Полный текст (2 561 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
فصل
٣٤١٩ - أَبُو هُرَيْرَة
سَأَلَ مُوسَى ربه قَالَ رب أنبئني أَي عِبَادك أتقى قَالَ الَّذِي يذكرنِي وَلَا ينساني قَالَ فَأَي عِبَادك أعلم قَالَ عَالم لَا يشْبع من الْعلم يجمع علم النَّاس إِلَى علمه قَالَ فَأَي عِبَادك أعز قَالَ الَّذِي إِذا قدر غفر
٣٤٢٠ - أَبُو هُرَيْرَة
سَأَلَ مُوسَى ربه أَي عِبَادك أغْنى قَالَ الَّذِي يرضى بِمَا يُؤْتى قَالَ فَأَي عِبَادك أفقر قَالَ صَاحب سقر
٣٤٢١ - عَائِشَة
سَأَلت الفردوس رَبهَا فَقَالَت أَي رب زيني فَإِن أَصْحَابِي أَو أَهلِي أتقياء أبرار فَأوحى الله إِلَيْهَا أَو لم أزينك بالْحسنِ وَالْحُسَيْن
فصل
٣٤٢٢ - ابْن عَبَّاس
سَيكون فِي آخر الزَّمَان قوم يرغبون النَّاس فِي الْآخِرَة وَلَا يرغبون ويزهدون النَّاس وَلَا يزهدون وينبسطون عِنْد الكبراء وينقبضون عِنْد الْفُقَرَاء ينهون عَن غشيان الْأُمَرَاء وَلَا ينتهون أُولَئِكَ الجبارون أَعدَاء الرَّحْمَن
٣٤٢٣ - أَبُو أُمَامَة
سَيكون فِي آخر الزَّمَان ديوَان الْقُرَّاء فَمن أدْرك ذَلِك الزَّمَان فليتعوذ بِاللَّه من شرهم
стр. 807
٣٤٢٤ - حُذَيْفَة بن الْيَمَان
سَيكون فِي آخر الزَّمَان قوم يرجعُونَ الْقُرْآن تَرْجِيع الْغناء والرهبانية ملعونة قُلُوبهم وَقُلُوب من يُعجبهُ شَأْنهمْ
٣٤٢٥ - أَبُو سعيد
سَيكون فِي آخر الزَّمَان أَقوام يُقَال لَهُم اللواطيون على ثَلَاثَة أَصْنَاف فصنف ينظرُونَ ويتكلمون وصنف يصافحون ويعانقون وصنف يعْملُونَ ذَلِك الْعَمَل فلعنة الله عَلَيْهِم لَا أَن يتوبوا وينوبوا
٣٤٢٦ - أَبُو أُمَامَة
سَيكون فِي آخر الزَّمَان شَرط يَغْدُونَ فِي غضب الله وَيَرُوحُونَ فِي سخط الله فإياك أَن تكون من بطانتهم
٣٤٢٧ - زيد بن ثَابت
سَيكون فِي آخر الزَّمَان أُمَرَاء جورة فَمن خَافَ سجنهم وسيفهم وسوطهم فَلَا يَأْمُرهُم بِالْمَعْرُوفِ وَلَا ينهاهم عَن الْمُنكر
٣٤٢٨ - أَبُو أُمَامَة
سَيكون فِي آخر أمتِي نَاس يحدثونكم بِمَا لم تسمعوا أَنْتُم وَلَا آباؤكم
٣٤٢٩ - أَبُو هُرَيْرَة
سَيكون فِي أمتِي زنادقة مِنْهُم الَّذين يقرأون الْقُرْآن رِيَاء
стр. 808
فصل
٣٤٣٠ - ابْن عَبَّاس
سَيكون بعدِي من أمتِي يقرؤن الْقُرْآن ويتفقهون فِي الدّين يَأْتِيهم الشَّيْطَان فَيَقُول لَو أتيتم السُّلْطَان فَأصْلح من دنياكم واعتزلتموه بدينكم وَلَا يكون ذَلِك كَمَا لَا يجنى من القتاد وَلَا من الشوك الْعِنَب كَذَلِك لَا يجنى من قربهم إِلَّا الْخَطَأ
٣٤٣١ - أنس بن مَالك
سَيكون بعدِي أَئِمَّة فسقة يصلونَ الصَّلَاة لغير وَقتهَا فَإِذا فعلوا ذَلِك فصلوا الصَّلَاة لوَقْتهَا وَاجْعَلُوا الصَّلَاة مَعَهم نَافِلَة
٣٤٣٢ - ابْن مَسْعُود
سَيكون بعدِي أُمَرَاء يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ويفعلون مَا لَا يؤمرون فَمن جاهدهم بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤمن وَمن جاهدهم بِقَلْبِه فَهُوَ مُؤمن لَا إِيمَان بعده
٣٤٣٣ - أَبُو هُرَيْرَة
سَيكون بعدِي أَئِمَّة يُعْطون الْحِكْمَة على منابرهم فَإِذا نزعوا نزعت عَنْهُم وَقُلُوبهمْ وأجسادهم أنتن من الجيفة
стр. 809
٣٤٣٤ - عرْفجَة
سَيكون بعدِي أَئِمَّة هَنَات وهنات فَمن رَأَيْتُمُوهُ فَارق الْجَمَاعَة فَاقْتُلُوهُ كَائِنا من كَانَ
٣٤٣٥ - معَاذ بن جبل
سَيكون بعدِي قوم يكذبُون بِالْقدرِ أَلا فَمن أدركهم فليبلغهم أَنِّي برىء مِنْهُم وهم برْء مني جهادهم كجهاد التّرْك والديلم
فصل
٣٤٣٦ - عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي
سَيكون بعدكم أَقوام تطوى لَهُم الأَرْض وتفتح لَهُم الدُّنْيَا وتخدمهم بَنَات فَارس وأبناؤها تطوى لأَحَدهم الأَرْض فِي أسْرع من الطّرف حَتَّى لَو شَاءَ أحدهم أَن يَأْتِي من مشرقها إِلَى مغْرِبهَا فِي سَاعَة فعل لَيْسُوا من الدُّنْيَا وَلَيْسَت الدُّنْيَا مِنْهُم فِي شَيْء
٣٤٣٧ - أَبُو سَلامَة السّلمِيّ
سَيكون عَلَيْكُم أُمَرَاء يلون أرزاقكم فيمنعونكموها حَتَّى تُصَدِّقُوهُمْ بكذبهم وتحسنوا قبيحهم فأعطوهم الْحق مَا قبلوه مِنْكُم فَإِن جاوزوه فقاتلوهم فَمن قتل على ذَلِك فَهُوَ شَهِيد
٣٤٣٨ - عمر بن الْخطاب
سَيكون عَلَيْكُم أُمَرَاء صحبتهم بلَاء ومفارقتهم كفر
стр. 810
٣٤٣٨ - مُكَرر حُذَيْفَة
سَتَكُون فتْنَة تكون بعْدهَا جمَاعَة ثمَّ تكون فتْنَة بعْدهَا جمَاعَة ثمَّ تكون فتْنَة بعْدهَا جمَاعَة يرفع فِيهَا الْأَصْوَات وتشخص الْأَبْصَار وتذهل الْعُقُول فَلَا تكَاد ترى رجلا
٣٤٣٩ - أَبُو أُمَامَة
سَيكون فتن يصبح الرجل فِيهَا مُؤمنا ويمسي كَافِرًا إِلَّا من حشاه الله بِالْعلمِ
٣٤٤٠ - سعد بن أبي وَقاص
سَيكون قوم يعتدون فِي الدُّعَاء تمّ تَلا رَسُول الله ﷺ
﴿ادعوا ربكُم تضرعا وخفية﴾
٣٤٤١ - أَبُو هُرَيْرَة
سَيكون فتْنَة الْقَاعِد فِيهَا خير من الْقَائِم والقائم فِيهَا خير من الْمَاشِي والماشي فِيهَا خير من السَّاعِي
٣٤٤٢ - أَبُو هُرَيْرَة
سَيكون فتْنَة صماء بكماء عمياء من أشرف لَهَا اشتشرفت لَهُ وإشراف اللِّسَان فِيهَا كوقوع السَّيْف
стр. 811
٣٤٤٣ - عبد الله بن عَمْرو
سَيكون هِجْرَة بعد هِجْرَة فخيار أهل الأَرْض ألزمهم مهَاجر إِبْرَاهِيم وَيبقى فِي الأَرْض شِرَارهَا
فصل
٣٤٤٤ - أَبُو هُرَيْرَة
سَيَأْتِي على النَّاس سنُون خداعات يصدق فِيهَا الْكَاذِب ويكذب فِيهَا الصَّادِق ويؤتمن فِيهَا الخائن ويخون فِيهَا الْأمين وينطق فِيهَا الرويبضة السفية يتَكَلَّم فِي أَمر النَّاس
٣٤٤٥ - ابْن مَسْعُود
سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يَقْعُدُونَ فِي الْمَسْجِد حلقا حلقا أمانيهم الدُّنْيَا فَلَا تُجَالِسُوهُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ لله فيهم حَاجَة
٣٤٤٦ - أَبُو هُرَيْرَة
سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يَأْكُلُون فِيهِ كلهم الرِّبَا وَمن لم يَأْكُلهُ أَصَابَهُ من غباره قَالَ أَبُو هُرَيْرَة الْغَيْبَة من غباره
٣٤٤٧ - ابْن عمر
سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يُصَلِّي مِنْهُم فِي الْمَسْجِد الف رجل وَزِيَادَة لَا يكون فيهم مُؤمن
٣٤٤٨ - معَاذ بن جبل
سَيَأْتِي على أمتِي زمَان لَا يبْقى من الْقُرْآن إِلَّا أُسَمِّهِ وَلَا من الْإِسْلَام إِلَّا رسمه يَعْنِي يقسمون بِهِ وهم أبعد النَّاس مِنْهُ مَسَاجِدهمْ عامرة خراب من الْهدى فُقَهَاء ذَلِك الزَّمَان شَرّ
стр. 812
فُقَهَاء تَحت ظلّ السَّمَاء مِنْهُم خرجت الْفِتْنَة وإليهم تعود
٣٤٤٩ - حُذَيْفَة بن الْيَمَان
سَيَأْتِي عَلَيْكُم زمَان لَا يكون فِيهِ شَيْء أعز من ثَلَاثَة أَخ يسْتَأْنس بِهِ أَو دِرْهَم من حَلَال أَو سنة يعْمل بهَا
٣٤٥٠ - أَبُو سعيد
سَيَأْتِي قوم تحقرون أَعمالكُم مَعَ أَعْمَالهم أهل الْيمن فَإِنَّهُم أرق أَفْئِدَة وألين قلوبا
٣٤٥١ - عبد الله بن مَسْعُود
سَيَأْتِي قوم يطيلون الْخطب ويقصرون الصَّلَاة
٣٤٥٢ - أَبُو هُرَيْرَة
سَيَأْتِي زمَان تَجِدُونَ قوما يحدثونكم من الْأَحَادِيث مَا لم تسمعوا أَنْتُم وَلَا آباؤكم ليضلونكم عَن دينكُمْ ويفتنونكم عَنهُ فإياكم وإياهم وهم الْقصاص
٣٤٥٣ - جَابر
سَيَأْتِي على النَّاس يَوْم لَو سمع بِالرجلِ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ وَرَاء الْبَحْر يلتمسونه فَلَا يُوجد
٣٤٥٤ - عبد الله بن أبي أوفى
سَيَأْتِي عَلَيْكُم لَيْلَة مثل ثَلَاث لَيَال من لياليكم هَذِه فَإِذا كَانَت عرفهَا المجتهدون يقوم الرجل فَيقْرَأ جزأه وينام ثمَّ يقوم فَيقْرَأ جزأه ثمَّ ينَام ثمَّ يقوم فَيقْرَأ جزءه فِيمَا هُوَ كَذَلِك إِذا ماج النَّاس بَعضهم فِي بعض يَقُولُونَ مَا هَذَا فيفزعون إِلَى الْمَسَاجِد فَإِذا هم بالشمس قد طلعت من مغْرِبهَا حَتَّى إِذا توسطت السَّمَاء رجعت وطلعت من الْمشرق فَذَلِك حِين لَا ينفع نفسا إيمَانهَا لم تكن آمَنت من قبل
стр. 813
٣٤٥٥ - أَبُو سعيد
سَيَأْتِيكُمْ أَقوام يطْلبُونَ الْعلم فَإِذا رأيتموهم فَقولُوا لَهُم مرْحَبًا مرْحَبًا بِوَصِيَّة رَسُول الله ﷺ وأفتوهم يَعْنِي علموهم
٣٤٥٦ - أَبُو هُرَيْرَة
سَيَأْتِيكُمْ عني أَحَادِيث مُخْتَلفَة فَمَا جَاءَكُم مُوَافقا لكتاب الله وسنتي فَهُوَ مني وَمَا جَاءَكُم مُخَالفا لكتاب الله وسنتي فَلَيْسَ مني
فصل
٣٤٥٧ - أَبُو هُرَيْرَة
سيصيب أمتِي دَاء الْأُمَم الأشر والبطر وَالتَّكَاثُر والتنافس فِي الدُّنْيَا والتباغض والتحاسد حَتَّى يكون الْبَغي ثمَّ يكون الْقَتْل
٣٤٥٨ - أَبُو ذَر
سيصيب أهل الْكُوفَة بلَاء شَدِيد وَسَائِر الْأَمْصَار إِلَّا أهل الْبَصْرَة فَإِنَّهَا أقومها قبْلَة
٣٤٥٩ - أَبُو الدَّرْدَاء
سيستحل أمتِي الرِّبَا بِالْبيعِ وَالْخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بِالزَّكَاةِ فَعِنْدَ ذَلِك يملى لَهُم ليزدادوا إِثْمًا فَإِذا كَانَ ذَلِك تكون عبَادَة الله استطالة على النَّاس
стр. 814
٣٤٦٠ - أَبُو بكرَة سيخرج من أمتِي أَقوام ذلقة ألسنتهم بِالْقُرْآنِ لَا يُجَاوز تراقبهم إِذا لقيتموهم فانهوهم الْمَأْجُور من قَاتلهم
٣٤٦١ - أَبُو هُرَيْرَة سيدخل فِي شَفَاعَة رجل من أمتِي الْجنَّة مثل مُضر وَبني تَمِيم وَإنَّهُ أويس الْقَرنِي
٣٤٦٢ - أنس بن مَالك سيدرك رجلَانِ من أمتِي عِيسَى بن مَرْيَم ويشهدا قتال الدَّجَّال
٣٤٦٣ - النواس بن سمْعَان سيوقد الْمُسلمُونَ من قسي يَأْجُوج وَمَأْجُوج ونشابهم وأترستهم سبع سِنِين
٣٤٦٤ - عبد الله بن عَمْرو سَيظْهر لكم شياطين كَأَن أوثقهم سُلَيْمَان بن دَاوُد فِي الْبَحْر يصلونَ مَعكُمْ فِي مَسَاجِدكُمْ ويجلسون مَعكُمْ فِي مجالسكم ويجادلون فِي الدّين وَإِنَّهُم لشياطين فِي صُورَة الْآدَمِيّين
٣٤٦٥ - عقبَة بن عَامر ستفتح لكم الأَرْض وتكفون الْمُؤْنَة فَلَا يعجز أحدكُم أَن يلهو بأسهمه
٣٤٦٦ - سليم بن حَفْص يفتح على أمتِي بَاب من الْقدر فِي آخر الزَّمَان لَا يسده شَيْء يكفيكم مِنْهُ أَن تلقوهُ بِهَذِهِ الأية ﴿مَا أصَاب من مُصِيبَة فِي الأَرْض وَلَا فِي أَنفسكُم﴾ الْآيَة
стр. 815
٣٤٦٧ - وَحشِي بن حَرْب
ستفتحون بعدِي مَدَائِن عظاما وتتخذون فِي أسواقها مجَالِس فَإِذا كَانَ ذَلِك فَردُّوا السَّلَام وغضوا أبصاركم واهدوا الْأَعْمَى واعينوا الْمَظْلُوم
٣٤٦٧ - مُكَرر أنس بن مَالك
سيشتد هَذَا الدّين بِرِجَال لَيْسَ لَهُم عِنْد الله خلاق
٣٤٦٨ - الْبَراء بن عَازِب
سَتَلْقَوْنَ عَدوكُمْ غَدا وَإِن شِعَاركُمْ حمر لَا ينْصرُونَ
٣٤٦٩ - جَابر بن سَمُرَة
ستغزون جريرة الْعَرَب فَيفتح عَلَيْكُم وتغزون فَارس فَيفتح عَلَيْكُم وتغزون الرّوم فَيفتح عَلَيْكُم ثمَّ الدَّجَّال
٣٤٧٠ - عبد الله بن عَمْرو
ستفتحون أَرض الْعَجم وستجدون فِيهَا بُيُوتًا يُقَال لَهَا الحمامات فَلَا يدخلهَا الرِّجَال إِلَّا بإزار وامنعوها النِّسَاء إِلَّا مَرِيضَة أَو نفسَاء
٣٤٧٠ - مُكَرر ثَوْبَان
ستطلع عَلَيْكُم رايات سود من قبل خُرَاسَان فائتوها وَلَو حبوا على الثَّلج فَإِنَّهُ خَليفَة الله الْمهْدي
стр. 816
فصل
٣٤٧١ - عَليّ بن أبي طَالب
سيد النَّاس آدم وَسيد الْعَرَب مُحَمَّد وَسيد الرّوم صُهَيْب وَسيد الْفرس سلمَان وَسيد الْحَبَشَة بِلَال وَسيد الْجبَال طور سيناء وَسيد الشّجر السدر وَسيد الْأَشْهر الْمحرم وَسيد الْأَيَّام يَوْم الْجُمُعَة وَسيد الْكَلَام الْقُرْآن وَسيد الْقُرْآن الْبَقَرَة وَسيد الْبَقَرَة آيَة الْكُرْسِيّ أما إِن فِيهَا خمس كَلِمَات فِي كل كلمة بركَة
٣٤٧٢ - جَابر بن عبد الله
سيد الشُّهَدَاء حَمْزَة وَرجل قَامَ إِلَى إِمَام جَائِر فَأمره وَنَهَاهُ فَقتله
٣٤٧٣ - أنس
سيد الْقَوْم خادمهم وساقيهم آخِرهم شربا
٣٤٧٤ - سهل بن سعد
سيد الْقَوْم فِي السّفر خادمهم فَمن سبقهمْ بِخِدْمَة لم يسبقوه بِعَمَل إِلَّا الشَّهَادَة
٣٤٧٥ - جَابر
سيد الْأَبْرَار يَوْم الْقِيَامَة رجل بر وَالِديهِ بعد مَوْتهمَا
стр. 817
٣٤٧٦ - ابْن عمر
سيد أهل الْجنَّة بعد الْمُرْسلين أفضلهم عقلا وَأفضل النَّاس أَعقل النَّاس
٣٤٧٧ - عَليّ سيد الْأَعْمَال ثَلَاثَة إنصاف النَّاس من نَفسك ومواساة الْأَخ فِي الله وَذكر الله على كل حَال
٣٤٧٨ - أَبُو سعيد سيد الشُّهُور شهر رَمَضَان وَأَعْظَمهَا حُرْمَة ذِي الْحجَّة
٣٤٧٩ - أَبُو هُرَيْرَة
سيد الْأَيَّام يَوْم الْجُمُعَة فِيهِ خلق آدم وَفِيه ادخل الْجنَّة وَفِيه أخرج مِنْهَا وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة
٣٤٨٠ - عَليّ
سيد الشَّرَاب فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة المَاء وَسيد الطَّعَام فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة اللَّحْم
٣٤٨١ - أنس
سيد إدامكم الْملح
٣٤٨٢ - بُرَيْدَة
سيد الرياحين فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الفاغية الفاغية نور الْحِنَّاء
стр. 818
فصل
٣٤٨٣ - أنس بن مَالك
سِتّ خِصَال لَا يصلحن فِي سِتَّة من النَّاس لَا يصلح الشُّح فِي الْغنى وَلَا الْحِرْص فِي العابد وَلَا العجلة فِي السُّلْطَان وَلَا طول اللِّسَان فِي الْمَرْأَة وَلَا الفتوة فِي الشَّيْخ وَلَا قلَّة الْحيَاء فِي ذَوي الأحساب
٣٤٨٤ - أَبُو مَالك
سِتّ خِصَال من الْخَيْر جِهَاد أَعدَاء الله بِالسَّيْفِ وَالصَّوْم فِي يَوْم الصَّيف وَحسن الصَّبْر عِنْد الْمُصِيبَة وَترك المراء وَإِن كنت محقا وتبكير الصَّلَاة فِي يَوْم الْغَيْم وَحسن الْوضُوء فِي أَيَّام الشتَاء
٣٤٨٥ - أَبُو سعيد
سِتّ من كن فِيهِ كَانَ مُؤمنا حَقًا إسباغ الْوضُوء ومبادرة الصَّلَاة فِي يَوْم دجن وَكَثْرَة الصَّوْم فِي شدَّة الْحر وَقتل
стр. 819
الاعداء بِالسَّيْفِ وَالصَّبْر على الْمُصِيبَة وَترك المراء وَإِن كنت محقا
٣٤٨٦ - أَبُو هُرَيْرَة
سِتّ خِصَال من السُّحت رشوة الإِمَام وَهِي أَخبث ذَلِك كُله وَثمن الْكَلْب وعسيب الْفرس وَمهر الْبَغي وَكسب الْحجام وحلوان الكاهن
٣٤٨٧ - معَاذ بن جبل
سِتّ من أَشْرَاط السَّاعَة موتِي وَفتح بَيت الْمُقَدّس وَأَن يعْطى الرجل ألف دِينَار فيتسخطها وفتنة يدْخل حزنها بَيت كل مُسلم ومونت يَأْخُذ النَّاس كعقاص الْغنم وَأَن تغزوا الرّوم فيسيرون باثنتي عشر الف بند تَحت كل النبذ إثنا عشر ألفا النبذ الرَّايَة وَجَمعهَا النبوذ
стр. 820
فصل
٣٤٨٨ - عبد الله بن عَمْرو
سِتّ مجَالِس مَا كَانَ الْمُسلم فِي مجْلِس مِنْهَا إِلَّا كَانَ ضَامِنا على الله فِي سَبِيل الله أَو فِي مَسْجِد جمَاعَة أَو عِنْد مَرِيض أَو تبع جَنَازَة أَو فِي بَيته أَو عِنْد إِمَام منبسط يعزره ويوقره
٣٤٨٩ - أَبُو هُرَيْرَة
سِتَّة أَيَّام من الدَّهْر يكره صيامهن آخر يَوْم من شعْبَان أَن يُوصل برمضان وَيَوْم الْفطر وَيَوْم النَّحْر وَأَيَّام التَّشْرِيق فَإِنَّهَا أَيَّام أكل وَشرب
٣٤٩٠ - أنس بن مَالك
سِتَّة يفطرون فِي شهر رَمَضَان الْمُسَافِر
стр. 821
وَالْمَرِيض والحبلى إِذا خَافت أَن تضع مَا فِي بَطنهَا والمرضع إِذا خَافت الْفساد على وَلَدهَا وَالشَّيْخ الفاني الَّذِي لَا يُطيق الصّيام وَالَّذِي يُدْرِكهُ الْعَطش والجوع إِن هُوَ تَركهمَا مَاتَ
٣٤٩١ - أنس
سِتَّة يعذبهم الله بِذُنُوبِهِمْ يَوْم الْقِيَامَة الامراء بالجور وَالْعُلَمَاء بِالْحَسَدِ وَالْعرب بالعصبية واهل الاسواق بالخيانة والدهاقين بالكيد واهل الرساتيق بِالْجَهْلِ
٣٤٩١ - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة
سِتَّة يدْخلُونَ النَّار بِلَا حِسَاب الْأُمَرَاء بالجور وَالْعرب بالعصبية والدهاقين بِالْكبرِ والتجار بِالْكَذِبِ والفقراء بِالْحَسَدِ والأغنياء بالبخل
٣٤٩٢ - عَليّ
سِتَّة أَشْيَاء حسن وَلَكِن فِي سِتَّة من النَّاس
стр. 822
أحسن الْعدْل حسن وَلَكِن فِي الامام أحسن والسخاء حسن وَلَكِن فِي الْأَغْنِيَاء أحسن والورع حسن وَلَكِن فِي الْعلمَاء أحسن وَالصَّبْر حسن وَلَكِن فِي الْفُقَرَاء احسن وَالتَّوْبَة حسن وَلَكِن فِي الشَّبَاب احسن
فصل
٣٤٩٢ - مُكَرر أنس بن مَالك
سبع يجرى للْعَبد أجرهَا بعد مَوته وَهُوَ فِي قَبره من علم علما أَو أجْرى نَهرا أَو حفر بِئْرا أَو غرس نخلا أَو بني مَسْجِدا أَو ورث مُصحفا أَو ترك ولدا يسْتَغْفر لَهُ بعد مَوته
٣٤٩٣ - عمر بن الْخطاب
سبع مَوَاطِن لَا يكون فِيهَا الصَّلَاة
стр. 823
المجزرة والمزبلة والمقبرة وقارعة الطَّرِيق وأعطان الْإِبِل وَالْحمام وَظهر بَيت الله الْعَتِيق
٣٤٩٤ - أَبُو ذَر
سبع خِصَال من جَوَامِع الْخَيْر حب الْإِسْلَام وَأَهله والفقراء ومجالستهم وَلَا تيأس من رجل يكون على شَرّ فَيرجع إِلَى خير فَيَمُوت عَلَيْهِ وَلَا تأمن رجلا يكون على خير فَيرجع إِلَى شَرّ فَيَمُوت عَلَيْهِ ليشغلك عَن النَّاس مَا تعلم من نَفسك
٣٤٩٥ - ابْن عمر
سبع قرى ملعونات صعدة واثافه وبرزعة وعدن وطهر ونكلا ووطلان وَأَرْبع محفوظات مَكَّة وَالْمَدينَة وإيليا ونجران
فصل
٣٤٩٦ - أَبُو هُرَيْرَة
سَبْعَة يظلهم الله فِي ظله يَوْم لَا
стр. 824
ظلّ إِلَّا ظله إِمَام عَادل وشاب نَشأ فِي عبَادَة الله وَرجل ذكر الله خَالِيا فَفَاضَتْ عَيناهُ وَرجل دَعَتْهُ امْرَأَة ذَات حسب وجمال فَقَالَ إِنِّي أَخَاف الله وَرجل تصدق بِصَدقَة فأخفاها وَرجل كَانَ قلبه مُعَلّقا بِالْمَسْجِدِ إِذا خرج مِنْهُ حَتَّى يعود إِلَيْهِ ورجلان تحابا فِي الله
٣٤٩٧ - أنس وبن عمر
سَبْعَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَا يجمعهُمْ مَعَ الْعَالمين ويدخلهم النَّار مَعَ الداخلين إِلَّا أَن يتوبوا وَمن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ الناكح يَدَيْهِ وَالْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ ومدمن الْخمر والضارب أَبَوَيْهِ حَتَّى يستغيثا والمؤذي جِيرَانه حَتَّى يلعنوه والناكح حَلِيلَة جَاره زَاد بن عمر وناكح الْبَهِيمَة
٣٤٩٨ - عَليّ بن أبي طَالب
سَبْعَة لعنهم الله فلعنهم بلعنة الله كل شَيْء فاستجيب لَهُ المغير لكتاب الله والمكذب بِقدر الله والمبدل لسنة نَبِي الله والمستحل لعترتي مَا حرم الله والمستأثر على الْمُسلمين بنيهم
стр. 825
مستحلا لَهُ جرأه على الله والمتسلط فِي سُلْطَانه بالجبروت ليعز مَا أذلّ الله ويذل مَا أعز الله والمستحل لحرم الله
فصل
٣٤٩٩ - عَمْرو بن جرير الْأَسدي
سُورَة الْمَائِدَة ونعمت الْفَائِدَة
٣٥٠٠ - أَبُو هُرَيْرَة
سُورَة فِي الْقُرْآن ثَلَاثُونَ آيَة شفعت لصَاحِبهَا حَتَّى يغْفر لَهُ وَهِي
﴿تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك﴾
٣٥٠١ - أنس بن مَالك
سَعَة الرزق وَدفع سَيِّئَة الشَّيْطَان الْوضُوء قبل الطَّعَام وَبعده
٣٥٠٢ - ابْن عَبَّاس
سخافة بِالْمَرْءِ أَن يستخدم ضَيفه
٣٥٠٣ - سعد بن أبي وَقاص
سَعَادَة الْمَرْء أَن يكثر الإستخارة وشقاء الْمَرْء أَلا يكثر الإستخارة
٣٥٠٤ - جَابر
سَاعَة من عَالم يبكي على فرَاشه وَينظر فِي عمله خير من عبَادَة العابد سبعين عَاما
стр. 826
٣٥٠٤ - مُكَرر ابْن عمر
سَاعَة فِي سَبِيل الله خير من خمسين حجَّة
٣٥٠٥ - سهل بن سعد
ساعتان تفتح فيهمَا أَبْوَاب السَّمَاء وَقل مَا ترد فيهمَا دَعْوَة عِنْد الْأَذَان وَعند الصَّفّ فِي سَبِيل الله
٣٥٠٦ - أنس بن مَالك
سَاعَات الْأَذَى فِي الدُّنْيَا يذْهبن سَاعَات الْأَذَى فِي الْآخِرَة
٣٥٠٧ - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
سَلامَة الرجل فِي الْفِتْنَة أَن يلْزم بَيته
٣٥٠٨ - أَبُو هُرَيْرَة
سرعَة الْمَشْي تذْهب بهاء الْمُؤمن
٣٥٠٩ - أَبُو أُمَامَة
سنة سِتِّينَ وَمِائَة حلت لأمتي الْعُزْلَة والوحدة وَالتَّرَهُّب فِي رُؤُوس الْجبَال والبراري
стр. 827
٣٥١٠ - حُذَيْفَة
سنة خمسين وَمِائَة خير أَوْلَادكُم الْبَنَات
فصل
٣٥١١ - عمر بن الْخطاب
سَابِقنَا سَابق وَمُقْتَصِدنَا نَاجٍ وَظَالِمنَا مغْفُور لَهُ
٣٥١٢ - سَمُرَة بن جُنْدُب
سَام أَبُو الْعَرَب وَحَام أَبُو الْحَبَش وَيَافث أَبُو الرّوم
стр. 828
٣٥١٣ - أنس بن مَالك
ستر بَين أعين الْجِنّ وعورات بني آدم إِذا نزع أحدكُم ثَوْبه أَن يَقُول بِسم الله
٣٥١٤ - مُعَاوِيَة بن حيدة
سَوْدَاء ولود أحب إِلَيّ من حسناء لَا تَلد إِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم
٣٥١٥ - أَبُو سعيد
سَأُرْهِقُهُ صعُودًا جبل من نَار فِي النَّار يُكَلف أَن يَصْعَدهُ فَإِذا وضع يَده عَلَيْهِ ذَابَتْ فَإِذا رَفعهَا عَادَتْ وَإِذا وضع رجله ذَابَتْ فَإِذا رَفعهَا عَادَتْ
٣٥١٦ - ابْن عَبَّاس
سَوَاء العاكف فِيهِ والبادي سَوَاء الْمُقِيم وَالَّذِي يدْخلهُ
стр. 829
٣٥١٧ - أنس بن مَالك
سِدْرَة الْمُنْتَهى شَجَرَة نبق
٣٥١٨ - سعد بن أبي وَقاص
سِهَام المؤذنين كسهام الْمُجَاهدين فِي سَبِيل الله
٣٥١٩ - جَابر بن زيد
سلَاح إِبْلِيس فِي نَفسه النِّسَاء
٣٥٢٠ - الْبَراء بن عَازِب
سِجِّين أَسْفَل سبع أَرضين
٣٥٢١ - ابْن عمر
سيحان وجيحان والنيل والفرات كُلهنَّ من أَنهَار الْجنَّة
٣٥٢٢ - عَليّ
سلمَان منا أهل الْبَيْت وَهُوَ نَاصح فاتخذه لنَفسك
٣٥٢٣ - عَليّ بن أبي طَالب
سر سنتَيْن بر والديك سر سنة صل رَحِمك سرميلا عد مَرِيضا سر ميلين شيع جَنَازَة سر ثَلَاثَة أَمْيَال أجب دَعْوَة سر أَرْبَعَة أَمْيَال زر فِي الله سر خَمْسَة اميال انصر مَظْلُوما
٣٥٢٤ - ابْن عَبَّاس
سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله اكبر فِي ذَنْب الْمُسلم مثل الاكله فِي جنب ابْن آدم
стр. 830
٣٥٢٥ - أَبُو هُرَيْرَة
سبق علم الله فِي خلقه قبل أَن يخلقهم فهم صائرون إِلَى مَا علم الله مِنْهُم
٣٥٢٦ - ابْن مَسْعُود
سطح نور فِي الْجنَّة فَرفعُوا رُؤْسهمْ فَإِذا هُوَ من ثغر حوراء ضحِكت فِي وَجه زَوجهَا
٣٥٢٧ - أنس بن مَالك
سقف الْجنَّة عرش الرَّحْمَن
فصل
٣٥٢٨ - ابْن مَسْعُود
سباب الْمُسلم فسوق وقتاله كفر
٣٥٢٩ - ابْن عمر
سفر الْمَرْأَة مَعَ عَبدهَا ضَيْعَة
٣٥٣٠ - عبد الله بن عَمْرو
سَاب الْمَيِّت كالمشرف على الهلكه
стр. 831
٣٥٣١ - عَائِشَة وَرَافِع
سوء الْخلق شُؤْم وَحسن الملكة نَمَاء
٣٥٣٢ - وَاثِلَة
سحاق النِّسَاء بَينهُنَّ زنا
٣٥٣٣ - سلمَان
سمي هرون ابنيه شبْرًا وشبيرا وَإِنِّي سميت ابْني الْحسن وَالْحُسَيْن بِمَا سمى بِهِ هرون ابنيه شبْرًا وشبيرا
ذكر الْفُصُول ذَوَات الْألف وَاللَّام
٣٥٣٤ - ابْن عَبَّاس
السَّلَام اسْم من أَسمَاء الله عَظِيم جعله ذمَّته بَين خلقه فَإِذا سلم الْمُسلم على الْمُسلم فقد حرم عَلَيْهِ أَن يذكرهُ إِلَّا بِخَير
٣٥٣٥ - أَبُو هُرَيْرَة
السَّلَام اسْم من أَسمَاء الله وَضعه فِي الأَرْض فأفشوه بَيْنكُم السَّلَام وَالسّلم وَاحِد
стр. 832
٣٥٣٦ - أنس بن مَالك
السَّلَام تَحِيَّة لملتنا وأمان لذمتنا
٣٥٣٧ - جَابر وَابْن عمر
السَّلَام قبل الْكَلَام وَلَا تدعوا الرجل إِلَى الطَّعَام حَتَّى يسلم زَاد ابْن عمر من بَدَأَكُمْ بالْكلَام قبل السَّلَام فَلَا تجيبوه
٣٥٣٨ - عَليّ
السَّلَام تطوع وَالرَّدّ فَرِيضَة
٣٥٣٩ - بُرَيْدَة
السَّلَام عَلَيْكُم أهل الديار من الْمُؤمنِينَ وَالْمُسْلِمين وَإِنَّا لاحقون بكم إِن شَاءَ الله أَنْتُم لنا فرط وَنحن لكم تبع نسْأَل الله الْعَافِيَة لنا وَلكم
٣٥٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة
السَّالِم من سلم من ثَلَاثَة الْأَهْوَاء وَمَال الْيَتَامَى وَقِسْمَة المَال
٣٥٤١ - ابْن عَبَّاس
السَّمَاء سقف مَحْفُوظ وموج مكفوف عَن الْعباد يجْرِي كَمَا يجْرِي السهْم
стр. 833
فصل
٣٥٤٢ - ابْن عَبَّاس
السخاء خلق الله الْأَعْظَم
٣٥٤٣ - عَليّ
السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة حَسَنَة المنظر والمختبر وَلنْ يلج الْجنَّة إِلَّا سخي وَالْبخل شَجَرَة فِي النَّار قبيحة المنظر والمختبر وَلنْ يلج النَّار إِلَّا بخيل
٣٥٤٤ - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان
السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة عُثْمَان ابْن عَفَّان غُصْن من أَغْصَانهَا واللؤم شَجَرَة فِي النَّار أَبُو جهل بن هِشَام غُصْن من أَغْصَانهَا
٣٥٤٥ - ابْن مَسْعُود
السخي قريب من الله قريب من الْجنَّة
стр. 834
بعيد من النَّار يَأْخُذ الله بِيَدِهِ فأقاله عثرته
٣٥٤٦ - عَائِشَة
السخي الجهول أحب إِلَى الله من الْعَالم الْبَخِيل
٣٥٤٧ - أَبُو هُرَيْرَة
السَّاعِي على الأرملة وَالْمَسَاكِين كالصائم الْقَائِم وكالمجاهد فِي سَبِيل الله
٣٥٤٨ - عَائِشَة
السِّوَاك مطهرة للفم مرضاة للرب
٣٥٤٩ - أَبُو هُرَيْرَة
السِّوَاك يزِيد الرجل فصاحة
стр. 835
٣٥٥٠ - أنس بن مَالك
السِّوَاك أكثرت عَلَيْكُم
٣٥٥١ - ابْن عمر
السِّوَاك وَاجِب يَوْم الْجُمُعَة
٣٥٥٢ - ابْن عَبَّاس
السِّوَاك لي سنة وَهُوَ عَنْكُم مَوْضُوع وان تسوكوا خير لكم
فصل
٣٥٥٣ - ابْن عمر
السُّلْطَان ظلّ الرَّحْمَن فِي الأَرْض يأوي اليه كل مظلوم من عباده فَإِن عدل كَانَ لَهُ الْأجر وعَلى الرّعية الشُّكْر وَإِن جَار وحاف وظلم كَانَ عَلَيْهِ الإصر وعَلى الرّعية الصَّبْر
٣٥٥٤ - أنس بن مَالك
السُّلْطَان الْعَادِل المتواضع ظلّ الله وَرمحه فِي أرضه يرفع للوالي الْعدْل المتواضع فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عمل سِتِّينَ صديقا
٣٥٥٥ - زيد بن ثَابت
السيوف أردية الْمُجَاهدين
стр. 836
٣٥٥٦ - يزِيد بن شَجَرَة
السيوف مَفَاتِيح الْجنَّة
٣٥٥٧ - عَليّ بن أبي طَالب
السُّوق دَار سَهْو وغفلة فَمن سبح فِيهَا تَسْبِيحَة كتب الله لَهُ بهَا ألف ألف حَسَنَة وَمن قَالَ لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه كَانَ فِي جوَار الله حَتَّى يُمْسِي
٣٥٥٨ - ابْن عَبَّاس
السرر المرفوعة عرضهَا فَرسَخ فِي طول ميل فِي السَّمَاء عَلَيْهِ سَبْعُونَ فراشا كَقدْر سبعين غرفَة بَعْضهَا فَوق بعض
٣٥٥٩ - أَبُو سعيد
السُّورَة الَّتِي يذكر فِيهَا الْبَقَرَة فسطاط الْقُرْآن فَتَعَلَّمُوهَا فَإِن تعليمها بركَة وَتركهَا حسرة وَلَا يستطيعها البطلة
стр. 837
٣٥٦٠ - ابْن عَبَّاس
السّنة سنتَانِ سنة من فَرِيضَة الْأَخْذ بهَا هدى وَتركهَا ضَلَالَة وَسنة من غير فَرِيضَة الْأَخْذ بهَا فَضِيلَة وَتركهَا إِلَى غير خَطِيئَة
٣٥٦١ - أَبُو هُرَيْرَة
السُّجُود على الْجَبْهَة فَرِيضَة وعَلى الْأنف تطوع
٣٥٦٢ - ابْن بُحَيْنَة
السُّجُود فِي السَّهْو قبل التَّسْلِيم
فصل
٣٥٦٣ - أَبُو سعيد
السَّاعَة الَّتِي يُسْتَجَاب فِيهَا الدُّعَاء آخر سَاعَة من يَوْم الْجُمُعَة قبل غرُوب الشَّمْس أغفل مَا يكون النَّاس
٣٥٦٤ - أَبُو الْجَعْد الضمرِي
السكيبنة لِسَان وقلب كقلب أحدكُم
٣٥٦٥ - أَبُو هُرَيْرَة
السكينَة مغنم وَتركهَا مغرم
стр. 838
٣٥٦٦ - ابْن عمر
السَّعَادَة كل السَّعَادَة طول الْعُمر فِي طَاعَة الله
٣٥٦٧ - عبد الله بن سرجس
السمت الْحسن والتؤدة والإقتصاد جُزْء من أَربع وَعشْرين جُزْءا من النُّبُوَّة
٣٥٦٨ - ابْن عمر
السّمع وَالطَّاعَة على الْمَرْء الْمُسلم فِيمَا أحب وَكره فَإِن أَمر بِمَعْصِيَة فَلَا سمع وَلَا طَاعَة
٣٥٦٩ - أَبُو هُرَيْرَة
السّفر قِطْعَة من الْعَذَاب يمْنَع أحدكُم نَومه
стр. 839
وَطَعَامه وَشَرَابه فَإِذا قضى أحدكُم نهمته من سَفَره فليعجل إِلَى أَهله
٣٥٧٠ - ابْن عَبَّاس
السّلف فِي حَبل الحبلة رَبًّا حَبل الحبلة أَن تنْتج النَّاقة بَطنهَا ثمَّ تحمل الَّتِي نتجت
٣٥٧١ - ابْن عمر
السماح رَبَاح والعسر شُؤْم
٣٥٧٢ - ابْن عمر
السِّرّ أفضل من الْعَلَانِيَة وَالْعَلَانِيَة أفضل من السِّرّ لمن أَرَادَ الإقتداء
٣٥٧٣ - أَبُو سعيد
السبَاع حرَام يَعْنِي الْمُفَاخَرَة بِكَثْرَة الْجِمَاع
стр. 840
٣٥٧٤ - ابْن عَبَّاس
السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ المقربون أول من يهجر إِلَى الْمَسْجِد وَآخر من يخرج مِنْهُ
٣٥٧٥ - أَبُو هُرَيْرَة
السائحون هم الصائمون
٣٥٧٦ - عَليّ بن أبي طَالب
السَّابِقُونَ إِلَى ظلّ الْعَرْش طوبي لَهُم الَّذين يقبلُونَ الْحق إِذا سَمِعُوهُ ويبذلونه إِذا سَأَلُوهُ ويحكمون للنَّاس كحكمهم لأَنْفُسِهِمْ هم السَّابِقُونَ إِلَى ظلّ الْعَرْش
стр. 841
بَاب الشين
стр. 842
.. ... .
стр. 843
٣٥٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
شَفَاعَتِي لمن شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله مخلصا يصدق لِسَانه قلبه وَيصدق قلبه لِسَانه
٣٥٧٨ - جَابر
شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي
٣٥٧٩ - أنس بن مَالك
شَفَاعَتِي للجبابرة من أمتِي
стр. 844
٣٥٨٠ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
شَفَاعَتِي مُبَاحَة إِلَّا لمن سبّ أَصْحَابِي
٣٥٨١ - سعد بن أبي وَقاص
شيبتني هود والواقعة والمرسلات وَعم يتساءلون وَإِذا الشَّمْس كورت
٣٥٨٢ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
شهِدت حلف المطيبين وَأَنا غُلَام مَعَ عمومتي فَمَا أحب أَن لي حمر النعم وَأَنِّي أركبه وَفِي رِوَايَة أُخْرَى أنكثه المطيبون عبد منَاف وزهرة وَأسد بن عبد الْعُزَّى والحرث بن فهر حلفوا أَن ينزعوا مَا كَانَ بأيدي بني عبد الدَّار من الرفادة واللواء والندوة
стр. 845
والحجابة وَلم يكن لَهُم إِلَّا السِّقَايَة
٣٥٨٣ - ابْن عَبَّاس
شَيْئَانِ لَا أذكر فيهمَا الذَّبِيحَة والعطاس مخلصان لله ﵎
٣٥٨٤ - ابْن عَبَّاس
شهرا عيد لَا ينقصان رَمَضَان وَذُو الْحجَّة يَعْنِي لَا ينقصان مَعًا مَتى نقص أَحدهمَا لم ينقص الآخر
٣٥٨٥ - حُذَيْفَة
شغلونا عَن صَلَاة الْعَصْر حَتَّى غربت الشَّمْس مَلأ الله قُبُورهم وَبُيُوتهمْ نَارا
следующие страницы →