Полный текст (2 561 стр.). Показаны 1856–1895 · переход к 1861.
стр. 1856
٦٨١٩ - ابْن عَبَّاس
نهيت أَن أُصَلِّي وَرَاء المتحدثين والنيام
٦٨٢٠ - ابْن عَبَّاس
نهيت أَن أُصَلِّي على العزاب من أمتِي
٦٨٢١ - عَبَّاس بن عبد الْمطلب
نهيت أَن أَمْشِي وَأَنا عُرْيَان
٦٨٢٢ - عَليّ بن أبي طَالب
نهيت أَن أَدخل بَيْتا مزوقا
٦٨٢٣ - جَبَّار بن صَخْر
نهيت أَن ترى عوراتنا
٦٨٢٤ - ابْن عمر
نهاني الله عَن القزع
стр. 1857
٦٨٢٥ - أَبُو سعيد
نضر الله أمرأ سمع مَقَالَتي فوعاها فَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ وَرب حَامِل فقه إِلَى غير فَقِيه
٦٨٢٦ - أَبُو هُرَيْرَة
نصرت بِالرُّعْبِ وَأُوتِيت خَوَاتِيم الْكَلَام وَجعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا وأويت مَفَاتِيح خَزَائِن الأَرْض قلت فِي يَدي ثَلَاث ألقيت
٦٨٢٧ - أَبُو هُرَيْرَة
نصرت بالصبا وأهلكت عَاد بالدبور الصِّبَا ريح تسْتَقْبل الْقبْلَة
стр. 1858
٦٨٢٨ - أَبُو سعيد
نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور فزوروها فَإِن بهَا عِبْرَة وَعَن النَّبِيذ فانتبذوا وَلَا أحل مُسكرا وَعَن لُحُوم الْأَضَاحِي فَكُلُوا وَادخرُوا
٦٨٢٩ - أم أَيمن
نحلت هَذَا الْكَبِير المهابة والحلم ونحلت الصَّغِير الْمحبَّة وَالرِّضَا يَعْنِي الْحسن وَالْحُسَيْن
стр. 1859
٦٨٣٠ - أَبُو هُرَيْرَة
نظرت من الْجنَّة فَإِذا فِيهَا عبد لم يعْمل من الْخَيْر شَيْئا فَقلت فِي مَا شكر الله لهَذَا العَبْد حَتَّى أدخلهُ الْجنَّة فَقيل يَا مُحَمَّد إِن هَذَا كَانَ يرفع الْأَذَى عَن طَرِيق الْمُسلمين يُرِيد وَجه الله فَشكر الله ذَلِك لَهُ وَأدْخلهُ الْجنَّة
٦٨٣١ - عبد الله بن جَراد
ناداني جِبْرِيل من تِلْقَاء الْعَرْش فَقَالَ يَا مُحَمَّد الرَّحْمَن يَقُول لَك من ذكرت بَين يَدَيْهِ فَلم يصل عَلَيْك دخل النَّار
فصل
٦٨٣٢ - أَبُو هُرَيْرَة
نَحن الْآخرُونَ السَّابِقُونَ يَوْم الْقِيَامَة بيد أَنهم أُوتُوا الْكتاب من قبلنَا وأوتيناه من بعدهمْ بيد أَنهم يَعْنِي غير أَنهم وَفِي الْخَبَر الآخر ميدانهم وَهُوَ معنى غير أَنهم
стр. 1860
٦٨٣٣ - ابْن عَبَّاس
نَحن آخر الْأُمَم وَأول من يُحَاسب يُقَال أَيْن الْأمة الأمية ونبيها فَنحْن الْآخرُونَ الْأَولونَ
٦٨٣٤ - حُذَيْفَة
نَحن الْآخرُونَ من أهل الدُّنْيَا والأولون يَوْم الْقِيَامَة والمقضى لَهُم قبل الْخَلَائق
٦٨٣٥ - ابْن مَسْعُود
نَحن الْآخرُونَ الْأَولونَ يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا أَن الْأَكْثَرين هم الأسفلون يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله وَبَين يَدَيْهِ
٦٨٣٦ - أَبُو هُرَيْرَة
نَحن أَحَق بِالشَّكِّ من أَبينَا إِبْرَاهِيم إِذْ قَالَ
стр. 1861
﴿رب أَرِنِي كَيفَ تحيي الْمَوْتَى قَالَ أَو لم تؤمن قَالَ بلَى وَلَكِن لِيَطمَئِن قلبِي﴾
٦٨٣٧ - أنس بن مَالك
نَحن خير من أَبْنَائِنَا وأبناؤنا خير من أبنائهم وإبناء أَبْنَائِنَا خير من أَبنَاء أبنائهم
٦٨٣٨ - أنس
نَحن أهل بَيت لَا يُقَاس بِنَا أحد
٦٨٣٩ - أنس بن مَالك
نَحن بني النَّضر من كنَانَة لَا تَزني أمنا وَلَا ننتفي من أَبينَا
стр. 1862
أنس
نَحن بَنو عبد الْمطلب سَادَات أهل الْجنَّة أَنا وَعلي وَحَمْزَة وجعفر وَالْحسن وَالْحُسَيْن وَالْمهْدِي
стр. 1863
٦٨٤١ - معَاذ بن جبل
نعي الي الْحُسَيْن وأتيته بتربته وأخبرت بقتْله
فصل
٦٨٤٢ - سهل بِهِ سعد
نِيَّة الْمُؤمن خير من عمله وَعمل الْمُنَافِق خير من نِيَّته وكل يعْمل على نِيَّته فَإِذا عمل الْمُؤمن عملا ثار فِي قلبه نوره
стр. 1864
٦٨٤٣ - أَبُو مُوسَى
نِيَّة الْمُؤمن خير من عمله وَإِن الله ليعطي العَبْد على نِيَّته مَا لَا يُعْطِيهِ على عمله وَذَلِكَ إِن النِّيَّة لَا رِيَاء فِيهَا وَالْعَمَل يخالطه الرِّيَاء
٦٨٤٤ - كَعْب بن مَالك
لنسمة الْمُؤمن إِذا مَاتَ طَائِر تعلق بشجر الْجنَّة حَتَّى يرجعه الله إِلَى جسده ثمَّ يَبْعَثهُ
٦٨٤٥ - ابْن عمر
نظر الرجل إِلَى عَورَة أَخِيه كنظرة إِلَى الْفرج الْحَرَام
стр. 1865
٦٨٤٦ - ابْن مَسْعُود
نفس الْمُؤمن تخرج رشحا وَنَفس الْكَافِر تخرج بَين جَبينه كَمَا تخرج نفس الجبان
٦٨٤٧ - ابْن عمر
نظر الرجل إِلَى أَخِيه الْمُسلم حبا لَهُ وشوقا إِلَيْهِ خيرا لَهُ من اعْتِكَاف سنة فِي مَسْجِدي هَذَا أَو فِي مَسْجِد الْمَدِينَة
٦٨٤٨ - ابْن عَبَّاس
نُطْفَة الرجل بَيْضَاء غَلِيظَة مِنْهَا الْعظم والمخ والعصب ونطفة الْمَرْأَة صفراء رقيقَة فَمِنْهَا يكون الدَّم وَاللَّحم والبشر
стр. 1866
٦٨٤٩ - أَبُو طيبَة
نَفَقَة الدِّرْهَم فِي سَبِيل الله بسبعمائة وَنَفَقَة دِرْهَم فِي خضاب الْجنَّة بسبعة آلَاف
٦٨٥٠
- ابْن عَبَّاس
نخل الْجنَّة جذوعها ذهب أَحْمَر وكرنفها زمرد أَخْضَر وسعفها الْحلَل وَثَمَرهَا أَمْثَال القلال أَلين من الزّبد لَيْسَ لَهُ عجم
٦٨٥١ - صُهَيْب
نَوْعَانِ أكرمهما الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الذَّهَب وَالْفِضَّة فجعلهما شرفا لأهل الدُّنْيَا فِي دنياهم وزينة لأهل الْآخِرَة فِي آخرتهم
стр. 1867
فصل
٦٨٥٢ - ابْن عَبَّاس
نَادَى منادى كل يَوْم ثَلَاث مَرَّات يَا أهل الدُّنْيَا عجلوا عجلوا فَإِن أهل الْقُبُور محبسين حالكم الرحيل الرحيل لَا تحبسوا إخْوَانكُمْ خربوا مَا بنيتم واتركوا مَا قد نعمتم
٦٨٥٣ - مُعَاوِيَة بن حيدة
نجا أول هَذِه الْأمة بِالْيَقِينِ والزهد وَيهْلك آخر هَذِه الْأمة بالبخل والأمل
٦٨٥٤ - عَائِشَة
نوح كَبِير الْأَنْبِيَاء لم يخرج من خلاء قطّ إِلَّا قَالَ
стр. 1868
الْحَمد لله الَّذِي أذاقني طعمه وَأبقى منفعَته فِي جَسَدِي وَأخرج مني اذاه
٦٨٥٥ - أَسمَاء بنت عُمَيْس
نصف مَا يحْفر لأمتي من الْقُبُور الْعين
٦٨٥٦ - سعد بن أبي وَقاص
نظرك إِلَى ابْنك نعْمَة يكْتب عَلَيْك ونظرك إِلَى ابْنَتك حَسَنَة لَك فابتدؤا بالبنات فَإِن الله تَعَالَى يرق لَهُنَّ
٦٨٥٧ - أَبُو سعيد
نَاركُمْ هَذِه الَّتِي توقدون جُزْء من نَار جَهَنَّم
стр. 1869
وَإِنَّهَا فضلت عَلَيْهَا بسبعة وَسِتِّينَ كُلهنَّ مثل حرهَا
٦٨٥٨ - أنس بن مَالك
نسخ رَمَضَان كل صَوْم وَغسل الْجَنَابَة كل غسل وَنسخ نسك الْأَضْحَى كل ذبح وَنسخت الزَّكَاة كل صَدَقَة فِي الْقُرْآن وَنسخ الاسلام كل دين
٦٨٥٩ - أَبُو هُرَيْرَة
نسَاء كاسيات عاريات مائلات مميلات لَا
стр. 1870
يدخلن الْجنَّة وَلَا يجدن رِيحهَا وريحها يُوجد من مسيرَة خَمْسمِائَة عَام
٦٨٦٠ - ابْن مَسْعُود
نسخت سُورَة النِّسَاء القصوى كل عدَّة وَأولَات الْحمل أَجلهنَّ أَن يَضعن حَملهنَّ
٦٨٦١ - أَبُو هُرَيْرَة
تنقصها من أطرافها ذهَاب الْعلمَاء
٦٧٦٢ - مَيْمُونَة بنت سعد
نَعْلَانِ أجاهد بهما خير من أعتق ولد زنا
стр. 1871
ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام
٦٨٦٣ - عَليّ بن أبي طَالب
النّظر إِلَى وَجه الله وَاجِب لكل نَبِي وصديق وشهيد
٦٨٦٤ - عَائِشَة
النّظر إِلَى الْكَعْبَة عبَادَة وَالنَّظَر إِلَى وَجه الْوَالِدين عبَادَة وَالنَّظَر فِي كتاب الله عبَادَة
стр. 1872
٦٨٦٥ - معَاذ بن جبل
النّظر إِلَى وَجه عَليّ عبَادَة
٦٨٦٦ - عمرَان بن حُصَيْن
النّظر إِلَى عَليّ بن أبي طَالب عبَادَة
٦٨٦٧ - أنس بن مَالك
النّظر إِلَى وَجه الْعَالم عبَادَة وَالْجُلُوس مَعَه عبَادَة وَالْكَلَام مَعَه عبَادَة
стр. 1873
٦٨٦٨ - ابْن عَبَّاس
النّظر إِلَى وَجه الإخوان على الشوق أحب إِلَيّ من ألف رَكْعَة تطوع
٦٨٦٩ - جَابر بن عبد الله
النّظر إِلَى الْوَجْه الْحسن يجلو الْبَصَر وَالنَّظَر إِلَى الخضرة يجلو الْبَصَر
стр. 1874
٦٨٧٠ - عَائِشَة
النّظر إِلَى الْوَجْه الْحسن وَإِلَى الخضرة وَالْمَاء هُوَ مِمَّا يحيي الْقلب ويجلي عَن الْبَصَر الغشاوة
٦٨٧١ - ابْن عَبَّاس
النّظر إِلَى الْوَجْه الْقَبِيح يُورث الكلح
стр. 1875
٦٨٧٢ - حُذَيْفَة بن الْيَمَان
النّظر إِلَى الْمَرْأَة سهم من سِهَام إِبْلِيس مَسْمُوم فَمن تَركه خوف الله أثابه الله إِيمَانًا يجد حلاوته فِي قلبه
٦٨٧٣ - عَائِشَة
النّظر فِي ثَلَاثَة أَشْيَاء عبَادَة النّظر فِي وَجه الْأَبَوَيْنِ وَفِي الْمُصحف وَفِي الْبَحْر
٦٨٧٤ - أنس بن مَالك
النّظر فِي مرْآة الْحجام ودناءة
стр. 1876
٦٨٧٥ - ابْن عمر
النظرة الأولى خطأ وَالثَّانيَِة عمد وَالثَّالِثَة تدمر وَنظر الْمُؤمن إِلَى محَاسِن الْمَرْأَة سهم من سِهَام إِبْلِيس
فصل
٦٨٧٦ - ابْن عَبَّاس
النَّاس عَالم ومتعلم وَلَا خير فِيمَا بيهما من النَّاس
стр. 1877
٦٨٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
النَّاس تبع لقريش من هَذَا الشَّأْن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم
٦٨٧٨ - ابْن عَبَّاس
النَّاس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء
٦٨٧٩ - مُعَاوِيَة
النَّاس يعْملُونَ الْخَيْر على قدر عُقُولهمْ
стр. 1878
٦٨٨٠ - أَبُو هُرَيْرَة
النَّاس معادن فِي الْخَيْر وَالشَّر فخيارهم فِي الْجَاهِلِيَّة خيارهم فِي الاسلام إِذا تفقهوا
٦٨٨١ - ابْن عمر
النَّاس كَالْإِبِلِ الْمِائَة لَا يجد الرجل فِيهَا رَاحِلَة
٦٨٨٢ - سهل بن سعد
النَّاس كأسنان الْمشْط وَإِنَّمَا يتفاضلون بالعافية فَلَا تصحبن أحدا إِلَّا يرى لَك من الْفضل مثل مَا ترى لَهُ
стр. 1879
٦٨٨٣ - أنس بن مَالك
النَّاس مستوون كأسنان الْمشْط لَيْسَ لأحد على أحد فضل إِلَّا بقوى الله
٦٨٨٤ - جَابر
النَّاس يكثرون وأصحابي يقلون فَلَا تسبوهم لعن الله من سبهم
٦٨٨٥ - ابْن مَسْعُود
النَّاس يَجْلِسُونَ من الله يَوْم
стр. 1880
الْقِيَامَة على قدر رَوَاحهمْ إِلَى الْجُمُعَة الأول ثمَّ الثَّانِي ثمَّ الثَّالِث ثمَّ الرَّابِع وَمَا رَابِع أَرْبَعَة بِبَعِيد
٦٨٨٦ - معَاذ بن جبل
النَّاس تَحت كنف الله ويعملون بأعمالهم فَإِذا أَرَادَ الله فضيحة عبد أخرجه من تَحت كنفه فبدت ذنُوبه
٦٨٨٧ - أَبُو أُمَامَة
النَّاس الْيَوْم كشجرة ذَات جني ويوشك النَّاس أَن يعودوا كشجرة ذَات شَوْكَة إِن ناقدتهم نقدوك وَإِن تَركتهم لم يتركوك وَإِن هربت مِنْهُم طلبوك تقرضهم من عرضك ليَوْم فاقتك
стр. 1881
٦٨٨٨ - ابْن عمر
النَّاس من شجر شَتَّى وَأَنا وَعلي من شَجَرَة وَاحِدَة
٦٨٨٩ - أَبُو سعيد
النَّاس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأَرْض يسألونكم عَن الْعلم فَإِذا جاؤكم فَاسْتَوْصُوا بهم مَعْرُوفا
٦٨٩٠ - أَبُو هُرَيْرَة
النَّاس كلهم آمنون غير عبد الْعُزَّى بن خطل وَبنَاته الفاسقة
стр. 1882
٦٨٩١ - أنس
النَّاس رجلَانِ بر تقى كريم على الله وَفَاجِر شقي هَين على الله النَّاس بنوا آدم وآدَم من تُرَاب
٦٨٩٢ - عبد الله بن عَمْرو
النَّاس رجلَانِ مُؤمن وجاهل فَلَا تردوا الْمُؤمن وَلَا تجاوروا الْجَاهِل
٦٨٩٣ - أَبُو هُرَيْرَة
النَّاس أَرْبَعَة تَقِيّ غَنِي ومقتور عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا
стр. 1883
وَفَاجِر مضيع ومارد معذب فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
٦٨٩٤ - أَبُو هُرَيْرَة
النَّاس يَوْم الْقِيَامَة على بَاب الْجنَّة يتلاحظون تلاحظ الثيران فِي الدُّنْيَا كَأَن بَينهم العدواة حَتَّى إِذا دخلُوا الْجنَّة نزع ذَلِك من قُلُوبهم
فصل
٦٨٩٥ - جَابر بن عبد الله
النِّيَّة الْحَسَنَة تدخل صَاحبهَا الْجنَّة والخلق الْحسن يدْخل صَاحبه الْجنَّة والجوار الْحسن يدْخل صَاحبه الْجنَّة قَالَ رجل وَإِن كَانَ رجل سوء قَالَ نعم على رغم أَنْفك
٦٨٩٦ - أنس بن مَالك
النَّفَقَة كلهَا فِي سَبِيل الله إِلَّا هَذَا الْبُنيان لَا خير فِيهِ
стр. 1884
٦٨٩٧ - بُرَيْدَة
النَّفَقَة فِي الْحَج كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيل الله بسبعمائة ضعف والنبوة لَا تورث
٦٨٩٨ - وَالِد يرفا اللَّيْثِيّ
النَّافِلَة هَدِيَّة الْمُؤمن إِلَى ربه فليحسن أحدكُم هديته وليطيبها
стр. 1885
٦٨٩٩ - عبد الله بن عَمْرو
النميمة والشتيمة والحقد وَالْحمية فِي النَّار وَلَا يجتمعن فِي صدر مُؤمن
فصل
٦٩٠٠ - عدي بن حَاتِم
النّذر نذران فَمن نذر نذرا لله فليف بِهِ وَمن نذر نذرا فِي مَعْصِيّة الله فكفارته كَفَّارَة يَمِين
٦٩٠٠ - مُكَرر ابْن عمر
النّذر من الْجزع وَقد يُخرجهُ الله من الْبَخِيل
٦٩٠١ - ابْن عمر
النّذر لَا يقدم شَيْئا وَلَا يُؤَخر إِنَّمَا هُوَ شَيْء استخرج بِهِ من الشحيح
стр. 1886
٦٩٠٢ - أنس بن مَالك
النذور أَرْبَعَة فَنَذر من مَعْصِيّة فكفارته كَفَّارَة يَمِين وَنذر لله تَعَالَى فالوفاء بِهِ فليتق الله العَبْد وليوف بنذره
٦٩٠٣ - أنس بن مَالك
النَّصْر مَعَ الصَّبْر والفرج مَعَ الكرب إِن مَعَ الْعسر يسرا إِن مَعَ الْعسر يسرا
٦٩٠٤ - أَبُو هُرَيْرَة
النَّمْل يسبح
٦٩٠٥ - الْحُسَيْن بن عَليّ
النّخل وَالشَّجر بركَة على أَهله
стр. 1887
وعَلى عقبهم بعدهمْ إِذا كَانُوا لله شاكرين
٦٩٠٦ - عَائِشَة النفخ فِي الطَّعَام يذهب بِالْبركَةِ
٦٩٠٧ - جَابر
النّوم أَخُو الْمَوْت وَأهل الْجنَّة لَا ينامون وَلَا يموتون
٦٩٠٨ - عَليّ بن أبي طَالب
النّوم أول النَّهَار خرق وَالنَّوْم
стр. 1888
فِي وسط النَّهَار خلق وَالنَّوْم بعد الْمغرب يقطع الرزق
فصل
٦٩٠٩ - أَبُو هُرَيْرَة
النّيل والفرات وسيحان وجيحان من أَنهَار الْجنَّة
٦٩١٠ - أَبُو هُرَيْرَة
النّيل يخرج من الْجنَّة وَلَو الْتَمَسْتُمْ فِيهِ إِذا مر من وَرقهَا لوجدتموه
٦٩١١ - ابْن عَبَّاس
النَّبِيذ وضوء لمن لم يجد المَاء
стр. 1889
٦٩١٢ - أنس
النَّبِي فِي الْجنَّة والشهيد فِي الْجنَّة والمولود فِي الْجنَّة والموؤده فِي الْجنَّة
٦٩١٣ - عَليّ بن أبي طَالب
النُّجُوم أَمَان لأهل السَّمَاء فَإِذا ذهبت النُّجُوم ذهب أهل السَّمَاء وَأهل بَيْتِي أَمَان لأهل الأَرْض إِذا ذهب أهل بَيْتِي ذهب أهل الأَرْض
стр. 1890
٦٩١٤ - سَلمَة بن الْأَكْوَع
النُّجُوم جعلت أَمَانًا لأهل السَّمَاء وَإِن أَصْحَابِي أَمَان لأمتي على النعم كلهَا ظالمة أَو جائرة
٦٩١٥ - أنس بن مَالك
النفح وَالْبَغي عشرَة أَجزَاء فتسعة فِي الرّوم وَوَاحِدَة فِي سَائِر النَّاس والنفح الْكبر
٦٩١٦ - ابْن مَسْعُود
النَّدَم تَوْبَة
стр. 1891
٦٩١٧ - ابْن عَبَّاس
النادم ينْتَظر الرَّحْمَة والمصر ينْتَظر المقت وكل عَامل سيقدم على مَا سلف مِنْهُ عِنْد مَوته وَإِن ملاكها خواتيمها
٦٩١٨ - معويه
النَّائِم فِي سَبِيل كالصائم لَا يفْطر والقائم لَا يفتر
٦٩١٩ - طَلْحَة بن عبد الله
الناكح فِي قومه كالمعشب فِي دَاره
٦٩٢٠ - عَائِشَة
النِّكَاح من سنتي فَمن لم يعْمل بِسنتي فَلَيْسَ مني
стр. 1892
فصل
٦٩٢١ - جَابر بن عبد الله
النِّسَاء ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف كالعمر وَهُوَ الْحَرْب وصنف ودود ولود مسلمة تعين زَوجهَا على إِيمَان هِيَ خير لَهُ من الْكَنْز
٦٩٢٢ - عَمْرو بن الْعَاصِ
النِّسَاء لعب فتخيروا
стр. 1893
٦٩٢٣ - ابْن عَبَّاس
النِّكَاح عين فَلَا تعوروها
٦٩٢٤ - ابْن مُغفل
النِّكَاح جَائِز وَلَيْسَ من الثُّلُث
٦٩٢٥ - عَليّ بن أبي طَالب
النِّسَاء أَربع ربيع مرتع وجامع مجمع وخرقا مقنع وعاقر مسلع
٦٩٢٦ - ابْن عَبَّاس
النِّسَاء خُلِقْنَ من ضعف وعورة فاستروا عوراتهن بِالْبُيُوتِ واغلبوا على ضعفهن بِالسُّكُوتِ
стр. 1894
٦٩٢٧ - أنس بن مَالك
النِّسَاء غي وعورة فكفوا عَنْهُن بِالسُّكُوتِ واستروا عوراتهن بِالْبُيُوتِ
٦٩٢٨ - عَائِشَة
النِّسَاء شقايق الرِّجَال
فصل
٦٩٢٩ - أَبُو هُرَيْرَة
النَّار لَا يعذب بهَا إِلَّا الله
٦٩٣٠ - أَبُو سعيد
النَّار تَأْكُل بن آدم إِلَّا مَوضِع سُجُوده حرم الله على النَّار أَن تَأْكُل مَوضِع سُجُوده
стр. 1895
٦٩٣١ - عتبَة بن عبد السّلمِيّ
النَّار لَهَا سَبْعَة أَبْوَاب وللجنة ثَمَانِيَة أَبْوَاب
٦٩٣٢ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
النَّار مائَة جُزْء فللأمراء تِسْعَة وَتسْعُونَ جُزْءا وللعامل جُزْء وَاحِد
٦٩٣٣ - ابْن عمر
النَّار عَدوكُمْ فاحذروها
فصل
٦٩٣٤ - أَبُو ملك الْأَشْعَرِيّ
النِّيَاحَة من أَمر الْجَاهِلِيَّة وَإِن
следующие страницы →