Полный текст (2 561 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
٦٧١ - عدي بن عميرَة
إِن الله لَا يعذب الْعَامَّة بِعَمَل الْخَاصَّة حَتَّى تعْمل الْخَاصَّة بِعَمَل تَسْتَطِيع الْعَامَّة أَن تغيره فَلَا تغيره فَذَلِك حِين يَأْذَن الله فِي هَلَاك الْعَامَّة والخاصة
٦٧٢ - عَليّ بن طلق
إِن الله لَا يستحيي من الْحق إِذا فسا أحدكُم فَليَتَوَضَّأ
٦٧٣ - خُزَيْمَة وَأنس
إِن الله لَا يستحيي من الْحق لَا تَأْتُوا النِّسَاء فِي أدبارهن زَاد أنس إيَّاكُمْ وَالْحَائِض مَتى أَتَى أحدكُم امْرَأَة فِي دبرهَا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ
стр. 177
٦٧٤ - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
إِن الله لَا ينَام وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَن ينَام وَيرْفَع الْقسْط وَيخْفِضهُ يرفع إِلَيْهِ عمل اللَّيْل قبل عمل النَّهَار وَعمل النَّهَار قبل عمل اللَّيْل حجابه النَّار أَو النُّور لَو كشفه لأحرقت سبحات وَجهه كل شَيْء أدْركهُ بَصَره مَا انْتهى إِلَيْهِ بَصَره من خلقه
فصل
٦٧٥ - عَليّ بن أبي طَالب
إِن الله لم يخلق بِيَدِهِ إِلَّا ثَلَاثَة أَشْيَاء وَقَالَ لسَائِر الْأَشْيَاء كن فَكَانَت خلق الله الْقَلَم وآدَم والفردوس بِيَدِهِ وَقَالَ لَهَا وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يجاورني فِيك بخيل وَلَا شم رِيحك ديوث
٦٧٦ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
إِن الله لم يكْتب على اللَّيْل الصّيام فَمن صَامَ فليتعنى وَلَا أجر لَهُ
стр. 178
٦٧٧ - عَائِشَة
إِن الله لم يحب أَن يشق عَلَيْكُم طرفَة عين فَمن لم يقدر على عمل إِلَّا بِمَشَقَّة فَلَا يأتينه فَإِن الله قد وضع الْمَشَقَّة عَنهُ وَمن صدع لَهُ رَأس فَأحب أَن يُصَلِّي قَاعِدا فَلهُ أجر قَائِم
٦٧٨ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن الله هُوَ السَّلَام فَإِذا سلم أحدكُم فَلَا يقدم بَين يَدي الله شَيْئا فَإِن الله هُوَ السَّلَام
٦٧٩ - سعد بن أبي وَقاص
إِن الله لن يعجزني فِي أمتِي أَن يؤخرها نصف يَوْم خَمْسمِائَة عَام
ذكر الْفُصُول فِي إِن لله
٦٨٠ - ابْن مَسْعُود
إِن لله عبادا يضن بهم عَن الْقَتْل والزلازل والأسقام يُطِيل أعمارهم فِي حسن الْعَمَل وَيحسن أَرْزَاقهم ويحييهم فِي عَافِيَة وَيقبض أَرْوَاحهم فِي عَافِيَة على الْفرش ويعطيهم منَازِل الشُّهَدَاء
٦٩١ - عبد الله بن عمر
إِن لله فِي الأَرْض آنِية وَهِي الْقُلُوب فأحبها إِلَى الله مَا رق وَصفا وصلب فَأَما الرقة فعلى
стр. 179
الإخوان وَأما الصفاء فَمن الذُّنُوب وَأما الصلابة فَأن يتَكَلَّم بِالْحَقِّ لَا يخَاف فِي الله لومة لائم
٦٨٢ - أَبُو سعيد
إِن لله عبادا على مَنَابِر من نور فِي ظلّ الْعَرْش يَغْبِطهُمْ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاء وهم المتحابون فِي جلال الله
٦٨٣ - ابْن عَبَّاس
إِن لله خلقا مَا نظر إِلَيْهِم مُنْذُ خلقهمْ بغضا مِنْهُ لَهُم أدخلهم الْجنَّة بِحسن الْجوَار
٦٨٤ - أنس بن مَالك إِن لله خلقا يعْرفُونَ النَّاس بالتوسم
٦٨٥ - أنس
إِن لله أَرْبَعِينَ ألف عَالم الدُّنْيَا من شرقها إِلَى الغرب أَصْغَر الْأَعْلَام من أَرْبَعِينَ ألف إِلَّا وَاحِدَة
فصل
٦٨٦ - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله مَلَائِكَة سياحين يبلغوني عَن أمتِي السَّلَام قَالَ وَقَالَ رَسُول الله ﷺ حَياتِي خير لكم تحدثون وتحدث لكم ووفاتي خير لكم تعوض على أَعمالكُم فَمَا رَأَيْت من
стр. 180
خير حمدت الله عَلَيْهِ وَمَا رَأَيْت من شَرّ استغفرت الله لكم
٦٨٧ - أنس بن مَالك
إِن لله مَلَائِكَة فِي الأَرْض تنطق على أَلْسِنَة بني آدم وَمَا فِي الْمَرْء من الْخَيْر وَالشَّر
٦٨٨ - عَليّ
إِن لله مَلَائِكَة فِي الأَرْض خلقُوا من النُّور لَا يهبطون إِلَّا لَيْلَة الْجُمُعَة وَيَوْم الْجُمُعَة بِأَيْدِيهِم أَقْلَام من ذهب وداوة من فضَّة وقراطيس من نور لَا يَكْتُبُونَ إِلَّا الصَّلَاة على النَّبِي ﷺ
٦٨٩ - أَبُو أُمَامَة
إِن لله مَلَائِكَة تغدوا براياتها إِلَى الْمَسَاجِد فَيدْخلُونَ مَعَ أول دَاخل وَيخرجُونَ مَعَ آخر خَارج
٦٩٠ - جَابر
إِن لله مَلَائِكَة موكلين بأنصاب الْحرم مُنْذُ خلق الله الدُّنْيَا إِلَى أَن تقوم السَّاعَة يدعونَ لمن حج من مصره مَاشِيا
٦٩١ - رجل من الْأَنْصَار
إِن لله مَلَائِكَة موكلين بالمنازل فإيما منزل وجدوا فِيهِ رَائِحَة الْعطر كتب الله صَاحبه فِي سَبِيل الله
٦٩٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن لله مَلَائِكَة فِي السَّمَاء أعلم ببني آدم وبأعمالهم من بني آدم بنجوم السَّمَاء فَإِذا نظرُوا إِلَى عبد يعْمل بِطَاعَة الله ذَكرُوهُ فِيمَا بَينهم وسموه وَقَالُوا قَامَ اللَّيْلَة فلَان ربح
стр. 181
فلَان غبط اللَّيْلَة فلَان وَإِذا نظرُوا إِلَى من يعْمل بمعاصي الله قَالُوا خسر اللَّيْلَة فلَان هلك اللَّيْلَة فلَان خَابَ اللَّيْلَة فلَان
٦٩٣ - ابْن عَبَّاس
إِن لله أملاكا تَحت عَرْشه ألهمهم أَن ينادوا قبل طُلُوع الشَّمْس وَقبل غرُوب الشَّمْس فِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ أَلا من وسع على عِيَاله وجيرانه وسع الله عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا أَلا من ضيق ضيق الله عَلَيْهِ قَبره أَلا إِن الله قد أَعْطَاكُم بِنَفَقَة دِرْهَم على عيالكم سبعين قِنْطَارًا وَالْقِنْطَار كجبل أحد وزنا
٦٩٤ - أنس بن مَالك
إِن لله ملكا موكلا بتأليف الأشكال
٦٩٥ - ابْن عَبَّاس
إِن لله ملكا لَو قيل لَهُ الْتَقم السَّمَوَات السَّبع وَالْأَرضين لفعل تسبيحه سُبْحَانَكَ حَيْثُ كنت
٦٩٦ - عَليّ
إِن لله ملكا اسْمه عمَارَة على فرس من حِجَارَة الْيَاقُوت طوله مد بَصَره يَدُور فِي الْأَحْيَاء وَيقف فِي
стр. 182
الْأَسْوَاق فينادي أَلا ليغلو كَذَا وَكَذَا أَلا ليرخص كَذَا وَكَذَا
٦٩٧ - أنس بن مَالك
إِن لله ملكا رَأسه فِي حجر إِدْرِيس يسْتَغْفر للخياطين
٦٩٨ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن لله عِنْد كل بِدعَة تكيد الْإِسْلَام وَأَهله من يذب عَنهُ وَيتَكَلَّم بعلاماته فاغتنموا تِلْكَ الْمجَالِس بالذب عَن الضُّعَفَاء وتوكلوا على الله وَكفى بِاللَّه وَكيلا
٦٩٩ - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله وَعدا ووعيدا وموعدا فَأَما وعده فالجنة وَأما وعيده فَالنَّار وَأما موعده فَإِن شَاءَ عَفا وَإِن شَاءَ عذب
٧٠٠ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
إِن لله عبادا هم الخصماء للصدادين عَن دين الله يخاصمونهم بِحجَّة هم قادة الْحق والدعاة إِلَى الله والذابون عَن حرمه والقائمون بأَمْره أَئِمَّة الْهدى بهم قَامَ الْكتاب وَبِه قَامُوا وبهم نطق الْكتاب وَبِه نطقوا أحباء الله وشهداؤه على خلقه فَمن تَبِعَهُمْ سلم وَمن خالفهم خسر أُولَئِكَ بنيت لَهُم جنَّات الفردوس نزلا خَالِدين فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حولا
٧٠١ - عَليّ بن أبي طَالب
إِن لله بقاعا تسمى المنتقمات فَإِذا كسب الرجل المَال من حرَام سلط الله عَلَيْهِ المَاء والطين ثمَّ لَا يمتعه بِهِ
стр. 183
٧٠٢ - أنس بن مَالك
إِن لله ملكا فِي السَّمَاء السَّابِعَة يشبه الطير يُقَال لَهُ قرقضنه فَينزل فَيَقَع على بَاب دَار الرجل فيناديه أَرْبَعِينَ صباحا يَا أهل الدَّار غير غير فَإِذا غير انْصَرف عَنْهُم وَإِذا لم يُغير أَمر بجناحه على سَمعه وبصره فيعميه ويصمه فِي الَّذِي يرى وَيسمع ثمَّ يَقُول لَهُ أَنْت الديوث الَّذِي لَا يغار على أَهله وَولده أَنْت لَا تَجِد ريح الْجنَّة
٧٠٣ - ابْن مَسْعُود
إِن لله ثلثمِائة قُلُوبهم على قلب آدم وَله أَرْبَعُونَ قُلُوبهم على قلب مُوسَى وَله سَبْعَة قُلُوبهم على قلب إِبْرَاهِيم وَله خَمْسَة قُلُوبهم على قلب جِبْرِيل وَله ثَلَاثَة قُلُوبهم على قلب مِيكَائِيل وَله وَاحِد قلبه على قلب إسْرَافيل فَإِذا مَاتَ الْوَاحِد أبدل الله مَكَانَهُ من الثَّلَاثَة وَإِذا مَاتَ من الثَّلَاثَة فبهم يحيى وَيُمِيت ويمطر وينبت وَيدْفَع الْبلَاء
فصل
٧٠٤ - ابْن عَبَّاس إِن لله تِسْعَة وَتِسْعين اسْما مائَة غير
стр. 184
وَاحِد من أحصاها دخل الجنه وَهِي من الْقُرْآن
٧٠٥ - أنس بن مَالك
إِن لله سَيْفا مغمودا فِي غمده مَا دَامَ عُثْمَان حَيا فَإِذا مَاتَ عُثْمَان جرد ذَلِك السَّيْف فَلم يغمد إِلَّا يَوْم الْقِيَامَة
٧٠٦ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن لله عمودا تَحت الْعَرْش فَإِذا
стр. 185
قَالَ العَبْد لَا إِلَه إِلَّا الله اهتز ذَلِك العمود فَيَقُول الله أسكن فَيَقُول وَكَيف أسكن وَلم تغْفر لقائلها قَالَ فَيَقُول فَإِنِّي قد غفرت لَهُ فيسكن عِنْد ذَلِك
٧٠٧ - أنس بن مَالك
إِن لله مَدِينَة تَحت الْعَرْش من مسك أذفر على بَابهَا ملك يُنَادي كل يَوْم أَلا من زار الْعلمَاء فقد زار الْأَنْبِيَاء وَمن زار الْأَنْبِيَاء فقد زار الرب وَمن زار الرب فَلهُ الْجنَّة
٧٠٨ - ابْن عَبَّاس إِن لله أَرضًا بَيْضَاء مسيرَة الشَّمْس مِنْهَا ثَلَاثُونَ يَوْمًا هِيَ مثل أَيَّام الدُّنْيَا ثَلَاثِينَ مرّة مشحونة خلقا لَا يعلمُونَ أَن الله يعْصى فِي الأَرْض وَلَا يعلمُونَ أَن الله خلق آدم وَلَا إِبْلِيس
٧٠٩ - ابْن عَبَّاس
إِن لله فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عشرُون
стр. 186
وَمِائَة رَحْمَة ينزل على هَذَا الْبَيْت فستون للطائفين وَأَرْبَعين للمصلين وَعِشْرُونَ للناظرين
٧١٠ - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع
إِن لله فِي كل يَوْم ثَلَاثمِائَة وَسِتِّينَ نظرة لَا ينظر فِيهَا إِلَى صَاحب الشاه يَعْنِي الشطرنج
٧١١ - أَبُو ذَر
إِن لله فِي كل يَوْم لحظتان فلحظة لأهل الأَرْض شرقيا وغربيا ولحظة مِنْهَا لأهل الْبَصْرَة
ذكر فُصُول آخر إِن
٧١٢ - ابْن عمر
إِن الْمُؤمن إِذا تعلم بَابا من الْعلم عمل بِهِ أَو لم يعْمل بِهِ كَانَ أفضل من أَن يُصَلِّي ألف رَكْعَة تَطَوّعا
٧١٣ - أَبُو الدَّرْدَاء
إِن الْمُؤمن إِذا مرض لم يُؤجر فِي مَرضه وَلَكِن يكفر عَنهُ
٧١٤ - حُذَيْفَة
إِن الْمُؤمن إِذا لَقِي الْمُؤمن وَأخذ بِيَدِهِ تناثرت خطاياه كَمَا يَتَنَاثَر ورق الشّجر
стр. 187
٧١٥ - ابْن عمر
إِن الْمُؤمن أَخذ عَن الله أدبا حسنا إِذا وسع عَلَيْهِ وسع على نَفسه فَإِذا أمسك عَلَيْهِ أمسك على نَفسه
٧١٦ - أَبُو أُمَامَة
إِن الْمُؤمن يَأْكُل فِي شَهْوَة أَهله وَإِن الْمُنَافِق يَأْكُل أَهله بشهوته
٧١٧ - عَليّ إِن الْمُؤمن يسكن إِلَى الْمُؤمن كَمَا يسكن الْقلب الظمآن إِلَى المَاء الْبَارِد
٧١٨ - ابْن عَبَّاس
إِن الْمُؤمن خلق مقتونا نَاسِيا فَإِذا ذكر ذكره
٧١٩ - أنس بن مَالك
إِن الْمُؤمن لَا يومىء بغدر بِرَأْس وَلَا بحاجب وَلَا بيد وَلَا بِلِسَان
فصل
٧٢٠ - عمار بن يَاسر
إِن الرجل يُصَلِّي الصَّلَاة وَمَا لَهُ مِنْهَا إِلَّا عشرهَا تسعها ثمنهَا سبعها سدسها خمسها ربعهَا ثلثهَا نصفهَا
стр. 188
فصل
٧٢١ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن الرجل ليقول لصَاحبه انْطلق فشيع فلَانا الْغَازِي فَيَقُول الله فَوق عَرْشه طُوبَى للقائل وَالْمقول لَهُ
٧٢٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن الرجل ليعْمَل عملا سرا فيكتبه الله عِنْده سرا فَلَا يزَال بِهِ الشَّيْطَان حَتَّى يتَكَلَّم بِهِ فيمحا من السِّرّ وَيكْتب عَلَانيَة فَإِن عَاده فَتكلم الثَّانِيَة مُحي من السِّرّ وَالْعَلَانِيَة وَكتب رِيَاء
٧٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن الرجل ليعْمَل أَو الْمَرْأَة بِطَاعَة الله سِتِّينَ سنة ثمَّ يحضرهما الْمَوْت فيضاران فِي الْوَصِيَّة فَتجب لَهما النَّار
٧٢٤ - آمِنَة بنت أبي الحكم
إِن الرجل ليدنوا من الْجنَّة حَتَّى مَا
стр. 189
يكون بَينه وَبَين الْجنَّة إِلَّا قيد ذِرَاع فيتكلم بِالْكَلِمَةِ فيتباعد مِنْهَا أبعد من صنعاء
٧٢٥ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن الرجل ليَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ مَا يرى بهَا بَأْسا إِنَّه ليهوي بهَا سبعين خَرِيفًا
٧٢٦ - ابْن مَسْعُود
إِن الرجل إِذا أنْفق على أَهله نَفَقَة وَهُوَ يحتسبها كَانَت لَهُ صَدَقَة
٧٢٧ - عَائِشَة
إِن الرجل إِذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف
٧٢٨ - ابْن عَبَّاس
إِن الرجل من أهل الْجنَّة ليَكُون نَائِما على فرَاشه فيشتهي التَّمْر فَتقبل الشَّجَرَة من شجر الْجنَّة حَتَّى تَقول بأغصانها وبثمرها فَتَقَع التمرة فِي فِيهِ إِن شَاءَ الله مُتكئا وَإِن شَاءَ جَالِسا
٧٢٩ - ابْن عَبَّاس
إِن الرجل ليجر إِلَى النَّار فتزوى النَّار
стр. 190
وَيقبض بَعْضهَا إِلَى بعض فَيَقُول لَهَا الرَّحْمَن مَالك فَتَقول إِنَّه كَانَ يستجير مني فَيَقُول ﵎ أرْسلُوا عَبدِي
٧٣٠ - ابْن عَبَّاس
إِن الرجل لَا يزَال فِي صِحَة رَأْيه مَا نصح لمستشيره فَإِذا غش مستشيره سلبه الله صِحَة رَأْيه
٧٣١ - عَائِشَة
إِن الرجل ليدرك بِحسن خلقه دَرَجَات قَائِم اللَّيْل صَائِم النَّهَار
٧٣٢ - عَليّ
إِن الرجل ليدرك بالحلم دَرَجَة الصَّائِم الْقَائِم وَإِن الرجل ليكتب جبارا وَمَا يملك إِلَّا أهل بَيته
٧٢٣ - أنس بن مَالك
إِن الرجل ليطلب الْعلم وَمَا يُرِيد الله فَمَا يزَال بِهِ الْعلم حَتَّى يَجعله لله
٧٣٤ - ابْن مَسْعُود
إِن الرجل ليذنب الذَّنب فينسى بِهِ الْبَاب
стр. 191
من الْعلم قد كَانَ علمه وَأَنه ليذنب الذَّنب فَيمْنَع بِهِ قيام اللَّيْل وَإنَّهُ ليذنب الذَّنب فَيحرم بِهِ الشَّيْء من الرزق وَقد كَانَ هيىء لَهُ
٧٣٥ - أَبُو أَيُّوب
إِن الرجلَيْن ليتوجهان إِلَى الْمَسْجِد فيصليان فَيَنْصَرِف أَحدهمَا وَصلَاته أوزن من أحد وينصرف الآخر وَلَا تزَال صلَاته مِثْقَال ذرة وَمَا يعدل صلَاته مِثْقَال ذرة
٧٣٦ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن العَبْد إِذا صلى فِي الْعَلَانِيَة فَأحْسن وَصلى فِي السِّرّ فَأحْسن قَالَ الله هَذَا عَبدِي حَقًا
٧٣٧ - حُذَيْفَة
إِن العَبْد إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة فَالْتَفت قَالَ لَهُ ربه أَي
стр. 192
أَي عَبدِي أَنا خير مِمَّا تلْتَفت إِلَيْهِ فَإِن الْتفت الثَّانِيَة وَالثَّالِثَة فَالله يَقُول مثل ذَلِك فَإِن الْتفت الرَّابِعَة أعرض الله عَنهُ
٧٣٨ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن العَبْد إِذا كَانَ مُؤمنا ترك الْحَلَال مَخَافَة أَن يَقع فِي الْحَرَام
٧٣٩ - أنس بن مَالك
إِن العَبْد إِذا مر بِالْجَبَلِ فَذكر الله عِنْده شمخ يَوْمئِذٍ على الْجبَال فخرا حَيْثُ يذكر الله عِنْده
٧٤٠ - أَبُو الدَّرْدَاء
إِن العَبْد إِذا ظلم فَلم ينتصر وَلم يكن من ينصره رفع طرفه إِلَى السَّمَاء فَدَعَا الله قَالَ الله لبيْك عَبدِي أَنا أنصرك عَاجلا وآجلا
٧٤١ - أنس بن مَالك
إِن العَبْد ليخرج من منزله فَيَقُول بِسم الله وَبِاللَّهِ تَقول الْمَلَائِكَة وقيت فَإِذا قَالَ حسبي الله وَنعم الْوَكِيل قَالَت الْمَلَائِكَة كفيت من كل بلَاء
٧٤٢ - أنس بن مَالك
إِن العَبْد ليمرض فيرق قلبه فيذكر ذنُوبه فيقطر من عَيْنَيْهِ مثل الذُّبَاب من الدُّمُوع فيطهره الله من ذنُوبه فَإِن بَعثه بَعثه مطهرا وَإِن قَبضه قَبضه مطهرا
стр. 193
٧٤٣ - أنس بن مَالك
إِن العَبْد ليبلغ بِحسن خلقه عَظِيم دَرَجَات الْآخِرَة وَشرف الْمنَازل وَإنَّهُ لضعيف الْعِبَادَة وَإنَّهُ ليبلغ بِسوء خلقه أَسْفَل دَرك جَهَنَّم وَإنَّهُ لعابد
٧٤٤ - أَبُو أُمَامَة
إِن العَبْد ليلقى كِتَابه يَوْم الْقِيَامَة منشورا فَينْظر فِيهِ فَيرى حَسَنَات لم يعملها فَيَقُول يَا رب أَنى هَذَا لي وَلم أعملها فَيُقَال بِمَ هَذَا مَا أغتابك النَّاس وَأَنت لَا تشعر
٧٤٥ - أنس بن مَالك
إِن العَبْد ليدعو الله وَهُوَ يُحِبهُ فَيَقُول يَا جِبْرِيل لَا تقض لعبدي هَذَا حَاجته وأخرها فَإِنِّي أحب أَن أسمع صَوته وَإِن العَبْد ليدعو الله وَالله يبغض صَوته فَيَقُول لجبريل إقض لعبدي حَاجته بإخلاصه وعجلها فَإِنِّي أكره أَن أسمع صَوته
стр. 194
٧٤٦ - ابْن عمر
إِن العَبْد ليكذب الكذبة فيتباعد الْملك مِنْهُ مسيرَة ميل من نَتن مَا جَاءَ بِهِ
٧٤٧ - أَبُو الدَّرْدَاء
إِن العَبْد إِذا لعن شَيْئا صعدت اللَّعْنَة إِلَى السَّمَاء فتغلق أَبْوَاب السَّمَاء دونهَا ثمَّ تَأْخُذ يَمِينا وَشمَالًا فَإِذا لم تَجِد مساغا رجعت إِلَى الَّذِي لعن فَإِن كَانَ لذَلِك أَهلا وَإِلَّا رجعت إِلَى قَائِلهَا
٧٤٨ - أنس بن مَالك
إِن العَبْد إِذا قَالَ يَا مُعتق الرّقاب فَيَقُول الرب ملائكتي عَبدِي قد علم أَنه لَا يعْتق الرّقاب غَيْرِي فأشهدكم أَنِّي قد أَعتَقته من النَّار
٧٤٩ - أنس بن مَالك
إِن العَبْد لَا يخطئه من الدُّعَاء أحد ثَلَاث إِمَّا ذَنْب يغْفر وَإِمَّا خير يدّخر وَإِمَّا خير يعْمل يعجل
٧٥٠ - أنس بن مَالك
إِن العَبْد إِذا مَاتَ وَقد أوصى شيعَة ملكاه إِلَى الْقَبْر وهما يَقُولَانِ يَا رب الْعَالمين عَبدك فلَان حج وَاعْتمر وَوصل رَحمَه وَالْجِيرَان والقرابة وَالْمَسَاكِين واليتامى وَأَنت أرْحم بِهِ
стр. 195
منا فَارْحَمْ مقَامه بَين يَديك فَإِنَّهُ كَانَ رحِيما
٧٥١ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن العَبْد إِذا أَخطَأ خَطِيئَة نكتت فِي قلبه نُكْتَة سَوْدَاء فَإِن نزع واستغفر وَتَابَ صقلت فَإِن عَاد زيد وزرا وَإِن عَاد زيد فِيهَا حَتَّى تعلو قلبه فَهُوَ الران الَّذِي ذكر الله
﴿كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
٧٥٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن العَبْد على السبيبة فيسبونه النَّاس ويلعنونه
٧٥٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن الْمَيِّت إِذا دفن ليسمع خَفق نعَالهمْ حِين يولون عَنهُ فَإِن كَانَ مُؤمنا كَانَت الصَّلَاة عِنْد رَأسه وَالصِّيَام عَن يَمِينه وَالزَّكَاة عَن يسَاره وَفعل الْخيرَات عِنْد رجلَيْهِ
٧٥٤ - عَائِشَة إِن الْمَيِّت يُؤْذِيه فِي قَبره مَا يُؤْذِيه فِي بَيته
стр. 196
٧٥٥ - أَبُو بكر الصّديق
إِن الْمَيِّت ينضح عَلَيْهِ الْحَمِيم ببكاء أَهله عَلَيْهِ
٧٥٦ - عمر بن الْخطاب
إِن الْمَيِّت يعذب ببكاء أَهله عَلَيْهِ إِذا قَالُوا واجبلاه واعضداه
٧٥٧
- إِن الْإِنْسَان تلده أمه أَحْمَر لَيْسَ عَلَيْهِ قشر ثمَّ يرزقه الله
٧٥٨ - الْمِقْدَاد
إِن السعيد لمن جنت الْفِتَن وَلمن أَبْتَلِي فَصَبر فواها الْعَرَب
٧٥٩ - عَليّ بن أبي طَالب
إِن الْمَرْء ليصل رَحمَه وَمَا بَقِي من عمره إِلَّا ثَلَاثَة أَيَّام فينسئه الله إِلَى ثَلَاثِينَ سنة وَإنَّهُ ليقطع الرَّحِم وَقد بَقِي من عمره ثَلَاثُونَ سنة فيصيره الله إِلَى ثَلَاثَة أَيَّام
стр. 197
٧٦٠ - ابْن عَبَّاس
إِن الْمُصَلِّي ليقرع بَاب الْملك فَإِنَّهُ من يدم قرع الْبَاب يُوشك أَن يفتح لَهُ
٧٦١ - معَاذ بن جبل
إِن الْمُلُوك قد قطع الله بأرحامهم فَلَا يتواصلون حبا للْملك حَتَّى إِن الرجل ليقْتل ألأخ وَالْأَب وَالِابْن وَالْعم وَالْجد إِلَّا أهل التَّقْوَى مِنْهُم وَقَلِيل مَا هم
٧٦٢ - حبشِي بن جُنَادَة
إِن المسئلة لَا تحل إِلَّا
٧٦٣ - ابْن عَبَّاس
إِن الصَّفَا الَّذِي لَا يثبت عَلَيْهِ أَقْدَام الْعلمَاء الطمع
٧٦٤ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن الْحَصَاة لتناشد الَّذِي يُخرجهُ من الْمَسْجِد
٧٦٥ - ابْن عمر
إِن الأَرْض تستأذن رَبهَا فِي الزَّانِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ وَفِي المتكبر تَقول أَي رب ائْذَنْ لي فِي هَذَا الزَّانِي فَإِنَّهُ قد أفحشني وأقذرني فَآخذهُ وَتقول للمتكبر أَي رب الْكِبْرِيَاء لَك وَإِن هَذَا المتكبر على ظَهْري فَأذن لي فَيَقُول أهدئي إِلَى أجل مَعْلُوم
стр. 198
٧٦٦ - مَالك بن الْعَتَاهِيَة
إِن الأَرْض لِتَسْتَغْفِر للْمُصَلِّي بالسراويل
فصل
٧٦٧ - ابْن عمر
إِن الْمَلَائِكَة يشْهدُونَ الْجُمُعَة متعممين ويسلمون على أهل العمائم حَتَّى تغيب الشَّمْس
٧٦٨ - عَليّ بن أبي طَالب
إِن الْمَلَائِكَة يفرحون عِنْد ثَلَاث خِصَال ويبشر بَعضهم بَعْضًا عِنْد النِّكَاح وَعند الْحَرْث وَإِذا تَابَ العَبْد من الذُّنُوب وَجَبت لَهُ الْجنَّة
٧٦٩ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن الْمَلَائِكَة تلعن أحدكُم إِذا أَشَارَ إِلَى أَخِيه بحديدة وَإِن كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأمه
٧٧٠ - عَائِشَة
إِن الْمَلَائِكَة تحدث بالعنان والعنان الْغَمَام بِالْأَمر يكون فِي الأَرْض فَتسمع الشَّيَاطِين مِنْهُم الْكَلِمَة فتقرها فِي أذن
стр. 199
الكاهن كَمَا تقر القارورة فيزيدون مَعهَا مائَة كذبة
٧٧١ - عَائِشَة
إِن الْمَلَائِكَة لتصافح ركبان الْحَاج وتعتنق المشاة
٧٧٢ - أَبُو سعيد
إِن الْمَلَائِكَة لتَضَع أَجْنِحَتهَا للكهول من أمتِي
٧٧٣ - ابْن عَبَّاس
إِن الْمَلَائِكَة لتفرح بذهاب الشتَاء رَحْمَة للْفُقَرَاء لما يدْخل على فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ من الشدَّة
٧٧٤ - أنس بن مَالك
إِن الْمَلَائِكَة تفرح للمتعبدين فِي أَيَّام الشتَاء نَهَار قصير للصَّائِم وليل طَوِيل للقائم
فصل
٧٧٥ - أَبُو بكر الصّديق
إِن لكل نَبِي وَأَهله طعمه مَا دَامَ حَيا فَإِذا مَاتَ فَهِيَ للْمُسلمين عَامَّة
٧٧٦ - عَائِشَة
إِن لكل رجل كسبا وَإِن ولد الرجل من كَسبه فليأخذ من مَاله مَا شَاءَ
٧٧٧ - أَبُو أُمَامَة
إِن لكل أمة سياحة وسياحة أمتِي الْجِهَاد فِي
стр. 200
سَبِيل الله وَلكُل أمة رَهْبَانِيَّة ورهبانية أمتِي الرِّبَاط فِي نحر الْعَدو
٧٧٨ - زَاهِر بن حرَام إِن لكل حَاضِرَة بادية وَإِن بادية آل مُحَمَّد زَاهِر بن حزَام
٧٧٩ - ابْن عمر
إِن لكل شَيْء ثَمَرَة وَثَمَرَة الْقلب الْوَلَد وَإِن الله لَا يرحم من لَا يرحم وَلَده
٧٨٠ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن لكل شَيْء شرة وَإِن لكل شرة فَتْرَة فَإِن صَاحبهَا سدد وقارب فأرجوه فَإِن أُشير إِلَيْهِ بالأصابع فَلَا تعدوه الشرة النشاط والحرص والفترة فتر الشَّيْء فتورا إِذا سكن عَن حِدته
٧٨١ - ابْن عمر إِن لكل شَيْء طَرِيقا وَطَرِيق الْجنَّة الْعلم
٧٨٢ - عَائِشَة
إِن لصَاحب الْحق مقَالا
стр. 201
٧٨٣ - ابْن عَبَّاس
إِن لجواب الْكتاب حَقًا كرد السَّلَام
٧٨٤ - ابْن عَبَّاس
إِن لِجَهَنَّم بَابا لَا يدْخلهُ إِلَّا من شفا غيظه فِي مَعْصِيّة الله
فصل
٧٨٥ - ابْن مَسْعُود
إِن لِلْإِسْلَامِ عَلامَة وعلامته الْإِيمَان وللإيمان عَلامَة وعلامة الْإِيمَان الْيَقِين ولليقين عَلامَة وعلامة الْيَقِين الْإِخْلَاص وللإخلاص عَلامَة وعلامة الْإِخْلَاص الْوَرع وعلامة الْوَرع الزّهْد فِي الدُّنْيَا فَمن تمسك بالورع والزهد بلغاه كل دَرَجَة رفيعة وَمن تخلى مِنْهُمَا لَقِيَنِي يَوْم الْقِيَامَة على غير ملتي
٧٨٦ - أَبُو الدَّرْدَاء
إِن لِلْإِسْلَامِ ضِيَاء ومنارا وعلامات كمنار الطَّرِيق فرأسها وجماعها شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا
стр. 202
رَسُول الله وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَتَمام الْوضُوء وَالْحكم بِكِتَاب الله وَطَاعَة وُلَاة الْأَمر وتسليمكم إِذا دَخَلْتُم بُيُوتًا وتسليمكم على من لقيتموهم
٧٨٧ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن للمساجد أوتادا الْمَلَائِكَة جلساؤهم إِن غَابُوا يتفقدونهم وَإِن مرضوا عادوهم وَإِن كَانُوا فِي حَاجَة عانوهم ثمَّ قَالَ جليس الْمَسْجِد على ثَلَاث خِصَال أَخ مُسْتَفَاد أَو كلمة محكمَة أَو رَحْمَة منتظرة
٧٨٨ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن للجنة بَابا يُقَال لَهُ الضُّحَى فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَيْن الَّذين كَانُوا يديمون على صَلَاة الضُّحَى هَذَا بَابَكُمْ فادخلوه برحمة الله
٧٨٩ - ابْن عَبَّاس
إِن للْحَاج الرَّاكِب بِكُل خطْوَة تخطوها
стр. 203
رَاحِلَته سبعين حَسَنَة وللماشي بِكُل خطْوَة يخطوها سَبْعمِائة حَسَنَة من حَسَنَات الْحرم الْحَسَنَة بِمِائَة ألف حَسَنَة
٧٩٠ - ابْن عَبَّاس
إِن للْعَبد من أهل الْجنَّة لسَبْعين ألف قهرمان من الْمَلَائِكَة يحبونه ويسلمون عَلَيْهِ ويخبرونه بِمَا أوعد الله ﵎ لَهُ
٧٩١ - أبي بن كَعْب إِن للْوُضُوء شَيْطَان يُقَال لَهُ الولهان فَاتَّقُوا وسواس المَاء
стр. 204
٧٩٢ - ابْن عمر
إِن للْمَرْأَة فِي حملهَا إِلَى وَضعهَا إِلَى فصالها من الْأجر كالمتسخط فِي سَبِيل الله فَإِن هَلَكت مَاتَت بعد ذَلِك فلهَا أجر شَهِيد
٧٩٣ - النُّعْمَان بن بشير إِن للشَّيْطَان مصالي وفخوخا وَإِن من مصاليه وفخوخه البطر بأنعم الله وَالْفَخْر بعطاء الله والتكبر على عباد الله وَاتِّبَاع الْهوى فِي غير ذَات الله
٧٩٤ - عَليّ إِن للحمقى على الأكياس دولة
٧٩٥ - أنس بن مَالك
إِن لإبليس مَرَدَة من الشَّيَاطِين يَقُول
стр. 205
لَهُم عَلَيْكُم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عَن السَّبِيل
٧٩٦ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن لِلْمُنَافِقين عَلَامَات يعْرفُونَ بهَا طعامهم نهبة وتحيتهم لعنة وغيمتهم غلُول لَا يأْتونَ الصَّلَاة إِلَّا دبرا وَلَا يأْتونَ الْمَسَاجِد إِلَّا هجرا لَا يألفون وَلَا يؤلفون خشب بِاللَّيْلِ وصخب بِالنَّهَارِ
٧٩٧ - ابْن مَسْعُود
إِن للخنازير أرحاما كأرحام النِّسَاء غير أَنَّهَا منكوسة
فصل
٧٩٨ - ابْن مَسْعُود
إِن من الْيَقِين أَن لَا ترْضى النَّاس بسخط الله وَلَا تحمد أحدا على رزق الله وَلَا تلم أحدا على مَا لم يؤتك الله فَإِن الرزق لَا يَسُوقهُ حرص حَرِيص وَلَا كَرَاهِيَة كَارِه وَإِن الله بِقسْطِهِ وَحكمه وَعلمه جعل الرّوح والفرح فِي الْيَقِين وَالرِّضَا وَجعل الْهم والحزن فِي الشَّك والسخط
стр. 206
٧٩٩ - جَابر بن عبد الله
إِن من مَكَارِم أَخْلَاق النَّبِيين وَالصديقين وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ البشاشة إِذا تزاوروا والمصافحة والترحيب إِذا الْتَقَوْا
٨٠٠ - ابْن عَبَّاس
إِن من الْغَمَام طاقات يَأْتِي الله فِيهَا محفوفة بِالْمَلَائِكَةِ وَذَلِكَ قَوْله
﴿هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيهم الله فِي ظلل من الْغَمَام﴾
٨٠١ - ابْن عمر
إِن من الذُّنُوب ذنوبا لَا يكفرهَا الصَّلَاة وَلَا الزَّكَاة وَلَا الْحَج وَلَا الْعمرَة وَلَا الْجِهَاد يكفرهَا الهموم فِي طلب المعاش
٨٠٢ - أَبُو هُرَيْرَة إِن من الْعلم كَهَيئَةِ الْمكنون لَا يعمله إِلَّا الْعلمَاء بِاللَّه فَإِذا نطقوا بِهِ لَا يُنكره إِلَّا أهل الْغرَّة بِاللَّه
٨٠٣ - عَليّ
إِن من الْبَيَان لسحرا وَإِن من الشّعْر لحكمة
стр. 207
وَإِن من طلب الْعلم جهلا وَإِن من القَوْل عيالا
٨٠٤ - أنس بن مَالك
إِن من السَّرف أَن تَأْكُل كلما اشْتهيت
٨٠٥ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن من الْكَبَائِر استطالة الرجل فِي عرض مُسلم بِغَيْر حق وَمن الْكَبَائِر السبتان بالسبة
٨٠٦ - ابْن عمر
إِن من الشّجر شَجَرَة لَا تسْقط وَرقهَا وَهِي مثل الْمُؤمن فحدثوني مَا هِيَ هِيَ النَّخْلَة
فصل
٨٠٧ - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ إِن من إكرام جلال الله إكرام
стр. 208
ذِي الشيبة الْمُسلم وحامل الْقُرْآن وَالْإِمَام الْعَادِل
٨٠٨ - فَاطِمَة
إِن من أَشد النَّاس بلَاء الْأَنْبِيَاء ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ
٨٠٩ - أَبُو ذَر
إِن من أَشد أمتِي حبا إِلَيّ نَاس يكونُونَ بعدِي يود أحدهم أَن لَو رَآنِي بأَهْله وَمَاله بِأَن يراني
٨١٠ - أَبُو أُمَامَة
إِن من أمتِي من يَأْتِي السُّوق فيبتاع الْقَمِيص بِنصْف دِينَار أَو ثلث دِينَار فيحمد الله إِذا لبسه فَلَا يبلغ رُكْبَتَيْهِ حَتَّى يغْفر لَهُ
стр. 209
٨١١ - ابْن مَسْعُود
إِن من أَشْرَاط السَّاعَة أَن لَا يسلم الرجل على الرجل إِلَّا لمعْرِفَة وَأَن يمر الرجل فِي الْمَسْجِد حَتَّى يخرج مِنْهُ لَا يُصَلِّي فِيهِ وَأَن يَتَطَاوَل الحفاة العراة فِي بيُوت الْمدر وَأَن يكون الشَّيْخ بَين الِاثْنَيْنِ كالغلام بريدا
٨١٢ - عَمْرو بن تغلب
إِن من أَشْرَاط السَّاعَة أَن يفِيض المَال حَتَّى يكثر
٨١٣ - معَاذ بن جبل إِن من فتْنَة الْعَالم أَن يكون الْكَلَام أحب إِلَيْهِ من الِاسْتِمَاع وَفِي الْكَلَام تنميق وَزِيَادَة وَلَا يُؤمن على صَاحبه من الْخَطَأ وَفِي الصمت سَلامَة وغنم وَمن الْعلمَاء من يخزن علمه وَلَا يحب أَن يجد عِنْد غَيره فَذَلِك فِي الدَّرك الأول من النَّار وَمن الْعلمَاء من يكون فِي علمه بِمَنْزِلَة السُّلْطَان فَإِن رد عَلَيْهِ شَيْئا من قَوْله غضب فَذَلِك فِي الدَّرك الثَّانِي من النَّار الخ الحَدِيث
٨١٤ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن من فقة الرجل مدخله ومخرجه وممشاه وإلفه ومجلسه
стр. 210
٨١٥ - أَبُو الدَّرْدَاء
إِن من عقل الرجل استصلاح معيشته
٨١٦ - ابْن مَسْعُود
إِن من شرار النَّاس من تُدْرِكهُمْ السَّاعَة وهم أَحيَاء وَالَّذين يتخذون الْقُبُور مَسَاجِد
٨١٧ - أَبُو سعيد
إِن من شرار النَّاس منزلَة عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة الرجل يُفْضِي إِلَى امْرَأَته وتفضي إِلَيْهِ ثمَّ ينشر سرها
٨١٨ - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع
إِن من بركَة الْمَرْأَة تبكيرها بِالْأُنْثَى ألم تسمع الله يَقُول
﴿يهب لمن يَشَاء إِنَاثًا ويهب لمن يَشَاء الذُّكُور﴾ فَبَدَأَ بالإناث قبل الذُّكُور
فصل
٨١٩ - ابْن مَسْعُود
إِن من أحب الْكَلَام إِلَى الله أَن يَقُول العَبْد سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك وتبارك اسْمك وَتَعَالَى جدك
стр. 211
وَجل ثناؤك وَلَا إِلَه غَيْرك وَأبْغض الْكَلَام إِلَى الله أَن يَقُول الرجل للرجل اتَّقِ الله فَيَقُول عَلَيْك بِنَفْسِك
٨٢٠ - أنس
إِن أحب الْأَسْمَاء إِلَى الله عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وحارث وَهَمَّام وكل بني آدم همام وكلكم عبيد الله
٨٢١ - جَابر
إِن أقرب الْخلق إِلَى الله جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل هم عِنْد ذِي الْعَرْش مكينون وَإِنَّهُم من الله بمسيرة خمسين ألف سنة
٨٢٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن أبْغض الْخلق إِلَى الله الْعَالم يزور الْعمَّال
٨٢٣ - أنس
إِن أرْحم مَا يكون الله بِالْعَبدِ إِذا وضع فِي حفرته
٨٢٤ - شَدَّاد بن أَوْس
إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي الإشتراك
стр. 212
بِاللَّه أما إِنِّي لَا أَقُول يعْبدُونَ شمسا وَلَا قمرا وَلَا وثنا وَلَكِن أعمالا لغير الله وشهوة خُفْيَة
٨٢٥ - أَبُو سعيد
إِن مِمَّا أَخَاف على أمتِي من بعدِي رجل متعبد جَاهِل ادّعى الْعلم وَلَيْسَ عِنْده علم
٨٢٥ - النُّعْمَان بن بشير
إِن أَهْون أهل النَّار عذَابا يَوْم الْقِيَامَة رجل على أَخْمص قَدَمَيْهِ جمرتان يغلي مِنْهُمَا دماغه كَمَا يغلي الْمرجل بالقمقم
٨٢٦ - ابْن عمر
إِن أهل النَّار يعظمون حَتَّى يصير مَا بَين شحمة أُذُنِي أحدهم إِلَى عاتقة مسيرَة سَبْعمِائة عَام وَغلظ جلد أحدهم أَرْبَعِينَ ذِرَاعا وضرسه أعظم من جبل أحد
٨٢٧ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن أبخل النَّاس من بخل بِالسَّلَامِ وأبخل مِنْهُ من لم يردهُ وَإِن صحبك أَخُوك فِي سفر فحالت بَيْنكُمَا شَجَرَة فَإِن اسْتَطَعْت أَن تسبقه بِالسَّلَامِ فافعل
٨٢٨ - سلمَان
إِن أَكثر النَّاس شبعا فِي الدُّنْيَا أطولهم جوعا فِي الْآخِرَة
стр. 213
٨٢٩ - ابْن عَبَّاس
إِن أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة من قتل نَبيا أَو قَتله نَبِي أَو قتل أحد وَالِديهِ والمصورون وعالم لم ينْتَفع بِعِلْمِهِ
٨٣٠ - جَابر
إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي من بعدِي عمل قوم لوط فليرتقب أمتِي الْعَذَاب إِذا تكافأ النِّسَاء بِالنسَاء وَالرِّجَال بِالرِّجَالِ
٨٣١ - عَائِشَة
إِن أدنى أهل الْجنَّة منزلَة من يُنَادي الْخَادِم من خُدَّامه فَيُجِيبهُ ألف بندائه كلهم لبيْك لبيْك
٨٣٢ - معَاذ بن جبل
إِن أطيب الْكسْب كسب التُّجَّار الَّذين إِذا حدثوا لم يكذبوا وَإِذا ائتمنوا لم يخونوا وَإِذا وعدوا لم يخلفوا وَإِذا كَانَ عَلَيْهِم لم يمطلوا وَإِذا كَانَ لَهُم لم يعسروا وَإِذا باعوا لم يصروا وَإِذا اشْتَروا لم يذموا
٨٣٣ - ابْن عمر إِن أرفع أهل الْجنَّة دَرَجَة من ينظر إِلَى وَجه ربه غدْوَة وعشيا
стр. 214
فصل
٨٣٤ - النُّعْمَان بن بشير
إِن فِي الْإِنْسَان لمضغة إِذا صلحت صلح لَهَا سَائِر الْجَسَد وَإِذا فَسدتْ فسد لَهَا سَائِر الْجَسَد أَلا وَهِي الْقلب
٨٣٥ - عمرَان بن حُصَيْن
إِن فِي المعاريض لمندوحة عَن الْكَذِب مندوحة يَعْنِي سَعَة وفسحة
٨٣٦ - أنس
إِن فِي الْجنَّة لشَجَرَة يسير الرَّاكِب فِي ظلها مائَة عَام لَا يقطعهَا الرَّاكِب الْجواد الْمُضمر
٨٣٧ - ابْن عَبَّاس
إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يُقَال لَهَا خيرا أَصْلهَا فِي منزل رجل من قُرَيْش لَا أُسَمِّيهِ لكم فَإِذا قَالَ الرجل لِأَخِيهِ الْمُسلم جَزَاك الله خيرا فَإِنَّمَا يَعْنِي بذلك الشَّجَرَة
стр. 215
٨٣٨ - عَليّ إِن فِي الْجنَّة سوقا لَا فِيهَا بيع وَلَا شِرَاء إِلَّا الصُّور من الرِّجَال وَالنِّسَاء فَإِذا اشْتهى الرجل صُورَة دخل فِيهَا
٨٣٩ - أَبُو أُمَامَة إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَهَا ثَلَاثمِائَة وَسبعين عتبَة مَا بَين كل عتبتين خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَا ينالها إِلَّا أهل المصائب من الْمُسلمين
٨٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَا ينهالها إِلَّا أَرْبَاب إِلَّا أَرْبَاب الهموم أَي فِي طلب الْمَعيشَة
٨٤١ - أَبُو سعيد
إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يسير الرَّاكِب الْجواد الْمُضمر السَّرِيع مائَة عَام لَا يقطعهَا
٨٤٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَا يبلغهَا إِلَّا ثَلَاثَة إِمَام
следующие страницы →