Полный текст (188 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
٦٤٠ - لَو كَانَ الْقُرْآن فِي أهاب مَا مسته النَّار: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك قَالَ البُخَارِيّ عِنْده عجائب.
٦٤١ - لَو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل كَانَ يضع الحَدِيث.
٦٤٢ - لقنوا مَوْتَاكُم لَا إِلَه إِلَّا الله: فِيهِ حَرْب مولى الزُّهْرِيّ يروي المقلوبات والأوابد لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ وَلَا يكبت حَدِيثه إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار وَقد ورد هَذَا من غير هَذَا الطَّرِيق.
٦٤٣ - لكل أمة مجوس ومجوس هَذِه الْأمة الَّذين يَقُولُونَ لَا قدر: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد كذبه الثَّوْريّ.
٦٤٤ - ليصل أَبُو بكر بِالنَّاسِ. . وَفِيه لَا يَنْبَغِي أَن يؤمهم إِمَام وَفِيهِمْ أَبُو بكر: فِيهِ مُوسَى بن دِينَار ضعفه الْجَمَاعَة.
٦٤٥ - ليصل أحدكُم فِي الْمَسْجِد الَّذِي يَلِيهِ: فِيهِ عِيسَى بن مَيْمُون يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٦٤٦ - ليقمْ كل رجل إِلَى كفؤه ونهض النَّبِي ﷺ إِلَى عُثْمَان: فِيهِ طَلْحَة بن زيد الرقي مُنكر الحَدِيث لَا يحل كتب حَدِيثه.
стр. 107
٧٤٧ - لن تخلوا الأَرْض من ثَلَاثِينَ مثل إِبْرَاهِيم خَلِيل الله بهم تغانون وترزقون: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن مَرْزُوق كَانَ يضع.
٧٤٨ - الْمُؤمن أكْرم على الله من الْمَلَائِكَة الَّذين عِنْده: فِيهِ يزِيد بن سُفْيَان أَبُو المهزم كَانَ شُعْبَة يحمل عَلَيْهِ.
٧٤٩ - لسقط أقدمه بَين يَدي أحب إِلَيّ من فَارس أخلفه ورائي: فِيهِ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي ضَعِيف.
٦٥٠ - ليؤمكم أقرؤكم وَإِن كَانَ ولد زنا: فِيهِ صَالح بن حسان الْأنْصَارِيّ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٦٥١ - لَيْلَة أسرِي بِي دخلت الْجنَّة فَإِذا أَنا بتفاحة تعلّقت عَن حوراء قَالَت إِنَّا للمقتول ظلما عُثْمَان: فِيهِ الْعَبَّاس بن مُحَمَّد يضع.
٦٥٢ - لَيْلَة أسرِي بِي مَا مَرَرْت على مَلأ من الْمَلَائِكَة إِلَّا أمروني بالحجامة: فِيهِ نَافِع أَبُو هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٣ - لم يرد سفرا قطّ إِلَّا قَالَ حِين ينْهض اللَّهُمَّ بك انتشرت وَإِلَيْك تَوَجَّهت: فِيهِ عَمْرو بن مساور مُنكر الحَدِيث.
стр. 108
٦٥٤ - لرد دانق من الْحَرَام يعدل عِنْد الله سبعين ألف حجَّة مبرورة: فِيهِ إِسْحَاق بن وهب كَانَ يضع.
٦٥٥ - لبس رَسُول الله ﷺ الصُّوف واحتذى المخصوف: فِيهِ نوح بن ذكْوَان مُنكر الحَدِيث.
٦٥٦ - لقد رَأَيْت البارحة عجبا رجل من أمتِي جَاءَهُ الْمَوْت بره بِوَالِديهِ فَرده عَنهُ: فِيهِ مخلد بن عبد الْوَاحِد مُنكر الحَدِيث.
٦٥٧ - لَقيته يَوْم الْعِيد فَقلت تقبل الله منا ومنك: فِيهِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي كَانَ يعْتَاد أَن يضع الحَدِيث.
стр. 109
٦٥٨ - مَا جزت لَيْلَة أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء إِلَّا رَأَيْت اسْمِي مَكْتُوبًا وابو بكر: فِيهِ عبد الله ابْن أبي عَمْرو وَعبد الرَّحْمَن بن زيد ضعيفان.
٦٥٩ - مَا من نَبِي يَمُوت فيقيم فِي قَبره إِلَّا أَرْبَعِينَ صباحا: فِيهِ الْحسن بن يحيى الخشين مُنكر الحَدِيث.
٦٦٠ - مَا اشْتغل عبد قطّ فِي طلب الْعلم: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى يروي الموضوعات.
٦٦١ - مَا أنفقت الْوَرق فِي شَيْء أحب إِلَيّ من نحر ينْحَر فِي يَوْم عيد: فِيهِ إِبْرَاهِيم الْحَوْزِيِّ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٦٢ - مَا وقِي بِهِ الْمَرْء عرضه فَهُوَ صَدَقَة وَمَا أنْفق على أَهله صَدَقَة: فِيهِ مسور بن الصَّلْت تكلم فِيهِ أَحْمد وَيحيى وَابْن حبَان.
стр. 110
٦٦٣ - مَا السُّحت: الحَدِيث: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ المفلوج يُوصف. بِوَضْع الحَدِيث.
٦٦٤ - مَا أوذي أحد مَا أوذيت: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام مُنكر الحَدِيث.
٦٦٥ - مَا سَمِعت رَسُول الله ﷺ يستفتح دُعَاء إِلَّا بسبحان رَبِّي الْأَعْلَى: فِيهِ عمر بن رَاشد تكلم فِيهِ الْجَمَاعَة.
٦٦٦ - مَا من مُسلم خر لله سَاجِدا أَو دَعَاهُ باسم من أَسْمَائِهِ: فِيهِ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي هُوَ وَأَبوهُ ضعيفان.
٦٦٧ - مَا الَّذِي يُعْطي من سَعَة بأعظم أجرا من الَّذِي يَأْخُذ إِذا كَانَ مُحْتَاجا: فِيهِ عَائِد بن شُرَيْح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٦٨ - مَا حسدنا الْيَهُود على رَسُول الله ﷺ مَا حسدونا على السَّلَام وآمين: فِيهِ عبد الله بن ميسرَة لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ.
٦٦٩ - مَا عمل عبد ذَنبا فساءه إِلَّا غفر لَهُ: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ هُوَ كَذَّاب.
٦٧٠ - مَا يَنْبَغِي للْعَرَب من التِّجَارَة قَالَ الْغنم وَالسمن وَالْإِبِل: فِيهِ عمرَان ابْن أبي الْفضل يروي الموضوعات.
стр. 111
٦٧١ - مَا من يَوْم يصبح فِيهِ إِنْسَان إِلَّا اسْتقْبل الرّوح الْجَسَد: فِيهِ أَبُو هدبة إِبْرَاهِيم بن هدبة كَذَّاب.
٦٧٢ - مَا من عمل أفضل من كبد جَائِع: فِيهِ زَرْبِي أَبُو يحيى مُؤذن هِشَام مُنكر الحَدِيث.
٦٧٣ - مَا أسكر كَثِيره فقليله حرَام: فِيهِ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ يقلب الْأَخْبَار.
٦٧٤ - مَا خلا يَهُودِيّ بِمُسلم قطّ إِلَّا حدث نَفسه بقتْله: فِيهِ يحيى بن عبيد الله بن موهب لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٧٥ - مَا من حافظين يرفعان مَا حفظا: فِيهِ تَمام بن نجيح يروي الموضوعات.
٦٧٦ - مَا رَأَيْت للروم مَدِينَة مثل أنطاكية: فِيهِ عبد الله بن السّري يرْوى الْعَجَائِب لَا نشك أَنَّهَا مَوْضُوعَة.
٦٧٧ - مَا عظمت نعْمَة الله على عبد إِلَّا عظمت مُؤنَة النَّاس عَلَيْهِ: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة لَيْسَ بِحجَّة: وَفِيه أَحْمد بن معدان كَانَا يَأْتِي بالأوابد وحجاج بن مُحَمَّد وطاهر بن الْفضل الْحلَبِي وَهُوَ مِمَّا صنعه.
٦٧٨ - مَا صليت وَرَاء أحد أشبه صَلَاة برَسُول الله من عمر بن عبد الْعَزِيز: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن دَاوُد هُوَ بَاطِل من حَدِيث مَالك.
стр. 112
٦٧٩ - مَا فِي الْجنَّة شَجَرَة وَلَا ورقة إِلَّا عَلَيْهَا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله أَبُو بكر الصّديق عمر عُثْمَان عَليّ: فِيهِ عَليّ بن جميل كَانَ يضع.
٦٨٠ - مَا من مَوْلُود إِلَّا مَكْتُوب فِي تشبيك رَأسه خمس آيَات من سُورَة التغابن: فِيهِ الْوَلِيد بن الْوَلِيد لَا يحْتَج بِهِ.
٦٨١ - مَا من معمر فِي الْإِسْلَام أَرْبَعِينَ سنة: فِيهِ يُوسُف ابْن أبي ذرة لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٦٨٢ - مَا بعث الله من نَبِي إِلَّا كَانَ فِي أمته مرجيئة وقدرية: فِيهِ شهَاب بن خرَاش لَا يحْتَج بِهِ.
٦٨٣ - مَا من رجل مر بِقَبْر رجل كَانَ يعرفهُ فِي الدُّنْيَا فَيسلم عَلَيْهِ إِلَّا عرفه ورد ﵇: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زيد لَيْسَ بِشَيْء.
٦٨٤ - مَا قعد يَتِيم على قَصْعَة قوم فيقربهم الشَّيْطَان: فِيهِ الْحسن بن دِينَار كذبه يحيى.
٦٨٥ - مَا نحل وَالِد وَلَده أفضل من أدب حسن: فِيهِ عَامر ابْن أبي عَامر كَانَ كذابا يضع الحَدِيث.
стр. 113
٦٨٦ - مَا زَالَ جِبْرِيل يوصيني بالجار حَتَّى ظَنَنْت أَنه سيضرب لَهُ أَََجَلًا: فِيهِ الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير.
٦٨٧ - مَا من دُعَاء أحب إِلَى الله من قَول العَبْد اللَّهُمَّ اغْفِر لأمة مُحَمَّد: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد بن الْأَعْشَم كَذَّاب.
٦٨٨ - مَا استودع الله عبدا عقلا إِلَّا استنفذه بِهِ يَوْمًا: فِيهِ أَبُو حذافة أَحْمد بن إِسْمَاعِيل مُنكر الحَدِيث.
٦٨٩ - مَا حق الزَّوْج على زَوجته قَالَ لَا تَمنعهُ نَفسهَا: فِيهِ لَيْث بن أبي سليم ضَعِيف تَركه أَحْمد وَيحيى.
٦٩٠ - مَا صَبر أهل بَيت على ضرّ ثَلَاثًا إِلَّا أَتَاهُم الله برزق: فِيهِ أَبُو رَجَاء الْجَزرِي يروي الْمَنَاكِير لَا يحْتَج بِهِ.
٦٩١ - مَا مِنْكُم غَنِي وَلَا فَقير إِلَّا يود يَوْم الْقِيَامَة أَنه أُوتِيَ فِي الدُّنْيَا قوتا: فِيهِ منيع بن الْحَارِث لَيْسَ بِثِقَة قَالَه ابْن منيع.
٦٩٢ - مَا طابت رَائِحَة عبد قطّ إِلَّا قل همه: فِيهِ دِينَار بن عبد الله كَذَّاب لَهُ نُسْخَة طَوِيلَة.
٦٩٣ - مَا مسخت أمة قطّ فَيكون بهَا نسل: فِيهِ مسلمة بن عَليّ الخشيني الدِّمَشْقِي كَانَ يقلب لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 114
٦٩٤ - مَا من مُسلمين يَلْتَقِيَانِ فيتصافحان: فِيهِ درست بني زِيَاد مُنكر الحَدِيث ضَعِيف.
٦٩٥ - مَا عمل ابْن آدم من عمل يَوْم النَّحْر أحب إِلَى الله من هراقة دم: فِيهِ أَبُو المثني يُخَالف الثِّقَات فِي الرويات.
٦٩٦ - مثل الْمَرِيض إِذا برأَ وَصَحَّ من مَرضه مثل الْبردَة: فِيهِ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٩٧ - مثل أمتِي مثل الْمَطَر لَا يدْرِي أَوله خير أم آخِره: فِيهِ هِشَام بن عبيد الله الرَّازِيّ كَانَ يتهم فِي الرِّوَايَات ويخطئ فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ. قَالَ الْمَقْدِسِي صَحَّ أَنه خير الْقُرُون قَرْني ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ.
٦٩٨ - مثل الْمُؤمن مثل السنبلة تستقيم أَحْيَانًا وتعوج أَحْيَانًا: الْمَتْن صَحِيح قلب إِسْنَاده أَحْمد بن مُحَمَّد.
٦٩٩ - مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ: فِيهِ عبد الله بن المؤمل المَخْزُومِي هُوَ مُنكر الحَدِيث لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٧٠٠ - مِفْتَاح الصَّلَاة الطّهُور: فِيهِ مُحَمَّد بن مُوسَى قَاضِي الْمَدِينَة أَبُو غزيَّة يروي الموضوعات.
٧٠١ - مضغتان لَا تموتان إِلَّا نفحة وَالْبيض:
стр. 115
فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم المفلوج يضع الحَدِيث.
٧٠٢ - مر النَّبِي ﷺ بِشَاة ميتَة فَقَالَ للدنيا أَهْون عِنْد الله من هَذِه: فِيهِ مُحَمَّد بن مُصعب قلبه.
٧٠٣ - مدمن خمر كعابد وثن: فِيهِ سعيد بن خَالِد الْخُزَاعِيّ أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد.
٧٠٤ - مرض يَوْم يكفر سنة: فِيهِ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي أَبُو حُذَيْفَة يضع الحَدِيث على الثِّقَات.
٧٠٥ - مَكَارِم الْأَخْلَاق عشرَة تكون فِي الرجل وَلَا تكون فِي ابْنه: فِيهِ الْوَلِيد بن الْوَلِيد الْعَنسِي الْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
٧٠٦ - مروا نساءكم بالغزل فَإِنَّهُ أزين لَهُنَّ: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
٧٠٧ - منهومان لَا يشبعان طَالب علم وطالب دنيا: فِيهِ أَبُو بكر الداهري هُوَ كَذَّاب.
٧٠٨ - مروا صِبْيَانكُمْ إِذا بلغُوا سبعا وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا فِي عشر:
стр. 116
فِيهِ دَاوُد بن سوار ضعفه بن عدي.
٧٠٩ - مَرَرْت بِهِ وَقد أسس مَسْجِد قبا وَمَا مَعَه إِلَّا أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان: فِيهِ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة كَذَّاب.
٧١٠ - مَضَت السّنة بِأَن فِي كل أَرْبَعِينَ فَمَا فَوق ذَلِك حقة: فِيهِ عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن البالسي كَذَّاب.
٧١١ - موت الْفجأَة أَخذه أَسف: فِيهِ درست بن زِيَاد هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٧١٢ - مُهُور الْحور الْعين قبضات الثَّمر وفلق الْخبز: فِيهِ عمر بن صبح كَانَ يضع الحَدِيث.
٧١٣ - محرم الْحَلَال كمحلل الْحَرَام: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقد صَحَّ من قَول ابْن مَسْعُود.
٧١٤ - معلموا صِبْيَانكُمْ شِرَاركُمْ أقلهم رَحْمَة للْيَتِيم: فِيهِ سعد بن طريف هُوَ كَذَّاب:
٧١٥ - من كَرَامَة الْمُؤمن على الله أَن يغْفر لمشيعيه:
стр. 117
فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن قيس الزَّعْفَرَانِي يكنى بِأبي مُعَاوِيَة تَركه أَحْمد.
٧١٦ - من حق الْوَلَد على الْوَالِد أَن يُعلمهُ كتاب الله والسباحة وَالرَّمْي: فِيهِ أَبُو العطوف الْجراح مَتْرُوك.
٧١٧ - من إجلال الله إكرام ذِي الشيبة الْمُسلم: فِيهِ عبد الرَّحِيم بن حبيب بغدادي سكن فاراب يضع الحَدِيث.
٧١٨ - من سَعَادَة الْمَرْء خفَّة لحيته: فِيهِ سكين بن أبي سراج يروي الموضوعات عَن الْإِثْبَات.
٧١٩ - من تَمام الْبر كتمان المصائب: فِيهِ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن نَافِع من الْمَفْتُوحَة.
٧٢٠ - من أكل درهما من رَبًّا فَهُوَ مثل سِتَّة وَثَلَاثِينَ زنية: فِيهِ حَنش واسْمه حُسَيْن بن قيس كذبه أَحْمد وَتَركه يحيى. . وَفِيه سعيد بن أَحْمد بن نعيم المصِّيصِي وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِحجَّة.
٧٢١ - من أكل الطين فقد أعَان على قتل نَفسه: فِيهِ مهل بن عبد الله مُنكر الحَدِيث.
стр. 118
٧٢٢ - من أكل رمانة حَتَّى يستثمها أنار الله قلبه: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
٧٢٣ - من أكل من هَذَا اللَّحْم الني فليغسل يَده من ريح وضره: فِيهِ الْوَازِع بن نَافِع يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٧٢٤ - من أكل فولة بقشرها أخرج الله عَنهُ من الدَّاء مثلهَا: فِيهِ عبد الصَّمد بن مطير قَالَ ابْن حبَان لَا يحل ذكره إِلَّا بالقدح.
٧٢٥ - من أَتَى كَاهِنًا فَصدقهُ بِمَا يَقُول فقد بَرِيء: فِيهِ رشدين بن سعد لَيْسَ بِشَيْء.
٧٢٦ - من أَتَى عرافا فَسَأَلَهُ لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا: فِيهِ عبد الله بن عمر بن حَفْص ضَعِيف.
٧٢٧ - من أُتِي مِنْكُم الْجُمُعَة فليغتسل: فِيهِ عبد الْأَعْلَى ابْن أبي مساور مَتْرُوك الحَدِيث.
٧٢٨ - من آتَاهُ الله وَجها حسنا وإسما حسنا وَجعله فِي مَوضِع غير شائن: فِيهِ سليم بن مُسلم يضع الحَدِيث.
стр. 119
٧٢٩ - من أَرَادَ أَن يشرف الله لَهُ الْبُنيان فليعف عَمَّن ظلمه وَليصل رَحمَه: فِيهِ الْخَلِيل بن مرّة وَهَذِه نُسْخَة رَوَاهَا عَن الْخَلِيل إِنْسَان لَيْسَ بِثِقَة يُقَال لَهُ طَلْحَة بن زيد.
٤٣٠ - من أَرَادَ بر وَالِديهِ فليعط الشُّعَرَاء: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ كَذَّاب والْحَدِيث بَاطِل.
٧٣١ - من أَرَادَ أمرا فَشَاور أمرأ مُسلما وَفقه الله لأَرْشَد أُمُوره: فِيهِ مُحَمَّد بن علاثة قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات.
٧٣٢ - من أدمن الِاخْتِلَاف إِلَى الْمَسْجِد أصَاب أَخا مستفادا: فِيهِ سعد بن طريف كَانَ يضع الحَدِيث.
٧٣٣ - من أدمن على حَاجِبه بالمشط عوفي من الوباء: فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد هِيَ نُسْخَة دلّس بهَا وَأسْقط الضَّعِيف.
٧٣٤ - من احْتجم يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة من الشَّهْر كَانَ دَوَاء السّنة: فِيهِ زيد الْعمي ضَعِيف جدا.
٧٣٥ - من احْتجم يَوْم السبت وَيَوْم الْأَرْبَعَاء فَأَصَابَهُ وضح: فِيهِ عبد الله بن زِيَاد الفلسطيني لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
٧٣٦ - من أذن فَهُوَ يُقيم: فِيهِ سعيد بن رَاشد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث وَالْمَشْهُور أَن أَخا صداء أذن وَمن أذن فَهُوَ يُقيم.
стр. 120
٧٣٧ - من أذن اثْنَتَيْ عشرَة سنة وَجَبت لَهُ الْجنَّة: فِيهِ عبد الله بن صَالح كَذَّاب وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
٧٣٨ - من أُصِيب بمصيبة من سقم أَو ذهَاب: فِيهِ بَقِيَّة قد تقدم أَنه يُدَلس على الضُّعَفَاء.
٧٣٩ - من أَصَابَته مُصِيبَة فَقَالَ إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون أجْرى الله الْأجر: فِيهِ هِشَام بن زِيَاد ضَعِيف جدا.
٧٤٠ - من أعَان على سفك دم امريء مُسلم بِشَطْر كلمة أيس من رَحْمَة الله: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد الأعسم هُوَ كَذَّاب.
٧٤١ - من أعَان ظَالِما ليدفع بباطله حَقًا: فِيهِ سعيد بن رَحْمَة المصِّيصِي لَيْسَ بِحجَّة فِي الحَدِيث منكره.
٧٤٢ - من أفطر على ثَمَر حَلَال زيد فِي صلَاته أَربع مائَة صَلَاة: فِيهِ مُوسَى الطَّوِيل قَالَ ابْن عدي مَجْهُول يكنى أَبَا عبد الله.
٧٤٣ - من أفطر يَوْمًا من رَمَضَان: فِيهِ أَبُو المطوس يروي عَن أَبِيه مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. . وَفِيه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي لَا شَيْء.
٧٤٤ - من أُوذِنَ بِجنَازَة فَأتي أَهلهَا فعزاهم يكْتب لَهُ قِيرَاط: فِيهِ معدي بن سُلَيْمَان بن عدي يروي المقلوبات لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
стр. 121
٧٤٥ - من أكْرم مُؤمنا فَإِنَّمَا يكرم الله: فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي كَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات.
٧٤٦ - من اشْترى ثوبا بِعشْرَة دَرَاهِم فِي ثمنه دِرْهَم حرَام لم يقبل لَهُ صَلَاة مَا دَامَ عَلَيْهِ: فِيهِ عبد الله ابْن أبي علاج كَذَّاب.
٧٤٧ - من أحب الله فليحبني وَمن أَحبَّنِي فليحب الْقُرْآن: فِيهِ أَبُو معمر لَعَلَّه عباد بن عبد الصَّمد لَيْسَ بِحجَّة.
٧٤٨ - من أخرج أَذَى من الْمَسْجِد بني الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة: فِيهِ مُحَمَّد بن صَالح الْمدنِي يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
٧٤٩ - من أهدي لَهُ هَدِيَّة وَعِنْده قوم فهم فِيهِ شُرَكَاء: فِيهِ منْدَل بن عَليّ ضعفه الْجَمَاعَة قَالَ ابْن حبَان يسْتَحق التّرْك.
٧٥٠ - من أُوتِيَ بِثلث الْقُرْآن فقد أُوتِيَ ثلث النُّبُوَّة: فِيهِ بشر بن نمير مُنكر الحَدِيث.
٧٥١ - من عمر ميسرَة الْمَسْجِد كَانَ لَهُ من الْأجر: فِيهِ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي لَا شَيْء.
٧٥٢ - من اشْتَكَى مِنْكُم شَيْئا أَو اشْتَكَى أَخ لَهُ فَلْيقل رَبنَا الله: فِيهِ زِيَاد بن مُحَمَّد مَتْرُوك.
стр. 122
٧٥٣ - من أدّى فَرِيضَة فَلهُ عِنْد الله دَعْوَة مستجابة: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
٧٥٤ - من أغاث ملهوفا كتب الله لَهُ ثَلَاثًا وَسبعين مغْفرَة: فِيهِ زِيَاد ابْن أبي حسان كَانَ شُعْبَة يرميه بِالْكَذِبِ.
٧٥٥ - من أدْرك من الْجُمُعَة رَكْعَة فَليصل إِلَيْهَا أُخْرَى: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عَطِيَّة الوَاسِطِيّ. إِنَّمَا الحَدِيث من أدْرك من الصَّلَاة رَكْعَة وَذكر الْجُمُعَة أَرْبَعَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة كلهم ضعفاء وَإِبْرَاهِيم مُنكر.
٧٥٦ - من أصبح حَزينًا على الدُّنْيَا أصبح ساخطا على ربه وَمن أصبح يشكو مُصِيبَة فَإِنَّمَا يشكو الله وَمن تضعضع لَغَنِيّ وَمن أعْطى الْقُرْآن فَدخل النَّار: فِيهِ وهب بن رَاشد يروي يُقَال هُوَ من كَلَام وهب نَفسه.
٧٥٧ - من أطْعم أَخَاهُ خبْزًا حَتَّى يشبعه: فِيهِ رَجَاء أَبُو عَطاء الْمصْرِيّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٧٥٨ - من اختفى مَيتا فَكَأَنَّمَا قَتله والاختفاء النبش: فِيهِ كَامِل أَبُو الْعَلَاء تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي.
٧٥٩ - من أدان دينا وَهُوَ يَنْوِي أَن لَا يُؤْذِيه فَهُوَ سَارِق: فِيهِ مُحَمَّد بن أبان وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 123
٧٦٠ - من اشتاق إِلَى الْجنَّة سارع إِلَى فعل الْخيرَات: فِيهِ عبيد الله بن الْوَلِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٧٦١ - من أعتق شِقْصا لَهُ فِي مَمْلُوك لَهُ فِيهِ شُرَكَاء قوم عَلَيْهِ ثمَّ أعتق مَاله فَإِن لم يكن لَهُ مَال قوم عَلَيْهِ ثمَّ استسعى غير مشقوق عَلَيْهِ: فِيهِ ابْن لَهِيعَة لم يَخْتَلِفُوا أَنه لَيْسَ بِحجَّة رَوَاهُ الثِّقَات وَلم يذكرُوا الِاسْتِسْعَاء.
٧٦٢ - من أَتَى امْرَأَته وَهِي حَائِض فجَاء وَلَده أَجْزم فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد الْأَعْشَم هُوَ كَذَّاب.
стр. 124
(حرف الْبَاء مَعَ من)
٧٦٣ - من بنى لله بَيْتا من حَلَال بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة: فِيهِ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي يروي المقلوبات وَيحيى ابْن أبي كثير ضَعِيف كثير الْخَطَأ وَسليمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ دمشقي صَدُوق.
٧٦٤ - من بنى لله مَسْجِدا بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة وَمن علق فِيهِ قِنْدِيلًا: فِيهِ عَاصِم بن سُلَيْمَان يروي الموضوعات.
٧٦٥ - من بنى فِي رباع قوم بإذنهم فَلهُ الْقيمَة وَمن بنى بِغَيْر إذْنهمْ فَلهُ النّصْف: فِيهِ عمر بن قيس ضَعِيف.
٧٦٦ - من بلغه عَن الله أَو عَن رَسُوله فَضِيلَة: فِيهِ بزيع بن حسان يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
стр. 125
٧٦٧ - من بَاعَ دَارا أَو عقارا: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر هُوَ وَأَبوهُ ضعيفان.
٧٦٨ - من بدا جَفا: فِيهِ الْحسن بن الحكم النَّخعِيّ لم يذكرهُ ابْن عدي وَينظر عِنْد ابْن حبَان.
стр. 126
(حرف التَّاء مَعَ من)
٧٦٩ - من تختم بفص الْيَاقُوت نفى عَنهُ الْفقر: فِيهِ أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم مَتْرُوك الحَدِيث بَاطِل.
٧٧٠ - من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا: فِيهِ أَبُو بكر بن شُعَيْب يروي عَن مَالك مَا لَيْسَ من حَدِيثه لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٧٧١ - من تقلد سَيْفا فِي سَبِيل الله: فِيهِ نَافِع بن هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث وَعبد الْعَزِيز كَذَّاب.
٧٧٢ - من ترك الصَّفّ الأول مَخَافَة أَو يُؤْذِي مُسلما: فِيهِ نوح ابْن أبي مَرْيَم يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
٧٧٣ - من ترك الْكَذِب وَهُوَ بَاطِل وَفِيه من ترك المراء: فِيهِ سَلمَة بن وردان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٧٧٤ - من تزوج امْرَأَة لعزها:
стр. 127
فِيهِ عبد السَّلَام بن عبد القدوس يروي الموضوعات.
٧٧٥ - من تزوج امْرَأَة بِصَدَاق وَهُوَ يَنْوِي أَن لَا يُؤْذِيه فَهُوَ زَان: فِيهِ مُحَمَّد بن أبان ضَعِيف.
٧٧٦ - من تَأمل خلق امْرَأَة حَتَّى يتَبَيَّن لَهُ حجم عظامها: فِيهِ خرَاش مَتْرُوك الحَدِيث.
٧٧٧ - من تضعضع لَغَنِيّ تقدم فِي بَاب من أصبح.
٧٧٨ - من تَوَضَّأ فَقَامَ إِلَى الْمَسْجِد فَهُوَ زائر لله: فِيهِ عمر بن حبيب القَاضِي ينْفَرد بالمقلوبات لَا يحْتَج بحَديثه.
٧٧٩ - من تخطى رِقَاب النَّاس يَوْم الْجُمُعَة اتخذ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّم: فِيهِ سهل بن معَاذ وزبان بن فائد وَرشْدِين بن سعيد.
стр. 128
(حرف الْجِيم مَعَ من)
٧٨٠ - من جمع بَين صَلَاتَيْنِ من غير عذر فقد أَتَى بَابا من أَبْوَاب الْكَبَائِر: فِيهِ حُسَيْن بن قيس كذبه أَحْمد وَتَركه ابْن معِين.
٧٨١ - من جَاع أَو احْتَاجَ فكتمه النَّاس: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن رَجَاء الحصيني (حصن مسلمة) مُنكر الحَدِيث.
стр. 129
(حرف الْحَاء مَعَ من)
٧٨٢ - من حفظ الْقُرْآن نظرا خفف على أَبَوَيْهِ الْعَذَاب: فِيهِ مُحَمَّد بن المُهَاجر يضع الحَدِيث.
٧٨٣ - من حفظ على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا: فِيهِ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي هُوَ دجال وَعبد الْملك ابْن هَارُون يضع.
٧٨٤ - من حج الْبَيْت فَلم يرْفث وَلم يفسق: فِيهِ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن حذاقة عَن مَالك وَهَذَا أحد مَا أنكرهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَن مَالك.
٧٨٥ - من حج عَن وَالِديهِ يَبْعَثهُ الله يَوْم الْقِيَامَة مَعَ الْأَبْرَار: فِيهِ صلَة بن سُلَيْمَان الْعَطَّار هُوَ كَذَّاب.
٧٨٦ - من حج الْبَيْت وَلم يزرني فقد جفاني: فِيهِ النُّعْمَان بن شبْل يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
стр. 130
٧٨٧ - من حمل قَوَائِم السرير الْأَرْبَع إِيمَانًا واحتسابا: فِيهِ عَليّ ابْن أبي سارة مَتْرُوك الحَدِيث.
٧٨٨ - من حمل طرفَة من السُّوق إِلَى وَلَده: فِيهِ حَمَّاد بن عَمْرو النصبي يضع الحَدِيث.
٧٨٩ - من حَافظ على شُفْعَة الضُّحَى غفرت لَهُ ذنُوبه: فِيهِ النهاس بن قهم تَركه يحيى الْقطَّان وَقَالَ ابْن معِين ضَعِيف.
٧٩٠ - من حبس الْعِنَب زمَان القطاف حَتَّى يَبِيعهُ من يَهُودِيّ أَو مِمَّن يَتَّخِذهُ خمرًا: فِيهِ الْحسن بن مُسلم تكلمُوا فِيهِ لأَجله.
٧٩١ - من حلف على يَمِين فَهُوَ كَمَا قَالَ إِن قَالَ يَهُودِيّ: فِيهِ عُبَيْس بن مَيْمُون يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٧٩٢ - من حرس على ضفة الْبَحْر: فِيهِ سعيد بن خَالِد الطَّوِيل من أهل الشَّام ضَعِيف.
٧٩٣ - من حدث نَفسه بتعظيم النَّاس لَهُ بِصَلَاة أَو صِيَام أَو حج فقد كفر: فِيهِ عباد بن كثير مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 131
(حرف الْخَاء مَعَ من)
٧٩٤ - من خفت بِالْقُرْآنِ فَهُوَ لمنخفت بِالصَّدَقَةِ: فِيهِ بشير بن نمير وَالْقسم مُنكر الحَدِيث.
٧٩٥ - من خرج من الْجَمَاعَة قيد شبر فقد خلع رَقَبَة الْإِسْلَام من عُنُقه حَتَّى يُرَاجِعهَا: فِيهِ ابْن لَهِيعَة لَيْسَ بِحجَّة.
٧٩٦ - من خَافَ على نَفسه النَّار فليرابط على السَّاحِل: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله إِبْرَاهِيم كَذَّاب.
стр. 132
(حرف الدَّال مَعَ من)
٧٩٧ - من دخل على أَخِيه الْمُسلم فَألْقى لَهُ وسَادَة: فِيهِ عمرَان بن خَالِد الْبَصْرِيّ يروي الْعَجَائِب لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٧٩٨ - من دخل على طَعَام لم يدع إِلَيْهِ دخل سَارِقا وَخرج مغيرا: فِيهِ درست بن زِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
٧٩٩ - من دَعَا لِأَخِيهِ بِظهْر الْغَيْب كتب لَهُ عشر حَسَنَات وَمن بداه بِالسَّلَامِ: فِيهِ نوح بن ذكْوَان مَتْرُوك الحَدِيث.
٨٠٠ - من داوم على صَلَاة الضُّحَى لم يقطعهَا: فِيهِ زَكَرِيَّاء بن دويد الْكِنْدِيّ كَذَّاب.
стр. 133
(حرف الرَّاء مَعَ من)
٨٠١ - من رابط ثَلَاث لَيَال سود فقد أدْرك رِبَاط سنة: فِيهِ أَبُو النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ يروي الْمَنَاكِير عَن هِشَام.
٨٠٢ - من رابط لَيْلَة حارسا من وَرَاء الْمُسلمين: فِيهِ الْحَارِث بن عُمَيْر يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٨٠٣ - من ركب على النمار لم تصحبه الْمَلَائِكَة: فِيهِ أَبُو الْهَيْثَم الْعَبْدي مُنكر الحَدِيث.
٨٠٤ - من ربى صَبيا حَتَّى يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء هُوَ كَذَّاب.
٨٠٥ - من رفع فِي الصَّلَاة فَلَا صَلَاة لَهُ: فِيهِ مَأْمُون بن أَحْمد الْهَرَوِيّ دجال يضع الحَدِيث.
стр. 134
(حرف الزَّاي مَعَ من)
٨٠٦ - من زار قبر أمه كَانَ لَهُ عمْرَة: فِيهِ حَفْص بن سلم أَبُو مقَاتل السَّمرقَنْدِي مَتْرُوك الحَدِيث.
٨٠٧ - من زوج كريمته من فَاسق فقد قطع رَحمهَا: فِيهِ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي كَانَ يروي الموضوعات.
٨٠٨ - من زعم أَن الْإِيمَان يزِيد وَينْقص فزيادته إِيمَان ونقصه كفر: فِيهِ مُحَمَّد بن الْقَاسِم كَانَ كذابا يضع.
٨٠٩ - من زعم أَنه يحبني وَيبغض عليا فقد كذب: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب يروي الموضوعات.
стр. 135
(حرف السِّين مَعَ من)
٨١٠ - من سره أَن ينظر إِلَى فليقرأ ﴿إِذا الشَّمْس كورت﴾ : فِيهِ عبد الله بن بحير الصَّنْعَانِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
٨١١ - من سر الْمُؤمن فقد سرني: فِيهِ جَعْفَر بن أبان وَهَذَا من صنعه وَلابْن حبَان مَعَه قصَّة فِي هَذَا.
٨١٢ - من سرح رَأسه ولحيته فِي لَيْلَة عوفي: فِيهِ حسان بن غَالب يقلب الْأَخْبَار ويروي عَن الثِّقَات.
٨١٣ - من سَأَلَ النَّاس وَهُوَ غَنِي جَاءَ وَفِي وَجهه خدوشا: فِيهِ حَكِيم بن جُبَير لاشيء.
стр. 136
(حرف الشين مَعَ من)
٨١٤ - من شرب مُسكرا فَلم يسكر لم تقبل لَهُ صَلَاة جُمُعَة: فِيهِ أَيُّوب بن مُحَمَّد الْعجلِيّ ضَعِيف.
٨١٥ - من شرب نبيذا فاقشعر مِنْهُ فالحسوة مِنْهُ حرَام: فِيهِ صبيح بن سعيد النَّجَاشِيّ كذبه ابْن معِين:
٨١٦ - من شرب الْخمر فَجَعلهَا فِي بَطْنه لم تقبل لَهُ صَلَاة سبعا: فِيهِ زيد بن أبي زِيَاد ضَعِيف.
٨١٧ - من شرب مُسكرا نجست صلَاته: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خَالِد المصِّيصِي أحد المتروكين.
٧١٨ - من شغله ذكري عَن مسئلتي أَعْطيته أفضل مَا أعطي: فِيهِ صَفْوَان ابْن أبي الصَّهْبَاء مُنكر الحَدِيث.
٧١٩ - من شغله الْقُرْآن عَن ذكري ومسئلتي أَعْطيته ثَوَاب: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْهَمدَانِي قَالَ أَحْمد لَا يُسَاوِي شَيْئا.
стр. 137
٨٢٠ - من شكّ فِي إيمَانه فقد حَبط عمله: فِيهِ غنيم بن سَالم لَهُ نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن أنس.
стр. 138
(حرف الصَّاد مَعَ من)
٨٢١ - من صلى الْفجْر وَجلسَ فِي مُصَلَّاهُ: فِيهِ ألحوص بن حَكِيم يروي الْمَنَاكِير وَكَانَ ينتقص عَليّ بن أبي طَالب.
٨٢٢ - من صلى صَلَاة لم تَأمره صلَاته بِالْمَعْرُوفِ وَلَا تنهاه: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْأَزْدِيّ لَا يحْتَج بِهِ.
٨٢٣ - من صلى صَلَاة مَكْتُوبَة فليقرأ بِأم الْقُرْآن وَقُرْآن مَعهَا وَمن صلى صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا فَهِيَ خداج: هَذَا من جملَة مَا أنكر على عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده.
٨٢٤ - من صلى بعد الْمغرب سِتّ رَكْعَات لم يتَكَلَّم فِيهِنَّ بِسوء: فِيهِ عمر بن رَاشد اليمامي وَمُحَمّد بن غروان هما ضعيفان. وَهُوَ من قَول ابْن عمر رَفعه مُحَمَّد.
٨٢٥ - من صلى الْمغرب ثمَّ صلى بعْدهَا أَربع رَكْعَات كَالْمُعَقبِ غَزْوَة بعد غَزْوَة: فِيهِ عبد الله بن جَعْفَر مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 139
٨٢٦ - من صلى رَكْعَتَيْنِ فِي لَيْلَة جُمُعَة يقْرَأ فيهمَا بِفَاتِحَة الْكتاب: فِيهِ عبد الله بن دَاوُد الوَاسِطِيّ مُنكر الحَدِيث.
٨٢٧ - من صلى لم يدع فِيهَا للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات فَصلَاته خداج: فِيهِ نوح بن ذكْوَان مُنكر الحَدِيث:
٨٢٨ - من صلى الصَّلَوَات الْخمس فِي جمَاعَة جَازَ على الصِّرَاط كالبرق: فِيهِ أَبُو إِسْحَاق الْحِجَازِي يروي الْمَنَاكِير عَن مُوسَى ابْن أبي عَائِشَة.
٨٢٩ - من صلى على جَنَازَة فِي الْمَسْجِد فَلَا شَيْء لَهُ: فِيهِ صَالح بن نَبهَان مولى التؤمة قَالَ مَالك لَيْسَ بِثِقَة.
٨٣٠ - من صلى صَلَاة نَافِلَة وَقد أضاع فَرِيضَة: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن همام بن أخي عبد الرَّزَّاق وَإِبْرَاهِيم كَذَّاب.
٨٣١ - من صَامَ صَبِيحَة يَوْم الْفطر فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْر: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٨٣٢ - من صَامَ يَوْم عَاشُورَاء كتب الله لَهُ عبَادَة سِتِّينَ سنة: فِيهِ حبيب ابْن أبي حبيب كَانَ يضع الحَدِيث.
٨٣٣ - من صَامَ يَوْم الْجُمُعَة كتب الله لَهُ عشرَة أَيَّام: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٨٣٤ - من صَامَ رَمَضَان وَاتبعهُ بست من شَوَّال كَانَ كمن صَامَ الدَّهْر: فِيهِ يحيى بن شبيب يروي الموضوعات.
стр. 140
٨٣٥ - من صنع إِلَى أحد من أهل بَيت يدا كافيته يَوْم الْقِيَامَة: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب لَهُ نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن آبَائِهِ.
стр. 141
(حرف الضَّاد مَعَ من)
٨٣٦ - من ضم يَتِيما من بَين أبوين مُسلمين إِلَى طَعَامه: فِيهِ حُسَيْن بن قيس يلقب حَنش كَذَّاب.
٨٣٧ - من ضحك فِي صلَاته فَليَتَوَضَّأ وليعد الصَّلَاة: فِيهِ يزِيد بن سِنَان أَبُو فَرْوَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 142
(حرف الطَّاء مَعَ من)
٨٣٨ - من طلب الْعلم ليمارى بِهِ الْعلمَاء: فِيهِ إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة كَانَ رَدِيء الْحِفْظ شَيْء الْفَهم ضعفه ابْن معِين.
٨٣٩ - من طَاف بِهَذَا الْبَيْت سبعا وَصلى خلف الْمقَام رَكْعَتَيْنِ: فِيهِ حَمَّاد بن الْجَعْد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 143
(حرف الْعين مَعَ من)
٨٤٠ - من عزى مصابا كَانَ لَهُ مثل أجره: فِيهِ حَمَّاد بن الْوَلِيد الْأَزْدِيّ كَانَ يسرق: وَقيل فِيهِ من كَلَام عبد الله بن مَسْعُود.
٨٤١ - من عزى أَخَاهُ الْمُؤمن من مُصِيبَة مساه الله: فِيهِ قدامَة بن مُحَمَّد يروي عَن أَبِيه المقلوبات هُوَ أَيْضا فِي الحَدِيث.
٨٤٢ - من عشق فعف فكتم فَمَاتَ مَاتَ شَهِيدا: فِيهِ سُوَيْد بن سعيد تكلم فِيهِ يحيى بن معِين وأنكروا عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.
٨٤٣ - من عمل عمل قوم لوط فَاقْتُلُوهُ: فِيهِ عباد بن كثير الْكَاهِلِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٨٤٤ - من عير أَخَاهُ بذنب لم يمت حَتَّى يعْمل بِعَمَلِهِ: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْهَمدَانِي قَالَ أَحْمد وَيحيى لَا يُسَوِّي شيأ.
стр. 144
(حرف الْغَيْن مَعَ من)
٨٤٥ - من غَدا إِلَى الْمَسْجِد أَو رَاح إِلَّا أَن يعلم خبر: فِيهِ كثير بن حمير الْأَصَم لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
٨٤٦ - من غرس غراسا يَوْم الْأَرْبَعَاء فَقَالَ سُبْحَانَ الله الْبَاعِث الْوَارِث: فِيهِ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ والأزدي.
٨٤٧ - من غسل مَيتا وكفنه وحنطه: فِيهِ عباد بن كثير مَتْرُوك وَعَمْرو بن خَالِد وَعَاصِم بن ضَمرَة ليسَا بالمعتمدين.
стр. 145
(حرف الْفَاء مَعَ من)
٨٤٨ - من فطر صَائِما من كسب حَلَال: فِيهِ حَكِيم بن جذام ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.
٨٤٩ - من فَارق جمَاعَة الْمُسلمين قيد شبر: فِيهِ خُلَيْد بن دعْلج أنكر مَعْرُوفا فَلم يجد إِلَّا الدُّعَاء فقد كافاه:
٨٥٠ - من فعل إِلَيْهِ مَعْرُوفا فَلم يجد إِلَّا الدُّعَاء فقد كافاه: فِيهِ سهل مولى الْمُغيرَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.
следующие страницы →