Книги сунны · id 6072

الفردوس بمأثور الخطاب

الديلمي

Полный текст (2 561 стр.). Показаны 1821–1860 · переход к 1826.

стр. 1821

стр. 1822

- اباب النُّون - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ رب يسر وَلَا تعسر وأعن يَا كريم

стр. 1823

٦٧٢٤ - ابْن عَبَّاس نزهوا الْمَسَاجِد فَلَا تتخذوها طرقا وَلَا تمر فِيهِ حَائِض وَلَا يقْعد فِيهِ جنب إِلَّا عابري سَبِيل وَلَا يبر فِيهَا نبل وَلَا يسل فِيهَا سيف وَلَا يضْرب فِيهِ حد وَلَا يتَّخذ مَجْلِسا للْقَضَاء وَلَا ينشد فِيهِ شعر ٦٧٢٥ - أَبُو هُرَيْرَة نوروا بُيُوتكُمْ مَا اسْتَطَعْتُم فَإِن الْبَيْت الَّذِي يقْرَأ فِيهِ الْقُرْآن يَتَّسِع على أَهله وَيكثر خَيره وتحضره الْمَلَائِكَة وتهجره الشَّيَاطِين ٦٧٢٦ - أنس بن مَالك نوروا مَنَازِلكُمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَة الْقُرْآن فَإِنَّهَا صوامع الْمُؤمنِينَ

стр. 1824

٦٧٢٧ - رَافع بن خديج نوروا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أعظم نور ٦٧٢٨ - بِلَال نوروا بِالْفَجْرِ قدر مَا يبصر الْقَوْم مواقع نبلهم ٦٧٢٩ - عَائِشَة نظفوا مجمع الشدقين مدْخل الطَّعَام وَالشرَاب

стр. 1825

فصل ٦٧٣٠ - أَبُو هُرَيْرَة نور الْحِكْمَة الْجُوع وَرَأس الدّين ترك الدُّنْيَا والقربة إِلَى الله حب الْمَسَاكِين والدنو مِنْهُم والبعد من الله الشِّبَع فَلَا تشبعوا فيطفىء نور الْحِكْمَة من قُلُوبكُمْ ٦٧٣١ - عبد الله بن أبي أوفى نوم الْعَالم عبَادَة وَنَفسه تَسْبِيح وَعَمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغْفُور ٦٧٣٢ - سلمَان نوم على علم خير من صَلَاة على جهل

стр. 1826

٦٧٣٣ - أنس نظفوا أَفْوَاهكُم فَإِنَّهَا طرق الْقُرْآن ٦٧٣٤ - عبد الله بن أبي أوفى نوم الصَّائِم عبَادَة وَنَفسه تَسْبِيح وَعَمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغْفُور

стр. 1827

٦٧٣٥ - أنس بن مَالك نوم الْمَرِيض على فرَاشه عباده وصياحه تهليل وأنينه تَسْبِيح ٦٧٣٦ - ابْن عَبَّاس نوم الضُّحَى خرق والقيلولة حق ونوم الْعشي حمق ٦٧٣٧ - ابْن عمر نومك على السرير برا بِوَالِدَيْك تضحكهما ويضحانك أفضل من جهادك فِي سَبِيل الله فصل ٦٧٣٨ - أَبُو أُمَامَة نعم الرجل أَنا لشرار أمتِي أما خيارهم فَيدْخلُونَ الْجنَّة بصلاحهم وَأما شرارهم فَيدْخلُونَ الْجنَّة بشفاعتي

стр. 1828

٦٧٣٩ - أَبُو هُرَيْرَة نعم الرجل أَبُو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل عُثْمَان نعم الرجل أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح نعم الرجل معَاذ بن جبل ﵏ ٦٧٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة نعم الرجل خَالِد بن الْوَلِيد ٦٧٤١ - أَبُو هُرَيْرَة نعم الرجل معَاذ بن عَمْرو بن الجموح

стр. 1829

٦٧٤٢ - عَليّ نعم الرجل الْفَقِيه إِن احْتِيجَ إِلَيْهِ انْتفع بِهِ وَإِن استغني عَنهُ أغْنى نَفسه ٦٧٤٣ - ابْن عَبَّاس نعم ترجمان الْقُرْآن أَنْت يَعْنِي عبد الله ابْن عَبَّاس ٦٧٤٤ - جَابر بن عبد الله نعم العَبْد عباد الله الرجل من أهل الْجنَّة عويم بن سَاعِدَة

стр. 1830

٦٧٤٥ - زيد بن أَرقم نعم الْمَرْء بِلَال وَلَا يتبعهُ إِلَّا مُؤمن وَهُوَ سيد المؤذنين فالمؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة ٦٧٤٦ - أَبُو بكر الصّديق نعم عبد الله وأخو الْعَشِيرَة خَالِد بن الْوَلِيد سيف من سيوف الله

стр. 1831

٦٧٤٧ - جَابر بن عبد الله نعم عبد الله ثَابت بن قيس بن شماس هُوَ أَنْصَارِي خزرجي ٦٧٤٨ - أَبُو هُرَيْرَة نعم الْقَوْم الأزد طيبَة أَفْوَاههم بارة أَيْمَانهم نقية قُلُوبهم ٦٧٤٩ - حَارِثَة بن النُّعْمَان نعم أهل الْبَيْت بَنو الْحَرْث بن هبيشه

стр. 1832

٦٧٥٠ - أَبُو عَامر الْأَشْعَرِيّ نعم الْحَيّ الْأسد والأشعريون لَا يفرون فِي الْقِتَال وَلَا يغلون هم مني وَأَنا مِنْهُم ٦٧٥١ - الْمطلب بن عبد الله نعم أهل الْبَيْت أَبُو عبد الله وَعبد الله وَأم عبد الله يَعْنِي عَمْرو بن الْعَاصِ وَابْنه عبد الله وَامْرَأَته ٦٧٥١ - مُكَرر سُبْرَة بن فاتك نعم الْفَتى سُبْرَة وَلَو أَخذ من لمته وشمر من مبيزرة اللمة الصدغ

стр. 1833

٦٧٥٢ - عَليّ نعم الْوَلَد الْبَنَات ملطفات مجهزات مؤنسات مغليات مباركات ٦٧٥٣ - ابْن عَبَّاس نعم العَبْد الْحجام يذهب الدَّم ويخف الصلب ويجلو الْبَصَر

стр. 1834

فصل ٦٧٥٤ - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ نعم العون على الدّين الْحسب ٦٧٥٥ - معوية بن حيدة نعم العون على الدّين قوت سنة ٦٧٥٦ - جَابر نعم العون على تقوى الله المَال

стр. 1835

٦٧٥٧ - عَمْرو بن الْعَاصِ نعم المَال الصَّالح للمرء الصَّالح ٦٧٥٨ - عَائِشَة نعم الْمِفْتَاح الْهَدِيَّة أما أَمَام الْحَاجة ٦٧٥٩ - جَابر نعم العَبْد من عباد الله وَالرجل من أهل الْجنَّة عويم بن سَاعِدَة

стр. 1836

٦٧٦٠ - أَبُو هُرَيْرَة نعم السِّرّ القال ٦٧٦١ - عقبَة بن عَامر نعم الشَّيْء الْعلم إِذا طلبتم فَأحْسنُوا فِي الطّلب وَكُونُوا عُلَمَاء فَإِن لم تَكُونُوا فتعلموا من الْعلمَاء فَإِن لم تعلمُوا من الْعلمَاء فجالسوا فَإِن لم تجالسوا الْعلمَاء فأحبوا الْعلمَاء وَإِيَّاكُم والأربع أَن لَا تَكُونُوا عُلَمَاء وَأَن لَا تعلمُوا من الْعلمَاء وَأَن لَا تجالسوا الْعلمَاء وَأَن لَا تحبوا الْعلمَاء فيكبكم فِي النَّار ٦٧٦٢ - أنس بن مَالك نعم الشَّيْء الْهَدِيَّة بَين يَدي الْحَاجة

стр. 1837

٦٧٦٣ - أنس بن مَالك نعم الشَّيْء الْعَفو بعد الْقُدْرَة ٦٧٦٤ - ابْن عَبَّاس نعم الكفؤ الْقَبْر لِلْجَارِيَةِ ٦٧٦٥ - عَليّ نعم الْمُذكر السبحة وَإِن أفضل مَا يسْجد عَلَيْهِ الأَرْض وَمَا أنبتته الأَرْض ٦٧٦٦ - أَبُو هُرَيْرَة نعم الشَّهْر شهر رَمَضَان تفتح فِيهِ

стр. 1838

أَبْوَاب الْجنان وتصفد فِيهِ مَرَدَة الشَّيَاطِين وَيغْفر فِيهِ إِلَّا لمن أَبى ٦٧٦٧ - معَاذ بن جبل نعم السِّوَاك الزَّيْتُون من شَجَرَة مباركة يطيب الْفَم وَيذْهب بِالْحفرِ وَهُوَ سِوَاكِي وَسوَاك الْأَنْبِيَاء قبلي ٦٧٦٨ - أَبُو هُرَيْرَة نعم الْبَيْت الْحمام يدْخلهُ الرجل الْمُسلم لِأَنَّهُ إِذا دخله سَأَلَ الْجنَّة واستعاذ النَّار ٦٧٦٩ - أم سَلمَة نعم الْيَوْم يَوْم عَرَفَة ينزل الله فِيهِ إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا

стр. 1839

٦٧٦٨ - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة نعم الأبل الثَّلَاثُونَ ينْحَر سمينها وَيحمل على نجيبها ٦٧٧٠ - مُحَمَّد بن الْجُنَيْد نعم الشَّيْء الْفقر لَوْلَا أَنه يهيج فنَاء الْكفْر ٦٧٧١ - ابْن عمر نعم أَوديَة الْمَدِينَة سجاسج وَنعم وَادي الْمَاشِيَة

стр. 1840

٦٧٧٢ - أَبُو هُرَيْرَة نعم الشَّفِيع الْقُرْآن لصَاحبه يَوْم الْقِيَامَة يَقُول يَا رب أكْرمه فيلبس تَاج الْكَرَامَة ثمَّ يَقُول يَا رب زده فيكسى كسْوَة الْكَرَامَة ثمَّ يَقُول يَا رب زده ارْض عَنهُ فَلَيْسَ بعد رضَا الله شَيْء فصل ٦٧٧٣ - ابْن عَبَّاس نعم الْفَائِدَة لمن يهديها وَنعم الْفَائِدَة الْكَلِمَة من الْحِكْمَة يسْمعهَا الرجل فيهل على مَا ينوبه فيهديها إِلَى أَخِيه الْمُسلم

стр. 1841

٦٧٧٤ - أَبُو هُرَيْرَة نعم الصَّدَقَة اللقحة الصفي مِنْهُ أَو الشَّاة الصفي تغدوا بِإِنَاء وَتَروح بآخر ٦٧٧٥ - أَبُو هُرَيْرَة نعم الضحية الْجذع من الضَّأْن

стр. 1842

٦٧٧٦ - أَبُو هُرَيْرَة نعم الْوَلِيمَة وَلِيمَة يَأْكُل مِنْهَا الْفَقِير والشريف والوضيع وَالْحر والمملوك ٦٧٧٧ - ابْن عَبَّاس نعم الْمقْبرَة ثنية الشّعب ٦٧٧٨ - أَبُو ذَر نعم الْمصلى أَرض الْمَحْشَر والمنشر وليأتين على النَّاس زمَان ولقيد سَوط أوقاب قَوس الرجل من حَيْثُ يرى

стр. 1843

مِنْهُ من بَيت الْمُقَدّس خير لَهُ وَأحب إِلَيْهِ من الدُّنْيَا جَمِيعًا فصل ٦٧٧٩ - أَبُو هِنْد نعم الطَّعَام الزَّبِيب يطيب النكهة وَيذْهب بالبلغم ويصفي اللَّوْن ويشد العصب ٦٧٨٠ - عَائِشَة نعم الشَّرَاب الْعَسَل يرْعَى الْقلب وَيذْهب بوحر الصَّدْر

стр. 1844

٦٧٨١ - أنس بن مَالك نعم الأدام الزَّيْت فادهنوا بِهِ واصطنعوا بِهِ فَإِنَّهُ مبارك ٦٧٨٢ - جَابر نعم الآدام الْخلّ هَلَاك بِالرجلِ أَن يدْخل عَلَيْهِ رجل من إخوانه فيحتقر مَا فِي بَيته أَن يقدمهُ إِلَيْهِ وهلاك بالقوم أَن يحتقروا مَا قدم إِلَيْهِم يُقَال هَذَا من كَلَام جَابر هَلَاك بالقوم وهلاك بِالرجلِ وَالله أعلم ٦٧٨٣ - أنس بن مَالك نعم الْعَادة القائلة وَنعم الْعَادة الْحجامَة ٦٧٨٤ - أم سعد نعم الآدام الْخلّ اللَّهُمَّ بَارك فِي الْخلّ فَإِنَّهُ كَانَ أَدَم الْأَنْبِيَاء قبلي

стр. 1845

٦٧٨٥ - أنس نعم الدَّوَاء الْأرز بَارِد صَحِيح سليم من كل دَاء ٦٧٨٦ - أنس بن مَالك نعم لَهو الْمَرْأَة مغزلها ٦٧٨٧ - ابْن عَبَّاس نعم سلَاح الْمُؤمن الصَّبْر

стр. 1846

٦٧٨٨ - عَوْف بن مَالك نعم سَاعَة السبحة حِين تَزُول الشَّمْس عَن كبد السَّمَاء وَهِي صَلَاة المخبتين وأفضلهما فِي شدَّة الْحر ٦٧٨٩ - جَابر بن عبد الله نعم سحور الْمُؤمن التَّمْر ٦٧٩٠ - أَبُو سُبْرَة نعم غداء الْمُؤمن الحفنة من التَّمْر ٦٧٩١ - جَابر نعم منية الرجل دون حَقه

стр. 1847

٦٧٩٢ - أَبُو الدَّرْدَاء نعم صومعة الْمُؤمن بَيته يكف فِيهِ بَصَره وسَمعه وَقَلبه وَلسَانه وَيَده ٦٧٩٣ - أَبُو هُرَيْرَة نعما لأَحَدهم يَعْنِي بالمملوك بِأَن يحسن عبَادَة الله وَينْصَح لمَوْلَاهُ ٦٧٩٤ - طَارق بن أَشْيَم نعمت الدَّار الدُّنْيَا لمن تزَود مِنْهَا

стр. 1848

لأخرته حَتَّى يُرْضِي بهَا ربه وبئست الدَّار الدُّنْيَا لمن صدته عَن آخرته وَقصرت بِهِ عَن رضَا ربه ٦٧٩٥ - ابْن عَبَّاس نعمتان مغبون فيهمَا كثير من النَّاس الصِّحَّة والفراغ ٦٧٩٦ - صُهَيْب الْخَيْر نَوْعَيْنِ أكرمها الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الذَّهَب وَالْفِضَّة فجعلهما شرفا لأهل الدُّنْيَا فِي دنياهم وزينة لأهل الْآخِرَة فِي آخرتهم ٦٧٩٧ - ابْن عمر نعم لَهو الْمُؤمن الرَّمْي

стр. 1849

فصل ٦٧٩٨ - أَبُو هُرَيْرَة نزل آدم الْهِنْد فاستوحش فَنزل جِبْرِيل بالآذان الله اكبر الله أكبر أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله فَقَالَ لَهُ وَمن مُحَمَّد قَالَ هَذَا آخر ولدك من الْأَنْبِيَاء ٦٧٩٩ - أَبُو هُرَيْرَة نزل نَبِي من الْأَنْبِيَاء تَحت شَجَرَة فلدغته نملة

стр. 1850

فَأمر بجهازه فَأخْرج من تحتهَا ثمَّ أَمر ببيتها فَأحرق بالنَّار فَأوحى الله إِلَيْهِ فَهَلا نملة وَاحِدَة ٦٨٠٠ - أبي بن كَعْب نزل بِالْحجرِ ملك ٦٨٠١ - ابْن مَسْعُود نزل الْحق على لِسَان عمر وَقَلبه ورضيت لأمتي مَا رَضِي لَهُم عمر ٦٨٠٢ - ابْن عَبَّاس نزل عَليّ جِبْرِيل يَوْم أسلم عمر فَأَخْبرنِي أَن الْمَلَائِكَة تباشرت بِإِسْلَام عمر ٦٨٠٣ - ابْن عَبَّاس نزل الْقُرْآن فِي شهر رَمَضَان فِي لَيْلَة الْقدر إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا جملا ٦٨٠٤ - ابْن مَسْعُود نزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف كلهَا شاف كَاف

стр. 1851

٦٨٠٥ - ابْن عَبَّاس نزل جِبْرِيل فِي بعض اللَّيْل فَقعدَ فمسحت يَدي على ظَهره فَأَصَبْت الشّعْر فَقلت يَا جِبْرِيل مَا هَذَا الشّعْر قَالَ الصُّوف قلت سُبْحَانَ الله الْمَلَائِكَة يلبسُونَ الصُّوف قَالَ نعم يَا مُحَمَّد وَالله للباس حَملَة الْعَرْش الصُّوف ٦٨٠٦ - أَبُو هُرَيْرَة نزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف والمراء فِي الْقُرْآن كفر مَا علمْتُم فاعلموا بِهِ وَمَا جهلتم بِهِ فَردُّوهُ إِلَى عالمه

стр. 1852

٦٨٠٧ - أَبُو سعيد نزل الْقُرْآن على أَمر وَنهي وحلال وَحرَام ومحكم ومتشابه ٦٨٠٨ - أنس نازلت رَبِّي منازلة أَن يَجْعَل لقَاتل الْمُؤمن تَوْبَة فَأبى عَليّ ٦٧٠٩ - أَبُو سعيد نزل عَليّ جِبْرِيل بالبرنى من الْجنَّة

стр. 1853

٦٨١٠ - أَبُو سُفْيَان الْأَسْلَمِيّ نزل الْقُرْآن على لُغَة الْكَعْبَيْنِ كَعْب بن لؤَي وَهُوَ أَبُو قُرَيْش وَكَعب بن عَمْرو وَهُوَ أَبُو خُزَاعَة ٦٨١١ - ابْن عمر نزلت عَليّ سُورَة الْأَنْعَام جملَة وَاحِدَة شيعها سَبْعُونَ ألف ملك لَهُم زجل بالتسبيح والتحميد ٦٨١٢ - أنس بن مَالك نزلت سُورَة الْكَهْف جملَة مَعهَا سَبْعُونَ ألف من الْمَلَائِكَة

стр. 1854

٦٨١٣ - سَمُرَة بن جُنْدُب نزلت الحواميم جَمِيعًا ٦٨١٤ - ابْن عَبَّاس نزلت الْمَلَائِكَة يَوْم بدر على خيل بلق معتمة بعمائم صفر قد سدلتها بَين أكتافها ٦٨١٥ - أَبُو هُرَيْرَة نزلت هَذِه الْآيَة فِي أهل قبَاء فِيهِ رجال يحبونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَالله يجب يحب المطهرين كَانُوا يستنجون بِالْحِجَارَةِ ثمَّ يتطهرون بِالْمَاءِ فَنزلت فيهم هَذِه الاية

стр. 1855

٦٨١٦ - عَليّ نزلت فَاتِحَة الْكتاب من كنز تَحت الْعَرْش ٦٨١٧ - أَبُو سعيد نزل عَليّ جِبْرِيل فَقَالَ خير الدُّعَاء أَن تَقول فِي صَلَاتك اللَّهُمَّ لَك الْحَمد فصل ٦٨١٨ - ابْن عَبَّاس نهيت أَن أَقرَأ ركعا أَو سَاجِدا فَأَما الرُّكُوع فَعَظمُوا فِيهِ الرب وَأما السُّجُود فاجتهدوا فِي الدُّنْيَا فقمن أَن يُسْتَجَاب لكم

стр. 1856

٦٨١٩ - ابْن عَبَّاس نهيت أَن أُصَلِّي وَرَاء المتحدثين والنيام ٦٨٢٠ - ابْن عَبَّاس نهيت أَن أُصَلِّي على العزاب من أمتِي ٦٨٢١ - عَبَّاس بن عبد الْمطلب نهيت أَن أَمْشِي وَأَنا عُرْيَان ٦٨٢٢ - عَليّ بن أبي طَالب نهيت أَن أَدخل بَيْتا مزوقا ٦٨٢٣ - جَبَّار بن صَخْر نهيت أَن ترى عوراتنا ٦٨٢٤ - ابْن عمر نهاني الله عَن القزع

стр. 1857

٦٨٢٥ - أَبُو سعيد نضر الله أمرأ سمع مَقَالَتي فوعاها فَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ وَرب حَامِل فقه إِلَى غير فَقِيه ٦٨٢٦ - أَبُو هُرَيْرَة نصرت بِالرُّعْبِ وَأُوتِيت خَوَاتِيم الْكَلَام وَجعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا وأويت مَفَاتِيح خَزَائِن الأَرْض قلت فِي يَدي ثَلَاث ألقيت ٦٨٢٧ - أَبُو هُرَيْرَة نصرت بالصبا وأهلكت عَاد بالدبور الصِّبَا ريح تسْتَقْبل الْقبْلَة

стр. 1858

٦٨٢٨ - أَبُو سعيد نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور فزوروها فَإِن بهَا عِبْرَة وَعَن النَّبِيذ فانتبذوا وَلَا أحل مُسكرا وَعَن لُحُوم الْأَضَاحِي فَكُلُوا وَادخرُوا ٦٨٢٩ - أم أَيمن نحلت هَذَا الْكَبِير المهابة والحلم ونحلت الصَّغِير الْمحبَّة وَالرِّضَا يَعْنِي الْحسن وَالْحُسَيْن

стр. 1859

٦٨٣٠ - أَبُو هُرَيْرَة نظرت من الْجنَّة فَإِذا فِيهَا عبد لم يعْمل من الْخَيْر شَيْئا فَقلت فِي مَا شكر الله لهَذَا العَبْد حَتَّى أدخلهُ الْجنَّة فَقيل يَا مُحَمَّد إِن هَذَا كَانَ يرفع الْأَذَى عَن طَرِيق الْمُسلمين يُرِيد وَجه الله فَشكر الله ذَلِك لَهُ وَأدْخلهُ الْجنَّة ٦٨٣١ - عبد الله بن جَراد ناداني جِبْرِيل من تِلْقَاء الْعَرْش فَقَالَ يَا مُحَمَّد الرَّحْمَن يَقُول لَك من ذكرت بَين يَدَيْهِ فَلم يصل عَلَيْك دخل النَّار فصل ٦٨٣٢ - أَبُو هُرَيْرَة نَحن الْآخرُونَ السَّابِقُونَ يَوْم الْقِيَامَة بيد أَنهم أُوتُوا الْكتاب من قبلنَا وأوتيناه من بعدهمْ بيد أَنهم يَعْنِي غير أَنهم وَفِي الْخَبَر الآخر ميدانهم وَهُوَ معنى غير أَنهم

стр. 1860

٦٨٣٣ - ابْن عَبَّاس نَحن آخر الْأُمَم وَأول من يُحَاسب يُقَال أَيْن الْأمة الأمية ونبيها فَنحْن الْآخرُونَ الْأَولونَ ٦٨٣٤ - حُذَيْفَة نَحن الْآخرُونَ من أهل الدُّنْيَا والأولون يَوْم الْقِيَامَة والمقضى لَهُم قبل الْخَلَائق ٦٨٣٥ - ابْن مَسْعُود نَحن الْآخرُونَ الْأَولونَ يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا أَن الْأَكْثَرين هم الأسفلون يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله وَبَين يَدَيْهِ ٦٨٣٦ - أَبُو هُرَيْرَة نَحن أَحَق بِالشَّكِّ من أَبينَا إِبْرَاهِيم إِذْ قَالَ

следующие страницы →