Полный текст (2 561 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 631
فأخبركم بِمَا يحل لكم وَمَا يحرم عَلَيْكُم وموتي خير لكم تعرض عَليّ أَعمالكُم كل خَمِيس فَمَا كَانَ من حسن حمدت الله عَلَيْهِ وَمَا كَانَ من ذَنْب استوهبت لكم ذنوبكم
٢٧٠٢ - أَبُو مُوسَى
حَوْضِي مَا بَين عمان واليمن فِيهِ آنِية عدد نُجُوم السَّمَاء أحلى من الْعَسَل وأبيض من اللَّبن وألين من الزّبد من شرب مِنْهُ شربة لم يظمأ بعْدهَا أبدا
٢٧٠٣ - عَليّ بن أبي طَالب
حم عسق حاء حكمه وَمِيم ملكه وَعين عَظمته وسين سناؤه وق قدرته يَقُول الله بحكمي وملكي وعظمتي وسناي وقدرتي لَا أَدخل النَّار أحدا قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله
٢٧٠٤ - أَبُو أَيُّوب
حبذا المتخللون من الْوضُوء وَالطَّعَام أما
стр. 632
تَخْلِيل الْوضُوء فالمضمضة وَالِاسْتِنْشَاق وَبَين الْأَصَابِع وَأما تَخْلِيل الطَّعَام فَمن الطَّعَام
٢٧٠٥ - مُعَاوِيَة بن حيدة
حَتَّى مَتى تزعون عَن ذكر الْفَاجِر هتكوه حَتَّى يحذروه النَّاس
٢٧٠٦ - ابْن عَبَّاس
حرَام على وُجُوه أمتِي النَّار لموْضِع سجودهم وَحرَام على لحومهم الخلود
٢٧٠٧ - أَبُو هُرَيْرَة
حد يُقَام فِي أَرض خير من مطر أَرْبَعِينَ صباحا
٢٨٠٧ - جُنْدُب بن عبد الله
حد السَّاحر ضربه بِالسَّيْفِ
٢٧٠٩ - أَبُو ذَر
حِسَاب ذِي الدرهمين أَشد حسابا من ذِي الدِّرْهَم
стр. 633
فصل
٢٧١٠ - ابْن عَبَّاس
حسن الْخلق من الدّين وَإِن الْحسن الْخلق إِذا أدخلهُ الله الْجنَّة جعله فِي غرف النَّبِيين وَالصديقين
٢٧١١ - عَليّ
حسن الْخلق يذيب الذُّنُوب كَمَا يذيب المَاء الثَّلج
٢٧١٢ - أنس بن مَالك
حسن الْخلق نصف الدّين ٢٧١٣ عَليّ
حسن الْخلق وكف الْأَذَى يزيدان فِي الرزق
٢٧١٤ - عمار بن يَاسر
حسن الْخلق خلق الله الْأَعْظَم هُوَ أَن يعْفُو الرجل عَمَّن ظلمه ويصل من قطعه وَيرْحَم من زبره وَيحسن إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِ قَالَه رَسُول الله ﷺ لِمعَاذ
стр. 634
٢٧١٥ - رَافع بن مكيث
حسن الملكة نَمَاء وَسُوء الْخلق شُؤْم
٢٧١٦ - ابْن عمر
حسن السُّؤَال نصف الْعلم
٢٧١٧ - ابْن مَسْعُود
حسن الصَّوْت زِينَة الْقُرْآن
٢٧١٨ - أنس بن مَالك
حسن الْوَجْه مَال وَحسن الشّعْر مَال وَحسن اللِّسَان مَال وَالْمَال مَال
٢٧١٩ - جَابر
حب أبي بكر وَعمر من الْإِيمَان وبغضهم من الْكفْر وَجب الْعَرَب من الْإِيمَان وبغضهم من الْكفْر وَمن سبّ أَصْحَابِي
стр. 635
فَعَلَيهِ لعنة الله وَمن حفظني فيهم فَلَا لعنة الله هـ
٢٧٢٠ - أنس بن مَالك حب أبي بكر يُوجب الغفران وَحب عمر يمحو الْعِصْيَان وَحب عُثْمَان يُقَوي الْإِيمَان وَحب عَليّ يخمد النيرَان
٢٧٢١ - ابْن مَسْعُود
حب آل مُحَمَّد يَوْمًا خير من عبَادَة سنة وَمن مَاتَ عَلَيْهِ دخل الْجنَّة
٢٧٢٢ - ابْن عَبَّاس
حب عَليّ بن أبي طَالب يَأْكُل الذُّنُوب كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب
٢٧٢٣ - عمر بن الْخطاب
حب على بَرَاءَة من النَّار
٢٧٢٤ - سهل بن سعد
حب أبي بكر وشكره وَاجِب على أمتِي
٢٧٢٥ - معَاذ بن جبل
حب عَليّ بن أبي طَالب حَسَنَة لَا يضر مَعهَا سَيِّئَة وبغضه سَيِّئَة لَا تَنْفَع مَعهَا حَسَنَة
٢٧٢٦ - ابْن عَبَّاس
حب الثَّنَاء من النَّاس يعمي ويصم يَعْنِي
стр. 636
عَن كل شَيْء سوى المحبوب
٢٧٢٧ - ابْن مَسْعُود
حُرْمَة مَال الْمُسلم كَحُرْمَةِ دَمه
٢٧٢٨ - أَبُو الدَّرْدَاء وَمُعَاوِيَة
حبك الثَّنَاء من النَّاس يعمي ويصم
٢٧٢٩ - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ
حُرْمَة نسَاء الْمُجَاهدين على القاعدين كَحُرْمَةِ أمهاتهم
٢٧٣٠ - أنس بن مَالك
حور الْعين خُلِقْنَ من الزَّعْفَرَان
٢٧٣١ - أَبُو هُرَيْرَة
حفت الْجنَّة بالمكاره وحفت النَّار بالشهوات
٢٧٣٢ - أنس بن مَالك
حجبت التَّوْبَة عَن كل صَاحب بِدعَة
٢٧٣٣ - أنس
حبب إِلَيّ كل امرىء شَيْء وحبب إِلَيّ النِّسَاء وَالطّيب وَجعل قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة
٢٧٣٤ - أَبُو هُرَيْرَة
حُوسِبَ رجل كَانَ قبلكُمْ فَلم يُوجد لَهُ من
стр. 637
الْخَيْر شَيْء إِلَّا أَنه كَانَ يخالط النَّاس وَكَانَ مُوسِرًا فَكَانَ يَأْمر غلمانه أَن يتجاوزوا عَن الْمُعسر قَالَ الله نَحن أَحَق بذلك تجاوزوا عَنهُ
فصل
٢٧٣٥ - ابْن عَبَّاس
حفظ الْغُلَام كالوشم فِي الْحجر وَحفظ الرجل بَعْدَمَا يكبر كالكتابة على المَاء
٢٧٣٦ - عقبَة بن عَامر
حسب الرجل أَن يكون فَاحِشا بذيئا بَخِيلًا جَبَانًا
٢٧٣٧ - معَاذ بن أنس
حسب الْمُؤمن من الشَّقَاء أَن يستمع الْمُؤَذّن يثوب بِالصَّلَاةِ وَلَا يجِيبه
٢٧٣٨ - أنس بن مَالك
حَسبك بِالصِّحَّةِ والسلامة دَاء لِابْنِ آدم قَاتلا
стр. 638
٢٧٣٩ - ابْن عَبَّاس
حسب امرىء من الْإِيمَان أَن يَقُول رضيت بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا ﷺ
٢٧٤٠ - ابْن عمر
حرم الرجل فِي وَجهه وَرَأسه وَحرم الْمَرْأَة فِي وَجههَا
٢٧٤١ - أَبُو هُرَيْرَة
حذف السَّلَام فِي الصَّلَاة سنة يَعْنِي إِذا سلم لَا يلبث حَتَّى يقوم
٢٧٤٢ - أَبُو هُرَيْرَة
حسان حجاب بَين الْمُؤمنِينَ وَالْمُنَافِقِينَ لَا يُعجبهُ مُنَافِق وَلَا يبغضه مُؤمن
٢٧٤٣ - عَائِشَة
حسن الشّعْر كحسن الْكَلَام وقبيح الشّعْر كقبيح الْكَلَام
٢٧٤٤ - أنس بن مَالك
حفر الْقُبُور من الْجِهَاد وَغسل الْمَيِّت
стр. 639
من الْجِهَاد والتعاون على الْبر من الْجِهَاد ودانق يَجعله الْمُؤمن فِي حفر الْمَيِّت خير لَهُ من ألف غَزْوَة وَألف رَقَبَة يعتقها
٢٧٤٥ - أنس بن مَالك
حرس لَيْلَة على سَاحل الْبَحْر أفضل من عمل رجل فِي أَهله ألف سنة السّنة ثلثمِائة وَسِتُّونَ يَوْمًا كل يَوْم كألف سنة
٢٧٤٦ - أَبُو هُرَيْرَة
حَرِيم الْبِئْر خَمْسَة وَعِشْرُونَ ذِرَاعا وحريم الْبِئْر العادية خَمْسُونَ ذِرَاعا وحريم الْعين السائحة ثلثمِائة ذِرَاع وحريم عين الزَّرْع سِتّمائَة ذِرَاع
٢٧٤٧ - أَبُو سعيد
حَرِيم الْبِئْر مد رشائها
٢٧٤٨ - ابْن عمر
حَرِيم النّخل مد جريدتها
٢٧٤٩ - عمر
حلق الْقَفَا من غير حجامة مَجُوسِيَّة
стр. 640
٢٧٥٠ - أنس بن مَالك
حمل الْعَصَا عَلامَة الْمُؤمن وَسنة الْأَنْبِيَاء
٢٧٥١ - عَليّ
حِين أَمر الله أَن يهْبط آدم هَبَط وَزَوجته وَهَبَطَ إِبْلِيس وَلَا زَوْجَة لَهُ وهبطت الْحَيَّة وَلَا زوج لَهَا فَكَانَ أول من تلوط بِنَفسِهِ إِبْلِيس وَكَانَت ذُريَّته من نَفسه وَكَذَلِكَ الْحَيَّة وَكَانَت ذُرِّيَّة آدم من زَوجته وأخبرهما أَنَّهُمَا عدوين لَهما
ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام
٢٧٥٢ - أَبُو هُرَيْرَة
الْحَج قبل التَّزَوُّج
٢٧٥٣ - أَبُو هُرَيْرَة
الْحَج المبرور لَيْسَ لَهُ جَزَاء إِلَّا الْجنَّة وبر الْحَج طيب الْكَلَام وإطعام الطَّعَام
٢٧٥٤ - زيد بن ثَابت
الْحَج وَالْعمْرَة فريضتان لَا يَضرك بِأَيِّهِمَا بدأت
стр. 641
٢٧٥٥ - أم سَلمَة
الْحَج جِهَاد كل ضَعِيف
٢٧٥٦ - طَلْحَة بن عبيد الله
الْحَج جِهَاد وَالْعمْرَة تطوع
٢٧٥٧ - أنس بن مَالك
الْحَج من الْجِهَاد وَنَفَقَته تضَاعف سَبْعمِائة ضعف
٢٧٥٨ - أَبُو أُمَامَة
الْحَج يكفر مَا بَينه وَبَين الْحَج الَّذِي قبله ورمضان يكفر مَا بَينه وَبَين رَمَضَان الَّذِي قبله وَالْجُمُعَة تكفر مَا بَينهَا وَبَين الْجُمُعَة والتى قبلهَا وَالْعمْرَة إِلَى الْعمرَة تكفر مَا بَينهمَا
٢٧٥٩ - عبد الرَّحْمَن بن يعمر
الْحَج عَرَفَة الْحَج عَرَفَة من أَتَى
стр. 642
عَرَفَة قبل أَن يطلع الْفجْر يَوْم النَّحْر فقد فَاتَهُ الْحَج أَيَّام منى ثَلَاثَة فَمن تعجل فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْم عَلَيْهِ وَمن تَأَخّر فَلَا إِثْم عَلَيْهِ
٢٧٦٠ - أَبُو هُرَيْرَة
الْحَاج والغازي وَفد الله إِن دَعوه أجابهم وان استغفروه غفر لَهُم
٢٧٦١ - أَبُو أُمَامَة
الْحَاج فِي ضَمَان الله مُقبلا ومدبرا فَإِن أَصَابَهُ فِي سَفَره تَعب أَو نصب غفر لَهُ بذلك سيئاته وَكَانَ لَهُ بِكُل قدم يرفعهُ ألف دَرَجَة فِي الْجنَّة وَبِكُل قَطْرَة تصيبه من مطر أجر شَهِيد
стр. 643
فصل
٢٧٦٢ - أَبُو هُرَيْرَة
الْحيَاء من الْإِيمَان وَالْإِيمَان فِي الْجنَّة وَالْبذَاء من الْجفَاء والجفاء فِي النَّار
٢٧٦٣ - ابْن عَبَّاس
الْحيَاء وَالْإِيمَان فِي قرن فَأَيّهمَا ذهب تبعه الآخر
٢٧٦٤ - عمر مجمع بن حَارِثَة
الْحيَاء شُعْبَة من شعب من شعب الْإِيمَان
стр. 644
وَلَا إِيمَان لمن لَا حَيَاء لَهُ وَإِنَّمَا يدْرك الْخَيْر كُله بِالْعقلِ وَلَا دين لمن لَا عقل لَهُ
٢٧٦٥ - أنس بن مَالك
الْحيَاء عشرَة أَجزَاء فتسعة فِي النِّسَاء وَوَاحِد فِي الرِّجَال وَلَوْلَا ذَلِك مَا قوي الرِّجَال على النِّسَاء
٢٧٦٦ - عمرَان
الْحيَاء خير كُله
٢٧٦٧ - أَبُو أُمَامَة
الْحيَاء والعي شعبتان من الْإِيمَان وَالْبذَاء وَالْبَيَان شعبتان من النِّفَاق
٢٧٦٨ - عمرَان بن حُصَيْن
الْحيَاء لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَير
стр. 645
فصل
٢٧٦٩ - أنس بن مَالك
الْحِكْمَة تزيد الشّرف شرفا وترفع العَبْد الْمَمْلُوك حَتَّى تجلسه مجَالِس الْمُلُوك
٢٧٧٠ - بُرَيْدَة
الْحِكْمَة ضَالَّة الْمُؤمن حَيْثُ مَا وجدهَا أَخذهَا
٢٧٧١ - أَبُو هُرَيْرَة
الْحِكْمَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة مِنْهَا فِي الْعُزْلَة وَوَاحِدَة فِي الصمت
٢٧٧٢ - أنس بن مَالك
الحدة والقلق وَقلة الْوَفَاء عشرَة اجزاء فتسعة فِي بربر وَوَاحِد فِي النَّاس
٢٧٧٢ - ابْن عَبَّاس
الحدة تعتري خِيَار أمتِي
стр. 646
٢٧٧٤ - معَاذ بن جبل
الحدة تعتري حَملَة الْقُرْآن لعزة الْقُرْآن فِي أَجْوَافهم
٢٧٧٥ - أنس
الحدة لَا تكون إِلَّا فِي صالحي أمتِي وأبرارها وأتقيائها ثمَّ تَقِيّ على الْحَسَنَة عشرَة وَالسَّلَام ألف حَسَنَة لِأَنَّهَا سنة
فصل
٢٧٧٦ - أنس بن مَالك
الْحجامَة على الرِّيق دَوَاء وعَلى الشِّبَع دَاء وَفِي سَبْعَة عشر من الشَّهْر شِفَاء وَيَوْم الثُّلَاثَاء صِحَة للبدن وَلَقَد أَوْصَانِي جِبْرِيل بالحجم حَتَّى ظَنَنْت أَنه لَا بُد مِنْهُ
٢٧٧٧ - معقل بن يسَار
الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشر
стр. 647
تمْضِي من الشَّهْر دَوَاء كَذَا سنة
٢٧٧٨ - جَابر
الْحجامَة يَوْم الْأَحَد شِفَاء
٢٧٧٩ - ابْن عَبَّاس
الْحجامَة فِي الرَّأْس شِفَاء من سبع من الْجُنُون والجذام والبرص وَالنُّعَاس ووجع الضرس وظلمة الْعين والصداع
٢٧٨٠ - أنس بن مَالك
الْحجامَة فِي نقرة الرَّأْس توجب النسْيَان فتجنبوا ذَلِك
٢٧٨١ - ابْن عمر
الْحجامَة تزيد فِي الْعقل وتزيد الْحَافِظ حفظا
стр. 648
٢٧٨٢ - أَبُو هُرَيْرَة
الْحجامَة تَنْفَع من كل دَاء أَلا فَاحْتَجمُوا
فصل
٢٧٨٣ - عمر بن الْخطاب
الْحَمد على النِّعْمَة أَمَان لزوالها
٢٧٨٤ - عبد الله بن عَمْرو
الْحَمد رَأس الشُّكْر مَا شكر الله عبد لَا يحمده
٢٧٨٥ - الْبَراء بن عَازِب
الْحَمد لله الَّذِي أيدني بكما وَلَوْلَا أنكما تختلفان عَليّ مَا خالفتكما قَالَه لأبي بكر وَعمر
٢٧٨٦ - أَبُو ذَر
الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله أفضل الْعَمَل
стр. 649
٢٧٨٧ - أنس
الْحبّ فِي الله فَرِيضَة والبغض فِي الله فَرِيضَة
٢٧٨٨ - ابْن مَسْعُود
الحمي حَظّ كل مُؤمن من النَّار وَحمى لَيْلَة تكفر خَطَايَا سنة مُحرمَة
٢٧٨٩ - ابْن عمر
الْحمى من فيح جَهَنَّم فاطفئوها بِالْمَاءِ
٢٧٩٠ - أنس بن مَالك
الْحمى رائد الْمَوْت وسجن الله فِي الأَرْض
٢٧٩١ - أَبُو هُرَيْرَة
الْحمى تَأْكُل وتشرب فَأَما أكلهَا فلحوم النَّاس وشربها فدماؤهم
٢٧٩٢ - عَليّ
الْحِنَّاء بعد النورة أَمَان من الجذام
٢٧٩٣ - ابْن عمر
الْحِنَّاء سيد ريحَان الْجنَّة النَّائِم فِي الْحِنَّاء
стр. 650
كالمتشحط فِي سَبِيل الله الْحَسَنَة بِعشْرَة وَالدِّرْهَم بسبعمائة وَالله يُضَاعف لمن يَشَاء
٢٧٩٤ - عقبَة بن عَامر
الْحِنَّاء خضاب الْإِسْلَام يزين الْمُؤمن وَيذْهب بالصداع وَيحد الْبَصَر وَيزِيد فِي الْجِمَاع
٢٧٩٥ - عَائِشَة
الْحَرْب خدعة
٢٧٩٦ - ابْن عَبَّاس
الحيف فِي الْوَصِيَّة من الْكَبَائِر
٢٧٩٧ - عبد الرَّحْمَن بن عَامر
الْجَزْم سوء الظَّن هُوَ أَن تستشير ذَا الرَّأْي يُطِيع أمره فِي الْهوى قَالَه رَسُول الله
٢٧٩٨ - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع
الْحول بقلة طيبَة كَأَنِّي أَرَاهَا نابتة فِي الْجنَّة والجرجير بقلة خبيثة كَأَنِّي أَرَاهَا نابتة فِي النَّار
٢٧٩٩ - النُّعْمَان بن بشير
الْحَلَال بَين وَالْحرَام بَين وَبَينهمَا أُمُور
стр. 651
متشابهات لَا يعلمهَا كثير من النَّاس فَمن اتَّقى الشُّبُهَات اسْتَبْرَأَ لعرضه وَدينه وَمن وَقع فِي الشُّبُهَات وَقع فِي الْحَرَام كَالرَّاعِي يرْعَى حول الحمي يُوشك أَن يرتع فِيهِ أَلا وَإِن لكل ملك حمى وَإِن حمى الله مَحَارمه
٢٨٠٠ - سلمَان الْفَارِسِي
الْحَلَال مَا أحل الله فِي كِتَابه وَالْحرَام مَا حرم الله فِي كِتَابه وَمَا سكت عَنهُ فَهُوَ مِمَّا عَفا عَنهُ
٢٨٠١ - أَبُو سعيد
الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة إِلَّا ابْني الْخَالَة عِيسَى وَيحيى بن زَكَرِيَّا
٢٨٠٢ - ابْن عمر
الْحسن وَالْحُسَيْن هما ريحانتي من الدُّنْيَا
٢٨٠٣ - الْمِقْدَام بن معدي كرب
الْحسن مني وَالْحُسَيْن من عَليّ
٢٨٠٤ - عَليّ
الْحسن وَالْحُسَيْن يَوْم الْقِيَامَة عَن جَنْبي عرش الرَّحْمَن بِمَنْزِلَة الشنفين من الْوَجْه الشنف القرط
٢٨٠٥ - يعلى بن مرّة
الْحُسَيْن مني وَأَنا من حُسَيْن أحب الله
стр. 652
من أحب حُسَيْنًا حُسَيْن سبط من الأسباط
٢٨٠٦ - حُذَيْفَة
الْحُسَيْن بن عَليّ أعطي من الْفضل مَا لم يُعْط أحد من ولد آدم مَا خلا يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن ﷺ
//
٢٨٠٧ - أنس بن مَالك
الْحجر يَمِين الله فِي الأَرْض فَمن مسح يَده على الْحجر فقد بَايع الله أَن لَا يعصيه
٢٨٠٨ - جَابر
الْحجر يَمِين الله فِي الأَرْض يُصَافح بِهِ عباده
٢٨٠٩ - ابْن عَبَّاس
الْحجر مروة من سرو الْجنَّة وَلَوْلَا مَا مَسّه من أَيدي الْمُشْركين وأنجاسهم مَا مَسّه ذُو عاهة إِلَّا برأَ
٢٨١٠ - ابْن عمر
الْحجر اهبط من الْجنَّة مَعَ آدم ناصع بَيَاضًا كَمَا تضيء الشَّمْس فَرفع الله النُّور وَوَضعه حَيْثُ ترَوْنَ
٢٨١١ - سَمُرَة بن جُنْدُب
الْحسب المَال وَالْكَرم التَّقْوَى
٢٨١٢ - أنس بن مَالك
الْحَسَد يَأْكُل الْحَسَنَات كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب
стр. 653
٢٨١٣ - أنس
الْحَسَد عشرَة أَجزَاء فتسعة فِي الْعَرَب وَوَاحِد فِي النَّاس
٢٨١٤ - ابْن عَبَّاس
الْحَدث حدثان حدث اللِّسَان وَحدث الْفرج وليسا سَوَاء حدث اللِّسَان أَشد من حدث الْفرج وفيهَا الْوضُوء
فصل
٢٨١٥ - أَبُو هُرَيْرَة
الْحَلِيم يتغافل والكريم إِذا قدر عَفا
٢٨١٦ - سَمُرَة بن جُنْدُب
الحواميم رَوْضَة من رياض الْجنَّة
٢٨١٧ - ابْن عمر
الْحَرِير ثِيَاب من لَا خلاق لَهُ
٢٨١٨ - ابْن عمر
الْحَائِط تلقى فِيهِ الْعذرَة وَالنَّتن إِذا سقِِي ثَلَاث مَرَّات فصل فِيهِ
стр. 654
٢٨١٩ - ابْن عَبَّاس
الحافي أولى بصدر الطَّرِيق من المنتعل
٢٨٢٠ - أَبُو هُرَيْرَة
الْحَرَائِر صَلَاح الْبَيْت وَالْأمة هَلَاك الْبَيْت أَو فَسَاد الْبَيْت
٢١٨٢ - أنس بن مَالك الْحَائِض تنْتَظر ثَلَاثًا خمْسا سبعا تسعا لَا أَكثر من عشر
٢٨٢٢ - ابْن عَبَّاس
الْحَامِل والمرضع وَالشَّيْخ الْكَبِير إِذا خَافُوا على أنفسهم فِي شهر رَمَضَان أفطروا وأطعموا كل مِسْكينا
٢٨٢٣ - جَابر
الْحَامِل الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا لَا نَفَقَة لَهَا
٢٨٢٤ - جَابر بن عبد الله
الحراث صديق الله فِي الأَرْض وصديق الْمَلَائِكَة وصديق الْأَنْبِيَاء ولوكانت ذنُوب الحراث أَكثر من رمل عالج غفر الله لَهُ ذنُوبه كلهَا لدعاء الطُّيُور فَإِن الطُّيُور إِذا أكلت من زرع الحراث دعت لَهُ بالمغفرة فيستجيب الله دعاهم
٢٨٢٥ - أَبُو هُرَيْرَة
الْحَيَّات مَا سالمناهن مُنْذُ حاربناهن فَمن
стр. 655
رأى مِنْكُم مِنْهُنَّ شَيْئا فليقتله فَإِنَّهُ لَا يَبْدُو لكم مسلموهم فَمن ترك مِنْهُنَّ شَيْئا خيفة فَلَيْسَ مني
٢٨٢٦ - ابْن عَبَّاس
الْحَيَّات مسخ الْجِنّ كَمَا مسخت القردة والخنازير
стр. 656
بَاب الْخَاء
стр. 657
.. ... . .
стр. 658
٢٨٢٧ - أَبُو أُمَامَة
خُذُوا الْعلم قبل أَن ينفذ فَإِن ذهَاب الْعلم ذهَاب حَملته
٢٨٢٨ - أنس
خُذُوا ثلث دينكُمْ من بَيت عَائِشَة
٢٨٢٩ - أَبُو هُرَيْرَة
خُذُوا جنتكم من النَّار قُولُوا سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر يأتيان يَوْم الْقِيَامَة مُعَقِّبَات مجنبات هن الْبَاقِيَات الصَّالِحَات
٢٨٣٠ - أنس بن مَالك
خُذُوا زينتكم عِنْد كل مَسْجِد النَّعْل والخاتم
٢٨٣١ - سلمَان
خُذُوا من الدُّنْيَا بلغَة كزاد الرَّاكِب
стр. 659
٢٨٣٢ - ابْن عَبَّاس
خُذُوا من الْعِبَادَة قدر مَا تطيقون وَإِيَّاكُم أَن يتعود أحدكُم عبَادَة فَيرجع عَنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْء أَشد على الله أَن يتعود الرجل الْعَادة فِي الْعِبَادَة ثمَّ يرجع عَنْهَا
٢٨٣٣ - عَائِشَة
خُذُوا من عرض لحَاكم وعفوا من طولهَا
٢٨٣٤ - ابْن عمر
خُذُوا من هَذَا ودعوا هَذَا يَعْنِي شَاربه الْأَعْلَى يُؤْخَذ مِنْهُ
٢٨٣٥ - جَارِيَة بن ظفر
خُذُوا للرأس ماءا جَدِيدا
٢٨٣٦ - عبد الله بن عَمْرو
خُذُوا الْقُرْآن من أَرْبَعَة من ابْن أم
стр. 660
معبد ومعاذ وَسَالم وَأبي وَلَقَد هَمَمْت أَن أبعثهم إِلَى الْأُمَم كَمَا بعث عِيسَى الحواريين
٢٨٣٧ - معَاذ بن جبل
خُذُوا العطايا مَا دَامَ العطايا فَإِذا صَار رشوة على الدّين فَلَا تأخذوه
٢٨٣٨ - النُّعْمَان بن بشير
خُذُوا على أَيدي سفهائكم
٢٨٣٩ - عبَادَة بن الصَّامِت
خُذُوا عني قد جعل الله لَهُنَّ سَبِيلا الْبكر بالبكر وَالثَّيِّب بِالثَّيِّبِ الْبكر يجلد وينفي وَالثَّيِّب يجلد ويرجم
٢٨٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة
خُذ حَقك فِي عفاف واف أَو غير واف
стр. 661
٢٨٤١ - ابْن عمر
خُذ الْحِكْمَة وَلَا يَضرك من أَي وعَاء خرجت
٢٨٤٢ - عَليّ بن أبي طَالب
خُذ من الشَّارِب فَإِن الْمَلَائِكَة إِذا تَلا العَبْد الْقُرْآن أدنت أفواهها مِنْهُ فَإِذا كَانَ طَوِيل الشَّارِب لم تدن مِنْهُ وخصلة أُخْرَى تَفِر مِنْهَا الْمَلَائِكَة
فصل
٢٨٤٣ - جَابر بن عبد الله
خللوا لحَاكم وقصوا أظافيركم فَإِن الشَّيْطَان يجْرِي مَا بَين اللَّحْم وَالظفر
٢٨٤٤ - أَبُو هُرَيْرَة
خللوا أصابعكم لَا يخللها الله يَوْم الْقِيَامَة بالنَّار
стр. 662
٢٨٤٥ - جَابر
خمروا الْآنِية وأوكوا الأسقية واجيفوا الْأَبْوَاب وَكفوا صِبْيَانكُمْ عِنْد الْمسَاء فَإِن للجن سيارة خطْفَة واطفئوا المصابيح عِنْد الرقاد فَإِن الفويسقة رُبمَا اجزت الفتيلة فأحرقت أهل الْبَيْت
٢٨٤٦ - ابْن عَبَّاس
خمروا وُجُوه مَوْتَاكُم وَلَا تشبهوا باليهود
٢٨٤٧ - عُثْمَان بن عَفَّان
خَيركُمْ من تعلم الْقُرْآن وَعلمه
٢٨٤٨ - شَدَّاد بن أَوْس
خالفوا الْيَهُود فَإِنَّهُم لَا يصلونَ فِي نعَالهمْ وَلَا خفافهم
стр. 663
فصل
٢٨٤٩ - أَبُو هُرَيْرَة
خَيركُمْ من يُرْجَى خَيره ويؤمن شَره وشركم من لَا يُرْجَى خَيره وَلَا يُؤمن شَره
٢٨٥٠ - عمر بن الْخطاب
خَيركُمْ من لَا يقبل من النَّاس شَيْئا
٢٨٥١ - أَبُو هُرَيْرَة
خَيركُمْ خَيركُمْ لأهلي من بعدِي
٢٨٥٢ - حُذَيْفَة بن الْيَمَان
خَيركُمْ فِي الْمِائَتَيْنِ كل خَفِيف الحاذ الَّذِي لَا أهل لَهُ وَلَا ولد
٢٨٥٣ - عَائِشَة
خَيركُمْ خَيركُمْ لأَهله وَأَنا خَيركُمْ لأهلي وَإِذا مَاتَ صَاحبكُم فَدَعوهُ وَلَا تقعوا فِيهِ
стр. 664
٢٨٥٤ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
خَيركُمْ خَيركُمْ للمماليك
٢٨٥٥ - صُهَيْب
خَيركُمْ اطعمكم للطعام وَأعْلمكُمْ بالفرائض وَالْأَحْكَام
٢٨٥٦ - سراقَة بن مَالك
خَيركُمْ المدافع عَن عشيرته مالم يَأْثَم
٢٨٥٧ - النُّعْمَان بن بشير
خَيركُمْ قَرْني ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ يَأْتِي قوم تسبق أَيْمَانهم شهاداتهم وتسبق شهاداتهم أَيْمَانهم
стр. 665
فصل
٢٨٥٨ - ابْن عمر
خياركم ألينكم مناكب فِي الصَّلَاة وَمَا من خطْوَة أعظم أجرا من خطْوَة مشاها رجل إِلَى فُرْجَة فِي صَلَاة فسدها
٢٨٥٩ - جَابر بن عبد الله
خياركم من قصر الصَّلَاة فِي السّفر وَأفْطر
стр. 666
٢٨٦٠ - ابْن عَبَّاس
خياركم أحاسنكم أَخْلَاقًا الموطئون أكنافا
٢٨٦١ - جَابر
خياركم أحسنكم قضاءا
٢٨٦٢ - عَليّ بن أبي طَالب
خياركم كل مفتن تواب
٢٨٦٣ - جَابر
خياركم فِي الْجَاهِلِيَّة خياركم فِي الْإِسْلَام إِذا فقهوا
فصل
٢٨٦٤ - عِيَاض بن غنم
خِيَار أمتِي فِيمَا أنبأني الْمَلأ الْأَعْلَى قوم
стр. 667
يَضْحَكُونَ جَهرا من سَعَة رَحْمَة رَبهم ويبكون سرا من شدَّة خوف عَذَاب رَبهم يذكرُونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي فِي الْبيُوت الطّيبَة والمساجد يَدعُونَهُ بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بِأَيْدِيهِم خفضا ورفعا مؤنتهم على النَّاس خَفِيفَة وعَلى أنفسهم كَبِيرَة
٢٨٦٥ - أَبُو هُرَيْرَة
خِيَار أمتِي علماؤها وَخيَار علمائها رحماؤها أَلا وَإِن الله يغْفر للْعَالم أَرْبَعِينَ ذَنبا قبل أَن يغْفر للجاهل ذَنبا وَاحِدًا
٢٨٦٦ - عَليّ
خِيَار أمتِي بَين جهلائهم فِي بلَاء وَجِهَاد
٢٨٦٧ - ابْن عَبَّاس
خِيَار أمتِي الَّذين يعفون إِذا أَتَاهُم الله من الْبلَاء شَيْئا الْعِشْق
٢٨٦٨ - حُذَيْفَة
خِيَار أمتِي أَولهَا المتزوجين وَآخِرهَا العزب وَإِنِّي قد أحللت لَهُم الْعزبَة فِي ذَلِك الزَّمَان وَالتَّرَهُّب
٢٨٦٩ - عَليّ بن أبي طَالب
خِيَار أمتِي إِذا غضبوا رجعُوا
٢٨٧٠ - عَائِشَة
خِيَار أمتِي من يطعم الطَّعَام وَلَيْسَ فِيهِ رِيَاء وَلَا سمعة وَمن أطْعم طَعَاما فِيهِ رِيَاء وَسُمْعَة جعل الله نَارا فِي بَطْنه يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يفرغ من الْحساب
٢٨٧١ - ابْن عمر
خِيَار أمتِي فِي كل قرن خَمْسمِائَة والأبدال
стр. 668
أَرْبَعُونَ فَلَا الْخَمْسمِائَةِ ينقصُونَ وَلَا الْأَرْبَعُونَ كلما مَاتَ رجل أبدل الله من الْخَمْسمِائَةِ مَكَانَهُ وَأدْخل فِي الْأَرْبَعين مكانهم يعفون عَمَّن ظلمهم ويحسنون إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِم ويتواسون فِيمَا آتَاهُم الله
٢٨٧٢ - عَوْف بن مَالك
خِيَار أئمتكم الَّذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عَلَيْهِم وَيصلونَ عَلَيْكُم وتدعون الله لَهُم وَيدعونَ لكم وشرار أئمتكم الَّذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم
٢٨٧٣ - أَبُو هُرَيْرَة
خِيَار الصديقين من دَعَا إِلَى الله وحبب عباده إِلَيْهِ وَمن شَرّ الْفجار من كثرت أيمانه وَإِن كَانَ صَادِقا وَإِن كَانَ كَاذِبًا لم يدْخل الْجنَّة
فصل
٢٨٧٤ - زيد بن أَرقم
خير أيامكم الْجُمُعَة وأفضلها وَأَكْرمهَا وأتمها وأوفاها هِيَ يَوْم الْجُمُعَة وَلَوْلَا ذَلِك مَا رضيها الله لنَبيه وَهِي كَفَّارَة من الْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة
٢٨٧٥ - ثَوْبَان
خير دينكُمْ الصَّلَاة ولايحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن
٢٨٧٦ - أنس
خير دينكُمْ السّنَن وَخير الْعِبَادَة الْفِقْه
стр. 669
٢٨٧٧ - ابْن عمر
خير بُيُوتكُمْ بَيت فِيهِ يَتِيم مكرم
٢٨٧٨ - أنس وَعلي
خير نِسَائِكُم العفيفة الغلمة عفيفة فِي فرجهَا غلمة على زَوجهَا الغلمة شدَّة الشَّهْوَة
٢٨٧٩ - عَليّ
خير أَعمالكُم الخزازة وَخير تجارتكم الْبَز وَتِسْعَة أعشار الرزق فِي التِّجَارَة وَالْعشر الْبَاقِي فِي سَائِر الْأَعْمَال
٢٨٨٠ - ابْن عَبَّاس
خير أكحالكم الإثمد يجلو الْبَصَر وينبت الشّعْر
٢٨٨١ - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع
خير شبابكم من تشبه بكهولكم وَشر كهولكم من تشبه بشبابكم
٢٨٨٢ - أَبُو سعيد
خير ثمراتكم البزني يذهب الدَّاء وَلَا دَاء فِيهِ
٢٨٨٣ - عَائِشَة
خير طَعَامكُمْ الْخبز وَخير فاكهتكم الْعِنَب
стр. 670
فصل
٢٨٨٤ - أَبُو هُرَيْرَة
خير الْأَنْبِيَاء خَمْسَة نوح وَإِبْرَاهِيم ومُوسَى وَعِيسَى وَمُحَمّد ﷺ
//
٢٨٨٥ - أَبُو هُرَيْرَة
خير الْمُؤمنِينَ القانع وشرهم الطامع
٢٨٨٦ - عمر بن الْخطاب
خير التَّابِعين رجل من قرن يُقَال لَهُ أَو يس الْقَرنِي وَله وَالِدَة وَكَانَ بِهِ بَيَاض فَدَعَا الله فأذهبه الله عَنهُ إِلَّا مثل مَوضِع الدِّرْهَم من سرته
٢٨٨٧ - عبد الله بن عَمْرو
خير الْأَصْحَاب عِنْد الله خَيرهمْ لصَاحبه وَخير الحيران عِنْد الله خَيرهمْ لجاره
٢٨٨٨ - ابْن عَبَّاس
خير الصَّحَابَة أَرْبَعَة وَخير السَّرَايَا أَرْبَعمِائَة وَخير الجيوش أَرْبَعَة آلَاف وَلَا يهْزم اثْنَا عشر ألفا من قلَّة كلمتهم وَاحِدَة
следующие страницы →