Полный текст (339 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
٥٥٧ - حَدِيث: " حرف من الْقُرْآن خير من مُحَمَّد وَآل بَيته ". لم يثبت.
٥٥٨ - حَدِيث: " حسن السُّؤَال نصف الْعلم ". فِيهِ مقَال، وَهُوَ من حَدِيث طَوِيل.
٥٥٩ - حَدِيث: " حسن الْعَهْد من الْإِيمَان ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ: على شَرطهمَا.
٥٦٠ - حَدِيث: " حسنوا نوافلكم فَإِنَّهَا تكمل فرائضكم ". عزاهُ الْفَاكِهَانِيّ إِلَى ابْن عبد الْبر.
٥٦١ - حَدِيث: " حُسَيْن مني وَأَنا من حُسَيْن ". قَالَ الهيثمي: إِسْنَاده حسن، وَرَوَاهُ أَحْمد التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة.
٥٦٢ - حَدِيث: " حصنوا أَمْوَالكُم بِالزَّكَاةِ وداووا مرضاكم بِالصَّدَقَةِ وَأَعدُّوا للبلاء الدُّعَاء ".
стр. 107
قَالَ الْبَيْهَقِيّ: مُنكر، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم، وَفِيه مُوسَى بن عُمَيْر الْكُوفِي، قَالَ أَبُو حَاتِم: كَذَّاب.
٥٦٣ - حَدِيث: " حفت الْجنَّة بالمكاره، وحفت النَّار بالشهوات ". مُتَّفق عَلَيْهِ، لَكِن لفظ البُخَارِيّ: " حجبت " فيهمَا.
٥٦٤ - حَدِيث: " حفيظة رَمَضَان لَا آلَاء إِلَّا آلاؤك يَا الله، وَأَنه يحفظ بهَا العَبْد نَفسه من الْمَكْرُوه ". لَا أصل لذَلِك فِي السّنة بل هِيَ من كَلَام الْعباد، وَلها تَمام يَأْتِي فِي حرف لَا.
٥٦٥ - حَدِيث: " حق الْجَار إِلَى أَرْبَعِينَ درا ". حَدِيث ضَعِيف، وَالْمَعْرُوف مَا رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد من قَول الْحسن الْبَصْرِيّ، وَقد سُئِلَ عَن الْجَار فَقَالَ: أَرْبَعُونَ دَارا من كل جِهَة، وَكَذَا نقل عَن الْأَوْزَاعِيّ.
٥٦٦ - حَدِيث: " حكمي على الْوَاحِد كحكمي على الْجَمَاعَة ". لَا أصل لَهُ، كَمَا قَالَ الْعِرَاقِيّ، وَأنْكرهُ الْمُزنِيّ ثمَّ الذَّهَبِيّ.
٥٦٧ - خبر: " حلالها حِسَاب وحرامها عَذَاب ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مَوْقُوفا وَسَنَده مُنْقَطع.
стр. 108
٥٦٨ - حَدِيث: " حمل عَليّ بَاب حصن خَيْبَر ". أوردهُ ابْن إِسْحَاق فِي سيرته، قَالَ السخاوي: طرقه كلهَا واهية، وَأنْكرهُ بعض الْعلمَاء.
٥٦٩ - خبر: " حمى يَوْم كَفَّارَة سنة ". فِيهِ الْحسن بن صَالح، تَركه يحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي، فَقَوْل العامري: إِنَّه صَحِيح، قَالَ الْمَنَاوِيّ: خطأ صَرِيح.
٥٧٠ - حَدِيث: " حِين تلقي تَدْرِي ". لَيْسَ بِحَدِيث.
٥٧١ - حَدِيث: " الْحبَّة السَّوْدَاء شِفَاء من كل دَاء إِلَّا السام - أَي الْمَوْت - ". رَوَاهُ أَبُو نعيم وَالطَّبَرَانِيّ بِسَنَد صَحِيح، كَمَا قَالَ الهيثمي، وَقَول الأَصْل: رَوَاهُ البُخَارِيّ لَعَلَّه تَعْلِيق.
٥٧٢ - حَدِيث: " الحبيب لَا يعذب حَبِيبه ". قَالَ السخاوي: مَا عَلمته فِي الْمَرْفُوع.
٥٧٣ - حَدِيث: " الْحجامَة فِي نقرة الرَّأْس تورث النسْيَان ". فِيهِ عمر بن وَاصل، اتهمه الْخَطِيب بِالْوَضْعِ.
стр. 109
٥٧٤ - حَدِيث: " الْحجب " و " وَإِن الله سبعين ألف حجاب من ظلمَة وَنور ". لم يثبت شَيْء من أَحَادِيثه، وَإِنَّمَا فِي صَحِيح مُسلم فِي حَدِيث: " إِن الله حَيّ لَا ينَام، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَن ينَام - إِلَى أَن قَالَ -: حجابه النُّور، لَو كشفه لأحرقت سبحات وَجهه مَا انْتهى إِلَيْهِ بَصَره من خلقه ".
٥٧٥ - حَدِيث: " الْحَج جِهَاد كل ضَعِيف ". حَدِيث مُنْقَطع، وَرَوَاهُ أَحْمد وَذكره الصغاني فِي الْمَوْضُوع تساهلاً.
٥٧٦ - حَدِيث: " الْحَج عَرَفَة ".
٥٧٧ - حَدِيث: " الْحجر الْأسود كَانَ ملكا فَجعله الله حجرا يقبل ". ذكر ذَلِك الخازن فِي تَفْسِيره، وَلَا أصل لذَلِك.
٥٧٨ - حَدِيث: الْحجر الْأسود من الْجنَّة ". رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَله شَوَاهِد.
٥٧٩ - حَدِيث: " الْحجر الْأسود فِي أرضه ". يرْوى مَرْفُوعا، من كَلَام ابْن عَبَّاس أَو عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ.
٥٨٠ - حَدِيث: " الْحجُون وَالْبَقِيع يُؤْخَذ بأطرافها وَيَنْثُرَانِ فِي الْجنَّة ". ذكره فِي الْكَشَّاف وبيض لَهُ الزَّيْلَعِيّ لعدم وُقُوفه على سَنَد لَهُ، وَسكت عَلَيْهِ.
стр. 110
٥٨١ - حَدِيث: " الحدة تعتري خِيَار أمتِي ". فِي سَنَده كَلَام ومقال، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح فِيهِ سَلام الطَّوِيل.
٥٨٢ - حَدِيث: " الْحَرَائِر صَلَاح الْبَيْت وَالْإِمَاء فَسَاد الْبَيْت ". فِي سَنَده مَتْرُوك ومجهول.
٥٨٣ - حَدِيث: " الْحَرْب خدعة ". مُتَّفق عَلَيْهِ عَن جَابر.
٥٨٤ - حَدِيث: " الحزم سوء الظَّن ". هُوَ من كَلَام عَليّ - رض الله عَنهُ - رَوَاهُ الديلمي، ويروى مُرْسلا وَهُوَ ضَعِيف أَيْضا.
стр. 111
٥٨٥ - حَدِيث: " الْحَسَد فِي الْجِيرَان والعداوة فِي الْأَهْل ". هُوَ من كَلَام النَّاس.
٥٨٦ - حَدِيث: " الْحَسَد يفْسد الْإِيمَان كَمَا يفْسد الصَّبْر الْعَسَل ". قَالَ الْمَنَاوِيّ: فِيهِ مَجْهُول، وَقَالَ الْعِرَاقِيّ: سَنَده ضَعِيف، وَله سَنَد حسن، وَشَاهده: " الْحَسَد يَأْكُل الْحَسَنَات كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب ".
٥٨٧ - حَدِيث: " الحسود لَا يسود ". هُوَ من كَلَام الْعلمَاء.
٥٨٨ - حَدِيث: " الْحسن مرحو ". هُوَ من كَلَام أبي الْحسن التَّابِعِيّ.
٥٨٩ - حَدِيث: " الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة ". رَوَاهُ أَحْمد وَغَيره، وصححوه، ويروى فِيهِ: " أَبوهُمَا خير مِنْهُمَا "، وَهَذِه الزِّيَادَة طريقها حسن.
٥٩٠ - حَدِيث: " الْحسن مني وَالْحُسَيْن من عَليّ ". فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، لَهُ مَنَاكِير.
٥٩١ - خبر: " الْحسن وَالْحُسَيْن شنقا الْعَرْش وليسا بمعقلين ". ضَعِيف.
стр. 112
٥٩٢ - خبر: " الْحق بعدِي مَعَ عمر ". قَالَ الْعقيلِيّ: حَدِيث مُنكر فِيهِ الْقَاسِم بن يزِيد ".
٥٩٣ - حَدِيث: " الْحِكْمَة ضَالَّة الْمُؤمن ". قَالَ التِّرْمِذِيّ: غَرِيب.
٥٩٤ - حَدِيث: " الْحلف حنث أَو نَدم ". قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمُهَذّب: فِيهِ ضَعِيف.
٥٩٥ - حَدِيث: " الْحمى رائد الْمَوْت " - أَي رَسُوله -. سكت عَلَيْهِ الْمَنَاوِيّ، وَقَالَهُ الأَصْل عَن شَيْخه بعد كَلَام: فَهُوَ حسن.
٥٩٦ - حَدِيث: " الْحيَاء من الْإِيمَان ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
стр. 113
حرف الْخَاء
٥٩٧ - حَدِيث: " خَابَ قوم لَا سَفِيه لَهُم ". \ هُوَ من قَول مَكْحُول ﵁.
٥٩٨ - حَدِيث: " خَازِن الْقُوت مقوت ". لَيْسَ بِحَدِيث.
٥٩٩ - حَدِيث: " خُذ حَقك فِي عفاف وافيا أَو غير واف ". رَوَاهُ ابْن ماجة وَغَيره بِسَنَد حسن.
٦٠٠ - حَدِيث: " خُذُوا شطر دينكُمْ عَن هَذِه الْحُمَيْرَاء ". وَفِي رِوَايَة: " نصف دينكُمْ "، وَلم يُوجد ذَلِك إِلَّا لِابْنِ الْأَثِير فِي النِّهَايَة بِدُونِ سَنَد، وَأنْكرهُ الْمُزنِيّ والذهبي، كَمَا قَالَ ابْن كثير، وَالْمرَاد بالحميراء: عَائِشَة ﵂.
٦٠١ - حَدِيث: " خذوها - يَعْنِي حجابة الْكَعْبَة - يَا بني طَلْحَة خالدة تالدة لَا يَنْزِعهَا مِنْكُم إِلَّا ظَالِم ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا بِهَذَا اللَّفْظ.
стр. 114
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأحمد وَأَبُو يعلى.
٦٠٣ - حَدِيث: " خشيَة الله رَأس كل حِكْمَة ". هُوَ معنى حَدِيث تقوى الله.
٦٠٤ - حَدِيث: " خص الْبلَاء بِمن عرف النَّاس، وعاش فيهم من لم يعرفهُمْ ". هُوَ مُرْسل عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة وَسَنَده معضل.
٦٠٥ - حَدِيث: " خصلتان لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤمن: الْبُخْل وَسُوء الْخلق ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِسَنَد ضَعِيف.
٦٠٦ - حَدِيث: " خصمي حاكمي ". كَلَام جَار.
٦٠٧ - حَدِيث: " خلق الله التربة يَوْم السبت، وَخلق فِيهَا الْجبَال يَوْم الْأَحَد، وَخلق الشّجر يَوْم الأثنين، وَخلق الْمَكْرُوه يَوْم الثُّلَاثَاء، وَخلق النُّور يَوْم الْأَرْبَعَاء، وَبث فِيهَا الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس، وَخلق آدم بعد الْعَصْر من يَوْم الْجُمُعَة فِي آخر الْخلق فِي آخر سَاعَة من سَاعَات الْجُمُعَة، فِيمَا بَين الْعَصْر إِلَى اللَّيْل ". رَوَاهُ أَحْمد وَمُسلم عَن أبي هُرَيْرَة، وَأكْثر أهل الْعلم على أَنه غلط، وَأَن أَبَا هُرَيْرَة تَلقاهُ من كَعْب الْأَحْبَار، وَحدث بِهِ عَن كَعْب، فَظن بَعضهم أَنه رَفعه.
٦٠٨ - حَدِيث: " خلقت الْمَرْأَة من ضلع ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
стр. 115
٦٠٩ - حَدِيث: " خللوا أصابعكم لَا تخللها النَّار يَوْم الْقِيَامَة ". سَنَده ضَعِيف.
٦١٠ - حَدِيث: " خليلي من هَذِه الْأمة أويس الْقَرنِي ". رَوَاهُ ابْن سعد فِي الطَّبَقَات عَن رجل من التَّابِعين، وَفِيه عِلَّتَانِ: الْإِرْسَال وَجَهل التَّابِعِيّ، وأويس الْمَذْكُور اشْتهر عِنْد أهل الْعلم، قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان: أنكر مَالك وجوده، وَقَالَ ابْن حبَان: كَانَ بعض أَصْحَابنَا يُنكر كَونه، وَفِيه حَدِيث آخر وَهُوَ أَنه يشفع بِمثل ربيعَة وَمُضر، وَهُوَ مَعْلُول بِالِاضْطِرَابِ، فَإِنَّهُ رُوِيَ بِغَيْر ذكر أويس، بل بِلَفْظ: " رجل "، وَهُوَ ضَعِيف، وَكَذَا مَا رُوِيَ أَن عمر أَمر أَن يسْأَله أَن يَدْعُو لَهُ وَلَو جَاءَ فِي زمن عمر خَفِي على أهل الحَدِيث من التَّابِعين الَّذين كَانُوا فِي الْمَدِينَة سِيمَا شُيُوخ الإِمَام مَالك مثل نَافِع وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة وَزيد بن أسلم وَسليمَان بن بِلَال وَغَيرهم وَالله أعلم.
٦١١ - خبر: خِيَار أمتِي أحداؤها ". فِيهِ نعيم بن سَالم بن قنبر وَهُوَ كَذَّاب.
٦١٢ - خبر: " خِيَار عباد الله الَّذين يراعون الشَّمْس وَالْقَمَر والأظلة لذكر الله ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم بِلَفْظ: " إِن خِيَار "، وَسَنَده قوي.
стр. 116
٦١٣ - خبر: " خياركم أحسنكم قَضَاء، أَي فِي قَضَاء الدّين ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
٦١٤ - خبر: " خياركم خياركم لنسائهم ". صَححهُ التِّرْمِذِيّ وَعِنْده يه زِيَادَة.
٦١٥ - خبر: " خِيَار الْبر عاجله ". هُوَ بِمَعْنى أثر عَن الْعَبَّاس،: " لَا يتم الْبر إِلَّا بتعجيله ".
٦١٦ - خبر: " خيرة الله للْعَبد خير من خيرته لنَفسِهِ ". لم يُوجد فِي الْمَرْفُوع.
٦١٧ - حَدِيث: " خير خلكم خل خمركم ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٦١٨ - خبر: " خير خير - حِين يسمع الْغُرَاب أَو البوم أَو الْكَلْب أَو الْحمار ". هُوَ طيرة، وَلَيْسَ بِحَدِيث.
٦١٩ - خبر: " خير صُفُوف الرِّجَال أَولهَا وشرها آخرهَا، وَخير صُفُوف النِّسَاء
стр. 117
آخرهَا وشرها أَولهَا ". رَوَاهُ مُسلم.
٦٢٠ - خبر: " خَيركُمْ بعد الْمِائَتَيْنِ الْخَفِيف الحاذ، من لأهل لَهُ وَلَا مَال ". فِي سَنَده دَاوُد بن الْجراح ضعفه الحافظون وخطئوه.
٦٢١ - خبر: " خيركن أيسركن صداقأً ". سَنَده ضَعِيف.
٦٢٢ - خبر: " خير الذّكر الْخَفي وَخير الرزق مَا يَكْفِي ". رَوَاهُ جمَاعَة، وَفِيه راو فِيهِ مقَال.
٦٢٣ - خبر: خير الزَّاد التَّقْوَى ". رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ والعسكري، وَسكت عَلَيْهِ الأَصْل، والمناوي، وَفِي العزيزي أَنه ضَعِيف.
٦٢٤ - خبر: " خير السودَان ثَلَاثَة: لُقْمَان وبلال وَمهجع ". رَوَاهُ الْحَاكِم، كَمَا فِي الْجَامِع، وَقَالَ فِي الأَصْل: رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَهُوَ سَهْو،
стр. 118
وَمهجع هُوَ مولى عمر بن الْخطاب ﵁.
٦٢٥ - حَدِيث: " خير الصَدَاق أيسره ". صَححهُ الْحَاكِم وَأقرهُ الذَّهَبِيّ.
٦٢٦ - حَدِيث: " خير الْعَمَل مَا نفع ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، وسكتوا عَلَيْهِ.
٦٢٧ - حَدِيث: " خير الْغذَاء بواكره ". سَنَده ضَعِيف.
٦٢٨ - حَدِيث: " خير الْقُرُون قَرْني ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
٦٢٩ - حَدِيث: " خير الْمجَالِس أوسعها ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِسَنَد صَحِيح، وَرَوَاهُ غَيره أَيْضا وَفِيه سهل بن عمار كذبه الْحَاكِم.
٦٣٠ - حَدِيث: " خير الْمجَالِس مَا اسْتقْبل بِهِ الْقبْلَة ". تقدم فِي أكْرم.
стр. 119
٦٣١ - حَدِيث: " الْخَال وَارِث من لَا وَارِث لَهُ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، قَالَ الْبَيْهَقِيّ: لَيْسَ فِيهِ حَدِيث قوي.
٦٣٢ - حَدِيث: " الْخَالَة بِمَنْزِلَة الْأُم ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
٦٣٣ - حَدِيث: " الْخَبَر الصَّالح يَجِيء بِهِ الرجل الصَّالح ".
رَوَاهُ ابْن منيع عَن أنس، وَسكت عَلَيْهِ الْمَنَاوِيّ الأَصْل، وَفِي العزيزي: إِنَّه ضَعِيف.
٦٣٤ - حَدِيث: " الْخراج بِالضَّمَانِ ". رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن عَن عَائِشَة، وَضَعفه البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد، وَصَححهُ ابْن خُزَيْمَة وَالْحَاكِم، وَهُوَ عِنْد الْفُقَهَاء مَعْمُول بِهِ، أَي: من ضمن الْمَبِيع أَخذ أجرته.
٦٣٥ - حَدِيث: " الخزبر، وَأَنه ﷺ كَانَ يجمع بَين الخزبر وَالرّطب ". رَوَاهُ أَحْمد التِّرْمِذِيّ، قَالَ ابْن حجر: سَنَده صَحِيح، والخزبر قيل: هُوَ نوع من الْبِطِّيخ الْأَصْفَر، وَقيل: نوع من القثاء.
стр. 120
٦٣٦ - حَدِيث: " الْخلق عِيَال الله، وَأحب الْخلق إِلَى الله من أحسن إِلَى عِيَاله ". سَنَده ضَعِيف.
٦٣٧ - حَدِيث: " الْخمر أم الْخَبَائِث أَو أم الْفَوَاحِش ". سنه ضَعِيف، وَله شَوَاهِد كَثِيرَة.
٦٣٨ - حَدِيث: " الخمول نعْمَة وكل يأباها ". لَيْسَ بِحَدِيث.
٦٣٩ - حَدِيث: " الْخَيْر كثير وفاعله قَلِيل ". ضَعِيف.
٦٤٠ - خبر: " الْخَيْر عَادَة وَالشَّر لجاجة ". فِيهِ من لَا يحْتَج بِهِ.
٦٤١ - حَدِيث: " خير فِي وَفِي أمتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ". قَالَ ابْن حجر: لَا أعرفهُ.
٦٤٢ - حَدِيث: " الْخَيل مَعْقُود فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ".
стр. 121
مُتَّفق عَلَيْهِ، وَفِي رِوَايَة: " الْخَيل فِي نواصي شقرها الْخَيْر "، وفيهَا إِسْمَاعِيل ابْن عبد الله الْبَغْدَادِيّ مَتْرُوك، كَمَا قَالَه الذَّهَبِيّ، ويروى: " الْخَيْر مَعْقُود بنواصي الْخَيل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة "، وَهُوَ فِي الصَّحِيح، وَزَاد الطَّبَرَانِيّ: " والنفق على الْخَيل كالباسط كَفه بِالنَّفَقَةِ لَا يقبضهَا ".
حرف الدَّال
٦٤٢ - خبر: " دَارهم مَا دمت فِي دَارهم ". لم يعلم أَنه حَدِيث.
٦٤٤ - خبر: " داروا سفهاءكم ". لم يُوجد فِي الْمَرْفُوع، ويشه أَنه كَلَام جَار.
٦٤٥ - حَدِيث: " دَار الظَّالِم خراب وَلَو بعد حِين ".
стр. 122
قَالَ السخاوي: لم أَقف عَلَيْهِ.
٦٤٦ - خبر: " داووا مرضاكم بِالصَّدَقَةِ ". ضَعِيف.
٦٤٧ - خبر: " دب إِلَيْكُم دَاء الْأُمَم قبلكُمْ: الْحَسَد والبغضاء "، إِلَى آخِره. سَنَده جيد، كَمَا قَالَ الهيثمي تبعا للمندري.
٦٤٨ - حَدِيث: " دثر مَكَان الْبَيْت مرَّتَيْنِ فَلم يحجه هود وَلَا صَالح حَتَّى بوأه الله لإِبْرَاهِيم ". فِيهِ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز واه، عَامَّة أَحَادِيثه مَنَاكِير.
٦٤٩ - خبر: " دحْيَة الْكَلْبِيّ يشبه جِبْرِيل ". رَوَاهُ ابْن سعد عَن الشّعبِيّ مُرْسلا.
٦٥٠ - ديث: " دخل النَّار فَرَأى أَكثر أَهلهَا النِّسَاء ". رَوَاهُ الْجَمَاعَة.
٦٥١ - حَدِيث: " دُخُول الْبَيْت دُخُول فِي حَسَنَة وَخُرُوج من سَيِّئَة ".
стр. 123
فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ، وَقدم بَغْدَاد بعد الْقرن الْخَامِس، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ كَانَ كذابا، وَهَذَا غير البُخَارِيّ صَاحب الصَّحِيح، وَافقه فِي اسْمه وَاسم أَبِيه وَنسبه.
٦٥٢ - حَدِيث: " دخزله حمام الجحفه ﷺ ". خبر مَوْضُوع، ذكر ذَلِك كثير من أهل الْعلم، وَالْعرب لَا تعرف الْحمام.
٦٥٣ - حَدِيث: " دِرْهَم رَبًّا يَأْكُلهُ الرجل وَهُوَ يعلم أَشد عِنْد الله من سِتَّة وَثَلَاثِينَ زِينَة فِي الْحطيم ". رَوَاهُ أَحْمد الطَّبَرَانِيّ عَن عبد الله بن حَنْظَلَة، وَفِيه حُسَيْن بن مُحَمَّد بن بهْرَام، قَالَ أَبُو حَاتِم: رَأَيْته فَلم أسمع مِنْهُ، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع، وَعَن الدَّارَقُطْنِيّ: إِنَّه مَوْقُوف.
٦٥٤ - خبر: دُعَاء المحسن إِلَيْهِ للمحسن لَا يرد ". سَنَد ضَعِيف جدا.
٦٥٥ - خبر: " دَاء الْمَرْء على محبوبه غير مَقْبُول ". رَوَاهُ الديلمي بِلَفْظ: " إِنِّي سَأَلت الله أَن لَا يقبل دُعَاء حبيب على حَبِيبه "، سكت عَلَيْهِ.
٦٥٦ - حَدِيث: دُعَاء الْمَرْء الْمُسلم مستجاب لِأَخِيهِ الْغَيْب ".
стр. 124
٦٥٧ - حَدِيث: " دَاء الْوَالِد لوَلَده كدعاء النَّبِي لأمته ". حكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ، وَقَالَ أَحْمد: بَاطِل.
٦٥٨ - خبر: " دع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يربيك ". صَححهُ الْحَاكِم وَابْن حبَان وَالتِّرْمِذِيّ.
٦٥٩ - حَدِيث: " دعوا النَّاس يرْزق الله بَعضهم من بعض ". رَوَاهُ مُسلم، وَأما زِيَادَة: " فِي غفلاتهم " فَهِيَ مدرجه لَا من الحَدِيث.
стр. 125
٦٦١ - خبر: " دَعْوَة النَّاس يُصِيب بَعضهم من بعض، فَإِذا استنصح أحدكُم أَخَاهُ فلينصحه ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَأحمد، وَفِيه عَطاء بن السَّائِب، وَقد اخْتَلَط.
٦٦٢ - خبر: " دفن بالطينة الَّتِي خلق مِنْهَا ". قَالَ الهيثمي: ضَعِيف.
٦٦٣ - خبر: " دفن الْبَنَات من المكرمات ". فِيهِ حميد بن حَمَّاد، يحدث عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ، وَتعقبه السُّيُوطِيّ، ويروى بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة.
٦٦٤ - خبر: " دوران الرَّحَى للسيدة فَاطِمَة بِنَفسِهَا بعد أَن شكت لأَبِيهَا التَّعَب ". بَاطِل مَرْدُود، والوارد أَنه أمرهَا بالتسبيح والتحميد وَالتَّكْبِير عِنْد النّوم، وحديثها فِي الصَّحِيح.
٦٦٥ - حَدِيث: " الدَّاخِل لَهُ دهشة ". سَنَده ضَعِيف.
٦٦٦ - خبر: " الدَّال على الْخَيْر كفاعله ".
стр. 126
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن سهل بن سعد، وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد فِيهَا زِيَادَة: " وَالله يحب إغاثة اللهفان "، وَفِيهِمَا زِيَادَة النَّهْرِي، ضَعِيف.
٦٦٧ - حَدِيث: " الدَّاعِي وَالْمُؤمن فِي الْأجر شريكان والقارئ والمستمع والعالم والمتعلم كَذَلِك ". عزاهُ الديلمي لِابْنِ عَبَّاس من قَوْله.
٦٦٨ - خبر: " الدَّجَّال أَعور الْعين الْيَمين كَأَن عينه عنبه طافية ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
٦٦٩ - حَدِيث: " الدَّجَّال تلده أمه وَهِي منبوذة فِي قبرها، فَإِذا ولدت حملت النِّسَاء بالخطائين ". فِيهِ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي، قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث، وَهَذَا من مَنَاكِيره.
٦٧٠ - خبر: " الدرجَة الرفيعة - فِيمَا يُقَال بعد الْأَذَان - ". قَالَ السخاوي: لم أره فِي شَيْء من الرِّوَايَات.
٦٧١ - خبر: " الدُّعَاء سلَاح الْمُؤمن ". فِيهِ مَتْرُوك، وَقَالَ فِي الْمِيزَان: فِيهِ انْقِطَاع.
٦٧٢ - خبر: " الدُّعَاء هُوَ الْعِبَادَة ".
стр. 127
قَالَ التِّرْمِذِيّ: حسن صَحِيح.
٦٧٣ - خبر: " الدُّعَاء يرد الْقَضَاء، وَإِن الْبر يزِيد فِي الرزق، وَإِن العَبْد ليحرم الرزق بالذنب يُصِيبهُ ". فِيهِ عَليّ بن قرين، كَذَّاب.
٦٧٤ - خبر: " الدَّم مِقْدَار الدِّرْهَم يغسل وتعاد مِنْهُ الصَّلَاة ". فِيهِ نوح بن مَرْيَم، كَذَّاب، قَالَ الْحَاكِم: هُوَ الَّذِي وضع أَحَادِيث فَضَائِل الْقُرْآن، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ.
٦٧٥ - خبر: " الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم خَوَاتِيم الله فِي أرضه، من جَاءَ بِخَاتم مَوْلَاهُ قضيت حَاجته ". قَالَ الذَّهَبِيّ: حَدِيث ضَعِيف.
٦٧٦ - خبر: " الدُّنْيَا حلوة خضرَة ". لَهُ طرق بَعْضهَا رجالها ثِقَات.
٦٧٧ - خبر: " الدُّنْيَا خضرَة حلوة وَإِن الله مستخلفكم فِيهَا فناظره كَيفَ تعلمونه ".
стр. 128
رَوَاهُ مُسلم.
٦٧٨ - حَدِيث: " الدُّنْيَا دَار من لَا دَار لَهُ ". يرْوى عَن ابْن مَسْعُود من قَوْله، وَرَوَاهُ أَحْمد عَن عَائِشَة مَرْفُوعا.
٦٧٩ - حَدِيث: " الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن وجنة الْكَافِر ". رَوَاهُ مُسلم.
٦٨٠ - حَدِيث: " الدُّنْيَا مزرعة الْآخِرَة ". أوردهُ فِي الْأَحْيَاء، قَالَ السخاوي: لم أَقف عَلَيْهِ أَي بِسَنَد.
٦٨١ - حَدِيث: " الدُّنْيَا ملعونة مَلْعُون مَا فِيهَا إِلَّا ذكر الله وَمَا وَالَاهُ، عَالما أَو متعلماً ".
стр. 129
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَحسنه.
٦٨٢ - حَدِيث: " الدُّنْيَا لَا تؤلف مرَّتَيْنِ ". وَقَول الْعَامَّة: " لَا تؤلفان " كَلَام جَار وَلَا يَصح مَعْنَاهُ، وَخبر: " لن يعجز الله أَن يُؤَخر هَذِه الْأمة نصف يَوْم " فِيهِ ضعف وَلَا تقوم بِهِ حجَّة على أَمر غيبي، وَمَا ورد فِي مُدَّة الدُّنْيَا من كَونهَا سَبْعَة آلَاف سنة أَو ثَلَاثِينَ ألف سنة، وَكَونه ﷺ فِي الْألف السَّابِع من مُدَّة الدُّنْيَا طرقها ضَعِيفَة لَا سِيمَا أَن بَينهَا مُعَارضَة فَلَا يعْتَمد على شَيْء مِنْهَا، فَيرجع إِلَى رد الْعلم لله - تَعَالَى -.
٦٨٣ - حَدِيث: " الديك الْأَبْيَض حَبِيبِي ". ورد فِيهِ عدَّة أَحَادِيث، وَكلهَا لَا تصح، قَالَ السخاوي: أَحَادِيث الديك كلهَا فِيهَا ركاكة، وَفِي جَمِيعهَا النكارة، وَشدَّة الضعْف، وَتقدم أَنه لم يَصح مِنْهَا إِلَّا " إِذا سمعتهم صياح الديكة ".
٦٨٤ - حَدِيث: " الدّين النَّصِيحَة ". رَوَاهُ مُسلم.
٦٨٥ - حَدِيث: " الدّين وَلَو درهما، والعائلة وَلَو بِنْتا، وَالسُّؤَال وَلَو كَيفَ الطَّرِيق ". قَالَ السخاوي: لم أستحضره فِي الْمَرْفُوع.
стр. 130
حرف الذَّال
٦٨٦ - حَدِيث: " ذَروا المراء ". رَوَاهُ مُسلم، والمراء: الجدل.
٦٨٧ - حَدِيث: " ذَكَاة الأَرْض يبسها ". لَا أصل لَهُ فِي الْمَرْفُوع، وَالْمرَاد طَهَارَتهَا، وَبِه أَخذ الحنيفة، ويروى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد الباقر.
٦٨٨ - حَدِيث: " ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه ". صَححهُ ابْن حبَان أَحْمد، وَرِوَايَته بِالرَّفْع أشهر من النصب فِي ذَكَاة أمه، أَي ذبح أم الْجَنِين ذبح لَهُ إِذا خرج مَيتا، وَقيل:: كذكاة أمه، أَي يذبح كَمَا ذبحت أمه.
٦٨٩ - حَدِيث: " ذَهَابه ورجوعه لَيْلَة الْإِسْرَاء وَلم يبرد فرَاشه ". لم يثبت ذَلِك وَلم يرد شَيْء فِي مُدَّة غيبته ﷺ .
٦٩٠ - حَدِيث: " ذهب النَّاس وَمَا بَقِي إِلَّا النسناس ". هُوَ من كَلَام وهب.
٦٩١ - حَدِيث: " الذُّبَاب كُله فِي النَّار إِلَّا النَّحْل ".
стр. 131
ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات، وَفِيه إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْبَصْرِيّ مُنكر الحَدِيث.
٦٩٢ - حَدِيث: " الذَّبِيح إِسْحَاق ". فِيهِ الْمُبَارك بن فضَالة ضعفه الْجُمْهُور، وَفِيه الْحسن بن دِينَار ضَعِيف، وَشَيْخه مُنكر، وَقيل: هُوَ مَوْقُوف كَمَا ذكره ابْن أبي حَاتِم.
حرف الرَّاء
٦٩٣ - حَدِيث: " رَأس الْحِكْمَة مَخَافَة الله ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَضَعفه.
٦٩٤ - خبر: " رَأس الْعقل بعد الْإِيمَان بِاللَّه التودد إِلَى النَّاس ". رَوَاهُ العسكري وَغَيره، قَالَ الهيثمي: فِيهِ عبد الله بن عمر الْقَيْسِي، وَهُوَ ضَعِيف.
٦٩٥ - حَدِيث: " رأى رجلا لَيْلَة الْإِسْرَاء مُعَلّقا فِي سرادق الْعَرْش، فَقَالَ: أَنَبِي هَذَا أم ملك؟ فَقيل: لَا هَذَا كَانَ فِي الدُّنْيَا قلبه مُعَلّق فِي الْمَسَاجِد، وَلسَانه رطب من ذكر الله، وَلم يستسب لوَالِديهِ قطّ ". خبر واه جدا.
٦٩٦ - حَدِيث: " رَأَيْت رَبِّي فِي صُورَة أَمْرَد وَله وفرة ".
стр. 132
أَي شعر فِي رَأسه، وبلفظ: " رَأَيْت رَبِّي فِي صُورَة شَاب أَمْرَد ". وبلفظ: " يَوْم النَّفر على جمل أَوْرَق عَلَيْهِ جُبَّة صوف أَمَام النَّاس ". مَوْضُوع كَمَا فِي الذيل، وَكَذَا قَالَ السُّبْكِيّ وَغَيره.
٦٩٧ - حَدِيث: " رُؤْيَة سلمَان الْفَارِسِي حوارِي عِيسَى ". وَكَذَا رُؤْيَته لعيسى نزل كل عَام يفعل ذَلِك، هُوَ من الْكَذِب البشيع الْبَارِد، وكل مَا يرْوى من الْقَصَص من طول مر سلمَان فكله مَوْضُوع، وَكَذَا الْأسود الني، وَأَنه عَاشَ أَرْبَعمِائَة سنة، وَنَحْو ذَلِك من الْكَذِب.
٦٩٨ - حَدِيث " رُؤْيَته لعَلي الْإِسْرَاء فِي السَّمَاء فِي صُورَة سبع فتح لَهُ فَاه، وَفِيه خَاتمه فَلَمَّا نزل وجد خَاتمه مَعَ عَليّ ". بَاطِل وَكذب شنيع.
٦٩٩ - خبر: " رب أشعت أغبر مَدْفُوع بالأبواب لَو أقسم على الله لَأَبَره ". رَوَاهُ مُسلم وَغَيره.
٧٠٠ - خبر: " ربط الْخَيط بالأصبع لتذكر الْحَاجة ". فِيهِ سَالم بن عبد الْأَعْلَى رَمَاه ابْن حبَان بِالْوَضْعِ، وَقَالَ ابْن شاهين: جَمِيع أسانيده مَنَاكِير، وَيُسمى الْخَيط الْمَذْكُور رتمة ورتيمة.
٧٠١ - حَدِيث: " ربيع أمتِي الْعِنَب والبطيخ ". أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.
стр. 133
٧٠٢ - حَدِيث: " رَجَب شهر الله وَشَعْبَان شَهْري ورمضان شهر أمتِي ". ضَعِيف، وَلم يَصح فِي رَجَب حَدِيث كَمَا قَالَه ابْن رَجَب وَغَيره.
٧٠٣ - حَدِيث: " رحم الله أخي الْخضر لَو كَانَ حَيا لزارني ". قَالَ ابْن حجر: لَا يثبت، وَأَقُول: لَيْسَ فِي السّنة مَا يدل على حَيَاة الْخضر وَلَا على مَوته وَلم يَصح فِي حَيَاته شَيْء، وَلَا اجتماعه بإلياس كل عَام، وَيلْزم عَلَيْهِ أَن يكون إلْيَاس حَيا وَلم يقل هَذَا أحد من أهل الْإِسْلَام.
٧٠٤ - حَدِيث: " رحم الله من زارني وزمام نَاقَته بِيَدِهِ ". قَالَ ابْن حجر: لَا أصل لَهُ بِهَذَا اللَّفْظ.
٧٠٥ - حَدِيث: " رحم الله من قَالَ خيرا أَو صمت ". فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ضَعِيف، ويروى مُرْسلا عَن الْحسن، وَسَنَد الْمُرْسل صَحِيح، وَلَكِن مَرَاسِيل الْحسن عِنْدهم سَاقِطَة، وَقَالَ الزين الْعِرَاقِيّ كَالرِّيحِ.
٧٠٧ - حَدِيث: " رحم الله والداً أعَان وَلَده على بره ". سَنَده ضَعِيف.
٧٠٨ - حَدِيث: " رد دانق على أَهله خير من عبَادَة سبعين سنة ".
стр. 134
قَالَ ابْن حجر: مَا عرفت أَصله، وَفِي البدرأنه من كَلَام يحيى بن عمر.
٧٠٩ - حَدِيث: " رد الشَّمْس على سيدنَا عَليّ حِين نَام النَّبِي ﷺ فِي حجره وغربت الشَّمْس ثمَّ طلعت عَليّ الْعَصْر، وَذَلِكَ فِي خَيْبَر ". لم يثبت، قَالَ الإِمَام أَحْمد: لَا أصل لَهُ، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَإِن رَوَاهُ جمَاعَة وَصَححهُ الطَّحَاوِيّ، فَإِن أَحْمد أعلم بِالرِّجَالِ من الطَّحَاوِيّ، وَقد شدد القَاضِي عِيَاض فِي صِحَة رد الشَّمْس وَهُوَ محجوج يَقُول الإِمَام أَحْمد بِأَنَّهُ لَا أصل لَهُ.
٧١٠ - حَدِيث: " رَسُول الْمَرْء دَال على عقله ". من كَلَام يحيى بن خَالِد الْبَرْمَكِي.
٧١١ - حَدِيث: " رضى الرب فِي رضى الْوَالِد وَسخط الرب فِي سخط الْوَالِد ". وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ: " الْوَالِدين "، وَفِيهِمَا عصمَة بن مُحَمَّد مَتْرُوك.
٧١٢ - حَدِيث: " رضى النَّاس غَايَة لَا تدْرك ". رَوَاهُ الْخطابِيّ وسكتوا عَلَيْهِ، وَفِي الْبَدْر الْمُنِير أَنه من كَلَام أَكْثَم بن صَيْفِي، وَنقل عَن الشَّافِعِي أَيْضا.
٧١٣ - حَدِيث: " رفع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، ويروى بِلَفْظ: " وضع "، وَعَزاهُ السُّيُوطِيّ للبيهقي، وَفِيه يزِيد بن ربيعَة الرَّحبِي ضَعِيف، لَكِن الْفُقَهَاء ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ وَعَلِيهِ الْعَمَل وَصَححهُ ابْن حبَان فَيكون حسنا.
стр. 135
٧١٤ - حَدِيث: " رفع الْيَدَيْنِ عِنْد الرُّكُوع وَعند الرّفْع مِنْهُ ". ثَابت فِي الصَّحِيح، وَأخذ بِهِ الشَّافِعِي وَأحمد وَمَا ورد من أَنه لم يرفع يَدَيْهِ إِلَّا عِنْد الْإِحْرَام فَكل طرقه ضَعِيفَة، فَلَا تعَارض مَا صَحَّ.
٧١٥ - حَدِيث: " رَكعَتَا الْفجْر خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ". رَوَاهُ مُسلم وَغَيره وَلم يُخرجهُ البُخَارِيّ.
٧١٦ - حَدِيث: " روحوا الْقُلُوب سَاعَة سَاعَة ". وَعند مُسلم سَاعَة وَسَاعَة.
٧١٧ - حَدِيث: " ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن شَيْخه مُحَمَّد بن عُثْمَان بن سعيد وَهُوَ ضَعِيف ".
٧١٨ - حَدِيث: " ريق الْمُؤمن شِفَاء ". لَيْسَ بِحَدِيث، وَكَذَا: " سُؤْر الْمُؤمن شِفَاء "، وَإِنَّمَا فِي الصَّحِيح: " بِسم الله تربة أَرْضنَا بريقة يشفى سقيماً ".
٧١٩ - حَدِيث: " الرابح فِي الشَّرّ خاسر ". هُوَ من كَلَام النَّاس.
стр. 136
٧٢٠ - حَدِيث: " الرُّؤْيَا على رجل طَائِر مَا لم تعبر فَإِذا عبرت وَقعت ". صَححهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان وَالْحَاكِم.
٧٢١ - حَدِيث: " الرجل فِي ظلّ صدقته حَتَّى يقْضى بَين النَّاس ". صَححهُ ابْنا خُزَيْمَة وحبان، وَالْحَاكِم.
٧٢٢ - حَدِيث: " الرجل مَعَ رحْلَة حَيْثُ كَانَ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي قصَّة نُزُوله ﷺ على أبي أَيُّوب الأنصري، أول الْهِجْرَة للمدينة.
٧٢٣ - حَدِيث: " الرّجلَانِ من أمتِي يقومان إِلَى الصَّلَاة وركوعهما وسجودهما وَاحِد، وَإِنَّمَا بَين صلاتيهما كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض ". مَوْضُوع.
٧٢٤ - خبر: " الرَّسُول لَا يقتل ". صَححهُ الْحَاكِم على شَرط مُسلم بِلَفْظ: " لَوْلَا أَن الرَّسُول لَا يقتل ".
٧٢٥ - خبر: " الرَّضَاع يُغير الطباع ". فِيهِ صَالح بن عبد الْجَبَّار، قَالَ الذَّهَبِيّ: أَتَى بِخَبَر مُنكر وَذكر هَذَا الحَدِيث ثمَّ قَالَ: وَفِيه انْقِطَاع.
٧٢٦ - خبر: " الرُّكْن وَالْمقَام ياقوتتان من يَوَاقِيت الْجنَّة ". رَوَاهُ الْحَاكِم عَن أنس، وَصَححهُ، ورده الذَّهَبِيّ، لِأَن فِيهِ دَاوُد الزبْرِقَان، قَالَ أَبُو دَاوُد: مَتْرُوك.
стр. 137
٧٢٧ - خبر: " الرِّيَاء الشّرك الْأَصْغَر ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن شَدَّاد بن أَوْس قَالَ: " كُنَّا نعد الرِّيَاء على عهد رَسُول الله الشّرك الْأَصْغَر "، فَهُوَ مَوْقُوف كَمَا فِي الْبَدْر الْمُنِير.
حرف الزَّاي
٧٢٨ - حَدِيث: " زامر الْحَيّ لَا يطرب ". لَيْسَ بِحَدِيث.
٧٢٩ - حَدِيث " زر غبا تَزْدَدْ حبا ". فِيهِ ضَعِيف، ومقال وطرقه كلهَا ملعولة قَالَ الْبَزَّار: لَيْسَ فِيهِ حَدِيث صَحِيح.
٧٣٠ - حَدِيث: " زج فِي بَحر من نور لَيْلَة الْإِسْرَاء، أَي ألقِي فِيهِ ". خبر مَوْضُوع.
٧٣١ - حَدِيث: " زَمْزَم طَعَام طعم ".
стр. 138
رَوَاهُ مُسلم، زَاد الْبَزَّار: " وشفاء سقم "، قَالَ الْبَيْهَقِيّ: رجال الْبَزَّار رجال الصَّحِيح.
٧٣٢ - خبر: " زوروا الْقُبُور فَإِنَّهَا تذكركم الْآخِرَة ". رَوَاهُ مُسلم وَغَيره.
٧٣٣ - حَدِيث: " زَينُوا أعيادكم بِالتَّكْبِيرِ ". سَنَده ضيف عِنْد الطَّبَرَانِيّ.
٧٣٤ - خبر: " زَينُوا مجالسكم بِالصَّلَاةِ عَليّ ". سَنَده ضَعِيف، وَتَمَامه: " فَإِن صَلَاتكُمْ عَليّ نور يَوْم الْقِيَامَة "، ويروى من قَول عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت: " زَينُوا مجالسكم بِالصَّلَاةِ على النَّبِي ﷺ ". ٧٣٥ - حَدِيث: " زَينُوا الْقُرْآن بِأَصْوَاتِكُمْ ". علقه البُخَارِيّ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره بِسَنَد حسن، ويروى بِلَفْظ: " حسنوا الْقُرْآن "، وَهُوَ صَحِيح.
٧٣٦ - حَدِيث: " الزرقة فِي الْعين يمن ".
стр. 139
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع.
٧٣٧ - خبر: " الزَّكَاة قنطرة الْإِسْلَام ". فِي بَقِيَّة بن الْوَلِيد مُدَلّس، رَوَاهُ مُعَنْعنًا، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث لَا يَصح.
٧٣٨ - خبر: " الزِّنَا يُورث الْفقر ". رَوَاهُ الديلمي وسكتوا عَلَيْهِ، وَفِي الْمِيزَان: إِنَّه مُنكر.
٧٣٩ - حَدِيث: " الزهرة وَسُهيْل وهاروت وماروت ". لم يَصح فِي ذَلِك شَيْء.
٧٤٠ - خبر: " الزيدية أَو الْقَدَرِيَّة مجوس هَذِه الْأمة ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح.
حرف السِّين
٧٤١ - خبر: " سَأَلت رَبِّي فِيمَا يخْتَلف فِيهِ أَصْحَابِي من بعدِي، فَأوحى إِلَيّ: يَا مُحَمَّد أَصْحَابك عِنْدِي بِمَنْزِلَة النُّجُوم فِي السَّمَاء، بَعْضهَا أَضْوَأ من بعض، فَمن أَخذ بِشَيْء هم عَلَيْهِ من اخْتلَافهمْ فَهُوَ عِنْدِي على هدى ". رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: هَذَا لَا يَصح، فِيهِ كَذَّاب، وَقَالَ فِي
стр. 140
الْمِيزَان: هَذَا بَاطِل وَسُئِلَ عَنهُ الْبَزَّار، قَالَ: لَا يَصح.
٧٤٢ - حَدِيث: " سأراه - أَي الْهلَال - وَأَنا مستلق على فِرَاشِي ". هُوَ من كَلَام عمر لما أعيي عَن رُؤْيَة الْهلَال، رَوَاهُ مُسلم.
٧٤٣ - حَدِيث: " سافروا تربحوا وصوموا تصحوا واغزوا تغنموا ". رُوِيَ بِأَلْفَاظ، وَفِيه مُحَمَّد بن دَاوُد، قَالَ فِي الْمِيزَان عَن الْأَزْدِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه، وَله طَرِيق مُرْسل.
٧٤٤ - حَدِيث: " سَاعَة وَسَاعَة ". قَالَه لحنظلة فِي حَدِيث طَوِيل، وَرَوَاهُ مُسلم.
٧٤٥ - حَدِيث: " ساقي الْقَوْم آخِرهم شرباً ". رَوَاهُ مُسلم.
٧٤٦ - حَدِيث: " سباب الْمُسلم فسوق وقتاله كفر ". مُتَّفق عَلَيْهِ، والسباب: الشتم.
стр. 141
٧٤٧ - حَدِيث: " سبابة النَّبِي ﷺ كَانَت أطول من الْوُسْطَى ". اشْتهر عِنْد النَّاس بِرِوَايَة مُطلقَة، وَعين بَعضهم سباية الْيَد، وَهُوَ غلط نَشأ لَهُ ذَلِك لما يسْبق إِلَى الْفَهم من تَخْصِيص السبابَة بِالْيَدِ، وَرِوَايَة أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ مُقَيّدَة بِالرجلِ، وَأَن سبابته فِيهَا مُسَاوِيَة للوسطى.
٧٤٨ - حَدِيث: " سبّ أَصْحَابِي ذَنْب لَا يغْفر ". قَالَ ابْن تَيْمِية: هُوَ كذب على النَّبِي ﷺ .
٧٤٩ - خبر: " ستبدي لَك الْأَيَّام مَا أَنْت جَاهِل ويأتيك بالأخبار من لم تزَود ". هُوَ من كَلَام طرفَة الشَّاعِر، وَكَانَ ﷺ يتَمَثَّل بِهِ فَيجْعَل أَوله آخِره وَآخره أَوله رَوَاهُ ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو يعلى وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب عَن عَائِشَة.
٧٥٠ - حَدِيث: " سحاق النِّسَاء زنا بَينهُنَّ ". سَنَده فِيهِ لين، قَالَه الذَّهَبِيّ، وَقَالَ الهيثمي: رِجَاله ثِقَات.
٧٥١ - حَدِيث: " سِدْرَة الْمُنْتَهى وعظمها ". أحاديثها صَحِيحَة وحسنة ورد فِيهَا أَخْبَار كَثِيرَة، وألفاظها مُخْتَلفَة مَعَ اخْتِلَاف رواتها.
٧٥٢ - حَدِيث: " سددوا وقاربوا واغدوا ورحوا وَشَيْء من الدلجة، وَالْقَصْد الْقَصْد تبلغوا ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.
٧٥٣ - حَدِيث: " سرعَة الْمَشْي بهاء الْمُؤمن ".
стр. 142
قَالَ الذَّهَبِيّ، وَغَيره: مُنكر.
٧٥٤ - حَدِيث: " سُفَهَاء مَكَّة حَشْو الْجنَّة ". لم يَصح.
٧٥٥ - حَدِيث: " سلمُوا على الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَلَا تسلموا على يهود أمتِي وهم تاركو الصَّلَاة ". قَالَ السُّيُوطِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ.
٧٥٦ - حَدِيث: " سلمَان منا أهل الْبَيْت ". ضَعِيف، وَلم يذكر أحد أَنه مَوْضُوع.
٧٥٧ - حَدِيث: " سنة الْمغرب ترفع مَعهَا ". أوردهُ رزين فِي جَامِعَة، وَفِي رِوَايَة: " عجلوا بالركعتين بعد الْمغرب فَإِنَّهُمَا ترفعان مَعَ الْمَكْتُوبَة "، وَفِيه سُوَيْد بن سعيد، قَالَ أَحْمد: مَتْرُوك.
٧٥٨ - حَدِيث: " سياسة الدَّوَابّ أَشد من سياسة النَّاس ". هُوَ من الحكم.
٧٥٩ - خبر: " سيدرك رجلَانِ من أمتِي عِيسَى ابْن مَرْيَم ويشهدان قتال الدَّجَّال ". قَالَ الذَّهَبِيّ: مُنكر.
٧٦٠ - حَدِيث: " سيد أدمكم الْملح ". فِيهِ عِيسَى الْبَصْرِيّ، قَالَ أَحْمد: لَا يُسَاوِي شَيْئا.
стр. 143
٧٦١ - خبر: " سيد ريحَان أهل الْجنَّة الْحِنَّاء ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع، فِيهِ بكر بن بكار، قَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
٧٦٢ - حَدِيث: " سيد طَعَام الدُّنْيَا وَالْآخِرَة اللَّحْم ". فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء، قَالَ ابْن حبَان: يرْوى أَشْيَاء مَوْضُوعَة، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، لَكِن نوزع.
٧٦٣ - خبر: " سيد الاسْتِغْفَار: اللَّهُمَّ أَنْت رَبِّي، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، خلقتني وَأَنا عَبدك، وَأَنا على عَهْدك وَوَعدك مَا أستطعت، أعوذ بك من شَرّ مَا صنعت، أَبُوء لَك بنعمتك عَليّ، وأبوء بذنبي، فَاغْفِر لي، فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت ". رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره، يُقَال بكرَة وعشياً.
٧٦٤ - حَدِيث: سيد الشُّهُور شهر رَمَضَان، وَأَعْظَمهَا حُرْمَة ذُو الْحجَّة ". رَوَاهُ الْبَزَّار بِسَنَد ضَعِيف، وَرَوَاهُ الديلمي.
٧٦٥ - خبر: " سيد الْعَرَب عَليّ ". لَهُ شَوَاهِد كلهَا ضَعِيفَة، وَمَال الذَّهَبِيّ إِلَى أَنَّهَا مَوْضُوعَة.
٧٦٦ - خبر: " سيد الْقَوْم خادمهم ".
стр. 144
رَوَاهُ الْخَطِيب وَفِي سَنَده وَانْقِطَاع، وَعند أبي نعيم: " وساقيهم آخِرهم شرابًا "، وَعند الْحَاكِم: " سيد الْقَوْم فِي السّفر خادمهم ".
٧٦٧ - خبر: " سيدا كهول أهل الْجنَّة أَبُو بكر وَعمر، وَإِن أَبَا بكر فِي الْجنَّة مثل الثريا فِي السَّمَاء ". فِيهِ يحيى بن عَنْبَسَة ذكره الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء، قَالَ ابْن حبَان: دجال يضع الحَدِيث.
٧٦٨ - حَدِيث: " سِيرُوا على سير أَضْعَفكُم ". لم يعرف بِهَذَا اللَّفْظ.
٧٦٩ - حَدِيث: " سيكذب عَليّ ". لم يعلم أَنه حَدِيث، وَفِي صَحِيح مُسلم: " يكون فِي آخر الزَّمَان دجالون كذابون ".
٧٧٠ - خبر: " سَيكون فِي آخر الزَّمَان نَاس من أمتِي يحدثونكم بِمَا لم تسمعوا بِهِ أَنْتُم وآباؤكم فإياكم وإياهم ". رَوَاهُ مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ الْحَاكِم: لَا أعلم بِهِ عِلّة.
٧٧١ - حَدِيث: " سين بِلَال عِنْد الله شين ". لَا أصل لَهُ، قَالَه ابْن كثير والمزني.
٧٧٢ - حَدِيث: " السخي قريب من الله قريب من النَّاس قريب من الْجنَّة بعيد من النَّار " وَذكر فِي الْبَخِيل ضِدّه.
стр. 145
ضَعِيف كَمَا قَالَ الذَّهَبِيّ للعقيلي، وَكَذَا قَالَ الهيثمي، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: غَرِيب.
٧٧٣ - حَدِيث: " السِّرّ عِنْد الْأَحْرَار ". لَيْسَ بِحَدِيث، وَكَذَا قَوْلهم: صُدُور الْأَحْرَار قُبُور الْأَسْرَار.
٧٧٤ - خبر: " السعيد من وعظ بِغَيْرِهِ، والشقي من شقي فِي بطن أمه ". رَوَاهُ مُسلم.
٧٧٥ - حَدِيث: " السّفر قِطْعَة من الْعَذَاب ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
٧٧٦ - خبر: " السّفر يسفر عَن كَلَام الرِّجَال ". هُوَ من كَلَام ويروى: عَن أَخْلَاق الرِّجَال "، وَهُوَ من كَلَام عمر.
٧٧٧ - حَدِيث: " السَّلَام على النَّبِي ﷺ فِي الْقُنُوت ". لم يقف عَلَيْهِ الأَصْل وَشَيْخه، وَأما الصَّلَاة على النَّبِي فِي الْقُنُوت فرواها النَّسَائِيّ، وَقَالُوا: سندها جيد.
٧٧٨ - حَدِيث: " السَّلَام قبل الْكَلَام ".
следующие страницы →