Полный текст (2 561 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
٩٦٦ - ابْن عمر
إِذا أَرَادَ الله إِنْفَاذ قَضَائِهِ وَقدره سلب ذَوي الْعُقُول عُقُولهمْ حَتَّى ينفذ فيهم قَضَاؤُهُ وَقدره فَإِذا مضى أمره رد إِلَيْهِم عُقُولهمْ وَوَقعت الندامة
فصل
٩٦٧ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا أحب الله العَبْد نَادَى جِبْرِيل إِن الله يحب فلَان فَأَحبهُ فَيُحِبهُ جِبْرِيل فينادي جِبْرِيل فِي أهل السَّمَاء إِن الله يحب فلَان فَأَحبُّوهُ فَيُحِبهُ أهل السَّمَاء ثمَّ يوضع لَهُ الْقبُول فِي الأَرْض
٩٦٨ - أَبُو عتبَة الْخَولَانِيّ
إِذا أحب الله عبدا ابتلاه وَإِذا أحبه الْحبّ الْبَالِغ اقتناه لَا يتْرك لَهُ مَالا وَلَا ولدا
٩٦٩ - ابْن مَسْعُود
إِذا أحب الله عبدا فِي دَار الدُّنْيَا يوضعه فِي مَوضِع الطَّعَام الرخيص وَالْخبْز الْكثير لَا يجد طَعَاما يمْلَأ بَطْنه ولي الله عز وَجل
стр. 247
٩٧٠ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه
٩٧١ - عَليّ
إِذا أحب الله عبدا ابتلاه فَإِن صَبر اجتباه وَإِن رَضِي اصطفاه
قَتَادَة بن النُّعْمَان
إِذا أحب الله عبدا حماه الدُّنْيَا كَمَا يحمي أحدكُم مريضه المَاء
٩٧٢ - أنس بن مَالك
إِذا أحب الله عبدا صب عَلَيْهِ الْبلَاء صبا وثجه عَلَيْهِ ثَجًّا فَإِذا دَعَا العَبْد قَالَ جِبْرِيل أَي رب اقْضِ حَاجته فَيَقُول تَعَالَى دَعه فَإِنِّي أحب أَن أسمع صَوته فَإِذا دَعَا يَقُول لبيْك عَبدِي وَعِزَّتِي لَا تَسْأَلنِي شَيْئا إِلَّا أُعْطِيك وَلَا تَدعُونِي بِشَيْء إِلَّا استجبت فإمَّا أَن أعجل لَك وَإِمَّا أَن أدخر لَك أفضل مِنْهُ
стр. 248
فصل
٩٧٣ - عمر بن الْخطاب
إِذا نطق الله بِالْوَحْي سَمِعت فِي السَّمَاء صلصلة كوقع السلَاسِل على الصَّفَا فيخر الْمَلَائِكَة كالمغشى عَلَيْهِم فَهُوَ قَوْله حَتَّى إِذا فزع من قُلُوبهم
٩٧٤ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا فرغ الله من الْقَضَاء بَين الْعباد أَمر الْمَلَائِكَة أَن يخرجُوا من النَّار من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَكَانَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا
٩٧٥ - أَبُو سعيد
إِذا رَضِي الله عَن العَبْد أثنى عَلَيْهِ سَبْعَة أَضْعَاف من الْخَيْر لم يعملها وَفِي السخط مثل ذَلِك
٩٧٦ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا أَدخل الله الْمُوَحِّدين النَّار أماتهم الله فِيهَا فَإِذا أرد أَن يخرجهم مِنْهَا أمسهم ألم الْعَذَاب تِلْكَ السَّاعَة
٩٧٧ - جَابر بن سَمُرَة
إِذا أنعم الله على عبد نعْمَة
стр. 249
فليبدأ بِنَفسِهِ وَأهل بَيته
٩٧٨ - ابْن عمر
إِذا أنزل الله بِقوم عذَابا أصَاب الْعَذَاب من كَانَ فيهم ثمَّ بعثوا على أَعْمَالهم
٩٧٩ - ابْن عَبَّاس
إِذا أَمر الله ملك الْمَوْت بِقَبض أَرْوَاح من اسْتوْجبَ النَّار من مذنبي أمتِي قَالَ بشرهم بِالْجنَّةِ بعد انتقام كَذَا وَكَذَا على قدر مَا يحبسون فِي النَّار
فصل
٩٨٠ - أنس بن مَالك
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة غفر الله لأهل الْأَهْوَاء أهواءهم وحوسب النَّاس بأعمالهم إِلَّا الزَّنَادِقَة
٩٨١ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يقْرَأ الله الْقُرْآن فكأنهم لم يسمعوه فيحفظه الْمُؤْمِنُونَ وينساه المُنَافِقُونَ وَكَأَنَّهُم لم يسمعوه
٩٨٢ - عَليّ بن أبي طَالب
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يَقُول الله عز
стр. 250
وَجل يَا ملك الْمَوْت وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وارتفاعي فِي علو مَكَاني لأذيقنك طعم الْمَوْت كَمَا أذقت عبَادي
٩٨٣ - أنس بن مَالك
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ أَصْحَاب الحَدِيث بِأَيْدِيهِم المحابر فيأمر الله جِبْرِيل أَن يَأْتِيهم فيسألهم من هم فيأتيهم فيسألهم فَيَقُولُونَ نَحن أَصْحَاب الحَدِيث فَيَقُول الله تَعَالَى ادخُلُوا الْجنَّة طَال مَا كُنْتُم تصلونَ على النَّبِي
٩٨٤ - أنس بن مَالك
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة تعلق الْجَار بالجار فَيَقُول يَا رب سل هَذَا فِيمَا أغلق بَابه دوني وَمَنَعَنِي طَعَامه
٩٨٥ - أنس بن مَالك
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَت الْمَلَائِكَة بصحف مختمة فَيَقُول الله اقْبَلُوا هَذَا والغوا هَذَا فيقولوا يَا رَبنَا مَا كتبنَا إِلَّا مَا كَانَ فَيَقُول الله إِن هَذَا كَانَ لغيري وَلَا أقبل الْيَوْم إِلَّا مَا كَانَ لي
٩٨٦ - أَبُو مُوسَى
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة دفع لكل مُؤمن رجل من أهل الْملَل فَيُقَال هَذَا فداؤك من النَّار
٩٨٧ - ابْن عمر
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة وضعت مَنَابِر من نور
стр. 251
عَلَيْهَا قباب من درة ثمَّ يُنَادي مُنَاد أَيْن الْفُقَهَاء وَأَيْنَ الْأَئِمَّة والمؤذنون أجلسوهم على هَذِه فَلَا روع عَلَيْهِم وَلَا حزن حَتَّى يفرغ الله مِمَّا بَينه وَبَين الْعباد من الْحساب
٩٨٨ - جَابر بن عبد الله
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نصب الصِّرَاط على ظهر جَهَنَّم فَلَا يعبر عَلَيْهِ إِلَّا من كَانَ مَعَه وَإِلَّا يكب على منخره فِي النَّار
٩٨٩ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَيْن الظلمَة وَأَعْوَان الظلمَة وأشياه الظلمَة حَتَّى من لَاق لَهُم دَوَاة وَبرا لَهُم فَلَمَّا يتجمعون فِي تَابُوت وَاحِد ثمَّ سيق بهم على رُؤُوس الْخَلَائق إِلَى نَار جَهَنَّم
٩٩٠ - أنس بن مَالك
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ أَقوام وَالنَّاس فِي الْحساب قد أنبت الله لَهُم أَجْنِحَة خضرًا فتساقطوا على حيطان الْجنَّة فَتَقول لَهُم خَزَنَة الْجنَّة من أَنْتُم فَيَقُولُونَ نَحن ولد آدم فَيَقُولُونَ هَل شهدتم الْحساب قَالُوا لَا قَالُوا أفعبرتم الصِّرَاط قَالُوا فَمَا الصِّرَاط قَالُوا لَهُم فيمَ نلتم هَذِه الْمنزلَة قَالُوا كُنَّا نعْبد الله سرا فأدخلنا الْجنَّة سرا
٩٩١ - عمر بن الْخطاب
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قيل للموحدين من كَانَ ظَنّه بربه حسنا فَلْيدْخلْ الْجنَّة فَلَا يدخلهَا إِلَّا من حسن ظَنّه بربه
٩٩٢ - عمر
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَلا ليقمْ خصماء الله أَلا وهم الْقَدَرِيَّة
стр. 252
٩٩٣ - ابْن عمر
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَيْن خونة الله فَيُؤتى بالنخاسين والصيارفة والحاكة
٩٩٤ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يدعى الانسان بِأَفْضَل عمله فَإِذا كَانَت الصَّلَاة أفضل عمله دعِي بهَا وَإِذا كَانَ الْجِهَاد أفضل عمله دعِي بِهِ وَإِن كَانَ الصَّوْم أفضله عمله دعِي بِهِ
فصل
٩٩٥ - ابْن عَبَّاس
إِذا كَانَ آخر الزَّمَان يجوز النِّسَاء حوافات من كل زَاوِيَة ويجلسون وَيَقُولُونَ حَدثنَا وَأخْبرنَا فَإِذا رَأَيْتُمْ شَيْئا فاطردوهن وبددوا جمعهن فانهن لَا يجتمعن إِلَّا إِلَى الْفساد النِّسَاء الحوافات الطوافات
٩٩٦ - ابْن عمر
إِذا كَانَ فِي آخر الزَّمَان وَاخْتلفت الْأَهْوَاء فَعَلَيْكُم بدين أهل الْبَادِيَة
стр. 253
٩٩٧ - عبد الله بن أبي أوفى
إِذا كَانَ فِي سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ من بعد وفاتي قيل للدنيا أميتي أفراحك
٩٩٨ - ابْن عمر
إِذا كَانَ الْفَيْء ذِرَاعا وَنصفا إِلَى ذراعين وَنصف فصلوا الظّهْر
٩٩٩ - عَليّ بن أبي طَالب
إِذا كَانَ لَك تسعون وَمِائَة دِرْهَم فَلَيْسَ فِيهَا زَكَاة حَتَّى يبلغ مِائَتي دِرْهَم فَإِذا بلغت مِائَتي دِرْهَم فَفِيهَا خَمْسَة دَرَاهِم
١٠٠٠ - ابْن عمر
إِذا كَانَ على الرجل ألف دِرْهَم وَله ألف دِرْهَم فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاة
١٠٠١ - أَبُو سَلمَة
إِذا كَانَ لإحداكن مكَاتبا وَكَانَ عِنْده مَا يُؤَدِّي فلتحتجب مِنْهُ
стр. 254
١٠٠٢ - ابْن عمر
إِذا كَانَ الرجلَيْن فِي الْمَسْجِد يتحدثان فِي الْفِقْه فَلَا يجلس إِلَيْهِمَا ثَالِث حَتَّى يستأذنهما
١٠٠٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا كَانَ الدَّم قدر الدِّرْهَم غسل من الثَّوْب وأعيد الصَّلَاة
١٠٠٤ - سَمُرَة بن جُنْدُب
إِذا كَانَ اثْنَان صليا مَعًا فَإِذا كَانُوا ثَلَاثَة يقدمهم أحدهم
١٠٠٤ - ابْن عمر
إِذا كَانَ اثْنَان يتناجيان فَلَا تدخل بَينهمَا
١٠٠٥ - عَائِشَة
إِذا كَانَ لأحدكم شعر فليكرمه
стр. 255
١٠٠٦ - ابْن عمر
إِذا كَانَ النّصْف من شعْبَان فَلَا تَصُومُوا حَتَّى يَجِيء رَمَضَان
١٠٠٧ - عَليّ
إِذا كَانَت اللَّيْلَة من النّصْف من شعْبَان فَقومُوا لَيْلَتهَا وصوموا نَهَارهَا فَإِن الله ينزل لغروب الشَّمْس إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا فَيَقُول أَلا مُسْتَغْفِر فَأغْفِر لَهُ أَلا مبتلى فأعافيه أَلا مسترزق فأرزقه أَلا كذى كذى حَتَّى يطلع الْفجْر
١٠٠٨ - عَائِشَة
إِذا كَانَت لَيْلَة النّصْف من شعْبَان يغْفر الله لِعِبَادِهِ من الذُّنُوب أَكثر من شعر غنم كلب
стр. 256
١٠٠٩ - أَبُو أُمَامَة
إِذا كَانَت الشَّمْس من مطْلعهَا كهيئتها صَلَاة الْعَصْر من مغْرِبهَا فَقَامَ العَبْد فصلى رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات كتب لَهُ أجر ذَلِك الْيَوْم حَسَنَة وَكفر عَنهُ خطيئته وإثمه
١٠١٠ - ابْن عمر
إِذا كَانَت الْأمة تَحت الرجل فَطلقهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثمَّ اشْتَرَاهَا لم تحل لَهُ حَتَّى تنْكح زوجا غَيره
فصل
١٠١١ - أَبُو سعيد
إِذا رَأَيْتُمْ الرجل بعتاد الْمَسْجِد فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَان قَالَ الله تَعَالَى ﴿إِنَّمَا يعمر مَسَاجِد الله من آمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر﴾
١٠١٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا رَأَيْتُمْ الرجل يُعْطي الزّهْد فِي الدُّنْيَا ويقل مَنْطِقه فاقتربوا مِنْهُ فَإِنَّهُ يلقن الْحِكْمَة
стр. 257
١٠١٣ - أنس بن مَالك
إِذا رَأَيْتُمْ الرجل أصفر الْوَجْه من غير مرض وَلَا عبَادَة فَذَلِك من غش الْإِسْلَام فِي قلبه
١٠١٤ - أبي بن كَعْب
إِذا رَأَيْتُمْ الرجل يتعزى بعزاء الْجَاهِلِيَّة فأعضوه بِهن أَبِيه وَلَا تكنوا عضه الرجل أَخَاهُ إِذا شَتمه الْقَبِيح صَرِيحًا
١٠١٥ - عَليّ بن أبي طَالب
إِذا رَأَيْتُمْ الرجل ألم الله بِهِ الْفقر
стр. 258
وَالْمَرَض فَإِن الله تَعَالَى يُرِيد أَن يصافيه
١٠١٦ - جَابر بن عبد الله
إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري فاقبلوه فَإِنَّهُ أَمِين مَأْمُون
١٠١٧ - فَاطِمَة
إِذا رَأَيْتُمْ المجزوم فَفرُّوا مِنْهُ كَمَا تفرون من الْأسد وَإِذا كلمتموه فكلموه وَبَيْنكُم وَبَينه رمح أَو رُمْحَيْنِ
١٠١٨ - أَبُو سعيد
إِذا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَة فَقومُوا فَمن تبعها فَلَا يقْعد حَتَّى تُوضَع
стр. 259
١٠١٩ - ابْن عمر
إِذا رَأَيْتُمْ الْحَرِيق فكبروا فَإِنَّهُ يُطْفِئ النَّار
١٠٢٠ - عبد الله بن عَمْرو
إِذا رَأَيْتُمْ أمتِي لَا يَقُولُونَ للظالم أَنْت ظَالِم فقد تودع مِنْهُم
١٠٢١ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا رَأَيْتُمْ رجلا يَبِيع فِي الْمَسْجِد فَقولُوا لَا أربح الله تجارتك
١٠٢٢ - ابْن عمر
إِذا رَأَيْتُمْ الَّذين يسبون أَصْحَابِي فالعنوهم
стр. 260
١٠٢٣ - عبَادَة بن الصَّامِت
إِذا رَأَيْتُمْ عمودا أَحْمَر قبل الْمشرق فِي شهر رَمَضَان فادخلوا طَعَامكُمْ فَإِنَّهَا سنة قزع
١٠٢٤ - ابْن عَبَّاس
إِذا رَأَيْتُمْ على عَدوكُمْ فقاتلوه فَإِنَّهُ آيَة النَّصْر
فصل
١٠٢٥ - الْمِقْدَام ين معدي كرب
إِذا حدثتم النَّاس عَن رَبهم فَلَا تحدثوهم بِمَا يفزعهم ويشق عَلَيْهِم
١٠٢٦ - معَاذ بن جبل
إِذا سميتم فعبدوا يَعْنِي سموهُ عبد الله وَعبد الرَّحْمَن
стр. 261
١٠٢٧ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وَإِن كَانَ أصغركم فَإِذا أمكُم فَهُوَ أميركم
١٠٢٨ - ابْن عَبَّاس إِذا تسارعتم إِلَى الْخيرَات فامشوا حُفَاة فَإِن الله يضعف أجره على المتنعل
١٠٢٩ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا توضأتم فأشربوا أعينكُم المَاء من الْوضُوء وَلَا تنفضوا أَيْدِيكُم فَإِنَّهَا مراويح الشَّيْطَان
стр. 262
١٠٣٠ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا لبستم وتوضأتم فابدءوا بميامنكم
١٠٣١ - إِبْنِ عَبَّاس
إِذا سَمِعْتُمْ الرَّعْد فاذكروا الله فَإِنَّهُ لَا يُصِيب ذَاكِرًا
١٠٣٢ - حُذَيْفَة
إِذا صليتم خلف أئمتكم فَأحْسنُوا طهوركم فَإِنَّمَا يرتج على الْقَارئ قرائته بِسوء طهر الْمُصَلِّي خَلفه
١٠٣٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا صليتم على الْجِنَازَة فأخلصوا لَهَا الدُّعَاء
١٠٣٤ - عُثْمَان بن عَفَّان
إِذا سَمِعْتُمْ النداء فَقومُوا فَإِنَّهَا عَزمَة من الله
١٠٣٥ - بُرَيْدَة
إِذا سَمِعْتُمْ الرجل يجْهر بِالْقِرَاءَةِ نَهَارا فارجموه بالبعر
١٠٣٦ - عمرَان بن حُصَيْن
إِذا سَمِعْتُمْ بالدجال فَفرُّوا مِنْهُ فَإِن الرجل يَأْتِيهِ ليرد عَلَيْهِ فيتبعه لما يرى مَعَه من الشُّبُهَات
стр. 263
١٠٣٧ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا سَمِعْتُمْ أصوات الديكة فَإِنَّهَا رَأَتْ ملكا فاسئلوا الله وارغبوا إِلَيْهِ وَإِذا سَمِعْتُمْ نهاق الْحمير فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَانا فاستعيذوا بِاللَّه مِمَّا رَأَتْ
١٠٣٨ - أم سَلمَة
إِذا حضرتم الْمَيِّت فَقولُوا خيرا فَإِن الْمَلَائِكَة يُؤمنُونَ على مَا تَقولُونَ
١٠٣٩ - شَدَّاد بن أَوْس
إِذا حضرتم مَوْتَاكُم فأغمضوا الْبَصَر فَإِن الْبَصَر يتبع الرّوح وَقُولُوا خيرا فَإِنَّهُ يُؤمن على مَا يَقُول أهل الْمَيِّت
١٠٤٠ - ابْن عمر
إِذا وضعتم مَوْتَاكُم فِي قُبُورهم فَقولُوا بِسم الله وعَلى سنة رَسُول الله
стр. 264
١٠٤١ - أم سَلمَة
إِذا حضرتم الْمَيِّت فَقولُوا سُبْحَانَ رَبك رب الْعِزَّة عَمَّا يصفونَ وَسَلام على الْمُرْسلين إِلَى آخِره
١٠٤٢ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
إِذا دَخَلْتُم على الْمَرِيض فنفسوا لَهُ فِي الْأَجَل فَإِن ذَلِك لَا يرد شَيْئا وَهُوَ يطيب بِنَفس الْمَرِيض
١٠٤٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا قَرَأْتُمْ الْحَمد فاقرءوا بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم إِنَّهَا إِحْدَى آياتها
١٠٤٤ - عبد الله بن عَمْرو
إِذا مررتم برياض الْجنَّة فارتعوا فِيهَا يَعْنِي حلق الذّكر أما إِنِّي لَا أَقُول لكم حلق الْقصاص وَلَكِن حلق الذّكر
стр. 265
١٠٤٥ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا مررتم بهؤلاء الَّذين يَلْعَبُونَ بِهَذِهِ الأزلام وَالشطْرَنْج والنرد وَمَا كَانَ من هَذِه فَلَا تسلموا عَلَيْهِم فَإِن سلمُوا عَلَيْكُم فَلَا تردوا عَلَيْهِم
أَبُو أُمَامَة
إِذا مررتم على أَرض قد أهلك أَهلهَا فاعدوا السّير الإعداء الْإِسْرَاع فِي السّير
стр. 266
١٠٤٧ - عقبَة بن عَامر
إِذا نزلتم بِقوم فَأمروا لكم بِمَا يَنْبَغِي للضيف فاقبلوا وَإِن لم يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُم حق الضَّيْف الَّذِي يَنْبَغِي لَهُم
١٠٤٨ - أنس بن مَالك
إِذا كتبتم كتابا فجودوا السِّين فِي بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم تقضى لكم الْحَوَائِج وَفِيه رضَا الله
١٠٤٩ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا خَرجْتُمْ فِي حج أَو عمْرَة فتمتعوا لكَي لَا تتكلوا واكرموا الْخبز فَإِن الله تَعَالَى سخر لَهُ بَرَكَات السَّمَاء وَالْأَرْض وَلَا تسندوا الْقَصعَة بالخبز فَإِنَّهُ مَا أهانه قوم إِلَّا ابْتَلَاهُم الله بِالْجُوعِ
١٠٥٠ - عَائِشَة
إِذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطّيب واللباس وكل شَيْء إِلَّا النِّسَاء
стр. 267
١٠٥١ - عبد الله بن عَمْرو
إِذا ركبتم الْإِبِل فتعوذوا بِاللَّه وأذكروا اسْم الله فَإِن على كل سَنَام بعير شَيْطَان
١٠٥٢ - ابْن عمر
إِذا دعوتم لأحد من الْيَهُود وَالنَّصَارَى فَقولُوا أَكثر الله مَالك وولدك
١٠٥٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا جلستم إِلَى الْمعلم أَو جلستم فِي مجَالِس الْعلم فادنوا وليجلس بَعْضكُم خلف بعض وَلَا تجلسوا مُتَفَرّقين كَمَا يجلس أهل الْجَاهِلِيَّة
١٠٥٤ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا بعثتم إِلَيّ رجلا فَابْعَثُوا حسن الْوَجْه حسن الِاسْم
١٠٥٥ - جَابر بن عبد الله
إِذا وزنتم فارجحوا
١٠٥٦ - أَبُو سعيد
إِذا اتبعتم الْجِنَازَة فَلَا تجلسوا حَتَّى تُوضَع
стр. 268
١٠٥٧ - عَليّ بن أبي طَالب
إِذا أَحْبَبْتُم أَن تعلمُوا مَا للْعَبد عِنْد ربه فانظروا مَا يتبعهُ من الثنا
١٠٥٨ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا أعطيتم الزَّكَاة فَلَا تنسوا ثَوَابهَا أَن تَقولُوا اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مغنما وَلَا تجعلها مغرما
١٠٥٩ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا لَقِيتُم الْمُشْركين فِي الطَّرِيق فَلَا تبدوهم بِالسَّلَامِ واضطروهم إِلَى أضيقها
стр. 269
١٠٦٠ - معَاذ بن جبل
إِذا لَقِيتُم عَدوكُمْ فصفوا ثَلَاث صُفُوف فَإِنَّهُ لَيْسَ من ثَلَاث صُفُوف إِلَّا وَهِي محضورة تحضرهم الْمَلَائِكَة
١٠٦١ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا جئْتُمْ إِلَى الصَّلَاة وَنحن سُجُود فاسجدوا وَلَا تعدوها شَيْئا
١٠٦٢ - أَبُو هرير
إِذا كُنْتُم ثَلَاثَة فَلَا يتناج اثْنَان دون الثَّالِث فَإِنَّهُ يحزنهُ فَإِذا كَانُوا أَرْبَعَة فَلَا بَأْس
١٠٦٣ - جَابر بن عبد الله
إِذا كُنْتُم فِي الخصب فاعطوا الركب أسنانها وَلَا تعبروا الْمنَازل وَإِذا تغولت لكم الغيلان فَنَادوا بالآذان وَلَا تنزلوا عَن جواد الطَّرِيق وَلَا تصلوا عَلَيْهَا فَإِنَّهَا مأوى الْحَيَّات وَالسِّبَاع وَلَا تقضوا عَلَيْهَا الْحَاجَات فَإِنَّهَا الْملَاعن
١٠٦٤ - خباب بن الْأَرَت
إِذا صمتم فاستاكوا بِالْغَدَاةِ وَلَا تستاكوا بالْعَشي فَإِنَّهُ لَيْسَ من صايم تيبس شفتاه بالْعَشي إِلَّا كَانَ نورا بَين عَيْنَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة
١٠٦٥ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا اختلفتم فِي الطَّرِيق قدروه سَبْعَة أَذْرع وَلَا تجْعَلُوا أقل من ذَلِك
стр. 270
١٠٦٦ - ابْن عَبَّاس
إِذا استنجيتم فتخوا عَن مَوضِع الِاسْتِنْجَاء فَإِنَّهُ من تنخنى عَن مَوضِع الِاسْتِنْجَاء كتب الله لَهُ بِكُل قَطْرَة من وضوئِهِ عبَادَة سنة وَيُعْطِيه بِكُل شَعْرَة على جسده مَدِينَة من الْجنَّة وَيكْتب لَهُ مَكَان كل رَكْعَة ألف رَكْعَة ويستغفر لَهُ ملك يَوْمه وَلَيْلَته وَأمن من كل الْبلَاء إِلَى تِلْكَ السَّاعَة
١٠٦٧ - أنس بن مَالك
إِذا أكلْتُم فاخلعوا نعالكم فَإِنَّهَا أروح لأقدامكم وَإِنَّهَا سنة جميلَة
١٠٦٨ - ابْن مَسْعُود
إِذا أكلْتُم الفجل وأردتم أَن لَا يُوجد لَهُ ريح فاذكروني عِنْد أول قضمة
١٠٦٩ - وابصة
إِذا أكلْتُم القثاء فكلوه من أَسْفَله
стр. 271
١٠٧٠ - عَليّ
إِذا شربتم المَاء فاشربوه مصا وَلَا تشربوه عبا فَإِن العب يُورث الكباد العب شرب بِلَا تنفس والكباد دَاء يكون فِي الصُّدُور
١٠٧١ - أم سَلمَة
إِذا شربتم اللَّبن فمضمضوا فَإِن لَهُ دسما
١٠٧٢ - مَيْمُونَة زوج النَّبِي ﷺ
إِذا سَمِعْتُمْ آذان هَذَا الحبشي فَقُلْنَ كَمَا يَقُول فَإِن لَكِن بِكُل حرف ألف حَسَنَة وَيرْفَع لَكِن ألف ألف دَرَجَة ويمحي عنكن ألف ألف سَيِّئَة قَالَ عمر بن الْخطاب هَذَا للنِّسَاء فَمَا للرِّجَال قَالَ الضعفان
стр. 272
فصل
١٠٧٣ - عقبَة بن عَامر
إِذا رَأَيْت الله يُعْطي الْعباد مَا يحبونَ وهم على مَا يكره فليعلموا أَنهم فِي اسْتِدْرَاج
١٠٧٤ - عَامر بن ربيعَة
إِذا رَأَيْت الْجِنَازَة وَأَنت على دَابَّة فقف وَإِذا رَأَيْتهَا وَأَنت ماش فقف
١٠٧٥ - ابْن عمر
إِذا رَأَيْت أَخَاك مصلوبا أَو مقتولا فَصلي عَلَيْهِ
١٠٧٦ - عدي بن حَاتِم
إِذا رَأَيْت سهمك فِيهِ وَلم تَرَ أثرا غَيره وَعلمت أَنه قَتله فَكل
١٠٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا رَأَيْت الْعَالم يخالط السُّلْطَان مجالسة كَثِيرَة فَاعْلَم أَنه لص
١٠٧٨ - أهبان بن صَيْفِي
إِذا رَأَيْت رجلَيْنِ من أمتِي يقتتلان على الْملك فَاتخذ عِنْد ذَلِك سَيْفا من خشب
стр. 273
١٠٧٩ - عَليّ بن أبي طَالب
إِذا رَأَيْت حَيَّة فِي الطَّرِيق فَاقْتُلْهَا افإني قد شرطت على الْجِنّ أَن لَا يظهروا على صُورَة الْحَيَّات فَمن ظهر فقد أحل بِنَفسِهِ
فصل
١٠٨٠ - ابْن عَبَّاس
إِذا رددت السَّائِل ثَلَاثًا فَلم يرجع فَلَا عَلَيْك أَن تزيده
١٠٨١ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا وعدت أَخَاك فَلَا تخلفه فتستبدل بالموده بغضا
١٠٨٢ - كَعْب بن عجْرَة
إِذا تَوَضَّأت فأحسنت وضوءك ثمَّ خرجت عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِد فَلَا تشبكن بَين أصابعك فَإنَّك فِي صَلَاة
١٠٨٣ - لَقِيط
إِذا تَوَضَّأت فأسبغ الْوضُوء وخلل بَين الْأَصَابِع
стр. 274
وَبَالغ فِي الِاسْتِنْشَاق إِلَّا أَن تكون صَائِما
١٠٨٤ - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ
إِذا تعلمت بَابا من الْعلم كَانَ خير لَك من أَن تصلي ألف رَكْعَة تَطَوّعا متقبلة وَإِذا علمت النَّاس عمل بِهِ أَو لم يعْمل بِهِ فَهُوَ خير لَك من ألف رَكْعَة تصليها تَطَوّعا متقبلة
١٠٨٥ - جَابر بن عبد الله
إِذا أدّيت زَكَاة مَالك فقد أدّيت عَنْك شَره
١٠٨٦ - ابْن عَبَّاس
إِذا سلمت ثَلَاثًا فَلم يُؤذن فَارْجِعُوا
فصل
١٠٨٧ - زيد بن ثَابت
إِذا كتبت فَبين السِّين فِي بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
١٠٨٨ - أنس
إِذا كتبت فضع الْقَلَم خلف أُذُنك فَإِنَّهُ أذكر لَك
١٠٨٩ - عَليّ بن أبي طَالب
إِذا عثرت فَلَا تقل تعس الشَّيْطَان إِذا
стр. 275
لَا تؤجر وَلَكِن قل الْحَمد لله وَإِن شِئْت قل إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون تُعْطى مَا يعْطى الصَّابِرُونَ
١٠٩٠ - معَاذ بن جبل
إِذا أَحْبَبْت رجلا فَلَا تماره وَلَا تحاده وَلَا تشاده وَلَا تسْأَل عَنهُ فَعَسَى أَن توَافق لَهُ عدوا فيخبرك بِمَا لَيْسَ فِيهِ فَيُفَرق مَا بَيْنك وَبَينه
١٠٩١ - أَبُو سعيد
إِذا أتيت على راعي فناده ثَلَاث مَرَّات فَإِن أجابك وَإِلَّا فَاشْرَبْ من غير أَن تفْسد وَإِذا أتيت على حَائِط بُسْتَان يَعْنِي فَمثل ذَلِك
١٠٩٢ - جَابر بن عبد الله
إِذا دخلت لَيْلًا فَلَا تدخل على أهلك حَتَّى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة فَعَلَيْك بالكيس الْكيس
стр. 276
١٠٩٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا دخلت على أَخِيك الْمُسلم فَكل من طَعَامه وَلَا تسأله واشرب من شرابه وَلَا تسأله
١٠٩٤ - عمر بن الْخطاب
إِذا دخلت على مَرِيض فمره يَدْعُو لَك فَإِن دعاءه كدعاء الْمَلَائِكَة
١٠٩٥ - أنس بن مَالك
إِذا دخلت على أهلك فَقل اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك خير الْمدْخل وَخير الْمخْرج بِسم الله دَخَلنَا وبسم الله خرجنَا وعَلى الله توكلنا ثمَّ تسلم عَليّ أهلك
١٠٩٦ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا خرجت من مَنْزِلك فصل رَكْعَتَيْنِ يمنعانك مخرج السوء وَإِذا دخلت مَنْزِلك فصل رَكْعَتَيْنِ يمنعانك مدْخل السوء
١٠٩٧ - جَابر
إِذا جِئْت بَاب حجرتك فاذكر الله يرجع قرينك وَإِذا دخلت بَيْتك فاذكر الله يخرج ساكنه وَإِذا قرب طَعَامك فاذكر الله لَا يشاركوكم فِي طَعَامكُمْ وَإِذا اضْطجع أحدكُم فليذكر الله لَا ينامون على فرشكم
стр. 277
١٠٩٨ - ابْن عمر
إِذا رَأَيْت الْحَاج فَسلم عَلَيْهِ وَصَافحهُ ومره فليستغفر لَك قبل أَن يدْخل بَيته فَإِنَّهُ مغْفُور لَهُ
١٠٩٩ - ابْن عمر
إِذا جعلت الْمشرق عَن يسارك وَالْمغْرب عَن يَمِينك فبينهما قبْلَة
١١٠٠ - أَبُو سعيد
إِذا أدخلت أصبعك فِي أذنيك سَمِعت خرير الْكَوْثَر
١١٠١ - إِبْنِ عمر
إِذا خفت سُلْطَانا أَو غَيره فَقل لَا إِلَه إِلَّا الله الْحَلِيم الْكَرِيم سُبْحَانَ الله رب السَّمَوَات السَّبع وَرب الْعَرْش الْعَظِيم اللَّهُمَّ لَا إِلَه إِلَّا أَنْت عز جَارك وَجل ثناؤك وَلَا إِلَه غَيْرك
١١٠٢ - أنس بن مَالك
إِذا رفعت رَأسك من السُّجُود فَلَا تقع كَمَا يَقع الْكَلْب ضع إليتيك بَين قديك وألزق ظَاهر قَدَمَيْك بِالْأَرْضِ
١١٠٣ - ابْن عمر
إِذا سجدت فمكن جبهتك وَلَا تنقر نقرا
стр. 278
١١٠٤ - الْبَراء بن عَازِب
إِذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك
١١٠٥ - جَابر بن عبد الله
إِذا كنت تصلي فدعاك أَبَوَاك فأجب أمك وَلَا تجب أَبَاك
١١٠٦ - أنس بن مَالك
إِذا أكلت طَعَاما أَو شربت شرابًا فَقل بِسم الله الَّذِي لَا يضر مَعَ اسْمه شَيْء فِي الأَرْض وَلَا فِي السَّمَاء يَا حَيّ يَا قيوم إِلَّا لم يصبك مِنْهُ دَاء وَلَو كَانَ فِيهِ سم
١١٠٧ - عَامر بن ربيعَة
إِذا مَاتَ العَبْد وَالله يعلم مِنْهُ شرا وَقَالَ للنَّاس خيرا رلا قَالَ الله لملائكته قد قبلت شَهَادَة عبَادي على عَبدِي وغفرت لعبدي علمي بِهِ
جَابر بن عبد الله
إِذا مَاتَ الرجل من أهل الْجنَّة استحيا
стр. 279
الله أَن يعذب من حمله وَمن تبعه وَمن صلى عَلَيْهِ
١١٠٩ - أَبُو هُرَيْرَة إِذا مَاتَ الْإِنْسَان انْقَطع عمله إِلَّا من ثَلَاث صدقه جَارِيَة أَو علم ينْتَفع بِهِ أَو ولد صَالح يَدْعُو لَهُ
١١١٠ - ابْن عمر
إِذا مَاتَ الْمَيِّت بِالْغَدَاةِ فَلَا يقيلن إِلَّا فِي قَبره وَإِذا مَاتَ بالْعَشي فَلَا يبيتن إِلَّا فِي قَبره
١١١١ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا مَاتَ الْمَيِّت تَقول الْمَلَائِكَة مَا قدم وَيَقُول النَّاس مَا أخر
стр. 280
١١١٢ - جَابر
إِذا مَاتَ حَامِل الْقُرْآن أوحى الله إِلَى الأَرْض إِلَّا تأكلي لَحْمه قَالَت ألهي فَكيف آكل لَحْمه وكلامك فِي جَوْفه
١١١٣ - أَبُو مُوسَى
إِذا مَاتَ ولد العَبْد قَالَ الله لملائكته قبضتم ولد عَبدِي قَالُوا نعم قَالَ فَمَا قَالَ عَبدِي قَالُوا اسْترْجع وحمدك قَالَ ابْنُوا لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة وسموه بَيت الْحَمد
١١١٤ - إِبْنِ عمر
إِذا مَاتَ أحدكُم عرض عَلَيْهِ مَقْعَده بِالْغَدَاةِ والعشي إِن كَانَ من أهل الْجنَّة فَمن أهل الْجنَّة وَإِن كَانَ من أهل النَّار فَمن أهل النَّار وَيُقَال هَذَا مَقْعَدك حَتَّى يَبْعَثك الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة
١١١٥ - ابْن عمر
إِذا مَاتَ أحدكُم فَلَا تَحْبِسُوهُ وأسرعوا بِهِ إِلَى قَبره وليقرأ عِنْد رَأسه بِفَاتِحَة الْبَقَرَة وَعند رجلَيْهِ بخاتمة الْبَقَرَة
١١١٦ - جَابر
إِذا مَاتَ أحدكُم فَوجدَ لَهُ شَيْء فليكفن فِي ثوب حبرَة
стр. 281
١١١٧ - أنس
إِذا مَاتَ أحدكُم فقد قَامَت قِيَامَته فاعبدوا الله كأنكم تَرَوْنَهُ واستغفروه كل سَاعَة ٣ ١١١٨ أنس بن مَالك
إِذا مَاتَ صَاحب بِدعَة فقد فتح فِي الْإِسْلَام فتحا
فصل
١١١٩ - أنس بن مَالك
إِذا قَالَ العَبْد الْمُسلم لَا إِلَه إِلَّا الله خرقت السَّمَوَات حَتَّى تقف بَين يَدي الله فَيَقُول الله أسكني فَتَقول وَكَيف أسكن وَلم تغْفر لقائلي فَيَقُول مَا أجريتك على لِسَانه إِلَّا وَقد غفرت لَهُ
стр. 282
١١٢٠ - أَبُو سعيد
إِذا قَالَ العَبْد لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر صدقه ربه قَالَ صدق عَبدِي لَا إِلَه إِلَّا الله أَنا وَأَنا أكبر
١١٢١ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا قَالَ العَبْد فِي رُكُوعه سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم عتق ثلث جسده من النَّار وَإِذا قَالَ ثَلَاث مَرَّات عتق جسده كُله من النَّار
١١٢٢ - عَائِشَة
إِذا قَالَ العَبْد يَا رب يَا رب قَالَ لبيْك عَبدِي سل تعطه
١١٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا قَالَ العَبْد ملك يَوْم الدّين يَقُول الله مجدني عَبدِي
١١٢٤ - أنس بن مَالك
إِذا قَالَ العَبْد اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد خلق الله من تِلْكَ الْكَلِمَة ملكا لَهُ جَنَاحَانِ جنَاح بالمشرق وَجَنَاح
стр. 283
بالمغرب وَرجلَاهُ فِي تخوم الْأَرْضين وَرَأسه تَحت الْعَرْش فَيَقُول صلى عَليّ عَبدِي كَمَا صلى على نبيي فَهُوَ يُصَلِّي عَلَيْهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
١١٢٥ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا قَالَ العَبْد أسْتَغْفر الله وَأَتُوب إِلَيْهِ فَقَالَهَا ثمَّ عَاد ثمَّ قَالَهَا ثمَّ عَاد كتبه الله فِي الرَّابِعَة من الْكَذَّابين
١١٢٦ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا قَالَ الإِمَام غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين فَقَالَ الَّذين خَلفه آمين فَوَافَقَ قَول أهل السَّمَاء آمين غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه
١١٢٧ - أنس بن مَالك
إِذا قَالَ الْمُؤَذّن الله أكبر قَالَ الله الله أكبر فتحت أَبْوَاب السَّمَاء فَإِذا قَالَ أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله تزينت لَهُ أبكار الْجنَّة وَإِذا قَالَ أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله قَالَت الْمَلَائِكَة إرفع حَاجَتك فَإِن الله يقْضِي لَك الْحَوَائِج
١١٢٨ - ابْن عَبَّاس
إِذا قَالَت الْمَرْأَة لزَوجهَا وَهِي مَرِيضَة
стр. 284
تركت مهري عَلَيْك فَإِن مَاتَت لم يكن شَيْء وَإِن عاشت فقد مضى مَا قَالَت
١١٢٩ - معَاذ بن جبل
إِذا قَالَ الرجل لامْرَأَته أَنْت طَالِق إِن شَاءَ الله لم تطلق وَإِذا قَالَ لعَبْدِهِ أَنْت حر إِن شَاءَ الله فَإِنَّهُ حر
فصل
١١٣٠ - ابْن عمر
إِذا قَامَ العَبْد يُصَلِّي جمعت ذنُوبه فَجعلت على رَأسه وعاتقيه فَلَمَّا ركع وَسجد تساقطعت عَنهُ
١١٣١ - ابْن عمر
إِذا قَامَ العَبْد يُصَلِّي ارْتَفَعت الْحجب فِيمَا بَينه وَبَين الله فَإِن هُوَ بزق أَو تنخم أرخيت الْحجب
١١٣٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا قَامَ أحدكُم من اللَّيْل فَليصل رَكْعَتَيْنِ خفيفتين ثمَّ ليطول بعد مَا شَاءَ
١١٣٣ - أنس
إِذا قَامَ الرجل من عِنْد الْمَرِيض إِذا عَاده يَقُول الله لملائكته كم لبث عَبدِي عِنْد الْمَرِيض قَالُوا يَا رب قدر فوَاق نَاقَة قَالَ أكتبوا لَهُ عبَادَة خمسين سنة
стр. 285
١١٣٤ - معَاذ بن جبل
إِذا قَرَأَ الرجل الْقُرْآن وتفقه فِي الدّين ثمَّ أَتَى بَاب صَاحب السُّلْطَان تملقا إِلَيْهِ وطعما لما فِي يَدَيْهِ خَاضَ بِقدر خطاه فِي نَار جَهَنَّم
١١٣٥ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا قَرَأَ ابْن آدم السَّجْدَة فَسجدَ اعتزل الشَّيْطَان يبكي يَقُول يَا ويلاه أَمر ابْن آدم بِالسُّجُود فَسجدَ فَلهُ الْجنَّة وَأمرت بِالسُّجُود فعصيت فلي النَّار
١١٣٦ - أَبُو هُرَيْرَة
إِذا قَرَأَ أحدكُم والتين وَالزَّيْتُون فَانْتهى إِلَى آخرهَا فَلْيقل بلَى وَأَنا على ذَلِك من الشَّاهِدين وَمن قَرَأَ والمرسلات فَلْيقل آمنا بِاللَّه وَمن قَرَأَ لَا أقسم بِيَوْم الْقِيَامَة فَلْيقل بلَى
١١٣٧ - ابْن عَبَّاس
إِذا قَرَأَ الْقَارئ فَأَخْطَأَ أَو لحن أَو كَانَ
следующие страницы →