Полный текст (2 561 стр.). Показаны 1891–1930 · переход к 1896.
стр. 1891
٦٩١٧ - ابْن عَبَّاس
النادم ينْتَظر الرَّحْمَة والمصر ينْتَظر المقت وكل عَامل سيقدم على مَا سلف مِنْهُ عِنْد مَوته وَإِن ملاكها خواتيمها
٦٩١٨ - معويه
النَّائِم فِي سَبِيل كالصائم لَا يفْطر والقائم لَا يفتر
٦٩١٩ - طَلْحَة بن عبد الله
الناكح فِي قومه كالمعشب فِي دَاره
٦٩٢٠ - عَائِشَة
النِّكَاح من سنتي فَمن لم يعْمل بِسنتي فَلَيْسَ مني
стр. 1892
فصل
٦٩٢١ - جَابر بن عبد الله
النِّسَاء ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف كالعمر وَهُوَ الْحَرْب وصنف ودود ولود مسلمة تعين زَوجهَا على إِيمَان هِيَ خير لَهُ من الْكَنْز
٦٩٢٢ - عَمْرو بن الْعَاصِ
النِّسَاء لعب فتخيروا
стр. 1893
٦٩٢٣ - ابْن عَبَّاس
النِّكَاح عين فَلَا تعوروها
٦٩٢٤ - ابْن مُغفل
النِّكَاح جَائِز وَلَيْسَ من الثُّلُث
٦٩٢٥ - عَليّ بن أبي طَالب
النِّسَاء أَربع ربيع مرتع وجامع مجمع وخرقا مقنع وعاقر مسلع
٦٩٢٦ - ابْن عَبَّاس
النِّسَاء خُلِقْنَ من ضعف وعورة فاستروا عوراتهن بِالْبُيُوتِ واغلبوا على ضعفهن بِالسُّكُوتِ
стр. 1894
٦٩٢٧ - أنس بن مَالك
النِّسَاء غي وعورة فكفوا عَنْهُن بِالسُّكُوتِ واستروا عوراتهن بِالْبُيُوتِ
٦٩٢٨ - عَائِشَة
النِّسَاء شقايق الرِّجَال
فصل
٦٩٢٩ - أَبُو هُرَيْرَة
النَّار لَا يعذب بهَا إِلَّا الله
٦٩٣٠ - أَبُو سعيد
النَّار تَأْكُل بن آدم إِلَّا مَوضِع سُجُوده حرم الله على النَّار أَن تَأْكُل مَوضِع سُجُوده
стр. 1895
٦٩٣١ - عتبَة بن عبد السّلمِيّ
النَّار لَهَا سَبْعَة أَبْوَاب وللجنة ثَمَانِيَة أَبْوَاب
٦٩٣٢ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
النَّار مائَة جُزْء فللأمراء تِسْعَة وَتسْعُونَ جُزْءا وللعامل جُزْء وَاحِد
٦٩٣٣ - ابْن عمر
النَّار عَدوكُمْ فاحذروها
فصل
٦٩٣٤ - أَبُو ملك الْأَشْعَرِيّ
النِّيَاحَة من أَمر الْجَاهِلِيَّة وَإِن
стр. 1896
النائحة إِذا مَاتَت وَلم تتب قطع الله لَهَا ثيابًا من قطران وَدِرْعًا من لَهب النَّار
٦٩٣٥ - أنس
النَّصْر مَعَ الصَّبْر والفرج مَعَ الكرب وَإِن مَعَ الْعسر يسرا
٦٩٣٦ - ابْن عَبَّاس
النواصي لَا تُوضَع إِلَّا لله فِي حج أَو عمْرَة فَمَا سوى ذَلِك فَهُوَ مثلَة
٦٩٣٧ - جَابر
النِّيَّة الْحَسَنَة تدخل صَاحبهَا الْجنَّة والخلق الْحسن يدْخل صَاحبه الْجنَّة
стр. 1897
٦٩٣٨ - أَبُو أُمَامَة
النائحة يَوْم الْقِيَامَة على طَرِيق بَين الْجنَّة سرابيلها من قطران وتغشي وَجههَا النَّار
٦٩٣٩ - أَبُو أُمَامَة
النائحة إِذا قَالَت واجبلاه يقْعد ميتها فَيُقَال لَهُ أَكَذَلِك كنت فَيَقُول لَا يَا رب بل كنت ضَعِيفا فِي قبضتك فَيضْرب ضَرْبَة فَلَا يبْقى مِنْهُ عُضْو يلْزم الآخر إِلَّا تطاير على حِدته وَيُقَال لَهُ ذُقْ إِنَّك أَنْت الْعَزِيز الْكَرِيم
٦٩٤٠ - عَائِشَة
النائحة ملعونة من حِين تخرج من بَيتهَا حَتَّى ترجع
стр. 1898
.
- بَاب الْهَاء
стр. 1899
.
стр. 1900
٦٩٤١ - أنس بن مَالك
هموا بالرباط فَإِنَّهُ من هم بالرباط كتب الله لَهُ بَين عَيْنَيْهِ بَرَاءَة من النِّفَاق
٦٩٤٢ - عَليّ بن أبي طَالب
هاتوا ربع الْعشْر من كل أَرْبَعِينَ درهما وَلَيْسَ عَلَيْكُم شَيْء حَتَّى تتمّ مِائَتي دِرْهَم فَإِذا كَانَت مِائَتي دِرْهَم فَفِيهَا خَمْسَة دَرَاهِم فَمَا زَاد فعلى حِسَاب ذَلِك
٦٩٤٣ - عَائِشَة
هَاجرُوا من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
стр. 1901
٦٩٤٣ - مُكَرر ابْن مَسْعُود
هون عَلَيْك فلست بِملك إِنَّمَا أَنا ابْن امْرَأَة من قُرَيْش كَانَت تَأْكُل القديد
قَالَ لرجل ترْعد فرائصه بَين يَدَيْهِ
فصل
٦٩٤٤ - ابْن عمر
هَدِيَّة الله إِلَى الْمُؤمن السَّائِل على بَابه
стр. 1902
٦٩٥٤ - عَائِشَة
هَاجرُوا تورثوا أَبْنَائِكُم مجدا
٦٩٤٦ - أنس
هَدِيَّة المعلمين وكرامة الْعلمَاء وَحب أَصْحَابِي من أَفعَال الْأَنْبِيَاء
стр. 1903
٦٩٤٧ - جَابر بن عبد الله
هَدَايَا الْأُمَرَاء غلُول
٦٩٤٨ - أنس
هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي
أَدخل أَصَابِعه من تَحت حنكه إِذا تَوَضَّأ
стр. 1904
٦٩٤٩ - أَبُو سعيد
هَنِيئًا للمتحابين فِي الله جنَّات عدن وَمن أحب أَن يرافقني فِيهَا فلينصف من نَفسه وَمن أصبح وَأمسى وهمه الدِّينَار وَالدِّرْهَم مكاثرا حشر مَعَ الْيَهُود وَالنَّصَارَى الَّذين قَالُوا
﴿مَا هِيَ إِلَّا حياتنا الدُّنْيَا﴾ الْآيَة
٦٩٥٠ - جَابر
هلا جَارِيَة تلاعبها وتلاعبك
٦٩٥١ - أنس بن مَالك
هن أَربع الْإِشْرَاك بِاللَّه عز وَجل
стр. 1905
والإياس من روح الله والقنوط من رَحْمَة الله والأمن من عَذَاب الله
٦٩٥٢ - أَبُو هُرَيْرَة
هَاجر إِبْرَاهِيم بسارة دخل بهَا قَرْيَة فِيهَا ملك من الْمُلُوك أَو جَبَّار من الْجَبَابِرَة فَأرْسل إِلَيْهِ أرسل إِلَيّ بهَا فَأرْسل بهَا فَقَامَ إِلَيْهَا فَقَامَتْ تتوضأ وَتصلي فَقَالَت اللَّهُمَّ إِن كنت آمَنت بك وبرسولك فَلَا تسلط عَليّ هَذَا الْكَافِر فغط حَتَّى ركض بِرجلِهِ
٦٩٥٣ - أَبُو هُرَيْرَة
هِلَال خير ورشد آمَنت بِالَّذِي خلقك الْحَمد لله الَّذِي جَاءَ بِشَهْر كَذَا وَكَذَا وَذهب بِشَهْر كَذَا وَكَذَا
قَالَه إِذا ذهب الْهلَال
٦٩٥٤ - عبد الله بن السَّائِب
هَذِه سَاعَة تفتح فِيهَا أَبْوَاب السَّمَاء فَأحب أَن يصعد لي فِيهَا عمل صَالح
стр. 1906
٦٩٥٥ - سدر بن عَليّ
هَذِه سقيا سقاكموها الله
قَالَ فسميت السقيا
٦٩٥٦ - ابْن مَسْعُود
هَذِه مواثيق أَخذهَا سُلَيْمَان بن دَاوُد لَا أرى بهَا بَأْسا
стр. 1907
٦٩٥٧ - أَبُو أُمَامَة
هَذِه الْآيَة نزلت فِي الْقَدَرِيَّة
﴿إِن الْمُجْرمين فِي ضلال وسعر﴾
فصل
٦٩٥٨ - ابْن عَبَّاس
هَذِه الْكَلِمَات دَوَاء من كل دَاء أعوذ بِكَلِمَات الله التَّامَّة وأسمائه كلهَا الْعَامَّة من شَرّ السامة والهامة وَمن شَرّ الْعين اللامة وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد وَمن شَرّ أبي قترة وَمَا ولد
стр. 1908
٦٩٥٩ - أَبُو هُرَيْرَة
هَذِه الْآيَة مفزع الْأَنْبِيَاء
لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ إِن كنت من الظَّالِمين نَادَى بِهِ يُونُس فِي ظلمَة بطن الْحُوت
٦٩٦٠ - أنس بن مَالك
هَذِه الحشوش محتضرة إِذا دخل أحدكُم يَعْنِي الْخَلَاء فَلْيقل بِسم الله
٦٩٦١ - أَبُو هُرَيْرَة
هَذِه النوائح يجعلن يَوْم الْقِيَامَة
стр. 1909
صفا عَن يَمِينه وَصفا عَن يسَاره ينبحن كَمَا ينبح الْكَلْب
فصل
٦٩٦٢ - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان
هَذَا الْأَمر فِي قُرَيْش لَا يعاديهم أحد إِلَّا أكبه الله على وَجهه مَا أَقَامُوا الدّين
٦٩٦٣ - أنس بن مَالك
هَذَا ابْن آدم وَهَذَا أَجله وَهَذَا أمله وَتمّ أَجله وَلم يتم أمله
٦٩٦٤ - جَابر بن عبد الله
هَذَا الْبَيْت دعامة الْإِسْلَام وَمن خرج يؤم هَذَا الْبَيْت من حَاج أَو مُعْتَمر أَو زائر كَانَ مَضْمُونا على الله إِن قَبضه
стр. 1910
أَن يدْخلهُ الْجنَّة وَإِن رده إِلَى أَهله رده بِأَجْر وغنيمة
٦٩٦٥ - أنس
هَذَا أول طَعَام دخل فِي فَم أهلك مُنْذُ ثَلَاثَة أَيَّام
٦٩٦٦ - عبد الله بن عَمْرو
هَذَا قبر أبي رِغَال وَهُوَ أَبُو ثَقِيف وَكَانَ من ثَمُود وَكَانَ بِهَذَا الْحرم فَدفع عَنهُ فَلَمَّا خرج أَصَابَته النقمَة
стр. 1911
الَّتِي أَصَابَت قومه بِهَذَا فَدفن فِيهِ وَآيَة ذَلِك أَنه دفن مَعَه غُصْن من ذهب إِن أَنْتُم نَبَشْتُمْ عَنهُ أصبتموه
٦٩٦٧ - ابْن عَبَّاس
هَذَا سُهَيْل بن عَمْرو قد أقبل وَقد سهل لكم الْأَمر
٦٩٦٨ - أَبُو هُرَيْرَة
هَذَا علم لَا ينفع وَجَهل لَا يضر
стр. 1912
٦٩٦٩ - ابْن عَبَّاس
الْهَدِيَّة تعور عين الْحَكِيم
٦٩٧٠ - أَبُو عِيسَى عبد الرَّحْمَن بن خير
هَذَا أحد يحبنا ونحبه إِنَّه على بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة وَهَذَا غير يبغضنا ونبغضه إِنَّه على بَاب من أَبْوَاب النَّار
٦٩٧١ - ابْن عَبَّاس
هَذَا يَوْم من ملك فِيهِ سَمعه وبصره وَلسَانه غفر لَهُ
стр. 1913
يَعْنِي يَوْم عَرَفَة
٦٩٧٢ - ابْن عمر
هَذَا العَبْد الصَّالح الَّذِي تحرّك لَهُ الْعَرْش وَفتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء وشهده سَبْعُونَ ألفا من الْمَلَائِكَة لم يهبطوا إِلَى الأَرْض قبل ذَلِك قد ضم فِي قَبره ضمة ثمَّ أفرج عَنهُ يَعْنِي سعد بن معَاذ
٦٩٧٣ - ابْن مَسْعُود
هَذَانِ ابناي من أحبهما فقد أَحبَّنِي يَعْنِي الْحُسَيْن الْحسن ﵉
٦٩٧٤ - ابْن عَبَّاس
هَؤُلَاءِ الْأَخَوَات مؤمنات مَيْمُونَة زوج النَّبِي
стр. 1914
وَأم الْفضل بنت الْحَرْث وسلمى امْرَأَة حَمْزَة وَأَسْمَاء بنت عُمَيْس هِيَ أختهن لأمهن
فصل
٦٩٧٥ - أنس بن مَالك
هَل تَدْرُونَ مَا يَقُوله ربكُم يَقُول هَل جَزَاء من أَنْعَمت عَلَيْهِ بِالتَّوْحِيدِ إِلَّا بِالْجنَّةِ
٦٩٧٦ - أنس بن مَالك
هَل تَدْرُونَ فِيمَن أنزلت
أَلا بِذكر
стр. 1915
الله تطمئِن الْقُلُوب) أنزلت فِيمَن أحب الله وَرَسُوله صَادِقا غير كَاذِب وَأحب الْمُؤمنِينَ والمطيعين شَاهدا وغائبا
٦٩٧٧ - أبي أُمَامَة
هَل تَدْرُونَ مَا الكنود هُوَ الكفور الَّذِي ينزل وَحده وَيمْنَع رفده ويشبع بَطْنه ويجيع عَبده وَلَا يُعْطي فِي النائبة قومه مِنْهُم الْوَلِيد بن الْمُغيرَة
٦٩٧٨ - عَائِشَة
هَل الْعَاقِل إِلَّا من يُطِيع الله ويتقيه
٦٩٧٩ - ابْن عَبَّاس
هَذَا الأطريفل قُلْنَا وَمَا الأطريفل قَالَ
стр. 1916
إهليج أسود وبليلج وأملج يغلى بِسمن الْبَقر ويعجن بالعسل
٦٩٨٠ - أبي حَفْصَة
هَل تَدْرُونَ مَا الصعلوك قَالَ الصعلوك الَّذِي لَهُ المَال لم يقدم شَيْئا قَالَهَا ثَلَاثًا
٦٩٨١ - ابْن عَبَّاس
هَل تَدْرُونَ مَا الكنود هُوَ الكفور الَّذِي ينزل وَحده وَيمْنَع رفده ويشبع بَطْنه ويجيع عَبده وَلَا يُعْطي النائبة قومة
стр. 1917
٦٩٨٢ - أنس بن مَالك
هَل تَدْرُونَ مَا التغابن يُؤْتى بِالرجلِ وَأهل بَيته وخدمه فَيُقَال للخدم انْطَلقُوا أَنْتُم إِلَى الْجنَّة وَيُقَال للسَّيِّد انْطَلقُوا بِهِ إِلَى النَّار وَيُقَال للْوَلَد انْطَلقُوا بِهِ إِلَى الْجنَّة وَيُقَال للوالد انْطَلقُوا بِهِ إِلَى النَّار فَيَقُول أَنا ورثتهم مَالِي وأدخلهم بِهِ الْجنَّة فَيُقَال يَا شقي كسبته من غير حَقه فورثتهم إِيَّاه فَصَارَ لَهُم حَلَالا فعملوا فِيهِ بِطَاعَتِهِ فسعدوا بِمَا شقيت بِهِ
٦٩٨٣ - أَبُو هُرَيْرَة
هَل تَدْرُونَ قِبْلَتِي هَا هُنَا وَالله مَا يخفي عَليّ ركوعكم وَلَا خُشُوعكُمْ وَإِنِّي لأَرَاكُمْ من وَرَاء ظَهْري
٦٩٨٤ - عَوْف بن مَالك
هَل أَنْتُم تاركي أمرائي لي فَإِنَّمَا مثلكُمْ وَمثلهمْ كَمثل رجل استرعى إبِلا وَغنما ثمَّ تخير لسقيها فأوردها حوضا فشرعت فِيهِ فَشَرِبت صَفوه وَتركت كدره فصفوه لكم وكدره عَلَيْهِم
٦٩٨٥ - أَبُو هُرَيْرَة
هَل يحب أحدكُم إِذا رَجَعَ إِلَى أَهله أَن يجد ثَلَاث خلفات عِظَام سمان ثَلَاث آيَات يقْرَأ بِهن فِي الصَّلَاة خير لَهُ مِنْهُنَّ
стр. 1918
٦٩٨٦ - أَبُو سعيد
هَل فِي ذَلِك قسم لذِي حجر لذِي حجر لذِي لب
٦٩٨٧ - معَاذ بن جبل
هَل يكب النَّاس على مناخرهم فِي النَّار إِلَّا حصائد ألسنتهم
٦٩٨٨ - عبد الرَّحْمَن بن عقبَة عَن أَبِيه
هلا قلت خُذْهَا وَأَنا الْغُلَام الْأنْصَارِيّ فَإِن مولى الْقَوْم مِنْهُم
стр. 1919
فصل
٦٩٨٩ - أَبُو هُرَيْرَة
هَبَط إِلَيّ جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن الله يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول يَا مُحَمَّد من كرامتك عَليّ لم أبْعث نَبيا بعْدك فأفضح أمتك عِنْده كَمَا فضحت الْأُمَم عنْدك
٦٩٩٠ - ابْن مَسْعُود
هَبَط عَليّ جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن الله يَقُول كسوت حسن وَجه يُوسُف من نور الْكُرْسِيّ وكسوت نور وَجهك من نور عَرْشِي
٦٩٩١ - ابْن عَبَّاس
هَبَط عَليّ جِبْرِيل وَعَلِيهِ طنفسة وَهُوَ متخلل
стр. 1920
بهَا فَقلت يَا جِبْرِيل مَا نزلت عَليّ فِي مثل هَذَا الزي قَالَ إِن الله أَمر الْمَلَائِكَة أَن تتخلل فِي السَّمَاء بتخلل أبي بكر فِي الأَرْض
٦٩٩٢ - أنس بن مَالك
هَبَط جِبْرِيل يَوْم أضحى فَقلت كَيفَ رَأَيْت نسكنا فِي هَذَا الْيَوْم قَالَ لقد عجب أهل الساء من نسككم فِي هَذَا الْيَوْم وَأعلم أَن السَّيِّد من الضان خير من السَّيِّد من الْمعز وَلَو علم الله نسكا أفضل من نسك إِبْرَاهِيم لأعطاكه قلت وَمَا كَانَ نسك إِبْرَاهِيم قَالَ كَبْش رَبِّي فِي الْجنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا أقرن أعين
السَّيِّد الْجَلِيل
٦٩٩٣ - أنس بن مَالك
هَبَط ملكان لم يهبطا مُنْذُ كَانَت الأَرْض عَليّ فبشراني أَن الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة فَقلت أَبوهُمَا خير مِنْهُمَا وَعُثْمَان شَبيه إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن
٦٩٩٤ - أنس بن مَالك
هَبَط آدم وحواء عريانين وَكَانَ آدم لم يُجَامع امْرَأَته فِي الْجنَّة حَتَّى هبطا وكل وَاحِد مِنْهُمَا ينَام على حِدة حَتَّى آتَاهُ
стр. 1921
جِبْرِيل فَأمره أَن يَأْتِي أَهله وَعلمه كَيفَ يَأْتِيهَا فَلَمَّا آتاها قَالَ لَهُ جِبْرِيل كَيفَ وجدت امرآتك قَالَ صَالِحَة
فصل
٦٩٩٥ - ابْن مَسْعُود
هلك المتنطعون هلك المتنطعون
٦٩٩٦ - أَبُو هُرَيْرَة
هلك المتقذرون
стр. 1922
يَعْنِي المرق يَقع فِيهِ الذُّبَاب فيهرق
٦٩٩٧ - أَبُو بكر
هَلَكت الرِّجَال حِين أطاعت النِّسَاء
٦٩٩٨ - ابْن عَبَّاس
هِلَال أمتِي فِي الْقَدَرِيَّة والعصبية وَالرِّوَايَة من غير ثَبت
стр. 1923
٦٩٩٩ - عقبَة بن عَامر
هِلَال أمتِي فِي الْكتاب وَاللَّبن يتعلمون الْقُرْآن فيتأولونه على غير مَا أنزل الله وَيُحِبُّونَ اللَّبن فَيدعونَ الْجمع وَالْجَمَاعَات ويبدون
٧٠٠٠ - جَابر بن عبد الله
هَلَاك أمتِي فِي الْفِتَن
٧٠٠١ - أَبُو هُرَيْرَة
هَلَاك أمتِي على يَدي أغيلمة سُفَهَاء من قُرَيْش
٧٠٠٢ - أَبُو حَدْرَد
هجر الرجل أَخَاهُ كسفك دَمه
стр. 1924
٧٠٠٣ - أَبُو أَيُّوب
هِجْرَة الْمُؤمنِينَ ثَلَاث فَإِن لم يتكلما أعرض الله عَنْهُمَا حَتَّى يتكلما
٧٠٠٤ - الْحسن وَرُبمَا هُوَ ابْن عَليّ
هجران الأحمق موتان عِنْد الله
فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام
٧٠٠٥ - عبد الله بن عَمْرو
الْهِجْرَة هجرتان فَأَما هِجْرَة البادي يُجيب إِذا دعِي ويطيع إِذْ أَمر وَأما هِجْرَة الْحَاضِر فَهُوَ أَشد بلية وَأَعْظَمهَا أجرا
٧٠٠٦ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
الْهِجْرَة هجرتان أَحدهمَا أَن تهجر السَّيِّئَات وَالْأُخْرَى أَن تهَاجر إِلَى الله وَرَسُوله
стр. 1925
٧٠٠٧ - أَبُو هُرَيْرَة
الْهِرَّة سبع
٧٠٠٨ - أَبُو قَتَادَة
الْهِرَّة لَيست بِنَجس إِنَّهَا من الطوافات
٧٠٠٩ - أَبُو هُرَيْرَة
الْهَدِيَّة رزق من رزق الله فَمن قبلهَا فَإِنَّمَا يقبلهَا من الله وَمن ردهَا فَإِنَّمَا يردهَا على الله عز وَجل
стр. 1926
٧٠١٠ - عقبَة ابْن عَامر
الْهَدِيَّة من رزق الله فَمن أهْدى إِلَيْهِ هَدِيَّة فليقبلها وليكافئ إِن وَجل فَإِن أثنى فقد كافئ بهَا
٧٠١١ - عَائِشَة
الْهَدِيَّة على ثَلَاث خِصَال هَدِيَّة الله وهدية مكافآت وهدية مصانعة
٧٠١٢ - أنس
الهندباء من الْجنَّة
٧٠١٣ - أَبُو هُرَيْرَة
الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة إِنَّمَا هِيَ من مَتَاع الْبَيْت
стр. 1927
٧٠١٤ - عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ
الْهم نصف الْهَرم
٧٠١٥ - أنس بن مَالك
الْهَدِيَّة تذْهب بِالسَّمْعِ وَالْبَصَر
стр. 1928
٧٠١٦ - أَبُو هُرَيْرَة
الهليلج الْأسود من شجر الْجنَّة
٧٠١٧ - ابْن عَبَّاس
الْهَدْي الصَّالح والسمت الصَّالح والاقتصاد جُزْء من خمس وَعشْرين جُزْء من النُّبُوَّة
٧٠١٨ - أَبُو هُرَيْرَة
الْهوى والبغا والشهوة معجونة بطينة آدم
٧٠١٩ - أَبُو هُرَيْرَة
الْهوى مغْفُور لصَاحبه مَا لم يعْمل بِهِ أَو يتَكَلَّم
стр. 1929
.. ... . .
стр. 1930
بَاب الْوَاو
следующие страницы →