Полный текст (2 561 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
غَرِيبا كَمَا بَدَأَ فطوبي للغرباء الَّذين يصلحون إِذا فسد النَّاس
٢١٨٦ - أَبُو سعيد
بني الْإِسْلَام على أَرْكَان أَرْبَعَة لَا قوام للْإيمَان إِلَّا بأركانه كَمَا لَا قوام لبِنَاء أحدكُم الا باركانه التَّوَكُّل على الله والتفويض إِلَى الله وَالرِّضَا بِقَضَاء الله وَالتَّسْلِيم لأمر الله وَبني الْكفْر على أَرْكَان أَربع لَا قوام للكفر إِلَّا باركانه الرَّغْبَة فِي الدُّنْيَا وَهِي رَأس كل حطيئة والرهبة والشهوة وَالْغَضَب فَمن حفظ الله حِين يرغب وَحين يرهب وَحين يَشْتَهِي قطع أَرْكَان الْكفْر بِإِذن الله
٢١٨٧ - ابْن عمر
بني الْإِسْلَام على خمس شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَصَوْم رَمَضَان وَحج الْبَيْت من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا
٢١٨٨ - أَبُو هُرَيْرَة
بني الْإِسْلَام على خمس أَوله التَّوَاضُع عِنْد الدولة وَالْعَفو عِنْد الْقُدْرَة والسخاء مَعَ الْقلَّة والعطية بِغَيْر منَّة والنصيحة عِنْد الْعَامَّة
٢١٨٩ - ابْن عَبَّاس
بني هَذَا الْبَيْت على سبع وَرَكْعَتَيْنِ
٢١٩٠ - جَابر
بورك لأمتي فِي بكورها يَوْم اثْنَيْنِ وخميس
стр. 527
٢١٩١ - أنس
بغض الْعَرَبِيّ للْمولى نفاق
٢١٩٢ - عمر
بغض الْعَرَب ثلمة رحم الله من سد تِلْكَ الثلمة بِمَالِه أَو بِيَدِهِ أَو بِلِسَانِهِ
ذكر ذَوَات
الْألف وَاللَّام
٢١٩٣ - ابْن عَبَّاس
الْبركَة مَعَ أكابركم أهل الْعلم
٢١٩٤ - ابْن عمر
الْبركَة فِي ثَلَاثَة الْمَرْأَة وَالدَّار وَالْفرس
٢١٩٥ - سلمَان الْفَارِسِي
الْبركَة فِي ثَلَاثَة الْجِمَاع والثريد والسحور
٢١٩٦ - ابْن عمر
الْبركَة فِي صغر القرص وَطول الرشا وَقصر
стр. 528
الْجَدْوَل الحدول النَّهر الصَّغِير والرشا الْحَبل الَّذِي يَسْتَسْقِي بِهِ المَاء
٢١٩٧ - أنس بن مَالك
الْبركَة فِي الْغنم وَالْجمال وَالْإِبِل
٢١٩٨ - ابْن عَبَّاس
الْبركَة فِي وسط الطَّعَام فَكُلُوا من حَافَّاته وَلَا تَأْكُلُوا من وَسطه
٢١٩٩ - أَبُو هُرَيْرَة
الْبَيِّنَة عَليّ من ادّعى وَالْيَمِين على من أنكر إِلَّا فِي الْقسَامَة
٢٢٠٠ - أَبُو أُمَامَة
اليذاذة من الْإِيمَان يَعْنِي الْهَيْئَة الرثة والتواضع فِي اللِّسَان
فصل
٢٢٠١ - عَمْرو بن مُسلم
الْبر شَيْء هَين وَجه طلق وَكَلَام لين
٢٢٠٢ - أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ
الْبر والصلة وَحسن الْجوَار
стр. 529
عمَارَة للديار وَزِيَادَة فِي الْأَعْمَار
٢٢٠٣ - ابْن عمر
الْبر لَا يبْلى والذنب لَا ينسى وَالديَّان لَا يَمُوت فَكُن كَمَا شِئْت فَكَمَا تدين تدان
٢٢٠٤ - وابصة الْأَسدي
الْبر مَا انْشَرَحَ بِهِ صدرك وَالْإِثْم مَا حاك فِي نَفسك وَإِن افتاك النَّاس
٢٢٠٥ - النواس بن سمان
الْبر حسن الْخلق والرثم مَا حاك فِي نَفسك وكرهت أَن يطلع عَلَيْهِ النَّاس
٢٢٠٦ - أنس
الْبَار بِوَالِديهِ مثل بَلْدَة طيبَة تزكي نباتها يفرح حافرها طُوبَى لمن ضرب لَهُ هَذَا الْمثل
٢٢٠٧ - أَبُو هُرَيْرَة
الْبَار لَا يَمُوت ميتَة السوء
стр. 530
٢٢٠٨ - ابْن مَسْعُود
البادئ بِالسَّلَامِ بَرِيء من الصَّوْم وَرُوِيَ من الْكبر
٢٢٠٩ - عَمْرو بن الْعَاصِ
الْبَيَان كل الْبَيَان شُعْبَة من الشَّيْطَان
٢٢١٠ - أَبُو الدَّرْدَاء
الْبَاب الْأَوْسَط من الْجنَّة مَفْتُوح لبر الْوَالِدين فَمن برهما فتح وَمن عقهما غلق دونه
٢٢١١ - أَبُو الدَّرْدَاء
الْبذاء شُؤْم وَسُوء الملكة لؤم
٢٢١٢ - أنس
البزاق فِي الْمَسْجِد خَطِيئَة وكفارتها دَفنهَا
٢٢١٣ - أنس
الْبَرْق عَلامَة للغيث فاستبشروا بِهِ
٢٢١٤ - أنس
الْبَرْق والرعد وَعِيد لأهل الأَرْض فَإِذا رأيموه فكفوا عَن الحَدِيث وَعَلَيْكُم بالاستغفار
٢٢١٥ - أَبُو هُرَيْرَة
الْبَحْر الطّهُور مَاؤُهُ الْحل ميتَته
٢٢١٦ - يمَان بن مكرم
الْبضْع مَا بَين الثَّلَاث سِنِين إِلَى التسع
стр. 531
٢٢١٧ - عبد الله بن أبي أوفى
البيع عَن ترَاض الْخِيَار بعد الصَّفْقَة
٢٢١٨ - عَليّ بن أبي طَالب
الْبلَاء مُعَلّق بَين السَّمَاء وَالْأَرْض مثل الْقنْدِيل فَإِذا سَأَلَ ربه الْعَافِيَة أصرف الله عَنهُ الْبلَاء وأبرم لَهُ إبراما
٢٢١٩ - عبد الله بن معقل
الْبلَاء إِلَى من غش أسْرع من السَّيْل إِلَى منتهاه
٢٢٢٠ - عبد الله بن مَسْعُود
الْبلَاء مُوكل فَلَو أَن رجلا غير رجلا برضاع رضعوها
٢٢٢١ - أَبُو الدَّرْدَاء
الْبلَاء مُوكل بالْقَوْل مَا قَالَ عبد لشَيْء وَالله لَا أفعل إِلَّا ترك الشَّيْطَان كل شَيْء فولع بِهِ حَتَّى يؤثمه
٢٢٢٢ - ابْن عَبَّاس
الْبكاء لَا حرج فِيهِ
٢٢٢٣ - عَائِشَة
الْبِلَاد بِلَاد الله والعباد عباد الله وَمن حاط على حَائِط فَهُوَ لَهُ
стр. 532
٢٢٢٤ - أنس بن مَالك
الأبدال أَرْبَعُونَ اثْنَان وَعِشْرُونَ بِالشَّام وَثَمَانِية عشر بالعراق كلما مَاتَ مِنْهُم بدل الله مَكَان أخر فَإِذا جَاءَ الْأَمر قبضوا كلهم
٢٢٢٥ - ابْن عَبَّاس
الْبَيْت قبْلَة الْمَسْجِد الْحَرَام وَالْمَسْجِد قبْلَة الْحرم وَالْحرم قبْلَة لمشارق الأَرْض وَمَغَارِبهَا
٢٢٢٦ - ابْن عَبَّاس
الْبَيْت الْمَعْمُور فِي السَّمَاء السَّابِعَة يدْخلهُ كل يَوْم سَبْعُونَ ألف ملك يدعونَ للْحَاج والعمار لَا يعودون إِلَيْهِ حَتَّى تقوم السَّاعَة
٢٢٢٧ - ابْن عَبَّاس
الْبَيْت الَّذِي بوأه الله لآدَم كَانَ من ياقوتة حَمْرَاء لَهَا بَابَانِ أَحدهمَا شَرْقي وَالْآخر غربي وَكَانَ فيهمَا قناديل من نور الْجنَّة ابنيتها الذَّهَب منظومة بنجوم من ياقوت أَبيض والركن يَوْمئِذٍ نجم من نجومه
٢٢٢٨ - ابْن عَبَّاس
الْبَيْت الْمَعْمُور الَّذِي فِي السَّمَاء يُقَال لَهُ
стр. 533
الصُّرَاخ وَهُوَ بِنَاء بَيت الْحَرَام يحيا لَهُ لَو سقط لسقط عَلَيْهِ يدْخلهُ كل يَوْم سَبْعُونَ ألف ملك لم يرَوْنَ قطّ وَإِن لَهُ فِي السَّمَاء على قدر حُرْمَة مَكَّة
٢٢٢٩ - أنس بن مَالك
الْبُخْل عشرَة أَجزَاء فتسعة فِي فَارس وَوَاحِدَة فِي النَّاس
٢٢٣٠ - الْحُسَيْن بن عَليّ
الْبَخِيل من ذكرت عِنْده فَلم يُصَلِّي عَليّ ﷺ
//
٢٢٣١ - أَبُو هُرَيْرَة
الْبَخِيل من بخل بِالسَّلَامِ والمغبون من لم يردهُ وَإِن حَالَتْ بَيْنك وَبَينه شَجَرَة فاستطعت أَن تبدأ وَلَا يبْدَأ بك فافعل
٢٢٣٢ - أَبُو هُرَيْرَة
الْبِئْر جَبَّار والمعدن جَبَّار والعجما جرحها جَبَّار وَالرجل جَبَّار وَالنَّار جَبَّار وَفِي الرِّكَاز الْخمس العجا البهمية والجبار الهدر
стр. 534
٢٢٣٣ - ابْن عمر
البيعان بِالْخِيَارِ مَا لم يَتَفَرَّقَا أَو يكون بَينهمَا خِيَار
٢٢٣٤ - أَبُو هُرَيْرَة
الْبَرْبَرِي لَا يُجَاوز إيمَانه تراقيه زَاد أنس أَتَاهُم نَبِي قبلي فذبحوه وطبخوه وأكلوا لَحْمه وحسوا مرقته
стр. 535
بَاب التَّاء
стр. 536
٢٢٣٥ - أَبُو سعيد
تعلمُوا الْعلم فَإِن الله سُبْحَانَهُ يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة الْأَنْبِيَاء ثمَّ الْعلمَاء ثمَّ الشُّهَدَاء ثمَّ سَائِر الْخلق على درجاتهم
٢٢٣٦ - ابْن مَسْعُود
تعلمُوا الْعلم فَإِن أحدكُم لَا يدْرِي مَتى يفْتَقر إِلَى مَا عِنْده وَعَلَيْكُم بِالْعلمِ وَإِيَّاكُم والتنطع والبدع والتعمق وَعَلَيْكُم بالعتيق
٢٢٣٧ - معَاذ بن جبل
تعلمُوا الْعلم فَإِن تَعْلِيمه خشوع وَطَلَبه عبَادَة ومذاكرته تَسْبِيح والبحث عَنهُ جِهَاد وتعليمه لمن لَا يُعلمهُ صَدَقَة وبذله لأَهله قربَة لِأَنَّهُ معالم الْحَلَال وَالْحرَام
٢٢٣٨ - عمر بن الْخطاب
تعلمُوا الْعلم وتعلموا للْعلم الْوَقار
٢٢٣٩ - عَائِشَة
تعلمُوا الشّعْر يعرب أَلْسِنَتكُم
٢٢٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة
تعلمُوا الْفَرَائِض وعلموها فَإِنَّهَا نصف
стр. 537
الْعلم وَإنَّهُ ينسى وَأَنه أول مَا ينْزع من أمتِي
٢٢٤١ - أَبُو هُرَيْرَة
تعلمُوا ق الْقُرْآن فَإِنَّمَا مثل حَامِل الْقُرْآن كَمثل جراب مسكا إِن فتح فتح طيبا وَإِن وعا وعا طيبا
٢٢٤٢ - أَبُو الدَّرْدَاء
تعلمُوا عَم يتساءلون عَن النبأ الْعَظِيم تعلمُوا وَالْقُرْآن الْمجِيد تعلمُوا والنجم إِذا هوى تعلمُوا وَالسَّمَاء ذَات البروج وَالسَّمَاء والطارق فَإِنَّكُم لَو علمْتُم مَا فِيهِنَّ لعطلتم مَا أَنْتُم فِيهِ ولعلمتموهن فَإِن الله يغْفر بِهن كل ذَنْب إِلَّا الشّرك بِاللَّه
٢٢٤٣ - أَبُو هُرَيْرَة
تعلمُوا الْبَقَرَة فَإِن أَخذهَا بركَة وَتركهَا
стр. 538
حسرة وَلَا يطيقها البطلة تعلمُوا الْبَقَرَة وَآل عمرَان فَإِنَّهُمَا الزهراوان يأتيان يَوْم الْقِيَامَة على رَأس صَاحبهَا فَإِنَّهُمَا غمامتان أَو غيابتان أَو فرقتان من طير صواف
٢٢٤٤ - أَبُو سعيد
تعلمُوا الرَّمْي وَالْقُرْآن وَخير سَاعَات الْمُؤمن حِين يذكر الله
٢٢٤٥ - أَبُو هُرَيْرَة
تعلمُوا الرَّمْي فَإِن مَا بَين الهدفين رَوْضَة من رياض الْجنَّة
٢٢٤٦ - أَبُو سعيد
تعلمُوا مَنَاسِككُم فَإِنَّهَا من دينكُمْ
٢٢٤٧ - ابْن عَبَّاس
تعلمُوا أبجد وتفسيرها وويل لعالم جَاهِل تَفْسِيرهَا ألف الله والى الله وحرف من اسْم الله وَالْبَاء فبروا الله وَالْجِيم فبهجة الله وَالدَّال فدين الله
٢٢٤٨ - ابْن عمر
تعلمُوا من أَمر النُّجُوم مَا تهتدوا بِهِ فِي ظلمات الْبر وَالْبَحْر ثمَّ انْتَهوا وَمن أَمر الدُّنْيَا مَا يحل وَمَا يحرم عَلَيْكُم ثمَّ انْتَهوا وَمن الْأَمْثَال مَا تصلونَ بِهِ أَرْحَامكُم ثمَّ انْتَهوا
٢٢٤٩ - ابْن عَبَّاس
تعلمُوا من الشّعْر حكمه وَأَمْثَاله
٢٢٥٠ - أَبُو الدَّرْدَاء
تعلمُوا مَا شِئْتُم أَن تعلمُوا فَإِن الله لن ينفعكم حَتَّى تعملوا بِهِ
٢٢٥١ - جَابر
تعلمُوا سيد الاسْتِغْفَار اللَّهُمَّ أَنْت رَبِّي لَا إِلَه إِلَّا
стр. 539
أَنْت خلقتني وَأَنا عَبدك وَأَنا على عَهْدك وَوَعدك مَا اسْتَطَعْت أعوذ بك من شَرّ مَا صنعت وأبوء بنعمتك عَليّ وأبوء لَك بذنبي فَاغْفِر لي ذَنبي فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت
فصل
٢٢٥٢ - عبيد بن صَخْر بن لوذان
تَعَاهَدُوا النَّاس بالتذكرة وَاتبعُوا الموعظة فَإِنَّهُ أقوى للعاملين على الْعَمَل بِمَا يحب الله وَلَا تخافوا فِي الله لومة لائم وَاتَّقوا الله الَّذِي إِلَيْهِ تحشرون
٢٢٥٣ - أَبُو مُوسَى
تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآن فوالذي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لِلْقُرْآنِ أَشد تفلتا من الأبل من عقلهَا
٢٢٥٤ - ابْن عمر
تَعَاهَدُوا هَذِه الْأَنْفس ورضوها كَمَا تروضوا دوابكم فَإِن بَين أَيْدِيكُم عقبَة لَا ينجو مِنْهَا إِلَّا كل مُضْمر كمضمرات الْخَيل الْعتاق
٢٢٥٥ - حُذَيْفَة
تَعَاهَدُوا مَوَائِد غِلْمَانكُمْ من أَيْن يأْتونَ بهَا فَإِنَّهُ لَا يدْخل الْجنَّة لحم وَلَا دم نبت من نجس النَّار أولى بِهِ
٢٢٥٦ - ابْن عمر
تَعَاهَدُوا نعالكم عِنْد أَبْوَاب الْمَسَاجِد
стр. 540
٢٢٥٧ - أنس
تَعَاهَدُوا الْمَسَاجِد بالتجصيص
٢٢٥٨ - أنس
تَعَاهَدُوا الصُّفُوف فَإِنِّي أَرَاكُم من بعدِي يَعْنِي من خَلْفي
٢٢٥٩ - ابْن عَبَّاس
تناصحوا فِي الْعلم فَإِن خِيَانَة أحدكُم فِي علمه أَشد من خِيَانَة فِي مَاله وَالله سَائِلكُمْ عَنهُ
٢٢٦٠ - أنس بن مَالك
تواصلوا بالكتب وَإِن شطت الديار
٢٢٦١ - عَليّ بن أبي طَالب
تسارعوا فِي طلب الْعلم وَالسّنة وَالْقُرْآن واقتبسوها من صَادِق قبل أَن يخرج أَقوام من أمتِي من بعدِي يدعونكم إِلَى تأسيس الْبِدْعَة والضلالة
٢٢٦٢ - ابْن عمر
تواضعوا وجالسوا الْمَسَاكِين تَكُونُوا من كبرائهم وتخرجوا من الْكبر
٢٢٦٣ - أنس بن مَالك
تواضعوا للْعَالم وارفعوه فَإِن الْمَلَائِكَة ترفع الْعَالم وتخفض أَجْنِحَتهَا وَتَسْتَغْفِر لَهُ
٢٢٦٤ - ثَوْبَان
تبادلوا السَّلَام وليراكم الله فِي الْمَسَاجِد
стр. 541
٢٢٦٥ - أَبُو هُرَيْرَة
تداركوا الهموم والغموم بالصدقات يكْشف الله ضركم وينصركم على عَدوكُمْ وَيثبت عِنْد الشدائد أقدامكم
٢٢٦٦ - أنس بن مَالك
تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة فَإِنَّهُمَا ينفيان الْخَطَايَا ويجلبان الرزق
٢٢٦٧ - عَامر بن ربيعَة
تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة فَإِن مُتَابعَة مَا بَينهمَا يزِيد فِي الْعُمر والرزق وينفيان الذُّنُوب
فصل
٢٢٦٨ - عَائِشَة
تهادوا وتحابوا وَهَاجرُوا تورثوا أَبْنَائِكُم مجدا وأقيلوا الْكِرَام عثراتهم
٢٢٦٩ - أم حَكِيم بنت وداع
تهادوا فَإِنَّهُ يضعف الْحبّ وَيذْهب بغوائل الصَّدْر
٢٢٧٠ - أنس بن مَالك
تهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب السخيمة وَلَو
стр. 542
دعيت إِلَى كرَاع أَو ذِرَاع لَأَجَبْت وَلَو أهدي إِلَيّ كرَاع أَو ذِرَاع لقبلت
٢٢٧١ - أَبُو هُرَيْرَة
تهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب وخر الصَّدْر
٢٢٧٢ - عَائِشَة
تهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب الضغائن
٢٢٧٣ - أنس
تصافحوا يذهب الغل من قُلُوبكُمْ
ابْن عَبَّاس
تجافوا عَن ذَنْب السخي فَإِن أَخذ بِيَدِهِ
стр. 543
كلما عثر عَثْرَة
٢٢٧٥ - أُسَامَة بن شريك
تداووا فَإِن الله لم ينزل دَاء إِلَّا وَقد أنزل الشِّفَاء إِلَّا السام والهرم وَأفضل مَا أعطي الْمَرْء الْخلق الْحسن
٢٢٧٦ - عبد الله بن عمر
تعافوا الْحُدُود فِيمَا بَيْنكُم فِيمَا بَلغنِي من حد فقد وَجب وَأفضل مَا أعطي الْمَرْء الْخلق الْحسن
٢٢٧٧ - أنس بن مَالك
تعشوا وَلَو بكف من حشف فَإِن نزك الْعشَاء مهرمة
٢٢٧٨ - سهل بن سعد
تحروا الدعاد عِنْد فَيْء الأفياء وَثَلَاثَة لَا يرد دُعَائِهِمْ عِنْد النداء وَعند الصَّفّ فِي سَبِيل الله وَعند نزُول الْمَطَر
٢٢٧٩ - عَمْرو بن الْعَاصِ
تكنوا فَإِن أكْرم للمكني والمكنا
стр. 544
فصل
٢٢٨٠ - أَبُو بكر الصّديق
تعوذا بِاللَّه من خشوع النِّفَاق خشوع الْبدن ونفاق الْقلب
٢٢٨١ - الْمِقْدَام بن معد يكرب
تعوذوا بِاللَّه من طمع يهدي إِلَى غير مطمع كل شين فِي دين أَو دنيا فَهُوَ طمع
٢٢٨٢ - أنس بن مَالك
تعوذوا بِاللَّه من فَخر الْقُرَّاء فَإِنَّهُم أَشد فخرا من الْجَبَابِرَة وَلَا تَجِد أبْغض إِلَى الله من قَارِئ متكبر
٢٢٨٣ - عَليّ بن أبي طَالب
تعوذوا بِاللَّه من وَادي الْحزن إِذا فتح استجارت مِنْهُ جَهَنَّم سبعين مرّة أعدهَا الله للقراء المرائين باعمالهم وَإِن من شَرّ الْقُرَّاء من يزور الْأُمَرَاء
٢٢٨٤ - أَبُو هُرَيْرَة
تعوذوا من الْفقر والقلة والذلة وَأَن تظلم أَو تظلم
٢٢٨٥ - أَبُو هُرَيْرَة
تعوذوا بِاللَّه من رَأس السّبْعين وَمن إِمَارَة الصّبيان
стр. 545
٢٢٨٦ - أَبُو هُرَيْرَة
تعوذوا من جهد الْبلَاء ودرك الشَّقَاء وَسُوء الْقَضَاء وشماتة الْأَعْدَاء
٢٢٨٧ - أَبُو هُرَيْرَة
تعوذوا بِاللَّه من جَار السوء فِي دَار المقامة فَإِن دَار البادي يتَحَوَّل عَنْك
٢٢٨٨ - أَبُو هُرَيْرَة
تعوذوا بعد التَّشَهُّد من أَربع من عذابين وفتنتين اللَّهُمَّ أَنِّي أعوذ بك من عَذَاب جَهَنَّم وَمن عَذَاب الْقَبْر وَمن فتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال وَمن فتْنَة الْمحيا وَالْمَمَات
فصل
٢٢٨٩ - أَبُو أُمَامَة
تكاثروا فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم وَلَا تَكُونُوا كرهبانية النَّصَارَى وَالْيَهُود
٢٢٩٠ - عَائِشَة
تزوجوا بِالنسَاء فَإِنَّهُنَّ يَأْتِين بِالْمَالِ
стр. 546
٢٢٩١ - أنس
تزوجوا فِي الْحجر الصَّالح فَإِن الْعرق دساس
٢٢٩٢ - أَبُو هُرَيْرَة تزوجوا الزرق فَإِن فِيهِنَّ يمنا
تزوجوا وَلَا تطلقوا فَإِن الطَّلَاق يَهْتَز مِنْهُ الْعَرْش
٢٢٩٤ - أَبُو هُرَيْرَة
تزوجوا وَلَا تطلقوا فَإِن الله لَا يحب الذواقين والذواقات
٢٢٩٥ - عَائِشَة
تخَيرُوا لنُطَفِكُمْ فانكحوا الاكفاء وَأنْكحُوا إِلَى الْأَكفاء وَإِيَّاكُم والذنج فَإِنَّهُ خلق مُشَوه
стр. 547
فصل
٢٢٩٦ - حَارِثَة بن وهب
تصدقوا فَسَيَأْتِي عَلَيْكُم زمَان يمشي الرجل بِصَدَقَتِهِ فَيَقُول الرجل لَو جِئْت بالْأَمْس لقبلتها فَأَما الْيَوْم فَلَا حَاجَة لي فِيهَا
٢٢٩٧ - على
تصدقوا مِمَّا رزقكم الله فَإِن الصَّدَقَة لَا تنقص المَال وَلَكِن تزيد فِيهِ
٢٢٩٨ - أنس بن مَالك
تصدقوا فَإِن الصَّدَقَة فكاك من النَّار
٢٢٩٩ - ابْن عَبَّاس
تصدقوا فَإِن أحدكُم يُعْطي اللُّقْمَة أَو الشَّيْء فَيَقَع فِي يَد الله قبل أَن تقع فِي يَد السَّائِل فيربها كَمَا يُربي أحدكُم مهره أَو فصيلة فيوفيها إِيَّاه يَوْم الْقِيَامَة
стр. 548
فصل
٢٣٠٠ - أَبُو الدَّرْدَاء
تفرغوا من هموم الدُّنْيَا مَا اسْتَطَعْتُم فَمن كَانَت الدُّنْيَا أكبر همه افشى الله عَلَيْهِ ضيعته وَجعل الْفقر فِي قلبه وَمن كَانَت الْآخِرَة أكبر همه يسر الله عَلَيْهِ أُمُوره وَجمع لَهُ شَمله وَجعل الْغنى فِي قلبه وَمَا من عبد أقبل على الله بِوَجْهِهِ إِلَّا جعل الله قُلُوب الْمُؤمنِينَ تفد إِلَيْهِ بالود وَالرَّحْمَة وَكَانَ الله بِكُل خير أسْرع
٢٣٠١ - عبد الله بن عَمْرو
توضوا من لُحُوم الْإِبِل وَلَا تتوضوا من لُحُوم الْغنم وتوضوا من ألبان الْإِبِل وَلَا تتوضوا من ألبان الْغنم وصلوا فِي مرابض الْغنم وَلَا تصلوا فِي معاطن الْإِبِل
٢٣٠٢ - أَبُو هُرَيْرَة
توضوا مِمَّا غيرته النَّار
стр. 549
٢٣٠٣ - سُلَيْمَان
تَمسحُوا بِالْأَرْضِ فَإِنَّهَا بكم برة
٢٣٠٤ - أَبُو هُرَيْرَة
تمضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرَّأْس
٢٣٠٥ - ابْن عَبَّاس
تنزهوا من الْبَوْل فَإِن عَامَّة عَذَاب الْقَبْر مِنْهُ
٢٣٠٦ - أنس بن مَالك
تزينوا بِالْوضُوءِ فَإِنَّكُم تجيئون يَوْم الْقِيَامَة غرا محجلين عَلَيْكُم آثَار الْوضُوء
٢٣٠٧ - عمرَان الكلَاعِي
تخللوا على إِثْر الطَّعَام وتمضمضوا فَإِنَّهُ مَصَحَّة للناب والناجذ
٨٠ - أَبُو هُرَيْرَة
توسطوا الامام وسدوا الْخلَل
стр. 550
٢٣٠٩ - ابْن مَسْعُود
تخللوا فَإِنَّهُ نظافة والنظافة تَدْعُو إِلَى الْإِيمَان وَالْإِيمَان مَعَ صَاحبه فِي الْجنَّة
٢٣١٠ - أنس بن مَالك
تسحرُوا فَإِن فِي السّحُور بركَة
٢٣١١ - أَبُو هُرَيْرَة
تسحرُوا وَلَو بِحَبَّة
٢٣١٢ - أَبُو الدَّرْدَاء
تسحرُوا فارقوا أهل الْكتاب
٢٣١٣ - عَائِشَة
تعمموا تزدادوا حلما والعمائم تيجان الْعَرَب
٢٣١٤ - عبد الله بن عَمْرو
تضرعوا وابكوا فَإِن السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم يَبْكُونَ من خشيَة الله
٢٣١٥ - أَبُو ليلى الْأَشْعَرِيّ
تمسكوا بِطَاعَة أئمتكم فَإِن طاعتهم طَاعَة ومعصيتهم مَعْصِيّة
стр. 551
٢٣١٦ - أَبُو بكر الصّديق
تمسكوا بالعروة الوثقى قَوْله لَا إِلَه إِلَّا الله
٢٣١٧ - ابْن مَسْعُود
تمسكوا بالورع والزهد فبهما بعثت وإليهما أرْسلت
٢٣١٨ - ابْن عَبَّاس
تَفَكَّرُوا فِي خلق الله وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الله فَإِنَّكُم لن تقدروا قدره وَإِن من السَّمَاء السَّابِعَة إِلَى كرسيه ألف نور وَهُوَ فَوق ذَلِك
٢٣١٩ - أَبُو هُرَيْرَة
تقربُوا يَا معشر الموَالِي اسْتَمعُوا الذّكر فَلَو كَانَ الدّين مُعَلّق بِالثُّرَيَّا لَكَانَ مِنْكُم من يَطْلُبهُ
٢٣٢٠ - ابْن مَسْعُود
تقربُوا إِلَى الله ببغض أهل الْمعاصِي وألقوهم بِوُجُوه مكفهرة والتمسوا رضَا الله بسخطهم وتقربوا إِلَى الله بالتباعد مِنْهُم
٢٣٢١ - عَليّ
تختموا الخواتيم العقيق فَإِنَّهُ لَا يُصِيب أحدكُم غم مادام عَلَيْهِ
٢٣٢٢ - ابْن عَبَّاس
تعجلوا الْخُرُوج الى مَكَّة فَإِن أحدكُم لَا
стр. 552
يدْرِي مَا يعرض لَهُ من مرض أَو حَاجَة
٢٣٢٣ - عَائِشَة
تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ مبارك
٢٣٢٤ - عمر
تختموا بالعقيق فَإِن جِبْرِيل أَتَانِي بِهِ من الْجنَّة فَقَالَ لي يَا مُحَمَّد تختم بالعقيق وَمر أمتك أَن يتختموا بِهِ
٢٣٢٥ - عَليّ
تفكهوا بالبطيخ فَإِن مَاؤُهُ رَحْمَة وحلاوته من حلاوة الْجنَّة فَمن أكل لقْمَة من الْبِطِّيخ كتب الله لَهُ سبعين ألف حَسَنَة ومحى عَنهُ سبعين ألف سَيِّئَة وَرفع لَهُ سبعين ألف دَرَجَة
فصل
٢٣٢٦ - جَابر بن عبد الله
تربوا الْكتاب فَإِن التُّرَاب مبارك
٢٣٢٧ - ابْن عَبَّاس
تربوا الْكتاب وسخوه من أَسْفَله فَإِنَّهُ انجح للْحَاجة
стр. 553
٢٣٢٨ - عِيسَى الْغِفَارِيّ
تمنوا الْمَوْت عِنْد خِصَال سِتّ عِنْد امرة السُّفَهَاء وَبيع الحكم واستخفاف بِالدَّمِ وَقَطِيعَة الرَّحِم وَكَثْرَة الشَّرْط ونشو يتخذون الْقُرْآن مَزَامِير يُقِيمُونَ الرجل ليصلينهم وَلَيْسَ بأفقههم
٢٣٢٩ - عَائِشَة
تسموا بخياركم واطلبوا حَوَائِجكُمْ عِنْد حسان الْوُجُوه
٢٣٣٠ - أنس
تسموا باسمى وَلَا تكنوا بكنيتي فَإِنَّمَا أَنا قَاسم أقسم الْخَيْر
٢٣٣١ - عَائِشَة
ترجوا لَيْلَة الْقدر فِي الْوتر من الْعشْر الْأَوَاخِر
٢٣٣٢ - الْقَعْقَاع
تمعددوا واخشوا شنوا وانتضلوا وامشوا حُفَاة التمعدد بطن من الْعَرَب أَمرهم أَن يتشبهوا بِهِ واخشو شنوا أَي انتبلوا
стр. 554
فصل
٢٣٣٣ - أنس بن مَالك
تَدْرُونَ من الْمُؤمن الْمُؤمن من لَا يَمُوت حَتَّى يمْلَأ الله مسامعه مِمَّا يحب وَلَو أَن عبدا اتَّقى الله فِي جَوف بَيت إِلَى سبعين بَيْتا على كل بَيت بَاب من حَدِيد ألبسهُ الله عمله حَتَّى يتحدث بهَا النَّاس وَيزِيدُونَ
٢٣٣٤ - عَائِشَة
أَتَدْرُونَ من السَّابِقُونَ إِلَى ظلّ الله الَّذين إِذا اعطوا الْحق قبلوه وَإِذا سئلوا بذلوه وتحكموا للنَّاس كحكمهم لأَنْفُسِهِمْ
٢٣٣٥ - سلمَان
تَدْرُونَ مَا يَوْم جُمُعَة مَا من مُسلم يتَطَهَّر يَوْم الْجُمُعَة ثمَّ يمشي الى الْمَسْجِد ثمَّ يمسك حَتَّى يقْضى الامام صلَاته إِلَّا كَانَ كَفَّارَة لما بَينه وَبَين الْجُمُعَة الَّتِي قبلهَا مَا اجْتنب المقتلة
٢٣٣٦ - زيد بن رفيع
تَدْرُونَ مَا حق الْجَار إِن افْتقر جدت عَلَيْهِ وَإِن اسْتقْرض أَقْرَضته وَإِن أَصَابَهُ خير هنئته وَإِن أَصَابَهُ شَرّ عزيته وَإِن مرض عدته وَإِن مَاتَ اتبعت جنَازَته وَلَا تسطيل عَلَيْهِ فِي الْبناء تحجب الرّيح إِلَّا بِإِذْنِهِ وَإِن اشْتريت فَاكِهَة أهديت لَهُ فَإِن لم تهد لَهُ فَأدْخلهَا سرا
٢٣٣٧ - أَبُو هُرَيْرَة
تَدْرُونَ مَا يَقُول الْأسد فِي زئيره يَقُول
стр. 555
اللَّهُمَّ لَا تسلطني على أحد من أهل الْمَعْرُوف
٢٣٣٨ - أَبُو هُرَيْرَة
تَدْرُونَ مَا الْمُفلس الْمُفلس من أمتِي يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة بِصَلَاة وَصِيَام وَزَكَاة وَيَأْتِي قد شتم هَذَا وَقذف هَذَا وَأكل مَال هَذَا وَسَفك دم هَذَا وَضرب هَذَا فَيقْضى هَذَا من حَسَنَاته وَهَذَا من سيئاته فَإِن فنيت حَسَنَاته قبل أَن يقْضِي مَا عَلَيْهِ أَخذ من خطاياه فطرحت عَلَيْهِ ثمَّ طرح فِي النَّار
٢٣٣٩ - أنس بن مَالك
تَدْرُونَ لما سمى شعْبَان لِأَنَّهُ يتشعب فِيهِ لرمضان خير كثير إِنَّمَا سمي رَمَضَان لِأَنَّهُ يرمض الذُّنُوب
٢٣٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة
تَدْرُونَ أَكثر مَا يدْخل النَّاس الْجنَّة إِن أَكثر مَا يدْخل النَّاس الْجنَّة تقوى الله وَحسن الْخلق
فصل
٢٣٤١ - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع
تَزْعُمُونَ أَنِّي من آخركم وَفَاة أَلا
стр. 556
وَإِنِّي من أولكم وَفَاة وتستتبعون افنادا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض
٢٣٤٢ - ثَابت بن قيس
تَسْمَعُونَ وَيسمع مِنْكُم وَيسمع من الَّذِي يسمع مِنْكُم
٢٣٤٣ - أم الْوَلِيد بنت عَمْرو
تجمعون مَا لَا تَأْكُلُونَ وتبنون مَا لَا تعمرون وتأملون مَا لَا تدركون
٢٣٤٤ - أَبُو هُرَيْرَة
تَجِدُونَ من خير النَّاس أَشَّدهم كَرَاهِيَة لهَذَا الشَّأْن حَتَّى يَقع فِيهِ
٢٣٤٥ - أَبُو هُرَيْرَة
تَجِدُونَ من شَرّ النَّاس ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْه وَهَؤُلَاء بِوَجْه
стр. 557
٢٣٤٦ - أَبُو هُرَيْرَة
تفتتحون الرّوم حَتَّى تقسموا المَال بالاترشة فيأتيكم آتٍ فَيَقُول إِن الدَّجَّال قد خلفكم فِي أهليكم فتدعون مَا فِي أَيْدِيكُم وتخرجون
٢٣٤٧ - ابْن عمر
تقتتلون أَنْتُم ويهود حَتَّى يَقُول الْحجر يَا مُسلم هَذَا يَهُودِيّ ورائي تَعَالَى فاقتله
عبد الله بن عَمْرو
تمكثون ألف عَام فِي الظلمَة يَوْم الْقِيَامَة لَا تكَلمُون
٢٣٤٩ - عَبَّاس بن عبد الْمطلب
تدخلون عَليّ قلحا وَلَا تستاكون استاكوا فلولا أَن أشق على أمتِي لفرضت عَلَيْهِم السِّوَاك كَمَا فرضت عَلَيْهِم الْوضُوء القلح صفرَة تعلو الْأَسْنَان يُقَال رجل أقلح وَامْرَأَة قلحاء
فصل
٢٣٥٠ - أم مُبشر الْأنْصَارِيّ
تَجِيء أَمْثَال اصطوان من الذَّهَب وَالْفِضَّة فَيَجِيء السَّارِق فَيَقُول فِي هَذَا قطعت يَدي وَيَجِيء الْقَاتِل فَيَقُول فِي هَذَا قتلت وَيَجِيء الْقَاطِع فَيَقُول فِي هَذَا قطعت رحمي فيدعونه فَلَا
стр. 558
يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئا
٢٣٥١ - الْمسيب بن رَافع
تَجِيء الم تَنْزِيل الْكتاب السَّجْدَة يَوْم الْقِيَامَة لَهَا جَنَاحَانِ تطاير صَاحبهَا فَيَقُول لَا سَبِيل عَلَيْك لَا سَبِيل عَلَيْك
٢٣٥٢ - أنس بن مَالك
تَجِيء الصَّدَقَة يَوْم الْقِيَامَة تسْعَى بَين يَدي صَاحبهَا فَتَقول أترضى بِي فَيَقُول نعم فَتَقول فبعزته لَا أكرمته كَمَا أكرمني وَلَا جزيته كَمَا أَعْطَانِي وَلَا يثيبنه خيرا
٢٣٥٣ - عَائِشَة تصلي الْمَلَائِكَة على الرجل مَا دَامَ مائدته مَوْضُوعَة
يفضل الذّكر الْخَفي على الذّكر الَّذِي تسمعه الْحفظَة سبعين ضعفا
٢٣٥٥ - أنس وَأَبُو هُرَيْرَة
تعْمل هَذِه الْأمة بُرْهَة بِكِتَاب الله وبرهة بِسنة رَسُول الله ثمَّ تعْمل بِالرَّأْيِ فَإِذا عمِلُوا بالرزي فقد ضلوا وأضلوا
٢٣٥٦ - عَائِشَة
تَغْتَسِل الْمُسْتَحَاضَة لَا تتوضأ وَتصلي وَإِن قطر على الْحَصِير
٢٣٥٧ - عَوْف بن مَالك
تفترق أمتِي على سَبْعَة وَسبعين أعظمها فتْنَة على أمتِي قوم يشقون الْأُمُور برأيهم فيحلون الْحَرَام ويحرمون الْحَلَال وَفِي رِوَايَة أُخْرَى يقيسون الْأُمُور
٢٣٥٨ - أَبُو سعيد
تفترق أمتِي فرْقَتَيْن فيمزق بَينهمَا مارقة تقتلها أولى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ
٢٣٥٩ - أنس بن مَالك
تفترق أمتِي على بضع وَسبعين فرقة كلهَا فِي الْجنَّة إِلَّا الزَّنَادِقَة
стр. 559
٢٣٦٠ - أنس بن مَالك
تفترق هَذِه الْأمة على بضع وَسبعين فرقة إِنِّي أعلم أهداها الْجَمَاعَة
٢٣٦١ - أَبُو هُرَيْرَة
تَفَرَّقت الْيَهُود على إِحْدَى وَسبعين فرقة وَتَفَرَّقَتْ النَّصَارَى على ثِنْتَيْنِ وَسبعين فرقة وَتَفَرَّقَتْ أمتِي عَليّ ثَلَاثَة وَسبعين فرقة كلهَا فِي النَّار إِلَّا فرقة وَاحِدَة من كَانَ على مَا أَنا عَلَيْهِ الْيَوْم وأصحابي
٢٣٦٢ - ثَوْبَان
تَبًّا لِلذَّهَبِ وَالْفِضَّة يَقُولهَا ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ عمر أَي المَال تتَّخذ فَقَالَ لِسَانا ذَاكِرًا وَقَلْبًا شاكرا وَزَوْجَة مُؤمنَة
٢٣٦٣ - أَبُو هُرَيْرَة
تعس عبد الدِّينَار تعس عبد الدِّرْهَم وَعبد القطيفة وَعبد الخميصة إِن أعطي رَضِي وَإِن لم يُعْط غضب تعس وانتكس وَإِذا شيك فَلَا انتقش
٢٣٦٤ - أَبُو هُرَيْرَة
تَحت كل شَعْرَة جَنَابَة فَاغْسِلُوا الشّعْر وأنقوا الْبشرَة
стр. 560
يعلى بن أُميَّة
تَقول النَّار لِلْمُؤمنِ يَوْم الْقِيَامَة جز يَا مُؤمن فقد أطفأ نورك لهبي
٢٣٦٦ - أَبُو أُمَامَة
تجب الْجُمُعَة على خمسين رجلا وَلَا تجب على دون ذَلِك
٢٣٦٧ - أَبُو هُرَيْرَة
تبلغ حلية الْمُؤمن حَيْثُ يبلغ الْوضُوء
٢٣٦٨ - الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد
تقوم السَّاعَة وَالروم أَكثر النَّاس
٢٣٦٩ - أَبُو هُرَيْرَة
تقوم السَّاعَة على رجل أَكلته فِي فِيهِ يلوكها فَلَا يلفظها وَلَا يسيغها وعَلى رجلَيْنِ قد نشرا بَينهمَا ثوبا يتبايعانه وَلَا يطويانه
٢٣٧٠ - أنس بن مَالك
تَوْبَة الْقَاتِل عمدا فِي ثَلَاث إِمَّا أَن يقتل وَأما أَن يوخذ مِنْهُ الدِّيَة وَأما أَن يُعْفَى عَنهُ فَأَي هَذِه الْخِصَال فعل بِهِ فَهِيَ تَوْبَته
стр. 561
٢٣٧١ - أم سَلمَة
تقتل عمارا الفئة الباغية
٢٣٧٢ - ابْن عمر
تاه سبط من بني إِسْرَائِيل مِمَّن غضب الله عَلَيْهِ فَإِن يكن فَهُوَ هَذَا يَعْنِي الضَّب
٢٣٧٣ - معَاذ بن جبل
تَمام النِّعْمَة دُخُول الْجنَّة والفوز من النَّار
٢٣٧٤ - أَبُو أُمَامَة
تَمام الرِّبَاط أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَمن رابط أَرْبَعِينَ يَوْمًا لم يبع وَلم يَشْتَرِي وَلم يحدث حَدثا يخرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه
стр. 562
٢٣٧٥ - أَبُو أُمَامَة
تَمام عِيَادَة الْمَرِيض أَن يضع أحدكُم يَده عَلَيْهِ ويسزله كَيفَ أَصبَحت كَيفَ أمسيت وَتَمام تحيتكم المصافحة
٢٣٧٦ - أَبُو هُرَيْرَة
تَمام الصَّلَاة إِقَامَة الصَّفّ
٢٣٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
تكلّف الله لمن جَاهد فِي سَبيله لَا يُخرجهُ من بَيته إِلَّا الْجِهَاد فِي سَبيله وتصديق كَلمته أَن يدْخلهُ الْجنَّة وَأَن يرجعه إِلَى مَسْكَنه الَّذِي خرج مِنْهُ مَعَه من أجر وغنيمة
٢٣٧٨ - مَرْوَان
تَسْبِيحَة بِحَمْد الله فِي صحيفَة الْمُؤمن خير من جبال الدُّنْيَا ذَهَبا تسير مَعَه يَوْم الْقِيَامَة
٢٣٧٩ - ابْن عَبَّاس
تذْهب الأَرْض كلهَا يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا الْمَسَاجِد فَإِنَّهَا يضم بَعْضهَا إِلَى بعض
٢٣٨٠ - أَبُو أُمَامَة
تدنوا الشَّمْس يَوْم الْقِيَامَة على قدر ميل
стр. 563
ويزداد فِي حرهَا تغلي مِنْهُ الْهَام كَمَا تغلي الْقُدُور على الأثافي يعرقون مِنْهَا على قدر خطاياهم مِنْهُم من يبلغ إِلَى كعبيه وَمِنْهُم من يبلغ إِلَى سَاقيه وَمِنْهُم من يبلغ إِلَى وَسطه وَمِنْهُم من يلجمه الْعرق
٢٣٨١ - ابْن عمر
تيقه وتوقه تيقه يَعْنِي انفق على عِيَالك وتوق يَعْنِي توق السَّرف
٢٣٨٢ - ابْن عمر
تزوج شَيْطَان إِلَى شَيْطَان فَخَطب إِبْلِيس اللعين بَينهمَا فَقَالَ أوصيكم بِالْخمرِ والغناء وكل مُسكر فَإِنِّي لم أجمع جَمِيع الشَّرّ إِلَّا فيهمَا
فصل
٢٣٨٣ - أَو ذَر
تَعْلِيم الْعلم كَفَّارَة الْكَبَائِر وَتَعْلِيم الْقُرْآن زِيَادَة فِي الدّين
٢٣٨٤ - ابْن عَبَّاس
تَسْرِيح اللِّحْيَة عقب كل وضوء يَنْفِي الْفقر
٢٣٨٥ - ابْن عَبَّاس
تَسْرِيح الرَّأْس واللحية يسل الدَّاء من الْجَسَد سلا
٢٣٨٦ - ابْن عمر
تَحْرِيك الاصبع فِي الصَّلَاة مذعرة الشَّيْطَان
٢٣٨٧ - أَبُو هُرَيْرَة
تَكْفِير كل لحاء رَكْعَتَانِ
стр. 564
٢٣٨٨ - جَابر
تَسْلِيم الرجل باصبع وَاحِد يُشِير بهَا فعل الْيَهُود
٢٣٨٩ - أنس بن مَالك
تعسير نزع الصَّبِي تمحيص للْوَالِدين
٢٣٩٠ - عَليّ
ترك الْخَطِيئَة أَهْون من تركث طلب التَّوْبَة
٢٣٩١ - أَبُو سعيد
ترك الدُّعَاء مَعْصِيّة
٢٣٩٢ - جَابر بن عبد الله
ترك الصَّلَاة شرك
٢٣٩٣ - مُعَاوِيَة بن حيدة
ترك المكافأت من التطفيف
٢٣٩٤ - أَبُو هُرَيْرَة
ترك السَّلَام على الضَّرِير خِيَانَة
стр. 565
٢٣٩٥ - ابْن مَسْعُود
ترك الدُّنْيَا أَمر من الصَّبْر وَأَشد من حطم السيوف فِي سَبِيل الله وَلَا يتْرك أحد إِلَّا أعطَاهُ الله مثل مَا أعْطى الشُّهَدَاء وَتركهَا قلَّة الطَّعَام والشبع وبغض الثَّنَاء من النَّاس فَإِنَّهُ من أحب الثَّنَاء من النَّاس أحب الدُّنْيَا وَنَعِيمهَا وَمن سره النَّعيم كل النَّعيم فَليدع الدُّنْيَا وَالثنَاء من النَّاس
٢٣٩٦ - أَبُو ذَر تبسمك فِي وَجه أَخِيك صَدَقَة
٢٣٩٧ - أنس
تفكر سَاعَة فِي اخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار خير من عبَادَة ثَمَانِينَ سنة
٢٣٩٨ - الْحسن بن عَليّ
تحفة الصَّائِم الدّهن والمجمر
٢٣٩٩ - معَاذ بن جبل
تحفة الْمُؤمن فِي الدُّنْيَا الْفقر
следующие страницы →