Полный текст (2 561 стр.). Показаны 1331–1370 · переход к 1336.
стр. 1331
وأثرين قَطْرَة من دموع فِي خشيَة الله وقطرة دم تهراق فِي سَبِيل الله وَأما الأثران فأثر فِي سَبِيل الله وَأثر فِي فَرِيضَة من فَرَائض الله
٥١٧٤ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ شَيْء مِمَّا عصي الله بِهِ هُوَ أعجل عقَابا من الْبَغي وَمَا من شَيْء أطيع الله بِهِ أسْرع ثَوابًا من الصِّلَة
٥١٧٥ - عَليّ بن أبي طَالب
لَيْسَ شَيْء أبْغض إِلَى الله من بطن مَلِيء
٥١٧٦ - معَاذ بن جبل
لَيْسَ شَيْء من الْجَوَارِح يعذب أَشد من اللِّسَان يَقُول اللِّسَان يَا رب عذبتني بِعَذَاب وَلَا تعذب بِهِ الْجَسَد قَالَ خرجت مِنْك كلمة بلغت الْمشرق وَالْمغْرب فسفك بهَا الدِّمَاء وَعِزَّتِي لأعذبنك عذابالا أعذبه شَيْئا من الْجَوَارِح
٥١٧٧ - أنس بن مَالك
لَيْسَ شَيْء أَشد على مَرَدَة الْجِنّ من هَؤُلَاءِ الْآيَات الَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة ﴿وإلهكم إِلَه وَاحِد﴾ الْآيَتَيْنِ
٥١٧٨ - ابْن مَسْعُود
لَيْسَ شَيْء أَشد على الدَّجَّال من بني تَمِيم
стр. 1332
٥١٧٩ - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ شَيْء أكْرم على الله من الدُّعَاء
فصل
٥١٨٠ - ابْن عمر لَيْسَ على أهل لَا إِلَه إِلَّا الله وَحْشَة فِي
стр. 1333
قُبُورهم وَلَا منشرهم وَكَأَنِّي بِأَهْل لَا إِلَه إِلَّا الله يَنْفضونَ التُّرَاب عَن رؤوسهم وَيَقُولُونَ الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن
٥١٨١ - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ على العَبْد صَدَقَة إِلَّا صَدَقَة الْفطر
٥١٨٢ - جَابر لَيْسَ على الرجل الْمُسلم زَكَاة فِي كرمه وَلَا فِي زرعه إِذا كَانَ أقل من خَمْسَة أوسق
٥١٨٣ - عَليّ بن أبي طَالب لَيْسَ على الرجل مَعَ بَينته يَمِين
٥٢٨٤ - ابْن عَبَّاس لَيْسَ على الْمُعْتَكف صِيَام إِلَّا أَن يَجعله على نَفسه
стр. 1334
٥١٨٥ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ على العَبْد الْآبِق إِذا سرق قطع وَلَا على الذِّمِّيّ
٥١٨٦ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ على النِّسَاء الْحلق إِنَّمَا على النِّسَاء التَّقْصِير
стр. 1335
٥١٨٧ - أَسمَاء بنت عُمَيْس
لَيْسَ على النِّسَاء آذان وَلَا إِقَامَة وَلَا جُمُعَة وَلَا اغتسال الْجُمُعَة وَلَا يقدمهن امْرَأَة وَلَكِن تقوم وسطهن
٥١٨٨ - معَاذ بن جبل
لَيْسَ على الْأمة ظِهَار إِنَّمَا هُوَ كَفَّارَة يَمِين
٥١٨٩ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ على الْأمة حد حَتَّى تحصن بِزَوْج فَإِذا أحصنت فعلَيْهَا نصف مَا على الْمُحْصنَات
٥١٩٠ - جَابر
لَيْسَ على المنتهب وَلَا مختلس وَلَا خائن قطع
стр. 1336
٥١٩١ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ على مُسلم جِزْيَة
٥١٩٢ - عمر بن الْخطاب
لَيْسَ على من خلف الإِمَام سَهْو فَإِن سهى الإِمَام فَعَلَيهِ وعَلى من خَلفه السَّهْو وَإِن سهى من خلف الإِمَام فَلَيْسَ عَلَيْهِ سَهْو وَالْإِمَام كَافِيَة
٥١٩٣ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ عَلَيْكُم فِي ميتكم غسل إِذا غسلتموه
стр. 1337
فَإِن ميتكم لَيْسَ بِنَجس وحسبكم أَن تغسلوا أَيْدِيكُم
٥١٩٤ - أَبُو أُمَامَة لَيْسَ على مقهور يَمِين
فصل
٥١٩٥ - عَليّ بن أبي طَالب
لَيْسَ فِي الْإِسْلَام إخصاء وَلَا كَنِيسَة محدثة
стр. 1338
٥١٩٦ - عَائِشَة
لَيْسَ فِي قبْلَة وضوء
٥١٩٧ - أبي بن كَعْب
لَيْسَ فِي الْمَذْي إِلَّا الْوضُوء
٥١٩٨ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ فِي القطرة وَلَا القطرتين من الدَّم وضوء إِلَّا أَن يكون دَمًا سَائِلًا
стр. 1339
٥١٩٩ - أبي بن كَعْب
لَيْسَ فِي الأكسال إِلَّا الطّهُور
٥٢٠٠ - جَابر
لَيْسَ فِي الحلى زَكَاة
٥٢٠١ - ابْن عمر
لَيْسَ فِي مَال الْمُسْتَفَاد زَكَاة حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول
стр. 1340
٥٢٠٢ - جَابر
لَيْسَ على الْمولى صَدَقَة حَتَّى يعْتق
٥٢٠٣ - عَليّ وَأنس وَعَائِشَة
لَيْسَ فِي الخضروات صَدَقَة زَاد عَليّ وَلَا فِي البعر أَيَّة صَدَقَة
стр. 1341
٥٢٠٤ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ فِي الْبَقر العوامل صَدَقَة وَلَكِن فِي كل ثَلَاثِينَ تبيع وَفِي كل أَرْبَعِينَ مُسِنَّة أَو مسن
стр. 1342
٥٢٠٥ - عَليّ بن أبي طَالب
لَيْسَ فِي تسعين وَمِائَة زَكَاة إِلَّا أَن يمن صَاحبهَا فَإِذا تمت مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَة دَرَاهِم فَإِذا زَادَت فعلى نَحْو ذَلِك
٥٢٠٦ - عبد الله بن عَمْرو
لَيْسَ فِي أقل من خمس ذود شَيْء وَلَا فِي أقل من عشْرين مِثْقَالا من الذَّهَب شَيْء وَلَا فِي أقل من مايتي دِرْهَم شَيْء وَلَا فِي أقل من خَمْسَة أوسق شَيْء وَالْعشر فِي التَّمْر وَالزَّبِيب وَالْحِنْطَة وَالشعِير وَمَا سقِِي سَحَابَة فَفِيهِ الْعشْر وَمَا سقِِي بالغرب فَفِيهِ نصف الْعشْر
٥٢٠٧ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ فِي الأَرْض شَيْء من الْجنَّة إِلَّا ثَلَاثَة أَشْيَاء غرس الْعَجْوَة وأواق تنزل فِي هَذَا الْفُرَات كل يَوْم من بركَة الْجنَّة والحجز
٥٢٠٨ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ فِي أمتِي رِيَاء إِن راءى فبأعمال يراءون وَأما الْإِيمَان فَفِي قُلُوبهم ثَابت أَمْثَال الْجبَال وَأما الْكبر فَإِذا وضع أحدهم جَبهته لله ذهب عَنهُ الْكبر
стр. 1343
فصل
٥٢٠٩ - أنس بن مَالك
لَيْسَ أحد أحب إِلَيْهِ الْحَمد من الله وَلذَلِك كرر النعم على خلقه
٥٢١٠ - عَائِشَة
لَيْسَ أحد يُحَاسب إِلَّا هلك
٥٢١١ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ أحد يعْطى كِتَابه بِيَمِينِهِ إِلَّا ضحك ضحكه يسمع جَمِيع أهل الْموقف
٥٢١٢ - أنس
لَيْسَ أحد أولى بالحدة من صَاحب الْقُرْآن يعلم الْقُرْآن
стр. 1344
٥٢١٣ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ صَدَقَة أعظم أجرا من سقِِي المَاء
فصل
٥٢١٤ - أنس بن مَالك
لَيْسَ الْقُرْآن بالتلاوة وَلَا الْعلم بالرواية وَلَكِن الْقُرْآن بالهداية وَالْعلم بالدراية
стр. 1345
٥٢١٥ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ الْبَيَان كَثْرَة الْكَلَام وَلَكِن فصل فِيمَا يحب الله
٥٢١٦ - أنس
لَيْسَ المعاين كالمخبر
٥٢١٧ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة إِن الله لما خبر مُوسَى بِمَا صنع قومه لم يلق الألواح فَلَمَّا عاين ذَلِك أَلْقَاهَا حَتَّى تكسر مِنْهَا مَا تكسر
стр. 1346
٥٢١٨ - أنس بن مَالك
لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة لَيْسَ الدُّنْيَا كالآخرة
٥٢١٩ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ الْمِسْكِين بِالطّوافِ وَلَا بِالَّذِي ترده اللُّقْمَة وَاللُّقْمَتَانِ وَلَا التمرة وَلَا التمرتان وَلَكِن الْمُتَعَفِّف الَّذِي لَا يسْأَل النَّاس وَلَا يفْطن لَهُ فَيصدق عَلَيْهِ
٥٢٢٠ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ الْمُؤمن الَّذِي يبيت شبعان ويبيت جَاره إِلَى جنبه جائعا
стр. 1347
٥٢٢١ - ابْن مَسْعُود
لَيْسَ الْمُؤمن بِاللّعانِ وَلَا الطعان وَلَا الْفَاحِش وَلَا الْبَذِيء
٥٢٢٢ - عبد الله بن عَمْرو
لَيْسَ الْوَاصِل بالمكافىء وَلَكِن الْوَاصِل الَّذِي إِذا قطعت رَحمَه وَصلهَا
стр. 1348
٥٢٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ الشَّديد من غلب النَّاس وَإِنَّمَا الشَّديد من غلب نَفسه
٥٢٢٤ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ الصّيام من الْأكل وَالشرب إِنَّمَا الصّيام من اللَّغْو والرفث
٥٢٢٥ - أنس بن مَالك
لَيْسَ الْجِهَاد أَن يضْرب بِسَيْفِهِ فِي سَبِيل الله إِنَّمَا الْجِهَاد من عَال وَالِديهِ وعال وَلَده فَهُوَ فِي جِهَاد وَمن عَال نَفسه يكفها عَن النَّاس فَهُوَ فِي جِهَاد
٥٢٢٦ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ الْغنى كَثْرَة المَال وَلَكِن الْغنى غنى النَّفس
стр. 1349
٥٢٢٧ - عبد الله بن جَراد
لَيْسَ الْعَمى من يعمى بَصَره وَلَكِن الْعَمى من يعمى بصيرته
٥٢٢٨ - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ
لَيْسَ الزهادة فِي الدُّنْيَا بِتَحْرِيم الْحَلَال وَلَا فِي إِضَاعَة المَال وَلَكِن الزهادة فِي الدُّنْيَا أَلا تكون بِمَا فِي يَديك أوثق
стр. 1350
مِنْك بِمَا فِي يَد الله وَأَن تكون فِي ثَوَاب الْمُصِيبَة إِذا أصبت بهَا أَرغب مِنْك فِيهَا لَو أَنَّهَا أبقيت لَك
٥٢٢٩ - أنس بن مَالك
لَيْسَ السَّجْدَة إِلَّا لمن جلس إِلَيْهَا وأنصت لَهَا وَلَيْسَ على الْمُؤمن إنصات فِي الْقُرْآن إِلَّا فِي الْمَكْتُوبَة
٥٢٣٠ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ السّنة أَلا تمطروا وَلَكِن السّنة أَن تمطروا ثمَّ لَا تنْبت الأَرْض شَيْئا
٥٢٣١ - أنس بن مَالك
لَيْسَ إِيمَان من رأى النَّبِي بعجب وَلَكِن الْعجب كل الْعجب من قوم رَأَوْا أوراقا فِيهَا سَوْدَاء فآمنوا بِهِ بأوله وَآخره
٥٢٣٢ - أنس بن مَالك
لَيْسَ الْإِيمَان بالتخلي وَلَا بالتحلي وَلَكِن مَا وقر فِي الْقلب وَصدقه الْعَمَل
٥٢٣٣ - طلق
لَيْسَ الْفجْر بالأبيض المستطيل وَلَكِن الْأَحْمَر الْمُعْتَرض
стр. 1351
فصل
٥٢٣٤ - عَليّ بن أبي طَالب
لَيْسَ لنَبِيّ أَن يدْخل بَيْتا مزوقا
٥٢٣٥ - أنس
لَيْسَ لأحد أَن يؤم النَّاس جَالِسا
٥٢٣٦ - أَبُو حميد
لَيْسَ لامرىء أَن يَأْخُذ عَصا أَخِيه بِغَيْر طيب نفس مِنْهُ ذَلِك لما حرم الله من مَال الْمُسلم على الْمُسلم
٥٢٣٧ - عُثْمَان بن عَفَّان
لَيْسَ لِابْنِ آدم حق فِيمَا سوى هَذِه الْخِصَال بَيْتا يسكنهُ وثوبا يواري عَوْرَته وجلف الْخبز وَالْمَاء
стр. 1352
الجلف الْقطع من الْخبز
٥٢٣٨ - أنس بن مَالك
لَيْسَ من أَتَى الْإِسْلَام طَائِعا كمن عصب رَأسه بِالسَّيْفِ
٥٢٣٩ - جَابر
لَيْسَ بَين العَبْد وَالْكفْر أَو الشّرك إِلَّا ترك الصَّلَاة
٥٢٤٠ - شَدَّاد بن أَوْس
لَيْسَ بالكاذب من أصلح بَين النَّاس من قَالَ خيرا أَو سمي خيرا
стр. 1353
٥٢٤١ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ بِمُؤْمِن مُسْتَكْمل الْإِيمَان من لم يعد الْبلَاء نعْمَة والرخاء مُصِيبَة
٥٢٤٢ - أنس بن مَالك
لَيْسَ بِالْخَيرِ أَن يقْضِي العَبْد بالْقَوْل بِلِسَانِهِ وَالْعجب فِي قلبه
٥٢٤٣ - أَبُو فَاطِمَة الْأَزْدِيّ
لَيْسَ بِحَكِيم من لم يعاش بِالْمَعْرُوفِ من لَا بُد لَهُ من معاشرته حَتَّى يَجْعَل الله لَهُ من ذَلِك مخرجا
стр. 1354
٥٢٤٤ - معَاذ بن جبل
لَيْسَ يتحسر أهل الْجنَّة كتحسرهم على سَاعَة من نَهَار مَضَت فِي دَار الدُّنْيَا لم يذكرُوا الله
٥٢٤٥ - أنس بن مَالك
لَيْسَ ينجو من ضغطة الْقَبْر إِلَّا شَهِيد أَو مصلو أَو مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة أَو لَيْلَة الْجُمُعَة
٥٢٤٦ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ هَذَا يَعْنِي يَوْم الْعِيد يَوْم بيع وَلَا شِرَاء وَلَا تقاضي وَلَا لُزُوم
٥٢٤٧ - عَائِشَة
لَيْسَ بِذَاكَ بَأْس يَعْنِي الخمير يقْرضهُ الْجِيرَان فيردونه أَكثر أَو أقل إِنَّمَا هُوَ ترافق بَين الْجِيرَان وَلَيْسَ يُرَاد بِهِ الْفضل
٥٢٤٨ - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ
لَيْسَ عَدوك الَّذِي إِذا قَتلك أدْخلك الْجنَّة وَإِذا قتلته كَانَ لَك نورا وأعدى عَدو لَك نَفسك الَّتِي بَين جنبيك وامرأتك الَّتِي تضاجعك على فراشك وولدك الَّذِي من صلبك فَهَؤُلَاءِ أعدى عَدو هُوَ لَك
стр. 1355
٥٢٤٩ - أنس بن مَالك وَابْن عمر
لَيْسَ خَيركُمْ من ترك دُنْيَاهُ لآخرته وَلَا آخرته لدنياه حَتَّى يُصِيب مِنْهُمَا جَمِيعًا فَإِن يبلغهُ إِلَى الْأُخْرَى وَلَا تَكُونُوا كلا على النَّاس
فصل
٥٢٥٠ - أَبُو بكرَة
لَيْسَ لِلْمُؤمنِ أَن يذل نَفسه يتَكَلَّف من الْبلَاء مَا لَا يُطيق
٥٢٥١ - أنس
لَيْسَ للرجل عَن أَخِيه غنى مثل الْيَدَيْنِ لَا تَسْتَغْنِي أَحدهمَا عَن الْأُخْرَى
٥٢٥٢ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ للْوَلِيّ مَعَ الثّيّب أَمر واليتيمة تستأذن وصمتها إِقْرَارهَا
стр. 1356
٥٢٥٣ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ للصارخ حَظّ الْقلب يحزن وَالْعين تَدْمَع وَلَا تغْضب الرب
٥٢٥٤ - أَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ
لَيْسَ للنِّسَاء فِي إتباع الْجِنَازَة أجر
٥٢٥٥ - أَبُو عَمْرو بن حَابِس
لَيْسَ للنِّسَاء سراة الطَّرِيق
٥٢٥٦ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ للْقَاتِل تَوْبَة
стр. 1357
٥٢٥٧ - عَليّ
لَيْسَ لقَاتل وَصِيَّة
٥٢٥٨ - عبد الله بن عَمْرو
لَيْسَ للْقَاتِل شَيْء وَإِن لم يكن لَهُ وَارِث فوراثه أقرب النَّاس إِلَيْهِ وَلَا يَرث الْقَاتِل شَيْئا
٥٢٥٩ - مُعَاوِيَة بن حيدة
لَيْسَ لِلْفَاسِقِ غيبَة
стр. 1358
٥٢٦٠ - ابْن عمر
لَيْسَ للدّين دَوَاء إِلَّا الْقَضَاء وَالْوَفَاء وَالْحَمْد
стр. 1359
٥٢٦١ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ ليَوْم فضل على يَوْم فِي الصّيام إِلَّا شهر رَمَضَان أَو يَوْم عَاشُورَاء
٥٢٦٢ - زيد بن عُثْمَان
لَيْسَ لسجدتي السَّهْو سَهْو
٥٢٦٣ - ابْن عمر
لَيْسَ فِي صَلَاة الْخَوْف سَهْو
٥٢٦٤ - عَليّ بن أبي طَالب
لَيْسَ لِنسَاء أهل الذِّمَّة حُرْمَة لَا بَأْس بِالنّظرِ إلَيْهِنَّ مَا لم يتَعَمَّد
стр. 1360
فصل
٥٢٦٥ - جَابر بن عبد الله
لَيْسَ منا من لم يوقر كَبِيرنَا وَلم يرحم صَغِيرنَا وَلم يعرف حق عالمنا
٥٢٦٦ - سعد بن أبي وَقاص
لَيْسَ منا من لم يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ
стр. 1361
٥٢٦٧ - بُرَيْدَة
لَيْسَ منا من حلف بالأمانة وَلَيْسَ منا من خيب زَوْجَة امرىء أَو مَمْلُوكه
٥٢٦٨ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ منا من عمل بِسنة غَيرنَا
٥٢٦٩ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ منا من ينتهب وَلَا شغار فِي الْإِسْلَام والشغار أَن تنْكح الْمَرْأَتَانِ إِحْدَاهمَا بِالْأُخْرَى بِغَيْر صدَاق
٥٢٧٠ - عبد الله بن عَمْرو
لَيْسَ منا من تشبه بغيرنا لَا تشبهوا
стр. 1362
باليهود وَالنَّصَارَى فَإِن تَسْلِيم الْيَهُود إِشَارَة بالأصابع وَتَسْلِيم النَّصَارَى أشارة بالأكف
٥٢٧١ - عَائِشَة
لَيْسَ منا من وسع الله عَلَيْهِ ثمَّ قتر على عِيَاله وهم يَجدونَ ريح القثاء من الْجِيرَان ويرونهم يَكْسِبُونَ وَلَا يَكْسِبُونَ
٥٢٧٢ - ابْن مَسْعُود
لَيْسَ منا من ضرب الخدود وشق الْجُيُوب ودعا بدعوات الْجَاهِلِيَّة
٥٢٧٣ - جَابر
لَيْسَ منا من حلق وَلَا خرق وَلَا سلق يُقَال
стр. 1363
لِسَان سلق أَي حَدِيد وسلقته بِاللِّسَانِ أَي سمعته مَا كره
٥٢٧٤ - جُبَير بن مطعم
لَيْسَ منا من دَعَا إِلَى عصبية وَلَيْسَ منا من قَاتل على عصبية وَلَيْسَ منا من مَاتَ على عصبية
٥٢٧٥ - أنس بن مَالك
لَيْسَ منا من أخصى واستخصى
٥٢٧٦ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ منا من وطىء حُبْلَى
стр. 1364
٥٢٧٧ - أنس
لَيْسَ منا من استنجى من الرّيح
٥٢٧٨ - أنس بن مَالك
لَيْسَ منا من تَوَضَّأ بعد الْغسْل
стр. 1365
٥٢٧٩ - ابْن عمر
لَيْسَ مني إِلَّا عَالم أَو متعلم
٥٢٨٠ - معَاذ بن جبل
لَيْسَ مني ذُو حسد وَلَا نميمة وَلَا كهَانَة وَلَا أَنا مِنْهُ
٥٢٨١ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
لَيْسَ أَنا قدمت أَبَا بكر وَعمر الله
стр. 1366
قدمهما قبلي فاتبعوهما ترشدوا وَمن قَالَ فيهمَا سوءا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا يُرِيدنِي وَالْإِسْلَام
٥٢٨٢ - أنس بن مَالك
لست من الدُّنْيَا وَلَيْسَت مني
٥٢٨٣ - جَابر
لست من دَد وَلَا دَد مني يَعْنِي لست من بَاطِل وَلَا الْبَاطِل مني
٥٢٨٤ - ابْن عَبَّاس
لست بنبيء الله وَلَكِن نَبِي الله
قَالَهَا لرجل قَالَ يَا نبيء الله ممدودا ومهموزا
٥٢٨٥ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ من مَاتَ فاستراح بميت إِنَّمَا الْمَيِّت ميت الْأَحْيَاء
стр. 1367
٥٢٨٦ - طَلْحَة النضري
لَبِثت مَعَ صَاحِبي فِي الْغَار بضعَة عشر أَو عشْرين يَوْمًا مَا لنا طَعَاما إِلَّا ثَمَر البرير البرير الْأَرَاك
فصل
٥٢٨٧ - أَبُو هُرَيْرَة
لما خلق الله الْخلق كتب فِي كِتَابه فَكَتبهُ على نَفسه وَهُوَ مَرْفُوع فَوق الْعَرْش إِن رَحْمَتي تغلب غَضَبي
٥٢٨٨ - أنس بن مَالك
لما أَن خلق الله آدم قَالَ لَهُ أَسجد فَسجدَ فَقَالَ لَك الْجنَّة وَلمن سجد من ذريتك وَقَالَ لإبلس أَسجد فَأبى فَقَالَ لَك النَّار وَلمن يَأْبَى أَن يسْجد من ذريتك
٥٢٨٩ - جَابر بن عبد الله
لما أَن خلق الله آدم وَذريته قَالَت الْمَلَائِكَة يَا رب خلقتهمْ يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَيَنْكِحُونَ فَاجْعَلْ لَهُم الدُّنْيَا وَلنَا الْآخِرَة فَقَالَ الله لَا أجعَل من خلقته بيَدي ونفخت فِيهِ من روحي كمن قلت لَهُ كن فَكَانَ
стр. 1368
٥٢٩٠ - أَبُو الدَّرْدَاء
لما خلق الله آدم ضرب كتفه الْيُمْنَى فَأخْرج ذُرِّيَّة بَيْضَاء كَأَنَّهُمْ الذَّر ثمَّ ضرب كتفه الْيُسْرَى فَأخْرج ذُرِّيَّة سَوْدَاء كَأَنَّهُمْ الحمم فَقَالَ هَؤُلَاءِ إِلَى الْجنَّة وَلَا أُبَالِي وَهَؤُلَاء إِلَى النَّار وَلَا أُبَالِي
٥٢٩١ - أَبُو هُرَيْرَة
لما خلق الله آدم وَنفخ فِيهِ من روحه قَالَ لَهُ بيدَيْهِ وهما مقبوضتان أَيهمَا شِئْت يَا آدم قَالَ اخْتَرْت يَمِين رَبِّي وكلتا يَدي رَبِّي يَمِين مباركة ثمَّ بسطهما فَإِذا فيهمَا آدم وَذريته كلهم فَإِذا كل إِنْسَان عِنْده عمره مَكْتُوب
٥٢٩٢ - أَبُو هُرَيْرَة
لما خلق الله آدم فضل من طِينَة فخلق مِنْهُ الرَّحِم فَقَامَتْ فَقَالَت هَذَا مقَام العائذ بك فَقَالَ أَلا ترْضينَ أَن أصل من وصلك وأقطع من قَطعك
٥٢٩٣ - أَبُو هُرَيْرَة
لما خلق الله آدم انتزع ضلعا من أضلاعه فخلق مِنْهُ حَوَّاء سميت حَوَّاء لِأَنَّهَا خلقت من شَيْء حَيّ
٥٢٩٤ - أنس بن مَالك
لما صور الله آدم تَركه فَجعل إِبْلِيس يطِيف بِهِ ينظر إِلَيْهِ فَلَمَّا رَآهُ أجوف قَالَ ظَفرت بِهِ خلق لَا يَتَمَالَك
стр. 1369
٥٢٩٥ - سلمَان الْفَارِسِي
لما خلق الله الْعَرْش كتب بقلم من نور طول الْقَلَم مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب مداد الْقَلَم نور لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله أَخذ بِهِ وَبِه أعْطى وَأمته أفضل الْأُمَم وأفضلها
٥٢٩٦ - أَبُو بكر الصّديق وَأنس بن مَالك
لما خلق الله الْجنَّة قَالَ لَهَا تكلمي تزيني فتزينت فَقَالَت طُوبَى لمن دخلني وَرَضي عَنهُ إلهي فَقَالَ الله لَا يسكنك مخنث وَلَا نائحة
٥٢٩٧ - ابْن عمر
لما خلق الله الْجنَّة حففها بالريحان وحفف الريحان بِالْحِنَّاءِ وَمَا خلق الله شَجَرَة أحب إِلَيْهِ من الْحِنَّاء
٥٢٩٨ - أنس بن مَالك
لما خلق الله الأَرْض جعلت تميد فخلق الْجبَال فألقاها عَلَيْهَا فاستقرت فتعجبت الْمَلَائِكَة من شدَّة الْجبَال قَالُوا يَا رَبنَا هَل من خلقك شَيْء أَشد من الْجبَال قَالَ نعم الْحَدِيد قَالُوا يَا رَبنَا فَهَل من خلقك شَيْء أَشد من الْحَدِيد قَالَ نعم النَّار قَالُوا يَا رَبنَا فَهَل من خلقك شَيْء أَشد من النَّار قَالَ نعم المَاء قَالُوا يَا رَبنَا فَهَل من خلقك شَيْء أَشد من المَاء قَالَ نعم الرّيح قَالُوا يَا رَبنَا فَهَل من خلقك شَيْء أَشد من الرّيح قَالَ نعم ابْن آدم يتَصَدَّق بِصَدقَة بيمنيه يخفيها من شِمَاله
стр. 1370
٥٢٩٩ - أَبُو هُرَيْرَة
لما أخرج الله آدم من الْجنَّة بَكَى عَلَيْهِ الخطاف قَالَ الله لَهُ أخرج من جواري فَإِنَّهُ لَا يجاورني من بَكَى على من عَصَانِي فهبط الخطاف إِلَى الأَرْض فَاسْتَقْبلهُ آدم فَسلم عَلَيْهِ قَالَ الخطاف إِلَيْك عني فَمن أَجلك أتيت فوَاللَّه مَا أكلت من كسبك وَلَا من كسب ولدك إِلَى أَن تقوم السَّاعَة
٥٣٠٠ - أنس بن مَالك
لما أهبط الله آدم من الْجنَّة إِلَى الأَرْض حزن لَهُ كل شَيْء جاوره إِلَّا الذَّهَب وَالْفِضَّة فَأوحى الله إِلَيْهِمَا جاورتكما بِعَبْد من عَبِيدِي ثمَّ أهبطته من جواركما فَحزن عَلَيْهِ كل شَيْء إِلَّا أَنْتُمَا فَقَالَا إلهنا وَسَيِّدنَا أَنْت تعلم أَنَّك جاورتنا بِهِ وَهُوَ لَك مُطِيع فَلَمَّا أَن عصاك مَا نحب أَن تحزن عَلَيْهِ فَأوحى الله إِلَيْهِمَا كَذَا كَانَ بَدو شأنكما فَوَعِزَّتِي وَجَلَالِي لأعزنكما حَتَّى لَا ينَال كل شَيْء إِلَّا بكما
٥٣٠١ - أَبُو هُرَيْرَة
لما كلم الله مُوسَى كَانَ يبصر دَبِيب النَّمْل على الصَّفَا فِي اللَّيْلَة الْمظْلمَة من مسيرَة عشرَة فراسخ
٥٣٠٢ - ابْن عَبَّاس
لما فدى الله إِسْحَاق من الْعَذَاب أَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ لَهُ إِسْحَاق إِنَّه لم يصبر أحد من الْأَوَّلين والآخرين مثل مَا صبرت وَإِن لَك عِنْد الله دَعْوَة مستجابة ادْع بهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ أَيّمَا عبد لَك من الْأَوَّلين والآخرين يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فَاغْفِر لَهُ سبقني أخي إِسْحَاق فِي الدعْوَة
следующие страницы →