Полный текст (339 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
١١٥٤ - خبر: " لكل مُجْتَهد نصيب ". هُوَ من كَلَام الْعلمَاء وَمثله: " من جد وجد، وَمن لج ولج ".
١١٥٥ - خبر: " لكل مقَام مقَال ". من كَلَام السّلف.
١١٥٦ - خبر: " للبيت رب يحميه ". هُوَ من كَلَام عبد الْمطلب جد النَّبِي ﷺ ، قَالَه لصَاحب الْفِيل.
١١٥٧ - خبر: " للسَّائِل حق وَإِن جَاءَ على فرس ". رُوِيَ عَن الْحُسَيْن بن عَليّ مَوْقُوفا، قَالَ أَحْمد ﵁: شَيْئَانِ يدوران فِي الْأَسْوَاق لَا أصل لَهما: " للسَّائِل حق وَإِن جَاءَ على فرس "، و " يَوْم صومكم يَوْم نحركم "، ويروى مَرْفُوعا وَفِيه يعلى بن أبي يحيى جَهله أَبُو حَاتِم.
١١٥٨ - خبر: " لما كذبتني قُرَيْش قُمْت فِي الْحجر، فَجلى الله لي بَيت الْمُقَدّس، فطفقت أخْبرهُم عَن آيَاته، وَأَنا أنظر إِلَيْهِ حَتَّى وضع عِنْد دَار عقيل، فنعته وَأَنا أنظر إِلَيْهِ ".
стр. 212
رَوَاهُ الْبَزَّار، وَمعنى جلى: كشف، وَلَا يخفى الْفرق بَينه وَبَين معنى جِيءَ.
١١٥٩ - خبر: " لم يضْحك أحدهم مِمَّا يفعل ". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَالْمرَاد بقوله: " مِمَّا يفعل " خُرُوج الرّيح من الدبر بِصَوْت.
١١٦٠ - خبر: " لن يشْبع مُؤمن من خير يسمعهُ حَتَّى يكون منتهاه الْجنَّة ". فِي دراج عَن أبي الْهَيْثَم، قَالَ أَبُو دَاوُد حَدِيثه مُسْتَقِيم إِلَّا مَا كَانَ عَن أبي الْهَيْثَم، وَحسنه التِّرْمِذِيّ.
١١٦١ - خبر: " لن يعجز الله أَن يُؤَخر هَذِه الْأمة نصف يَوْم ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو دَاوُد، وَفِيه بَقِيَّة بن الْوَلِيد مُدَلّس كَمَا قَالَه الهيثمي، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: بَقِيَّة بن الْوَلِيد يروي عَمَّن دب ودرج، فَلِذَا سقط حَدِيثه، وَقيل يروي عَن الْكَذَّابين ويدلسهم - أَي: يسقطهم - فكثرت فِي مروياته الْمَنَاكِير فَهُوَ مَعَ تدليسه مُنكر الحَدِيث.
١١٦٢ - خبر: " لن يغلب عسر يسرين فَإِن مَعَ الْعسر يسرا، إِن مَعَ الْعسر يسرا ". رُوِيَ عَن الْحسن مُرْسلا، وَله طرق ضَعِيفَة، قَالَ الْعِرَاقِيّ: مَرَاسِيل الْحسن عِنْدهم كَالرِّيحِ، وَرَفعه لم يَصح، وَإِن ذكره الْمُفَسِّرُونَ.
١١٦٣ - خبر: " لن يفلح قوم ولوا أَمرهم امْرَأَة ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.
стр. 213
١١٦٤ - خبر: " لهدم الْكَعْبَة حجرا حجرا أَهْون من قتل مُسلم ". هَذَا اللَّفْظ لم يعرف، وَلَكِن روى الطَّبَرَانِيّ: " من آذَى مُسلما بِغَيْر حق فَكَأَنَّمَا هدم بَيت الله "، وَعند النَّسَائِيّ: " قتل الْمُؤمن أعظم عِنْد الله من زَوَال الدُّنْيَا "، وَعند ابْن ماجة: " لزوَال الدُّنْيَا أَهْون عِنْد الله من قتل مُؤمن بِغَيْر حق ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: رُوِيَ مَرْفُوعا وموقوفا، وَعَزاهُ الْمُنْذِرِيّ لمُسلم.
١١٦٥ - حَدِيث: " لَو أحسن أحدكُم ظَنّه بِحجر لنفعه الله بِهِ ". وَفِي رِوَايَة: " لَو اعْتقد أحدكُم على حجر لنفعه "، قَالَ ابْن تَيْمِية: إِنَّه كذب، وَقَالَ ابْن حجر: لَا أصل لَهُ.
١١٦٦ - خبر: " لَو أذن الله لأهل الْجنَّة فِي التِّجَارَة لاتجروا فِي الْبَز ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ والعقيلي: لَيْسَ لَهُ إِسْنَاد يَصح فِيهِ رُوَاة غير ثِقَات وهم ثَلَاثَة كل مِنْهُم مَتْرُوك، هُوَ الثِّيَاب والأسلحة.
١١٦٧ - حَدِيث: " لَو اغْتسل اللوطي بِمَاء الْبَحْر لم يجِئ يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا جنبا ". قَالَ الأَصْل: بَاطِل، وَكَذَا مَا فِي مَعْنَاهُ.
١١٦٨ - حَدِيث: " لَو أَن أهل الْعلم صانوه ووضعوه عِنْد أَهله لسادوا بِهِ أهل زمانهم ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن مَسْعُود من قَوْله، وَرَفعه ابْن ماجة.
١١٦٩ - حَدِيث: " لَو أَنكُمْ تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كَمَا يرْزق
стр. 214
الطير تَغْدُو خماصا وَتَروح بطانا ". رَوَاهُ الْجَمَاعَة غير الشَّيْخَيْنِ، وَحسنه غير وَاحِد كالترمذي وَابْن حبَان وَابْن خُزَيْمَة.
١١٧٠ - حَدِيث: " لَو أَنكُمْ دليتم بِحَبل إِلَى الأَرْض السُّفْلى لهبط على الله ". قَالَ رَاوِيه التِّرْمِذِيّ: غَرِيب وَالْمرَاد أَنه هَبَط على قدر الله إِن صَحَّ لَفظه.
١١٧١ - حَدِيث: " لَو بغى جبل على جبل لَدُكَّ الْبَاغِي ". رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد عَن ابْن عَبَّاس مَوْقُوفا، وَرَفعه ابْن مرْدَوَيْه، قَالَ ابْن أبي حَاتِم: الْوَقْف أصح.
١١٧٢ - خبر: " لَو ترك أحد لأحد لترك ابْن الْمَقْعَدَيْنِ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَفِيه عبد الله بن جَعْفَر بن نجيح مُتَّفق على ضعفه، وَقَالَ الهيثمي: مَتْرُوك، وَسَببه أَنه كَانَ بِمَكَّة أَو بِالْمَدِينَةِ مقعدان رجل وَامْرَأَة، وَكَانَ لَهما ولد يعول عَلَيْهِمَا فَمَاتَ فَذكره، وَقد علمت شدَّة ضعفه من جَعْفَر الْمَذْكُور.
١١٧٣ - حَدِيث: " لَو تعلم الْبَهَائِم من الْمَوْت مَا يُعلمهُ ابْن آدم مَا أكلْتُم مِنْهَا سميناً ". فِيهِ عبد الله بن سَلمَة بن أسلم ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ.
١١٧٤ - حَدِيث: " لَو تعلمُونَ مَا أعلم لضحكتم قَلِيلا، ولبكيتم كثيرا ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
стр. 215
١١٧٥ - خبر: " لَو تفتح عمل الشَّيْطَان ". رَوَاهُ ابْن ماجة وَغَيره، وَفِي مُسلم: " فَإِن لَو تفتح عمل الشَّيْطَان "، أَي: التَّكَلُّم بلو الشّرطِيَّة سَبَب لفتح أَبْوَاب الشَّيْطَان.
١١٧٦ - خبر: " لَو دعيت إِلَى كرَاع لَأَجَبْت، وَلَو أهدي إِلَيّ ذِرَاع لقبلت ". رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَرَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْن حبَان بِلَفْظ: " لَو أهدي إِلَى كرَاع لقبلت، وَلَو دعيت إِلَيْهِ لَأَجَبْت "، والذراع ذِرَاع الشَّاة، وَهُوَ ساعد يَدهَا، وَيُقَال لَهُ: الْمُقدم، والكراع - بِضَم الْكَاف - سَاق رجلهَا، هَذَا الْمَشْهُور، وروى الْغَزالِيّ فِي الْإِحْيَاء هَذَا الحَدِيث بِلَفْظ: " وَلَو دعيت إِلَى كرَاع الغميم "، وَهُوَ اسْم مَكَان عِنْد برك الْغَمَام عِنْد عسفان، قَالَ الْقُسْطَلَانِيّ: وَلَا أصل لهَذِهِ الزِّيَادَة.
١١٧٧ - خبر: " لَو صدق السَّائِل مَا أَفْلح من رده ". رُوِيَ من طرق، قَالَ ابْن عبد الْبر: أَسَانِيد لَيست بالقوية، وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: لَا أصل لَهُ، وَقَالَ الْعقيلِيّ: لَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء.
١١٧٨ - خبر: " لَو عَاشَ إِبْرَاهِيم لَكَانَ نَبيا ". قَالَ النَّوَوِيّ: هَذَا الحَدِيث بَاطِل، وَقَالَ ابْن عبد الْبر: لَا أَدْرِي مَا هَذَا، فقد ولد نوح ﵇ غير نَبِي، وَمَال الهيثمي إِلَى حسنه، الله أعلم.
١١٧٩ - خبر: " لَو علم الله فِي الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذُرِّيَّة ".
стр. 216
رُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا، وَلَا يَصح، وكل مَا ورد فيهم من مدح وقدح بَاطِل.
١١٨٠ - خبر: " لَو علم النَّاس رَحْمَة الله بالمسافر لأصبح النَّاس وهم على سفر ". ضَعِيف.
١١٨١ - خبر: " لَو كَانَ بعدِي نَبِي لَكَانَ عمر بن الْخطاب ". فِيهِ النَّضر بن الْمُخْتَار ضَعِيف، وَصَححهُ الْحَاكِم، وَأقرهُ الذَّهَبِيّ.
١١٨٢ - خبر: " لَو كَانَ جريج الراهب فَقِيها عَالما لعلم أَن إجَابَته دُعَاء أمه أولى من عبَادَة ربه ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره، وَفِيه مُحَمَّد بن مُوسَى الْقرشِي مُتَّهم، وَقَالَ ابْن مَنْدَه: إِنَّه حَدِيث غَرِيب.
١١٨٣ - حَدِيث: " لَو كَانَ لِابْنِ آدم واديان من مَال لَا يبتغى إِلَيْهِمَا ثَالِثا، وَلَا يمْلَأ جَوف ابْن آدم إِلَّا التُّرَاب، وَيَتُوب الله على من تَابَ ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
١١٨٤ - خبر: " لَو كَانَ الْأرز رجلا لَكَانَ حَلِيمًا ".
стр. 217
قَالَ ابْن الْقيم وَابْن حجر: هُوَ مَوْضُوع، وكل أَحَادِيث الْأرز مَوْضُوعَة كَذَّاب.
١١٨٥ - خبر: " لَو كَانَ الْخضر حَيا لزارني ". مَوْضُوع، فَكل مَا ورد من مَوته وحياته غير صَحِيح.
١١٨٦ - خبر: " لَو كَانَ الصَّبْر رجلا لَكَانَ رجلا كَرِيمًا ". فِيهِ صبح بن دِينَار، ضَعِيف.
١١٨٧ - خبر: " لَو كَانَ الْعلم مُعَلّقا بِالثُّرَيَّا لتنَاوله قوم من أَبنَاء فَارس ". فِيهِ شهر بن حَوْشَب ضَعِيف جدا، وَرَوَاهُ الشَّيْخَانِ بِلَفْظ: " لَو كَانَ الْإِيمَان عِنْد الثريا لتنَاوله الرِّجَال من هَؤُلَاءِ "، وَأَشَارَ إِلَى فَارس.
١١٨٨ - خبر: " لَو كَانَ الْفُحْش رجلا لَكَانَ رجل سوء ". فِيهِ عبد الْجَبَّار بن الْورْد، قَالَ البُخَارِيّ: يُخَالف فِي بعض حَدِيثه.
١١٨٩ - حَدِيث: " لَو كَانَ الْمُؤمن فِي جُحر ضَب لقيض الله لَهُ من يُؤْذِيه ". فِيهِ أَبُو قَتَادَة بن يَعْقُوب العذري مَجْهُول لم يعرفهُ الهيثمي، وَبَاقِي رُوَاته ثِقَات.
١١٩٠ - خبر: " لَو كَانَ الْمُؤمن فِي حجر فارة لقيض الله لَهُ فِيهِ من يُؤْذِيه ". فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة، وَهُوَ مَتْرُوك يروي الموضوعات عَن آبَائِهِ.
стр. 218
١١٩١ - حَدِيث: " لَو كَانَت الدُّنْيَا تعدل عِنْد الله جنَاح بعوضة مَا سقى الْكَافِر مِنْهَا شربة مَاء ". صَححهُ التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم، ورد الذَّهَبِيّ تصححه بِأَن فِيهِ عبد الحميد بن سُلَيْمَان وَهُوَ ضَعِيف.
١١٩٢ - خبر: " لَو كَانَت الدُّنْيَا دَمًا عبيطاً كَانَ قوت الْمُؤمن فِيهَا حَلَالا ". لَا يعرف لَهُ إِسْنَاد، والعبيط: الطري.
١١٩٣ - خبر: " لَو كنت أمرا أحدا أَن يسْجد لأحد لأمرت الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَحسنه، وَفِيه مُحَمَّد بن عمر مُخْتَلف فِيهِ، ضعفه بَعضهم وَقواهُ بَعضهم.
١١٩٤ - خبر: " لَو لم أبْعث لبعث عمر ". مَوْضُوع، نَص عَلَيْهِ الْحَافِظ ابْن حجر.
١١٩٥ - خبر: " لَو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بِقوم يذنبون، وَيَسْتَغْفِرُونَ الله، فَيغْفر لَهُم ". رَوَاهُ مُسلم.
١١٩٦ - خبر: " لَو وزن إِيمَان أبي بكر بِإِيمَان النَّاس لرجح إِيمَان أبي بكر ".
стр. 219
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن عمر من قَوْله يمدح أَبَا بكر.
١١٩٧ - خبر: " لَو وزن خوف الْمُؤمن ورجاؤه لاعتدلا ". لَا أصل لَهُ، بل هُوَ من كَلَام السّلف.
١١٩٨ - خبر: " لَوْلَا عبد ركع، وصبية رضع، وبهائم رتع لصب عَلَيْكُم الْعَذَاب صبا ". قَالَ الذَّهَبِيّ: ضَعِيف، وَفِيه مَالك بن عُبَيْدَة وَأَبُو مَجْهُولَانِ.
١١٩٩ - خبر: " لَوْلَا الْخَلِيفَة لأذنت ". هُوَ من كَلَام عمر، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ.
١٢٠٠ - خبر: " لَو يعلم النَّاس مَا فِي الحلبة لاشتروها وَلَو بوزنها ذَهَبا ". مَوْضُوع، فِيهِ الجنائزي كَذَّاب.
١٢٠١ - خبر: " لَيْسَ بِحَكِيم من لم يعاشر بِالْمَعْرُوفِ من لم يجد لَهُ من معاشرته بدا حَتَّى يَجْعَل الله لَهُ من ذَلِك مخرجا ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مَرْفُوعا، وَرُوِيَ مَوْقُوفا، قَالَ ابْن حجر: الْوَقْف هُوَ الْمَعْرُوف.
١٢٠٢ - خبر: " لَيْسَ شَيْء أكْرم على الله من الدُّعَاء ".
стр. 220
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَفِيه خلاف فِي ضعفه وَحسنه.
١٢٠٣ - خبر: " لَيْسَ شَيْء خيرا من ألف سنة إِلَّا الْإِنْسَان ". قَالَ الهيثمي: ضَعِيف، وَقَالَ الْعِرَاقِيّ: حسن.
١٢٠٤ - خبر: " لَيْسَ على أهل لَا إِلَه إِلَّا الله وَحْشَة فِي قُبُورهم، وَلَا فِي النشور ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو يعلى بِسَنَد ضَعِيف.
١٢٠٥ - خبر: " لَيْسَ لفَاسِق غيبَة ". قَالَ الْحَاكِم: إِنَّه غير صَحِيح، وَلَا مُعْتَمد، قَالَ الْعقيلِيّ: لَيْسَ لهَذَا الحَدِيث أصل.
١٢٠٦ - خبر: " لَيْسَ لَك من مَالك إِلَّا مَا أكلت فأفنيت أَو لبست فأبليت ". رَوَاهُ مُسلم وَغَيره.
١٢٠٧ - خبر: " لَيْسَ لِلْمُؤمنِ رَاحَة دون لِقَاء ربه ". هُوَ من قَول وهب بن مُنَبّه، ذكره ابْن نصر.
стр. 221
١٢٠٨ - خبر: " لَيْسَ للوالي مَعَ الثّيّب أَمر ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ، وَصَححهُ ابْن حبَان.
١٢٠٩ - خبر: " لَيْسَ من خلق الْمُؤمن الملق ". ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوع، وَفِيه حصيب كذبه شُعْبَة وَالْقطَّان وَابْن معِين.
١٢١٠ - خبر: " لَيْسَ منا من لم يتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.
١٢١١ - خبر: " لَيْسَ منا من لم يوقر كَبِيرنَا، وَيرْحَم صَغِيرنَا، وَيعرف لعالمنا حَقه ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: غَرِيب فِيهِ ابْن أبي ذَر التَّابِعِيّ لَهُ مَنَاكِير.
١٢١٢ - خبر: " لَيْسَ الْأَعْمَى من عمي بَصَره ". فِيهِ يعلى بن الْأَشْدَق، قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه.
١٢١٣ - خبر: " لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة، إِن الله أخبر مُوسَى بِمَا صنع قومه فِي
стр. 222
الْعجل فَلم يلق الألواح، فَلَمَّا عاين مَا صَنَعُوا ألْقى الألواح فَانْكَسَرت ". رَوَاهُ أَحْمد، وَصَححهُ ابْن حبَان، وَقَالَ الهيثمي: رِجَاله رجال الصَّحِيح.
١٢١٤ - خبر: " لَيْسَ الشَّديد بالصرعة، إِنَّمَا الشَّديد الَّذِي يملك نَفسه عِنْد الْغَضَب ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٢١٥ - خبر: " لَيْسَ الْكذَّاب الَّذِي يصلح بَين النَّاس فينمي خيرا أَو يَقُول خيرا ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٢١٦ - خبر: " لي مَه الله وَقت لَا يسعني فِيهِ ملك مقرب وَلَا نَبِي مُرْسل ". هَذَا يذكرهُ المتصوفة، وَلم يبين فِي الأَصْل حَاله بِشَيْء، وَلَيْسَ لَهُ سَنَد، بل ذكره الْقشيرِي.
١٢١٧ - خبر: " لي الْوَاجِد يحل عرضه وعقوبته ".
стр. 223
علقه البُخَارِيّ وَصَححهُ ابْن حبَان وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ.
١٢١٨ - حَدِيث: " اللّعب بالحمام مجلبة للفقر ". هُوَ من كَلَام النَّخعِيّ، وَفِي الْمَرْفُوع أَنه ﷺ رَأْي رجلا يتبع حمامة فَقَالَ: " شَيْطَان يتبع شَيْطَانَة "، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد، وَالْبَيْهَقِيّ وَأَبُو دَاوُد.
١٢١٩ - حَدِيث: " اللِّوَاء يحملهُ عَليّ يَوْم الْقِيَامَة ". مَوْضُوع، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ.
(حرف الْمِيم)
١٢٢٠ - حَدِيث: " مَاء زَمْزَم شِفَاء من كل دَاء ". قَالَ ابْن حجر: سَنَده ضَعِيف.
١٢٢١ - حَدِيث: " مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ ". رَوَاهُ أَحْمد وَابْن ماجة، وَفِيه مقَال، ضعفه النَّوَوِيّ، وَصَححهُ الْحَاكِم، وَابْن عُيَيْنَة، وَقَالَ ابْن الْقيم: إِسْنَاده حسن، وَإسْنَاد ابْن ماجة جيد، ويروى بِزِيَادَات:
стр. 224
" من شربه لمَرض شفَاه الله، أَو لجوع أشبعه الله، أَو لحَاجَة قَضَاهَا الله " أَي: إِن شرب بإخلاص وَصدق نِيَّة، شربه ﷺ قَائِما حِين كَانَ بِمَكَّة، وَجعله بعض الْعلمَاء سنة، وَقَالَ آخَرُونَ: إِنَّمَا شربه قَائِما لوُجُود الازدحام حِينَئِذٍ، وَقيل: لبَيَان الْجَوَاز.
١٢٢٢ - خبر: " مَا أُبَالِي مَا أتيت إِن أَنا شربت ترياقا أَو تعلّقت تَمِيمَة، أَو قلت شعرًا من قبل نَفسِي ". قَالَ الذَّهَبِيّ: حَدِيث مُنكر.
١٢٢٣ - خبر: " مَا اتخذ الله وليا جَاهِلا ". لم يعرف فِي الْمَرْفُوع كَمَا فِي الأَصْل.
١٢٢٤ - خبر: " مَا اجْتمع قوم فِي بَيت من بيُوت الله - تَعَالَى - يَتلون الْكتاب الله، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَينهم إِلَّا نزلت عَلَيْهِم السكينَة، وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَة، وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَة، وَذكرهمْ الله فِيمَن عِنْده ". رَوَاهُ مُسلم.
١٢٢٥ - حَدِيث: " مَا أجهلك بلغَة قَوْمك ". قَالَه ﷺ لعبد الله بن الزبعري حِين نزل قَوْله - تَعَالَى -: ﴿إِنَّكُم وَمَا تَعْبدُونَ من دون الله حصب جَهَنَّم﴾ الْآيَة، وَأَن ابْن الزبعري قَالَ: أَلَيْسَ قد عبدُوا عِيسَى وَالْمَلَائِكَة - يُرِيد الِاعْتِرَاض على كتاب الله -، وَأَنه رد عَلَيْهِ رَسُول الله بقوله: " مَا أجهلك بلغَة قَوْمك "، يُرِيد أَن مَا مَوْضُوعَة لما لَا يعقل فَلَا يدْخل عِيسَى وَالْمَلَائِكَة فِي ذَلِك، ذكر هَذَا بعض الْمُفَسّرين، وَلم يَصح، وَيخرج عِيسَى وَالْمَلَائِكَة بقوله - تَعَالَى -: ﴿إِن الَّذين سبقت لَهُم منا الْحسنى أُولَئِكَ عَنْهَا مبعدون﴾ ، فَإِن مُخَصص لعُمُوم مَا قبله، وَهُوَ ﴿إِنَّكُم وَمَا تَعْبدُونَ﴾ ، فَإِن مَا تدل على الْعُمُوم.
стр. 225
١٢٢٦ - حَدِيث: " مَا أَخَاف على أمتِي فتْنَة أخوف عَلَيْهَا من النِّسَاء وَالْخمر ". بيض لَهُ شيخ الأَصْل، وَلم يروه أحد مَشْهُور.
١٢٢٧ - خبر: " مَا أذن الله لعبد فِي الدُّعَاء حَتَّى أذن لَهُ فِي الْإِجَابَة ". فِيهِ راو مُنكر الحَدِيث.
١٢٢٨ - خبر: " مَا أرسل على عَاد من الرّيح إِلَّا قدر خَاتمِي هَذَا ". رَوَاهُ أَبُو نعيم وَقَالَ: غَرِيب.
١٢٢٩ - حَدِيث: " مَا اسْتَفَادَ الْمُؤمن بعد تقوى الله خيرا لَهُ من زَوْجَة صَالِحَة، إِن أمرهَا أَطَاعَته، وَإِن نظر إِلَيْهَا سرته، وَإِن أقسم عَلَيْهَا أَبرته، وَإِن غَابَ عَنْهَا نَصَحته فِي نَفسهَا وَمَاله ". سَنَده ضَعِيف.
١٢٣٠ - خبر: " مَا أسر عبد سريرة إِلَّا ألبسهُ الله رداءها، إِن خيرا فَخير، وَإِن شرا فشر ". فِيهِ حَامِد بن آدم، قَالَ الهيثمي: كَذَّاب.
١٢٣١ - خبر: " مَا أسكر مِنْهُ الْفرق فملء الْكَفّ مِنْهُ حرَام ". أعله الدَّارَقُطْنِيّ بِالْوَقْفِ.
١٢٣٢ - حَدِيث: " مَا أصر من اسْتغْفر وَلَو عَاد فِي الْيَوْم سبعين مرّة ". قَالَ التِّرْمِذِيّ: غَرِيب، وَسَنَده لَيْسَ بِقَوي.
стр. 226
١٢٣٣ - حَدِيث: " مَا أضيف شَيْء إِلَى شَيْء أفضل من حلم إِلَى علم ". ويروى بِلَفْظ: " مَا جمع ... إِلَخ "، وَفِيه مَجَاهِيل.
١٢٣٤ - حَدِيث: " مَا أظلت الخضراء، وَلَا أقلت الغبراء من ذِي لهجة أصدق من أبي ذَر ". قَالَ الذَّهَبِيّ: سَنَده جيد.
١٢٣٥ - حَدِيث: " مَا أعز الله بِجَهْل قطّ، وَلَا أذلّ بِعلم قطّ، وَلَا نقصت صَدَقَة من مَال ". رَوَاهُ الديلمي والقضاعي.
١٢٣٦ - حَدِيث: " مَا أعلم مَا خلف جداري ". قَالَ ابْن حجر: مَوْضُوع لَا أصل لَهُ.
١٢٣٧ - حَدِيث: " مَا أَفْلح صَاحب عِيَال قطّ ". قَالَ ابْن عدي: رَفعه مُنكر، وَهُوَ من كَلَام ابْن عُيَيْنَة.
١٢٣٨ - حَدِيث: " مَا أكْرم شَاب لسنه إِلَّا قيض الله لَهُ من يُكرمهُ عِنْد سنه ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَحسنه، وَقَالَ ابْن عدي: مُنكر.
١٢٣٩ - حَدِيث: " مَا انشقت الأَرْض يَوْم الْأَرْبَعَاء لشقي ".
стр. 227
ينس أثر عَن بعض السّلف، وَمَعْنَاهُ غير صَحِيح.
١٢٤٠ - خبر: " مَا أنصف الْقَارئ الْمُصَلِّي ". قَالَ ابْن حجر: لَا أعرفهُ وَلكنه بِمَعْنى قَوْله ﷺ : " لَا يجْهر بَعْضكُم على بعض بِالْقُرْآنِ "، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ وَأبي دَاوُد، وَهُوَ الصَّحِيح.
١٢٤١ - حَدِيث: " مَا أهْدى مُسلم لِأَخِيهِ هَدِيَّة أفضل من كلمة حِكْمَة ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مُرْسلا، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: سَنَده ضَعِيف.
١٢٤٢ - حَدِيث: " مَا أوذي أحد مَا أوذيت فِي الله ". رَوَاهُ أَبُو نعيم، وَأَصله فِي البُخَارِيّ.
١٢٤٣ - حَدِيث: " مَا بُدِئَ بِشَيْء يَوْم الْأَرْبَعَاء إِلَّا تمّ ". لم يقف السخاوي لَهُ على أصل.
١٢٤٤ - حَدِيث: " مَا بعث الله نَبيا إِلَّا عَاشَ نصف مَا عَاشَ النَّبِي الَّذِي قبله ". فِي سَنَده عبيد بن إِسْحَاق، قَالَ الذَّهَبِيّ: ضَعَّفُوهُ، ورضيه أَبُو حَاتِم، وَفِيه كَامِل الجحدري وَالسَّعْدِي وهما ضعيفان.
١٢٤٥ - خبر: " مَا بعد طَرِيق أدّى إِلَى صديق ". هُوَ من كَلَام ذِي النُّون الْمصْرِيّ.
١٢٤٦ - حَدِيث: " مَا بَكَيْت من دهر إِلَّا بَكَيْت عَلَيْهِ ".
стр. 228
هُوَ من كَلَام ابْن عَبَّاس.
١٢٤٧ - حَدِيث: " مَا بَين بَيْتِي ومنبري رَوْضَة من رياض الْجنَّة ". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَمن يذكرهُ بِلَفْظ قَبْرِي فَهُوَ غلط.
١٢٤٨ - خبر: " مَا تركت بعدِي فتْنَة أضرّ على الرِّجَال من النِّسَاء ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٢٤٩ - خبر: " مَا ترك عبد شَيْئا لله إِلَّا لَهُ إِلَّا عوضه الله مِنْهُ مَا هُوَ خير لَهُ فِي دينه ودنياه ". رَوَاهُ أَبُو نعيم مَرْفُوعا، وَقَالَ ابْن عَسَاكِر: الصَّحِيح أَنه مَوْقُوف عَن ابْن عمر.
١٢٥٠ - خبر: " مَا ترك الْقَاتِل على الْمَقْتُول من ذَنْب ". قَالَ ابْن كثير: لَا يعرف لَهُ أصل، وَأخرج ابْن حبَان: " إِن السَّيْف محاء للخطايا ". ١٢٥١ - خبر: " مَا جبل ولي لله إِلَّا على السخاء وَحسن الْخلق ".
стр. 229
رَوَاهُ الديلمي بِسَنَد ضَعِيف.
١٢٥٢ - حَدِيث: " مَا حل بحرمكم حل بكم ". لم يُوجد لَهُ أصل.
١٢٥٣ - خبر: " مَا خَابَ من استخار وَلَا نَدم من اسْتَشَارَ ". سَنَده واه، فِيهِ عبد القدوس بن حبيب تفرد بِهِ وَهُوَ ضَعِيف جدا.
١٢٥٤ - خبر: " مَا خلا جَسَد من حسد ". قَالَ السخاوي: لم أَقف عَلَيْهِ، وَفِي لفظ: " كل بني آدم حسود "، وَسَنَده ضَعِيف.
١٢٥٥ - خبر: " مَا خلا قصير من حِكْمَة ". قَالَ الأَصْل: لم أَقف عَلَيْهِ.
١٢٥٦ - خبر: " مَا خلا يَهُودِيَّانِ بِمُسلم إِلَّا هما بقتْله " ز فِيهِ ضَعِيف، ويروى بِلَفْظ الْإِفْرَاد عِنْد ابْن حبَان.
١٢٥٧ - خبر: " مَا رَآهُ الْمُسلمُونَ حسنا فَهُوَ عِنْد لالله حسن ". رَوَاهُ أَحْمد فِي كتاب السّنة لَا فِي الْمسند عَن ابْن عَبَّاس من قَوْله.
١٢٥٨ - خبر: " مَا رفع أحد أحد فَوق مِقْدَاره إِلَّا واتضع عِنْده من قدره ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٢٥٩ - خبر: " مَا زَالَ جِبْرِيل يوصيني بالجار حَتَّى ظَنَنْت أَنه سيورثه ".
стр. 230
رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا.
١٢٦٠ - خبر: " مَا سُئِلَ شَيْئا قطّ فَقَالَ: لَا ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ.
١٢٦١ - حَدِيث: " مَا صب الله فِي صَدْرِي شَيْئا إِلَّا صبه فِي صدر أبي بكر ". مَوْضُوع كَمَا ذكره ملا عَليّ.
١٢٦٢ - خبر: " مَا ضَاقَ مجْلِس بمتحابين ". رَوَاهُ الْخَطِيب وَرَوَاهُ الديلمي بِدُونِ سَنَد.
١٢٦٣ - خبر: " مَا عَال من اقتصد ". قَالَ عبد الْحق: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن مُسلم ضَعَّفُوهُ.
١٢٦٤ - خبر: " مَا عز شَيْء إِلَّا هان ". لَيْسَ بِحَدِيث.
стр. 231
١٢٦٥ - خبر: " مَا عزل من ولي وَلَده ". لَا أصل لَهُ.
١٢٦٦ - خبر: " مَا عظمت نعْمَة الله على عبد إِلَّا عظمت مئونة النَّاس عَلَيْهِ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَفِي سَنَده من يروي الْمَوْضُوع، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح.
١٢٦٧ - خبر: " مَا عمل أفضل من إشباع كبد جائعة ". رَوَاهُ الديلمي.
١٢٦٨ - خبر: " مَا عِنْد الله شَيْء أعظم من جبر الْقُلُوب ". لَا يعرف مَرْفُوعا.
١٢٦٩ - حَدِيث: " مَا فَضلكُمْ أَبُو بكر بِفضل صَوْم وَلَا صَلَاة، وَلَكِن بِشَيْء وقر فِي قلبه ". ذكره الْغَزالِيّ، قَالَ الْعِرَاقِيّ: لم أَجِدهُ مَرْفُوعا، وَهُوَ عِنْد الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ من كَلَام بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ.
١٢٧٠ - خبر: " مَا قبض الله نَبيا إِلَّا فِي الْموضع الَّذِي يجب أَن يدْفن فِيهِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ، وَفِيه عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن مليكَة، ضَعِيف.
١٢٧١ - خبر: " مَا قبل حج امْرِئ إِلَّا رفع حصاه ". رَوَاهُ الديلمي والأزرقي فِي تَارِيخ مَكَّة.
١٢٧٢ - خبر: " مَا قل وَكفى خير مِمَّا كثر وألهى ". رِجَاله رجال الصَّحِيح غير صَدَقَة بن الرّبيع، وَهُوَ ثِقَة، رَوَاهُ أَبُو يعلى والعسكري.
стр. 232
١٢٧٣ - خبر: " مَا كَانَ لَك سَوف يَأْتِيك على ضعف مِنْك، وَمَا لم يكن لَك لم تنله بقوتك ". مَعْنَاهُ صَحِيح، وَذكره الْجمل حَدِيثا فِي حَاشِيَة الجلالين، وَلم يظْهر أَنه حَدِيث؛ لِأَن عَلَيْهِ أثر كَلَام أهل الْحِكْمَة والمعرفة، وَالله أعلم.
١٢٧٤ - خبر: " مَا كثر أَذَان بَلْدَة إِلَّا قل بردهَا ". رَوَاهُ الديلمي بِدُونِ سَنَد.
١٢٧٥ - خبر: " مَا كل مرّة تسلم الجرة ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٢٧٦ - خبر: " مَا لم يجِئ من الْقلب عنايته صعبة ". كَلَام جَار.
١٢٧٧ - خبر: " مَا مَاتَ نَبِي إِلَّا دفن حَيْثُ قبض ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَسكت عَلَيْهِ الْمَنَاوِيّ.
١٢٧٨ - خبر: " مَا من أحد من أَصْحَابِي يَمُوت بِأَرْض إِلَّا بعث قائدا لأَهْلهَا أَو نورا يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ، وَقَالَ: غَرِيب، وإرساله أصح.
١٢٧٩ - خبر: " مَا من رمانة من رمانكم إِلَّا تلقح بِحَبَّة من رمان الْجنَّة ". سَنَده ضَعِيف قَالَه الذَّهَبِيّ.
стр. 233
١٢٨٠ - حَدِيث: " مَا من شَيْء فِي الْمِيزَان أثقل من حسن الْخلق " ز رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ أَبُو دَاوُد.
١٢٨١ - حَدِيث: " مَا من طامة إِلَّا فَوْقهَا طامة ". طرقه كلهَا واهية كَمَا فِي الْمَنَاوِيّ.
١٢٨٢ - خبر: " مَا من عَالم أَتَى بَاب سُلْطَان طَوْعًا إِلَّا كَانَ شَرِيكه فِي كل لون يعذب بِهِ فِي النَّار ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَلَا يَصح.
١٢٨٣ - خبر: " مَا مِنْكُم من أحد إِلَّا وَقد وكل بِهِ قرين من الْجِنّ وقرينه من الْمَلَائِكَة " قَالُوا: وَإِيَّاك يَا رَسُول الله؟ قَالَ: " وإياي، وَلَكِن الله أعانني عَلَيْهِ فَأسلم ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.
١٢٨٤ - خبر: " مَا من مُسلم يسلم عَليّ إِلَّا رد الله عَليّ روحي حَتَّى أرد عَلَيْهِ ". رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد، وَقَالَ الأَصْل: صَحِيح.
١٢٨٥ - خبر: " مَا من نَبِي نبئ إِلَّا بعد أَرْبَعِينَ ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع.
١٢٨٦ - خبر: " مَا نزعت الرَّحْمَة إِلَّا من شقي ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ وحسنة وَأَبُو دَاوُد.
١٢٨٧ - خبر: " مَانع الزَّكَاة يَوْم الْقِيَامَة فِي النَّار ".
стр. 234
فِيهِ سعيد بن سِنَان، وَفِيه كَلَام كثير، قَالَ ابْن الصّلاح: لم نجد لَهُ أصلا - أَي: أصلا يعْتَمد عَلَيْهِ - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ والرازي.
١٢٨٨ - خبر: " مَا نقص مَال من صَدَقَة ". رَوَاهُ الْقُضَاعِي، وَعند مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ: " مَا نقصت صَدَقَة من مَال، وَمَا زَاد الله عبدا بِعَفْو إِلَّا عزا، وَمَا تواضع أحد لله إِلَّا رَفعه الله ".
١٢٨٩ - خبر: " مَا وسعني سمائي وَلَا أرضي، وَلَكِن وسعني قلب عَبدِي الْمُؤمن ". ذكره الْغَزالِيّ، قَالَ الْعِرَاقِيّ: لم أجد لَهُ أصلا، وَقَالَ ابْن تَيْمِية: هُوَ مَذْكُور فِي الْإسْرَائِيلِيات، وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَاد، وَفِي هَذَا الحَدِيث نزغة من كَلَام أهل الْحُلُول، وَإِذا صَحَّ كَانَ مَعْنَاهُ: أَن قلب الْمُؤمن يسع وَيقبل كل مَا ورد من عِنْد الله، وَيسلم للأقدار فيتسع قلبه، وَلَا ينفر من شَيْء خَالف هوى النَّفس، بل يحملهَا على الصَّبْر والرضى.
١٢٩٠ - خبر: " مَا وقى بِهِ الْمَرْء عرضه فَهُوَ لَهُ صَدَقَة " ز رَوَاهُ العسكري والقضاعي عَن جَابر.
١٢٩١ - خبر: " مَا يزَال الْبلَاء بِالْمُؤمنِ والمؤمنة فِي نَفسه وَمَاله وَولده حَتَّى يلقى الله - تَعَالَى - وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: حسن صَحِيح.
١٢٩٢ - خبر: " مَا الْمُعْطِي فِي سَعَة بأعظم أجرا من الْآخِذ من حَاجَة ". سَنَده ضَعِيف.
стр. 235
١٢٩٣ - خبر: " مت مُسلما وَلَا تبالي ". لَا يعرف بِهَذَا اللَّفْظ.
١٢٩٤ - خبر: " مثل أَصْحَابِي كالملح فِي الطَّعَام لَا يصلح الطَّعَام إِلَّا بالملح ". فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُسلم وَهُوَ ضَعِيف.
١٢٩٥ - خبر: " مثل أمتِي مثل الْمَطَر لَا يدرى أَوله خير م آخِره ". قَالَ النَّوَوِيّ: ضَعِيف، وَقَالَ ابْن حجر: هُوَ حَدِيث حسن، وَله أَسَانِيد مِنْهَا ضَعِيف وَمِنْهَا حسن.
١٢٩٦ - خبر: " مثل الجليس الصَّالح والجليس السوء كَمثل صَاحب الْمسك وكير الْحداد ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٢٩٧ - خبر: " مثل الَّذِي يجلس يسمع الْحِكْمَة وَلَا يحدث عَن صَاحبه إِلَّا بشر مَا يسمع كَمثل رجل أَتَى رَاعيا فَقَالَ: يَا راعي أجزرني بِشَاة من غنمك قَالَ: اذْهَبْ فَخذ بأذن خَيرهَا شَاة، فَذهب فَأخذ بأذن كلب الْغنم ". رَوَاهُ أَحْمد وَسَنَده ضَعِيف، فِيهِ عَليّ بن يزِيد.
١٢٩٨ - خبر: " محبَّة الْآبَاء مُتَّصِلَة فِي الْأَبْنَاء ". لَا يعرف بِهَذَا اللَّفْظ.
١٢٩٩ - خبر: " مداد الْعلمَاء أفضل من دم الشُّهَدَاء ".
стр. 236
فِي سَنَده مُحَمَّد بن جَعْفَر، اتهمَ بِالْوَضْعِ.
١٣٠٠ - خبر: " مدارات النَّاس صَدَقَة ". صَححهُ ابْن حبَان وَرَوَاهُ أَبُو نعيم وَابْن السّني وَالطَّبَرَانِيّ، وَفِيه يُوسُف بن أَسْبَاط الراهب أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء.
١٣٠١ - خبر: " مدمن الْخمر كعابد الوثن ". رَوَاهُ الْحَاكِم.
١٣٠٢ - خبر: " مروا أَوْلَادكُم بِالصَّلَاةِ وهم أَبنَاء سبع سِنِين، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وهم أَبنَاء عشر، فرقوا بَينهم فِي الْمضَاجِع ". قَالَ فِي الأَصْل: ضَعِيف، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي الرياض: إِنَّه حسن.
١٣٠٣ - حَدِيث: " مستريح ومستراح مِنْهُ ". قَالَه للجنازة، مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٣٠٤ - حَدِيث: " مسح الرَّقَبَة أَمَان من الغل ". مَوْضُوع.
١٣٠٥ - حَدِيث: " مسح الْعَينَيْنِ بالسبابتين عِنْد قَول الْمُؤَذّن أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ".
стр. 237
رَوَاهُ الديلمي وَلم يَصح، وَبَعْضهمْ رَوَاهُ عَن الْخضر، قَالَ فِي الاصل عَن شَيْخه: كل ذَلِك لم يَصح.
١٣٠٦ - خبر: " مصر أطيب الْأَرْضين تُرَابا، وعجمها أكْرم الْعَجم أنسابا ". قَالَ ابْن حجر: يذكر عَن عَمْرو بن الْعَاصِ، وَلَا أعرفهُ مَرْفُوعا.
١٣٠٧ - خبر: " مصر بأفواجها ". أَي: بجماعتها، لَيْسَ بِحَدِيث.
١٣٠٨ - خبر: " مصر كنَانَة الله فِي أرضه ". لم يَصح فِي مثل هَذَا شَيْء، وَفِي مُسلم: " إِنَّكُم ستفتحون أَرضًا يذكر فِيهَا القيراط فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خيرا، فَإِن لَهُم ذمَّة ورحما "، قَالُوا الذِّمَّة الْعَهْد الَّذِي دخلُوا فِيهِ بِالْإِسْلَامِ أَيَّام عمر، فَإِن مصر فتحت صلحا على قَول، أَو بعض نَوَاحِيهَا.
١٣٠٩ - خبر: " مطل الْغَنِيّ ظلم ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٣١٠ - خبر: " معترك المنايا مَا بَين السِّتين إِلَى السّبْعين ".
стр. 238
رَوَاهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ، وَضَعفه فِي الْفَتْح بإبراهيم بن الْفضل، وَفِيه أَيْضا مُحَمَّد بن ربيعَة وكامل أَبُو الْعَلَاء.
١٣١١ - خبر: " مَفَاتِيح الْجنَّة شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ". رَوَاهُ أَحْمد، قَالَ الهيثمي: رِجَاله ثِقَات، وَفِيه انْقِطَاع.
١٣١٢ - حَدِيث: " مَلْعُون من أَتَى الْمَرْأَة من دبرهَا ". فِيهِ الْحَارِث بن مخلد بن مطرق، قَالَ ابْن الْقطَّان: لَا يعرف حَاله.
١٣١٣ - خبر: " مَلْعُون من زَاد وَلم يشتر ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٣١٤ - حَدِيث: " من أَتَاهُ الله وَجها حسنا واسما حسنا، وَجعله فِي مَوضِع غير شَأْن فَهُوَ من صفوة الله فِي خلقه ". كذب مفترى.
١٣١٥ - حَدِيث: " من آذَى ذِمِّيا فَأَنا خَصمه، وَمن كنت خَصمه خصمته يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ الْخَطِيب وَأعله وَقَالَ: حَيْثُ مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ، وَقَالَ أَحْمد: لَا أصل لَهُ، وَفِيه دَاوُد الظَّاهِرِيّ، قَالَ الْأَزْدِيّ: تَرَكُوهُ وَفِيه عَبَّاس بن أَحْمد الْوَاعِظ، قَالَ فِي الْمِيزَان: إِنَّه غير ثِقَة.
١٣١٦ - خبر: " من آنس لَا يستوحش ".
стр. 239
لَيْسَ بِحَدِيث.
١٣١٧ - خبر: " من ابتلى ببليتين فليختر أسهلهما ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٣١٨ - خبر: " من أَبْطَأَ بِهِ عمله لم يسْرع بِهِ نسبه ". رَوَاهُ مسم.
١٣١٩ - حَدِيث: " من أَتَى امرأء فِي حَيْضهَا فليتصدق بِدِينَار، وَمن أَتَاهَا وَقد أدبر الدَّم عَنْهَا وَلم تَغْتَسِل فَنصف دِينَار ". صَححهُ الْحَاكِم لَكِن نوزع بِضعْف سَنَده، واضطراب مَتنه فَروِيَ مَرْفُوعا مَوْقُوفا ومرسلا ومعضلا وبدينار مُطلق، وبنصفه كَذَلِك، وبخمسين دِينَارا و، بِاعْتِبَار صِفَات الدَّم، وبدونه، وَبِاعْتِبَار أول الْحيض وَآخره. قَالَ ابْن الْقطَّان: هُوَ من طَرِيق أبي دَاوُد صَحِيح، وَضَعِيف من غَيرهَا.
١٣٢٠ - خبر: " من أَتَى عرافا فَسَأَلَهُ عَن شَيْء فَصدقهُ لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا ". رَوَاهُ مُسلم.
١٣٢١ - خبر: " من أَتَت عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ سنة وَلم يغلب خَيره شَره فليتجهز إِلَى النَّار ". رَوَاهُ الْأَزْدِيّ.
١٣٢٢ - خبر: " من أَتَت عَلَيْهِ سِتُّونَ سنة فقد اعذر الله إِلَيْهِ فِي الْعُمر ". رَوَاهُ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ، وَاسْتشْهدَ بِهِ البُخَارِيّ.
стр. 240
١٣٢٣ - خبر: " من أحب أَن يتَمَثَّل لَهُ الرِّجَال قيَاما فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِسَنَد صَحِيح كَمَا قَالَ الْمُنْذِرِيّ، وَرَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَآخَرُونَ.
١٣٢٤ - حَدِيث: " من أحب دُنْيَاهُ أضرّ بآخرته، وَمن أحب آخرته أضرّ بدنياه ". صَححهُ الْحَاكِم ورده الذَّهَبِيّ بِأَن فِيهِ انْقِطَاعًا.
١٣٢٥ - حَدِيث: " من أحب قوما حشر مَعَهم ". فيع إِسْمَاعِيل بن يحيى التَّيْمِيّ، ضَعِيف، وَرَوَاهُ الْحَاكِم بِلَا سَنَد وَشَاهده: " الْمَرْء مَعَ من أحب ".
١٣٢٦ - حَدِيث: " من أحب لِقَاء الله أحب الله لقاءه، وَمن كره لِقَاء الله كره الله لقاءه ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٣٢٧ - حَدِيث: " من أحبك لشَيْء ملك عِنْد انقضائه ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٣٢٨ - حَدِيث: " من أَخذ لقْمَة من مجْرى الْغَائِط وَالْبَوْل فغسلها ثمَّ أكلهَا غفر لَهُ ". مَوْضُوع.
стр. 241
١٣٢٩ - حَدِيث: " من أخْلص لله أَرْبَعِينَ صباحاً ظَهرت ينابيع الْحِكْمَة من قلبه على لِسَانه ". رَوَاهُ أَبُو نعيم، وَسَنَده ضَعِيف فِيهِ حجاج، مَجْرُوح، وَيزِيد بن يزِيد الوَاسِطِيّ كثير الْخَطَأ، وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل مَجْهُول، وَمَكْحُول التَّابِعِيّ بِمَ يَصح سَمَاعه من أبي أَيُّوب، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ، وأقروه عَلَيْهِ.
١٣٣٠ - خبر: " من أَدخل بَيته حبشا أَو حبشية أَدخل الله بَيته رزقا ". أوردهُ الديلمي، وَلَا يَصح.
١٣٣١ - خبر: " من ازْدَادَ علما وَلم يَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا زهداً لم يَزْدَدْ من الله إِلَّا بعدا ". رَوَاهُ الديلمي وَفِيه مُوسَى بن إِبْرَاهِيم، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك، وَرَوَاهُ ابْن حبَان مَوْقُوفا عَن الْحسن بن عَليّ.
١٣٣٢ - خبر: " من استرضي فَلم يرض فَهُوَ شَيْطَان ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٣٣٣ - خبر: " من أسدي إِلَى هاشمي أَو مطلبي مَعْرُوفا وَلم يُكَافِئهُ كنت مكافئه يَوْم الْقِيَامَة ". فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك، ويروى بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة.
١٣٣٤ - خبر: " من أَسْرج فِي مَسْجِد من مَسَاجِد الله سِرَاجًا لم تزل الْمَلَائِكَة وَحَملَة الْعَرْش يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ مَا دَامَ فِي ذَلِك الْمَسْجِد ضوء من ذَلِك السراج ".
стр. 242
سَنَده ضَعِيف.
١٣٣٥ - خبر: " من أسمك فليتمر ". أَي: من أكل سمكًا فَليَأْكُل تَمرا، هُوَ من كَلَام الْأَطِبَّاء، وَلَيْسَ بِحَدِيث.
١٣٣٦ - خبر: " من اشْترى شَيْئا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهمَا، وَنقل النَّوَوِيّ اتِّفَاق الْحفاظ على ضعفه، وَفِي سَنَده عمر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي مَذْكُور بِالْوَضْعِ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: الْمَعْرُوف أَنه من كَلَام ابْن سِيرِين.
١٣٣٧ - خبر: " من أصَاب مَالا من نهاوش أذهبه الله فِي نهابر ". قَالَ السُّبْكِيّ: لَا يَصح.
١٣٣٨ - خبر: " من أصَاب من شَيْء فليلزمه ". رَوَاهُ ابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ والقضاعي، وَفِيه مَجْهُول ومتهم بِالْوَضْعِ، وَرَوَوْهُ أَيْضا بِلَفْظ " رزق " بدل " أصَاب "، وَكَلَام النَّاس: " من بورك لَهُ فِي شَيْء فليلزمه " بِمَعْنَاهُ.
١٣٣٩ - خبر: " من أعَان ظَالِما سلطه الله عَلَيْهِ ". رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر، وَفِيه الْحسن بن زَكَرِيَّا مُتَّهم بِالْوَضْعِ.
١٣٤٠ - حَدِيث: " من اعتذر إِلَيْهِ أَخُوهُ فَعلم وَلم يقبل لم يرد عَليّ الْحَوْض ". رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ، وَفِيه عبد الله الْأمَوِي، قَالَ الْعقيلِيّ: لَا يُتَابع على حَدِيثه.
١٣٤١ - خبر: " من اعتز بالعبيد أذله الله ".
стр. 243
رَوَاهُ الْحَكِيم وَفِيه عبد الله الْأمَوِي، قَالَ فِي الْمِيزَان عَن الْعقيلِيّ: لَا يُتَابع على حَدِيثه.
١٣٤٢ - خبر: " من أعطي حَظه من الرِّفْق فقد أعطي حَظه من الْخَيْر ". رَوَاهُ أَحْمد التِّرْمِذِيّ وسكتوا عَلَيْهِ.
١٣٤٣ - حَدِيث: " من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة بنية وخشية كتب الله لَهُ بِكُل شَعْرَة نورا يَوْم الْقِيَامَة وَرفع لَهُ بِكُل قَطْرَة دَرَجَة فِي الْجنَّة من الدّرّ والياقوت بَين كل دَرَجَتَيْنِ مائَة عَام ". بَاطِل قَالَه الْقَارِي.
١٣٤٤ - خبر: " من أقَال مُسلما بيعَته أقاله الله عثرته ". قَالَ الْحَاكِم: إِنَّه على شَرط مُسلم، وَفِيه عبد الله بن جَعْفَر وَالِد ابْن الْمَدِينِيّ مجمع على ضعفه كَمَا ذكره فِي الْمِيزَان، وَصَححهُ ابْن حزم والسخاوي وَورد بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة.
١٣٤٥ - خبر: " من اكتحل يَوْم عَاشُورَاء بالإثمد لم ترمد عينه أبدا ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ: إِنَّه مُنكر وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات.
١٣٤٦ - خبر: " من أكْرم أَخَاهُ الْمُؤمن فَإِنَّمَا يكرم الله ". أورد الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء بِسَنَد ضَعِيف، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: بَاطِل.
стр. 244
١٣٤٧ - خبر: " من أكْرم حبيبتيه فَلَا يكْتب بعد الْعَصْر ". لَيْسَ بِحَدِيث، لَكِن حمد أوصى أَصْحَابه بِهِ.
١٣٤٨ - خبر: " من أكْرم غَرِيبا فِي غربته وَجَبت لَهُ الْجنَّة ". ذكره الديلمي بِلَا سَنَد.
١٣٤٩ - خبر: " من أكل طَعَام أَخِيه ليسره لم يضرّهُ ". هُوَ من كَلَام الدَّارَانِي.
١٣٥٠ - خبر: " من أكل فوله بقشرها أذهب الله عَنهُ من الضَّرَر بِمِثْلِهَا ". خبر مَوْضُوع.
١٣٥١ - خبر: " من أكل فِي قَصْعَة ثمَّ لحسها استغفرت لَهُ الْقَصعَة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: غَرِيب.
١٣٥٢ - حَدِيث: " من أكل مَا يسْقط من الخوان والقصعة أَمن من الْفقر والبرص والجذام، وَصرف عَن وَلَده الْحمق ". رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ والخطيب وَضَعفه عَن جَابر.
١٣٥٣ - خبر: " من أكل مَعَ مغْفُور لَهُ غفر لَهُ ". قَالَ ابْن حجر: كذب مَوْضُوع لَا أصل لَهُ، وَكَذَا قَالَ غَيره.
стр. 245
١٣٥٤ - خبر: " من التمس محامد النَّاس بمعاصي الله عَاد حامده من النَّاس ذاما ". رَوَاهُ ابْن لال.
١٣٥٥ - خبر: " من ألْقى جِلْبَاب الْحيَاء عَن وَجهه فَلَا غيبَة لَهُ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِسَنَد ضَعِيف فِيهِ أَبُو سعد السَّاعِدِيّ مَجْهُول وَلَيْسَ بعمدة.
١٣٥٦ - خبر: " من أهديت لَهُ هَدِيَّة وَعِنْده قوم فهم شركاؤه فِيهَا ". قَالَ الْعقيلِيّ: إِنَّه لَا يَصح، وَكَذَا قالالبخاري بعد أَن أوردهُ تَعْلِيقا فَقَالَ: وَيذكر عَن ابْن عَبَّاس أَن جلساءه شركاؤه وَلَا يَصح.
١٣٥٧ - خبر: " من أَيقَن بالخلف جاد بِالْعَطِيَّةِ ". رَوَاهُ الْقُضَاعِي.
١٣٥٨ - خبر: " من بَات على ظهر بَيت لَيْسَ عَلَيْهِ حجار فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة ". فِيهِ مَجْهُولَانِ.
١٣٥٩ - خبر: " من بَات وَفِي يَده غمر وَلم يغسلهُ فَأَصَابَهُ شَيْء، فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَسَنَده صَحِيح، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ: " فَأَصَابَهُ وضح - أَي: برص - " وَسَنَده حسن.
стр. 246
١٣٦٠ - خبر: " من بَاعَ دَارا أَو عقارا وَلم يَجْعَل ثمنه فِي نَظِيره فجدير أَن لَا يُبَارك لَهُ فِيهِ ". رَوَاهُ أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ، وَفِيه ضَعِيف.
١٣٦١ - حَدِيث: " من بَاعَ عقر دَار من غير ضَرُورَة سلط الله على ثمنهَا تَالِفا يتلفه ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، فِيهِ عبد الله بن يعلى اللَّيْثِيّ وَغَيره من المجاهيل، وَفِيه جَعْفَر ابْن حَرْب، قَالَ فِي الْمِيزَان: هُوَ من كبار الْمُعْتَزلَة.
١٣٦٢ - خبر: " من بَان عذره وَجَبت الصَّدَقَة عَلَيْهِ ". لَا أصل لَهُ.
١٣٦٣ - حَدِيث: " من بَدَأَ بالْكلَام قبل السَّلَام فَلَا تجيبوه ". فِيهِ هَارُون بن مُحَمَّد أَبُو الطّيب كَذَّاب.
١٣٦٤ - حَدِيث: " من بدا جَفا ". رَوَاهُ أَحْمد، وَسَنَده صَحِيح، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، وَفِيه زِيَادَة.
١٣٦٥ - حَدِيث: " من بدل دينه فَاقْتُلُوهُ ".
стр. 247
رَوَاهُ البُخَارِيّ وَأحمد وَأَصْحَاب السّنَن.
١٣٦٦ - حَدِيث: " من بشرني بِخُرُوج نيسان ضمنت لَهُ الْجنَّة ". لم يثبت.
١٣٦٧ - حَدِيث: " من بلغ الْأَرْبَعين وَلم يتَوَكَّأ فقد عصى ". لَيْسَ لَهُ أصل، وَكَذَا بِلَفْظ: " فَهُوَ متكبر "، وَلم يَصح.
١٣٦٨ - خبر: " من بلغه من الله فَضِيلَة فَأخذ بهَا أعطَاهُ الله ذَلِك ". فِيهِ يسر بن عبيد مَتْرُوك، وَله طرق أُخْرَى لَا تَخْلُو من مَتْرُوك ومجهول.
١٣٦٩ - حَدِيث: " من بلغه عَن الله فَضِيلَة فَلم يصدق بهَا لم ينالها ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، وَفِيه البياضي كَذَّاب، وَإِسْمَاعِيل بن يحيى كَذَّاب، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ.
١٣٧٠ - خبر: " من بنى بِنَاء فَوق مَا يَكْفِيهِ كلف يَوْم الْقِيَامَة أَن يحملهُ على عَاتِقه من سبع أَرضين ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، سَنَده ضَعِيف، وَرُوِيَ: " كَانَ عَلَيْهِ وبالاً يَوْم الْقِيَامَة "، وَفِيه بَقِيَّة بن الْوَلِيد مُدَلّس.
١٣٧١ - خبر: " من تتبع مَا يسْقط من السفرة غفر لَهُ ".
стр. 248
رَوَاهُ الْحَاكِم، وَلم يتَكَلَّم عَلَيْهِ أحد فِيمَا أعلم.
١٣٧٢ - خبر: " من ترك الصَّلَاة فقد كفر ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَسَنَده ضَعِيف، وَفِيه مقَال، وروى أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ: " الْعَهْد الَّذِي بَيْننَا وَبينهمْ الصَّلَاة فَمن تَركهَا فقد كفر "، وروى مُسلم: " بَين الرجل وَالْكفْر ترك الصَّلَاة ".
١٣٧٣ - حَدِيث: " من تزوج امْرَأَة لمالها حرمه الله مَالهَا وجمالها ". قَالَ شيخ الأَصْل: لم أَقف عَلَيْهِ.
١٣٧٤ - خبر: " من تزوج فقد أحرز نصف دينه فليق الله فِي النّصْف الْبَاقِي ". رَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل وَقَالَ: إِنَّه لَا يَصح، وروى الْحَاكِم وَصَححهُ: " من رزقه الله امْرَأَة صَالِحَة فقد أَعَانَهُ عَليّ شطر دينه فليتق الله فِي الشّطْر الثَّانِي "، وَتعقبه الذَّهَبِيّ بِأَن زهيرا وثق لَكِن لَهُ مَنَاكِير، وَعَن ابْن حجر: إِنَّه ضَعِيف.
١٣٧٥ - خبر: " من تزيا بِغَيْر زيه فَقتل، فدمه هدر ". لَيْسَ لَهُ أصل يعْتَمد، وحكايات الجان المروية فِي ذَلِك عَنهُ ﷺ لم يثبت مِنْهَا شَيْء.
١٣٧٦ - خبر: " من تشبع بِمَا لم يُعْط كلابس ثوبي زور ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
стр. 249
١٣٧٧ - خبر: " من تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم ". رَوَاهُ أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ، وَسَنَده ضَعِيف، وَصَححهُ ابْن حبَان.
١٣٧٨ - خبر: " من تواضع لَغَنِيّ لأجل غناهُ ذهب ثلثا دينه ". مَوْقُوف على ابْن مَسْعُود من قَوْله.
١٣٧٩ - خبر: " من تَوَضَّأ على طهر كتب لَهُ عشر حَسَنَات ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَضعف إِسْنَاده، وَنقل عَن البُخَارِيّ أَنه حَدِيث مُنكر.
١٣٨٠ - خبر: " من جَاءَهُ شَيْء ورده فَكَأَنَّمَا رده على الله ". كَلَام جَار لَا حَدِيث.
١٣٨١ - خبر: " من جَاءَهُ الْمَوْت وَهُوَ يطْلب الْعلم فبينه وَبَين النَّبِيين دَرَجَة وَاحِدَة ". هُوَ من كَلَام الْحسن الْبَصْرِيّ أَو مُرْسل.
١٣٨٢ - خبر: " من جَالس عَالما فَكَأَنَّمَا جَالس نَبيا ". قَالَ السخاوي: لَا نعرفه فِي الْمَرْفُوع.
١٣٨٣ - خبر: " من جد وجد ".
стр. 250
لَيْسَ بِحَدِيث، وَمثله: " من لج ولج ".
١٣٨٤ - خبر: " من جعل قَاضِيا بَين النَّاس فقد ذبح بِغَيْر سكين ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: إِنَّه حسن غَرِيب، وَصَححهُ الدَّارَقُطْنِيّ، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَقَالَ السخاوي: بل هُوَ حسن، هُوَ أعدلها؛ لِأَن عَلَيْهِ الْأَكْثَر وَفِي لفظ: " من اسْتعْمل على الْقَضَاء ".
١٣٨٥ - حَدِيث: " من جهل شَيْئا عَادَاهُ ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٣٨٦ - حَدِيث: " من حج وزار قَبْرِي بعد وفاتي كَانَ كمن زارني فِي حَياتِي ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَفِيه حَفْص الْقَارئ، ضَعِيف فِي الحَدِيث، وَرمي بِالْكَذِبِ، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.
١٣٨٧ - خبر: " من حدث حَدِيثا فعطس عِنْده فَهُوَ حق ". رَوَاهُ أَبُو يعلى، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: إِنَّه مُنكر، وَقَالَ غَيره: إِنَّه بَاطِل، وَقَالَ النَّوَوِيّ: لَهُ أصل أصيل.
١٣٨٨ - خبر: " من حفر لِأَخِيهِ قليبا وَقع فِيهِ ". قَالَ السخاوي: لم أجد لَهُ أصلا.
١٣٨٩ - خبر: " من حفظ على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا ".
следующие страницы →