Полный текст (1 090 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 631
وَإِذا لم تكن السّلْعَة فِي أَيْدِيهِمَا فادعياها وَأَقَامَا الْبَيِّنَة جَمِيعًا أَقرع بَيْنَمَا على الْيَمين فَأَيّهمَا أَصَابَته الْقرعَة حلف وَكَانَت السّلْعَة لَهُ
حكم الْمُزَارعَة على النّصْف وَالثلث وَالطَّعَام وَالدَّرَاهِم
٨٨٣ - قلت الْمُزَارعَة على النّصْف وَالثلث وَالطَّعَام وَالدَّرَاهِم قَالَ لَا بَأْس بِهِ على النّصْف وَالثلث إِذا كَانَ الدَّاخِل يعْمل فِيهِ بحديده وبقره وَيكون الْبذر من صَاحب الأَرْض فَيعْمل الدَّاخِل فِيهَا كَمَا يعْمل الْمضَارب فِي المَال
стр. 632
إِذا أَقَامَ أحد الْخَصْمَيْنِ شَاهِدين وَالْآخر أَرْبَعَة
٨٨٤ - قلت الرجلَيْن يدعيان الشَّيْء فيقيم أَحدهمَا شَاهِدين وَالْآخر أَرْبَعَة قَالَ فِيهَا اخْتِلَاف
أهل الْبَيْت والقرابة فِي الْوَصِيَّة
٨٨٥ - قلت الرجل يُوصي لأهل بَيته أَو لِقَرَابَتِهِ أَو لجنسه من هم فَإِن مَاتَ بَعضهم بعد الْمَيِّت قبل أَن تقسم الْوَصِيَّة أَيكُون لَهُ وَصِيَّة قَالَ أما الْقَرَابَة فَلَا يجاز بهم أَرْبَعَة آبَاء لِأَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 633
قسم سهم ذِي الْقُرْبَى فِي بني هَاشم وَبني الْمطلب وَلم يعد بِهِ هَؤُلَاءِ
стр. 634
وَقد وَجب لكل من أوصى لَهُ إِذا كَانَ حَيا يَوْم يُوصي لَهُ
من أحدث فِي الْقعدَة الْأَخِيرَة بعد التَّشَهُّد
٨٨٦ - قلت الرجل يقْعد فِي الرَّكْعَة الْأَخِيرَة بعد التَّشَهُّد ثمَّ يحدث قَالَ هُوَ فِي الصَّلَاة مالم يخرج مِنْهَا بالتحليل وَهُوَ التَّسْلِيم وَمَا أفسد أَولهَا أفسد آخرهَا
عدد التَّكْبِيرَات فِي الْعِيدَيْنِ
٨٨٧ - قلت التَّكْبِير فِي الْعِيدَيْنِ قَالَ فِي الرَّكْعَة الأولى سبع ثمَّ يقْرَأ وَفِي الثَّانِيَة يكبر خمس ثمَّ يقْرَأ يبْدَأ بِالتَّكْبِيرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَمِيعًا
стр. 635
مسَائِل حَدِيثِيَّةٌ
٨٨٨ - قلت حَدِيث أبي هُرَيْرَة من رِوَايَة خَالِد الْحذاء اني لأسبح فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة اثنى عشر ألف تَسْبِيحَة قدر ديتي هُوَ فِي الحَدِيث عَن أبي هُرَيْرَة أَو قَول عِكْرِمَة أَو مِمَّن دونه قَالَ الحَدِيث عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث الزُّهْرِيّ عَن ابْن أكيمَة عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْقِرَاءَة فِي الصَّلَاة قَالَ فَانْتهى النَّاس عَن الْقِرَاءَة هُوَ فِي الحَدِيث عَن أبي هُرَيْرَة أَو من كَلَام الزُّهْرِيّ
стр. 636
قَالَ أما عبد الرَّزَّاق فَحكى عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ قَالَ سمع ابْن أكيمَة يحدث بِحَدِيث عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ صلى صَلَاة جهر فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ وَذكر الحَدِيث فَانْتهى النَّاس عَن الْقِرَاءَة مَعَ رَسُول الله ﷺ فِيمَا يجْهر بِهِ من الْقِرَاءَة حِين سمعُوا ذَلِك من رَسُول الله ﷺ وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة فَذكر الحَدِيث وَقَالَ معمر عَن الزُّهْرِيّ فَانْتهى النَّاس فِي الْقِرَاءَة فِيمَا يجْهر بِهِ رَسُول الله ﷺ قَالَ سُفْيَان خفيت على هَذِه الْكَلِمَة وَقَالَ إِسْمَاعِيل عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ وَذكر
стр. 637
الحَدِيث فَانْتهى إِلَى قَوْله إِنِّي أَقُول مَا بالي أنازع الْقُرْآن فَلم يزدْ على هَذَا قالذي نرى أَن قَوْله فَانْتهى النَّاس عَن الْقِرَاءَة أَنه قَول الزُّهْرِيّ
٨٩٠ - قلت حَدِيث الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن جَابر إِنَّمَا قضى رَسُول الله ﷺ بِالشُّفْعَة فِي كل مَا لم يقسم فَإِذا وَقعت الْحُدُود فَلَا شُفْعَة قَوْله فَإِذا وَقع الْحُدُود فى شُفْعَة فِي الحَدِيث عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ أَو هُوَ من كَلَام أبي سَلمَة قَالَ معمر يَقُول عَن أبي سَلمَة عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ وَصَالح بن أبي الْأَخْضَر كَذَا يَقُول أَيْضا وَرَوَاهُ مَالك
стр. 638
عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب وَأبي سَلمَة مُرْسلا قَالَا قضى رَسُول الله ﷺ بِالشُّفْعَة فِي كل مَا لم يقسم فَإِذا وَقعت الْحُدُود فَلَا شُفْعَة
٨٩١ - قلت حَدِيث عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن عبد الله فِي قصَّة ابْن
стр. 639
النواحة قَالَ فمضت السّنة أَن الرُّسُل لَا تقتل هُوَ فِي الحَدِيث عَن عبد الله أَو من كَلَام أبي وَائِل قَالَ كَذَا الحَدِيث
٨٩٢ - قلت حَدِيث دَاوُد عَن الشّعبِيّ عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله فِي قصَّة لَيْلَة الْجِنّ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تستنجوا بالعظام وَلَا بالبعر فَإِنَّهُ زَاد إخْوَانكُمْ من الْجِنّ هُوَ من قَول عَلْقَمَة عَن عبد الله أَو من قَول الشّعبِيّ قَالَ أما إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة فَقَالَا جَمِيعًا قَالَ الشّعبِيّ وَلَيْسَ هُوَ فِي حَدِيث عَلْقَمَة سَأَلُوهُ الزَّاد وَكَانُوا من
стр. 640
جن الجزيرة فَذكره الحَدِيث فال أبي فبلغني أَن حَفْص بن غياث حدث بِهِ فَجعله فِي حَدِيث عَلْقَمَة عَن عبد الله فنرى أَنه وهم وَهَذَا أثبت
٨٩٣ - قلت حَدِيث الزُّهْرِيّ عَن هِنْد بنت الْحَارِث عَن أم سَلمَة قَالَ كن
стр. 641
النِّسَاء يشهدن مَعَ رَسُول الله ﷺ الصُّبْح فينصرفن متلففات بمروطهن مَا يعرفن من الْغَلَس قَالَت وَكَانَ النَّبِي ﷺ يمْكث قَلِيلا وَكَانُوا يرَوْنَ أَن ذَلِك كَيْمَا يتَقَدَّم النِّسَاء قبل الرِّجَال فِي الحَدِيث عَن أم سَلمَة أَو هُوَ من كَلَام الزُّهْرِيّ قَالَ رَوَاهُ معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن هِنْد عَن أم سَلمَة قَالَت كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا سلم مكث قَلِيلا وَكَانُوا يرَوْنَ أَن ذَلِك كَيْمَا ينفذ النِّسَاء قبل الرِّجَال وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن سعد قَالَ ابْن شهَاب فنرى وَالله أعلم أَن ذَلِك كَانَ لكَي ينْصَرف النِّسَاء قبل أَن يدركهن من انْصَرف من الْقَوْم
شَهَادَة النِّسَاء فِيمَا لَا يطلع عَلَيْهِ الرِّجَال
٨٩٤ - قلت مَا تجوز شَهَادَة النِّسَاء فِيمَا لَا يطلع عَلَيْهِ الرِّجَال قَالَ فِيهِ اخْتِلَاف كثير
стр. 642
٨٩٥ - قلت الى أَي شَيْء تذْهب قَالَ دعها
من تجب لَهُ الشُّفْعَة
٨٩٦ - قلت الشُّفْعَة لمن تجب قَالَ أذهب إِلَى حَدِيث أبي سَلمَة عَن جَابر إِنَّهَا فِي كل مَا لم يقسم
стр. 643
من وَقع على امْرَأَته فِي نَهَار رَمَضَان مُتَعَمدا
٨٩٧ - وَسَأَلته عَن الرجل يَقع على امْرَأَته فِي شهر رَمَضَان مُتَعَمدا قَالَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَة على حَدِيث الزُّهْرِيّ الَّذِي يرويهِ عَن حميد أما سُفْيَان وَمعمر وَإِبْرَاهِيم بن سعد وَغَيرهم فَمَعْنَى حَدِيثهمْ أَنه
стр. 644
تَجِد مَا تعْتق قَالَ لَا قَالَ تَسْتَطِيع أَن تَصُوم شَهْرَيْن مُتَتَابعين فَكَانَ معنى الحَدِيث على معنى الْمظَاهر وَأما ابْن جريج وَمَالك فَإِنَّهُمَا قَالَا أعتق أَو صم أَو تصدق روياه عَن الزُّهْرِيّ فَكَأَنَّهُ مُخَيّر وَكَذَا معنى حَدِيث عَائِشَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ أَيْن المحترق وأتى بعرق فِيهِ تمر قَالَ أطْعم هَذَا
стр. 645
وَأما النَّاسِي فَإِن مُجَاهدًا وَالْحسن كَانَا يعذرانه وَقَالَ عَطاء لَيْسَ مثل هَذَا ينسى فَلم يعذرهُ وَقَالَ يُعجبنِي قَول عَطاء
مسَائِل فِي التَّارِيخ وَالرِّجَال
٨٩٨ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنَا أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم عَن
стр. 646
مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن مرْثَد بن عبد الله أبي الْخَيْر وَأما أَبُو عبد الله فَلم أقع عَلَيْهِ وَلَعَلَّ بَعضهم قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن
٨٩٩ - قلت أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي هُوَ أَبُو ثَعْلَبَة الْأَشْجَعِيّ قَالَ لَا أَظُنهُ هَذَا
٩٠٠ - قلت أم حُصَيْن الأحمسية قَالَ هِيَ جدة يحيى بن الْحصين الَّذِي يحدث عَنهُ شُعْبَة
стр. 647
٩٠١ - وَقَالَ أم حَبِيبَة بنت جحش هِيَ أُخْت حمْنَة بنت جحش وَأم حبيب بنت جحش كَانَت تَحت عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَيُقَال أم حبيب وَأم حَبِيبَة وَحمْنَة كَانَت تَحت طَلْحَة وَزَيْنَب زَوْجَة النَّبِي ﷺ وَعبد الله بن جحش هُوَ الَّذِي شهد بَدْرًا وَبَعثه النَّبِي ﷺ فِي السّريَّة فَقَالَ إِنَّهَا أول سَرِيَّة بعثت وَعبيد الله بن جحش تنصر حِين خَرجُوا إِلَى النَّجَاشِيّ
стр. 648
٩٠٢ - قَالَ أبي بَلغنِي أَن عُرْوَة بن الزبير قطعت رجله وَكَانَ يَدْعُو فَيَقُول لَئِن كنت أبليت فطالما عافيت وَإِن كنت أخذت فطالما أبقيت
٩٠٣ - قَالَ أبي وَبَلغنِي أَن عَامر بن عبد الله بن الزبير قَالَ مَا سَأَلت الله حَاجَة بعد موت أبي إِلَّا لأبي إِلَّا بعد سنة
٩٠٤ - سَمِعت أبي يَقُول صليت خلف إِبْرَاهِيم بن سعد غير مرّة فَكَانَ يسلم وَاحِدَة
٩٠٥ - قَالَ أبي ورأنى يَوْمًا وَأَنا أكتب فِي الألواح فَقَالَ لي أتكتب
стр. 649
٩٠٦ - قَالَ أبي وَقَالَ ابْنه سعد فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب الماعون بِلِسَان قُرَيْش المَال فَأنكرهُ إِبْرَاهِيم وَقَالَ الزُّهْرِيّ مُرْسل فَقَالَ لَهُ سعد كنت حدثت بِهِ عَن سعيد فَأبى وَقَالَ لَا
٩٠٧ - قَالَ جَاءَ رجل من مَدِينَة أبي جَعْفَر شيخ فَقَالَ يَا أَبَا إِسْحَاق حَدثنِي قَالَ كَيفَ أحَدثك وَهَذَا هَاهُنَا قَالَ أبي وَكنت حاضره
٩٠٨ - سَمِعت أبي يَقُول قَالَ ابْن عون عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ إِن أَمر خُرَاسَان ليهمني
٩٠٩ - قلت لَهُ من حَدثَك قَالَ عَفَّان قَالَ حَدثنَا سليم بن أَخْضَر عَن ابْن عون عَن مُحَمَّد
стр. 650
قَالَ أبي وَمَا سمعته من أحد غير عَفَّان
٩١٠ - سَمِعت أبي يَقُول عبد الله بن شَدَّاد لم يسمع من النَّبِي ﷺ شَيْئا سمع من عَليّ وَمن عمر قَالَ سَمِعت نشيج عمر
стр. 651
٩١١ - سَمِعت أبي يَقُول حَدثنَا يزِيد بن هَارُون عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان عَن أنس بن سِيرِين قَالَ دَخَلنَا على زيد بن ثَابت
٩١٢ - قَالَ أبي مُحَمَّد بن سِيرِين سمع من أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر وَأنس وَلم يسمع من ابْن عَبَّاس شَيْئا كلهَا يَقُول نبئت عَن ابْن عَبَّاس وَقد سمع من عمرَان بن حُصَيْن
стр. 652
٩١٣ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سيار قَالَ حَدثنَا جَعْفَر قَالَ حَدثنَا عباد بن عَمْرو قَالَ سَأَلت الْحسن قلت أَبَا سعيد مَا الْحور الْعين قَالَ هن عجائزكم هَؤُلَاءِ الدرد ينشئهن الله خلقا آخر فَقَالَ يُرِيد بن أبي مَرْيَم السَّلُولي لِلْحسنِ من حَدثَك هَذَا الحَدِيث يَا أَبَا سعيد قَالَ فحسر عَن كم قَمِيصه فَقَالَ حَدثنِي فلَان بن فلَان الْمُهَاجِرِي وحَدثني فلَان بن فلَان الْأنْصَارِيّ حَتَّى عد خَمْسَة من الْمُهَاجِرين وَأَرْبَعَة من الْأَنْصَار
стр. 653
٩١٤ - قَالَ أبي أَبُو الْجلد جيلان بن فَرْوَة
٩١٥ - قَالَ أبي كتبنَا هَذَا من كتاب ابْن الْأَشْجَعِيّ عَن أَبِيه عَن سُفْيَان عبيد الْمكتب عَن فُضَيْل بن عَمْرو عَن الشّعبِيّ عَن أنس بن مَالك قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُول الله ﷺ فَضَحِك حَتَّى بَدَت نَوَاجِذه فَقَالَ هَل تَدْرُونَ مِم أضْحك من مُخَاطبَة الرب عَبده يَوْم الْقِيَامَة قَالَ يَقُول يَا رب ألم تُجِرْنِي من الظُّلم قَالَ يَقُول
стр. 654
بلَى قَالَ فَإِنِّي لَا أُجِيز عَليّ شَاهدا إِلَّا من نَفسِي قَالَ فَيَقُول كفى بِنَفْسِك الْيَوْم عَلَيْك شَهِيدا وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبين شُهُودًا قَالَ فيختم على فِيهِ فَيُقَال لِأَرْكَانِهِ انْطِقِي فَتَنْطِق بِأَعْمَالِهِ ثمَّ يخلى بَينه وَبَين الْكَلَام فَيَقُول بعدا لَكِن وَسُحْقًا عنكن كنت أُنَاضِل
آخر الْجُزْء السَّابِع من أَجزَاء الشَّيْخ عَليّ القحطبي
٩١٦ - حَدثنَا صَالح قَالَ قَالَ أبي وَابْن الْأَشْجَعِيّ أَعْطَانَا كتاب أَبِيه عَن سُفْيَان عَن الْمِقْدَام بن شُرَيْح عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قلت يَا
стр. 655
رَسُول الله دلَّنِي على عمل يدخلني الْجنَّة فَقَالَ إِن من مُوجبَات الْمَغْفِرَة بذل السَّلَام وَحسن الْكَلَام
٩١٧ - قَالَ أبي ونسخنا من كتاب الْأَشْجَعِيّ عَن سُفْيَان عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان الْفَزارِيّ وَهُوَ الْعَرْزَمِي عَن أنس بن سِيرِين قَالَ قَالَ رَأَيْت على ابْن زيد بن ثَابت إزارا ورداء وعمامة لَيْسَ عَلَيْهِ قَمِيص
٩١٨ - سَمِعت أبي يَقُول زِيَاد بن أبي مُسلم وَيَقُولُونَ ابْن مُسلم وَهُوَ أَبُو عمر الْفراء ثِقَة ثِقَة رجل صَالح
стр. 656
٩١٩ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أسود بن عَامر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة قَالَ عبد الله بن دِينَار أَخْبرنِي قَالَ سَمِعت ابْن عمر يحدث عَن النَّبِي ﷺ فِي لَيْلَة الْقدر قَالَ من كَانَ متحريا فليتحرها فِي لَيْلَة سبع وَعشْرين قَالَ شُعْبَة وَذكر لي رجل ثِقَة عَن سُفْيَان أَنه كَانَ يَقُول إِنَّمَا قَالَ من كَانَ متحريا فليتحرها فِي السَّبع الْبَوَاقِي قَالَ شُعْبَة فَلَا أَدْرِي قَالَ ذَا أَو ذَا
стр. 657
قَالَ أبي أَظن أَن هَذَا الرجل الثِّقَة يحيى بن سعيد الْقطَّان
دُعَاء سعد وَعلي على أهل الْكُوفَة
٩٢٠ - سَمِعت أبي يَقُول قَالَ أَبُو أُسَامَة دَعَا عَلَيْهِم رجلَانِ صالحان من أهل بدر وَقَالَ مرّة قد شَهدا بَدْرًا على أهل الْكُوفَة سعد وَعلي
стр. 658
تَفْضِيل أهل الْكُوفَة عليا على عُثْمَان
٩٢١ - قَالَ أبي أهل الْكُوفَة كلهم يفضلون عليا على عُثْمَان إِلَّا رجلَيْنِ طَلْحَة بن مصرف وَعبد الله بن إِدْرِيس
٩٢٢ - قلت لَهُ زبيد قَالَ لَا كَانَ يحب عليا أَي كَأَنَّهُ يفضله على عُثْمَان
صَاحب الْبَيْت أَحَق بِالْإِمَامَةِ وَإِن كَانَ عبدا
٩٢٣ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ حَدثنَا
стр. 659
دَاوُد عَن أبي نَضرة عَن أبي سعيد مولى أبي أسيد قَالَ تزوج وَكَانَ عبدا فحضره عبد الله بن مَسْعُود وَأَبُو ذَر وَحُذَيْفَة وَغَيرهم من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ فَحَضَرت الصَّلَاة فقدموه هُوَ
стр. 660
مَمْلُوك ثمَّ قَالُوا لَهُ إِذا دخلت على أهلك فصل رَكْعَتَيْنِ ثمَّ خُذ بِرَأْس أهلك فَقل اللَّهُمَّ بَارك لي فِي أَهلِي وَبَارك لأهلي فِي وارزقهم مني وارزقني مِنْهُم ثمَّ شَأْنك وشأن أهلك
٩٢٤ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا ابْن فُضَيْل قَالَ حَدثنَا دَاوُد بن أبي هِنْد عَن أبي نَضرة عَن أبي سعيد مولى أبي أسيد قَالَ تزوجت وَأَنا عبد مَمْلُوك فدعوت نَاسا من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ فيهم أَبُو ذَر وَأَبُو مَسْعُود قَالَ أبي وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن مَسْعُود وَحُذَيْفَة فَحَضَرت الصَّلَاة فَتقدم أَبُو ذَر فَقَالُوا لَهُ وَرَاءَك فَالْتَفت إِلَى أَصْحَابه فَقَالَ أَكَذَلِك قَالُوا لَهُ نعم فقدموني نَحوا من حَدِيث أبي مُعَاوِيَة قَالَ أبي فِيهِ أَنهم أجابوا مَمْلُوكا وقدموه لِأَنَّهُ صَاحب الْبَيْت
стр. 661
من نسي الْقُنُوت فِي الْوتر هَل عَلَيْهِ سجدتا السَّهْو
٩٢٥ - قَالَ أبي سَأَلت إِسْمَاعِيل عَمَّن نسي الْقُنُوت فِي الْوتر هَل عَلَيْهِ سجدتا السَّهْو قَالَ مَا أرى عَلَيْهِ ذَلِك قَالَ وَسَأَلت هشيما عَن ذَلِك فَقَالَ يعجبنا أَن يسْجد لذَلِك سَجْدَتي السَّهْو
стр. 662
تجهيز أَيُّوب من أحجه بِكُل مَا يحْتَاج إِلَيْهِ
٩٢٦ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل قَالَ بَلغنِي أَن أَيُّوب أحج رجلا فجهزه بِكُل شَيْء يحْتَاج إِلَيْهِ حَتَّى صنع لَهُ سفرة
اخْتِيَار أَيُّوب أَن يُكفن فِيمَا قد صلى فِيهِ
٩٢٧ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل قَالَ بَلغنِي أَن أَيُّوب كَانَ يخْتَار أَن يُكَفِّنهُ فِيمَا قد صلى فِيهِ
قَول أَيُّوب فِيمَن يحجّ عَن الْمَيِّت يخرج كَمَا دخل
٩٢٨ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل قَالَ بَلغنِي أَن أَيُّوب كَانَ يَقُول فِي الَّذِي يحجّ عَن الْمَيِّت فيفضل مَعَه الْفضل قَالَ يخرج كَمَا دخل
стр. 663
سُلَيْمَان التَّيْمِيّ كَانَ يجْهر بِالتَّسْمِيَةِ
٩٢٩ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل قَالَ كَانَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ يجْهر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
آخر الْجُزْء الثَّانِي عشر من أَجزَاء صَالح
من تراجم بعض الرِّجَال
٩٣٠ - حَدثنَا صَالح قَالَ سَمِعت أبي يَقُول كَانَ سُلَيْمَان بن يسَار مولى لميمونة بنت الْحَارِث خَالَة ابْن عَبَّاس
٩٣١ - قَالَ أبي اسْم أبي عوَانَة وضاح وَكَانَ أَصله من وَاسِط ثمَّ انه نزل الْبَصْرَة وَكَانَ مولى ليزِيد بن عَطاء الْبَزَّاز
٩٣٢ - قلت الْمِقْدَاد بن الْأسود هُوَ الْمِقْدَاد بن عَمْرو قَالَ نعم
стр. 664
٩٣٣ - قلت الْمِقْدَام أَبُو كَرِيمَة هُوَ الْمِقْدَام بن معدي كرب قَالَ نعم
٩٣٤ - قلت جُنْدُب بن سُفْيَان هُوَ جُنْدُب بن عبد الله العلقي حَيّ من بجيلة قَالَ نعم كَانَ يكون بِالْكُوفَةِ ثمَّ قدم الْبَصْرَة فروى عَنهُ أهل الْكُوفَة وَأهل الْبَصْرَة
٩٣٥ - قلت عَمْرو بن حُرَيْث الْكُوفِي هُوَ عَمْرو بن حُرَيْث الَّذِي رووا عَنهُ أهل الشَّام
стр. 665
قَالَ لَيْسَ هَذَا الْكُوفِي الَّذِي يروي عَنهُ أهل مصر ذَاك غير هَذَا
٩٣٦ - قلت جَابر بن عبد الله هُوَ جَابر بن عبد الله الَّذِي يحدث عَنهُ أَبُو سَلمَة عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ مر بِي جِبْرِيل فَضَحكت إِلَيْهِ فَتَبَسَّمَ إِلَيّ قَالَ نعم هُوَ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو سَلمَة وروى عَنهُ عَطاء وَكَانَ
стр. 666
مجاورا بِمَكَّة وروى عَنهُ مُجَاهِد وَابْن الْمُنْكَدر وَأَبُو سُفْيَان
مِقْدَار الدِّيَة من الذَّهَب وَالْوَرق وَالْإِبِل
٩٣٧ - قلت الدِّيَة كم هِيَ من الذَّهَب وَالْوَرق وَالْإِبِل قَالَ من الْوَرق اثْنَا عشر ألفا وَهُوَ أَكثر مَا جَاءَ فِيهِ رَوَاهُ عِكْرِمَة عَن النَّبِي ﷺ الدِّيَة اثْنَا عشر وَمن الذَّهَب ألف دِينَار وَمن الْإِبِل مائَة
стр. 667
من ملك ذَا رحم محرم
٩٣٨ - قلت الرجل يملك ذَا رحم محرم قَالَ فِيهَا اخْتِلَاف
стр. 668
شَهَادَة العَبْد
٩٣٩ - قلت شَهَادَة العَبْد قَالَ فِيهَا اخْتِلَاف
стр. 669
إِذا قتل العَبْد سَيّده
٩٤٠ - قلت العَبْد يقتل سَيّده قَالَ إِن شَاءَ الْوَرَثَة قَتَلُوهُ وَإِن شَاءُوا عَفوه
حكم جُلُود الْميتَة إِذا دبغت
٩٤١ - قلت جُلُود الْميتَة إِذا دبغت قَالَ لَا يُعجبنِي وأذهب فِيهِ إِلَى حَدِيث عبد الله بن عكيم
стр. 670
إِذا أعتق أحد الشَّرِيكَيْنِ نصِيبه من العَبْد
٩٤٢ - قلت العَبْد يكون بَين الرجلَيْن فَيعتق أَحدهمَا نصِيبه وَهُوَ مُوسر ثمَّ اخْتَار الآخر الْعتْق أَيْضا قَالَ إِذا أعتق وَهُوَ مُوسر عتق فِي مَاله وَكَانَ الْوَلَاء لَهُ
إِذا شهد أحد الشَّاهِدين على عشرَة وَالْآخر على عشْرين
٩٤٣ - قلت الشَّاهِدَانِ يَخْتَلِفَانِ فَيشْهد أَحدهمَا على عشرَة وَالْآخر على عشْرين قَالَ تجوز شَهَادَة الَّذِي شهد على عشْرين مَعَ يَمِين الطَّالِب
следующие страницы →