Полный текст (2 561 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
٢٣٧١ - أم سَلمَة
تقتل عمارا الفئة الباغية
٢٣٧٢ - ابْن عمر
تاه سبط من بني إِسْرَائِيل مِمَّن غضب الله عَلَيْهِ فَإِن يكن فَهُوَ هَذَا يَعْنِي الضَّب
٢٣٧٣ - معَاذ بن جبل
تَمام النِّعْمَة دُخُول الْجنَّة والفوز من النَّار
٢٣٧٤ - أَبُو أُمَامَة
تَمام الرِّبَاط أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَمن رابط أَرْبَعِينَ يَوْمًا لم يبع وَلم يَشْتَرِي وَلم يحدث حَدثا يخرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه
стр. 562
٢٣٧٥ - أَبُو أُمَامَة
تَمام عِيَادَة الْمَرِيض أَن يضع أحدكُم يَده عَلَيْهِ ويسزله كَيفَ أَصبَحت كَيفَ أمسيت وَتَمام تحيتكم المصافحة
٢٣٧٦ - أَبُو هُرَيْرَة
تَمام الصَّلَاة إِقَامَة الصَّفّ
٢٣٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
تكلّف الله لمن جَاهد فِي سَبيله لَا يُخرجهُ من بَيته إِلَّا الْجِهَاد فِي سَبيله وتصديق كَلمته أَن يدْخلهُ الْجنَّة وَأَن يرجعه إِلَى مَسْكَنه الَّذِي خرج مِنْهُ مَعَه من أجر وغنيمة
٢٣٧٨ - مَرْوَان
تَسْبِيحَة بِحَمْد الله فِي صحيفَة الْمُؤمن خير من جبال الدُّنْيَا ذَهَبا تسير مَعَه يَوْم الْقِيَامَة
٢٣٧٩ - ابْن عَبَّاس
تذْهب الأَرْض كلهَا يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا الْمَسَاجِد فَإِنَّهَا يضم بَعْضهَا إِلَى بعض
٢٣٨٠ - أَبُو أُمَامَة
تدنوا الشَّمْس يَوْم الْقِيَامَة على قدر ميل
стр. 563
ويزداد فِي حرهَا تغلي مِنْهُ الْهَام كَمَا تغلي الْقُدُور على الأثافي يعرقون مِنْهَا على قدر خطاياهم مِنْهُم من يبلغ إِلَى كعبيه وَمِنْهُم من يبلغ إِلَى سَاقيه وَمِنْهُم من يبلغ إِلَى وَسطه وَمِنْهُم من يلجمه الْعرق
٢٣٨١ - ابْن عمر
تيقه وتوقه تيقه يَعْنِي انفق على عِيَالك وتوق يَعْنِي توق السَّرف
٢٣٨٢ - ابْن عمر
تزوج شَيْطَان إِلَى شَيْطَان فَخَطب إِبْلِيس اللعين بَينهمَا فَقَالَ أوصيكم بِالْخمرِ والغناء وكل مُسكر فَإِنِّي لم أجمع جَمِيع الشَّرّ إِلَّا فيهمَا
فصل
٢٣٨٣ - أَو ذَر
تَعْلِيم الْعلم كَفَّارَة الْكَبَائِر وَتَعْلِيم الْقُرْآن زِيَادَة فِي الدّين
٢٣٨٤ - ابْن عَبَّاس
تَسْرِيح اللِّحْيَة عقب كل وضوء يَنْفِي الْفقر
٢٣٨٥ - ابْن عَبَّاس
تَسْرِيح الرَّأْس واللحية يسل الدَّاء من الْجَسَد سلا
٢٣٨٦ - ابْن عمر
تَحْرِيك الاصبع فِي الصَّلَاة مذعرة الشَّيْطَان
٢٣٨٧ - أَبُو هُرَيْرَة
تَكْفِير كل لحاء رَكْعَتَانِ
стр. 564
٢٣٨٨ - جَابر
تَسْلِيم الرجل باصبع وَاحِد يُشِير بهَا فعل الْيَهُود
٢٣٨٩ - أنس بن مَالك
تعسير نزع الصَّبِي تمحيص للْوَالِدين
٢٣٩٠ - عَليّ
ترك الْخَطِيئَة أَهْون من تركث طلب التَّوْبَة
٢٣٩١ - أَبُو سعيد
ترك الدُّعَاء مَعْصِيّة
٢٣٩٢ - جَابر بن عبد الله
ترك الصَّلَاة شرك
٢٣٩٣ - مُعَاوِيَة بن حيدة
ترك المكافأت من التطفيف
٢٣٩٤ - أَبُو هُرَيْرَة
ترك السَّلَام على الضَّرِير خِيَانَة
стр. 565
٢٣٩٥ - ابْن مَسْعُود
ترك الدُّنْيَا أَمر من الصَّبْر وَأَشد من حطم السيوف فِي سَبِيل الله وَلَا يتْرك أحد إِلَّا أعطَاهُ الله مثل مَا أعْطى الشُّهَدَاء وَتركهَا قلَّة الطَّعَام والشبع وبغض الثَّنَاء من النَّاس فَإِنَّهُ من أحب الثَّنَاء من النَّاس أحب الدُّنْيَا وَنَعِيمهَا وَمن سره النَّعيم كل النَّعيم فَليدع الدُّنْيَا وَالثنَاء من النَّاس
٢٣٩٦ - أَبُو ذَر تبسمك فِي وَجه أَخِيك صَدَقَة
٢٣٩٧ - أنس
تفكر سَاعَة فِي اخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار خير من عبَادَة ثَمَانِينَ سنة
٢٣٩٨ - الْحسن بن عَليّ
تحفة الصَّائِم الدّهن والمجمر
٢٣٩٩ - معَاذ بن جبل
تحفة الْمُؤمن فِي الدُّنْيَا الْفقر
стр. 566
٢٤٠٠ - ابْن عَبَّاس
تفكر سَاعَة خير من قنوت لَيْلَة
٢٤٠١ - ابْن عَبَّاس
تلمظ الْفَقِير عِنْد شَهْوَة يقدر على إنفاذها أفضل من عبَادَة الْغَنِيّ سبعين عَاما
٢٤٠٢ - ابْن عمر
تحفة الْمُؤمن ثَلَاث الْفقر وَالْمَرَض وَالْمَوْت فَمن أحب الله أحبه الله وكافأه الْجنَّة
٢٤٠٣ - أنس بن مَالك
تقوى الله رَأس كل حِكْمَة قَالَ الله تَعَالَى وَمن يُؤْت الْحِكْمَة فقد أُوتى خيرا كثيرا وَهُوَ الْوَرع
٢٤٠٤ - عبيد بن عُمَيْر
تَجِد الْمُؤمن مُجْتَهدا فِيمَا يُطيق ومتلهفا على مَالا يُطيق
٢٤٠٥ - عَائِشَة
تقضي الْحَائِط الْمَنَاسِك كلهَا إِلَّا الطّواف بِالْبَيْتِ
٢٤٠٦ - أَبُو هُرَيْرَة
تنْتَظر النُّفَسَاء أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَى أَن ترى
стр. 567
الطُّهْر قبل ذَلِك فَإِن بلغت الْأَرْبَعين وَلم تَرَ الطُّهْر فلتغتسل وَهِي منزلَة الْمُسْتَحَاضَة
فصل
٢٤٠٧ - أَبُو سعيد
تنْكح الْمَرْأَة على إِحْدَى خِصَال ثَلَاث على مَالهَا على جمَالهَا على دينهَا فَخذ ذَات الدّين والخلق تربت يَمِينك يَعْنِي إِن لم تفعل لحقت يداك التُّرَاب وَلم تحصل غَيره يُقَال فلَان مترب وَقد أترب أَي كثر مَاله حَتَّى صَار كالتراب
٢٤٠٨ - ابْن مَسْعُود
تستبرأ الْأمة بِحَيْضَة
٢٤٠٩ - أَبُو هُرَيْرَة
تستأمر الْيَتِيمَة فِي نَفسهَا فَإِن سكتت فَهُوَ اذنها وَإِن أَبَت فَلَا جَوَاز عَلَيْهَا
стр. 568
٢٤١٠ - عُثْمَان بن الْأَخْنَس
تقطع الْآجَال من شعْبَان إِلَى شعْبَان حَتَّى إِن الرجل لينكح فِيهِ بِولد لَهُ وَلَقَد خرج اسْمه فِي الْمَوْتَى
٢٤١١ - جرير بن عبد الله
تبنى مَدِينَة بَين دجلة ودجيل وقطربل تَجِيء إِلَيْهَا خَزَائِن الأَرْض وكنوزها فلهَا أَشد هويا فِي الأَرْض من وتد الْحَدِيد فِي الأَرْض الرخوة
٢٤١٢ - جَابر
تزخرف الْمَسَاجِد وتصور وتزين وَتجْعَل فِيهَا صرائح النَّصَارَى أُولَئِكَ شرار الْخلق فِي آخر الزَّمَان
٢٤١٣ - أنس بن مَالك
ترفع الْبركَة من الْبَيْت إِذا كَانَت فِيهِ الْخِيَانَة
٢٤١٤ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
ترفع زِينَة الدُّنْيَا سنة خمس
стр. 569
وَعشْرين وَمِائَة يَعْنِي صالحي رجالها قَالَ الله تَعَالَى
(إِنَّا جعلنَا مَا على الأَرْض زِينَة لَهَا)
ذكر الْفُصُول من ذَوَات الالف وَاللَّام
٢٤١٥ - أنس بن مَالك
التَّوْحِيد ثمن الْجنَّة وَالْحَمْد ثمن كل نعْمَة ويتقاسمون الْجنَّة بأعمالهم
٢٤١٦ - أَبُو هُرَيْرَة
التَّسْبِيح للرِّجَال والتصفيق للنِّسَاء
٢٤١٧ - عمرَان بن حُصَيْن
التَّسْلِيم بعد سَجْدَتي السَّهْو
٢٤١٨ - أَبُو قَتَادَة
التَّفْرِيط لَيْسَ فِي النّوم التَّفْرِيط من لم يصل الصَّلَاة حَتَّى يجء وَقت الْأُخْرَى
стр. 570
٢٤١٩ - أنس بن مَالك
التطفيف فِي كل شَيْء فَمن نقص وضوئِهِ فقد طفف وَمن نقص من صلَاته وَمن حُدُودهَا فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود فقد طفف وَمن أعطي من ردئ مَاله فِي الزَّكَاة فقد طفف وَأَشد من ذَلِك فِي الْكَيْل وَالْوَزْن فِي بخس النَّاس أشياءهم
٢٤٢٠ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
التسويق شُعَاع الشَّيْطَان يلقيه فِي قُلُوب الْمُؤمنِينَ
٣٤٢١ - عَليّ
التَّدْبِير نصف الْمَعيشَة والتودد نصف الْعقل والهم نصف الْهَرم وَقلة الْعِيَال اُحْدُ اليسارين
فصل ٢٤٢٢ ابْن عمر
التَّكْبِير فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَة الأولى سبع تَكْبِيرَات وَفِي الْأَخِيرَة خمس تَكْبِيرَات
٢٤٢٣ - جَابر
التَّكْبِير على الْجِنَازَة أَرْبعا
стр. 571
٢٤٢٤ - ابْن عمر
التَّكْبِيرَة يُدْرِكهَا الرجل مَعَ الامام خير لَهُ من ألف بَدَنَة يهديها
٢٤٢٥ - معَاذ بن جبل التسبيحة من الْغَازِي سَبْعُونَ الف حَسَنَة والحسنة بِعشر
التَّلْبِيَة تجم فؤاد الْمَرِيض وَتذهب بِبَعْض الْحزن
٢٤٢٧ - سعد بن أبي وَقاص
التؤدة فِي كل شَيْء إِلَّا فِي عمل الْآخِرَة
٢٤٢٨ - عَائِشَة
التَّوْبَة من الذَّنب النَّدَم وَالِاسْتِغْفَار
٢٤٢٩ - جَابر
التَّوْبَة من الزِّنَا أيسر من التَّوْبَة من الْغَيْبَة إِن صَاحب الزِّنَا إِذا تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ وَصَاحب الْغَيْبَة لَا تَوْبَة لَهُ حَتَّى يَأْتِي صَاحبه فيستغفر لَهُ
٢٤٣٠ - ابْن مَسْعُود
التَّوْبَة النصوح أَن لَا تعود إِلَيْهِ أبدا
فصل
٢٤٣١ - جَابر بن عبد الله
التائب عِنْد الله بِمَنْزِلَة الشَّهِيد
стр. 572
٢٤٣٢ - أنس
التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ وَإِذا أحب الله عبدا لم يضرّهُ ذَنْب
٢٤٣٣ - ابْن عَبَّاس
التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ والمستغفر من الذَّنب وَهُوَ مُقيم عَلَيْهِ كَالْمُسْتَهْزِئِ بربه
٢٤٣٤ - زيد بن أَرقم
التارك الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر لَيْسَ مُؤمنا بِهِ وَلَا بِالْقُرْآنِ
٢٤٣٥ - ابْن عَابِد
التَّوَكُّل بعد الْكيس موعظة
٢٤٣٦ - ابْن عَبَّاس
التضلع من مَاء زَمْزَم بَرَاءَة من النِّفَاق
٢٤٣٧ - النُّعْمَان بن بشير
التحدث بِالنعَم شكر وَتركهَا كفر وَمن لَا يشْكر الْقَلِيل لَا يشْكر الْكثير
٢٤٣٨ - عمار بن يَاسر
التَّيَمُّم ضربتان ضَرْبَة للْوَجْه وضربة لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمرْفقين
стр. 573
٢٤٣٩ - ابْن عَبَّاس
التَّخَتُّم بالزمرد منفي الْفقر
٢٤٤٠ - أنس بن مَالك
التأني من الله والعجلة من الشَّيْطَان
١٤٤ - ش سهل بن سعد
التُّرَاب ربيع الصّبيان
٢٤٤٢ - ابْن عمر
التَّمْر فِي النّوم رزق وَالْحمار جيد والخضرة الْجنَّة وَاللَّبن الْفطْرَة
٢٤٤٣ - الْحُسَيْن بن عَليّ
التَّمْر الْبري فِيهِ شِفَاء من سبعين دَاء
فصل
٢٤٤٤ - ابْن عَبَّاس
التَّاجِر الصدوق لَا يحجب من أَبْوَاب الْجنَّة
٢٤٤٥ - أنس
التَّاجِر الْأمين الصدوق مَعَ النَّبِيين وَالصديقين وَالشُّهَدَاء يَوْم الْقِيَامَة
стр. 574
٢٤٤٦ - ابْن عمر
التَّاجِر الصدوق الْأمين الْمُسلم مَعَ الشُّهَدَاء يَوْم الْقِيَامَة
٢٤٤٧ - أنس
التَّاجِر الجبان محروم والتاجر الجسور مَرْزُوق
٢٤٤٨ - أنس بن مَالك
التَّاجِر فَاجر والفاجر فِي النَّار يحدثُونَ فيكذبون ويكذبون فيفجرون
٢٤٤٩ - أَبُو أُمَامَة
التَّاجِر إِذا كَانَ فِيهِ أَربع خِصَال طَابَ كَسبه إِذا اشْترى لم يذم وَإِذا بَاعَ لم يمدح وَلم يُدَلس فِي البيع وَلم يحلف فِيمَا بَين ذَلِك
стр. 575
.. ... . .
стр. 576
بَاب الثَّاء
стр. 577
.. ... . .
стр. 578
٢٤٥٠ - أنس بن مَالك
ثَلَاث من كن فِيهِ حرم على النَّار وَحرمت النَّار عَلَيْهِ إِيمَانًا بِاللَّه وحبا لله وَأَن يلقى فِي النَّار فيحترق أحب إِلَيْهِ من أَن يعود فِي الْكفْر
٢٤٥١ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاث من كن فِيهِ حَاسبه الله حسابا يَسِيرا وَأدْخلهُ الْجنَّة تُعْطِي من حَرمك وَتصل من قَطعك وَتَعْفُو عَن من ظلمك
٣٤٥٢ - ابْن عَبَّاس
ثَلَاث من كن فِيهِ أَواه الله فِي كنفه وَنشر عَلَيْهِ رَحمته وادخله فِي محبته من إِذا أعْطى شكر وَإِذا قدر غفر وَإِذا غضب ستر
стр. 579
٢٤٥٣ - جَابر بن عبد الله
ثَلَاث من كن فِيهِ نشر الله لَهُ كنفه وادخله رَحمته رفق بالضعيف وشفقة على الْوَالِدين واحسان إِلَى الْمَمْلُوك
٢٤٥٤ - أنس بن مَالك
ثَلَاث من كن فِيهِ زوجه الله من الْحور الْعين حَيْثُ شَاءَ كظم الغيظ وصبر على السيوف وَرجل اشفا على مَال حرَام فَتَركه لله
٢٤٥٥ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاث إِن كن فِيهِ يستكمل إيمَانه رجل لَا يخَاف فِي الله لومة لائم وَلَا يرائي بِشَيْء من عمله وَإِذا عرض عَلَيْهِ أَمْرَانِ احدهما للدنيا والاخر للآخرة آثر الْآخِرَة على الدُّنْيَا
٢٤٥٦ - جَابر
ثَلَاث من كن فِيهِ فقد بري من الشُّح من أدا زَكَاة مَاله طيبَة بهَا نَفسه وقرى الضَّيْف واعطى فِي النوائب
٢٤٥٧ - معَاذ بن جبل
ثَلَاث من كن فِيهِ فَهُوَ من الابدال الَّذين بهم قوام الدُّنْيَا وَأَهْلهَا الرِّضَا بِالْقضَاءِ وَالصَّبْر عَن محارم الله وَالْغَضَب فِي ذَات الله
٢٤٥٨ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاث من كن فِيهِ فَهُوَ مُنَافِق وَإِن صَامَ
стр. 580
وَصلى وَزعم أَنه مُسلم إِذا حدث كذب وَإِذا وعد اخلف وَإِذا ائْتمن خَان
٢٤٥٩ - جَابر بن عبد الله
ثَلَاث من كن فِيهِ فَلَيْسَ مني وَلَا أَنا مِنْهُ بغض عَليّ وَنصب أهل بَيْتِي وَمن قَالَ الْإِيمَان كَلَام
فصل
٢٤٦٠ - جَابر
ثَلَاث من فعلهن ثِقَة بِاللَّه واحتسابا كَانَ حَقًا على الله أَن يُعينهُ وَأَن يُبَارك لَهُ من سعى فِي فكاك رقبته وَمن تزوج وَمن أَحْيَا أَرضًا ميتَة
٢٤٦١ - عبد الله بن مُعَاوِيَة الغاضري
ثَلَاث من فعلهن فقد طعم طعم الْإِيمَان من عبد الله وَحده وَإنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا الله وَأعْطى زَكَاة مَاله طيبَة بهَا نَفسه فِي كل عَام وَلم يُعْط الهرمة وَلَا الدرنة وَلَا الشَّرْط
стр. 581
اللئيمة وَلَا الْمَرِيضَة وَلَكِن من أَوسط أَمْوَالكُم فَإِن الله لم يسألكم خَيره وَلم يَأْمُركُمْ بشره وزكى عَن نَفسه يعلم أَن الله مَعَه حَيْثُ كَانَ الدرنة الدَّرن والشرطة رذالة المَال
٢٤٦٢ - معَاذ بن جبل ثَلَاث من فعلهن فقد اجرم من اعْتقد فِي غير حق أَو عق وَالِديهِ أَو مَشى مَعَ ظَالِم لِيَنْصُرهُ فقد أجرم يَقُول الله ﴿إِنَّا من الْمُجْرمين منتقمون﴾
٢٤٦٣ - أنس بن مَالك
ثَلَاث من يضبطهن فقد ضبط الصَّوْم من تسحر وَقَالَ وَشرب بَعْدَمَا يَأْكُل
٢٤٦٤ - ابْن عَبَّاس
ثَلَاث من لم يكن فِيهِ وَاحِدَة مِنْهُنَّ لَا يعْتد بِشَيْء من عمله تقوى يحجزه عَن معاصي الله أَو حلم يكف السَّفِيه أَو خلق يعِيش بِهِ فِي النَّاس
فصل
٢٤٦٥ - أنس بن مَالك
ثَلَاث من أصل الْإِسْلَام الْكَفّ عَمَّن قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله لَا يكفره بذنب وَلَا يُخرجهُ من الْإِسْلَام وَالْجهَاد مَاض مُنْذُ بَعَثَنِي الله إِلَى أَن يُقَاتل آخر أمتِي الدَّجَّال لَا يُبطلهُ جور جَائِر وَلَا عدل عَادل وَالْإِيمَان بالاقدار كلهَا
стр. 582
٢٤٦٦ - أنس بن مَالك
ثَلَاث من أَخْلَاق الْإِيمَان من إِذا غضب لم يدْخلهُ غَضَبه فِي بَاطِل وَمن إِذا رَضِي لم يخرج رِضَاهُ من حق وَمن إِذا قدر لم يتعاط مَا لَيْسَ لَهُ
٢٤٦٧ - أنس بن مَالك
ثَلَاث من كنوز الْبر كتمان الشكوى وكتمان الْمُصِيبَة واخفاء الصَّدَقَة
٢٤٦٨ - أَبُو أُمَامَة
ثَلَاث من أَخْلَاق الْمُؤمن الملاطفة والمسامحة والمباذلة
٢٤٦٩ - ابْن مَسْعُود
ثَلَاث من السّنة الصَّفّ خلف كل أَمَام لَك صلَاته وَعَلِيهِ اثمه وَالْجهَاد مَعَ كل أَمِير لَك جهادك وَعَلِيهِ شَره وَالصَّلَاة على كل ميت من أهل التَّوْحِيد وَإِن كَانَ قَاتل نَفسه
٢٤٧٠ - بُرَيْدَة
ثَلَاث من الْجفَاء مسح الرجل جَبهته قبل فَرَاغه من صلَاته ونفخه فِي الصَّلَاة التُّرَاب لموْضِع سُجُوده وَأَن يَبُول وَهُوَ قَائِم
стр. 583
٢٤٧١ - أنس بن مَالك
ثَلَاث من سنَن الْجَاهِلِيَّة النوح وتبرؤ الرجل من أَبِيه وفخر الرجل على أَخِيه
٢٤٧٢ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاث من عمل الْجَاهِلِيَّة لَا يتركهن النَّاس أبدا الطعْن فِي النّسَب والنياحة على الْمَيِّت والاستمطار بالأنواء
٢٤٧٣ - عمر بن الْخطاب
ثَلَاث من أكبر الْكَبَائِر من قتل بهميه بِغَيْر حَقّهَا وَمن انْتقصَ من مهر امْرَأَته وَمن ظلم أَجِيرا أجره
٢٤٧٤ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاث من المتسى تَحت قدم الرَّحْمَن يَوْم الْقِيَامَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم وَلَا يزكيهم المكذب بِالْقدرِ والمدمن على الْخمر والمتبري من وَلَده المتسى جب فِي قَعْر جَهَنَّم
فصل
٢٤٧٥ - أنس بن مَالك
ثَلَاث مهلكات وَثَلَاث منجيات فَأَما المهلكات فشح مُطَاع وَهوى مُتبع واعجاب الْمَرْء بِنَفسِهِ وَأما المنجيات خشيَة الله فِي السِّرّ وَالْعَلَانِيَة وَالْقَصْد فِي الْفقر والغنى وَالْعدْل فِي الْغَضَب وَالرِّضَا
стр. 584
٢٤٧٦ - أنس بن مَالك
ثَلَاث فاتنات الشّعْر الْحسن وَالْوَجْه الْحسن وَالصَّوْت الْحسن
٢٤٧٧ - ابْن عمر
ثَلَاث قاصمات الظّهْر فقر دَاخل لَا يجد صَاحبه متلذذا وَزَوْجَة يأمنها صَاحبهَا وَهِي تخونه وَإِمَام يسْخط الله ويرضى النَّاس وبر الْمَرْأَة المؤمنة كعمل سبعين صديقا وفجور الْمَرْأَة الْفَاجِرَة كفجور الف فَاجر
٢٤٧٨ - عَليّ
ثَلَاث دعوات لم يدع بمثلهن اللَّهُمَّ فقهني فِي الدّين وحببني إِلَى الْمُسلمين وَاجعَل لي لِسَان صدق فِي الْعَالمين
٢٤٧٩ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاث دعوات مستجابات لَا شكّ فِيهِنَّ دَعْوَة الْوَالِد ودعوة الْمَظْلُوم ودعوة الْمُسَافِر
стр. 585
٢٤٨٠ - عَائِشَة
ثَلَاث دعوات للمرء الْمُسلم من دَعَا بِهن اسْتُجِيبَ لَهُ مَا لم يسْأَل قطيعة رحم أَو مأثم حِين يُؤذن بِالصَّلَاةِ حَتَّى يسكت وَحين يلتقى الصفان حَتَّى يحكم بَينهمَا وَحين ينزل الْقطر حَتَّى يسكن
٢٤٨١ - عبد الله بن عَمْرو
ثَلَاث صلوَات بِعلم أفضل عِنْد الله من الف صَلَاة بِغَيْر علم وَكَذَلِكَ سَائِر الْعَمَل
٢٤٨٢ - ابْن عَبَّاس
ثَلَاث لقمات بالملح قبل الطَّعَام وَثَلَاث بعد الطَّعَام يصرف بِهن عَن ابْن آدم اثْنَيْنِ وَسبعين نوعا من الْبلَاء مِنْهُ الْجُنُون والجذام والبرص
٢٤٨٣ - أنس بن مَالك
ثَلَاث خِصَال لَا يَفْعَلهَا إِلَّا أهل الْجنَّة طلب الْعلم ثمَّ الرَّحْمَة على أهل الْقُبُور وَحب الْفُقَرَاء
فصل
٢٤٨٤ - عَم شيبَة الحججي
ثَلَاث بصفين لَك اخوك تسلم عَلَيْهِ إِذا لَقيته وَتوسع لَهُ فِي الْمجْلس وَتَدْعُوهُ بِأحب اسمائه إِلَيْهِ
стр. 586
٢٤٨٥ - عَليّ بن أبي طَالب
ثَلَاث يزدن فِي قُوَّة الْبَصَر النّظر إِلَى الخضرة وَإِلَى المَاء الْجَارِي والى الْوَجْه الْحسن
٢٤٨٦ - إبو هُرَيْرَة
ثَلَاث كُلهنَّ حق على كل مُسلم عِيَادَة الْمَرِيض وشهود الْجِنَازَة وتشميت الْعَاطِس إِذا حمد الله
٢٤٨٧ - صُهَيْب
ثَلَاث فِيهِنَّ الْبركَة البيع إِلَى أجل والمقارضة واخلاط الْبر بِالشَّعِيرِ للبيت لَا البيع
٢٤٨٨ - ابْن مَسْعُود
ثَلَاث من سحت ثمن الْكَلْب وَمهر الْبَغي وحلوان الكاهن
٢٤٨٩ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاث جدهن جد وهزلهن جد النِّكَاح
стр. 587
وَالطَّلَاق وَالرَّجْعَة وَفِي رِوَايَة أُخْرَى وَالْعتاق مَكَان الرّجْعَة
٢٤٩٠ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاث يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب رجل غسل ثِيَابه فَلم يجد لَهُ خلفا وَرجل لم ينصب على مستوقد بقدرين وَرجل دَعَا بشراب فَلم يقل أَيهمَا تُرِيدُ
٢٤٠١ - ابْن عَبَّاس
ثَلَاث يعصمون من عَذَاب الْقَبْر الْبَار بِوَالِديهِ والشهيد الَّذِي جاد بدمه والمؤذن الْخمس احتسابا
٢٣٩٢ - عَائِشَة
ثَلَاث احْلِف عَلَيْهِم لَا يَجْعَل الله ذَا سهم فِي الْإِسْلَام كمن لَا سهم لَهُ وأسهم الأسلام ثَلَاثَة الصَّلَاة وَالصَّوْم وَالزَّكَاة
٢٤٩٣ - شَدَّاد بن أَوْس
ثَلَاث تورث الْفقر أكل الرجل الطَّعَام وَهُوَ جنب قبل أَن يغسل يَدَيْهِ وقيامه عُرْيَان بِلَا ميزر وَلَا ستْرَة وَالْمَرْأَة تَشْتُم زَوجهَا فِي وَجهه
٢٤٩٤ - الْحسن بن عَليّ
ثَلَاث لَيْسَ على إِبْنِ آدم فِيهِنَّ طَعَام يُقيم صلبه وَبَيت يكنه وثوب يواري عَوْرَته فَمَا فَوق ذَلِك فكله فِي حِسَاب
٢٤٩٥ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاث لَو يعلم النَّاس مَا فِيهِنَّ مَا أخذت إِلَّا بسهمه حرصا على مَا فِيهِنَّ من الْخَيْر وَالْبركَة التأذين فِي الصَّلَوَات والتهجير فِي الْجَمَاعَات وَالصَّلَاة فِي أول الصُّفُوف
стр. 588
٢٤٩٦ - أَبُو مُوسَى
ثَلَاث يدعونَ الله عزوجل فَلَا يُسْتَجَاب لَهُم رجل كَانَ لَهُ دين فَلم يشْهد وَرجل أعْطى سَفِيها مَاله وَرجل كَانَت عِنْده امْرَأَة سَيِّئَة الْخلق فَلم يطلقهَا
٢٤٩٧ - عبد الله بن نفَيْل
ثَلَاث قد فرغ الله فِي الْقَضَاء فِيهِنَّ لَا يبغين أحدكُم فَإِن الله يَقُول
(يَا أَيهَا النَّاس إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم) وَلَا يمكرن أحدكُم فَإِن الله يَقُول
(وَلَا يَحِيق الْمَكْر السيء إِلَّا بأَهْله) وَلَا ينكثن أحدكُم فَإِن الله يَقُول
(وَمن نكث فَإِنَّمَا على نَفسه)
٢٤٩٨ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاث إِذا خرجن لَا ينفع نفسا إيمَانهَا لم تكن آمَنت من قبل أَو كسبت فِي إيمَانهَا خيرا طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا والدجال ودابة الأَرْض
فصل
٢٤٩٩ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاث لَا ترد دعوتهم الصَّائِم حَتَّى يفْطر والامام الْعَادِل ودعوة الْمَظْلُوم يرفعها الله فَوق الْغَمَام وَيَقُول وَعِزَّتِي
стр. 589
لأنصرنك وَلَو بعد حِين
٢٥٠٠ - أَبُو أُمَامَة
ثَلَاث لَا يعرض أحدكُم نَفسه لَهَا وَهُوَ صَائِم الْحمام والحجامة وَالنَّظَر إِلَى الْمَرْأَة الشَّابَّة
فصل
٢٥٠١ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاثَة لَا يسْأَلُون عَن نعيم الْمطعم وَالْمشْرَب والمفطر والمتسحر وَصَاحب الضَّيْف وَثَلَاث لَا يلامون على سوء الْخلق الْمَرِيض والصائم حَتَّى يفطرا والامام الْعَادِل
٢٥٠٢ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاثَة لَا يعادون صَاحب الضرس وَصَاحب الدمل وَصَاحب الْعين يَعْنِي الرمد
٢٥٠٣ - عَليّ
ثَلَاثَة لَا تؤخرون الصَّلَاة إِذا اتت والجنازة إِذا حضرت والأيم إِذا وجد كفؤآ
стр. 590
٢٥٠٤ - عَائِشَة
ثَلَاثَة لَا يقصرون الصَّلَاة التَّاجِر من غير فقه وَالْمَرْأَة تزور غير أَهلهَا والراعي
٢٥٠٥ - ابْن عمر
ثَلَاثَة لَا ترد اللَّبن وَلَا الوسادة وَلَا الدّهن
٢٥٠٦ - عمر
ثَلَاثَة لَا يدْخلُونَ الْجنَّة الْعَاق لوَالِديهِ والديوث ورجلة النِّسَاء
٢٥٠٧ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاثَة لَا يريحون رَائِحَة الْجنَّة رجل ادّعى إِلَى غير أَبِيه وَرجل كذب عَليّ وَرجل كذب عَيْنَيْهِ
٢٥٠٨ - أَبُو سعيد
ثَلَاثَة لَا يفطرن الصَّائِم الْقَيْء والحجامة والاحتلام
٢٥٠٩ - أنس بن مَالك
ثَلَاثَة لَا نصْرَة فِيهِنَّ لَا تخن من خانك فَتكون مثله وَلَا تقطع رَحِمك وَإِن قَطعك وَإِذا كَانَ بَيْنك وَبَين قوم عَدَاوَة فانبذ إِلَيْهِم وَلَا تنبذ لَهُم بِالْعشرَةِ حَتَّى تنبذ إِلَيْهِم إِن الله لَا يحب الخائنين
стр. 591
٢٤١٠ - أنس بن مَالك
ثَلَاثَة لَا حُرْمَة لَهُم النائحة لَا حُرْمَة لَهَا مَلْعُون كسبها والمغنية لَا حُرْمَة لَهَا مَلْعُون من اتخذها وآكل الرِّبَا لَا حُرْمَة لَهُ ممحوق مَاله
٢٥١١ - ابْن عَبَّاس
ثَلَاثَة لَا تبلغ صلوتهم رؤوسهم الْآبِق وَالْمَرْأَة العاصية لزَوجهَا والامام الَّذِي يؤم الْقَوْم وهم لَهُ كَارِهُون
٢٥١٢ - ثَوْبَان
ثَلَاثَة لَا ينفع مَعَهُنَّ عمل الشّرك بِاللَّه وعقوق الْوَالِدين والفرار من الزَّحْف
٢٥١٣ - عَائِشَة
ثَلَاثَة لَا حِسَاب عَلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة المجذوم وَصَاحب الآكلة وَالَّذِي تذْهب عَيناهُ
٢٥١٤ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاثَة لَا تمسهم فتْنَة الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الْمقر بِالْقدرِ وَالَّذِي لَا ينظر فِي النُّجُوم والمتمسك بِسنتي وَثَلَاثَة لَا ترد لَهُم دَعْوَة الْمَرِيض والتائب والسخي
٢٥١٥ - عمار بن يَاسر
ثَلَاثَة لَا تقربهم الْمَلَائِكَة جيفة الْكَافِر والمتضمخ بالخلوق وَالْجنب إِلَى أَن يتَوَضَّأ
стр. 592
فصل
٢٥١٦ - عَائِشَة
ثَلَاثَة لَا يقبل الله مِنْهُم شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله الرَّاكِب والمركوب والراكبة والمركوبة وَالْإِمَام الجائر
٢٥١٧ - جَابر بن عبد الله
ثَلَاثَة لَا يقبل الله لَهُم صَلَاة وَلَا يصعد لَهُم إِلَى الله حَسَنَة السَّكْرَان حَتَّى يصحو وَالْمَرْأَة الساخط عَلَيْهَا زَوجهَا وَالْعَبْد الْآبِق حَتَّى يرجع فَيَضَع يَده فِي يَد مَوْلَاهُ
٢٥١٨ - ابْن عَبَّاس
ثَلَاثَة لَا تقبل لَهُم صَلَاة إِمَام قوم وهم لَهُ كَارِهُون وَامْرَأَة غَضْبَان عَلَيْهَا زَوجهَا وَأَخَوَانِ متصارمان الصرم القطيعة
٢٥١٩ - عبد الله بن عَمْرو
ثَلَاثَة لَا تقبل مِنْهُم صَلَاة رجل تقدم قوما وهم لَهُ كَارِهُون وَرجل اتى الصَّلَاة دبارا وَرجل اعتبد محرره دبارا يَعْنِي لَا يُصَلِّي حَتَّى يفوت الْوَقْت
стр. 593
فصل
٢٥٢٠ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم شيخ زَان وَملك كَذَّاب وعائل مستكبر
٢٥٢١ - أَبُو ذَر
ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة المنان الَّذِي لَا يُعْطي شَيْئا إِلَّا مِنْهُ والمنفق سلْعَته بِالْحلف الْفَاجِر والسابل ازاره
٢٥٢٢ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم رجل على مَاء بالفلاة يمنعهُ ابْن السَّبِيل وَرجل بَاعَ سلْعَته بعد الْعَصْر فَحلف لَهُ بِاللَّه لاخذها بِكَذَا وَكَذَا فَصدقهُ وَرجل تَابع إِمَامًا فَإِن أعطَاهُ وفا وَإِن لم يُعْط لم يَفِ لَهُ
٢٥٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة عائل مستكبر ومنان بعطيته ومنفق سلْعَته بِيَمِينِهِ
٢٥٢٤ - عَائِشَة
ثَلَاثَة لَا يظلهم الله فِي ظلّ عَرْشه وَلَا يقبل مِنْهُم صرفا وَلَا عدلا من جر إزَاره اسفل من كعبيه خُيَلَاء وكبرا وَرجل اغتاب رجلا من حَيْثُ لَا يعلم وَرجل نفق سلْعَته يزنها بِمَا لَيْسَ فِيهَا
стр. 594
فصل
٢٥٢٥ - ابْن عمر
ثَلَاثَة على كُثْبَان الْمسك يَوْم الْقِيَامَة رجل أم قوما وهم لَهُ راضون وَرجل كَانَ يُؤذن فِي كل يَوْم وَلَيْلَة الْخمس صلوَات وَعبد أدّى حق الله وَحقّ موَالِيه
٢٥٢٦ - أنس بن مَالك
ثَلَاثَة فِي ظلّ الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله وَاصل الرَّحِم يزِيد الله فِي رزقه ويمد فِي أَجله وَامْرَأَة مَاتَ زَوجهَا وَترك عَلَيْهَا ايتاما صغَارًا فَقَالَت لَا أَتزوّج أقيم على أيتامي حَتَّى يموتوا أَو يغنيهم الله وَعبد صنع طَعَاما فأضاف ضَيفه وَأحسن نَفَقَته فَدَعَا إِلَيْهِ الْيَتِيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله
٢٥٢٧ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
ثَلَاثَة تَحت الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة الْقُرْآن يحاج الْعباد وَالْأَمَانَة وَالرحم تنادي أَلا من وصلني وَصله الله وَمن قطعني قِطْعَة الله
٢٥٢٨ - عمر بن الْخطاب
ثَلَاثَة يفرح لَهُنَّ الْجِسْم ويربو عَلَيْهِ
стр. 595
الطّيب وَلبس الثَّوْب الْحسن وَشرب الْعَسَل
٢٥٢٩ - أَبُو أُمَامَة
ثَلَاثَة فِي ظلّ الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة رجل من حَيْثُ توجه علم أَن الله مَعَه وَرجل يحب النَّاس لجلال الله وَرجل دَعَتْهُ امْرَأَة إِلَى نَفسهَا فَتَركهَا من خشيَة الله
٢٥٣٠ - أنس بن مَالك
ثَلَاثَة تشتاق إِلَيْهِم الْجنَّة عَليّ وعمار وسلمان
٢٥٣١ - ابْن عمر
ثَلَاثَة يدْخلُونَ النَّار رجل قَاتل للدنيا وعالم أَرَادَ أَن يذكر لَا يحْتَسب علمه وَرجل وسع عَلَيْهِ فجاد بِهِ فِي الثَّنَاء وَذكر الدُّنْيَا
فصل
٢٥٣٢ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاثَة مضمونون على الله الْحَاج والمعتمر والغازي فِي سَبِيل الله حَتَّى يردهم الله بِأَجْر وغنيمة أَو يتوفاهم فيدخلهم الْجنَّة
٢٥٣٣ - أَبُو هُرَيْرَة
ثَلَاثَة حق على الله عونهم الْمكَاتب الَّذِي يُرِيد الاداء والناكح الَّذِي يُرِيد العفاف والمجاهد فِي سَبِيل الله عز وَجل
стр. 596
٢٥٣٤ - أنس بن مَالك
ثَلَاثَة حداث الله يَوْم الْقِيَامَة رجل لم يمش بَين اثْنَيْنِ بِحرَام قطّ وَرجل لم يحدث نَفسه بزنا قطّ وَرجل لم يخلط كَسبه بربا قطّ
٢٥٣٥ - أَبُو سعيد
ثَلَاثَة يضْحك الله لَهُم يَوْم الْقِيَامَة رجل إِذا قَامَ من اللَّيْل يُصَلِّي وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو
٢٥٣٦ - أنس بن مَالك
ثَلَاثَة من أمتِي يضن الله بهم عَن الْبلَاء فَلَا يبسط فيطغوا وَلَا يقتر عَلَيْهِم فييئسوا يعيشون فِي عَافِيَة ويموتون فِي عَافِيَة ويدخلون الْجنَّة فِي عَافِيَة
٢٥٣٧ - أَبُو ذَر
ثَلَاثَة يُحِبهُمْ الله رجل أَتَى قوما فَسَأَلَهُمْ بِاللَّه وَلم يسألهم بِقرَابَة بَينه وَبينهمْ فمنعوه فتخلفهم رجل بأعقابهم فَأعْطَاهُ سرا لَا يعلم بعطيته إِلَّا الله وَالَّذِي أعطَاهُ وَقوم سَارُوا ليلتهم حَتَّى إِذا كَانَ النّوم أحب إِلَيْهِم مِمَّا يعدل بِهِ نزلُوا فوضعوا رؤوسهم فَقَامَ يتملقني ويتلوا آياتي وَرجل كَانَ فِي سَرِيَّة فَلَقوا الْعَدو فهزموا فاقبل بصدره حَتَّى يقتل أَو يفتح لَهُ
٢٥٣٨ - أم سعد
ثَلَاثَة أصوات يُحِبهَا الله صَوت الديك وَصَوت الَّذِي يقْرَأ الْقُرْآن وَصَوت المستغفرين بالأسحار
٢٥٣٩ - عَليّ بن أبي طَالب
ثَلَاثَة أخافهن على أمتِي من بعدِي الضَّلَالَة بعد الْمعرفَة ومضلات الْفِتَن وشهوة الْبَطن والفرج
٢٥٤٠ - ابْن عمر
ثَلَاثَة لعنتهم أَمِير ظَالِم وفاسق قد اعلن
стр. 597
بِفِسْقِهِ ومبتدع يهدم سنة والمهبهض الَّذِي يدْخل على الْأَمِير الخائن فيؤازره
٢٥٤١ - ابْن عمر
ثَلَاثَة تزيد بِثَلَاثَة وَإِن ظن الجاهلون أَنَّهَا تنقصها المَال يزِيد الصَّدَقَة والعز يزِيد بِالْعَفو والنبل يزِيد بالتواضع
٢٥٤٢ - سارة الجمحمية
ثَلَاثَة لعنتهم فَعَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ المهبهض والجعدر والكاهق فَأَما الكاهق هُوَ النباش والجعدر الَّذِي لَيست لَهُ همة إِلَّا الْبَطن
٢٥٤٣ - أَبُو أُمَامَة
ثَلَاثَة من السحر الرقا والتول والتمائم التول الْمَرْأَة تَأْخُذ زَوجهَا حَتَّى يُحِبهَا
فصل
٢٥٤٤ - أَبُو بكرَة
ثلة من الْأَوَّلين وثلة من الآخرين هما من هَذِه الْأمة
٢٥٤٥ - أَبُو هُرَيْرَة
ثِنْتَانِ بِالنَّاسِ هما بهم كفر النِّيَاحَة على الْمَيِّت والطعن فِي النّسَب
٢٥٤٦ - أَبُو الدَّرْدَاء
ثمَّ لتسألن يَوْمئِذٍ عَن النَّعيم أكل خبز الْبر وَالنَّوْم فِي الظل وَشرب مَاء الْفُرَات مبردا
٢٥٤٧ - ابْن مَسْعُود
ثمَّ لتسألن يَوْمئِذٍ عَن النَّعيم الْأَمْن وَالصِّحَّة
стр. 598
٢٥٤٨ - أنس بن مَالك
ثمن الْجنَّة لَا إِلَه إِلَّا الله ثمن النِّعْمَة الْحَمد لله
٢٥٤٩ - عمر بن الْخطاب
ثمن الْمُغنيَة سحت وغناؤها حرَام وَالنَّظَر إِلَيْهَا حرَام وَثمنهَا مثل ثمن الْكَلْب وَثمن الْكَلْب سحت وَمن نبت لَحْمه من سحت فَالنَّار أولى بِهِ
٢٥٥٠ - ابْن عَبَّاس
ثمن الْخمر حرَام وَمهر الْبَغي حرَام وَثمن الْكَلْب حرَام وَإِن أَتَاك صَاحب الْكَلْب يلْتَمس ثمنه فاملأ يَدَيْهِ تُرَابا
٢٥٥١ - ابْن عَبَّاس
ثمن الْكَلْب خَبِيث وَهُوَ أَخبث مِنْهُ
٢٥٥٢ - أنس بن مَالك
ثَابت بن قيس فِي الْجنَّة
فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام
٢٥٥٣ - ابْن عمر
الثَّالِثَة فِي الْوضُوء شرف وَالرَّابِعَة سرف
стр. 599
٢٥٥٤ - ابْن عَبَّاس
الثُّلُث وَالثلث كثير وَلَو استقاموا على الرّبع
٢٥٥٥ - ابْن عمر
الثَّلَاثَة جمَاعَة فَيصَلي بهم أحدهم فَإِذا هُوَ سلم فَإِن شَاءَ يَمِينه وَإِن شَاءَ شِمَاله
٢٥٥٦ - عُثْمَان بن عَفَّان
الثَّابِت فِي مُصَلَّاهُ بعد صَلَاة الصُّبْح يذكر الله حَتَّى تطلع الشَّمْس ابلغ فِي طلب الرزق من الضَّرْب فِي الْأَعْنَاق
٢٥٥٧ - ابْن عَبَّاس
الثغور كنانه الله تَعَالَى وَأَهْلهَا سِهَام الله تَعَالَى أَلا وَمن رابط فِي سَبِيل الله فَوق نَاقَته بعده الله من النَّار سبعين خَرِيفًا
٢٥٥٨ - عدي الْكِنْدِيّ
الثّيّب تعرب عَن نَفسهَا وَالْبكْر رِضَاهَا صمتها
٢٥٥٩ - ابْن عَبَّاس
الثفا دَوَاء لكل دَاء وَمن لم يداو للورم والضربان بِمثلِهِ الثفا البانحو لَهُ وَيُقَال الْخَرْدَل وَيُقَال حب الرشاد
٢٥٦٠ - أَبُو أُمَامَة
الثوم والبصل والكرات من سك إِبْلِيس
стр. 600
- بَاب الْجِيم
следующие страницы →