Полный текст (1 090 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.
стр. 701
الْجِمَاع وَهُوَ من عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس وَعَن ابْن عَبَّاس أَن عمر قنت فِي الْفجْر وَعَن مقسم وَهُوَ رَأْيه فِي محرم أصَاب صيدا قَالَ عَلَيْهِ جَزَاؤُهُ فَإِن لم يكن عِنْده قوم الْجَزَاء دَرَاهِم ثمَّ يقوم الدَّرَاهِم طَعَاما ثمَّ يَصُوم مَكَان كل نصف صَاع يَوْمًا قَالَ وَالْبَاقِي فَالله أعلم وحجاج روى عَنهُ عَن مقسم عَن ابْن
стр. 702
عَبَّاس نَحوا من خمسين حَدِيثا وَقَالَ مرّة قَالَ شُعْبَة هَذِه الْأَرْبَعَة الَّتِي صححها الحكم يَعْنِي سَمَاعا من مقسم
مسَائِل فِيمَن وَقع بأَهْله فِي رَمَضَان
٩٩٣ - سَأَلت أبي عَمَّن وَقع بأَهْله فِي رَمَضَان قَالَ أذهب فِيهِ إِلَى حَدِيث الزُّهْرِيّ فِي الرجل الَّذِي جَاءَ النَّبِي ﷺ فَقَالَ لَهُ قد وَقعت بأهلي فَقَالَ لَهُ أعتق رَقَبَة فَقَالَ لَا أَسْتَطِيع قَالَ صم شَهْرَيْن أَو أطْعم سِتِّينَ مِسْكينا
٩٩٤ - قلت فَإِن لم يجد أَن يطعم قَالَ لَا بُد لَهُ من أَن يطعم
стр. 703
٩٩٥ - قلت فَإِن لم يكن عِنْده وَأطْعم عَنهُ رجل يكون لَهُ ولعياله فَقَالَ نعم على حَدِيث النَّبِي ﷺ ٩٦٦
قلت أفليس يرْوى أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَيْسَ لأحد بعْدك فَقَالَ لَيْسَ هَذَا بِشَيْء
٩٩٧ - قلت وَيَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ مَعَ الْكَفَّارَة قَالَ نعم
стр. 704
عدَّة الْمُطلقَة الْحَامِل والمتوفى عَنْهَا زَوجهَا الْحَامِل
٩٩٨ - سَأَلت أبي عَن الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا الْحَامِل قَالَ إِذا وضعت فقد حلت وَلَكِن لَا يَطَأهَا حَتَّى تطهر من الدَّم وَكَذَلِكَ الْمُطلقَة الْحَامِل أجلهَا أَن تضع حملهَا
رِوَايَة فِي مغْفرَة الرب سُبْحَانَهُ
٩٩٩ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة قَالَ سَمِعت يحيى بن أبي سليم وَهُوَ أَبُو بلج يحدث عَن عَمْرو بن مَيْمُون عَن عبد الله بن عَمْرو أَنه قَالَ لَو أَن الْعباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثمَّ يغْفر لَهُم إِنَّه هُوَ الغفور الرَّحِيم
стр. 705
فضل الْحبّ لله
١٠٠٠ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن أبي بلج عَن عَمْرو بن مَيْمُون عَن أبي هرية عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من أحب أَن يجد طعم الْإِيمَان فليحب المرأ لَا يُحِبهُ إِلَّا لله
تَعْرِيف الْغَيْبَة
١٠٠١ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة قَالَ سَمِعت الْعَبَّاس الْجريرِي يحدث عَمَّن سمع ابْن عمر يَقُول إِذا قلت للرجل مَا لَيْسَ فِيهِ فَهِيَ فِرْيَة فَإِذا قلت مَا فِيهِ فَهِيَ غيبَة
стр. 706
من حَيَاة أبي هُرَيْرَة ﵁
١٠٠٢ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن عَبَّاس الْجريرِي قَالَ سَمِعت أَبَا عُثْمَان يَعْنِي النَّهْدِيّ يحدث عَن أبي هُرَيْرَة أَنهم أَصَابَهُم جوع قَالَ وَنحن سَبْعَة فأعطانا النَّبِي ﷺ سبع تمرات لكل إِنْسَان تَمْرَة قَالَ أبي لَا أعلم شُعْبَة حدث عَن عَبَّاس الْجريرِي إِلَّا هذَيْن الْحَدِيثين
قَول عمر لَا هِجْرَة بعد الرَّسُول
١٠٠٣ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة قَالَ سَمِعت يحيى بن هاني بن عُرْوَة يحدث عَن نعيم بن دجَاجَة قَالَ سَمِعت عمر بن الْخطاب يَقُول لَا هِجْرَة بعد رَسُول الله ﷺ قَالَ أبي لَيْسَ فِي كتاب غنْدر عَن يحيى بن هاني غير هَذَا
стр. 707
إسهام أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ للنِّسَاء
١٠٠٤ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة قَالَ سَمِعت الْعَوام الْقَيْسِي وَقَالَ وَكِيع الْعَوام بن مراجم يحدث عَن خَالِد بن سيحان قَالَ شهِدت تستر فَكَانَ فِينَا أَربع نسْوَة مِنْهُنَّ أم مجزأَة فَكُن يسقين المَاء ويداوين الْجَرْحى فَأَسْهم لَهُنَّ أَبُو مُوسَى
стр. 708
الْقود يَوْم الْقِيَامَة
١٠٠٥ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن الْعَوام الْقَيْسِي عَن أبي السَّلِيل عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ عَن سلمَان أَنه قَالَ إِن الله يدين يَوْم الْقِيَامَة للنَّاس أَو للعباد حَتَّى يُقَاد للشاة الجلحاء من القرناء نطحتها قَالَ أبي لَيْسَ فِي كتاب غنْدر غير هذَيْن الْحَدِيثين عَن الْعَوام
стр. 709
كَلَام عمر على الْمِنْبَر قبل أَن يخْطب
١٠٠٦ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة قَالَ سَمِعت بكر بن وَائِل يحدث عَن الزُّهْرِيّ عَن عبد الله بن ثَعْلَبَة بن الأصعر أَو ابْن أبي صعير قَالَ كَانَ عمر بن الْخطاب إِذا صعد الْمِنْبَر يُكَلِّمنَا حَتَّى يخْطب قَالَ أبي لَيْسَ فِي كتاب غنْدر عَن شُعْبَة عَن بكر بن وَائِل إِلَّا هَذَا الحَدِيث
الْمسْح بالمنديل بعد الْوضُوء
١٠٠٧ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة قَالَ سَمِعت أَسِير بن ربيع بن عميلة قَالَ رَأَيْت أبي وَأَبا
стр. 710
الْأَحْوَص توضآ ثمَّ مسحا وُجُوههمَا بمنديل قَالَ أبي لَيْسَ فِي كتاب غنْدر غير هَذَا الحَدِيث عَن أَسِير
قَول ابْن عمر وَابْن عَبَّاس فِي الصّرْف
١٠٠٨ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن صَالح بن أبي سُلَيْمَان قَالَ سَأَلت ابْن عمر وَابْن عَبَّاس عَن الصّرْف فنهاني ابْن عمر وَرخّص لي ابْن عَبَّاس
стр. 711
من قَالَ لإمرأته أَنْت فِي بَريَّة
١٠٠٩ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن صَالح بن أبي سُلَيْمَان قَالَ سَأَلت أنس بن مَالك عَن رجل قَالَ لامْرَأَته أَنْت مني بَريَّة قَالَ لَو أَن عمر أدْرك هَذَا لفرق بَينهمَا قَالَ أبي لَيْسَ عَن شُعْبَة عَن صَالح غير هذَيْن فِي كتاب غنْدر
أَوْلَاد عبد الله بن مَسْعُود
١٠١٠ - قَالَ أبي هَؤُلَاءِ ولد عبد الله بن مَسْعُود أَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله
стр. 712
وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود وَعتبَة بن عبد الله بن مَسْعُود
ذكر الكنى لبَعض الْمُحدثين
١٠١١ - سَمِعت أبي يَقُول رَجَاء بن حَيْوَة أَبُو الْمِقْدَام ونوف الْبكالِي أَبُو يزِيد عبد الْخَالِق بن سَلمَة أَبُو روح
стр. 713
فضل الْحبّ فِي الله
١٠١٢ - قَالَ أبي حَدثنَا يزِيد بن هَارُون عَن شُعْبَة عَن أَشْعَث بن سليم عَن عَمْرو بن مَيْمُون عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ من أحب أَن يجد طعم الْإِيمَان فليحب الْمَرْء لَا يُحِبهُ إِلَّا لله قَالَ أبي فَقلت ليزِيد بن هَارُون مَا هُوَ يحيى بن أبي سليم أَبُو بلج قَالَ سمعته مِنْهُ بِبَغْدَاد وَأَنا فِي آخر النَّاس ومنذ سمعته أَنا أَشك فِيهِ فَقَالَ لَهُم اجعلوه على رجل
ذكر الكنى لبَعض الرِّجَال
١٠١٣ - قَالَ أبي حَمْزَة بن عبد الْمطلب أَبُو عمَارَة حَكِيم بن حزَام أَبُو خَالِد عتبَة بن ربيعَة أَبُو الْوَلِيد سُهَيْل بن عَمْرو وَأَبُو يزِيد الزبير بن عدي
стр. 714
أَبُو عدي عبد الْكَرِيم الْجَزرِي أَبُو سعيد يُونُس بن خباب أَبُو حَمْزَة شَدَّاد بن أَوْس أَبُو يعلي عمار مولى بني هَاشم أَبُو عبد الله حميد الْأَعْرَج أَبُو صَفْوَان عبد الله بن أبي الْهُذيْل أَبُو الْمُغيرَة
стр. 715
أسيد بن حضير أَبُو عتِيك صلَة بن زفر أَبُو الْعَلَاء الْحَارِث بن سُوَيْد أَبُو عَائِشَة مَسْرُوق بن الأجدع أَبُو عَائِشَة عَاصِم الجححدري أَبُو مجشر سعد بن معَاذ أَبُو عَمْرو عسعس بن سَلامَة
стр. 716
أَبُو صفرَة رَجَاء بن حَيْوَة أَبُو الْمِقْدَام عِيسَى بن دِينَار أَبُو عَليّ المستظل بن حُصَيْن أَبُو الميثاء الْقَاسِم بن مُحَمَّد أَبُو عبد الرَّحْمَن رَافع الطَّائِي أَبُو الْحسن
стр. 717
١٠١٤ - قَالَ أبي سَمِعت من عُبَيْدَة عَن هِلَال بن حميد أَبُو معبد عبد الله بن عكيم أَبُو معبد
١٠١٥ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة عَن صَفْوَان
стр. 718
كَعْب الْأَحْبَار أَبُو إِسْحَاق شُرَيْح بن عبيد أَبُو الصَّلْت حَوْشَب بن سيف أَبُو روح عبد الله بن بسر أَبُو صَفْوَان مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي أَبُو سُفْيَان يزِيد بن ميسرَة أَبُو يُوسُف إِلَى هَاهُنَا عَن أبي الْمُغيرَة صَفْوَان بن عَمْرو أَبُو عَمْرو أَرْطَاة بن
стр. 719
الْمُنْذر أَبُو عدي ضَمرَة بن حبيب أَبُو عتبَة خَالِد بن معدان أَبُو عبد الله عَمْرو بن الْأسود الْعَنسِي أَبُو عِيَاض يحيى بن أبي كثير ابو نصر حميد بن هِلَال أَبُو نصر عَطاء بن يزِيد أَبُو مُحَمَّد عقيل بن أبي طَالب أَبُو يزِيد غُضَيْف بن الْحَارِث أَبُو أَسمَاء
стр. 720
أَبُو بحريّة عبد الله بن قيس التراغمي صَفْوَان بن أُميَّة أَبُو وهب
١٠١٦ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ
стр. 721
معمر كنيته أَبُو عُرْوَة عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة كنيته أَبُو حَرْمَلَة سعيد بن الْمسيب أَبُو مُحَمَّد
يزِيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزُّهْرِيّ
١٠١٧ - يزِيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزُّهْرِيّ ابْن شهَاب شَيْئا وَإِنَّمَا كتب إِلَيْهِ الزُّهْرِيّ وَقَالَ مرّة يزِيد بن أبي حبيب عَن الزُّهْرِيّ كتاب إِلَّا مَا سمى بَينه وَبَين الزُّهْرِيّ
ابْن أبي ذِئْب وسماعه من الزُّهْرِيّ
١٠١٨ - قلت ابْن أبي ذِئْب سمع من الزُّهْرِيّ قَالَ نعم سمع مِنْهُ
стр. 722
١٠١٩ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن ابْن أبي ذِئْب قَالَ حَدثنِي الزُّهْرِيّ وَغير يحيى يَقُول سَأَلت الزُّهْرِيّ وَهَذَا يحيى بن سعيد يَقُول حَدثنِي الزُّهْرِيّ
١٠٢٠ - وسمعته يَقُول ابْن أبي ذِئْب خير من مَالك وَأفضل
стр. 723
١٠٢١ - وسمعته يَقُول قَالَ حَمَّاد الْخياط كَانَ ابْن أبي ذِئْب يشبه بِسَعِيد بن الْمسيب
١٠٢٢ - وسمعته يَقُول قَالُوا لمَالِك بن أنس إِن سُفْيَان الثَّوْريّ يُفْتِي قَالَ وَيفْعل فَقَالُوا لِابْنِ أبي ذِئْب فَقَالَ مَاله وَله مَا رَأَيْت مشرقيا خيرا مِنْهُ يَعْنِي سُفْيَان
١٠٢٣ - قَالَ أبي كَانَ ابْن أبي ذِئْب صديق سُفْيَان
١٠٢٤ - قَالَ أبي أهل الْمَدِينَة يسمون أهل الْعرَاق مشرقيا
١٠٢٥ - قَالَ أبي ابْن أبي ذِئْب مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة بن أبي ذِئْب
١٠٢٦ - سمعته يَقُول كَانَ ابْن أبي ذِئْب قوالا بِالْحَقِّ
стр. 724
١٠٢٧ - قَالَ أبي وَكَانَ لَا يملي عَلَيْهِم إِنَّمَا كَانُوا يتحفظون فَمن حفظ حفظ وَمن لم يحفظ لَيْسَ بِشَيْء إِلَّا أَن حجاجا قَالَ سَمِعت ابْن أبي ذِئْب ثمَّ عرضتها عَلَيْهِ
١٠٢٨ - قلت لَهُ مَالك بن أنس قدم على أبي جَعْفَر قَالَ لَا إِنَّمَا ابْن أبي ذِئْب قدم على أبي جَعْفَر مَالك لم يقدم عَلَيْهِ لم يبرح بِالْمَدِينَةِ
أَبُو بكر بن أبي سُبْرَة من الوضاعين
١٠٢٩ - قَالَ أبي كَانَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي سُبْرَة يضع الحَدِيث
стр. 725
١٠٣٠ - قَالَ أبي كَانَ ابْن جريج يحدث عَن أبي بكر ابْن أبي سُبْرَة قَالَ حجاج بن مُحَمَّد فكتبتها وَذَهَبت إِلَيْهِ فعرضتها عَلَيْهِ فَقَالَ عِنْدِي سَبْعُونَ ألف حَدِيث فِي الْحَلَال وَالْحرَام
تَوْثِيق بشر بن مَنْصُور
١٠٣١ - وَقَالَ أبي بشر بن مَنْصُور ثِقَة وَزِيَادَة
رِوَايَة خلاس عَن عَليّ
١٠٣٢ - قَالَ أبي كَانَ يحيى بن سعيد يتوقي أَن يحدث عَن خلاس عَن عَليّ خاصته وأظن أَنه قد حَدثنَا عَنهُ بِحَدِيث
стр. 726
أَقْوَال وَأَحَادِيث فِي كِتَابَة الحَدِيث
١٠٣٣ - قَالَ أبي كُنَّا عِنْد إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم فجَاء إِنْسَان فَذكر حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قلت يَا رَسُول الله أكتب عَنْك مَا أسمع مِنْك قَالَ نعم قلت يَا رَسُول الله فِي الرِّضَا وَالْغَضَب قَالَ نعم فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لي أَن أَقُول فِي ذَلِك إِلَّا حَقًا قَالَ فَقَالَ إِسْمَاعِيل أعوذ بِاللَّه من الْكَذِب وَأَهله أعوذ بِاللَّه من الْكَذِب وَأَهله
١٠٣٤ - قَالَ كَانَ ابْن عون وَابْن سِيرِين لَا يَكْتُبُونَ وَلَا يَكْتُبُونَ
стр. 727
١٠٣٥ - قَالَ أبي قَالَ إِسْمَاعِيل قَالَ ابْن عون أرى هَذِه الْكتب سَيكون لَهَا غب سوء
١٠٣٦ - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل قَالَ حَدثنَا همام عَن زيد بن أسلم عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تكْتبُوا عني شَيْئا سوى الْقُرْآن من كتب شَيْئا سوى الْقُرْآن فليمحه قَالَ أبي إِنَّمَا أنكر إِسْمَاعِيل قصَّة عَمْرو بن شُعَيْب من أجل حَدِيث همام
стр. 728
عودة إِلَى تَرْجَمَة ابْن أبي ذِئْب
١٠٣٧ - قَالَ أبي ابْن أبي ذِئْب كنيته أَبُو الْحَارِث وَكَانَ صَاحب أَمر وَنهي وَقَالَ بَعضهم حِين تكلم عِنْد أبي جَعْفَر كنت أتوقع أَن يَأْمر بِهِ يقتل
من كَانَ يخضب من الْمُحدثين
١٠٣٨ - قَالَ أبي لم يكن وَكِيع يخضب قَالَ أَبُو مُعَاوِيَة كَانَ يخضب وَكَانَ جيد الخضاب وَحَفْص وَابْن إِدْرِيس وَعباد بن الْعَوام كَانَ خضابة إِلَى السوَاد مَا هُوَ وَجَرِير كَانَ يخضب وَابْن نمير كَانَ يخضب وَابْن فُضَيْل كَانَ يخضب وغندر يخضب والبرساني كَانَ يخضب عباد بن عباد يخضب وَابْن أبي
стр. 729
زَائِدَة يخضب خضابا جيدا ابْن عُيَيْنَة لم يكن يخضب الْوَلِيد بن مُسلم يخضب خضابا قَلِيلا وَكَانَ أسود الرَّأْس وَابْن مهْدي كَانَ يخضب قَالَ رَأَيْته فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَهُوَ يَوْمئِذٍ ابْن خمسين وَقد خضب وَيحيى بن سعيد كَانَ يخضب وَرَأَيْت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَقد خضب سنة كَانَ عندنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش هشيم كَانَ يخضب حَمَّاد بن مسْعدَة يخضب مُعْتَمر يخضب وَكَانَ لَهُ جميمة صَغِيرَة ومرحوم الْعَطَّار يخضب وَيزِيد بن هَارُون يخضب وَمُحَمّد بن يزِيد
стр. 730
يخضب وَرَأَيْت إِسْحَاق الْأَزْرَق رَأسه مرّة يخضب خضابا خَفِيفا حجاج يخضب خضابا جيدا عَليّ بن عَاصِم خضابا خَفِيفا
١٠٣٩ - قلت إِبْرَاهِيم بن سعد قَالَ لَا ادري كَانَ آدم لَكِن سعد وَيَعْقُوب كَانَا يخضبان أَبُو دَاوُد كَانَ يخضب عبد الْأَعْلَى لم يكن يخضب وَلَا سهل بن
стр. 731
يُوسُف معَاذ خضاب خَفِيف عبد الصَّمد لم يكن يخضب وروح يخضب وَأَبُو النّظر كَانَ يخضب وَعبد الرَّزَّاق كَانَ يخضب وَأَبُو أُسَامَة لم يكن يخضب إِلَّا أَنِّي رَأَيْته مرّة قد غسل رَأسه بِالْحِنَّاءِ وَأَبُو نعيم كَانَ يخضب مُحَمَّد بن سَلمَة لَا أَدْرِي مُحَمَّد بن عبيد ويعلى كَانَا يخضبان كَانَ عبد الرَّزَّاق يخضب
стр. 732
أَخُوهُ لم يكن يخضب ربعى بن علية خضابا خَفِيفا أَبُو عَامر لم يكن يخضب وَلَا أَزْهَر السمان وَلَا عبد الله بن سَلمَة الْأَفْطَس أَبُو كَامِل لم يكن يخضب لَا هُوَ وَلَا مُوسَى بن دَاوُد
стр. 733
وَلَا يحيى بن آدم كَانَ فِي رَأسه سَواد أَبُو الْمُغيرَة وَأَبُو الْيَمَان وَعلي بن عَيَّاش وعصام بن خَالِد وَبشر بن شُعَيْب كَانُوا يخضبون عَليّ بن ثَابت لم يكن يخضب أَبيض الرَّأْس واللحية
стр. 734
قَالَ أبي الخضاب بِالشَّام أَكثر من ذَلِك والمقرىء كَانَ يخضب يحيى بن سعيد الْأمَوِي لم يكن يخضب وَلَكِن أَخُوهُ مُحَمَّد بن سعيد كَانَ يخضب يحيى بن أبي بكير يخضب كَانَ قَاضِيا على كرمان
١٠٤٠ - قلت مَرْوَان بن مُعَاوِيَة قَالَ شَيْئا كَذَا كَانَ يخضب مَرْوَان بن شُجَاع كَانَ يخضب
стр. 735
شُجَاع بن الْوَلِيد أَبُو بدر كَانَ يخضب حميد الرواسِي كَانَ يخضب يحيى بن حَمَّاد كَانَ يخضب وَكَانَ رُبمَا حَدثنَا وَهُوَ مخضوب إِبْرَاهِيم بن خَالِد كَانَ يخضب أَبُو سعيد مولى بني هَاشم لم يكن يخضب مُؤَمل لم يكن يخضب أَبُو خَالِد الْأَحْمَر لم يكن يخضب كَانَ
стр. 736
أَبيض الرَّأْس واللحية كَانَ يحدث بِحِفْظ مَا كتبنَا عَنهُ إِلَّا بحفظه أَبُو تُمَيْلة لَا يخضب زيد بن الْحباب لَا يخضب عثام بن عَليّ يخضب
الصَّائِم إِذا قبل
١٠٤١ - قلت لأبي مَا تَقول فِي الَّذِي يقبل قَالَ إِذا أمذى يُعجبنِي أَن يقْضِي قَالَ وَبَعض يَقُول لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء إِلَّا أَنه يُعجبنِي أَن يُعِيد يَوْمًا مَكَانَهُ لِأَنَّهُ قد جرح صَوْمه بالإمذاء
стр. 737
١٠٤٢ - قلت وَإِن لم يمذ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاء وَلَا شَيْء عَلَيْهِ
من جَاءَ يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطب
١٠٤٣ - سَأَلته عَمَّن جَاءَ يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطب فَقَالَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ
١٠٤٤ - قلت فَإِن قَالَ قَائِل إِن النَّبِي ﷺ قد رخص فِي لبس الْحَرِير لعبد الرَّحْمَن وللزبير فَهُوَ للنَّاس أَن يلبسوا
стр. 738
فَقَالَ مَا يشبه هَذَا من الْحَرِير إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن لبس الْحَرِير ثمَّ رخص لعبد الرَّحْمَن وَلم ينْه عَن الصَّلَاة وَإِنَّمَا ذَلِك أَمر مِنْهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 739
حكم توديع الْحَائِض الْبَيْت وَطواف الْمُسْتَحَاضَة
١٠٤٥ - سَأَلت أبي عَن الْحَائِض تودع الْبَيْت فَقَالَ لَا تودع الْبَيْت حَتَّى تطهر فَإِن كَانَت قد طافت يَوْم النَّحْر نفرت وَهُوَ الطّواف الْوَاجِب طواف يَوْم النَّحْر
١٠٤٦ - قلت فالمستحاضة تَطوف بِالْبَيْتِ فَقَالَ نعم الْمُسْتَحَاضَة بِمَنْزِلَة الطَّاهِر تَطوف بِالْبَيْتِ
بَيَان أَسمَاء وكنى لبَعض الرِّجَال
١٠٤٧ - سَأَلت أبي مَا أسم الشّعبِيّ فَقَالَ عَامر بن شرَاحِيل بن عبد بن ذِي كبار من أهل الْيمن
стр. 740
١٠٤٨ - وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ ابراهيم بن يزِيد أَبُو عمرَان
١٠٤٩ - وَسَأَلته عَن كنية التَّيْمِيّ فَقَالَ لَا أَدْرِي من أهل الْيمن
١٠٥٠ - الْأَعْمَش سُلَيْمَان بن مهْرَان أَبُو مُحَمَّد
كَيْفيَّة الْقعُود فِي الصَّلَاة
١٠٥١ - وَسَأَلته عَن الْقعُود فِي الصَّلَاة فَقَالَ أذهب فِي الْأُخْرَيَيْنِ إِلَى حَدِيث أبي حميد يتورك وَفِي الْأَوليين يقْعد على رجله الْيُسْرَى وينصف الْيُمْنَى
следующие страницы →