Полный текст (2 561 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.
стр. 1926
٧٠١٠ - عقبَة ابْن عَامر
الْهَدِيَّة من رزق الله فَمن أهْدى إِلَيْهِ هَدِيَّة فليقبلها وليكافئ إِن وَجل فَإِن أثنى فقد كافئ بهَا
٧٠١١ - عَائِشَة
الْهَدِيَّة على ثَلَاث خِصَال هَدِيَّة الله وهدية مكافآت وهدية مصانعة
٧٠١٢ - أنس
الهندباء من الْجنَّة
٧٠١٣ - أَبُو هُرَيْرَة
الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة إِنَّمَا هِيَ من مَتَاع الْبَيْت
стр. 1927
٧٠١٤ - عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ
الْهم نصف الْهَرم
٧٠١٥ - أنس بن مَالك
الْهَدِيَّة تذْهب بِالسَّمْعِ وَالْبَصَر
стр. 1928
٧٠١٦ - أَبُو هُرَيْرَة
الهليلج الْأسود من شجر الْجنَّة
٧٠١٧ - ابْن عَبَّاس
الْهَدْي الصَّالح والسمت الصَّالح والاقتصاد جُزْء من خمس وَعشْرين جُزْء من النُّبُوَّة
٧٠١٨ - أَبُو هُرَيْرَة
الْهوى والبغا والشهوة معجونة بطينة آدم
٧٠١٩ - أَبُو هُرَيْرَة
الْهوى مغْفُور لصَاحبه مَا لم يعْمل بِهِ أَو يتَكَلَّم
стр. 1929
.. ... . .
стр. 1930
بَاب الْوَاو
стр. 1931
.. ... . .
стр. 1932
٧٠٢٠ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالله إِن الله بتوبة عَبده أفرح من أحدكُم يجد ضالته صَحِيحَة سليمَة بِأَرْض الفلاة
٧٠٢١ - أنس بن مَالك
وَالله لَوْلَا الله مَا اهتدينا وَلَا تصدقنا وَلَا صلينَا اللَّهُمَّ فَأنْزل سكينَة علينا
٧٠٢٢ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالله مَا حسن الله خلق رجل وخلقه فيطعمه النَّار
стр. 1933
٧٠٢٣ - صُهَيْب
وَالله مَا أعْطى الله أهل الْجنَّة شَيْئا أحب إِلَيْهِم من النّظر إِلَيْهِ
٧٠٢٤ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالله أَنِّي لأستغفر الله وَأَتُوب إِلَيْهِ فِي الْيَوْم أَكثر من سبعين مرّة
٧٩٢٥ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالله لَا يُؤمن بِاللَّه وَالله لَا يُؤمن بِاللَّه وَالله لَا يُؤمن بِاللَّه من لَا يُؤمن جَاره بوائقه وبوائقه شَره
٧٠٢٦ - سعد بن عبَادَة
وَالله لأقتلن بك سبعين مِنْهُم فجَاء
стр. 1934
جِبْرِيل بِهَذِهِ الْآيَة ﴿خُذ الْعَفو﴾ الْآيَة فَقَالَ يَا جِبْرِيل مَا هَذَا فَقَالَ لَا أَدْرِي ثمَّ عَاد فَقَالَ إِن الله يَأْمُرك أَن تَعْفُو عَن من ظلمك وَتصل من قَطعك وَتُعْطِي من حَرمك
٧٠٢٧ - حُذَيْفَة
وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ ليغفرن الله يَوْم الْقِيَامَة لِلْفَاجِرِ فِي دينه والأحمق فِي معيشته
٧٠٢٨ - أنس بن مَالك
وَالله لَا يظلم الْمُؤمن حَسَنَة يعْطى عَلَيْهَا فِي الدُّنْيَا ويثاب عَلَيْهَا فِي الْآخِرَة وَأما الْكَافِر فيطعم بحسناته فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذا أقصي إِلَى آخرته لم تكن لَهُ حَسَنَة يعْطى بهَا خيرا
стр. 1935
٧٠٢٩ - ابْن عمر
وَالله لَا يخرج من النَّار من دَخلهَا حَتَّى يَكُونُوا فِيهَا أحقابا والحقب بضع وَثَمَانُونَ سنة وَالسّنة ثلثمِائة وَسِتِّينَ يَوْمًا كل يَوْم كألف سنة مِمَّا تَعدونَ قَالَ ابْن عمر فَلَا يتكلن أحد على أَن يخرج من النَّار
٧٠٣٠ - أنس بن مَالك
وَالله أَنِّي لأخشاكم وأتقاكم وَلَكِنِّي أَصوم وَأفْطر وأرقد وأتزوج فَمن رغب عَن سنتي فَلَيْسَ مني
٧٠٣١ - الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد
وَالله مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَة إِلَّا مثل مَا
стр. 1936
يَجْعَل أحدكُم إصبعه هَذِه فِي اليم ثمَّ يرفعها ثمَّ ينظر بِمَا يرجع
٧٠٣٢ - ابْن عمر
وَالله لرد دانق من حرَام أفضل عِنْد الله من سبعين حجَّة مبرورة
٧٠٣٣ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالله لتدخلن الْجنَّة كلكُمْ أَجْمَعُونَ أكتعون إِلَّا من شرد على الله شِرَاد الْبَعِير
стр. 1937
٧٠٣٤ - ابْن عَبَّاس
وَالله ليشفعن عُثْمَان فِي سبعين ألفا من أمتِي من أهل الْكَبَائِر مِمَّن قد استوجبوا النَّار حَتَّى يدخلهم الله الْجنَّة
٧٠٣٥ - على بن أبي طَالب
وَالله لقد سبق إِلَى جنَّات عدن أَقوام مَا كَانُوا بِأَكْثَرَ النَّاس صَلَاة وَلَا صياما وَلَا حجا وَلَا اعتمارا وَلَكنهُمْ عقلوا عَن الله مواعظه فوجلت قُلُوبهم واطمأنت إِلَيْهِ النُّفُوس وخشعت مِنْهُم الْجَوَارِح ففاقوا الْخَلِيفَة بِطيب الْمنزلَة وَبِحسن الدرجَة عِنْد النَّاس فِي الدُّنْيَا وَعند الله فِي الْآخِرَة
٧٠٣٦ - ابْن عَبَّاس
وَالله لأغزون قُريْشًا وَالله لأغزون قُريْشًا وَالله لأغزون قُريْشًا إِن شَاءَ الله
стр. 1938
٧٠٣٧ - الْمطلب بن ربيع
وَالله لَا يدْخل قلب امْرِئ الْإِيمَان حَتَّى يحبكم الله تَعَالَى ولقوابتي
قَالَه للْعَبَّاس ﵁
فصل
٧٠٣٨ - أنس بن مَالك
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا بَقِي من دنياكم فِيمَا مضى إِلَّا كَمَا بَقِي من يومكم فِيمَا مضى مِنْهُ عِنْد غرُوب الشَّمْس
٧٠٣٩ - أنس بن مَالك
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا أفْضى قوم سِهَامهمْ إِلَى الله إِلَّا كَانَ حَقًا على الله أَن يخرج سهم الْحق إِذا أفضوا إِلَيْهِ
٧٠٤٠ - ابْن عَبَّاس
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا أحد يَمُوت إِلَّا
стр. 1939
مثل لَهُ إخوانه عِنْد الْمَوْت فَإِن كَانَ من أهل الْهوى وَالْفِسْق وَالْبَاطِل سَاءَهُ رُؤْيَتهمْ وَمَا كَانَ بحالهم عَلَيْهِ من مَعْصِيّة الله وَإِن كَانَ من أهل الصدْق وَالْحق وَالطَّاعَة سره رُؤْيَتهمْ وَمَا كَانَ بحالهم عَلَيْهِ من طَاعَة الله
٧٠٤١ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا من عبد إِلَّا وَفِيه عرق من عروق الجذام فَعَلَيْكُم بِأَكْل اللفت فَإِنَّهُ يذيبه كَمَا يذيب المَاء الْملح
فصل
٧٠٤٢ - عبد الله بن أبي أوفى
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا يَلِي مُسلم يَتِيما فَيحسن ولَايَته وَيَضَع يَده على رَأسه إِلَّا رَفعه الله بِكُل شَعْرَة دَرَجَة وَكتب لَهُ بِكُل شَعْرَة حَسَنَة ومحا عَنهُ بِكُل شَعْرَة سَيِّئَة
٧٠٤٣ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا ينقص مَال من صَدَقَة فتصدقوا وَلَا يعفوا عبد عَن مظْلمَة يُرِيد بهَا وَجه الله تَعَالَى إِلَّا رَفعه الله بهَا يَوْم الْقِيَامَة دَرَجَة وَلَا يفتح عِنْد بَاب مَسْأَلَة على نَفسه إِلَّا فتح الله عَلَيْهِ بَاب الْفقر
стр. 1940
٧٠٤٤ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا تفنى هَذِه الْأمة حَتَّى يقوم الرجل إِلَى الْمَرْأَة فيفترشها فِي الطَّرِيق فَيكون خيارهم يَوْمئِذٍ من يَقُول لَو واريتها وَرَاء هَذَا الْحَائِط
فصل
٧٠٤٥ - ابْن عَبَّاس
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن الْوَالِي الْعدْل ليرْفَع عمله فِي كل يَوْم مثل عمل رَعيته من الْمُؤمنِينَ وَصلَاته تعدل سبعين ألف صَلَاة
٧٠٤٦ - معَاذ بن جبل
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن الذُّنُوب لتتشوك بِأَهْلِهَا لتحرقهم فيطفئها الاسْتِغْفَار وَالتَّوْبَة مَقْبُولَة من العَبْد حَتَّى يُغَرْغر بِنَفسِهِ
٧٠٤٧ - ابْن عَبَّاس
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن أَسْفَل أهل الْجنَّة وأخسهم نَصِيبا ليُعْطى مثل الدُّنْيَا وَعشرَة أَمْثَالهَا
٧٠٤٨ - ابْن عَبَّاس
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن الْحبَّة يَعْنِي الرُّمَّان فِي الْجنَّة لتسقط فتستر الْخَادِم من المخدوم عظما وَالثِّمَار كثدي الْأَبْكَار أَلين من الزّبد وَأحلى من الشهد
стр. 1941
٧٠٤٩ - معَاذ بن جبل
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن السقط ليجر أمه بسرره إِلَى الْجنَّة إِذا احتسبته
٧٠٥٠ - جَابر بن عبد الله
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن العَبْد ليَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة لَهُ حَسَنَات كأمثال الْجبَال الرواسِي يظنّ أَنه سيدخل بهَا الْجنَّة فَلَا تزَال مظلمته تَأتيه حَتَّى مَا يبْقى لَهُ حَسَنَة وَحَتَّى يَجْعَل عَلَيْهِ من السَّيِّئَات أَمْثَال الرواسِي وَيُؤمر بِهِ إِلَى النَّار
٧٠٥١ - ابْن عَبَّاس
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن من وَرَاء ثَبت لأمة يهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِه يعدلُونَ بُيُوتهم مستوية الْأَمَانَة فيهم فَاشِية وقبورهم عِنْد أَبْوَابهم وهم سبط من بني إِسْرَائِيل حَملَنِي جِبْرِيل على جنَاحه حَتَّى انْتَهَيْت إِلَيْهِم فَأَخْبَرتهمْ بشريعتي وسننت لَهُم مَا أَمرنِي بِهِ رَبِّي لَا يخالط طيرهم طيرنا وَلَا وحشهم وحشنا
٧٠٥٢ - أنس بن مَالك
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن فِي الْجنَّة طيرا كأمثال البخت فيطير فِي الْجنَّة ويمر بِأَهْل الْجنَّة فيشتهي ولي الله لحم الطير
стр. 1942
فيخر بَين يَدَيْهِ قد برأَ وشوي فَإِذا اكْتفى صَار طيرا طائرا
٧٠٥٣ - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لمعاينة ملك الْمَوْت أَشد من ألف ضَرْبَة بِالسَّيْفِ وَلَا تجرح حَتَّى يألم كل عرق مِنْهُ على حياله وَإِذا حضرتم مَوْتَاكُم فمدوهم بِالْوَصِيَّةِ
٧٠٥٤ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليهلن ابْن مَرْيَم بفج الدوحاء حَاجا أَو مُعْتَمِرًا ليلبينهما ويتزوج امْرَأَة من بني أَسد ويولد لَهُ غُلَام
٧٠٥٥ - ابْن عَبَّاس
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو جهدت الْأمة لتنفعك مَا نفعتك إِلَّا شَيْئا قد كتبه الله لَك
стр. 1943
فصل
٧٠٥٦ - حُذَيْفَة بن الْيَمَان
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليغفرن الله مغْفرَة يَتَطَاوَل لَهَا إِبْلِيس رَجَاء أَن يغْفر لَهُ وليدخلن الْجنَّة الْفَاجِر فِي دينه الأحمق فِي معيشته
٧٠٥٧ - جَابر بن عبد الله
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليعودن هَذَا الْأَمر كَمَا بَدَأَ وليعودن كل إِيمَان إِلَى الْمَدِينَة كَمَا بَدَأَ حَتَّى يكون كل أَيْمَان الْمَدِينَة
٧٠٥٨ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليخرجن من أمتِي من قُبُورهم فِي صُورَة القردة والخنازير بمذاهبهم فِي الْمعاصِي وكفهم عَن النَّهْي وهم يَسْتَطِيعُونَ
٧٠٥٩ - حُذَيْفَة بن الْيَمَان
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لتأمرون
стр. 1944
بِالْمَعْرُوفِ ولتنهون عَن الْمُنكر أَو ليوشكن الله أَن يبْعَث عَلَيْكُم عقَابا من عِنْده ثمَّ لتدعنه فَلَا يستجيب لكم
٧٠٦٠ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو كَانَ الدّين مُعَلّق بِالثُّرَيَّا لتنَاوله رجال من فَارس
٧٠٦١ - صُهَيْب
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لسامع آيَة من كتاب الله أفضل من كل شَيْء دون الْعَرْش أعظم زجرا من مثل ثبير يتَصَدَّق بِهِ ولقراءة اية من كتاب الله أفضل من كل شَيْء دون الْعَرْش
٧٠٦٢ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَوَدِدْت أَن أقتل فِي سَبِيل الله ثمَّ أَحْيَا ثمَّ أقتل ثمَّ أَحْيَا ثمَّ أقتل ثمَّ أَحْيَا ثمَّ أقتل
فصل
٧٠٦٣ - أنس بن مَالك
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لأشفعن يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى أشفع لمن كَانَ فِي قلبه جنَاح بعوضة من أَيْمَان
٧٠٦٤ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا يقتسم ورثتي شَيْئا مِمَّا تركت مَا تركنَا فَهُوَ صَدَقَة
٧٠٦٥ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لأذودن رجَالًا من أَصْحَابِي كَمَا يذاد الغريبة من الْإِبِل على الْحَوْض
стр. 1945
٧٠٦٦ - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يَمُوت أحد مِنْكُم فيدع إبِلا أَو بقرًا أَو غنما لم يؤد زَكَاتهَا إِلَّا جَاءَت يَوْم الْقِيَامَة أعظم مَا كَانَت وأسمنه تطؤه بأخفافها وتنطحه بقرونها كلما نفدت أخراها أُعِيدَت عَلَيْهِ أولاها حَتَّى يقْضِي بَين النَّاس
٧٠٦٧ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا رَحِيم وَلَيْسَ الرَّحْمَة أَن يرحم أحدكُم خاصته حَتَّى يرحم الْعَامَّة ويتوجع للعامة
٧٠٦٨ - أَبُو ذَر
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن فِيكُم لرجلا يُقَاتل النَّاس من بعدِي على تَأْوِيل الْقُرْآن كَمَا قَاتَلت الْمُشْركين على تَنْزِيله وهم يشْهدُونَ أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فيكبر قَتلهمْ على النَّاس حَتَّى يطعنوا ولي الله تَعَالَى ويسخطوا عمله كَمَا سخط مُوسَى أَمر السَّفِينَة والغلام والجدار وَكَانَ ذَلِك كُله رضى لله
стр. 1946
٧٠٦٩ - عبد الله بن عَمْرو
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن مثل الْمُؤمن كَمثل الْقطعَة من الذَّهَب نفخ عَلَيْهَا صَاحبهَا فَلم تَتَغَيَّر وَلم تنقص وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن مثل الْمُؤمن كَمثل النحلة أكلت طيبا وَوضعت طيبا وَرفعت فَلم تكسر وَلم تفْسد
٧٠٧٠ - صُهَيْب
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لسَمَاع اية من كتاب الله أعظم أجرا من مثل صبير يتَصَدَّق بِهِ ولقراءة آيَة من كتاب الله أفضل من كل شَيْء دون الْعَرْش
٧٠٧١ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تدْخلُوا الْجنَّة حَتَّى تؤمنوا وَلَا تؤمنوا حَتَّى تحَابوا أَلا أدلكم على شَيْء إِذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السَّلَام بَيْنكُم
стр. 1947
٧٠٧٢ - أَبُو سعيد
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تكلم السبَاع الْأنس ويكلم الرجل عذبة سَوْطه وشراك نَعله ويخبره مَا أحدث أَهله بعده
٧٠٧٣ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يظْهر الْفُحْش وَالْبخل ويخون الْأمين ويؤتمن الخائن وتهلك الوعول وَتظهر التحوت
الوعول وُجُوه النَّاس وأشرافهم والتحوت الَّذين كَانُوا تَحت أَقْدَام النَّاس لَا يعلم بهم
٧٠٧٤ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِي
стр. 1948
على النَّاس يَوْم لَا يدْرِي الْقَاتِل فيمَ قتل وَلَا الْمَقْتُول فيمَ قتل يكون الْهَرج الْقَاتِل والمقتول فِي النَّار
فصل
٧٠٧٥ - جَابر بن عبد الله
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا لأحمر على أسود من فضل إِلَّا الْفضل فِي دين الله
٧٠٧٦ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا من رجل يدعوا امْرَأَته إِلَى فرَاشه فتأبى إِلَّا كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاء ساخط عَلَيْهَا حَتَّى يرضى عَنْهَا
٧٠٧٧ - زيد بن ثَابت
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا عمل على وَجه
стр. 1949
الأَرْض قطّ عمل أعظم عِنْد الله بعد الشّرك من سفك دم حرَام وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الأَرْض لتعج إِلَى الله من ذَلِك عجيحا تستأذنه فِيمَن عمل ذَلِك على ظهرهَا لتخسف بِهِ
٧٠٧٨ - جَابر
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ليعودن هَذَا الْأَمر كَمَا بَدَأَ حَتَّى يكون كل إِيمَان بِالْمَدِينَةِ
٧٠٧٩ - عبد الله بن عَمْرو
وَالَّذِي نفس أبي الْقَاسِم بِيَدِهِ مَا أهل مهل وَلَا كبر مكبر على شرف من الأَرْض إِلَّا أهل مَا بَين يَدَيْهِ وَكبر مَا بَين يَدَيْهِ بتكبيره وتهليله حَتَّى يَنْقَطِع مُنْقَطع التُّرَاب
٧٠٨٠ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا على الأَرْض مُؤمن إِلَّا وَأَنا أولى بِهِ وَأولى النَّاس بِهِ فِي كتاب الله وَأَيكُمْ ترك مَالا فلعصبته
стр. 1950
٧٠٨١ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا يسمع بِي رجل من هَذِه الْأمة وَلَا يَهُودِيّ وَلَا نَصْرَانِيّ ثمَّ لم يُؤمن بِي إِلَّا كَانَ من أهل النَّار
٧٠٨٢ - عبد الله بن أبي أوفى
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أعْطى رجل زَكَاة مَاله طيبَة بهَا نَفسه إِلَّا مُؤمن وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا خَان الله أحد زَكَاة مَاله إِلَّا مُشْرك
٧٠٨٣ - عبد الله بن عَمْرو
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا نبت عرق من حرمل وَلَا أصل وَلَا فرع وَلَا زهرَة وَلَا ثَمَرَة إِلَّا وَملك مُوكل بهَا حَتَّى تصير إِلَى مَا صَارَت إِلَيْهِ وَإِن فِيهَا الشِّفَاء من اثْنَيْنِ وَسبعين دَاء بهَا
فصل
٧٠٨٤ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الله ليوحي إِلَى شجر الْجنَّة أَن أشغلي عبَادي الَّذين شغلوا أنفسهم بذكري عَن
стр. 1951
المعازف والمزامير فتسمعهم بِأَصْوَات مَا سمع الْخَلَائق مثلهَا بالتسبيح وَالتَّقْدِيس
٧٠٨٥ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الرجل يُفْضِي فِي الْيَوْم الْوَاحِد إِلَى مائَة عذراء
يَعْنِي فِي الْجنَّة
٧٠٨٦ - زيد بن أَرقم
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن أحدكُم ليُعْطى قُوَّة مائَة رجل فِي الْأكل وَالشرب وَالْجِمَاع والشهوة تكون حَاجَة أحدكُم رشحا يفِيض من جُلُودهمْ كَرَشْحِ الْمسك فيضمر بَطْنه
٧٠٨٧ - أَبُو سعيد
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا طرفت عَيْنَايَ فَظَنَنْت أَن شفري يَلْتَقِيَانِ حَتَّى أَقبض
стр. 1952
أشفار الْعَينَيْنِ شعر الجفون
٧٠٨٨ - جَابر
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن العَبْد ليدعو الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان فَيعرض عَنهُ ثمَّ يَدعُوهُ فَيعرض عَنهُ ثمَّ يَدعُوهُ فَيَقُول لملائكته أَبى عَبدِي أَن يَدْعُو غَيْرِي فقد استجبت مِنْهُ يدعوني وَأعْرض عَنهُ أشهدكم أَنِّي قد استجبت لَهُ
٧٠٨٩ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ليخرجن من أمتِي من قُبُورهم فِي صُورَة القردة والخنازير بمذاهبهم فِي الْمعاصِي وكفهم عَن النَّهْي وهم يَسْتَطِيعُونَ
٧٠٩٠ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن مَا بَين المصراعين من مصاريع الْجنَّة كَمَا بَين مَكَّة وحميراء وكما بَين مَكَّة وَبصرى
٧٠٩١ - أَبُو مُوسَى
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الْمَعْرُوف وَالْمُنكر
стр. 1953
خليقتان ينصبان يَوْم الْقِيَامَة فَأَما الْمَعْرُوف فيبشر أَصْحَابه ويعدهم الْخَيْر وَأما الْمُنكر فَيَقُول لأَصْحَابه إِلَيْكُم إِلَيْكُم مَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ رد
٧٠٩٢ - جَابر بن عبد الله
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الْعَار والتخزية ليبلغ من ابْن آدم فِي الْمقَام بَين يَدي الله مَا يتَمَنَّى أَن ينْصَرف بِهِ وَيعلم أَنه مَا نيصرف بِهِ إِلَى النَّار
٧٠٩٣ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنِّي أرى من خَلْفي كَمَا أرى من بَين يَدي فأقيموا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم
٧٠٩٤ - خديج بن عبد الرَّحْمَن
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّه لمكتوب فِي
стр. 1954
السَّمَوَات السَّبع حَمْزَة بن عبد الْمطلب أَسد الله وَأسد رَسُوله
٧٠٩٥ - أنس بن مَالك
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أخطأتم حَتَّى يمْلَأ خطاياكم مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض ثمَّ استغفرتم الله لغفر لكم وَلَو لم تخطئوا لجاء الله بِقوم يخطئون ثمَّ يَسْتَغْفِرُونَ الله فَيغْفر لَهُم
٧٠٩٦ - أبي بن كَعْب
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن إِبْرَاهِيم ﵇ ليرغب فِي شَفَاعَتِي
٧٠٩٧ - سهل بن سعد
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن عُثْمَان ليحول من منزل إِلَى منزل فتبرق لَهُ الْجنَّة
٧٠٩٨ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لِأَن يَأْخُذ أحدكُم تُرَابا
стр. 1955
فيجلعه فِي فِيهِ خير لَهُ من أَن يَجْعَل فِي فِيهِ مَا حرم الله عَلَيْهِ
٧٠٩٩ - ابْن عمر
وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَيَكُونن بعدِي فَتْرَة فِي أمتِي يَبْتَغِي فِيهَا المَال من غير حلَّة ويسفك فِيهَا الدِّمَاء ويستلذ بهَا الشّعْر وَيتْرك الْقُرْآن
فصل
٧١٠٠ - جَابر بن عبد الله
وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ إِن للكعبة لِسَانا وشفتين وَلَقَد شكت إِلَى الله فَقَالَت يَا رب مَا لي قد قل عوادي وَقل زواري فَأوحى الله إِنِّي خَالق بشرا خشعا سجدا يحنون إِلَيْك كَمَا تحن الْحَمَامَة إِلَى بيضها
٧١٠١ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا يعذب الله يَوْم الْقِيَامَة
стр. 1956
من رحم الْيَتِيم ولان لَهُ فِي الْكَلَام ورحم يتمه وَضَعفه وَلم يَتَطَاوَل على جَاره بِفضل مَا أعطَاهُ الله
٧١٠٢ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا يقبل الله صَدَقَة من رجل وَله قرَابَة محتاجون إِلَى صلته ويصرفها إِلَى غَيرهم وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة
٧١٠٣ - أَبُو هُرَيْرَة
وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَقع فِيهَا الْخَسْف وَالْقَذْف وَالْمَسْخ وَالْقَذْف إِذا رَأَيْت النِّسَاء ركبن السُّرُوج وَكَثُرت الْقَيْنَات وفشت شَهَادَات الزُّور وَشرب المصلون فِي آنِية أهل الشّرك الذَّهَب وَالْفِضَّة وَاسْتغْنى الرِّجَال بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاء بِالنسَاء
فصل
٧١٠٤ - أَبُو هُرَيْرَة
وددت أَنِّي قد رَأَيْت إِخْوَاننَا الَّذين يأْتونَ بعدِي وَأَنا فرطهم على الْحَوْض
стр. 1957
٧١٠٥ - ابْن عَبَّاس
وددت أَن ﴿تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك﴾ فِي قلب كل مُؤمن
٧١٠٦ - عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ
وددت أَن بيني وَبَين أهل نَجْرَان حِجَابا
من كَثْرَة مَا كَانُوا يجادلونه
٧١٠٧ - أنس بن مَالك
وَاضع الْعلم فِي غير أَهله كمقلد الْخَنَازِير اللُّؤْلُؤ والجواهر وَالذَّهَب
стр. 1958
٧١٠٨ - ابْن عمر
وددت أَنِّي عِنْدِي خبْزَة بَيْضَاء من برة سمراء ملبقة بِسمن وَعسل قَالَ ابْن عمر فاتخذه رجل من أَصْحَابه فجَاء بِهِ فَقَالَ فِي أَي شَيْء كَانَ هَذَا قَالَ فِي عكة ضَب قَالَ ارفعه
٧١٠٩ - أنس بن مَالك
وجدت الْحَسَنَة نورا فِي الْقلب وزينا فِي الْوَجْه وَقُوَّة فِي الْعَمَل وَوجدت الْخَطِيئَة سوادا فِي الْقلب ووهنا فِي الْعَمَل وشينا فِي الْوَجْه
٧١١٠ - أَبُو أُمَامَة
وضعت فِي كفة الْمِيزَان وَوضعت الْأمة فِي
стр. 1959
الكفة الآخرى فرجحت بهم ثمَّ وضع أبي بكر مَكَاني فرجح بهم ثمَّ وضع عمر مَكَانَهُ فرجح بهم ثمَّ رفع الْمِيزَان
٧١١١ - أنس وَأَبُو سعيد
وزيراي من أهل السَّمَاء جِبْرِيل وميكاييل ووزيراي من أهل الأَرْض أَبُو بكر وَعمر
٧١١٢ - أنس بن مَالك
وَعَدَني رَبِّي فِي أهل بَيْتِي من أقرّ مِنْهُم بِالتَّوْحِيدِ ولي بالبلاغ أَن لَا يعذبهم
٧١١٣ - أَبُو أُمَامَة
وَعَدَني رَبِّي أَن يدْخل الْجنَّة من أمتِي سبعين زلف بِغَيْر حِسَاب وَلَا عِقَاب مَعَ كل ألف سَبْعُونَ ألفا وَثَلَاث حثيات من حثيات رَبِّي عز وَجل
стр. 1960
فصل
٧١١٤ - أنس بن مَالك
وكل الله بِابْن آدم ملكَيْنِ يكتبان عمله فَإِذا مَاتَ قَالَا رَبنَا ائْذَنْ لنا فِي السَّمَاء فَقَالَ سمائي مَمْلُوءَة من ملائكتي قَالَا فائذن فِي الأَرْض فَقَالَ أرضي مَمْلُوءَة من عبَادي قوما على قبر عَبدِي فسبحاني وهللاني وكبراني واكتبا ذَلِك لعبدي حَتَّى أبْعث
٧١١٥ - أنس
وَعَدَني رَبِّي أَن يدْخل الْجنَّة من أمتِي مائَة ألف فَقَالَ أَبُو بكر زِدْنَا يَا رَسُول الله فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وحثا بهَا ثمَّ قَالَ يَا رَسُول الله زِدْنَا فَقَالَ بِهَذِهِ هَكَذَا فَقَالَ أَبُو بكر زِدْنَا فَقَالَ عمر قدك يَا أَبَا بكر فَقَالَ أَبُو بكر مَا لنا ذَلِك يَا ابْن الْخطاب فَقَالَ عمر إِن الله قَادر على أَن يدْخل الْجنَّة النَّاس بحفنة وَاحِدَة فَقَالَ ﷺ صدق عمر
стр. 1961
٧١١٦ - أنس
وجد فِي الْمقَام حجر مَكْتُوب فِيهِ أَنا الله ذُو بكة خلقت الْخَيْر وَالشَّر فطوبى لمن خلقت الْخَيْر على يَدَيْهِ وويل لمن خلقت الشَّرّ على يَدَيْهِ
٧١١٧ - أَبُو أُمَامَة
وكل بِالْمُؤمنِ سِتُّونَ وَمِائَة ملك يَذبُّونَ عَنهُ مَا لم يقدر من ذَلِك لِلْبَصَرِ سَبْعَة أَمْلَاك كَمَا يَذبُّونَ عَنهُ كَمَا يذب عَن قَصْعَة الْعَسَل من الذُّبَاب وَمَا لَو وكل العَبْد فِيهِ إِلَى نَفسه طرفَة عين لَاخْتَطَفَتْهُ الشَّيَاطِين
٧١١٨ - أَبُو أُمَامَة
وكل بالشمس سَبْعَة أَمْلَاك يَرْمُونَهَا بالثلج من
стр. 1962
حِين تطلع إِلَى أَن تغرب الشَّمْس وَلَوْلَا ذَلِك لم تأت على شَيْء إِلَّا أحرقته
٧١١٩ - أَبُو هُرَيْرَة
وكل بالركن الْيَمَانِيّ سَبْعُونَ ألف ملك فَمن قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْعَفو والعافية فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وقنا عَذَاب النَّار قَالُوا آمين
٧١٢٠ - الْحُسَيْن بن عَليّ
وكل الرزق بالحمق ووكل الحرمان بِالْعقلِ ووكل الْبلَاء وَالْيَقِين بالبصر
стр. 1963
٧١٢١ - أنس بن مَالك
وجد فِي الْمقَام حجر مَكْتُوب فِيهِ أَنا الله ذُو بكة خلقت الْخَيْر وَالشَّر فطوبى لمن خلقت الْخَيْر على يَدَيْهِ وويل لمن خلقت الشَّرّ على يَدَيْهِ
٧١٢٢ - ابْن مَسْعُود
ولد إِبْرَاهِيم الْخَلِيل ﷺ فِي أول يَوْم من ذِي الْحجَّة فصوم ذَلِك الْيَوْم كَصَوْم سبعين سنة
٧١٢٣ - عَائِشَة
ولد الدَّجَّال أَعور مختونا مَسْرُورا
٧١٢٤ - أَبُو هُرَيْرَة
ولد لنوح حام وسام وَيَافث فولد سَام الْعَرَب وَفَارِس وَالروم وَالْخَيْر فيهم وَولد يافث يَأْجُوج وَمَأْجُوج وَالتّرْك والصقالبة وَلَا خير فيهم وَولد حام القبط والبربر والسودان
стр. 1964
فصل
٧١٢٥ - ابْن عمر
وقروا من تعلمُونَ مِنْهُ الْعلم ووقروا من تعلمونه الْعلم
٧١٢٦ - أَبُو هُرَيْرَة
وَقع فِي نفس مُوسَى هَل ينَام الله فَأرْسل الله إِلَيْهِ ملكا فَأَرقهُ ثَلَاثًا ثمَّ أعطَاهُ قَارُورَتَيْنِ فِي كل يَد قَارُورَة وَأمره أَن يحْتَفظ بهما فَجعل ينَام وتكاد يَدَاهُ تلتقيان ثمَّ يَسْتَيْقِظ فَيحْبس آحداهما عَن الْأُخْرَى حَتَّى نَام نومَة فَاصْطَفَقَتْ يَدَاهُ فَانْكَسَرت الْقَارُورَتَانِ ضرب الله لَهُ مثلا أَن الله تَعَالَى لَو كَانَ ينَام لم تسْتَمْسك السَّمَاوَات وَالْأَرْض
стр. 1965
٧١٢٧ - عمْرَة أُخْت عبد الله بن رَوَاحَة
وَجب الْخُرُوج على كل ذَات نطاق
يَعْنِي فِي الْعِيدَيْنِ وَذَوَات النطاق النِّسَاء
٧١٢٨ - عَائِشَة
وَجَبت محبَّة الله على من أغضب فحلم
следующие страницы →