стр. 1716
٦٤٣٤ - أَبُو الدَّرْدَاء
مثل الَّذِي يعْتق عِنْد الْمَوْت كَمثل الَّذِي يهدي إِذا شبع
٦٤٢٥ - ابْن مَسْعُود
مثل الَّذِي يعين عشيرته على الظُّلم مثل الْبَعِير تردى فِي بِئْر فَهُوَ ينْزع مِنْهَا بِذَنبِهِ
← Книги сунны
Книги сунны · id 6072
الفردوس بمأثور الخطاب
الديلمي
Полный текст (2 561 стр.). Показаны 1716–1755 · переход к 1721.
стр. 1717
٦٣٢٦ - الْحسن بن عَليّ
مثل الرجل الَّذِي يُصِيب المَال من الْحَرَام ثمَّ يتَصَدَّق بِهِ لم يقبل مِنْهُ إِلَّا كَمَا يتَقَبَّل من الزَّانِيَة الَّتِي تَزني ثمَّ تَتَصَدَّق بِهِ على المرضى
٦٤٢٧ - أَبُو أُمَامَة
مثل الرجل الَّذِي يكون على سنة الاسلام ثمَّ يفارقها ثمَّ ينْدَم فيتوب كبعير كَانَ يعقله أَهله فنفر مِنْهُم مرّة ثمَّ عقلوه وأحسنوا إِلَيْهِ كَمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ بِهِ أول مرّة
٦٤٢٨ - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
مثل الَّذِي يقْرَأ الْقُرْآن وَلَا يسن الْفَرَائِض كالبرنس لَا رَأس لَهُ
стр. 1718
٦٤٢٩ - أَبُو سعيد
مثل الْقُرْآن وَمثل النَّاس كَمثل الأَرْض والغيث بَيْنَمَا الأَرْض ميتَة هامدة إِذْ أرسل الله عَلَيْهَا الْغَيْث فاهتزت ثمَّ يُرْسل الوابل فتهتز وتربو ثمَّ لَا يزَال يُرْسل الأودية حَتَّى تبذر وتنبت ويزهو نباتها وَيخرج الله مَا فِيهَا من زينتها ومعايش النَّاس والبهائم وَكَذَلِكَ فعل هَذَا الْقُرْآن بِالنَّاسِ
٦٤٣٠ - أَبُو هُرَيْرَة
مثل الْغَازِي فِي سَبِيل الله مثل الاسطوانة صَائِم قَائِم
٦٤٣١ - جُبَير بن نفير
مثل الَّذين يغزون من أمتِي وَيَأْخُذُونَ
стр. 1719
الْجعل يتقوون بِهِ على عَدوكُمْ كَمثل أم مُوسَى ترْضع وَلَدهَا وَتَأْخُذ الْأجر
٦٤٣٤ - سَمُرَة بن جُنْدُب
مثل الَّذِي يفر من الْمَوْت مثل الثَّعْلَب تطلبه الأَرْض بدين فَجعل يسْعَى حَتَّى إِذا أعيى وابتهر دخل حجرَة فَقَالَت لَهُ الأَرْض يَا ثَعْلَب ديني فَخرج وَله حصاص فَلم يزل كَذَلِك حَتَّى تقطعت عُنُقه فَمَاتَ
الحصاص الضراط والبهر الإتعاب
٦٤٢٣ - عبد الله بن عَمْرو
مثل الَّذِي يسْتَردّ مَا وهب كَمثل
стр. 1720
الْكَلْب يقيء فيأكل قيئه فَإِذا اسْتردَّ الْوَاهِب فَيتَوَقَّف فليعرف بِمَا اسْتردَّ ثمَّ ليدفع إِلَيْهِ مَا وهب
٦٤٣٤ - أَبُو هُرَيْرَة
مثل الَّذِي يكثر الصَّلَاة تَطَوّعا وَلم يتم الْمَكْتُوبَة مثل التَّاجِر الَّذِي لَيْسَ لَهُ شَيْء حَتَّى يَسْتَوْفِي رب المَال وَمَاله
٦٤٣٥ - عَليّ بن أبي طَالب
مثل الَّذِي لَا يُقيم صلبه فِي الصَّلَاة كَمثل الحبلى حملت فَلَمَّا دنا نفَاسهَا أسقطت فَلَا هِيَ ذَات حمل وَلَا هِيَ ذَات ولد
٦٤٣٦ - أَبُو عبيد الله الْأَشْعَرِيّ
مثل الَّذِي يُصَلِّي لايتم رُكُوعه وَلَا سُجُوده مثل الجائع لَا يَأْكُل إِلَّا التمرة وَالتَّمْرَتَانِ وَلَا يغنيان عَنهُ شَيْئا
стр. 1721
فصل
٦٤٣٧ - عَليّ بن أبي طَالب
مثل الْمُصَلِّي كَمثل التَّاجِر لَا يخلص لَهُ ريح حَتَّى يَأْخُذ رَأس مَاله وَكَذَلِكَ الْمُصَلِّي لَا تقبل لَهُ نَافِلَة حَتَّى يُؤَدِّي الْفَرِيضَة
٦٤٣٨ - جَابر
مثل الصَّلَوَات الْخمس مثل نهر جاري على بَاب أحدكُم يغْتَسل مِنْهُ كل يَوْم خمس مَرَّات فَمَاذَا يبْقى من درنه
٦٤٣٩ - عَائِشَة
مثل العابد الَّذِي لَا يتفقه كَمثل الَّذِي يَبْنِي بِاللَّيْلِ ويهدم بِالنَّهَارِ
٦٤٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة
مثل الْمُجَاهِد فِي سَبِيل الله وَالله
стр. 1722
أعلم بِمن جَاهد فِي سَبيله كَمثل الْقَائِم الخاشع الرَّاكِع الساجد
٦٣٣١ - أنس بن مَالك
مثل الْمَرِيض إِذا برأَ وَصَحَّ مَرضه كَمثل الْبردَة تقع من السَّمَاء فِي صفائها ولونها
٦٤٤٢ - أَبُو مُوسَى
مثل الْبَيْت الَّذِي يذكر الله فِيهِ وَالْبَيْت الَّذِي لَا يذكر الله فِيهِ مثل الْحَيّ وَالْمَيِّت
стр. 1723
٦٤٤٣ - عبد الله بن الشخير
مثل ابْن آدم وَإِلَى جنبه تسع وَتسْعُونَ منية إِن أخطأته المنايا وَقع فِي الْهَرم حَتَّى يَمُوت
٦٤٤٤ - أنس بن مَالك
مثل الانسان والأمل وَالْأَجَل فَمثل الْأَجَل إِلَى جَانِبه والأمل أَمَامه فَبَيْنَمَا هُوَ يطْلب الأمل أَمَامه آتَاهُ الْأَجَل فاختلجه
٦٤٤٥ - أنس بن مَالك
مثل هَذِه الدُّنْيَا مثل ثوب شقّ من أَوله إِلَى آخِره فَبَقيَ مُتَعَلقا بِمثل هَذِه بخيط فِي آخِره فيوشك ذَلِك الْخَيط أَن يَنْقَطِع
стр. 1724
٦٤٤٦ - أَبُو كَبْشَة الْأَنمَارِي
مثل هَذِه الْأمة مثل أَرْبَعَة نفر رجل آتَاهُ الله مَالا وعلما فَهُوَ يعْمل بِعِلْمِهِ فِي مَاله يُنْفِقهُ فِي حَقه وَرجل آتَاهُ الله علما وَلم يؤته مَالا فَهُوَ يَقُول لَو كَانَ لي مثل مَا لهَذَا عملت فِيهِ مثل الَّذِي يعْمل فهما فِي الْأجر سَوَاء وَرجل آتَاهُ الله مَالا وَلم يؤته علما فَهُوَ يخبط فِي مَاله يُنْفِقهُ فِي غير حَقه وَرجل لم يؤته الله علما وَلَا مَالا فَهُوَ يَقُول لَو كَانَ لي مثل مَال هَذَا عملت فِيهِ مثل الَّذِي يعْمل فهما فِي الْوزر سَوَاء
٦٤٤٧ - أنس بن مَالك
مثل هَذَا الدّين كَمثل شَجَرَة الايمان أَصْلهَا وَالزَّكَاة فرعها وَالصِّيَام عروقها وَالصَّلَاة مَاؤُهَا والتآخي فِي الله نباتها وَحسن الْخلق وَرقهَا والكف عَن محارم الله ثَمَرهَا فَكَمَا لَا تكمل هَذِه الشَّجَرَة إِلَّا بالثمرة فَكَذَلِك لَا يكمل الْإِيمَان إِلَّا بالكف عَن محارم الله عز وَجل
стр. 1725
٦٤٤٨ - أَبُو هُرَيْرَة
مثل النَّاظر فِي الْقدر كالناظر فِي عين الشَّمْس كلما اشْتَدَّ نظره فِيهَا ذهب بَصَره
٦٤٤٩ - ابْن عمر
مثل الْمُنَافِق مثل الشَّاة العائدة بَين الْغَنَمَيْنِ إِذا أَتَت هَذِه نطحتها وَإِذا أَتَت هَذِه نطحتها لَا تَدْرِي لهَذِهِ تتبع أم هَذِه
٦٤٥٠ - النُّعْمَان بن بشير
مثل المدهن فِي أَمر الله والقائم بِحُقُوق الله كَمثل قوم ركبُوا سفينة فَأصَاب رجل مِنْهُم مَكَانا فَقَالَ يَا هَؤُلَاءِ طريقكم بَحر على فَأَنا ثاقب ثقبا هَا هُنَا فأتوضىء مِنْهُ وأسقي مِنْهُ
стр. 1726
وأقضي فِيهِ حَاجَتي فَإِن هم تَرَكُوهُ هلك وأهلكهم وَإِن أخذُوا على يَدَيْهِ نجا ونجو
٦٤٥١ - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ
مثل الْمَرْأَة كالضلع إِن أردْت أَن تُقِيمهُ كَسرته وَإِن استمتعت بِهِ استمتعت بِهِ وَفِيه
٦٤٥٢ - عبَادَة بن الصَّامِت
مثل الْمَرْأَة المؤمنة كَمثل غراب أبلق فِي غربان سود لَا عَلامَة لَهَا وَلَا شبه لَهَا وَمثل الْمَرْأَة السوء كَمثل الْبَيْت مذوق ظَهره خرب جَوْفه كالظلمة لَا نور لَهَا يَوْم الْقِيَامَة
٦٤٥٣ - أَبُو هُرَيْرَة
مثل جمَاعَة النِّسَاء كَمثل حَدِيدَة أدخلتها ثمَّ أخرجتها فضربتها فطارت فَصَارَت شررا
٦٤٥٤ - أَبُو سعيد
مثل بِلَال كَمثل نَخْلَة غَدَتْ تَأْكُل من الحلو والمر ثمَّ يُمْسِي حلوا كُله
стр. 1727
٦٤٥٥ - عَليّ بن أبي طَالب
مثل شَارِب الْخمر كَمثل الكبريت فَاحْذَرُوهُ لَا ينتنكم كَمَا ينتن الكبريت وَإِن شَارِب الْخمر يصبح ويمسي يمسخه الله
٦٤٥٦ - عمر
مثلكُمْ أَيهَا الْأمة كَمثل عَسْكَر قد سَار أَوَّلهمْ وَنُودِيَ بالرحيل فَمَا أسْرع مَا يلْحق آخِرهم بأولهم وَالله مَا الدُّنْيَا من الأخرة إِلَّا كنفحة أرنب الْجد الْجد عباد الله وَاسْتَعِينُوا بِاللَّه ربكُم
٦٤٥٧ - أنس بن مَالك
مَتى ألْقى أَصْحَابِي مَتى ألْقى أحبابي فَقَالَ بعض الصَّحَابَة أوليس نَحن أحبابك قَالَ أَنْتُم أَصْحَابِي غير أَن أحبابي قوم لم يروني وآمنوا بِي أَنا إِلَيْهِم بالأشواق
فصل
٦٤٥٨ - أَبُو الدَّرْدَاء
موت الْعَالم مُصِيبَة لَا تجبر وثلمة لَا تسد
стр. 1728
وَهُوَ نجم طمس وَمَوْت قَبيلَة أيسر من موت عَالم
٦٤٥٩ - عَائِشَة
موت الْعَالم ثلمة فِي الْإِسْلَام لَا يسدها اخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار
٦٤٦٠ - عَليّ بن أبي طَالب
موت الْفجأَة تحفة من الله على الْمُؤمن وحسرة من الله على الْكَافِر
٦٤٦١ - ثَوْبَان
مَاء الرجل غليظ أَبيض وَمَاء الْمَرْأَة رَقِيق أصفر
стр. 1729
فَإِن علا مَاء الرجل مَاء الْمَرْأَة ذكر بِإِذن الله وَإِن علا مَاء الْمَرْأَة مَاء الرجل أُنْثَى أناثا بِإِذن الله
٦٤٦٢ - ابْن عَبَّاس
مشي الرجل مَعَ أَخِيه الْمُسلم فِي حَاجته خير لَهُ من إعتكاف شهر فِي الْمَسْجِد الْحَرَام
٦٤٦٣ - أَبُو هُرَيْرَة
مشيك مَعَ أَخِيك فِي أَرض فلاة صَدَقَة
٦٤٦٤ - عمرَان بن حُصَيْن
مَسْأَلَة الْغَنِيّ شين فِي وَجهه يَوْم الْقِيَامَة
٦٤٦٥ - الْحُسَيْن بن عَليّ
منع الْخبز يمحق الْبركَة
٦٤٦٦ - أنس بن مَالك
مولى الْقَوْم من أنفسهم
٦٤٦٧ - ابْن عَبَّاس
ملكا اللَّيْل غير ملكي النَّهَار
стр. 1730
٦٤٦٨ - عَائِشَة
مَكَارِم الْأَخْلَاق عشرَة تكون فِي الرجل وَلَا تكون فِي ابْنه وَتَكون فِي الابْن وَلَا تكون فِي الْأَب وَتَكون فِي العَبْد وَلَا تكون فِي سَيّده يقسمهُ الله لمن أَرَادَ بِهِ السَّعَادَة صدق الحَدِيث وَصدق الْبَأْس وَحفظ اللِّسَان وَإِعْطَاء السَّائِل والمكافأة بالصنايع وَحفظ الْأَمَانَة وصلَة الرَّحِم والتذمم للْجَار والتذمم للصاحب وإقراء الضَّيْف ورأسهن الْحيَاء
стр. 1731
٦٤٦٩ - أنس بن مَالك
مَكَارِم الْأَخْلَاق عِنْد الله ثَلَاثَة تَعْفُو عَمَّن ظلمك وَتُعْطِي من حَرمك وَتصل من قَطعك
٦٤٧٠ - ابْن عَبَّاس
مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ إِن شربته تستشفي بِهِ شفاك الله وَإِن شربته لشبعك أشبعك الله وَإِن شربته لقطع ظمئك قطعه الله وَهِي هزمة جِبْرِيل وسقيا الله اسماعيل
٦٤٧١ - صَفِيَّة
مَاء زَمْزَم شِفَاء من كل دَاء
стр. 1732
٦٤٧٢ - ابْن عَبَّاس
منع الخميرة يُورث الْفقر وَمنع الْملح يُورث الدَّاء وَمنع المَاء يُورث النذالة وَمنع النَّار يُورث النِّفَاق
٦٤٧٣ - حَارِثَة بن النُّعْمَان
مناولة الْمِسْكِين تَقِيّ ميتَة السوء
٦٤٧٤ - عَائِشَة
مهلا يَا عَائِشَة اما علمت أَن هَذَا من كذب الأنامل
стр. 1733
٦٤٧٥ - ابْن مَسْعُود
مَانع الحَدِيث أَهله كمحدثه غير أَهله
٦٤٧٦ - عَليّ
مَتَاع الرِّجَال للرِّجَال ومتاع النِّسَاء للنِّسَاء
٦٤٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
مقيل الشَّيْطَان بَين الشَّمْس والظل
٦٤٧٨ - ابْن عمر
مقْعد الشَّيْطَان القزع فِي رُؤُوس الصّبيان
٦٤٧٩ - أَبُو سعيد
مِفْتَاح الصَّلَاة الطّهُور وتحريمها التَّكْبِير
стр. 1734
وتحليلها التَّسْلِيم وَلَا يجوز صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب وَشَيْء مَعهَا فِي كل رَكْعَتَيْنِ تشهد
٦٤٨٠ - عَليّ بن أبي طَالب
معرفَة عشرَة سِنِين قرَابَة
٦٤٨١ - أَبُو سعيد
معَاذ بن جبل أعلم أَن النَّاس بحلال الله وَحَرَامه
стр. 1735
٦٤٨٢ - أَبُو هُرَيْرَة
مقْعد أحدكُم من الْجنَّة أَن يُقَال لَهُ تمن فيتمنى فَيُقَال هَل تمنيت فَيَقُول نعم فَيُقَال لَك مَا تمنيت وَمثله مَعَه
٦٤٨٣ - ابْن عَبَّاس
ميامين الْخَيل شقرها وأيمنها نَاصِيَة مَا كَانَ أوضح الجبين
فصل
٦٤٨٤ - أَبُو هُرَيْرَة
منتظر الصَّلَاة بعد الصَّلَاة كفارس اشْتَدَّ بِهِ فرسه فِي سَبِيل الله على كشحه وَهُوَ فِي الرِّبَاط الْأَكْبَر
٦٤٨٥ - جَابر
مداراة النَّاس رَأس العقد
٦٤٨٦ - ابْن عَبَّاس
مجالسه الْعلمَاء عبَادَة
٦٤٨٧ - ابْن عَبَّاس
مصافحة الرجل أَخَاهُ صلته
стр. 1736
٦٤٨٨ - عَائِشَة
مَلَائِكَة السَّمَاء يَسْتَغْفِرُونَ لذوائب النِّسَاء ولحى الرِّجَال يَقُولُونَ سُبْحَانَ الله الَّذِي زين الرِّجَال باللحى وَالنِّسَاء بالذوائب
٦٤٨٩ - أنس
ملك مُوكل بِالْقُرْآنِ فَمن قَرَأَهُ من فصيح وأعجم رَفعه الْملك مُقَومًا
٦٤٩٠ - ابْن عَبَّاس
ملاك الْعَمَل خواتيمه
٦٤٩١ - أَبُو هُرَيْرَة
ملاك الدّين الْوَرع
٦٤٩٢ - ابْن عمر
مَوضِع الصَّلَاة من الدّين كموضع الرَّأْس من الْجَسَد
стр. 1737
٦٤٩٣ - جَابر
معلم الْخَيْر يسْتَغْفر لَهُ كل شَيْء حَتَّى الْحيتَان فِي الْبَحْر
٦٤٩٤ - عَليّ بن أبي طَالب
مُؤذن أهل السَّمَاء جِبْرِيل وإمامهم ميكاييل يؤم بهَا عِنْد الْبَيْت الْمَعْمُور فيجتمع مَلَائِكَة السَّمَوَات فيطوفوا بِالْبَيْتِ الْمَعْمُور وَتصلي وَتَسْتَغْفِر فَيجْعَل الله ثوابهم واستغفارهم وتسبيحهم لأمة مُحَمَّد ﷺ
٦٤٩٥ - جَابر بن عبد الله
مهل أهل الْمَدِينَة من ذِي الحليفة
стр. 1738
ومهل أهل الشَّام من الْجحْفَة ومهل أهل الْيمن من يَلَمْلَم ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل الْمشرق من ذَات عرق
فصل
٦٤٩٦ - أَبُو هُرَيْرَة
مهلا عَن الله مهلا فَإِن الله شَدِيد الْعقَاب لَوْلَا رجال ركع وصبيان رضع وبهائم رتع لصب عَلَيْكُم الْعَذَاب صبا أَو للزوا لزا
стр. 1739
٦٤٩٧ - ابْن عَبَّاس
مهما أُوتِيتُمْ من كتاب الله فَالْعَمَل بِهِ لَا عذر لأحد فِي تَركه فَإِن لم يكن من كتاب الله فَسنة مني مَاضِيَة فَإِن لم تكن سنة مني فَمَا قَالَ أَصْحَابِي فَإِن أَصْحَابِي بِمَنْزِلَة النُّجُوم من السَّمَاء بأيما أَخَذْتُم بِهِ اهْتَدَيْتُمْ وَاخْتِلَاف أَصْحَابِي لكم رَحْمَة
٦٤٩٨ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
معيشة ضنكا هُوَ عَذَاب الْقَبْر فيشدد على صَاحبه فيعذبه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
٦٤٩٩ - أَبُو قَتَادَة
مستريح ومستراح مِنْهُ العَبْد الْمُؤمن يستريح
стр. 1740
من نصب الدُّنْيَا وَالْعَبْد الْفَاجِر يستريح مِنْهُ الْعباد والبلاد وَالشَّجر وَالدَّوَاب
٦٥٠٠ - أَبُو سعيد
مِسْكينا ويتيما وأسيرا مِسْكينا فَقِيرا ويتيما لَا إِرْث لَهُ وأسيرا الْمَمْلُوك والمسجون
٦٥٠٠ - مُكَرر أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ
مدها مَكَان خضراوان
٦٥٠١ - ابْن مَسْعُود
مرْحَبًا بكم ينابيع الْعلم مصابيح الظُّلم خلقان الثِّيَاب جدد الْقُلُوب ريحَان كل قَبيلَة
٦٥٠٢ - عَليّ بن أبي طَالب
مرْحَبًا بوفد الله الَّذين إِذا سَأَلُوا الله أَعْطَاهُم واستجاب دعاءهم ويضاعف للرجل الْوَاحِد مِنْهُ نَفَقَة الدِّرْهَم الْوَاحِد ألف ألف ضعف
стр. 1741
٦٥٠٣ - جَابر
مرْحَبًا بك أَبَا يزِيد كَيفَ أَصبَحت
٦٥٠٤ - ابْن عَبَّاس
مرْحَبًا بِأبي رومي يَا أَبَا رومي مَا فعلت البارحة فَقَالَ مَا عساي أَن أعمل يَا نَبِي الله أَنا شَرّ أهل الأَرْض فَقَالَ النَّبِي ص
// إِن الله جعل منيتك إِلَى الْجنَّة فَقَالَ يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت وَعِنْده أم الْكتاب
٦٥٠٥ - أَبُو هُرَيْرَة
مرْحَبًا بيسار
стр. 1742
٦٥٠٦ - عَليّ
مرْحَبًا بِسَيِّد الْمُرْسلين وَإِمَام الْمُتَّقِينَ
٦٥٠٧ - أَبُو بكر الصّديق
مرْحَبًا بِالْيَوْمِ الْجَدِيد وَالْكَاتِب الْجَدِيد أكتب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم إِنِّي أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله وَأشْهد أَن الْجنَّة حق وَالنَّار حق وَأَن السَّاعَة آتِيَة لَا ريب فِيهَا وَأَن الله يبْعَث من فِي الْقُبُور
٦٥٠٨ - ابْن عَبَّاس
مرْحَبًا بالوفد الَّذين جاءو غير خزايا وَلَا ندامى
стр. 1743
٦٥٠٩ - جَابر بن عبد الله
مرْحَبًا بك يَا جُوَيْبِر
٦٥١٠ - أنس بن مَالك
مرْحَبًا بك يَا بن مَكْتُوم مرْحَبًا بِرَجُل عَاتَبَنِي فِيهِ رَبِّي
٦٥١١ - أم هانىء
مرْحَبًا بِأم هانىء
٦٥١٢ - عَائِشَة مرْحَبًا بِابْنَتي
٦٥١٣ - ابْن مَسْعُود
مرْحَبًا بالشتاء تنزل فِيهِ الرَّحْمَة أما لَيْلَة فطويل للقائم وَأما نَهَاره فقصير للصَّائِم
стр. 1744
٦٥١٤ - أنس بن مَالك
منهومان لَا يشبعان صَاحب الدُّنْيَا من دُنْيَاهُ وَصَاحب الْعلم من علمه
٦٥١٥ - أَبُو نجيح السّلمِيّ
مِسْكين مِسْكين رجل لَيست لَهُ امْرَأَة مسكينة مسكينة امْرَأَة لَيْسَ لَهَا زوج
стр. 1745
٦٥١٦ - عَائِشَة
مَكْرُوه أَن يَدْعُو أحدكُم أَخَاهُ يَا هَناه وَيَا هنتاه وَيَا هَذَا وَلَكِن يَدعُوهُ بِأحب الْأَسْمَاء إِلَيْهِ
٦٥١٧ - ابْن عَبَّاس
ملكا مُوكل بالمقابر إِذا دفن الْمَيِّت وَسوى عَلَيْهِ تحولوا لينصرفوا قبض قَبْضَة من تُرَاب الْقَبْر فَرمى بهَا إِلَى أقفيتهم ثمَّ قَالَ انصرفوا إِلَى دنياكم وانسوا مَوْتَاكُم
٦٥١٨ - أبي هُرَيْرَة منعت الْعرَاق درهمها وقفيزها ومنعت الشَّام هديها ودينارها وعدتم من حَيْثُ بدأتم
٦٥١٩ - أَبُو رَافع
مثلت لي أمتِي من المَاء والطين وَعلمت الْأَسْمَاء كلهَا كَمَا علم آدم الْأَسْمَاء كلهَا
стр. 1746
٦٥٢٠ - أنس بن مَالك
مثلت لأخي عِيسَى بن مَرْيَم الدُّنْيَا فِي صُورَة امْرَأَة فَقَالَ لَهَا أَلَك زوج فَقَالَت نعم أَزوَاج كَثِيرَة فَقَالَ هم أَحيَاء قَالَت لَا وَلَكِن قَتلتهمْ فَعلم حِينَئِذٍ أَنَّهَا دنيا مثلت لَهُ
٦٥٢١ - عدي بن حَاتِم
مثلت لي الْحيرَة كأنياب الْكلاب وَإِنَّكُمْ ستفتحونها
٦٥٢٢ - أَبُو هُرَيْرَة
مضغتان لَا يموتان الأنفحة والبيضة
стр. 1747
٦٥٢٣ - عَائِشَة
مرض يَوْم يكفر ذنُوب ثَلَاثِينَ سنة
٦٥٢٤ - أَبُو هُرَيْرَة
موقف سَاعَة فِي سَبِيل الله خير من شُهُود لَيْلَة الْقدر عِنْد الْحجر الْأسود
стр. 1748
فصل
٦٥٢٥ - عَائِشَة
مروا بِالْمَعْرُوفِ وأنهوا عَن الْمُنكر قبل أَن تدعوا فَلَا يُسْتَجَاب لكم
٦٥٢٦ - أَبُو هُرَيْرَة
مروا بِالْخَيرِ وَإِن لم تَفعلُوا وأنهوا عَن الْمُنكر وَإِن كُنْتُم تفعلوه
٦٥٢٧ - أنس بن مَالك
مروا نِسَائِكُم بالمغزل فَإِنَّهُ خير لَهُنَّ وأزين
стр. 1749
٦٥٢٨ - جَابر بن عبد الله
مروا بِنَا إِلَى الْبَصِير الَّذِي فِي بني وَاقِف نعوده
٦٥٢٩ - أنس بن مَالك
مَرَرْت على مُوسَى ﵇ وَهُوَ عِنْد الْكَثِيب الْأَحْمَر وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبره
٦٥٣٠ - أَبُو هُرَيْرَة
مر بِهَذَا الْوَادي يَعْنِي عسفان إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن وَهود وَصَالح وَشُعَيْب على بكرات حمر أزرهم العباء وأرديتهم النمار وشراك نعَالهمْ الخوص وأزمة نوقهم الليف يؤمُّونَ الْبَيْت الْعَتِيق
стр. 1750
٦٥٣١ - ابْن مَسْعُود
مر بِي الْخَبيث فَأَخَذته فقبضته قبضا شَدِيدا حَتَّى قَالَ قد أوجعتني
٦٥٣٢ - أَبُو هُرَيْرَة
مر ثَلَاثَة نفر على عِيسَى بن مَرْيَم فَقَالَ يَمُوت أحد هَؤُلَاءِ الْيَوْم إِن شَاءَ الله فراحوا عَلَيْهِ بالْعَشي عَلَيْهِم حزم الْحَطب فَقَالَ لَهُم ألقوا فَألْقوا فَإِذا هِيَ حَيَّة سَوْدَاء فِي حزمة الَّذِي قَالَ يَمُوت فَقَالَ وَمَا عملت شَيْئا قَالَ مَا عملت شَيْئا إِلَّا أَنه كَانَت معي قدرَة من خبز كَانَت فِي يَدي فَمر عَليّ مِسْكين فأعطيته بَعْضهَا قَالَ بِهَذَا نجوت
٦٥٣٣ - ابْن عمر
مَعَ كل فرحة ترحة
٦٥٣٤ - عمر بن الْخطاب
مَعَ كل جرس شَيْطَان
стр. 1751
٦٥٣٥ - جَابر
مر رجل بجمجة فَوقف ثمَّ قَالَ يَا رب أَنْت أَنْت وَأَنا أَنا أَنْت العواد بالمغرة وَأَنا العواد بِالذنُوبِ ثمَّ خر سَاجِدا فَقيل لَهُ أرفع رَأسك صدقت أَنْت أَنْت وَأَنا أَنا العواد بِالذنُوبِ وَأَنا العواد بالمغفرة
٦٥٣٦ - نبيط بن شريط
مر ذِئْب بِيَعْقُوب النَّبِي فَقَالَ لَهُ أَنْت أكلت يُوسُف وَلَدي فَقَالَ وَكَيف آكل ولدك وَقد حرمت لُحُوم الْأَنْبِيَاء على جَمِيع الوحوش وَالسِّبَاع قَالَ فَأَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أَرض أذربيجان قَالَ وَمَا تصنع بهَا قَالَ أَعُود أَخا لي مَرِيضا قَالَ وَمَالك فِي عِيَادَة الْمَرِيض قَالَ سَمِعت من كَانَ قبلك من الْأَنْبِيَاء يَقُول من عَاد مَرِيضا كتب الله لَهُ مائَة ألف حَسَنَة
стр. 1752
ومحا عَنهُ مائَة ألف سَيِّئَة وَرفع لَهُ مائَة ألف دَرَجَة قَالَ اصبر حَتَّى يَأْتُوا أَوْلَادِي ليسمعوا هَذَا مِنْك مَا كنت بِالَّذِي أفعل وَقد كذبُوا عَليّ قلت وَأَنت كذبت على الذِّئْب وعَلى يَعْقُوب وَعلي سيد الْخلق
٦٥٣٧ - أنس
مُوسَى صفي الله وَأَنا حبيب الله
٦٥٣٨ - أنس بن مَالك
مَكَّة حرَام حرمهَا الله يَوْم خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض لَا يخلا خَلاهَا وَلَا ينفر صيدها وَلَا يُؤْخَذ لقطتهَا إِلَّا المنشد وَلَا يعضد شَجَرهَا إِلَّا الأذخر الأذخر قطع الْحَشِيش
٦٥٣٩ - عبد الله بن عَمْرو
مَكَّة حرَام وَحرَام بيع رباعها وَحرَام أجر بيوتها
стр. 1753
ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام
٦٥٤٠ - ابْن عمر
الْمُؤمن حَقًا الَّذِي إِذا أحسن سرته حسنته وَإِذا أَسَاءَ ساءته سَيِّئَة وَاعْلَم أَن تِلْكَ الْحَسَنَة لم تكن إِلَّا بالامتنان من الله والسيئة لم تكن إِلَّا بخذلان من الله
٦٥٤١ - عَليّ بن أبي طَالب
الْمُؤمن هَين لين جواد سمح لَهُ خلق حسن وَالْكَافِر فظ غليظ لَهُ خلق سيء وَفِيه جبريه
٦٥٤٢ - أنس
الْمُؤمن ملحم
стр. 1754
٦٥٤٣ - أَبُو هُرَيْرَة
الْمُؤمن لين حَتَّى تخاله من اللين أَحمَق
التخيل الظَّن أَو الزَّعْم
٦٥٤٤ - أنس بن مَالك
الْمُؤمن كيس فطن حذر وقاف مُثبت لَا يعجل عَالم ورع وَالْمُنَافِق همزَة لُمزَة حطمه لَا يقف عِنْد شُبْهَة وَلَا عِنْد محرم كحاطب اللَّيْل لَا يُبَالِي من أَيْن كسب وَفِيمَا أنْفق
стр. 1755
٦٥٤٥ - أنس بن مَالك
الْمُؤمن حَاكم على نَفسه خاشع متواضع قد يرى من الْكبر حسن الْخلق ينَال بِحسن الْخلق دَرَجَة الصَّائِم الْقَائِم وَهُوَ رَاقِد على فرَاشه
٦٥٤٦ - أنس
الْمُؤمن الَّذِي نَفسه مِنْهُ فِي عناء وَالنَّاس فِي رَاحَة
٦٥٤٧ - أَبُو أُمَامَة الْبَاهِلِيّ
الْمُؤمن يَأْكُل بِشَهْوَة عِيَاله وَالْمُنَافِق يَأْكُل أَهله بشهوته
٦٥٤٨ - أنس
الْمُؤمن بَين خمس شَدَائِد مُؤمن يحسده ومنافق يبغضه وَكَافِر يقاتله وَنَفس تنازعه وَشَيْطَان يضله