Полный текст (2 561 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
وَجل ثناؤك وَلَا إِلَه غَيْرك وَأبْغض الْكَلَام إِلَى الله أَن يَقُول الرجل للرجل اتَّقِ الله فَيَقُول عَلَيْك بِنَفْسِك
٨٢٠ - أنس
إِن أحب الْأَسْمَاء إِلَى الله عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وحارث وَهَمَّام وكل بني آدم همام وكلكم عبيد الله
٨٢١ - جَابر
إِن أقرب الْخلق إِلَى الله جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل هم عِنْد ذِي الْعَرْش مكينون وَإِنَّهُم من الله بمسيرة خمسين ألف سنة
٨٢٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن أبْغض الْخلق إِلَى الله الْعَالم يزور الْعمَّال
٨٢٣ - أنس
إِن أرْحم مَا يكون الله بِالْعَبدِ إِذا وضع فِي حفرته
٨٢٤ - شَدَّاد بن أَوْس
إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي الإشتراك
стр. 212
بِاللَّه أما إِنِّي لَا أَقُول يعْبدُونَ شمسا وَلَا قمرا وَلَا وثنا وَلَكِن أعمالا لغير الله وشهوة خُفْيَة
٨٢٥ - أَبُو سعيد
إِن مِمَّا أَخَاف على أمتِي من بعدِي رجل متعبد جَاهِل ادّعى الْعلم وَلَيْسَ عِنْده علم
٨٢٥ - النُّعْمَان بن بشير
إِن أَهْون أهل النَّار عذَابا يَوْم الْقِيَامَة رجل على أَخْمص قَدَمَيْهِ جمرتان يغلي مِنْهُمَا دماغه كَمَا يغلي الْمرجل بالقمقم
٨٢٦ - ابْن عمر
إِن أهل النَّار يعظمون حَتَّى يصير مَا بَين شحمة أُذُنِي أحدهم إِلَى عاتقة مسيرَة سَبْعمِائة عَام وَغلظ جلد أحدهم أَرْبَعِينَ ذِرَاعا وضرسه أعظم من جبل أحد
٨٢٧ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن أبخل النَّاس من بخل بِالسَّلَامِ وأبخل مِنْهُ من لم يردهُ وَإِن صحبك أَخُوك فِي سفر فحالت بَيْنكُمَا شَجَرَة فَإِن اسْتَطَعْت أَن تسبقه بِالسَّلَامِ فافعل
٨٢٨ - سلمَان
إِن أَكثر النَّاس شبعا فِي الدُّنْيَا أطولهم جوعا فِي الْآخِرَة
стр. 213
٨٢٩ - ابْن عَبَّاس
إِن أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة من قتل نَبيا أَو قَتله نَبِي أَو قتل أحد وَالِديهِ والمصورون وعالم لم ينْتَفع بِعِلْمِهِ
٨٣٠ - جَابر
إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي من بعدِي عمل قوم لوط فليرتقب أمتِي الْعَذَاب إِذا تكافأ النِّسَاء بِالنسَاء وَالرِّجَال بِالرِّجَالِ
٨٣١ - عَائِشَة
إِن أدنى أهل الْجنَّة منزلَة من يُنَادي الْخَادِم من خُدَّامه فَيُجِيبهُ ألف بندائه كلهم لبيْك لبيْك
٨٣٢ - معَاذ بن جبل
إِن أطيب الْكسْب كسب التُّجَّار الَّذين إِذا حدثوا لم يكذبوا وَإِذا ائتمنوا لم يخونوا وَإِذا وعدوا لم يخلفوا وَإِذا كَانَ عَلَيْهِم لم يمطلوا وَإِذا كَانَ لَهُم لم يعسروا وَإِذا باعوا لم يصروا وَإِذا اشْتَروا لم يذموا
٨٣٣ - ابْن عمر إِن أرفع أهل الْجنَّة دَرَجَة من ينظر إِلَى وَجه ربه غدْوَة وعشيا
стр. 214
فصل
٨٣٤ - النُّعْمَان بن بشير
إِن فِي الْإِنْسَان لمضغة إِذا صلحت صلح لَهَا سَائِر الْجَسَد وَإِذا فَسدتْ فسد لَهَا سَائِر الْجَسَد أَلا وَهِي الْقلب
٨٣٥ - عمرَان بن حُصَيْن
إِن فِي المعاريض لمندوحة عَن الْكَذِب مندوحة يَعْنِي سَعَة وفسحة
٨٣٦ - أنس
إِن فِي الْجنَّة لشَجَرَة يسير الرَّاكِب فِي ظلها مائَة عَام لَا يقطعهَا الرَّاكِب الْجواد الْمُضمر
٨٣٧ - ابْن عَبَّاس
إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يُقَال لَهَا خيرا أَصْلهَا فِي منزل رجل من قُرَيْش لَا أُسَمِّيهِ لكم فَإِذا قَالَ الرجل لِأَخِيهِ الْمُسلم جَزَاك الله خيرا فَإِنَّمَا يَعْنِي بذلك الشَّجَرَة
стр. 215
٨٣٨ - عَليّ إِن فِي الْجنَّة سوقا لَا فِيهَا بيع وَلَا شِرَاء إِلَّا الصُّور من الرِّجَال وَالنِّسَاء فَإِذا اشْتهى الرجل صُورَة دخل فِيهَا
٨٣٩ - أَبُو أُمَامَة إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَهَا ثَلَاثمِائَة وَسبعين عتبَة مَا بَين كل عتبتين خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَا ينالها إِلَّا أهل المصائب من الْمُسلمين
٨٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَا ينهالها إِلَّا أَرْبَاب إِلَّا أَرْبَاب الهموم أَي فِي طلب الْمَعيشَة
٨٤١ - أَبُو سعيد
إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يسير الرَّاكِب الْجواد الْمُضمر السَّرِيع مائَة عَام لَا يقطعهَا
٨٤٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَا يبلغهَا إِلَّا ثَلَاثَة إِمَام
стр. 216
عَادل أَو ذُو رحم وُصُول أَو ذُو عِيَال صبور لَا يمن على أَهله بِمَا ينْفق عَلَيْهِم
٨٤٣ - ابْن عَبَّاس
إِن فِي جَهَنَّم لواد تستعيذ جَهَنَّم من ذَلِك الْوَادي فِي كل يَوْم مائَة مرّة أعد ذَلِك الْوَادي للمرائين من أمة مُحَمَّد لحامل كتاب الله والمتصدق فِي غير ذَات الله وللحاج إِلَى بَيت الله وللخارج فِي سَبِيل الله
٨٤٤ - أنس
إِن فِي الْجنَّة نَهرا يُقَال لَهُ رَجَب من صَامَ يَوْمًا مِنْهُ شرب من ذَلِك النَّهر
٨٤٥ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن فِي جَهَنَّم أرحية تَدور بالعلماء فيشرف عَلَيْهِم من كَانَ عرفهم فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ من صيركم إِلَى هَذَا وَإِنَّمَا كُنَّا
стр. 217
نتعلم مِنْكُم قَالُوا كُنَّا نأمركم بِأَمْر ونخالفكم إِلَى غَيره
٨٤٦ - أَبُو مُوسَى
إِن فِي جَهَنَّم وَاديا وَفِي ذَلِك الْوَادي بِئْر يُقَال لَهُ هبهب حق على الله أَن يسكنهُ كل جَبَّار
فصل
٨٤٧ - ابْن عمر
إِن ربكُم حَيّ كريم يستحي أَن يرفع العَبْد يَدَيْهِ فَيَرُدهُمَا صفرا لَا خير فيهمَا فَإِذا رفع أحدكُم يَدَيْهِ فَلْيقل يَا حَيّ لَا إِلَه إِلَّا أَنْت يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ ثَلَاث مَرَّات ثمَّ إِذا رد يَدَيْهِ فليفرغ ذَلِك الْخَيْر على وَجهه
٨٤٨ - عَليّ بن أبي طَالب
إِن أَفْوَاهكُم طرق الْقُرْآن فطيبوها بِالسِّوَاكِ
стр. 218
٨٤٩ - أنس
إِن احدكم يَأْتِيهِ الله برزق عشرَة أَيَّام فِي يَوْم وَاحِد فَإِن هُوَ حبس عَاشَ تِسْعَة أَيَّام بِخَير وَإِن هُوَ وسع وأسرف قتر عَلَيْهِ تِسْعَة أَيَّام
٨٥٠ - عَليّ
إِن أَشدّكُم أملككم لنَفسِهِ عِنْد الْغَضَب وأحلمكم من عَفا بعد قدره قَالَه لقوم يرفعون حجرا
٨٥١ - أَبُو الدَّرْدَاء
إِن سَمعك للنقوص سَمعه صدقه وَإِن بَصرك للنقوص بَصَره صَدَقَة
فصل
حِكَايَة عَن الْأَنْبِيَاء ﵈
٨٥٢ - أنس
إِن الْأَنْبِيَاء لَا يتركون فِي قُبُورهم بعد أَرْبَعِينَ لَيْلَة وَلَكنهُمْ يصلونَ بَين يَدي الله حَتَّى ينْفخ فِي الصُّور
стр. 219
٨٥٣
- أنس بن مَالك
إِن آدم قَامَ خَطِيبًا فِي ألف من وَلَده وَولد وَلَده وَقَالَ إِن رَبِّي عهد إِلَيّ فَقَالَ يَا آدم أقلل كلامك ترجع إِلَى جواري
٨٥٤ - سَمُرَة بن جُنْدُب
إِن آدم وحواء كَانَا لَا يعِيش لَهما ولد فأتاهما الشَّيْطَان فَقَالَ سمياه عبد الْحَارِث فَإِنَّهُ يعِيش فسمياه فَكَانَ ذَلِك من وَحي الشَّيْطَان وَأمره فأشركاه فِي الطَّاعَة فِي اسْم ولدهما لَا فِي غَيره
٨٥٥ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن نوحًا كَانَ إِذا جادل قومه ضربوه فَإِذا أَفَاق قَالَ اللَّهُمَّ آهد قومِي فانهم لَا يعلمُونَ
٨٥٦ - سعيد بن زيد
إِن نوحًا هَبَط من السَّفِينَة على الجودي يَوْم عَاشُورَاء فصَام نوح وَأمر من مَعَه بصيامه شكرا لله فِي يَوْم عَاشُورَاء تَابَ الله على آدم وعَلى مَدِينَة يُونُس وَفِيه فلق الْبَحْر لبني إِسْرَائِيل وَفِيه ولد ابراهيم الْخَلِيل وَابْن مَرْيَم ﵉
٨٥٧ - أنس بن مَالك
إِن ابراهيم سَأَلَ ربه قَالَ يَا رب مَا جَزَاء من حمدك قَالَ الْحَمد مِفْتَاح الشُّكْر وَخَاتم الشُّكْر وَالْحَمْد يعرج بِهِ إِلَى عرش رب الْعَالمين
стр. 220
٨٥٨ - عَليّ
إِن أَيُّوب قيل لَهُ يَا نَبِي الله أَي الْبلَاء كَانَ أَشد عَلَيْك قَالَ شماتة الْأَعْدَاء
٨٦٩ - أنس بن مَالك
إِن يُونُس قَالَ أَي رب كَيفَ تبعثني إِلَى قوم جَحَدُوا كتابك وكذبوا رسلك قَالَ يَا يُونُس كَأَنَّك تحسد أهل تَوْبَتِي أَن أَتُوب عَلَيْهِم أما علمت أَنِّي أهدي الْقُلُوب وَأَتُوب عَلَيْهَا وأضل الْقُلُوب وأختم عَلَيْهَا
٨٦٠ - عبد الله بن عَمْرو
إِن سُلَيْمَان بن دَاوُد لما بنى بَيت الْمُقَدّس سَأَلَ الله خلالا سَأَلَ الله حكما يُصَادف حكمه فأوتيه وَسَأَلَ الله ملكا لَا يَنْبَغِي لأحد من بعده فأوتيه وَسَأَلَ الله حِين فرغ من بِنَاء الْمَسْجِد أَن لَا يَأْتِيهِ أحد لَا ينهزه إِلَّا الصَّلَاة فِيهِ أَن يُخرجهُ من خطيئته كَيَوْم وَلدته أمه وَأما اثْنَتَانِ فقد اعطيهما وَأَرْجُو أَن يكون أعطي الثَّالِثَة
٨٦١ - ابْن عَبَّاس إِن دَاوُد قارىء أهل الْجنَّة
٨٦٢ - أم سَلمَة
إِن إِدْرِيس كَانَ صديقا لملك الْمَوْت فَسَأَلَهُ إِن يرِيه الْجنَّة وَالنَّار فَصَعدَ بِإِدْرِيس فَأرَاهُ النَّار ففزغ مِنْهَا وَكَاد يغشى عَلَيْهِ فالتف عَلَيْهِ ملك الْمَوْت بجناحه فَقَالَ أَلَيْسَ قد رَأَيْتهَا قَالَ بلَى فَلم أر كَالْيَوْمِ قطّ فأنطلق بِهِ حَتَّى أرَاهُ الْجنَّة فَدَخلَهَا فَقَالَ لَهُ ملك الْمَوْت أَلَيْسَ قد رَأَيْتهَا قَالَ بلَى هَذِه وَالله الْجنَّة قَالَ فَانْطَلق قد رَأَيْتهَا قَالَ إِلَى أَيْن قَالَ حَيْثُ كنت قَالَ
стр. 221
إِدْرِيس لَا وَالله لَا أخرج بعد أَن دَخَلتهَا فَقيل لملك الْمَوْت لَيْسَ أَنْت أدخلته إِيَّاهَا وَلَيْسَ لأحد أَن يخرج مِنْهَا إِذا دَخلهَا
٨٦٣ - معَاذ بن جبل
إِن يَعْقُوب ﵇ دخل عَلَيْهِ عواده فِي أحزانه الَّتِي كَانَ فِيهَا فَقيل لَهُ يَا يَعْقُوب كَيفَ تجدك قَالَ مَا تَسْأَلنِي عَمَّن طَال حزنه وَعمي بَصَره وانحنى ظَهره وفقد حَبِيبه فَأوحى إِلَيْهِ يَا يَعْقُوب تشكوني إِلَى عوادك فَهَلا قلت لَهُم إِن رَبِّي وهبه لي وَهُوَ قَادر على أَن يردهُ إِلَيّ قَالَ إلهي فأقلني وعثرتي فِي مَقَالَتي فاقبل تَوْبَتِي لَا أَعُود أبدا فَتَابَ مِنْهَا فصَام النَّهَار وَقَامَ اللَّيْل
٨٦٤ - ابْن عَبَّاس إِن يُوسُف ﵇ لما كَانَ فِي السجْن وَفِي الضّيق وَفِي الضنك قَالَ اللَّهُمَّ إِن كَانَ وَجْهي عنْدك قد أخلق فاحفظني بالشيخ الْكَبِير يَعْقُوب
فصل
٨٦٥ - عَليّ بن أبي طَالب
إِن مُوسَى بن عمرَان سَأَلَ ربه وَرفع يَدَيْهِ وَقَالَ يَا رب أَيْن أذهب فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا مُوسَى إِن فِي عسكرك غمازا فَقَالَ يَا رب دلَّنِي عَلَيْهِ فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا مُوسَى إِنِّي أبْغض الغماز فَكيف أغمز
стр. 222
٨٦٦ - ابْن عَبَّاس
إِن مُوسَى بن عمرَان مر بِرَجُل وَهُوَ يضطرب فَقَامَ يَدْعُو لَهُ أَن يعافيه فَقيل لَهُ يَا مُوسَى إِنَّه لَيْسَ الَّذِي يُصِيبهُ خبط من الْمس وَلكنه جوع نَفسه لي فَهُوَ الَّذِي ترى إِنِّي أنظر إِلَيْهِ كل يَوْم مَرَّات أتعجب من طَاعَته لي فمره فليدعو لَك فَإِن لَهُ عِنْدِي كل يَوْم دَعْوَة
٨٦٧ - أبي بن كَعْب
إِن مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بني إِسْرَائِيل فَسئلَ أَي النَّاس أعلم فَقَالَ أَنا فَغَضب الله عَلَيْهِ إِذْ لم يرد الْعلم إِلَيْهِ فَأوحى إِلَيْهِ إِن لي عبدا بمجمع الْبَحْرين هُوَ أعلم مِنْك قَالَ مُوسَى
стр. 223
يَا رب كَيفَ لي بِهِ قَالَ تَأْخُذ مَعَك حوت فتجعله فِي مكتل فَحَيْثُ مَا فقدت الْحُوت فَهُوَ ثمَّ
٨٦٨ - عَائِشَة إِن مُوسَى سَأَلَ ربه أَن يُعلمهُ دعوات يبلغ بِهن رِضَاهُ فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا عَبدِي مُوسَى قل اللَّهُمَّ أَعنِي على ذكرك وشكرك وَحسن عبادتك وَأَعُوذ بك من شَرّ مؤذ وَصَاحب غَفلَة إِن ذكرت لم يَعْنِي وَإِن نسيت لم يذكرنِي
٨٦٩ - عَليّ بن أبي طَالب
إِن مُوسَى بن عمرَان سَأَلَ ربه عَن وَجل فَقَالَ يَا رب إِن أخي مَاتَ فَاغْفِر لَهُ فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن يَا مُوسَى لَو سَأَلتنِي فِي الْأَوَّلين والآخرين لأجبتك مَا خلا قَاتل الْحُسَيْن ابْن عَليّ بن أبي طَالب فَإِنِّي أنتقم لَهُ مِنْهُ
٨٧٠ - عَليّ بن أبي طَالب
إِن مُوسَى بن عمرَان سَأَلَ ربه زِيَارَة قبر الْحُسَيْن بن عَليّ فزاره فِي سبعين ألف من الْمَلَائِكَة
٨٧١ - عمر بن الْخطاب إِن مُوسَى رأى تَحت الْعَرْش رجلا فَقَالَ يَا رب من هَذَا قَالَ لَا أخْبرك باسمه وَلَكِن أخْبرك عَنهُ بِثَلَاث كَانَ لَا يمشي بالنميمة وَلَا يحْسد النَّاس على مَا أَتَاهُم الله من فَضله وَكَانَ بارا بالوالدين
٨٧٢ - عَنْبَسَة بن حُصَيْن
إِن مُوسَى أجر نَفسه بشبع بَطْنه وعفة فرجه فَجعل لَهُ صَاحبه كل بَهِيمَة جَاءَت على غير لون أمهَا فأوردها المَاء والحوض
٨٧٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن مُوسَى كَانَ إِذا اغْتسل اعتزل وَحده فَقَالَت بَنو إِسْرَائِيل مَا يفعل ذَلِك إِلَّا إِنَّه آدر فَبينا هُوَ ذَات يَوْم يغْتَسل وَقد وضع ثِيَابه على حجر فجمح الْحجر بثيابه فَاتبعهُ مُوسَى وَهُوَ يَقُول ثوبي حجر ثوبي حجر فَضرب الْحجر سِتّ
стр. 224
ضربات أَو سبع ضربات فَإِنَّهُنَّ باديات فِي الْحجر فَلَمَّا نظرت بَنو إِسْرَائِيل إِلَيْهِ متجردا علمُوا أَنه لَيْسَ كَمَا قَالُوا فَذَلِك قَوْله
﴿فبرأه الله مِمَّا قَالُوا﴾ الْآيَة
فصل
٨٧٤ - ابْن عَبَّاس
إِن عِيسَى بن مَرْيَم قَالَ يَا رب أَخْبرنِي عَن هَذِه الْأمة المرحومة فَأوحى الله إِلَيْهِ إِنَّهَا أمة مُحَمَّد ﵇ حكماء عُلَمَاء كَأَنَّهُمْ من الْحِكْمَة وَالْعلم أَنْبيَاء يرضون باليسير من الْعَطاء وأرتضي مِنْهُم باليسير من الْعَمَل أَدخل أحدهم الْجنَّة بِأَن يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله
٨٧٥ - فَاطِمَة بنت النَّبِي
إِن عِيسَى بن مَرْيَم ﵇ مكث فِي بني إِسْرَائِيل أَرْبَعِينَ سنة
٨٧٦ - أَبُو سعيد
إِن عِيسَى بن مَرْيَم أسلمته أمه فِي الْكتاب ليعلمه فَقَالَ لَهُ الْمعلم اكْتُبْ بِسم الله فِي الْكتاب فَقَالَ عِيسَى وَمَا
стр. 225
بِسم قَالَ الْمعلم لَا أَدْرِي فَقَالَ لَهُ عِيسَى الْبَاء بهاء الله وَالسِّين سناءه وَالْمِيم مَمْلَكَته وَالله إِلَه الْآلهَة والرحمن رَحْمَن الْآخِرَة وَالدُّنْيَا والرحيم رَحِيم الْآخِرَة
٨٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن عِيسَى بن مَرْيَم سَأَلَ يحيى بن زَكَرِيَّا قَالَ أَخْبرنِي عَمَّا يباعدني من غضب الْجَبَّار فَقَالَ لَا تغْضب فيغضب الله عَلَيْك قَالَ فَمَا الَّذِي يُبْدِي الْغَضَب وينبته قَالَ التعزز وَالْعجب وَالْحمية قَالَ فَمَا الَّذِي يباعدني من النَّار قَالَ لَا تزن قَالَ فَمَا الَّذِي يُبْدِي الزِّنَا وينبته ويشهيه قَالَ النّظر وَالتَّمَنِّي والتشهي
٨٧٨ - أَبُو أُمَامَة
إِن مَرْيَم بنت عمرَان سَأَلت رَبهَا أَن يطْعمهَا
стр. 226
لَحْمًا لَا دم فِيهِ فأطعمها الله الْجَرَاد فَقَالَت اللَّهُمَّ أعشه بِغَيْر رضَاع وتابع بَينه بِغَيْر شياع والشياع الصَّوْت
فصل
٨٧٩ - أَبُو سعيد
إِن أهل الْجنَّة لَيرَوْنَ أهل عليين كَمَا ترَوْنَ الْكَوْكَب الدُّرِّي فِي أفق السَّمَاء وَإِن أَبَا بكر وَعمر مِنْهُمَا وانعما
٨٨٠ - جَابر
إِن أهل الْجنَّة يَحْتَاجُونَ إِلَى الْعلمَاء فِي الْجنَّة وَذَلِكَ أَنهم يزورون الله فِي كل جُمُعَة فَيَقُول تمنوا عَليّ تمنوا مَا شِئْتُم فليتفتون إِلَى الْعلمَاء فَيَقُولُونَ مَاذَا نتمنى على رَبنَا فَيَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا فهم يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِم فِي الْجنَّة كَمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِم فِي الدُّنْيَا
٨٨١ - جَابر
إِن أهل الْجنَّة يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يتمخطون طعامهم جشاء وَرشح كَرَشْحِ الْمسك
٨٨٢ - ابْن عمر
إِن أهل السَّمَاء لَا يسمعُونَ من أهل الأَرْض إِلَّا الآذان
стр. 227
٨٨٣ - أَبُو برذة الْأَسْلَمِيّ
إِن فُقَرَاء الْمُسلمين يدْخلُونَ الْجنَّة قبل أغنيائهم بِمِقْدَار أَرْبَعِينَ عَاما حَتَّى يتَمَنَّى أَغْنِيَاء الْمُسلمين يَوْم الْقِيَامَة لَو كَانُوا فِي الدُّنْيَا وَإِن أَغْنِيَاء الْكفَّار ليدخلون النَّار قبل فقرائهم بِمِقْدَار أَرْبَعِينَ عَاما
٨٨٤ - أنس بن مَالك
إِن بدلاء أمتِي لم يدخلُوا الْجنَّة بِصَوْم وَلَا صَلَاة وَلَكِن بسلامة الصُّدُور وسخاء النَّفس ونصيحة للْمُسلمين
٨٨٥ - ابْن عمر
إِن ابْن آدم لحريص على منع
٨٨٦ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِن بني آدم خلقُوا على طَبَقَات شَتَّى مِنْهُم من يُولد مُؤمنا ويحيا مُؤمنا وَيَمُوت مُؤمنا وَمِنْهُم من يُولد كَافِرًا ويحيا كَافِرًا وَيَمُوت كَافِرًا
٨٨٦ - خباب
إِن بني إِسْرَائِيل لما قصوا هَلَكُوا
стр. 228
٨٨٧ - الْمسور وبن مخرمَة
إِن بني هَاشم بن الْمُغيرَة استأذنوني فِي أَن ينكحوا ابنتهم ابْن أبي طَالب فَلَا آذن فَلَا آذن فَلَا آذن إِلَّا أَن يحب عَليّ أَن يُطلق ابْنَتي وينكح ابنتهم فَإِنَّمَا ابْنَتي بضعَة مني يريبني مَا رابها وَيُؤْذِينِي مَا أذاها
٨٨٨ - أَبُو مُوسَى
إِن الْأَشْعَرِيين إِذا أرملوا فِي الْغَزْو أَو قل طَعَام عِيَالهمْ بِالْمَدِينَةِ جمعُوا مَا كَانَ عِنْدهم فِي آنِية وَاحِدَة ثمَّ اقتسموه بَينهم بِالسَّوِيَّةِ فهم مني وَأَنا مِنْهُم
٨٨٩ - عَائِشَة
إِن أَصْحَاب الصُّور يُعَذبُونَ يَوْم الْقِيَامَة يُقَال لَهُم أحيوا مَا خلقْتُمْ
٨٩٠ - أَبُو أُمَامَة
إِن الْأَمِير إِذا ابْتغى الرِّيبَة فِي النَّاس أفسدهم
٨٩١ - ابْن عَبَّاس
إِن مُعَاوِيَة لَا يصارع أحدا إِلَّا صرعه مُعَاوِيَة
стр. 229
٨٩٢ - حَفْصَة بنت عمر
إِن عبد الله رجل صَالح
٨٩٣ - عَليّ
إِن مغير الْخلق كمغير الْخلق إِنَّك لَا تَسْتَطِيع أَن تغير خلقه حَتَّى يُغير خلقه
٨٩٤ - أنس بن مَالك
إِن ملك الْمَوْت لينْظر فِي وُجُوه الْعباد كل يَوْم سبعين نظرة فَإِذا ضحك العَبْد الَّذِي بعث إِلَيْهِ يَقُول يَا عجباه بعثت لأقبض روحه وَهُوَ يضْحك
٨٩٥ - أَبُو هُرَيْرَة إِن ملك الْمَوْت كَانَ يَأْتِي عيَانًا حَتَّى أَتَى مُوسَى فَلَطَمَهُ ففقأ عينه فَقَالَ يَا رب إِن عَبدك مُوسَى فَقَأَ عَيْني وَلَوْلَا كرامته عَلَيْك لشققت عَلَيْهِ فَقَالَ إذهب وَقل لَهُ فَيَضَع كَفه على متن ثَوْر فَلهُ لكل شَعْرَة وارت كَفه سنة وَبَين أَن يَمُوت الْآن فَأَتَاهُ فخيره فَقَالَ لَهُ مُوسَى فَمَا بعد ذَلِك قَالَ الْمَوْت فَالْآن إِذا قَالَ فشمه شمه فَقبض روحه
стр. 230
ورد الله عَلَيْهِ عينه فَكَانَ يَأْتِي النَّاس خُفْيَة
٨٩٦ - عمر بن الْخطاب
إِن معَاذ بن جبل إِمَام الْعلمَاء يَوْم الْقِيَامَة لَا يَحْجُبهُ من الله إِلَّا المُرْسَلُونَ وَإِن سالما مولى أبي حُذَيْفَة شَدِيد الْحبّ لله لَو لم يخف الله مَا عَصَاهُ
فصل
٨٩٦ - أَبُو سعيد
إِن رَحْمَة الله مائَة جُزْء وَإنَّهُ جعل جُزْءا مِنْهَا فِي الأَرْض يتراحم بهَا أهل السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالطير وَالدَّوَاب وتسع وَتسْعُونَ عِنْده
٨٩٧ - ابْن عَبَّاس
إِن دين الله لن ينصره إِلَّا من حاطه من جَمِيع جوانبه
٨٩٨ - أَبُو مُوسَى
إِن هَذَا الدِّينَار وَالدِّرْهَم أهلكا من كَانَ قبلكُمْ وهما مهلكاكم
стр. 231
٨٩٩ - أَبُو سيخ الجزاعي
إِن هَذَا الْقُرْآن سَبَب طرفه بيد الله وطرفه بِأَيْدِيكُمْ فَتمسكُوا بِهِ فَإِنَّكُم لن تضلوا مَا إِن تمسكتم بِهِ
٩٠٠ - جَابر
إِن هَذَا الدّين متين فأوغل فِيهِ بِرِفْق وَلَا تبغض إِلَى نَفسك عبَادَة الله فَإِن المنبت لَا أَرضًا قطع وَلَا ظهر أبقى الإيغال السّير الشَّديد والمنبت الْمُنْقَطع
٩٠١ - جرير بن عبد الله
إِن شهر رَمَضَان مُعَلّق بَين السَّمَاء وَالْأَرْض لَا يرفع إِلَّا بِزَكَاة الْفطر
٩٠٢ - الن عمر
إِن أحاديثي مَنْسُوخَة كنسخ الْقُرْآن ينْسَخ بَعْضهَا بَعْضًا كنسخ الْقُرْآن
٩٠٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن أوليائي المتقون يَوْم الْقِيَامَة وَإِن كَانَ نسب أقرب من نسب يَأْتِي النَّاس بِالْأَعْمَالِ ويأتون بالدنيا يحملونها على رِقَابكُمْ يَقُولُونَ يَا مُحَمَّد فَأَقُول هَكَذَا وَهَكَذَا وَأعْرض بِكُل عطيفه
стр. 232
٩٠٤ - أَبُو بكر الصّديق
إِن بَين يَدي السَّاعَة أَيَّامًا ينزل فِيهَا الْجَهْل وَيرْفَع فِيهَا الْعلم وَيكثر فِيهَا الْهَرج والهرج الْقَتْل
٩٠٥ - أنس بن مَالك
إِن هَذِه الْكلاب من ضعفه الْجِنّ فَإِذا حضر أحدكُم شَيْء مِنْهَا فليطعمها وليطردها فَإِن لَهَا أنفس سوء
٩٠٦ - ابْن عمر
إِن تشقيق الْكَلَام من الشَّيْطَان
٩٠٧ - أنس بن مَالك
إِن فِيكُم قوما يتعبدون ويدينون حَتَّى تعجب بهم النَّاس وتعجبهم أنفسهم يَمْرُقُونَ كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية
٩٠٨ - أنس بن مَالك
إِن متبعي الْجِنَازَة قد وكل بهم ملك فهم محزونون مهمومون حَتَّى يسلموه فِي ذَلِك الْقَبْر وَرَجَعُوا رَاجِعين أَخذ كفا من تُرَاب فَرَمَاهُ خَلفهم وَهُوَ يَقُول إرجعوا إِلَى دِيَاركُمْ أنساكم الله مَوْتَاكُم فينسون ميتهم وَيَأْخُذُونَ فِي شرائهم وبيعهم كَأَنَّهُمْ لم يَكُونُوا وَلم يكن ميتهم
٩٠٩ - ابْن عَبَّاس
إِن الَّذِي فرض عَلَيْك الْقُرْآن لرادك إِلَى معاد معادنا الْجنَّة
стр. 233
٩١٠ - معَاذ بن جبل
إِن بِالْمَدِينَةِ لقوما قد شاركونا فِي غزواتنا حَبسهم إِمَّا زَمَانه وَإِمَّا مرض وَإِمَّا فقر
٩١١ - رَبَاح إِن مصر ستفتح بعدِي فانتجعوا خَيرهَا وَلَا تتخذوها دَارا فَإِنَّهُ يساق إِلَيْهَا أقل النَّاس أعمارا
٩١٢ - عبد الله بن عَمْرو
إِن روحي الْمُؤمنِينَ تلتقي على مسيرَة يَوْم وَلَيْلَة وَمَا رأى أَحدهمَا صَاحبه قطّ
٩١٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن أَرْوَاح الْمُؤمنِينَ فِي السَّمَاء السَّابِعَة ينظرُونَ إِلَى مَنَازِلهمْ فِي الْجنَّة
стр. 234
٩١٤ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
إِن أَرْوَاح الشُّهَدَاء فِي حواصل طير خضر تَغْدُو إِلَى رياض الْجنَّة ثمَّ يكون مأواها إِلَى قناديل معلقَة بالعرش فَيَقُول لَهُم الرب ﵎ أتعلمون كَرَامَة أفضل من كَرَامَة أكرمتموها فَيَقُولُونَ لَا إِلَّا أَنا وَدِدْنَا أَنَّك أعدت أَرْوَاحنَا فِي أَجْسَادنَا حَتَّى نُقَاتِل مرّة أُخْرَى فنقتل فِي سَبِيلك
٩١٥ - ابْن عمر
إِن صلَة الرجل أَبَاهُ حفظ صحابته من بعده
٩١٦ - أسلم مولى عمر
إِن سفينة نوح طافت بِالْبَيْتِ سبعا وصلت خلف الْمقَام رَكْعَتَيْنِ
٩١٧ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن شَجَرَة كَانَت تضر بِالطَّرِيقِ فقطعها رجل فعزلها عَن الطَّرِيق فغفر لَهُ
٩١٨ - عبد الله بن جَعْفَر
إِن قوما أَحبُّوا قوما حَتَّى هَلَكُوا فِي حبهم فَلَا تَكُونُوا كهم وَإِن قوما أبغضوا قوما حَتَّى هَلَكُوا فِي بغضهم فَلَا تَكُونُوا لَهُم
стр. 235
٩١٩ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن رجلا من أهل الْجنَّة اسْتَأْذن ربه فِي الزَّرْع فَقَالَ لَهُ أَلَسْت فِيمَا شِئْت قَالَ بلَى وَلَكِنِّي أحب أَن أزرع فبادر الطّرف نَبَاته واستواؤه واستحصاده فَكَانَ أَمْثَال الْجبَال فَيَقُول الله دُونك يَا بن آدم فَإِنَّهُ لَا يشبعك شَيْء
٩٢٠ - عبد الله بن عمر
إِن عبدا من عباد الله قَالَ يَا رب لَك الْحَمد كَمَا يَنْبَغِي لجلال وَجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فَلم يدريا كَيفَ يكتباها فصعدا إِلَى الله فَقَالَا يَا رَبنَا إِن عَبدك قد قَالَ مقَالَة لَا نَدْرِي كَيفَ نكتبها قَالَ الله لَهما اكتباها كَمَا قَالَ عَبدِي حَتَّى يلقاني فأجزيه بهَا إِن نملة حملت إِلَى سُلَيْمَان بن دَاوُد نبقة فَوضعت بَين يَدَيْهِ فَلم يلْتَفت فَرفعت رَأسهَا فَقَالَت أَلا كُنَّا نهدي إِلَى الله مَا لَهُ وَإِن كَانَ عَنهُ ذَا غنى فَهُوَ قابله وَلَو كَانَ يهدى للخليل بِقَدرِهِ لقصر أَعلَى الْبَحْر مناهله ولكننا نهدي إِلَى من نحبه وَإِن لم يكن فِي وسعنا مَا يشاكله فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ إِن الله يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول تقبل هديتها فَإِن الله يحب جهد الْمقل
стр. 236
٩٢١ - عَليّ بن أبي طَالب
إِن إِبْلِيس يَقُول ابغوا من بني آدم الْبَغي والحسد فَإِنَّهُمَا يعدلان عِنْد الله الشّرك
٩٢٢ - أَبُو الدَّرْدَاء
إِن إِبْلِيس الملعون يخْطب شياطينه فَيَقُول عَلَيْكُم بِاللَّحْمِ وَبِكُل مُسكر وَالنِّسَاء فَإِنِّي لم أجد جماع الشَّرّ إِلَّا فِيهَا
٩٢٣ - أنس بن مَالك إِن إِبْلِيس عَدو الله قد أيس أَن يعبد فِي حرم الله وَلَقَد رَضِي مِنْكُم بالمحقرات أَن تحتقروا صَغِير الذُّنُوب
٩٢٤ - معَاذ بن جبل
إِن إِبْلِيس الْيَوْم يُبَاشر بِنَفسِهِ فِي جده الْإِسْلَام فَإِذا أخلق وتشتت أَمر أمتِي وَكَثُرت الْأَهْوَاء فِيهَا احتجب ابليس عَنْهُم ثمَّ قَالَ لجنوده فروا فقد كفى بَعضهم بَعْضًا
٩٢٥ - عُثْمَان بن عَفَّان
إِن إِبْلِيس لَيْسَ هُوَ من أحد أَشد استمكانا مِنْهُ من الْقُرَّاء الَّذين عِنْد أنفسهم قراء لَا يزَال فِيمَا بَينهم يَجِيء وَيذْهب حَتَّى يُورث بَينهم الْعَدَاوَة والبغضاء
стр. 237
فصل
٩٢٦ - مَالك بن الْعَتَاهِيَة
إِن لَقِيتُم عاشرا فَاقْتُلُوهُ يَعْنِي الصَّدَقَة يَأْخُذهَا على غير حَقّهَا
٩٢٧ - أنس
إِن قَامَت الْقِيَامَة وبيد أحدكُم فسيلة فليغرسها
٩٢٨ - أَبُو أُمَامَة
إِن كَانَت الْحَامِل لترى يُوسُف لتَضَع حملهَا
٩٢٩ - ابْن عَبَّاس
إِن يسرق فقد سرق أَخ لَهُ من قبل سرق يُوسُف صنما لجده أبي أمه من فضَّة وَذهب فَكَسرهُ وألقاه على الطَّرِيق فَغَيره إخْوَته بذلك
٩٣٠ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
إِن كَانَ نَبيا من أَنْبيَاء الله ليعرى حَتَّى مَا يجد مَا يواري بِهِ عَوْرَته إِلَّا العباة تزرعها
٩٣١ - أنس بن مَالك
إِن أَتَاك سَائل على فرس باسط كفيه فقد وَجب الْحق وَلَو بشق تَمْرَة
٩٣٢ - عَمْرو بن الْعَاصِ
إِن آل أبي فلَان لَيْسُوا بأوليائي إِنَّمَا ولي الله وَصَالح الْمُؤمنِينَ
стр. 238
٩٣٣ - عمر بن الْخطاب
إِن رَبِّي قد قتل رَبكُمَا فِي خمس سَاعَات مَضَت مِنْهَا قَتله ابْنه شيرويه سلطه الله عَلَيْهِ فقولا لصاحبكما إِن تسلم أَعْطَاك مَا تَحت يَديك فِي بلادك وَإِن لَا تفعل يغن الله عَنْك أرجعا إِلَيْهِ فَأَخْبَرَاهُ مَا قَالَه لرَسُوله كسْرَى عَظِيم فَارس جماع الْفُصُول مِنْهُ فِي مَعَاني شَتَّى ذكر إِرَادَة الله بِالْعَبدِ من الْخَيْر وَالشَّر
٩٣٤ - عبد الله بن مَسْعُود
إِذا أَرَادَ الله بعبدا خيرا فقهه فِي الدّين وألهمه رشده
٩٣٥ - أنس بن مَالك
إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا جعل فِيهِ ثَلَاث خِصَال فقهه فِي الدّين وزهده فِي الدُّنْيَا وبصره عيوبه
٩٣٦ - أم سَلمَة
إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا جعل صنائعه ومعروفه فِي أهل الْحفاظ وَإِذا أَرَادَ الله بِعَبْد شرا جعل صنائعه ومعروفه فِي غير أهل الْحفاظ
٩٣٧ - أنس بن مَالك
إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا اسْتَعْملهُ يوفقه لعمل صَالح قبل مَوته
стр. 239
٩٣٨ - أنس بن مَالك
إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا صير حوائج النَّاس إِلَيْهِ
٩٣٩ - عَليّ ابْن أبي طَالب
إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا بعث إِلَيْهِ ملكا من خزان الْجنَّة فيمسح طهره أَو فيسخي نَفسه بِالزَّكَاةِ
٩٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا جعل غناهُ فِي نَفسه وتقاه فِي قلبه وَإِذا أَرَادَ بِعَبْد شرا جعل فقره بَين عَيْنَيْهِ
٩٤١ - أنس بن مَالك
إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عجل لَهُ الْعقُوبَة فِي الدُّنْيَا وَإِذا أَرَادَ بِعَبْد شرا أمسك عَلَيْهِ عُقُوبَة ذَنبه حَتَّى يوافيه يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُ عير
стр. 240
٩٤٢ - عَمْرو بن الْحمق إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا حببه إِلَى جِيرَانه
٩٤٣ - أنس إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عاتبه فِي مَنَامه
٩٤٤ - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا وَفقه قبل مَوته لوَصِيَّة عادلة وَإِذا أَرَادَ بِهِ شرا وَفقه قبل مَوته لوَصِيَّة جائرة
٩٤٥ - عَمْرو بن الْحمق إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا غسله يفتح لَهُ عملا صَالحا بَين يَدي مَوته حَتَّى يرضى عَنهُ من حوله
٩٤٦ - يزِيد بن عبد الله إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا أرضاه بِمَا قسم لَهُ وَبَارك لَهُ فِيهِ وَإِذا لم يرد بِهِ خيرا لم يرضه بِمَا قسم لَهُ وَلم يُبَارك لَهُ فِيهِ
стр. 241
٩٤٧ - الْحسن
إِن شَاءَ الله هُوَ ابْن عَليّ إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا ألهاه عَن محاسنه وحول مساوئه نصب عَيْنَيْهِ
فصل
٩٤٨ - أنس بن مَالك
إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد شرا قيض لَهُ شَيْطَانا قبل مَوته بِسنة فَلَا يرى حسنا إِلَّا قبحه عِنْده حَتَّى لَا يعْمل بِهِ وَلَا يرى قبيحا إِلَّا حسنه عِنْده حَتَّى يعمله بِهِ
٩٤٩ - جَابر بن عبد الله
إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا جعل غشاه فِي نَفسه وثقاة فِي قلبه وَإِذا أَرَادَ الله بِعَبْد شرا جعل فقره بَين عيينه
٩٥٠ - مُحَمَّد بن بشير الْأنْصَارِيّ
إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد هوانا أنْفق مَاله فِي الْبُنيان وَالْمَاء والطين
٩٥١ - حُذَيْفَة
إِذا أَرَادَ الله بالعباد نقمة أمات الْأَطْفَال وأعقر أَرْحَام النِّسَاء فتنزل فيهم النقمَة وَلَيْسَ فيهم مَرْحُوم
стр. 242
فصل
٩٥٢ - ابْن عمر إِذا أَرَادَ الله بِقوم خيرا أَكثر فقهاءهم وَأَقل جهالهم فَإِذا تكلم الْفَقِيه وجد أعوانا وَإِذا تكلم الْجَاهِل قهر وَإِذا أَرَادَ الله بِقوم شرا أَكثر جهالهم وَأَقل فقهاءهم فَإِذا تكلم الْجَاهِل وجد أعوانا وَإِذا تكلم الْفَقِيه قهر
٩٥٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا أَرَادَ الله بِقوم خيرا أمد لَهُم فِي الْعُمر وألهمهم الشُّكْر
٩٥٤ - أَبُو سعيد
إِذا أَرَادَ الله بِقوم خيرا ولى عَلَيْهِم حلماؤهم وَقضى بَينهم علماؤهم وَجعل المَال فِي سخاياهم وَإِذا أَرَادَ بِقوم شرا ولى عَلَيْهِم سفهاؤهم وَقضى بَينهم جهالهم وَجعل المَال فِي بخلائهم
٩٥٥ - عبد الله بن الصَّامِت
إِذا أَرَادَ الله بِقوم نَمَاء رزقهم العفاف وَالْقَصْد وَإِذا أَرَادَ بِقوم اقتطاعا فتح عَلَيْهِم بَاب خِيَانَة
стр. 243
حَتَّى إِذا فرحوا بِمَا أَتَوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَة فَإِذا هم مبلسون
٩٥٦ - أنس بن مَالك
إِذا أَرَادَ الله بِأَهْل بَيت خيرا فقههم فِي الدّين وَوقر صَغِيرهمْ كَبِيرهمْ ورزقهم الرِّفْق فِي معيشتهم وَالْقَصْد فِي نفقاتهم وبصرهم فِي عيوبهم فيتوبوا مِنْهَا وَإِذا أرد بهم غير ذَلِك تَركهم هملا
٩٥٧ - عَائِشَة
إِذا أَرَادَ الله بالوالي خيرا جعل لَهُ وَزِير صدق إِن نسي ذكره وَإِن ذكر أَعَانَهُ وَإِذا أَرَادَ بِهِ غير ذَلِك جعل لَهُ ونزير شَرّ إِن نسي لم يذكرهُ وَإِن ذكر لم يعنه
فصل
٩٥٨ - مَالك بن الْحُوَيْرِث
إِذا أَرَادَ الله خلق عبد جَامع الرجل الْمَرْأَة طَار مَاؤُهُ فِي كل عرق وعضو مِنْهَا فَإِذا كَانَ يَوْم السَّابِع
стр. 244
جمعه الله ثمَّ أحضرهُ كل عرق لَهُ دون آدم فِي أَي صُورَة مَا شَاءَ ركبك
٩٥٩ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا أرد الله أَن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بِيَدِهِ
٩٦٠ - عَليّ بن أبي طَالب
إِذا أَرَادَ الله أَن ينْتَقم لوَلِيِّه انتقم بعدوه فَإِذا أرد أَن ينْتَقم لنَفسِهِ انتقم بوليه
٩٦١ - ابْن عَبَّاس
إِذا أَرَادَ الله تَعَالَى أَن يخوف خلقه أظهر للْأَرْض مِنْهُ شَيْئا فارتعدت وَإِذا أرد أَن يهْلك خلقه تبدي لَهَا
٩٦٢ - أنس بن مهالك
إِذا أَرَادَ الله أَن يقحط بَلَدا نَادَى مُنَاد من السَّمَاء يَا أمعاء اتسعي وَيَا عين لَا تشبعي وَيَا بركَة ارتفعي
٩٦٣ - عُثْمَان بن عَفَّان
إِذا أَرَادَ الله أَن يوثر عبدا أعمى عَلَيْهِ الْحِيَل
٩٦٤ - النواس بن سمْعَان
إِذا أَرَادَ الله أَن يُوصي بِالْأَمر تكلم بِالْوَحْي أخذت السَّمَاء مِنْهُ رَجْفَة أَو رعدة شَدِيدَة خوفًا من الله فَإِذا
стр. 245
سمع بذلك أهل السَّمَوَات السَّمَوَات صعقوا فَخَروا لله سجدا فَيكون أول من يرفع رَأسه جِبْرِيل فيكلمه الله من وحيه بِمَا أرد ثمَّ يمر بِهِ جِبْرِيل على الْمَلَائِكَة كلما مر سما سَمَاء سَأَلَهُ ملائكتها فَإِذا قَالَ رَبنَا يَا جِبْرِيل فَيَقُول جِبْرِيل الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير فَيَقُولُونَ كلهم مثل مَا قَالَ جِبْرِيل فينتهي جِبْرِيل بِالْوَحْي حَيْثُ أَمر الله
٩٦٥ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا أَرَادَ الله قبض روح الْمُؤمن أَمر ملك الْمَوْت أَن اقرئه مني السَّلَام واقبض روحه فَإِذا نزل فِي لحده نزل عَلَيْهِ مُنكر وَنَكِير فَقَالَا السَّلَام عَلَيْك يَا مُؤمن
стр. 246
٩٦٦ - ابْن عمر
إِذا أَرَادَ الله إِنْفَاذ قَضَائِهِ وَقدره سلب ذَوي الْعُقُول عُقُولهمْ حَتَّى ينفذ فيهم قَضَاؤُهُ وَقدره فَإِذا مضى أمره رد إِلَيْهِم عُقُولهمْ وَوَقعت الندامة
فصل
٩٦٧ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا أحب الله العَبْد نَادَى جِبْرِيل إِن الله يحب فلَان فَأَحبهُ فَيُحِبهُ جِبْرِيل فينادي جِبْرِيل فِي أهل السَّمَاء إِن الله يحب فلَان فَأَحبُّوهُ فَيُحِبهُ أهل السَّمَاء ثمَّ يوضع لَهُ الْقبُول فِي الأَرْض
٩٦٨ - أَبُو عتبَة الْخَولَانِيّ
إِذا أحب الله عبدا ابتلاه وَإِذا أحبه الْحبّ الْبَالِغ اقتناه لَا يتْرك لَهُ مَالا وَلَا ولدا
٩٦٩ - ابْن مَسْعُود
إِذا أحب الله عبدا فِي دَار الدُّنْيَا يوضعه فِي مَوضِع الطَّعَام الرخيص وَالْخبْز الْكثير لَا يجد طَعَاما يمْلَأ بَطْنه ولي الله عز وَجل
стр. 247
٩٧٠ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه
٩٧١ - عَليّ
إِذا أحب الله عبدا ابتلاه فَإِن صَبر اجتباه وَإِن رَضِي اصطفاه
قَتَادَة بن النُّعْمَان
إِذا أحب الله عبدا حماه الدُّنْيَا كَمَا يحمي أحدكُم مريضه المَاء
٩٧٢ - أنس بن مَالك
إِذا أحب الله عبدا صب عَلَيْهِ الْبلَاء صبا وثجه عَلَيْهِ ثَجًّا فَإِذا دَعَا العَبْد قَالَ جِبْرِيل أَي رب اقْضِ حَاجته فَيَقُول تَعَالَى دَعه فَإِنِّي أحب أَن أسمع صَوته فَإِذا دَعَا يَقُول لبيْك عَبدِي وَعِزَّتِي لَا تَسْأَلنِي شَيْئا إِلَّا أُعْطِيك وَلَا تَدعُونِي بِشَيْء إِلَّا استجبت فإمَّا أَن أعجل لَك وَإِمَّا أَن أدخر لَك أفضل مِنْهُ
стр. 248
فصل
٩٧٣ - عمر بن الْخطاب
إِذا نطق الله بِالْوَحْي سَمِعت فِي السَّمَاء صلصلة كوقع السلَاسِل على الصَّفَا فيخر الْمَلَائِكَة كالمغشى عَلَيْهِم فَهُوَ قَوْله حَتَّى إِذا فزع من قُلُوبهم
٩٧٤ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا فرغ الله من الْقَضَاء بَين الْعباد أَمر الْمَلَائِكَة أَن يخرجُوا من النَّار من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَكَانَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا
٩٧٥ - أَبُو سعيد
إِذا رَضِي الله عَن العَبْد أثنى عَلَيْهِ سَبْعَة أَضْعَاف من الْخَيْر لم يعملها وَفِي السخط مثل ذَلِك
٩٧٦ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا أَدخل الله الْمُوَحِّدين النَّار أماتهم الله فِيهَا فَإِذا أرد أَن يخرجهم مِنْهَا أمسهم ألم الْعَذَاب تِلْكَ السَّاعَة
٩٧٧ - جَابر بن سَمُرَة
إِذا أنعم الله على عبد نعْمَة
стр. 249
فليبدأ بِنَفسِهِ وَأهل بَيته
٩٧٨ - ابْن عمر
إِذا أنزل الله بِقوم عذَابا أصَاب الْعَذَاب من كَانَ فيهم ثمَّ بعثوا على أَعْمَالهم
٩٧٩ - ابْن عَبَّاس
إِذا أَمر الله ملك الْمَوْت بِقَبض أَرْوَاح من اسْتوْجبَ النَّار من مذنبي أمتِي قَالَ بشرهم بِالْجنَّةِ بعد انتقام كَذَا وَكَذَا على قدر مَا يحبسون فِي النَّار
فصل
٩٨٠ - أنس بن مَالك
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة غفر الله لأهل الْأَهْوَاء أهواءهم وحوسب النَّاس بأعمالهم إِلَّا الزَّنَادِقَة
٩٨١ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يقْرَأ الله الْقُرْآن فكأنهم لم يسمعوه فيحفظه الْمُؤْمِنُونَ وينساه المُنَافِقُونَ وَكَأَنَّهُم لم يسمعوه
٩٨٢ - عَليّ بن أبي طَالب
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يَقُول الله عز
стр. 250
وَجل يَا ملك الْمَوْت وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وارتفاعي فِي علو مَكَاني لأذيقنك طعم الْمَوْت كَمَا أذقت عبَادي
٩٨٣ - أنس بن مَالك
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ أَصْحَاب الحَدِيث بِأَيْدِيهِم المحابر فيأمر الله جِبْرِيل أَن يَأْتِيهم فيسألهم من هم فيأتيهم فيسألهم فَيَقُولُونَ نَحن أَصْحَاب الحَدِيث فَيَقُول الله تَعَالَى ادخُلُوا الْجنَّة طَال مَا كُنْتُم تصلونَ على النَّبِي
٩٨٤ - أنس بن مَالك
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة تعلق الْجَار بالجار فَيَقُول يَا رب سل هَذَا فِيمَا أغلق بَابه دوني وَمَنَعَنِي طَعَامه
٩٨٥ - أنس بن مَالك
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَت الْمَلَائِكَة بصحف مختمة فَيَقُول الله اقْبَلُوا هَذَا والغوا هَذَا فيقولوا يَا رَبنَا مَا كتبنَا إِلَّا مَا كَانَ فَيَقُول الله إِن هَذَا كَانَ لغيري وَلَا أقبل الْيَوْم إِلَّا مَا كَانَ لي
٩٨٦ - أَبُو مُوسَى
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة دفع لكل مُؤمن رجل من أهل الْملَل فَيُقَال هَذَا فداؤك من النَّار
٩٨٧ - ابْن عمر
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة وضعت مَنَابِر من نور
следующие страницы →