Полный текст (179 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
قال الله ﵎ اكلون السحت ...
١٨٢ - حدثنا ابن نمير قال حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن خيثمة قال
قال عمر بابان من السحت الرشا ومهر الفاجرة
١٨٣ - حدثنا علي قال حدثنا حدثنا جرير بن منصور
عن ابراهيم قال كان يقال الرشوة في الحكم السحت
١٨٤ - حدثنا نصر بن علي قال اخبرني حفص عن الحكم عن عكرمة قال السحت الرشوة في الحكم
١٨٥ - حدثنا نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد
стр. 72
عن الحسن في قوله اكلون للسحت قال الرشا
١٨٦ - حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال
لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي
١٨٧ - حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن ليث عن ابي الخطاب عن ابي زرعة عن ثوبان قال
لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش قال الذي يعمل بينهما
١٨٨ - حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا ابو بكر عن عن هشام عن الحسن قال
لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي
стр. 73
قال الحسن ليحق باطلا او يبطل حقا فاما ان تدفع عن مالك فلا باس
١٨٩ - حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال
لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم
١٩٠ - حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن سالم بن الجعد عن مسروق قال
سالت ابن مسعود عن السحت اهو رشوة في الحكم قال لا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون والظالمون والفاسقون ولكن السحت ان يستعينك رجل على مظلمة امام فتعينه فيهدي لك فذلك السحت
١٩١ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا سفيان بن عتيبة عن عمار الدهني قال ثم قال سفيان انه لم يكن يبيع الدهن ولكنه حي من بجيلة
стр. 74
١٩٢ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا فطر عن منصور بن المعتمر عن سالم بن ابي الجعد عن مسروق قال
كنت جالس عند عبد الله فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن السحت الرشا في الحكم قال ذاك الكفر ثم قرا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
١٩٣ - حدثنا يحيى الحماني قال حدثنا ابن فضيل عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن محمد قال سمعت السائب بن يزيد يقول
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السحت ثلاثة مهر البغي وكسب الحجام وثمن الكلب
١٩٤ - وحدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو
стр. 75
عن عطاء عن سعيد مولى خليفة قال
سمعت ابا هريرة يقول ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام سحت
١٩٥ - وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن جريح قال اخبرني عطاء عن سعيد مولى خليفة قال
وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن سعيد مولى خليفة قال
قال ابو هريرة ثلاثة من السحت ثمن الكلب وخراج الحجام ومهر الزانية
قال الله ﵎ ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون
١٩٦ - حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد قال
كنا عند عبيد بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فذكر انسان قول
стр. 76
الله ﵎ ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون قال فقال عبيد الله بن عبد الله اما والله ان كثيرا من الناس لياتون هذه الايات على غير ماانزان فيه وماانزلن الا في حيين من اليهود وهما قريظة والنضير وذلك ان احدى الطائفتين كانت قد غزت الاخري وقهرتها قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حتي اصطلحتا على انه ماقتلت العزيزة من الذليلة من قتيل فديته خمسون وسقا وما قتلت الذليلة من العزيزة من قتيل مائة وسق فاعطوهم ذلك قهرا وضيما من العزيزة للذليلة
فقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهما على تلك الحال فذلت الطائفتان كلتاهما بمقدم رسول الله عليهما ورسول الله ﵇ يؤمئذ لم يظهر عليهما ولم يوطئهما غلبة فبينا هما على ذلك اصابت الذليلة من العزيزة قتيلا فارسلت العزيزة الى الذليلة ان ابعثوا الينا بمائة وسق صلحا فقالت الذليلة من العزيزة قتيلا فارسلت العزيزة الى الذليلة ان ابعثوا الينا بمائة وسق صلحا فقالت الذليلة كيف تكون دية بعضنا مائة وسق ودية بعضنا خمسين وسقا ونحن حي واحد وديننا واحد وانما اعطيناكم هذا قبل اليوم قهرا وضيما منكم لنا حتي كاد ذلك يهيج بينهما حربا ثم تداعا الى ان يجعلوا بينهما صلحا فتصالحوا على ان يجعلوا بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ان العزيزة خشيت الا يعطيها رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصحابها ضعف ما يعطيهم منها فقالو دسوا الى محمد واصحابه من يخبر لنا رايه في صلحنا فان اعطانا ذلك حكمناه وان لم يعطنا حذرناه فدسوا الى رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانهم من المنافقين ليخبروا رايه فاخبر الله النبي صلي الله عليه وسلم بما ارادو من ذلك
стр. 77
فقال يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الى قوله ولهم جهنم في الاخرة عذاب عظيم وايات بعدها
فجعل عبيد الله يقرا ذلك ويفسره فيقول فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم يقول عبيد الله فلو ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يومئذ ظاهرا عليهم لم يعرض عنهم ثم قال
стр. 78
قال الله ﵎ مستكبرين به سامرا تهجرون
من قراها تهجرون بنصب التاء وضم الجيم فانه ذهب الى التخليط من الكلام كما يقول هجر المريض اذا هذى
واما من قراها تهجرون بضم التاء وكسر الجيم فانه ذهب الى القول الفاحش
١٩٧ - حدثنا نصر بن علي قال حدثني بكر بن عبيد عن قيس عن سعيد بن مسروق
عن عكرمة سامرا تهجرون تسيئون القول فيه
стр. 79
قال القاضي واما السمر فقد اختلف فيه فاما ما عرفت في هذا الوقت من كره ذاك
١٩٨ - فحدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال
كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره النوم قبلها والحديث بعدهما
١٩٩ - وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عوف قال حدثنا ابو المنهال عن ابي برزة قال
كان النبي ﵇ ينهى عن النوم قبلها الحديث بعدها
٢٠٠ - حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن منصور عن خيثمة عن عبد الله
عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سمر الا لاحد رجلين او لرجلين مصل او مسافر
стр. 80
٢٠١ - حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن منصور عن خيثمة عن رجل عن ابن مسعود
عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سمر الا لرجلين مصل او مسافر
٢٠٢ - حدثنا به علي قال حدثنا جرير عن منصور عن خيثمة عن رجل من قومه عن عبد الله قال
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سمر بعد العشاء الاخرة الا لاحد رجلين لمصل او مسافر
٢٠٣ - وحدثنا علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثني محمد بن عجلان قال حدثني القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والسمر بعد هداة الرجل فان احدكم لا يدري مايبث الله من خلقه غلقوا الابواب واوكوا السفاء وخمروا الانية واطفئوا المصباح
стр. 81
٢٠٤ - حدثنا علي قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن شقيق عن سليمان بن ربيعة قال
كان عمر يجدب لنا السمر بعد صلاة النوم
وقيل للاعمش أي شئ يجدب قال يذم
٢٠٥ - حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن سلمان بن ربيعة قال
كان عمر يجدب لنا السمر بعد صلاة النوم.
٢٠٦ - حدثنا ابن نمير قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر قال
رأيت عمر بن الخطاب ﵀ يضرب الناس على الحديث بعد العشاء ويقول اسمرا اول الليل ونوما اخره
٢٠٧ - حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا ابي عن المثني بن سعيد عن قتادة بن المسيب قال
стр. 82
كان عمر يطوف في المسجد بعد العشاء الاخرة ويقول الحقوا برحالكم عسى ان يرزقكم صلاة في ليلتكم
٢٠٨ - حدثنا علي قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا توبة بن سالم قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص قال حدثنا توبة بن سالم قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص قال
كان سعد يخرج بعد العشاء ومعه غلامه فيقول لمن وجد في الطريق الحقوا باهليكم اريحوا كتابكم
٢٠٩ - حدثنا علي حدثنا سفيان قال قال اسماعيل
سمعت ابا عمرو الشيباني يقول رايت عبد الله بن مسعود يعس المسجد فما يدع فيه سوادا الا اخرجه الا رجلا قائما يصلي
٢١٠ - حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابن ابي عبيدة عن ابيه عن الاعمش عن القاسم عن ابيه قال
كان عبد الله يعس المسجد بالليل فلا يترك فيه احدا الا اخرجه
٢١١ - حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا روح قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريح قال
قال عطاء يكره الحديث بعد الصلاة
стр. 83
قلت لعطاء فسحر قبل الفجر قال يكره ذلك ايضا فلما اكثرنا عليه قال
خرج ابن مسعود زعموا ينتظرون صلاة الصبح فنهاهم عن الحديث وقال انما جئتم للصلاة فاما ان تصلوا واما ان تسكتوا وكرهه يسحر قبل الفجر
٢١٢ - حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم
ان رجلا اتي حذيفة بعدما صلي العشاء واغلق الباب قال ففتح له وظن له حاجة قال فقال جئت للحديث فاغلق الباب بينهما وقال ان عمر جدب لنا الحديث
٢١٣ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عطاء بن السائب عن ابي وائل قال
جدب الينا عمر السمر بعد العشاء
٢١٤ - حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى قال
стр. 84
سمعت سعيدا يقول لان انام عن العشاء احب الي من ان الغو بعدها
٢١٥ - حدثنا علي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان قال سمعت ابا الاشعث قال
سمعت عمرو يقول من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل صلاة حتي يصبح
٢١٦ - حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا قزعة بن سويد عن عاصم بن مخلد عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له تلك الليلة صلاة
قال القاضي واما من بلغنا عنه الرخصة في ذلك
٢١٧ - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال
стр. 85
قال عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال يسمر الليلة عند ابي بكر في الامر من امر المسلمين
٢١٨ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا ابو هلال قال حدثنا قتادة عن ابي حسان عن عمران بن حصين قال
كان رسول الله ﵇ يحدثنا عامة الليل عن بني اسرائيل لا يقوم الا لعظم الصلاة
٢١٩ - حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا اسرائيل قال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد بن حبير
عن ابن عباس قال انما كره السمر حين نزلت هذه الاية مستكبرين به سامرا تهجرونه ولا تعمرونه
٢٢٠ - حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان بن كثير عن
стр. 86
حصين عن زياد مولى الانصار
ان ابن عباس سمر هو والمسور بن مخرمة بن نوفل فاتته جارية فقالت ما يجلسك قد طلعت الزهرة فقام فنام فما انتبه الا باصوات اهل الزوراء فقام فاوتر وصلى ركعتي الفجر والفجر
٢٢١ - حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال
كان عمرو بن دينار يسمر في المسجد الى نصف الليل وايوب السختياني معه
٢٢٢ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان قال
كنا ربما جئنا من العشاء قد صلينا فيسالنا محمد ويكلمنا ويحدثنا
٢٢٣ - حدثنا سليمان قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه قال
كنا نتحدث عند حجرة عائشة فكانت تنادينا يا اين اختي قد طلع الفجر
стр. 87
قال الله ﵎ سورة انزلناها وفرضناها
٢٢٤ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح
عن مجاهد في قوله جل وعز وفرضناها قال الامر بالحلال والنهي عن الحرام
قال الله تبارك وتعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
قال القاضي قد ذكرنا هذا في سورة النساء في قول الله ﵎ حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا
стр. 88
قال الله ﵎ ولا تاخذكم بها رافة في دين الله
٢٢٥ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان
عن الحسن ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال ان يعطل الحد
٢٢٦ - حدثنا محمد بن ابي بكر ونصر بن علي قالا حدثنا يزيد بن زريع عن يونس
عن الحسن ولا تاخذكم بها رافة في دين الله قال لا تعطل الحدود
٢٢٧ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا خالد بن الحارث عن عبد الملك العرزمي
عن عطاء ولا تاخذكم بها رافة في دين الله قال لا تعطل الحدود
٢٢٨ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا حماد بن زيد عن الحجاج بن ارطاة قال
стр. 89
سالت عطاء عن قوله ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال انه ليس بالقتل
٢٢٩ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عمر بن هارون عن ابي مصلح
عن الضحاك ولا تاخذكم بها رافة قال في تعطيل الحد
٢٣٠ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن داود
عن سعيد بن جبير ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال في الجلد
٢٣١ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن ابراهيم قال في الضرب
٢٣٢ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الاحوص عن عطاء بن السائب
عن الشعبي قال في الضرب
стр. 90
٢٣٣ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا موسي بن داود قال حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن عبد الله قال
ضرب ابن عمر جارية له احدثت فجعل يضرب رجليها واحسبه قال ظهرها فقلت ولا تاخذكم بها رافة قال ايبني واخذني بها رافة ان الله لم يامرني ان اقتلها ولا اجعل جلدها في راسها اما انا فقد اوجعت حيث اضرب
٢٣٤ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الملك بن الصباح عن عمران بن حدير
سالت مجلز عن الرافة فقلت انا لنرحمهم اذا نزل بهم ذاك قال ليس ذلك بذاك انما الرافة ترك الحدود اذا رفعت الى السلطان
стр. 91
٢٣٥ - وحدثنا به ابو بكر قال حدثنا وكيع عن عمران بن حدير
عن ابي مجلز في قوله ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال اقامة الحدود اذا رفعت الى السلطان
٢٣٦ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج
عن عطاء
وعن ابن ابي نجيح
عن مجاهد قالا ليس بالقتل ولكن في اقامة الحد
٢٣٧ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة ولا تاخذكم بهما رافة قال رحمة
قال السعيد قال قتادة الضرب الشديد
٢٣٨ - حدثنا ابو ثابت المدني قال حدثني عبد الله بن وهب قال حدثني ابن زيد بن اسلم
عن ابيه في قول الله ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال لا تدعهما رحمة لهما من اقامة الحد عليهما
стр. 92
٢٣٩ - حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ليث عن مجاهد في قوله ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال في ان تعطلوه ولا تقيموه
٢٤٠ - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان عن ابن ابي نجيح
عن مجاهد
وعبد الملك
عن عطاء ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله في ان لا يعطل فيترك
قال الله ﵎ وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين
٢٤١ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال اخبرنا ابن نجيح
عن عطاء ان الطائفة رجلان
وقال مجاهد رجل واحد
стр. 93
٢٤٢ - مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا عبد الله بن ابي نجيح في قوله وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال
قال مجاهد اقله رجل وقال عطاء اقله رجلان
٢٤٣ - وحدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر
عن مجاهد في قوله وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال الطائفة من الواحد الى الالف
٢٤٤ - حدثنا به محمود قال حدثنا هشيم قال حدثنا ابو بشر
عن مجاهد وذكر مثله
٢٤٥ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا
قال حدثنا شعبة عن ابي بشر
عن مجاهد وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال الطائفة واحد الى الالف
стр. 94
قال شعبة ثم قرا ابو بشر وان طائفتان من المؤمنين
٢٤٦ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة
عن محمد بن كعب قال سمعته يقول ان نعف عن طائفة منكم قال كان رجل
٢٤٧ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عون بن معمر عن ابراهيم الصايغ
عن عطاء وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قلت يكفيه ان يكون معه رجل او رجلان من اهل بيته قال نعم
٢٤٨ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن ابي ذئب عن الزهري وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال ثلاثة فصاعدا
стр. 95
٢٤٩ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد
عن قتادة وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال ليكون ذلك عظة وعبرة لهم
٢٥٠ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر
عن قتادة وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال نفر من المسلمين
٢٥١ - حدثنا ابو بكر ونصر بن علي ومحمد بن ابي بكر قالوا حدثنا عبد الاعلى عن هشام
عن الحسن وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال عشرة
٢٥٢ - حدثنا ابو بكر قال حدتنا بن العوام عن اشعث عن ابيه قال
стр. 96
شهدت ابا برزة ضرب امة له فجرت وعليها ملحفة قد جللت بها وعنده طائفة من الناس ثم قال وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين
٢٥٣ - حدثنا ابو ثابت قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني الليث في قول الله جل وعز وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال الطائفة اربعة نفر فصاعدا لا يكون في الزنا اقل من اربعة للشهادة
فقلت له فيجزئ السلطان ان يحضر اربعة نفر عذاب الزاني فقال نعم
قلت كذلك الرجل في امته اذا قام عليها الحد يحضر اربعو نفر فقال لي نعم
٢٥٤ - حدثنا ابو ثابت قال قال ابن وهب
وقال لي مالك بن انس مثل هذا كله
قال القاضي الذي تاول في طائفة انه رجل فما فوق ذلك وتلا قول الله وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فليس الوجه فيه
стр. 97
والله اعلم على ما تاول لان قوله وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما يدل على ان اللفظ وقع على الجماعة اذا قاتلت الجماعة ثم يدخل الواحد في ذلك اذا قاتل واحدا بالمعنى لانه انما امر بذلك فيهم من اجل فعلهم فاذا فعل الواحد فعلا يوجب عليه ذلك المعنى دخل فيه واما اللفظ فللجماعة ومما يدل على ان اللفظ للجماعة قوله فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفى الى امر الله فقد اتي اللفظ على تانيث الجماعة وامرت الجماعة الطائفة التي تبغي فجاء اللفظ كله على الجماعة وانما يدخل الواحد في ذلك حين اشبه معناه هو
والذي روي عن محمد بن كعب في قول الله ان نعف عن طائفة منكم انه كان رجلا فان اللفظ انما خرج مخرج الجماعة لان الله قال ولئن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم انه نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين فعلم انهم جماعة وانه ان يعف عن طائفة منهم بالتوبة مما كانوا فيه من الكفر الذي وصفه الله يعذب طائفة منهم بالتوبة مما كانوا فيه من الكفر الذي وصفه الله يعذب طائفة ممن لم تتب فان كان الذي تاب منهم رجلا فما فوقه دخل في المعنى وان كان الذي لم يتب رجلا فما فوقه دخل المعني اذ كانوا انما يستحقون ذلك بافعالهم
والطائفة التي تحضر عذاب الزاني لم يحضروا لفعل كان منهم
стр. 98
في انفسهم وانما احضروا ليكونوا شهودا لعذاب غيرهم
فان كل الواحد شهود يقوم مقام الجماعة فينبغي ان يقاس عليه وان لم يكن يقوم مقامهم خرج من حكمهم بالمعني واللفظ جميعا فاما المعني فهو ماوصفنا ان الشاهد لا يقوم مقام الجماعة من الشهود ولا سيما في هذا الامر الذي يدل ظاهرة اذا حضر من بين الحدود بان يحضره الشهود على ان ذلك المعنى يحتاج اليه فيمن يحضر بين المحدود وبين غيره وهو ان يقذفه قاذف بعدما يقام عليه حد الزنا فان اتي القاذف باربعة فشهدوا ان حاكما قد حد المقذوف في الزنا سقط عن القاذف الحد
وكذلك لو كانت امه لرجل فحدها سيدها في الزنا ثم اعتقت فقذفها رجل فاتى القاذف باربعة فشهدوا انها كانت امة وان سيدها قد كان حدها في الزنا لسقط عن القاذف الحد فهذا هو الظاهر الذي يدل الخصوص في احضار الشهود عذاب الزاني
واما قول قتادة في حضور الشهود ليكون ذلك عظة وعبرة لغيرهم فانه لو كان
لهذا المعنى لكان اوكد في كثرة العدد الذي يحضرون لان الشهرة انما تكون بالجماعة الذين يكثر عددهم وليس سدل المعنى الا على ما وصفنا والله اعلم لانه تحصيل حكم بين الناس واذا وقع شئ فكان فيه معنى حكم يحدث كان اغلب مما لا حكم فيه
стр. 99
واما اللفظ فان لفظ الطائفة في القران وفيما يتعارفه الناس بينهم انها الجماعة قال الله جل وعز اذا همت طائفتان منكم ان تفشلا فيقال انهم بنو سلمة وبنو حارثة وكان يقال لهما الجناحان لان منازل بني حارثة كانت في الطرف من هذه الناحية ومنازل بني سلمة كانت في الطرف الاخر وكانت المنازل التي بين ذلك من وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووراء اصحابه في قتال الخندق
وقال ﵎ واذا يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم
وقال لهمت طائفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم
ولو قال الرجل رايت في موضع كذا طائفة من الناس علم الناس انه يعني جماعة
قال الله ﵎ الزانى لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
قال القاضي وقد روي في هذا الباب اختلاف
فاما من روي عنه انه قال في الرجل يزني بالمراة ثم يتزوجها لا يزالان زانيين ما اجتمعا
стр. 100
٢٥٥ -
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن يزيد عن أيوب عن محمد عن سالم بن أبي الجعد قال
قال عبد الله إذا كان أحدهما زنى فهما زانيان ما اجتمعا
٢٥٦ - حدثنا به علي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن محمد بن سيرين عن سالم بن أبي الجعد
عن ابن مسعود في الرجل يزني بالمرأة ثم يتزوجها قال هما زانيان ما اصطحبا
٢٥٧ - وحدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا أبان بن يزيد وشعبة قال حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه ...
عن عبد الله بن مسعود في الرجل يزني بالمراة ثم يتزوجها قال هما زانيان ما عاشا
٢٥٨ - حدثنا هدبة قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه
عن ابن مسعود قال هما زانيان ما اجتمعا
٢٥٩ - حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه
عن عبد الله قال لا يزالان زانيين ما اجتمعا
стр. 101
٢٦٠ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة والحكم عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه
عن ابن مسعود في الذي يزني المراة ثم يتزوجها لا يزالا زانيين
وقال قتادة في حديثة ما اجتمعا
٢٦١ - حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود عن الشعبي
ان ابن مسعود وعائشة قالا في الذي يزني بالمراة ثم يتزوجها قالا هما زانيان ما اجتمعا
٢٦٢ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن اسماعيل عن الشعبي قال
قالت عائشة لا يزالان زانيين ما اصطحبا
стр. 102
٢٦٣ - حدثنا او بكر قال حدثنا وكيع عن عمرو بن مروان عن عبد الرحمن الصدائي
عن علي قال جاء اليه رجل قال ان لي ابنة عم اهواها وقد كنت نلت منها فقال ان كان شيئا باطنا يعني الجماع فلا وان كان شيئا ظاهرا يعني القبلة فلا باس
٢٦٤ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسباط عن مطرف عن ابي الجهم
عن البراء في الرجل يفجر بالمراة ثم يتزوجها قال لا يزالان زانيين ابدا
قال القاضي واما من روي عنه خلاف هذا
٢٦٥ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيى ابن زكريا بن ابي زائدة قال اخبرنا محمد بن اسحاق عن نافع ابن عمر قال
بينا ابو بكر الصديق في المسجد اذ جاء رجل فلاث عليه لوثا
стр. 103
من كلام وهو دهش فقال ابو بكر لعمر قم فانظر في شانه فان له شئنا فقام اليه عمر فقال ان ضيفا ضفافه فزنى بابنته فضرب عمر في صدره وقال فبحك الله الا سترت على ابنتك فامر بهما ابو بكر فضربا ثم زوج احدهما الاخر ثم امر بهما ان يغربا حولا
٢٦٦ - حدثنا الحجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا عبيد عن نافع
ان رجلا استكره جارية فافتضها فجلده ابو بكر ولم يجلدها ونفاه سنة ثم جاء فزوجها اياه بعد ذلك وجلده عمر ونفى احدهما الى خيبر والاخر الى فدك
٢٦٧ - حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن نافع
ان ابا بكر جلد ونفاهما ثم
٢٦٨ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص عن اشعث عن الزهري ...
стр. 104
ان رجلا فجر بامرة وهما بكران فجلدهما ابو بكر ونفاهما ثم زوجها اياه بعد الحول
٢٦٩ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال
تزوج سباع بن ثابت ابنه موهب بن رباح ولها ابنة من غيره وله ابن من غيرخا ففجر الغلام بها فظهر بها حمل فسئلت فاعترفت فرفع ذلك الى عمر بن الخطاب فاعترفا فحدهما وحرص ان يجمع بينهما فابى ذلك الغلام
قلت لسفيان ان ابن جريح لايقول عن ابيه قال سفيان هكذا حدثني عبيد الله ثم قال سفيان وهو احفظ عن عبيد الله مني
٢٧٠ - حدثنا علي قال حدثنا سفيان عن الحكم بن ابان عن سالم بن عبد الله بن عمر
عن ابن مسعود في الرجل يفجر بالمراة قال ينصحها
стр. 105
قال علي وسمعت سفيان قد سئل عن حديث الحكم بان هذا فقال سفيان ما سمعته الا من الحكم بن ابان قال سالت سالم بن عبد الله عنه فقرا هذه الاية وهو الذى يقبل التوبة عن عباده قال فحسبت ان هذا من هذا وهو من سفيان
من ابن مسعود لانه يروى من حديث سالم بن ابي الجعد عن ابيه عن ابن مسعود فاذا قد اصاب الحكم بن ابان
٢٧١ - حدثنا علي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر قال اخبرني الحكم بن ابان قال سالت سالم بن عبد الله عن الرجل يزني بالمراة ثم ينكحها فقال سالم
سئل عن ذلك ابن مسعود فقال وهو الذى يقبل التوبة عن عباده
стр. 106
قال الله ﵎ قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها وتشتكى الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير
٢٧٢ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا نحند بن ثور عن معمر
وقال عكرمة اسمها خويلة بنت ثعلبة وزوجها اوس بن الصامت
٢٧٣ - حدثنا شيبان قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت ابا يزيد المدني قال
لما ظاهر اوس بن الصامت من امراته خولة بنت ثعلبة قالت
стр. 107
له والله ما اراك الا قد اثمت في شاني لبست جدتي وافنيت شبابي واكلت مالي حتى اذا كبرت سني ورق عظمي واحتجت اليك فارقتني قال ما اكرهني لذلك فاذهبي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظري هل تجدين عنده شيئا في امرك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذمرت ذلك له فلم تبرح حتى نزل الوحي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها فقال له رسول الله اعتيق رقبة قال لا اجد قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع ذاك انا شيخ كبير قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد
قال جرير فحدثني ايوب عن ابي يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعطاه شعيرا وقال خذ هذا فاطعمه
٢٧٤ - حدثنا سليمان وعارم واللفظ لسليمان قال حدثنا جرير عن ابي يزيد المدني قال
جاءت خولة بنت ثعلبة الى عمر بن الخطاب وهي عجوز كبيرة والناس معه وهو على حمار فكلمته قال فجنح اليها ووضع يده على منكبها ثم ناجاها وتنحى الناس طويلا ثم انطلقت فقالوا يا امير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز قال تدرون من هذه هذه خولة بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سماوات فو الله لو قامت هكذا الى الليل لبقيت معها الا ان
стр. 108
تحضر صلاة فانطلق فاصلي ثم ارجع اليها
٢٧٥ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد السلام بن حرب قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن بكير الاشجع عن سليمان بن يسار
عن سلمة بن صخر قال ظاهرت من امراتي فوقعت بها قبل ان اكفر فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فتاني بكفارة
٢٧٦ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد الله بن ادريس قال حدثنا سليمان محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار
عن سلمة بن صخر البياضي قال كنت امرا اصليت من النساء ما لا يصيب غيري قال فلما دخل شهر رمضان خفت اصيب في ليلتي شيئا فيتتايع بي حتي اصبح فتظهرت من امراتي حتي ينسلخ شهر رمضان قال فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها
стр. 109
شيئ فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الى قومي فاخبرتهم خبري وقلت امشوا معي الى رسول الله لا والله لا نمشي معك وما نامن ان ينزل فيك قران او تكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيك مقالة تلزمنا عارها ولنسلمنك بجريرتك فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال انت بذاك ياسلمة قال قلت انا بذاك قال انت بذاك يا سلمة قال قلت انا بذاك قال انت بذاك يا سلمة قال قلت انا بذاك فيها ابدا صابر لله فاحكم في بما اراد الله قال حرر رقبة قال فضربت على رقبتي وقلت والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين ممتابعين قال وهل اصابني الذي اصابني الا في الصيام قال فاطعم وسقا من تمر ستين صاعا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشى ما لنا من طعام قال انطلق الى صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم وسقا من تمر ستين مسكينا وكل بقيته انت وعيالك
قال فرجعت الى قومي فقلت وجدت عندكم الضيق ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة وقد امر لي بصدقتكم
٢٧٧ - حدثنا به ابو ثابت قال حدثني عبد الله بن وهب قال
стр. 110
اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار
ان رجلا من بني زريق يقال له سلمة بن صخر كان اوتي حظا من الجماع فلما دخل عليه شهر رمضان تظاهر من امراته حتى ينقضي رمضان فاشتكى عينيه فاتت امراته تكحله في القمر فاعجبه بعض ما راي منها فوقع عليها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال انت بذاك يا سلمة قال نعم فاعتق رقبة قال ما املك غير رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال ما عمل بعمله الناس اشق علي من الصيام قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد شيئا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه اياه وهو رقريب من خمسة عشر صاعا قال تصدق بهذا قال يا رسول الله على افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك
٢٧٨ - حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب
ان سلمة بن صخر جعل امراته عليه كظهر امه في رمضان ثم جاء ذاك ليلة قد اعجبته فوقع بها فانزل الله جل وعز فيه كفارة الظهار
٢٧٩ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا الحكم بن ابان عن عكرمة
ان رجلا ظاهر من امراته ثم غشيها قبل ان يكفر فاتى
следующие страницы →