Полный текст (2 561 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.
стр. 666
٢٨٦٠ - ابْن عَبَّاس
خياركم أحاسنكم أَخْلَاقًا الموطئون أكنافا
٢٨٦١ - جَابر
خياركم أحسنكم قضاءا
٢٨٦٢ - عَليّ بن أبي طَالب
خياركم كل مفتن تواب
٢٨٦٣ - جَابر
خياركم فِي الْجَاهِلِيَّة خياركم فِي الْإِسْلَام إِذا فقهوا
فصل
٢٨٦٤ - عِيَاض بن غنم
خِيَار أمتِي فِيمَا أنبأني الْمَلأ الْأَعْلَى قوم
стр. 667
يَضْحَكُونَ جَهرا من سَعَة رَحْمَة رَبهم ويبكون سرا من شدَّة خوف عَذَاب رَبهم يذكرُونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي فِي الْبيُوت الطّيبَة والمساجد يَدعُونَهُ بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بِأَيْدِيهِم خفضا ورفعا مؤنتهم على النَّاس خَفِيفَة وعَلى أنفسهم كَبِيرَة
٢٨٦٥ - أَبُو هُرَيْرَة
خِيَار أمتِي علماؤها وَخيَار علمائها رحماؤها أَلا وَإِن الله يغْفر للْعَالم أَرْبَعِينَ ذَنبا قبل أَن يغْفر للجاهل ذَنبا وَاحِدًا
٢٨٦٦ - عَليّ
خِيَار أمتِي بَين جهلائهم فِي بلَاء وَجِهَاد
٢٨٦٧ - ابْن عَبَّاس
خِيَار أمتِي الَّذين يعفون إِذا أَتَاهُم الله من الْبلَاء شَيْئا الْعِشْق
٢٨٦٨ - حُذَيْفَة
خِيَار أمتِي أَولهَا المتزوجين وَآخِرهَا العزب وَإِنِّي قد أحللت لَهُم الْعزبَة فِي ذَلِك الزَّمَان وَالتَّرَهُّب
٢٨٦٩ - عَليّ بن أبي طَالب
خِيَار أمتِي إِذا غضبوا رجعُوا
٢٨٧٠ - عَائِشَة
خِيَار أمتِي من يطعم الطَّعَام وَلَيْسَ فِيهِ رِيَاء وَلَا سمعة وَمن أطْعم طَعَاما فِيهِ رِيَاء وَسُمْعَة جعل الله نَارا فِي بَطْنه يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يفرغ من الْحساب
٢٨٧١ - ابْن عمر
خِيَار أمتِي فِي كل قرن خَمْسمِائَة والأبدال
стр. 668
أَرْبَعُونَ فَلَا الْخَمْسمِائَةِ ينقصُونَ وَلَا الْأَرْبَعُونَ كلما مَاتَ رجل أبدل الله من الْخَمْسمِائَةِ مَكَانَهُ وَأدْخل فِي الْأَرْبَعين مكانهم يعفون عَمَّن ظلمهم ويحسنون إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِم ويتواسون فِيمَا آتَاهُم الله
٢٨٧٢ - عَوْف بن مَالك
خِيَار أئمتكم الَّذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عَلَيْهِم وَيصلونَ عَلَيْكُم وتدعون الله لَهُم وَيدعونَ لكم وشرار أئمتكم الَّذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم
٢٨٧٣ - أَبُو هُرَيْرَة
خِيَار الصديقين من دَعَا إِلَى الله وحبب عباده إِلَيْهِ وَمن شَرّ الْفجار من كثرت أيمانه وَإِن كَانَ صَادِقا وَإِن كَانَ كَاذِبًا لم يدْخل الْجنَّة
فصل
٢٨٧٤ - زيد بن أَرقم
خير أيامكم الْجُمُعَة وأفضلها وَأَكْرمهَا وأتمها وأوفاها هِيَ يَوْم الْجُمُعَة وَلَوْلَا ذَلِك مَا رضيها الله لنَبيه وَهِي كَفَّارَة من الْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة
٢٨٧٥ - ثَوْبَان
خير دينكُمْ الصَّلَاة ولايحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن
٢٨٧٦ - أنس
خير دينكُمْ السّنَن وَخير الْعِبَادَة الْفِقْه
стр. 669
٢٨٧٧ - ابْن عمر
خير بُيُوتكُمْ بَيت فِيهِ يَتِيم مكرم
٢٨٧٨ - أنس وَعلي
خير نِسَائِكُم العفيفة الغلمة عفيفة فِي فرجهَا غلمة على زَوجهَا الغلمة شدَّة الشَّهْوَة
٢٨٧٩ - عَليّ
خير أَعمالكُم الخزازة وَخير تجارتكم الْبَز وَتِسْعَة أعشار الرزق فِي التِّجَارَة وَالْعشر الْبَاقِي فِي سَائِر الْأَعْمَال
٢٨٨٠ - ابْن عَبَّاس
خير أكحالكم الإثمد يجلو الْبَصَر وينبت الشّعْر
٢٨٨١ - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع
خير شبابكم من تشبه بكهولكم وَشر كهولكم من تشبه بشبابكم
٢٨٨٢ - أَبُو سعيد
خير ثمراتكم البزني يذهب الدَّاء وَلَا دَاء فِيهِ
٢٨٨٣ - عَائِشَة
خير طَعَامكُمْ الْخبز وَخير فاكهتكم الْعِنَب
стр. 670
فصل
٢٨٨٤ - أَبُو هُرَيْرَة
خير الْأَنْبِيَاء خَمْسَة نوح وَإِبْرَاهِيم ومُوسَى وَعِيسَى وَمُحَمّد ﷺ
//
٢٨٨٥ - أَبُو هُرَيْرَة
خير الْمُؤمنِينَ القانع وشرهم الطامع
٢٨٨٦ - عمر بن الْخطاب
خير التَّابِعين رجل من قرن يُقَال لَهُ أَو يس الْقَرنِي وَله وَالِدَة وَكَانَ بِهِ بَيَاض فَدَعَا الله فأذهبه الله عَنهُ إِلَّا مثل مَوضِع الدِّرْهَم من سرته
٢٨٨٧ - عبد الله بن عَمْرو
خير الْأَصْحَاب عِنْد الله خَيرهمْ لصَاحبه وَخير الحيران عِنْد الله خَيرهمْ لجاره
٢٨٨٨ - ابْن عَبَّاس
خير الصَّحَابَة أَرْبَعَة وَخير السَّرَايَا أَرْبَعمِائَة وَخير الجيوش أَرْبَعَة آلَاف وَلَا يهْزم اثْنَا عشر ألفا من قلَّة كلمتهم وَاحِدَة
стр. 671
٢٨٨٩ - أنس بن مَالك
خير الْأَعْمَال الْحل والرحلة افْتِتَاح الْقُرْآن وختمه
٢٨٩٠ - عَليّ
خير الدَّوَاء الْقُرْآن
٢٨٩١ - عُثْمَان بن عَفَّان
خير الْعِبَادَة أخفها
٢٨٩٢ - عَليّ
خير النَّاس الْعَرَب وَخير الْعَرَب قُرَيْش وَخير قُرَيْش بَنو هَاشم وَخير الْعَجم فَارس وَخير السودَان النّوبَة وَخير الصَّبْغ العصفر وَخير الخضاب الْحِنَّاء الكتم وَخير المَال الْعقر
٢٨٩٣ - ابْن عمر
خير النَّاس فَقير يُعْطي جهده
٢٨٩٤ - أَبُو سعيد
خير الرِّجَال من كَانَ بطيء الْغَضَب سريع الْفَيْء وَشر الرِّجَال من كَانَ سريع الْغَضَب بطيء الْفَيْء
٢٨٩٥ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
خير التُّجَّار من كَانَ حسن الْقَضَاء حسن الطّلب وَشر التُّجَّار من كَانَ سريع الْقَضَاء سريع الطّلب
٢٨٩٦ - أَبُو هُرَيْرَة
خير الْكَلَام أَرْبَعَة لَا يَضرك بأيهن بدأت سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر
стр. 672
٢٨٩٧ - عَليّ
خير الدُّعَاء الاسْتِغْفَار وَخير الْعِبَادَة قَول لَا إِلَه إِلَّا الله
٢٨٩٨ - زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ
خير الشَّهَادَة مَا شهد بهَا صَاحبهَا قبل أَن يسْأَلهَا
٢٨٩٩ - ابْن عمر
خير الْبِقَاع الْمَسَاجِد وَشر الْبِقَاع الْأَسْوَاق
٢٩٠٠ - أنس
خير الْمجَالِس أوسعها
٢٩٠١ - ابْن عمر
خير الْمجَالِس مَا اسْتقْبل بِهِ الْقبْلَة
٢٩٠٢ - أَبُو هُرَيْرَة
خير الصَّدَقَة مَا تصدق بِهِ عَن ظهر غنى وليبدأ أحدكُم بِمن يعول
стр. 673
٢٩٠٣ - ابْن عَبَّاس
خير الصَّدَقَة مَا أبقت غنى وَالْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى وابدأ بِمن تعول
٢٩٠٤ - ابْن عمر
خير الصَّدَقَة مَا كَانَت على شهوتها
٢٩٠٥ - ابْن عياس
خير أَبْوَاب الْبر الصَّدَقَة
٢٩٠٦ - سعد بن مَالك
خير الرزق مَا يَكْفِي وَخير الذّكر الْخَفي
٢٩٠٧ - أنس
خير الرزق مَا كَانَ يَوْمًا بِيَوْم كفافا
٢٩٠٨ - أنس بن مَالك
خير الْغَدَاء بواكره وأطيبه أَوله وأنفعه
٢٩٠٩ - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ
خير الإدام فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة اللَّحْم
٢٩١٠ - أَبُو هُرَيْرَة
خير الْكسْب كسب الْعَامِل إِذا نصح
стр. 674
٢٩١١ - عبَادَة بن الصَّامِت
خير الْكَفَن الْحلَّة وَخير الْأُضْحِية الْكَبْش
٢٩١٢ - أَبُو هُرَيْرَة
خير النِّسَاء امْرَأَة إِذا نظرت إِلَيْهَا سرتك وَإِذا أَمَرتهَا أَطَاعَتك وَإِذا غبت عَنْهَا حفظتك فِي مَالهَا ونفسها
٢٩١٣ - ابْن عَبَّاس
خير الصَّعِيد للتيمم تُرَاب الزَّرْع
٢٩١٤ - أَبُو قَتَادَة
خير الْخَيل الأدهم الأقرح الألثم طلق الْيَد الْيُمْنَى فَإِن لم يكن أدهم فكميت على هَذِه الصّفة
٢٩١٥ - ابْن عَبَّاس
خير أهل الْمشرق عبد الْقَيْس أسلم النَّاس كرها وَأَسْلمُوا طائعين
стр. 675
٢٩١٦ - سَلمَة بن الْأَكْوَع وَأَبُو هُرَيْرَة
خير فرساننا أَبُو قَتَادَة وَخير رجالتنا سَلمَة بن الْأَكْوَع
فصل
٢٩١٧ - أَبُو هُرَيْرَة
خير بقْعَة فِي الْمَسْجِد خلف الإِمَام وان الرَّحْمَة إِذا انزلت بدأت بالامام ثمَّ الَّذِي خَلفه ثمَّ يمنة ثمَّ يسرة ثمَّ تتغاص الْمَسْجِد بأَهْله
٢٩١٨ - أَبُو هُرَيْرَة
خير صُفُوف الرِّجَال أَولهَا وشرها آخرهَا وَخير صُفُوف النِّسَاء آخرهَا وشرها أَولهَا
٢٩١٩ - أم سَلمَة
خير مَسَاجِد النِّسَاء قَعْر بُيُوتهنَّ
٢٩٢٠ - عَائِشَة
خير خِصَال الصَّائِم السِّوَاك
стр. 676
٢٩٢١ - جد زِيَاد بن النَّضر
خير هَذِه الْأمة فقراؤها وأسرعهافي الْجنَّة مضجعا ضعفاؤها
٢٩٢٢ - حُذَيْفَة
خير مَاء على وَجه الأَرْض مَاء زَمْزَم
٢٩٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة
خير نسَاء ركبن الْإِبِل صَالح نسَاء قُرَيْش أحناه على ولد فِي صغره وأرعاه على بعل فِي ذَات يَده
٢٩٢٤ - أنس بن مَالك
خير مَا تداويتم بِهِ السعوط واللدود والحجامة وَالْمَشْي
стр. 677
٢٩٢٥ - عبد الله بن عَمْرو
خير مَا أَخذ عَلَيْهِ الْأجر كتاب الله عز جف الْقَلَم بِمَا أَنْت لَاق
٢٩٢٦ - سُوَيْد بن هُبَيْرَة
خير مَال الْمَرْء المهرة الْمَأْمُورَة أَو سكَّة مأبورة المهرة الْمَأْمُورَة يَعْنِي الْفرس كَثِيرَة النِّتَاج وَالسِّكَّة طَريقَة من النّخل مأبورة أبرت ثمنهَا
فصل
٢٩٢٧ - أَبُو هُرَيْرَة
خلق الله التربة يَوْم السبت وَخلق فِيهَا الْجبَال يَوْم الْأَحَد وَخلق الشّجر يَوْم الْإِثْنَيْنِ وَالْمَكْرُوه يَوْم الثُّلَاثَاء والنور يَوْم الْأَرْبَعَاء وَبث فِيهَا الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس وَخلق آدم بعد الْعَصْر من يَوْم الْجُمُعَة آخر خلق فِي آخر سَاعَة من سَاعَات الْجُمُعَة فِيمَا بَين الْعَصْر إِلَى اللَّيْل
стр. 678
٢٩٢٨ - عَائِشَة
خلق الله مَكَّة فحفها بِالْمَلَائِكَةِ قبل أَن يخلق شَيْئا من الأَرْض كلهَا بِأَلف عَام ثمَّ وَصلهَا بِالْمَدِينَةِ وَوصل الْمَدِينَة بِبَيْت الْمُقَدّس وَخلق الإرض بعد ألف عَام خلقا وَاحِدًا
٢٩٢٩ - ابْن عَبَّاس
خلق الله مَكَّة فوضعها على المكروهات والدرجات
٢٩٣٠ - أَبُو هُرَيْرَة
خلق الله آدم من تُرَاب الْجَابِيَة وعجنه من الْجنَّة
٢٩٣١ - ابْن مَسْعُود
خلق الله آدم وَمسح ظَهره
стр. 679
فَخرجت مِنْهُ كل نسمَة هُوَ خَالِقهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَنزع ضلعا من أضلاعه فخلق مِنْهَا حَوَّاء
٢٩٣٢ - أَبُو هُرَيْرَة
خلق الله آدم على صورته وَطوله سِتُّونَ ذِرَاعا فَلَمَّا خلقه قَالَ اذْهَبْ فَسلم على أُولَئِكَ النَّفر وهم نفر من الْمَلَائِكَة جُلُوس فاستمع بِمَا يجيبونك فَإِنَّهَا تحيتك وتحية ذريتك فَذهب فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم فَقَالُوا السَّلَام عَلَيْك وَرَحْمَة الله فَكل من يدْخل الْجنَّة على صُورَة آدم سِتُّونَ ذِرَاعا فَلم يزل الْخلق ينقص بعد حَتَّى الْآن
٢٩٣٣ - عبد الله بن سَلام
خلق الله آدم رَأسه وجبهته من التربة الَّتِي هِيَ مَوضِع الْكَعْبَة وبدنه من بَيت الْمُقَدّس وفخذيه من أَرض الْيمن وَسَاقه من أَرض الْحجاز وَيَده الْيُمْنَى من أَرض الْمشرق وَالْأُخْرَى من أَرض الْمغرب وَجلده من أَرض الطَّائِف وَقَلبه من أَرض الْموصل وطحاله ورئته من أَرض الجزيرة وَجعل طوله خَمْسمِائَة عَام
٢٩٣٤ - أَبُو هُرَيْرَة
خلق الله الْخلق فَلَمَّا فرغ مِنْهُ قَامَت الرَّحِم فَأخذت بحقوى الرَّحْمَن فَقَالَ مَه قَالَت هَذَا مقَام العائذ بك من القطيعة قَالَ نعم أَلا ترْضينَ أَن أصل من وصلك وأقطع من قَطعك قَالَت بلَى يَا رب فَذَلِك لَك
٢٩٣٥ - ابْن عَبَّاس
خلق الله الْإِيمَان فحفه
стр. 680
بالسماحة وَالْحيَاء وَخلق الله الْكفْر فحفه بالبخل والأمل
٢٩٣٦ - عمر بن الْخطاب
خلق الله ألف أمة مِنْهَا سِتّمائَة فِي الْبَحْر وَأَرْبَعمِائَة فِي الْبر وَأول شَيْء يهْلك الْجَرَاد فَإِذا هَلَكت تَتَابَعَت مثل النظام إِذا انْقَطع سلكه
٢٩٣٧ - عَليّ
خلق الله الْأَرْوَاح قبل الأجساد بألفي عَام فَأمرت بِالطَّاعَةِ لي وَالسَّلَام عَليّ فَأول روح آمن بِي وصدقني من الرِّجَال روح أبي بكر وَأول روح آمن بِي وَسلم عَليّ من النِّسَاء عَائِشَة
стр. 681
٢٩٣٨ - أنس بن مَالك
خلق الله الأرزاق قبل الأجساد بألفي عَام فبسطها بَين السَّمَاء وَالْأَرْض فضربتها الرِّيَاح فمزقتها فَوَقَعت فِي الْمَشَارِق والمغارب فَمنهمْ من وَقع رزقه فِي ألفي مَوضِع وَمِنْهُم من وَقع رزقه على بَاب دَاره يَغْدُو إِلَيْهِ وَيروح وَلَو سَأَلَهُ خَارج الدَّار لما تهدا فَكل يلتقط رزقه حَتَّى يَسْتَوْفِيه فَإِذا اسْتَوْفَاهُ جَاءَهُ ملك الْمَوْت فَقبض روحه
٢٩٣٩ - عَليّ بن أبي طَالب
خلق الله الدُّنْيَا على سَبْعَة آماد والأمد الدَّهْر الطَّوِيل الَّذِي لَا يُحْصِيه إِلَّا الله بمضى من الدُّنْيَا قبل خلق آدم سِتَّة آماد ومنذ خلق الله آدم أَن تقوم السَّاعَة أَنْتُم فِي أمد وَاحِد
٢٩٤٠ - أنس بن مَالك
خلق الله التواني والكسل فزوجهما فولد بَينهمَا الْفَاقَة
стр. 682
٢٩٤١ - ابْن عَبَّاس
خلق الله الْقَمْح من ضيائه وَالشعِير من بهائه فَإِذا استخف بهما واستذلا عجا إِلَى الله بِالدُّعَاءِ وَقَالا إلهنا وَسَيِّدنَا قد استخف بِنَا واستزللنا فأعزنا فيعزهما الله فَإِذا كَانَ كَذَلِك لَا يخرج الرجل من منزله إِلَّا فِي طلب الْخبز عجا إِلَى الله تَعَالَى وَقَالا قد اشْتغل بِنَا عَن ذكرك فَرَدَّنَا إِلَى مَا كُنَّا عَلَيْهِ فَيَرُدهُمَا إِلَى الرُّخص
٢٩٤٢ - أَبُو الدَّرْدَاء
خلق الله الْجِنّ ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف حيات وعقارب وخشاش الإرض وصنف كَالرِّيحِ فِي الْهَوَاء وصنف عَلَيْهِم الْحساب وَالْعِقَاب وَخلق الله الْإِنْس ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف كَالْبَهَائِمِ قَالَ الله
(لَهُم قُلُوب لَا يفقهُونَ بهَا) الْآيَة وصنف أَجْسَادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أَرْوَاح الشَّيَاطِين وصنف فِي ظلّ الله يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله
٢٩٤٣ - ابْن مَسْعُود
خلق الله فِرْعَوْن فِي بطن أمه كَافِرًا وَخلق يحيى فِي بطن أمه مُؤمنا
٢٩٤٤ - أنس بن مَالك
خلق الله أحجارا قبل أَن يخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض بألفي سنة ثمَّ أَمر بهَا يُوقد عَلَيْهَا فاتخذها الله
стр. 683
لابليس ولفرعون وَلمن حلف باسمه كَاذِبًا
٢٩٤٥ - عبد الله بن سَلام
خلق الله يَوْم الْخَمِيس وَسَماهُ مؤنسا
٢٩٤٦ - عبد الله بن عَمْرو
خلق الله الْمَلَائِكَة من نور وَإِن مِنْهُم مَلَائِكَة أَصْغَر من الذُّبَاب
٢٩٤٧ - عبد الله بن عَمْرو
خلق الله الْمَلَائِكَة ثمَّ يَقُول لتكن ألف أَلفَيْنِ فَيَكُونُوا
٢٩٤٨ - عَائِشَة
خلق الله كفتي الْمِيزَان ملْء السَّمَاء وَالْأَرْض فَقَالَت الْمَلَائِكَة يَا رَبنَا من تزن بِهَذَا قَالَ أزن بِهِ من شِئْت وَخلق الصِّرَاط كَحَد السَّيْف أَو كَحَد الموسى فَقَالَت الْمَلَائِكَة يَا رَبنَا من يجوز على هَذَا قَالَ أُجِيز عَلَيْهِ من شِئْت
فصل
٢٩٤٩ - عَليّ بن أبي طَالب
خرجت من نِكَاح وَلم أخرج من سفاح من لدن آدم إِلَى أَن ولدني أبي وَأمي وَلم يُصِبْنِي من سفاح الْجَاهِلِيَّة شَيْء
стр. 684
٢٩٥٠ - أنس بن مَالك
خيرت بَين أَن يدْخل نصف أمتِي الْجنَّة وَبَين الشَّفَاعَة فاخترت الشَّفَاعَة
٢٩٥١ - ابْن عَبَّاس
خلقت أَنا وَأَبُو بكر من طِينَة وَاحِدَة
٢٩٥٢ - سلمَان
خلقت أَنا وَعلي من نور وَاحِد قبل أَن يخلق الله آدم بأَرْبعَة آلَاف عَام فَلَمَّا خلق الله آدم ركب ذَلِك النُّور فِي صلبه فَلم يزل فِي شَيْء وَاحِد حَتَّى افْتَرقَا فِي صلب عبد الْمطلب فَفِي النُّبُوَّة وَفِي عَليّ الْخلَافَة
٢٩٥٣ - عَائِشَة
خلقت الْمَلَائِكَة من نور والجان من مارج من نَار وآدَم مِمَّا وصفت لكم
٢٩٥٤ - أَبُو سعيد
خلقت النَّخْلَة وَالرُّمَّان وَالْعِنَب من فضل
стр. 685
طِينَة آدم ﷺ
//
٢٩٥٥ - عَائِشَة
خلق الْحور الْعين من تَسْبِيح الْمَلَائِكَة فَلَيْسَ فِيهِنَّ أَذَى وَقَالَ الله إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إنْشَاء فجعلناهن أَبْكَارًا عربا عواشق لِأَزْوَاجِهِنَّ
فصل
٢٩٥٦ - أَبُو هُرَيْرَة
خفف على دَاوُد ﵇ الْقُرْآن فَكَانَ يَأْمر بدابته أَن تسرج فَلَا يفرغ مِنْهَا حَتَّى يقْرَأ الْقُرْآن وَكَانَ يَأْكُل من عمل يَده
٢٩٥٧ - ابْن عَبَّاس
خير سُلَيْمَان بَين الْملك وَالْمَال فَاخْتَارَ الْعلم فَأعْطى الْملك وَالْمَال لاختياره الْعلم
٢٩٥٨ - مُحَمَّد بن عَليّ
خص الْبلَاء بِمن عرف النَّاس وعاش فيهم من لَا يعرفهُمْ
стр. 686
٢٩٥٩ - معَاذ بن جبل
خُيُول الْغُزَاة فِي سَبِيل الله مَا عقد مِنْهَا وَمَا لم يعْقد وَمَا رزقوا على ظهرهَا الشَّهَادَة وَمَا لم يرزقوا هِيَ خيولهم فِي الْجنَّة تطير بهم كالبرق
٢٩٦٠ - جَابر
خرجت طَائِفَة من بني إِسْرَائِيل حَتَّى أَتَوا مَقْبرَة لَهُم فَقَالُوا لَو صلينَا رَكْعَتَيْنِ ودعونا الله أَن يخرج لنا رجلا مِمَّن قد مَاتَ نَسْأَلهُ عَن الْمَوْت فَفَعَلُوا فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك إِذا طلع رجل رَأسه من قبر بَين عَيْنَيْهِ أثر سُجُود فَقَالَ يَا هَؤُلَاءِ مَا أردتم وَالِي فقد مت مُنْذُ مائَة سنة فَمَا سكنت عني حرارة الْمَوْت حَتَّى كَانَ الْآن فادعو الله أَن يُعِيدنِي كَمَا كنت
٢٩٦١ - أَبُو هُرَيْرَة
خرج رجل يزور أَخا لَهُ فِي الله فأرصد الله على مدرجته ملكا قَالَ أَيْن تُرِيدُ قَالَ فلَانا قَالَ الْقَرَابَة قَالَ لَا قَالَ فنعمة لَهُ عنْدك تربها قَالَ لَا قَالَ فيمَ تزوره قَالَ إِنِّي أحبه فِي الله قَالَ إِنِّي رَسُول الله إِلَيْك أَنه يحبك بحبك إِيَّاه
٢٩٦٢ - أَبُو هُرَيْرَة
خطا عَائِد السقيم فِيمَا بَينه وَبَين السقيم فِي رياض الْجنَّة
٢٩٦٣ - عبد الله بن عَمْرو
خِصَال أمتِي الصّيام وَالْقِيَام
٢٩٦٤ - أنس بن مَالك
خشيَة الله رَأس كل حِكْمَة والورع سيد الْعَمَل وَمن لم يكن لَهُ ورع يحجزه عَن مَعْصِيّة الله إِذا خلا بهَا لم يعبأ الله بِسَائِر عمله شَيْئا
стр. 687
٢٩٦٥ - أَبُو هُرَيْرَة
خَزَائِن الله الْكَلَام إِذا أَرَادَ شَيْئا فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كن فَيكون
٢٩٦٦ - بشر بن عصمَة
خُزَاعَة مني وَأَنا مِنْهُم خُزَاعَة الْوَالِد وَالْولد
٢٩٦٧ - ابْن عَبَّاس
خَالِد بن الْوَلِيد سيف الله وَسيف رَسُوله وَحَمْزَة بن عبد الْمطلب أَسد الله وَأسد رَسُوله وَأَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح أَمِين الله وَأمين رَسُوله وَحُذَيْفَة بن الْيَمَان من أصفياء الرَّحْمَن وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف من تجار الرَّحْمَن
٢٩٦٨ - عَليّ
خَالق الْفَاجِر مُخَالفَة وخالص الْمُؤمن مخالصة وَدينك لَا تسلمه لأحد
стр. 688
فصل
٢٩٦٩ - أَبُو هُرَيْرَة
خمس من الْعِبَادَة قلَّة الطّعْم وَالْقعُود فِي الْمَسَاجِد وَالنَّظَر إِلَى الْكَعْبَة وَالنَّظَر فِي الْمُصحف من غير أَن يقرأه وَالنَّظَر فِي وَجه الْعَالم
٢٩٨٠ - أَبُو هُرَيْرَة
خمس من الْفطْرَة قصّ الشَّارِب وتقليم الْأَظْفَار وَحلق الْعَانَة ونتف الْإِبِط والسواك
٢٩٧١ - يزِيد الخطمي
خمس من سنَن الْمُرْسلين الْحيَاء والحلم والحجامة والسواك والتعطر
стр. 689
٢٩٧٢ - عَائِشَة
خمس من الدَّوَابّ كُلهنَّ فَاسق يقتلن فِي الْحرم الْكَلْب الْعَقُور والغراب وَالْعَقْرَب والحدأة والفأرة
٢٩٧٣ - أَبُو سعيد
خمس من فعلهن فِي يَوْم كتبه الله من أهل الْجنَّة من عَاد مَرِيضا وَشهد جَنَازَة وَصَامَ يَوْم الْجُمُعَة وَرَاح يَوْم الْجُمُعَة وَأعْتق رَقَبَة فِيهِ
٢٩٧٤ - زيد بن أَرقم
خمس من اوتيهن لم يقدر على ترك عمل الْآخِرَة زَوْجَة صَالِحَة وبنون أبرار وَحسن مُخَالطَة النَّاس ومعيشة فِي بَلَده وَحب آل مُحَمَّد
٢٩٧٥ - أَبُو أُمَامَة
خمس لَيَال لَا ترد فِيهَا دَعْوَة أول لَيْلَة من رَجَب وَلَيْلَة النّصْف من شعْبَان وَلَيْلَة الْجُمُعَة وليلتي الْعِيدَيْنِ
٢٩٧٦ - زيد بن ثَابت
خمس يعاجل صاحبهن بالعقوبة الْبَغي والغدر وعقوق الْوَالِدين وَقَطِيعَة الرَّحِم ومعروف لَا يشْكر
стр. 690
٢٩٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
خمس لَيْسَ لَهُنَّ كَفَّارَة الشّرك بِاللَّه وَقتل النَّفس بِغَيْر حق وبهت مُؤمن وفرار يَوْم الزَّحْف وَيَمِين صابرة يقتطع بهَا مَالا بِغَيْر حَقه
٢٩٧٨ - ابْن عَبَّاس
خمس بِخمْس مَا نقض قوم الْعَهْد إِلَّا سلط الله عَلَيْهِم عدوهم وَمَا حكمُوا بِغَيْر مَا أنزل الله إِلَّا فَشَا فيهم الْفقر وَمَا ظَهرت فيهم الْفَاحِشَة إِلَّا فَشَا فيهم الْمَوْت وَلَا طَفَّفُوا الْكَيْل إِلَّا منعُوا النَّبَات وَأخذُوا بِالسِّنِينَ وَلَا منعُوا الزَّكَاة إِلَّا حبس عَنْهُم الْقطر
٢٩٧٩ - أنس بن مَالك
خمس يفطرن الصَّائِم وينقض الْوضُوء الْكَذِب والنميمة والغيبة وَالنَّظَر بالشهوة وَالْيَمِين الكاذبة
٢٩٨٠ - عَليّ
خمس يذْهبن بِالنِّسْيَانِ وَيزدْنَ فِي الْحِفْظ ويذهبن البلغم السِّوَاك وَالصِّيَام وَقِرَاءَة الْقُرْآن وَالْعَسَل واللبان
٢٩٨١ - معَاذ بن جبل
خمس إِن أدركتموهن فَإِن اسْتَطَعْتُم أَن تَمُوتُوا فموتوا إِذا تهون بِالدَّمِ وَبيع الحكم وَقطعت الرَّحِم وَكَثُرت الشَّرْط واتخذت الْإِمَارَة مِيرَاثا
٢٩٨٢ - أنس بن مَالك
خمس لَا يقبل الله لَهُم صَلَاة
стр. 691
تَارِك الْوضُوء ومانع الزَّكَاة وَالْعَبْد الْآبِق وَامْرَأَة أغضبت زَوجهَا وَالَّذِي يدافع الأخبثين الْبَوْل وَالْغَائِط
فصل
٢٩٨٣ - أنس بن مَالك
خصلتان من كَانَتَا فِيهِ كتبه الله صَابِرًا وَكتبه شاكرا من نظر إِلَى من هُوَ فَوْقه فِي دينه فاقتدى بِهِ وَمن نظر إِلَى من هُوَ دونه فِي دُنْيَاهُ فَحَمدَ الله على مَا فَضله بِهِ عَلَيْهِ
٢٩٨٤ - عبد الله بن عَمْرو
خصلتان من حفظهما دخل الْجنَّة وَمن يعْمل بهما يسير وهما فِي الْمِيزَان ثقل التَّسْبِيح وَالتَّكْبِير والتحميد فِي دبر كل صَلَاة وَعند النّوم
٢٩٨٥ - ابْن عمر
خلصتان معلقتان فِي أَعْنَاق المؤذنين للْمُسلمين صلَاتهم وصيامهم
стр. 692
٢٩٨٦ - أَبُو سعيد
خصلتان لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤمن الْبُخْل وَسُوء الْخلق
٢٩٨٧ - ابْن عمر
خصلتان من أَخْلَاق الْعَرَب وهما من عَمُود الدّين ويوشك أَن يدعوهما الْحيَاء والأخلاق الْكَرِيمَة
٢٩٨٨ - عَليّ
خصلتان لَيْسَ فَوْقهمَا شَيْء من الشَّرّ الشّرك بِاللَّه والضر بعباده
٢٩٨٩ - عبد الله بن عَمْرو
خصلتان يحبهما الله السخاء والشجاعة وخلقان يبغضهما الله سوء الْخلق وَالْبخل
٢٩٩٠ - أنس بن مَالك
خصلتان لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِق لَا فقه
стр. 693
فِي الدّين وَلَا سمت حسن
ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام
٢٩٩١ - ابْن عَبَّاس
الْخلق الْحسن يذيب الْخَطَايَا كَمَا يذيب الشَّمْس الجليد والخلق السيء يفْسد الْعَمَل كَمَا يفْسد الْخلّ الْعَسَل
٢٩٩٢ - أَبُو هُرَيْرَة
الْخلق الْحسن لَا ينْزع إِلَّا من ولد حَيْضَة أَو ولد زنية
٢٩٩٣ - أَبُو مُوسَى
الْخلق الْحسن زِمَام من رَحْمَة الله فِي أنف صَاحبه والزمام بيد الْملك وَالْملك يجره إِلَى الْخَيْر وَالْخَيْر يجره إِلَى الْجنَّة وَإِن الْخلق السيء زِمَام من عَذَاب الله فِي أنف صَاحبه والزمام بيد الشَّيْطَان والشيطان يجره إِلَى الشَّرّ وَالشَّر يجره إِلَى النَّار
٢٩٩٤ - مهَاجر الكلَاعِي
الْخط الْحسن يزِيد الْحق وضحا
стр. 694
٢٩٩٥ - ابْن مَسْعُود
الْخلق كلهم عِيَال الله فَأحب الْخلق إِلَى الله أنفعهم لِعِيَالِهِ
٢٩٩٦ - عَائِشَة
الْخلق كلهم يصلونَ على معلم الْخَيْر حَتَّى حسان الْبَحْر
فصل
٢٩٩٧ - ابْن عَبَّاس
الْخَيْر كثير وَمن يعْمل بِهِ قَلِيل
٢٩٩٨ - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان
الْخَيْر عَادَة وَالشَّر لجاجة وَمن يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين
٢٩٩٩ - عَائِشَة
الْخَيْر يَدُور فِي الْبَيْت مَا دَامَ فِيهِ المغزل
стр. 695
٣٠٠٠ - أنس بن مَالك
الْخضر فِي الْبَحْر والياس فِي الْبر يَجْتَمِعَانِ كل لَيْلَة عِنْد الرَّدْم الَّذِي بناه ذُو القرنين بَين النَّاس وَبَين يأحوج وَمَأْجُوج ويحجان كل سنة ويشربان من زَمْزَم شربة تكفيهما إِلَى قَابل طعامهما ذَلِك
стр. 696
الْألف الرَّابِعَة
٣٠٠١ - أنس بن مَالك الْخَبَر الصَّالح يَجِيء بِهِ الرجل الصَّالح وَالْخَبَر السيء يَجِيء بِهِ الرجل السيء
٣٠٠٢ - أَسمَاء بنت يزِيد
الْخَيل فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر مَعْقُود إِلَى فَمن ربطها عدَّة فِي سَبِيل الله وانفق عَلَيْهَا فَإِن شبعها وجوعها وربها وظمأها وارواثها وَأَبْوَالهَا فِي مَوَازِينه يَوْم الْقِيَامَة وَمن ربطها مرحا وفرحا ورياء وَسُمْعَة فَإِن جَمِيعهَا خسران فِي مَوَازِينه يَوْم الْقِيَامَة
٣٠٠٣ - خباب بن الْأَرَت
الْخَيل ثَلَاثَة فرس للرحمن وَفرس للْإنْسَان وَفرس للشَّيْطَان فَأَما فرس الرَّحْمَن فَمَا اتخذ فِي سَبِيل الله وقوتل عَلَيْهِ أَعدَاء الله وَأما فرس الْإِنْسَان فَمَا استبطن وَحمل عَلَيْهِ وَأما فرس الشَّيْطَان فَمَا روهن عَلَيْهِ وقومر عَلَيْهِ
٣٠٠٤ - عَمْرو بن سعد الْأنْصَارِيّ
الْخَيل فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر
стр. 697
وَأَهْلهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا والمتفق عَلَيْهَا كالباسط يَده فِي الصَّدَقَة
٣٠٠٥ - أَبُو هُرَيْرَة
الْخَيل ثَلَاثَة فَهِيَ لرجل أجر وَهِي لرجل ستر وَهِي على رجل وزر
٣٠٠٦ - ابْن عَبَّاس
الْخُشُوع الَّذِي لَا يعرف الَّذِي عَن يَمِينه وَلَا الَّذِي عَن يسَاره إِنَّمَا ينظر إِلَى مَوضِع سُجُوده
٣٠٠٧ - أنس بن مَالك
الْخُشُوع خشوعان خشوع يخشع لَهُ الْجَسَد وَلَا يخشع لَهُ الْقلب بالخشية فَذَلِك النِّفَاق وخشوع على الْقلب يظْهر فِي الْجَسَد وَالْقلب والسمع وَالْبَصَر وَاللِّسَان وَالْيَد وَالرجل والفرج فَذَلِك خشوع الْإِيمَان
٣٠٠٨ - أَبُو مُوسَى
الْخَاتم لليد الْيُسْرَى فِي اصبع الْخِنْصر
٣٠٠٩ - أَبُو مُوسَى
الخازن الْأمين الَّذِي يُعْطي مَا أَمر بِهِ طيبَة بِهِ نَفسه أحد المتصدقين
стр. 698
٣٠١٠ - عَائِشَة
الْخراج بِالضَّمَانِ
٣٠١١ - حَرْب بن عبد الله
الْخراج مَكَان العشور وَإِنَّمَا العشور على الْيَهُود وَالنَّصَارَى
٣٠١٢ - ابْن عمر
الْخِيَار ثَلَاثَة أَيَّام
٣٠١٣ - شَدَّاد بن أَوْس
الْخِتَان سنة للرِّجَال مكرمَة للنِّسَاء
٣٠١٤ - أَبُو إِمَامَة
الْخَوَارِج كلاب النَّار
стр. 699
٣٠١٥ - عَليّ
الْخَوَارِج مرقوا من الدّين كَمَا مرق السهْم من الرَّمية لَا يعودوا فِي الْإِسْلَام حَتَّى يعود السهْم فِي الرَّمية
٣٠١٦ - أنس بن مَالك
الخدر فِي الْوَجْه من الشّرك يهدم الْحَسَنَات
٣٠١٧ - ابْن عمر
الْخمر حرَام وَبَيْعهَا حرَام وَثمنهَا حرَام
٣٠١٨ - أنس بن مَالك
الْخمر من سبع من التَّمْر وَالْعِنَب وَالزَّبِيب وَالْعَسَل وَالْبر وَالشعِير والدرة ثمَّ يجعلونه من سَائِر الْأَشْيَاء فِي آخر الزَّمَان ويسمونه بِغَيْر اسْمه
فصل
٣٠١٩ - ابو العجتا السّلمِيّ
الْخُلَفَاء ثَلَاثَة من ولد النَّضر بن كنَانَة أَبُو بكر وَعمر وَذُو النورين عُثْمَان قتل مَظْلُوما لَهُ كفلان من الْأجر مَنْصُور وَجَابِر وَسَالم نصر الله أَبَا بكر على أهل الرِّدَّة وجبر الْإِسْلَام بعمر وَعُثْمَان سليم من دِمَاء الْمُسلمين وَأَمْوَالهمْ
٣٠٢ - الزبير بن الْعَوام
الْخَلِيفَة من بعدِي أَبُو بكر ثمَّ عمر ثمَّ يَقع اخْتِلَاف
стр. 700
٣٠٢١ - سفينة
الْخلَافَة فِي أمتِي ثَلَاثُونَ سنة
٣٠٢٢ - عتبَة بن عبد السّلمِيّ
الْخلَافَة فِي قُرَيْش وَالْحكم فِي الْأَنْصَار والدعوة فِي الْحَبَشَة وَالْجهَاد وَالْهجْرَة فِي الْمُسلمين والمهاجرين بعد
٣٠٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة
الْخلَافَة بِالْمَدِينَةِ وَالْملك بِالشَّام
٣٠٢٤ - أنس
الْخصْلَة الصَّالِحَة تكون فِي الرجل يصلح الله بِهِ عمله كُله
٣٠٢٥ - عَليّ
الْخَالَة أم
٣٠٢٦ - عبد الله بن عَمْرو
الْخَال وَالِد من لَا وَالِد لَهُ
стр. 701
٣٠٢٧ - عَائِشَة
الخلية والبرية وَالْحرَام لَا تحل حَتَّى تنْكح زوجا غَيره
٣٠٢٨ - عَليّ
الخاصرة عرق الْكُلية فَإِذا تحركت آذَنت صَاحبهَا فداوها بِالْمَاءِ المحرق وَالْعَسَل
٣٠٢٩ - ابْن عمر
الخضرة فِي النّوم الْجنَّة وَالثِّمَار رزق وَاللَّبن فطْرَة والسفينة نجاة وَالْحمار جد وَلَا يتَمَثَّل الشَّيْطَان فِي صُورَتي
٣٠٢٩ - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة
الْخَطِيئَة إِذا أخفيت لم تضر إِلَّا صَاحبهَا وَإِذا ظَهرت فَلم تغير ضرت الْعَامَّة
стр. 702
- بَاب الدَّال
стр. 703
.
стр. 704
٣٠٣٠ - عَليّ بن أبي طَالب
دعوا جِدَال كل مفتون فِي دينه فَإِن كل مفتون فِي دينه ملقا حجَّته حَتَّى تستقل بِهِ خطيئته فتحرقه أَو تهلكه
٣٠٣١ - معَاذ بن جبل
دعوا الْجِدَال والمراء لقلَّة خيرهما فَإِن أحد الْفَرِيقَيْنِ كَذَّاب فيأثم الْفَرِيقَانِ كِلَاهُمَا
٣٠٣٢ - جَابر
دعوا النَّاس يرْزق الله بَعضهم من بعض وَلَا يَبِيع حَاضر لباد
٣٠٣٣ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
دعوا لي أَصْحَابِي فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أنْفق أحدكُم مثل أحد ذَهَبا مَا أدْرك مد أحدهم وَلَا نصيفه
٣٠٣٤ - أنس بن مَالك
دعوا لي أَصْحَابِي وأصهاري فَمن آذَانِي
стр. 705
فِي أَصْحَابِي وأصهاري آذاه الله يَوْم الْقِيَامَة
٣٠٣٥ - عَائِشَة
دعوا المذنبين الغارقين لَا تنزلوهم جنَّة وَلَا نَارا ليَكُون الله الْحَاكِم فيهم
٣٠٣٦ - ابْن عَبَّاس
دوموا على أَدَاء الْفَرَائِض والنوافل فَمن عوده الله عبَادَة فليمض عَلَيْهَا فَإِن خير الْأَعْمَال أوسطها وَأحمد الْأَعْمَال مَا دَامَ عَلَيْهِ العَبْد وَإِن قلت
فصل
٣٠٣٧ - أنس بن مَالك
دُعَاء الْوَالِد لوَلَده كدعاء النَّبِي لأمته
следующие страницы →