Полный текст (2 561 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 911
٣٨٥٧ - أَبُو الدَّرْدَاء
الصداع والمليلة يولعان بِالْمُؤمنِ وَإِن ذَنبه مثل جبال أحد حَتَّى لَا يبْقى عَلَيْهِ من ذَنبه مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل
٣٨٥٨ - عَليّ
الصِّرَاط الْمُسْتَقيم كتاب الله
٣٨٥٩ - جَابر
الصِّرَاط الْمُسْتَقيم أوسع مِمَّا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض
٣٨٦٠ - جَابر
الصِّرَاط الْمُسْتَقيم دين الْإِسْلَام وَطَرِيق الْحَج والغزو فِي سَبِيل الله عز وَجل
стр. 912
٣٨٦١ - أَبُو هُرَيْرَة
الصِّرَاط كَحَد السَّيْف دحضة مزلة ذَات حسك وكلاليب
٣٨٦٢ - أَبُو هُرَيْرَة
الصِّرَاط بَين أظهر جَهَنَّم دحض مزلة والأنبياء ﵈ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ سلم سلم وَالنَّاس كَلمعِ الْبَرْق وكطرف الْعين وكأجاويد الْخَيل وَالْبِغَال والركاب وَشد على الْأَقْدَام فناج مُسلم ومخدوش مُرْسل ومطروح فِيهَا وَله سَبْعَة أَبْوَاب لكل بَاب مِنْهُم جُزْء مقسوم
٣٨٦٣ - ابْن عمر
الصَّمد السَّيِّد المصمود إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِج
٣٨٦٤ - عمر بن الْخطاب
الصَّادِق بِلِسَانِهِ الطَّوِيل صمته وَيسلم النَّاس من شَره فذلكم الْعَاقِل وَإِن كَانَ لَا يقْرَأ من كتاب الله كثيرا
٣٨٦٥ - شَدَّاد بن أَوْس
الصَّادِق لَا يشْتَغل بالخلق وَلَا بالدنيا من يَدعِي الصدْق ويصحب مَعَ الْخلق فَهُوَ كَذَّاب وَمن رَجَعَ عِنْد النوائب إِلَى المخلوقين فَهُوَ مرائي
стр. 913
٣٨٦٦ - دَاوُد بن بِلَال بن أَجْنِحَة
الصديقون ثَلَاثَة حبيب النجار وخربيل مُؤمن آل فِرْعَوْن وَعلي بن أبي طَالب ﵁ الثَّالِث وَهُوَ أفضلهم
فصل
٣٨٦٧ - أنس بن مَالك
الصُّحْبَة مَعَ الْعَاقِل زِيَادَة والصحبة مَعَ الأحمق نُقْصَان فِي الدُّنْيَا وحسرة وندامة عِنْد الْمَوْت وخسارة فِي الْآخِرَة
٣٨٦٨ - عُثْمَان بن عَفَّان
الصبحة تمنع بعض الرزق يَعْنِي نومَة الغذاة
стр. 914
٣٨٦٩ - عبد الله بن عَمْرو
الصُّفْرَة خضاب الْمُؤمن والخضرة خضاب الْمُسلم والسواد خضاب الْكَافِر
٣٨٧٠ - ابْن عَبَّاس
الصُّورَة الرَّأْس إِذا قطع الرَّأْس فَلَا صُورَة
٣٨٧١ - عبَادَة بن الصَّامِت
الصَّخْرَة صَخْرَة بَيت الْمُقَدّس على نَخْلَة والنخلة على نهر من أَنهَار الْجنَّة وَتَحْت النَّخْلَة آسِيَة بنت مُزَاحم امْرَأَة فِرْعَوْن وَمَرْيَم بنت عمرَان تنظمان سموط أهل الْجنَّة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة السمط القلادة
стр. 915
- بَاب الضَّاد
-
стр. 916
.
стр. 917
٣٨٧٢ - جَابر بن عبد الله
ضحوا مواشيكم فِي فورة الْعشَاء فَإِن الشَّيَاطِين يرسلون فِي تِلْكَ السَّاعَة
٣٨٧٣ - عَائِشَة
ضحوا وطيبوا بهَا أَنفسكُم فَإِنَّهُ لَيْسَ من مُسلم يُوَجه أضحيته إِلَى الْقبْلَة إِلَّا كَانَ دَمهَا وقرنها وصوفها حَسَنَات محضرات فِي مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة
٣٨٧٤ - أنس بن مَالك
ضع بَصرك مَوضِع سجودك قَالَ أنس قلت هَذَا شَدِيد لَا أُطِيق قَالَ فَفِي الْمَكْتُوبَة إِذا يَا أنس
стр. 918
٣٨٧٥ - زيد بن ثَابت
ضع قلمك على أُذُنك يكون أذكر للمملي
٣٨٧٦ - عبد الله بن عَمْرو
ضاف ضيف من بني إِسْرَائِيل وَفِي دَاره كلب محج فَقَالَت الكلبة لَا وَالله لَا أنبح ضيف أَهلِي فعوى جراؤها فِي بَطنهَا قَالَ قيل مَا هَذَا فَأوحى الله إِلَى إمَامهمْ هَكَذَا أمة تكون بعدكم يقرقر شفاؤها علماءها محح يَعْنِي حَامِلا يقرقر يَعْنِي يغلب
٣٨٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
ضِيَافَة الضَّيْف ثَلَاثَة أَيَّام فَمَا زَاد فَهُوَ صَدَقَة
стр. 919
٣٨٧٨ - عَليّ
ضَالَّة الْمُؤمن الْعلم كَمَا قيد حَدِيثا طلب إِلَيْهِ آخر
٣٨٧٩ - عبد الله بن عَمْرو
ضرب الأقلام عِنْد الْأَحَادِيث تعدل عِنْد الله مَعَ التَّكْبِير الَّذِي يكبر فِي رِبَاط عبادان وعسقلان
٣٨٨٠ - أَبُو هُرَيْرَة
ضَالَّة الْمُؤمن الْمَكْتُوبَة غرامتها وَمثلهَا مَعهَا
٣٨٨١ - أَبُو جارود بشر بن عمر والعبدي
ضَالَّة الْمُسلم حرق
стр. 920
النَّار فَلَا يقربنها يَعْنِي أَنه نَار تشتعل قَالَهَا ثَلَاثًا
٣٨٨٢ - أَبُو هُرَيْرَة
ضرس الْكَافِر مثل أحد وَغلظ جلده مسيرَة ثَلَاث
стр. 921
٣٨٨٣ - أُسَامَة بن زيد
ضحك الْمُؤمن تَبَسم والقرقرة من الشَّيْطَان
٣٨٨٤ - عَليّ بن أبي طَالب
ضعفت عَن الصَّلَاة وَعَن الْجِمَاع فَنزلت عَليّ قدر من السَّمَاء فَأكلت مِنْهَا فزادت فِي قوتي قُوَّة أَرْبَعِينَ رجلا فِي الْبَطْش
٣٨٨٥ - النواس بن سمْعَان
ضرب الله مثلا صراطا مُسْتَقِيمًا وعَلى حافتي الصِّرَاط سوران فيهمَا أَبْوَاب مفتحة وستور مرخاة وعَلى بَاب الصِّرَاط دَاع يَقُول يَا أَيهَا النَّاس ادخُلُوا الصِّرَاط وَلَا تتعوجوا وداع من فَوق الصِّرَاط فَإِذا أَرَادَ الْإِنْسَان فتح شَيْء من تِلْكَ الْأَبْوَاب قَالَ وَيحك لَا تفتحه فَإنَّك إِن تفتحه تلجه والصراط الْإِسْلَام والستور حُدُود الله والأبواب المفتحة محارم الله تَعَالَى والداعي على رَأس الصِّرَاط كتاب الله والداعي فَوق الصِّرَاط واعظ الله فِي قلب الْمُسلم
стр. 922
٣٨٨٣ - أُسَامَة بن زيد
ضحك الْمُؤمن تَبَسم والقرقرة من الشَّيْطَان
٣٨٨٤ - عَليّ بن أبي طَالب
ضعفت عَن الصَّلَاة وَعَن الْجِمَاع فَنزلت عَليّ قدر من السَّمَاء فَأكلت مِنْهَا فزادت فِي قوتي أَرْبَعِينَ رجلا فِي الْبَطْش
٣٨٨٥ - النواس بن سمْعَان
ضرب الله مثلا صراطا مُسْتَقِيمًا وعَلى حافتي الصِّرَاط سوران فيهمَا أَبْوَاب مفتحة وستور مرخاة وعَلى بَاب الصِّرَاط دَاع يَقُول يَا أَيهَا النَّاس ادخُلُوا الصِّرَاط وَلَا تتعوجوا وداع من فَوق الصِّرَاط فَإِذا أَرَادَ الْإِنْسَان فتح شَيْء من تِلْكَ الْأَبْوَاب قَالَ وَيحك لَا تفتحه فَإنَّك إِن تفتحه تلجه والصراط الْإِسْلَام والستور حُدُود الله والأبواب المفتحة محارم الله تَعَالَى والداعي على رَأس الصِّرَاط كتاب الله والداعي فَوق الصِّرَاط واعظ الله فِي قلب الْمُسلم
стр. 923
فصل
٣٨٨٦ - ابْن عمر
ضرب الله الْحق على لِسَان عمر وَقَلبه
٣٨٨٧ - أَبُو هُرَيْرَة
ضمن الله لمن خرج فِي سَبِيل الله لَا يُخرجهُ إِلَّا جِهَاد فِي سَبِيل وإيمانا بِي وَتَصْدِيقًا برسولي وَهُوَ عَليّ ضَامِن أَن أدخلهُ الْجنَّة أَو أرجعه إِلَى مَسْكَنه الَّذِي خرج مِنْهُ نائلا مَا نَالَ من أجر وغنيمة
٣٨٨٨ - ابْن مَسْعُود
ضحك الله لقَوْله أتستهزىء بِي وَأَنت رب الْعَالمين
٣٨٨٩ - أَبُو هُرَيْرَة
ضحك الله من رجلَيْنِ قتل أَحدهمَا صَاحبه ثمَّ دخلا الْجنَّة جَمِيعًا يقتل هَذَا فيلج الْجنَّة ثمَّ يَتُوب الله على الآخر فيهديه إِلَى الْإِسْلَام ثمَّ يُجَاهد فِي سَبِيل الله فيستشهد
٣٨٩٠ - ابو رزين
ضحك رَبنَا من قنوط عباده
стр. 924
وَقرب خَيره وَلنْ نعدم من رب يضْحك خيرا
فصل
من ذَوَات
الْألف وَاللَّام
٣٨٩١ - أنس بن مَالك
الضحك فِي الْمَسْجِد ظلمَة فِي الْقَبْر
٣٨٩٢ - أنس
الضحك من غير عجب يذهب بالمروءة وممحقة للرزق
٣٨٩٣ - أنس بن مَالك
الضحك الْكثير يُمِيت الْقلب
٣٨٩٤ - جَابر
الضحك ينْقض الصَّلَاة وَلَا ينْقض الْوضُوء
стр. 925
٣٨٩٥ - معَاذ بن أنس
الضاحك فِي الصَّلَاة والملتفت والمفرقع أَصَابِعه بِمَنْزِلَة سَوَاء
٣٨٩٦ - أَبُو ذَر وَأنس
الضَّيْف يَأْتِي برزقه ويرتحل بذنوب الْقَوْم
٣٨٩٧ - أبن عمر
الضِّيَافَة على أهل الْوَبر وَلَيْسَت على أهل الْمدر
٣٨٩٨ - أَبُو شُرَيْح
الضِّيَافَة ثَلَاثَة أَيَّام والجائزة يَوْم وَلَيْلَة وَلَا
стр. 926
يحل لأحد أَن يُقيم عِنْد أَخِيه حَتَّى يؤثمه يُقيم عِنْده وَلَيْسَ عِنْده مَا يضيفه
٣٨٩٩ - جَابر
الضِّيَافَة حق على كل مُسلم والضيافة ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن وَأَيّمَا رجل أضَاف رجلا فَلم يؤد إِلَيْهِ حق ضيافته فلقي مَالا فَأصَاب مِنْهُ بِقدر مَا مَنعه من ضيافته فَلَا سَبِيل عَلَيْهِ
٣٩٠٠ - ابْن عَبَّاس
الضرار فِي الْوَصِيَّة من الْكَبَائِر
٣٩٠١ - معَاذ بن جبل
الضمة فِي الْقَبْر كَفَّارَة لِلْمُؤمنِ لكل ذَنْب بَقِي عَلَيْهِ لم يغْفر لَهُ وَذَلِكَ ان يحيى بن زَكَرِيَّا ﵉ ضم ضمة فِي قَبره فِي أكله شعير شبع مِنْهَا
٣٩٠٢ - ابْن عمر
الضَّب لست آكِلَة وَلَا أحرمهُ
стр. 927
٣٩٠٣ - سعيد بن يسَار
الضَّرْب بالكف على الْفَخْذ عِنْد الْمُصِيبَة يحبط الْأجر من الْمُصِيبَة
٣٩٠٤ - ابْن عَبَّاس
الضبع صيد وفيهَا كَبْش
٣٩٠٥ - ابْن عَبَّاس
الضريع شَيْء يكون فِي النَّار شبه الشوك أَمر من الصَّبْر أنتن من الجيفة وَأَشد حرا من النَّار سَمَّاهُ الله الضريع إِذا طعمه صَاحبه لَا يدْخل الْبَطن وَلَا يرْتَفع إِلَى الْفَم فَيبقى بَين ذَلِك وَلَا يُغني من جوع
٣٩٠٦ - أنس بن مَالك
الضُّعَفَاء فِي أمتِي ثَلَاثَة الْمَرْأَة واليتيم والمملوك فَمن أكْرمهم أكْرمه الله
стр. 928
- بَاب الطَّاء
-
стр. 929
٣٩٠٧ - أنس بن مَالك
طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم وَوَاضِع الْعلم عِنْد غير أَهله كمقلد الْخَنَازِير الْجَوْهَر واللؤلؤ وَالذَّهَب
٣٩٠٨ - عَليّ بن أبي طَالب
طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُؤمن فاغد أَيهَا العَبْد عَالما أَو متعلما وَلَا خير فِيمَا بَين ذَلِك
стр. 930
٣٩٠٩ - أنس بن مَالك
طلب الْعلم فَرِيضَة وبذله للنَّاس فَرِيضَة والنصيحة لَهُم فَرِيضَة وَالْجهَاد فِي سَبِيل الله فَرِيضَة
٣٩١٠ - ابْن عَبَّاس
طلب الْعلم أفضل عِنْد الله من الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالْحج وَالْجهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل
стр. 931
٣٩١١ - حُذَيْفَة بن الْيَمَان
طَالب الْعلم بَين الْجُهَّال كالحي بَين الْأَمْوَات
٣٩١٢ - حسان بن أبي سِنَان
طَالب الْعلم لله كالغادي والرائح فِي سَبِيل الله
٣٩١٣ - أنس
طلب الْفِقْه حتم وَاجِب على كل مُسلم
٣٩١٣ - مُكَرر أنس
طلب الْعلم فِي الله مَعَ السمت الْحسن وَالْعَمَل الصَّالح جُزْء من النُّبُوَّة
стр. 932
٣٩١٤ - أنس بن مَالك
طلب الْحَلَال وَاجِب على كل مُسلم
٣٩١٥ - أنس
طَالب الْعلم طَالب الرَّحْمَة طَالب الْعلم ركن الْإِسْلَام وَيُعْطى أجره مَعَ النَّبِيين
٣٩١٦ - عَائِشَة
طَالب الْعلم تبسط الْمَلَائِكَة أَجْنِحَتهَا وَتَسْتَغْفِر لَهُ
стр. 933
٣٩١٧ - ابْن عَبَّاس
طلب الْعلم سَاعَة خير من قيام لَيْلَة وَطلب الْعلم يَوْمًا خير من صَامَ ثَلَاثَة أشهر
٣٩١٨ - ابْن مَسْعُود
طلب كسب الْحَلَال فَرِيضَة بعد الْفَرِيضَة وَجِهَاد
стр. 934
٣٩١٩ - ابْن عَبَّاس
طلب الْحَلَال جِهَاد
стр. 935
٣٩٢٠ - عَليّ بن أبي طَالب
طلب الْحق غرية
стр. 936
٣٩٢١ - أنس بن مَالك
طلب الْحق فَرِيضَة على كل مُسلم
٣٩٢٢ - أَبُو بكر الصّديق
طلب الرجل معيشته فِي الْحَلَال صَدَقَة
فصل
٣٩٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة
طُوبَى لمن بَات حَاجا واصبح غازيا رجل
стр. 937
مَسْتُور ذُو عِيَال قَانِع متعفف باليسير من الدُّنْيَا يدْخل عَلَيْهِم ضَاحِكا وَيخرج عَنْهُم ضَاحِكا فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّهُم هم الحاجون الغازون فِي سَبِيل الله
٣٩٢٤ - عبد الله بن حَنْظَلَة
طُوبَى لمن رزقه الله الكفاف ثمَّ صَبر عَلَيْهِ
٣٩٢٥ - عبد الله بن بسر
طُوبَى لمن طَال عمره وَحسن عمله
٣٩٢٦ - أنس بن مَالك
طُوبَى لمن رَآنِي وَلمن رأى من رَآنِي وَلمن رأى من رأى من رَآنِي
стр. 938
٣٩٢٧ - أَبُو أُمَامَة
طُوبَى لمن رَآنِي وآمن بِي وطوبى سبع مَرَّات لمن لم يرني وآمن بِي
٣٩٢٨ - ركب الْمصْرِيّ
طُوبَى لمن تواضع فِي غير منقصة وَذَلِكَ نَفسه فِي غير مسكنة وَأنْفق مَالا جمعه فِي غير مَعْصِيّة وخالط أهل الْفِقْه وَالْحكمَة
стр. 939
٣٩٢٩ - أنس بن مَالك
طُوبَى لمن شغله عَيبه عَن عُيُوب النَّاس وَأنْفق الْفضل من مَاله وَأمْسك الْفضل من قَوْله ووسعته السّنة وَلم يتعدها إِلَى الْبِدْعَة
٣٩٣٠ - ثَوْبَان مولى النَّبِي ﷺ
طُوبَى لمن ملك لِسَانه ووسعه بَينه وَبكى على خطيئته
٣٩٣١ - فضَالة بن عبيد
طُوبَى لمن هدي للاسلام وَكَانَ عيشه كفافا وقنع بِهِ
стр. 940
٣٩٣٢ - أَبُو هُرَيْرَة
طُوبَى لمن يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة وجوفه محشو بِالْقُرْآنِ والفرائض وَالْعلم
٣٩٣٣ - عَائِشَة
طُوبَى لمن وجد فِي صَحِيفَته اسْتِغْفَارًا كثيرا
٣٩٣٤ - أَبُو بكر الصّديق
طُوبَى لمن مَاتَ فِي النأنأة حِدة الْإِسْلَام وبدؤها
٣٩٣٥ - أنس
طُوبَى لِلْمُؤمنِ إِذا أحسن قبل مِنْهُ وَإِذا أَسَاءَ غفر لَهُ
٣٩٣٦ - ثَوْبَان
طُوبَى للمخلصين أُولَئِكَ مصابيح الْهدى تتجلى عَنْهُم كل فتْنَة ظلماء
стр. 941
٣٩٣٧ - عبد الله بن عَمْرو
طُوبَى للغرباء أنَاس صَالِحُونَ فِي نَاس سواهُم كثير من بَعضهم اكثر من يعطيهم
٣٩٣٨ - ابْن عمر
طُوبَى للْفُقَرَاء والضعفاء من أمتِي الْفُقَرَاء أحبائي وأحباء الله هَيْهَات هَيْهَات كم من ضَعِيف يشفع فِي سبعين ألف إِنْسَان وَكم من قوي لَا يشفع لأحد وَلَا ينجو فِي نَفسه لِأَنَّهُ ترك أَمر الله ويفخر ويتطاول على النَّاس
٣٩٣٩ - أنس بن مَالك
طُوبَى لكل غَنِي تَقِيّ وَلكُل فَقير خَفِي يعرفهُ الله وَلَا يعرفهُ النَّاس
стр. 942
٣٩٤٠ - عبد الله بن الزبير
طُوبَى لمن أسْكنهُ الله إِحْدَى العروسين عسقلان وغزة
فصل
٣٩٤١ - أَبُو هُرَيْرَة
طُوبَى لعبد غبر قدماه فِي سَبِيل الله شاحب لَونه أَشْعَث رَأسه إِن كَانَت السَّاقَة كَانَ فيهم وَإِن كَانَ الحرس كَانَ فيهم إِن يشفع لَهُ لم يشفع وَإِن اسْتَأْذن لم يُؤذن لَهُ طُوبَى لَهُ ثمَّ طُوبَى لَهُ
٣٩٤٢ - أَبُو هُرَيْرَة
طُوبَى لعبد أغبر جلده دنس ثِيَابه يكون فِي النَّهَار فِي السَّاقَة وبالليل فِي الحرس إِن حَقًا على الله أَن يُزَوجهُ من الْحور الْعين
٣٩٤٣ - أَبُو هُرَيْرَة
طُوبَى لعيش بعد الْمَسِيح يُؤذن للسماء فِي الْقطر وَالْأَرْض فِي النَّبَات فَلَو بذرت حَبَّة على الصَّفَا لنبتت وَلَا تباغض وَلَا تحاسد حَتَّى يمر الرجل على الْأسد فَلَا يضرّهُ ويطأ على الْحَيَّة فَلَا تضره
стр. 943
٣٩٤٤ - أنس بن مَالك
طُوبَى لَك يَا طير تقع على الشّجر وتأكل الشّجر وَتصير إِلَى غير حِسَاب
٣٩٤٥ - عَائِشَة
طُوبَى لَك يَا عُثْمَان لم تلبسك الدُّنْيَا وَلم تلبسها قَالَه لعُثْمَان بن مَظْعُون يَوْم مَاتَ
٣٩٤٦ - ابْن عمر
طُوبَى شَجَرَة فِي الْجنَّة لَا يعلم طولهَا إِلَّا الله يسير الرَّاكِب تَحت غُصْن من أَغْصَانهَا سبعين خَرِيفًا وَرقهَا الْحلَل يَقع عَلَيْهَا الطير كأمثال البخت
فصل
٣٩٤٧ - أَبُو هُرَيْرَة
طَاعَة الله طَاعَة الْوَالِد
стр. 944
ومعصية الله فِي مَعْصِيّة الْوَالِد
٣٩٤٨ - عَائِشَة
طَاعَة النِّسَاء ندامة
стр. 945
٣٩٤٩ - عَليّ
طَلْحَة وَالزُّبَيْر جاراي فِي الْجنَّة
стр. 946
٣٩٥٠ - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان
طَلْحَة مِمَّن قد قضى نحبه
стр. 947
٣٩٥١ - جَابر
طَلْحَة شَهِيد يمشي على وَجه الأَرْض
٣٩٥٢ - ابْن عَبَّاس
طِينَة الْمُعْتق من طِينَة الْمُعْتق
٣٩٥٣ - عمرَان بن حُصَيْن
طيب الرِّجَال ريح لَا لون لَهُ وَطيب النِّسَاء لون لَا ريح لَهُ
٣٩٥٤ - عَائِشَة
طَعَام السخي دَوَاء وَطَعَام الشحيح دَاء
стр. 948
٣٩٥٤ - مُكَرر ابْن عمر
طَعَام الْجواد دَوَاء وَطَعَام الْبَخِيل دَاء
стр. 949
٣٩٥٥ - سَلمَة بن الْأَكْوَع
ألطعام الْحَار غير ذِي بركَة فأبردوه
٣٩٥٦ - جَابر
طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي الْإِثْنَيْنِ وَطَعَام الْإِثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَة وَطَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الثَّمَانِية إِذا سموا
٣٩٥٧ - جَابر بن عبد الله
طي الثَّوْب رَاحَته
٣٩٥٨ - جَابر
طرف الْغَازِي إِذا طرف بِعَيْنِه حَسَنَة لَهُ والحسنة بسبعمائة
стр. 950
٣٩٥٩ - أنس بن مَالك
طَلَاق السّنة أَن يطلقهَا طَاهِرَة من غير جماع ثمَّ يَتْرُكهَا من غير جماع ثمَّ يَتْرُكهَا حَتَّى تَنْقَضِي عدتهَا
٣٩٦٠ - عَائِشَة
طَلَاق الْأمة تَطْلِيقَتَانِ وقرؤها حيضتان
٣٩٦١ - ابْن عَبَّاس
طُلُوع الْفجْر أَمَان لأمتي من الطُّلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا
٣٩٦٢ - ابو هُرَيْرَة
طهُور إِنَاء أحدكُم إِذا ولغَ فِيهِ الْكَلْب أَن يغسلهُ سبع مَرَّات أَو لَهُنَّ بِالتُّرَابِ وطهور الْإِنَاء إِذا ولغَ فِيهِ الْهِرَّة مرّة أَو مرَّتَيْنِ
следующие страницы →