Полный текст (2 561 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
٢٥٣٤ - أنس بن مَالك
ثَلَاثَة حداث الله يَوْم الْقِيَامَة رجل لم يمش بَين اثْنَيْنِ بِحرَام قطّ وَرجل لم يحدث نَفسه بزنا قطّ وَرجل لم يخلط كَسبه بربا قطّ
٢٥٣٥ - أَبُو سعيد
ثَلَاثَة يضْحك الله لَهُم يَوْم الْقِيَامَة رجل إِذا قَامَ من اللَّيْل يُصَلِّي وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو
٢٥٣٦ - أنس بن مَالك
ثَلَاثَة من أمتِي يضن الله بهم عَن الْبلَاء فَلَا يبسط فيطغوا وَلَا يقتر عَلَيْهِم فييئسوا يعيشون فِي عَافِيَة ويموتون فِي عَافِيَة ويدخلون الْجنَّة فِي عَافِيَة
٢٥٣٧ - أَبُو ذَر
ثَلَاثَة يُحِبهُمْ الله رجل أَتَى قوما فَسَأَلَهُمْ بِاللَّه وَلم يسألهم بِقرَابَة بَينه وَبينهمْ فمنعوه فتخلفهم رجل بأعقابهم فَأعْطَاهُ سرا لَا يعلم بعطيته إِلَّا الله وَالَّذِي أعطَاهُ وَقوم سَارُوا ليلتهم حَتَّى إِذا كَانَ النّوم أحب إِلَيْهِم مِمَّا يعدل بِهِ نزلُوا فوضعوا رؤوسهم فَقَامَ يتملقني ويتلوا آياتي وَرجل كَانَ فِي سَرِيَّة فَلَقوا الْعَدو فهزموا فاقبل بصدره حَتَّى يقتل أَو يفتح لَهُ
٢٥٣٨ - أم سعد
ثَلَاثَة أصوات يُحِبهَا الله صَوت الديك وَصَوت الَّذِي يقْرَأ الْقُرْآن وَصَوت المستغفرين بالأسحار
٢٥٣٩ - عَليّ بن أبي طَالب
ثَلَاثَة أخافهن على أمتِي من بعدِي الضَّلَالَة بعد الْمعرفَة ومضلات الْفِتَن وشهوة الْبَطن والفرج
٢٥٤٠ - ابْن عمر
ثَلَاثَة لعنتهم أَمِير ظَالِم وفاسق قد اعلن
стр. 597
بِفِسْقِهِ ومبتدع يهدم سنة والمهبهض الَّذِي يدْخل على الْأَمِير الخائن فيؤازره
٢٥٤١ - ابْن عمر
ثَلَاثَة تزيد بِثَلَاثَة وَإِن ظن الجاهلون أَنَّهَا تنقصها المَال يزِيد الصَّدَقَة والعز يزِيد بِالْعَفو والنبل يزِيد بالتواضع
٢٥٤٢ - سارة الجمحمية
ثَلَاثَة لعنتهم فَعَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ المهبهض والجعدر والكاهق فَأَما الكاهق هُوَ النباش والجعدر الَّذِي لَيست لَهُ همة إِلَّا الْبَطن
٢٥٤٣ - أَبُو أُمَامَة
ثَلَاثَة من السحر الرقا والتول والتمائم التول الْمَرْأَة تَأْخُذ زَوجهَا حَتَّى يُحِبهَا
فصل
٢٥٤٤ - أَبُو بكرَة
ثلة من الْأَوَّلين وثلة من الآخرين هما من هَذِه الْأمة
٢٥٤٥ - أَبُو هُرَيْرَة
ثِنْتَانِ بِالنَّاسِ هما بهم كفر النِّيَاحَة على الْمَيِّت والطعن فِي النّسَب
٢٥٤٦ - أَبُو الدَّرْدَاء
ثمَّ لتسألن يَوْمئِذٍ عَن النَّعيم أكل خبز الْبر وَالنَّوْم فِي الظل وَشرب مَاء الْفُرَات مبردا
٢٥٤٧ - ابْن مَسْعُود
ثمَّ لتسألن يَوْمئِذٍ عَن النَّعيم الْأَمْن وَالصِّحَّة
стр. 598
٢٥٤٨ - أنس بن مَالك
ثمن الْجنَّة لَا إِلَه إِلَّا الله ثمن النِّعْمَة الْحَمد لله
٢٥٤٩ - عمر بن الْخطاب
ثمن الْمُغنيَة سحت وغناؤها حرَام وَالنَّظَر إِلَيْهَا حرَام وَثمنهَا مثل ثمن الْكَلْب وَثمن الْكَلْب سحت وَمن نبت لَحْمه من سحت فَالنَّار أولى بِهِ
٢٥٥٠ - ابْن عَبَّاس
ثمن الْخمر حرَام وَمهر الْبَغي حرَام وَثمن الْكَلْب حرَام وَإِن أَتَاك صَاحب الْكَلْب يلْتَمس ثمنه فاملأ يَدَيْهِ تُرَابا
٢٥٥١ - ابْن عَبَّاس
ثمن الْكَلْب خَبِيث وَهُوَ أَخبث مِنْهُ
٢٥٥٢ - أنس بن مَالك
ثَابت بن قيس فِي الْجنَّة
فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام
٢٥٥٣ - ابْن عمر
الثَّالِثَة فِي الْوضُوء شرف وَالرَّابِعَة سرف
стр. 599
٢٥٥٤ - ابْن عَبَّاس
الثُّلُث وَالثلث كثير وَلَو استقاموا على الرّبع
٢٥٥٥ - ابْن عمر
الثَّلَاثَة جمَاعَة فَيصَلي بهم أحدهم فَإِذا هُوَ سلم فَإِن شَاءَ يَمِينه وَإِن شَاءَ شِمَاله
٢٥٥٦ - عُثْمَان بن عَفَّان
الثَّابِت فِي مُصَلَّاهُ بعد صَلَاة الصُّبْح يذكر الله حَتَّى تطلع الشَّمْس ابلغ فِي طلب الرزق من الضَّرْب فِي الْأَعْنَاق
٢٥٥٧ - ابْن عَبَّاس
الثغور كنانه الله تَعَالَى وَأَهْلهَا سِهَام الله تَعَالَى أَلا وَمن رابط فِي سَبِيل الله فَوق نَاقَته بعده الله من النَّار سبعين خَرِيفًا
٢٥٥٨ - عدي الْكِنْدِيّ
الثّيّب تعرب عَن نَفسهَا وَالْبكْر رِضَاهَا صمتها
٢٥٥٩ - ابْن عَبَّاس
الثفا دَوَاء لكل دَاء وَمن لم يداو للورم والضربان بِمثلِهِ الثفا البانحو لَهُ وَيُقَال الْخَرْدَل وَيُقَال حب الرشاد
٢٥٦٠ - أَبُو أُمَامَة
الثوم والبصل والكرات من سك إِبْلِيس
стр. 600
- بَاب الْجِيم
стр. 601
٢٥٦١ - أَبُو جُحَيْفَة
جالسوا الكبراء وخالطوا الْحُكَمَاء واسألوا الْعلمَاء
١٥٦٢ - أنس بن مَالك
جاهدوا الْمُشْركين بِأَيْدِيكُمْ وَأَمْوَالكُمْ وألسنتكم
٢٥٦٣ - عبَادَة بن الصَّامِت
جاهدوا فِي الله الْقَرِيب والبعيد فِي الْحَضَر وَالسّفر فَإِن الْجِهَاد بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة إِنَّه لينجي صَاحبه من الْغم والهم وَأقِيمُوا حُدُود الله على الْقَرِيب والبعيد وَلَا تأخذكم فِي الله لومة لائم
٢٥٦٤ - أَبُو هُرَيْرَة
جددوا إيمَانكُمْ أَكْثرُوا من قَول لَا إِلَه إِلَّا
стр. 602
٢٥٦٥ - ابْن عَبَّاس
جددوا الْإِيمَان فِي قُلُوبكُمْ من كَانَ على حرَام رغب لَهُ عَنهُ وحول مِنْهُ إِلَى غَيره وَمن أحسن من محسن مُؤمن أَو كَافِر فَإِن ثَوَابه على الله فِي عَاجل دُنْيَاهُ أَو آجل آخرته
٢٥٦٦ - وَاثِلَة بن الاسقع
جَنبُوا مَسَاجِدنَا صِبْيَانكُمْ وَمَجَانِينكُمْ وشرائكم وَبَيْعكُمْ وَخُصُومَاتكُمْ وَرفع أَصْوَاتكُم وَإِقَامَة حُدُودكُمْ وسل سُيُوفكُمْ وَاتَّخذُوا على أَبْوَابهَا الْمَطَاهِر وَجَمِّرُوهَا فِي الْجمع
٢٥٦٧ - عُثْمَان بن عَفَّان
جَنبُوا صنايعكم مَسَاجِدكُمْ
٢٥٦٨ - أَبُو الدَّرْدَاء
اجمحوا بابصاركم إِلَى الْبَحْر فَإِنَّهُ يفسح لأحدكم فِي الْجنَّة بِقدر ذَلِك التجمح النّظر بالجوف
٢٥٦٩ - جَابر
جمروا كفن الْمَيِّت
٢٥٧٠ - أَبُو هُرَيْرَة
جزوا الشَّوَارِب وارخوا اللحى خالفوا الْمَجُوس
فصل
٢٥٧١ - ابْن عمر
جُمُعَة بعمامة أفضل من سبعين جُمُعَة بِلَا عِمَامَة
٢٥٧٢ - سلمَان الْفَارِسِي
جلساء الله غَدا أهل الزّهْد فِي الدُّنْيَا
٢٥٧٣ - الضَّحَّاك بن سيفان
جعل الله مَا يخرج من ابْن آدم مثلا للدنيا
٢٥٧٤ - أَبُو هُرَيْرَة
جُلُوس الامام بَين الآذان وَالْإِقَامَة فِي الْمغرب من السّنة
٢٥٧٥ - أَبُو هُرَيْرَة
جُلُوس سَاعَة عِنْد مذاكرة الْعلم أحب إِلَى الله من أَن يتَصَدَّق على الْمَسَاكِين عشرَة ألف دِينَار
٢٥٧٦ - أَبُو هُرَيْرَة
جُزْء من سبعين جُزْءا من النُّبُوَّة تَعْجِيل الْإِفْطَار وَتَأْخِير السّحُور وَإِشَارَة الرجل باصبعه فِي الصَّلَاة
٢٥٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
стр. 603
فصل
٢٥٧١ - ابْن عمر
جُمُعَة بعمامة أفضل من سبعين جُمُعَة بِلَا عِمَامَة
٢٥٧٢ - سلمَان الْفَارِسِي
جلساء الله غَدا أهل الزّهْد فِي الدُّنْيَا
٢٥٧٣ - الضَّحَّاك بن سيفان
جعل الله مَا يخرج من ابْن آدم مثلا للدنيا
٢٥٧٤ - أَبُو هُرَيْرَة
جُلُوس الامام بَين الآذان وَالْإِقَامَة فِي الْمغرب من السّنة
٢٥٧٥ - أَبُو هُرَيْرَة
جُلُوس سَاعَة عِنْد مذاكرة الْعلم أحب إِلَى الله من أَن يتَصَدَّق على الْمَسَاكِين عشرَة ألف دِينَار
٢٥٧٦ - أَبُو هُرَيْرَة
جُزْء من سبعين جُزْءا من النُّبُوَّة تَعْجِيل الْإِفْطَار وَتَأْخِير السّحُور وَإِشَارَة الرجل باصبعه فِي الصَّلَاة
٢٥٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
جف الْقَلَم بِمَا أَنْت لَاق
стр. 604
٢٥٧٨ - ابْن مَسْعُود
جرى الْقَلَم بالشقي والسعيد وَفرغ من أَرْبَعَة من الْخلق والخلق والرزق وَالْأَجَل
٢٥٧٩ - عَليّ
جِهَاد الْمَرْأَة حسن التبعل لزَوجهَا
٢٥٨٠ - ابْن عمر جهد الْبلَاء كَثْرَة الْعِيَال مَعَ قلَّة الشَّيْء
جهد الْبلَاء أَن تحتاجوا إِلَى مَا فِي أَيدي النَّاس فيمنعون
٢٥٨٢ - أنس
جهد الْبلَاء قتل الصَّبْر
٢٥٨٣ - جَابر
جمال الرجل فصاحة لِسَانه
٢٥٨٤ - عَليّ
جرير منا آل الْبَيْت ظهرا لبطن
стр. 605
٢٥٨٥ - سَمُرَة جَار الدَّار أَحَق بِالدَّار
فصل
٢٥٨٦ - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ
جعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا أَيْنَمَا كنت فَلم أجد المَاء فَتَيَمَّمت بالصعيد وَلم يفعل ذَلِك باحد من قبلي
٢٥٨٧ - أنس بن مَالك
جبلت الْبَهَائِم وَالطير والوحوش وَالسِّبَاع وَالْحِيتَان والأشياء كلهَا على الْمعرفَة بِأَن الله رَبهَا وَحَيْثُ تأوي وَطلب رزقها وَكَيف يَأْتِي الذّكر الْأُنْثَى وَكَيف نأتيه وحذر الْمَوْت
٢٥٨٨ - ابْن مَسْعُود
جبلت الْقُلُوب على حب من أحسن إِلَيْهَا وبغض من أَسَاءَ إِلَيْهَا
الجبلة الْخلقَة
стр. 606
فصل
٢٥٨٩ - زيد بن خَالِد
جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد مر أَصْحَابك فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ فَإِنَّهَا من شعار الْحَج
٢٥٩٠ - ابْن عمر
جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن من أحب الاسامي إِلَى الله أَن تَدعُوهُ بهَا يَا نور السَّمَوَات وَالْأَرْض يَا جمال السَّمَوَات وَالْأَرْض يَا حَامِل السَّمَوَات وَالْأَرْض يَا ذَا الْجلَال والاكرام يَا ضريخ المستصرخين وَيَا غوث المستغيثين وَيَا مُنْتَهى حَاجَة العابدين المفرج عَن المغمومين المفرج عَن المكروبين ارْحَمْ الرَّاحِمِينَ كاشف السوء مُجيب دعوات الْمُضْطَرين إِلَه الْعَالمين منزول بك كل حَاجَة أنزلت بك حَاجَتي
٢٥٩١ - أنس بن مَالك
جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد خلل لحيتك بِالْمَاءِ عِنْد الطّهُور
٢٥٩٢ - أنس بن مَالك
جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ إِن رَبك يَأْمُرك بِغسْل الفينك قلت وَمَا الفينك قَالَ الذقن الفينكان هما جانبا العنقفة
٢٥٩٣ - سفينة
جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ بشر سفينة بِأَمَان من النَّار
стр. 607
٢٥٩٤ - أَبُو هُرَيْرَة جَاءَكُم شهر رَمَضَان شهر مبارك افْترض الله عَلَيْكُم صِيَامه تفتح فِيهِ أَبْوَاب الْجنَّة وتغلق فِيهِ أَبْوَاب الْجَحِيم وتغل فِيهِ مَرَدَة الشَّيَاطِين فِيهِ لَيْلَة خير من ألف شهر من حرم خَيرهَا فقد حرم
٢٥٩٤ - ابْن مَسْعُود
جَاءَكُم شهر رَمَضَان الْمُبَارك فقدموا فِيهِ النِّيَّة ووسعوا فِيهِ النَّفَقَة
٢٥٩٦ - أنس بن مَالك
جَاءَ عُزَيْر إِلَى بَاب مُوسَى ﵇ بَعْدَمَا محى اسْمه من ديوَان النُّبُوَّة فحجب فَرجع وَهُوَ يَقُول مائَة مَوته خير من ذل سَاعَة
فصل
٢٥٩٧ - عبد الله بن قيس
جنَّات الفردوس أَرْبَعَة ثِنْتَانِ من ذهب حليتها وآنيتها وَمَا فِيهَا وثنتان من فضَّة مثله وَلَيْسَ بَين الْقَوْم وَبَين أَن ينْظرُوا إِلَى رَبهم الا رِدَاء الْكِبْرِيَاء على وَجهه فِي جنَّة عدن
стр. 608
٢٥٩٨ - معَاذ بن جبل
جنَّة عدن فِي السَّمَاء الْعليا لَا يدخلهَا إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو شَهِيد أَو إِمَام عَادل أَو مُحكم فِي نَفسه يُخَيّر بَين الشّرك وَالْإِيمَان فيختار الْإِيمَان على الشّرك فَيقْتل
٢٥٩٩ - عَليّ بن أبي طَالب
جنَّة عدن قضيب غرسه الله بِيَدِهِ قَالَ كن فَكَانَ
٢٦٠٠ - ابْن عمر
جَهَنَّم تحيط بالدنيا وَالْجنَّة من وَرَائِهَا فَلذَلِك صَار الصِّرَاط على جَهَنَّم طَرِيقا إِلَى الْجنَّة
ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام
٢٦٠١ - عبَادَة بن الصَّامِت
الْجنَّة مائَة دَرَجَة فَلَو أَن النَّاس كلهم فِي دَرَجَة لوسعتهم مَا بَين دَرَجَتَيْنِ مسيرَة خَمْسمِائَة عَام والفردوس أَعْلَاهَا دَرَجَة وَمِنْهَا تنفجر أَنهَار الْجنَّة الْأَرْبَع وَمن فَوق ذَلِك يكون الْعَرْش
٢٦٠٢ - عمر بن الْخطاب
الْجنَّة مائَة دَرَجَة تِسْعَة وَتسْعُونَ لأهل الْعقل ودرجة لسَائِر اناس الَّذين هم دونهم
٢٦٠٣ - أَبُو سعيد
الْجنَّة مائَة دَرَجَة فَلَو أَن النَّاس كلهم فِي دَرَجَة وَاحِدَة لوسعتهم
стр. 609
٢٦٠٤ - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
الْجنَّة درة مجوفة طولهَا فِي السَّمَاء سِتِّينَ ميلًا لكل زَاوِيَة مِنْهَا اهل لَا يراهم الْآخرُونَ
٢٦٠٥ - أَبُو هُرَيْرَة
الْجنَّة لبنة من ذهب ولبنة من فضَّة وترابها الزَّعْفَرَان وطيبها الْمسك
٢٦٠٦ - عبد الله بن عَمْرو
الْجنَّة حرَام على كل فَاحش أَن يدخلهَا
٢٦٠٧ - أنس بن مَالك
الْجنَّة مُحرمَة على الْأَنْبِيَاء حَتَّى أدخلها أَنا ومحرمة على الْأُمَم حَتَّى تدْخلهَا أمتِي
٢٦٠٨ - عَائِشَة
الْجنَّة دَار الأسخياء
٢٦٠٩ - ابْن عَبَّاس
الْجنَّة لكل تائب وَالرَّحْمَة لكل وَاقِف
стр. 610
٢٦١٠ - أَبُو مُوسَى
الْجنَّة تَحت ظلال السيوف
٢٦١١ - أنس
الْجنَّة تَحت أَقْدَام الْأُمَّهَات
٢٦١٢ - أنس
الْجنَّة بالمشرق
٢٦١٣ - ابْن مَسْعُود
الْجنَّة أقرب إِلَى أحدكُم من شِرَاك نَعله وَالنَّار مثل ذَلِك
فصل
٢٦١٤ - ابْن عَبَّاس
الْجُمُعَة حج الْمَسَاكِين
стр. 611
٢٦١٥ - تَمِيم الدَّارِيّ
الْجُمُعَة وَاجِبَة إِلَّا على الْمَرْأَة أَو صبي أَو عبد أَو مُسَافر أَو مَرِيض زَاد أَبُو هُرَيْرَة وَأهل الْبَادِيَة
١٦١٦ - عبد الله بن عَمْرو
الْجُمُعَة على من سمع النداء
٢٦١٧ - ام عبد الله الدوسية
الْجُمُعَة وَاجِبَة على أهل كل قَرْيَة وَإِن لم يَكُونُوا إِلَّا ثَلَاثَة رابعهم إِمَام
стр. 612
٢٦١٨ - أَبُو هُرَيْرَة
الْجَمَاعَة بركَة والثريد بركَة والسحور بركَة زَاد أنس والمشورة بركَة
٢٦١٩ - النُّعْمَان بن بشير
الْجَمَاعَة بركَة والفرقة عَذَاب
٢٦٢٠ - ابْن مَسْعُود
الْجِنَازَة متبوعة وَلَيْسَت بتابعة لَيْسَ مَعهَا من تقدمها
٢٦٢١ - عبد الله بن عَمْرو
الجلاوزة وَالشّرط وَأَعْوَان الظلمَة كلاب النَّار
стр. 613
فصل
٢٦٢٢ - أنس بن مَالك
الجائع يشْبع والظمآن يروي وَأَنا لَا أشْبع من حلاوة الصَّلَاة وَالنِّسَاء
٢٦٢٣ - عقبَة بن عَامر
الجاهر بِالْقُرْآنِ كالجاهر بِالصَّدَقَةِ والمسر بِالْقُرْآنِ كالمسر بِالصَّدَقَةِ
٢٦٢٤ - عَليّ بن أبي طَالب
الْجَار قبل الدَّار والرفيق قبل الطَّرِيق والزاد قبل الرحيل وَاتَّخذُوا ذكر الله تِجَارَة يأتيكم الرزق من بضَاعَة
٢٦٢٥ - أَبُو هُرَيْرَة
الْجَار سِتُّونَ دَارا عَن يَمِينه وَسِتُّونَ دَارا عَن يسَاره وَسِتُّونَ دَارا من خَلفه وَسِتُّونَ دَارا من قدامه
стр. 614
٢٦٢٦ - جَابر بن عبد الله الْجَار أَحَق بشفعة جَاره وينتظر بهَا إِن كَانَ غَائِبا إِذا كَانَ طريقهما وَاحِد
٢٦٢٧ - شريك بن سُوَيْد الْجَار أَحَق بسقب ارضه يعْنى مَا يَلِي أرضه
٢٦٢٨ - أنس بن مَالك الْجِيرَان ثَلَاثَة فجار لَهُ ثَلَاثَة حُقُوق جَارك فِي الدَّار وأخوك فِي الْإِسْلَام وَبَيْنك وَبَينه قرَابَة وجار لَهُ حقان جَارك فِي الدَّار وأخوك فِي الْإِسْلَام وجار لَهُ حق وَاحِد فالذمي هُوَ جَارك
٢٦٢٩ - عَبَّاس بن عبد الْمطلب الْجمال فِي الرجل اللِّسَان
٢٦٣٠ - أَبُو هُرَيْرَة الْجواد من جاد بِحُقُوق الله فِي مَاله والبخيل من منع حُقُوق الله وَلَيْسَ الْجواد من اتخذ حَرَامًا وَأنْفق إسرافا
٢٦٣١ - معَاذ بن جبل الْجِدَال بِالْقُرْآنِ كفر
стр. 615
٢٦٣٢ - أَبُو هُرَيْرَة
الْجَرَاد من صيد الْبَحْر
٢٦٣٣ - جَابر
الْجمال صَوَاب الْمقَال بِالْحَقِّ والكمال حسن الفعال بِالصّدقِ
٢٦٣٤ - أَبُو هُرَيْرَة
الجرس مزمار الشَّيْطَان
٢٦٣٥ - حُذَيْفَة
الْجَالِس وسط الْحلقَة مَلْعُون
стр. 616
٢٦٣٦ - معَاذ بن أنس
الْجفَاء كل الْجفَاء وَالْكفْر والنفاق من سمع مناديا من مُنَادِي الله يَدْعُو إِلَى الْفَلاح فَلَا يجِيبه
٢٦٣٧ - ابْن مَسْعُود
الْجفَاء وَالْقَسْوَة وَغلظ الْقُلُوب فِي الْفَدادِين أهل الْوَبر عِنْد أصُول أَذْنَاب الْإِبِل من ربيعَة وَمُضر يَعْنِي الَّذين تعلوا أَصْوَاتهم فِي حروبهم وَأَمْوَالهمْ ومواشيهم
فصل
٢٦٣٨ - أَبُو هُرَيْرَة
الْجِهَاد وَاجِب عَلَيْكُم مَعَ كل بر وَفَاجِر وَإِن هُوَ عمل الْكَبَائِر وَالصَّلَاة وَاجِبَة على كل مُسلم يَمُوت برا كَانَ أَو فَاجِرًا وَإِن هُوَ عمل الْكَبَائِر
٢٦٣٩ - أنس بن مَالك
الْجِهَاد مَاض مُنْذُ بَعَثَنِي الله إِلَى أَن يُقَاتل آخر أمتِي الدَّجَّال لَا يُبطلهُ جور جَائِر وَلَا عدل عَادل وَالْإِيمَان بالاقدار
٢٦٤٠ - عَليّ بن أبي طَالب
الْجِهَاد أَربع الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي
стр. 617
عَن الْمُنكر والصدق فِي مَوَاطِن الصَّبْر وشنان الْفَاسِق فَمن أَمر بِالْمَعْرُوفِ شدّ عُضْو الْمُؤمن وَمن نهى عَن الْمُنكر ارغم أنف الْفَاسِق وَمن صدق الصَّبْر فقد قضى مَا عَلَيْهِ
٢٦٤١ - معَاذ بن جبل
الْجِهَاد عَمُود الْإِسْلَام وذروة سنامه
٢٦٤٢ - عبَادَة بن الصَّامِت
الْجِهَاد فِي سَبِيل الله بَاب عَظِيم يُنجي الله بِهِ من الْغم والهم إيَّاكُمْ والغلول فَإِنَّهُ عَار وشنار على أَهله يَوْم الْقِيَامَة
فصل
٢٦٤٣ - أَبُو ثَعْلَبَة
الْجِنّ على ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف لَهُم أَجْنِحَة يطيرون فِي الْهَوَاء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلونَ ويظعنون
стр. 618
٢٦٤٤ - أنس بن مَالك
الْجِنّ يستمتعون بِثِيَاب الْأنس ومتاعهم فَمن أَخذ مِنْكُم ثوبا أَو قَمِيصًا فَلْيقل بِسم الله فَإِن اسْم الله لَهُ طَابع عَلَيْهِ
٢٦٤٥ - اسامة بن زيد
الْجُلُوس فِي الْمَسْجِد لانتظار الصَّلَاة بعد الصَّلَاة عبَادَة وَالنَّظَر فِي وَجه الْعَالم عبَادَة ونوم الصَّائِم عبَادَة وَنَفسه تَسْبِيح
٢٦٤٦ - أنس بن مَالك
الْجُلُوس مَعَ الْفُقَرَاء من التَّوَاضُع وَهُوَ من أفضل الْجِهَاد
٢٦٤٧ - ابْن عَبَّاس
الجدي عَلَيْهِ قبلتكم وَبِه تهتدون فِي بركم وبحركم إِنَّه لَا يَزُول
٢٦٤٨ - ابْن عَبَّاس وَأَبُو هُرَيْرَة
الْجُبْن والجرأة غرائز يضعهما الله حَيْثُ يَشَاء فالجبان يفر عَن أَبِيه وَأمه والجريء يُقَاتل عَن من لَا يُبَالِي أَن يوؤب إِلَى أَهله
٢٦٤٩ - ابْن مَسْعُود
الْجَزُور عَن سَبْعَة وَالْبَقَرَة عَن سَبْعَة فِي الْأَضَاحِي
٢٦٥٠ - عَليّ
الجاموس تجزي عَن سَبْعَة فِي الْأُضْحِية
стр. 619
٢٦٥ - أَبُو هُرَيْرَة
الْجذع من الضان خير من السَّيِّد من الْمعز
٢٥٦٢ - ابْن عَبَّاس
الْجُبْن دَاء والجور دَاء فَإِذا اجْتمعَا صَارا شفائين
٢٦٥٣ - ابْن عمر
الْجنب وَالْحَائِض لَا يقربان من الْقُرْآن شَيْئا
٢٦٥٤ - جَابر
الجبروت فِي الْقلب
стр. 620
- بَاب الْحَاء
стр. 621
.
стр. 622
٢٦٥٥ - أَبُو قرصافة
حدثوا عني بِمَا تَسْمَعُونَ وَلَا يحل لرجل أَن يكذب عَليّ فَمن كذب عَليّ أَو قَالَ عَليّ غير مَا قلت بني لَهُ بَيت فِي جَهَنَّم يرتع فِيهِ
٢٦٥٦ - الْحُسَيْن بن عَليّ
حدثوا النَّاس بِمَا يعْرفُونَ وَلَا تحدثوهم بِمَا يُنكرُونَ فيكذبون الله وَرَسُوله
٢٦٥٧ - جَابر
حدثوا عَن بني إِسْرَائِيل فَإِنَّهُ كَانَت مِمَّن فيهم أَعَاجِيب
٢٦٥٨ - أنس بن مَالك
حصنوا أَمْوَالكُم بِالزَّكَاةِ وداووا مرضكم بِالصَّدَقَةِ واستقبلوا الْبلَاء بِالدُّعَاءِ
стр. 623
٢٦٥٩ - أَبُو أُمَامَة
حببوا إِلَى الله عباده يحبكم الله
٢٦٦٠ - أَبُو هُرَيْرَة
حصنوا مَسْجِدنَا هَذَا من هَذَا الْوَادي الْمُبَارك يَعْنِي العقيق
٢٦٦١ - أَبُو هُرَيْرَة
حجُّوا قبل أَن لَا تَحُجُّوا تقعد أعرابها على أَذْنَاب أَوديتهَا فَلَا يدعونَ أحدا يدخلهَا
٢٦٦٢ - عبد الله بن جَراد
حجُّوا الْفَرَائِض فَإِنَّهَا أعظم أجرا من عشْرين غَزْوَة فِي سَبِيل الله فَإِن الصَّلَاة عَليّ تعدل ذَا كُله
٢٦٦٣ - ابْن عمر
حجُّوا تستغنوا وسافروا تصحوا فَإِنِّي مُبَاهٍ بكم الْأُمَم
٢٦٦٤ - عبد الله بن جَراد
حجُّوا الْبَيْت فَإِن الْحَج يغسل الأثم كَمَا يغسل المَاء الدَّرن
стр. 624
فصل ٢٦٦٥ أَبُو هُرَيْرَة
حق الْمُسلم على الْمُسلم سِتّ تسلم عَلَيْهِ إِذا لَقيته وتجيبه إِذا دعَاك وتنصح لَهُ إِذا استنصحك وتشمته إِذا عطس فَحَمدَ الله وتعوده إِذا مرض وتتبع جنَازَته إِذا مَاتَ
٢٦٦٦ - تَمِيم الدَّارِيّ
حق الرجل على زَوجته أَن تطيع أمره وَأَن تبر قسمه وَأَن لَا تهجر فرَاشه وَأَن لَا تخرج إِلَّا بِإِذْنِهِ وَأَن لَا تدخل عَلَيْهِ من يكره
٢٦٦٧ - مُعَاوِيَة بن حيدة
حق الرجل على الْمَرْأَة إنارة السراج وَإِصْلَاح الطَّعَام وَأَن تستقبله عِنْد بَاب بَيتهَا فترحب بِهِ وَأَن تقدم لَهُ الطست والمنديل وَأَن توضيه وَأَن لَا تَمنعهُ نَفسهَا إِلَّا من عِلّة
٢٦٦٨ - مَيْمُونَة زوج النَّبِي
حق الزَّوْج على الْمَرْأَة كحقي عَلَيْكُم فَمن ضيع حق الزَّوْج فقد ضيع حُقُوق الله
٢٦٦٩ - أَبُو رَافع
حق الْوَلَد على وَالِده أَن يُعلمهُ كتاب الله والسباحة وَالرَّمْي
٢٦٧٠ - أَبُو هُرَيْرَة
حق الْوَلَد على وَالِده أَن يحسن اسْمه ويعلمه الْكتاب ويزوجه إِذا أدْرك
стр. 625
٢٦٧١ - أَبُو هُرَيْرَة
حق الْجوَار أَرْبَعِينَ دَارا هكذى وهكذى وهكذى يَمِينا وَشمَالًا وَقُدَّام وَخلف
٢٦٧٢ - الْمِقْدَام بن كَرِيمَة
حق الضَّيْف حق وَاجِب على كل مُسلم وان أصبح بنناية فَهُوَ دين عَلَيْهِ إِن شَاءَ اقْتَضَاهُ وَإِن شَاءَ تَركه
٢٦٧٣ - سعيد بن الْعَاصِ
حق كَبِير الْأُخوة على صَغِيرهمْ كحق الْوَالِد على وَلَده
٢٦٧٤ - جَابر
حق عَليّ بن أبي طَالب على هَذِه الْأمة كحق الْوَالِد على وَلَده
فصل ٢٦٧٥ أنس بن مَالك
حق على الله أَن لَا يرْتَفع شَيْء من الدُّنْيَا إِلَّا وَضعه
٢٦٧٦ - أَبُو هُرَيْرَة
حق على الله عون من نكح
стр. 626
التمَاس العفاف عَمَّا حرم الله
٢٦٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
حق على كل مُسلم أَن يغْتَسل كل سَبْعَة أَيَّام وَأَن يمس طيبا إِن وجده
٢٦٧٨ - كَعْب بن عجْرَة
حق للحم نبت من السُّحت أَن لَا يدْخل الْجنَّة
٢٦٧٩ - ابْن مَسْعُود
حق تُقَاته أَن يطاع فَلَا يعْصى وَأَن يذكر فَلَا ينسى وَأَن يشْكر فَلَا يكفر
فصل ٢٦٨٠ الْبَراء بن عَازِب
حرم الله مَكَّة وَأَنا احرم الْمَدِينَة فَهِيَ حرَام صيدها وَلَا تقطع مِنْهَا شَجَرَة إِلَّا أَن يعلف رجل بعيره
стр. 627
٢٦٨١ - عتْبَان بن مَالك
حرم الله على النَّار من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله يَبْتَغِي بهَا وَجه الله
٢٦٨٢ - عَليّ
حرم الله على الْمُؤمن أَن يظنّ بأَخيه ظن السوء
٢٦٨٣ - ابْن عمر
حرم الله ريح الْجنَّة على امْرَأَة سَأَلت زَوجهَا طَلَاقا بِغَيْر بَأْس
٢٦٨٤ - أنس
حرم الله وَرَسُوله بيع السنانير وَالْكلاب
٢٦٨٥ - ابْن عمر
حلف الله بقدرته وعزته لَا يشرب عبد مُسلم شربة من خمر إِلَّا سقيته من الْحَمِيم معذب أَو مغْفُور لَهُ وَلَا يَتْرُكهَا وَهُوَ عَلَيْهَا قَادر ابْتِغَاء مرضاتي إِلَّا سقيته من حَظِيرَة الْقُدس
٢٦٨٦ - أَبُو أُمَامَة
حلف الله بعزته وَقدرته لَا يتْرك عبد الْحَرِير فِي الدُّنْيَا إِلَّا ألبسهُ يَوْم الْقِيَامَة من حَظِيرَة الْقُدس
٢٦٨٧ - زيد بن أَرقم
حَبل الله هُوَ الْقُرْآن
٢٦٨٨ - شَدَّاد بن أَوْس
حسبي الله وَنعم الْوَكِيل آمان كل خَائِف
٢٦٨٩ - عَليّ
حفظ الله من حفظني فِي أَصْحَابِي
стр. 628
فصل ٢٦٩٠ أَبُو أُمَامَة
حَامِل الْقُرْآن حَامِل رآية الْإِسْلَام من اكرمه فقد أكْرم الله وَمن أهانه فَعَلَيهِ لعنة الله
٢٦٩١ - عُثْمَان بن عَفَّان
حَامِل الْقُرْآن يوقى يَعْنِي من كل شَرّ وسليل حَامِل كتاب الله لَهُ فِي بَيت مَال الْمُسلمين فِي كل سنة مئتا دِينَار فَإِن مَاتَ وَعَلِيهِ دين قضي الله ذَلِك الدّين
٢٦٩٢ - عَليّ بن أبي طَالب
حَملَة الْقُرْآن هم المعلمون كَلَام الله الملبسون نور الله من والاهم فقد والى الله وَمن عاداهم فقد عادى الله
٢٦٩٣ - أنس بن مَالك
حَملَة الْقُرْآن عرفاء أهل الْجنَّة وَالشُّهَدَاء قادتهم والأنبياء سادتهم
стр. 629
فصل
٢٦٩٤ - عبد الله بن عَمْرو
حجَّة لمن لم يحجّ خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشرَة حجج وغزوة فِي الْبَحْر خير من عشر فِي الْبر وَمن جَازَ الْبَحْر فَكَأَنَّمَا جَازَ الأودية كلهَا
٢٦٩٥ - ابْن عمر
حجَّة قبل غَزْوَة أفضل من خمسين غَزْوَة وغزوة بعد حجَّة أفضل من خمسين حجَّة ولموقف سَاعَة فِي سَبِيل الله أفضل من خمسين حجَّة
٢٦٩٦ - أنس بن مَالك
حجَّة للْمَيت ثَلَاثَة حجَّة للمحجوج عَنهُ وَحجَّة للْحَاج وَحجَّة للْمُوصى
٢٦٩٧ - أنس
حجَّة الْمَرْء حجَّته وحجته عجته وَمن وحد الله فِي حجَّته وَجَبت لَهُ الْجنَّة
стр. 630
٢٦٩٨ - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ
حلاوة الدُّنْيَا مرَارَة الْآخِرَة ومرارة الدُّنْيَا حلاوة الْآخِرَة
فصل
٢٦٩٩ - أَبُو هُرَيْرَة
حضر ملك الْمَوْت رجلا فَنظر فِي كل عُضْو من أَعْضَائِهِ فَلم يجد لَهُ حَسَنَة ثمَّ شقّ عَنهُ قلبه فَلم يجد فِيهِ شَيْئا ثمَّ فك عَن لحييْهِ فَوجدَ طرف لِسَانه لاصقا بحنكه يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله فَقَالَ وَجَبت لَك الْجنَّة بِقَوْلِك كلمة الْإِخْلَاص
٢٧٠٠ - عبد الله بن الزبير
حلف الرجل بِاللَّه الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ كَاذِبًا فغفر لَهُ يَعْنِي من قبل التَّوْحِيد
٢٧٠١ - أنس بن مَالك
حَياتِي خير لكم ينزل عَليّ الْوَحْي
стр. 631
فأخبركم بِمَا يحل لكم وَمَا يحرم عَلَيْكُم وموتي خير لكم تعرض عَليّ أَعمالكُم كل خَمِيس فَمَا كَانَ من حسن حمدت الله عَلَيْهِ وَمَا كَانَ من ذَنْب استوهبت لكم ذنوبكم
٢٧٠٢ - أَبُو مُوسَى
حَوْضِي مَا بَين عمان واليمن فِيهِ آنِية عدد نُجُوم السَّمَاء أحلى من الْعَسَل وأبيض من اللَّبن وألين من الزّبد من شرب مِنْهُ شربة لم يظمأ بعْدهَا أبدا
٢٧٠٣ - عَليّ بن أبي طَالب
حم عسق حاء حكمه وَمِيم ملكه وَعين عَظمته وسين سناؤه وق قدرته يَقُول الله بحكمي وملكي وعظمتي وسناي وقدرتي لَا أَدخل النَّار أحدا قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله
٢٧٠٤ - أَبُو أَيُّوب
حبذا المتخللون من الْوضُوء وَالطَّعَام أما
стр. 632
تَخْلِيل الْوضُوء فالمضمضة وَالِاسْتِنْشَاق وَبَين الْأَصَابِع وَأما تَخْلِيل الطَّعَام فَمن الطَّعَام
٢٧٠٥ - مُعَاوِيَة بن حيدة
حَتَّى مَتى تزعون عَن ذكر الْفَاجِر هتكوه حَتَّى يحذروه النَّاس
٢٧٠٦ - ابْن عَبَّاس
حرَام على وُجُوه أمتِي النَّار لموْضِع سجودهم وَحرَام على لحومهم الخلود
٢٧٠٧ - أَبُو هُرَيْرَة
حد يُقَام فِي أَرض خير من مطر أَرْبَعِينَ صباحا
٢٨٠٧ - جُنْدُب بن عبد الله
حد السَّاحر ضربه بِالسَّيْفِ
٢٧٠٩ - أَبُو ذَر
حِسَاب ذِي الدرهمين أَشد حسابا من ذِي الدِّرْهَم
стр. 633
فصل
٢٧١٠ - ابْن عَبَّاس
حسن الْخلق من الدّين وَإِن الْحسن الْخلق إِذا أدخلهُ الله الْجنَّة جعله فِي غرف النَّبِيين وَالصديقين
٢٧١١ - عَليّ
حسن الْخلق يذيب الذُّنُوب كَمَا يذيب المَاء الثَّلج
٢٧١٢ - أنس بن مَالك
حسن الْخلق نصف الدّين ٢٧١٣ عَليّ
حسن الْخلق وكف الْأَذَى يزيدان فِي الرزق
٢٧١٤ - عمار بن يَاسر
حسن الْخلق خلق الله الْأَعْظَم هُوَ أَن يعْفُو الرجل عَمَّن ظلمه ويصل من قطعه وَيرْحَم من زبره وَيحسن إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِ قَالَه رَسُول الله ﷺ لِمعَاذ
стр. 634
٢٧١٥ - رَافع بن مكيث
حسن الملكة نَمَاء وَسُوء الْخلق شُؤْم
٢٧١٦ - ابْن عمر
حسن السُّؤَال نصف الْعلم
٢٧١٧ - ابْن مَسْعُود
حسن الصَّوْت زِينَة الْقُرْآن
٢٧١٨ - أنس بن مَالك
حسن الْوَجْه مَال وَحسن الشّعْر مَال وَحسن اللِّسَان مَال وَالْمَال مَال
٢٧١٩ - جَابر
حب أبي بكر وَعمر من الْإِيمَان وبغضهم من الْكفْر وَجب الْعَرَب من الْإِيمَان وبغضهم من الْكفْر وَمن سبّ أَصْحَابِي
стр. 635
فَعَلَيهِ لعنة الله وَمن حفظني فيهم فَلَا لعنة الله هـ
٢٧٢٠ - أنس بن مَالك حب أبي بكر يُوجب الغفران وَحب عمر يمحو الْعِصْيَان وَحب عُثْمَان يُقَوي الْإِيمَان وَحب عَليّ يخمد النيرَان
٢٧٢١ - ابْن مَسْعُود
حب آل مُحَمَّد يَوْمًا خير من عبَادَة سنة وَمن مَاتَ عَلَيْهِ دخل الْجنَّة
٢٧٢٢ - ابْن عَبَّاس
حب عَليّ بن أبي طَالب يَأْكُل الذُّنُوب كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب
٢٧٢٣ - عمر بن الْخطاب
حب على بَرَاءَة من النَّار
٢٧٢٤ - سهل بن سعد
حب أبي بكر وشكره وَاجِب على أمتِي
٢٧٢٥ - معَاذ بن جبل
حب عَليّ بن أبي طَالب حَسَنَة لَا يضر مَعهَا سَيِّئَة وبغضه سَيِّئَة لَا تَنْفَع مَعهَا حَسَنَة
٢٧٢٦ - ابْن عَبَّاس
حب الثَّنَاء من النَّاس يعمي ويصم يَعْنِي
следующие страницы →