Полный текст (3 693 стр.). Показаны 3396–3435 · переход к 3401.
стр. 3396
الْكرْدِي كَانَ من أَعْيَان الْأُمَرَاء وشجعانهم لَهُ فِي مصَاف التتار بِعَين جالوت الْيَد الْبَيْضَاء وَلما قدم الْملك المظفر دمشق بعد كَثْرَة التتار رتب الْأَمِير علم الدّين الْحلَبِي نَائِبا عَنهُ وَجعل هَذَا مشاركا لَهُ فِي الرَّأْي وَالتَّدْبِير مَاتَ بِدِمَشْق وَدفن بقاسيون ذكره ابْن خطيب الناصرية
(حرف الْوَاو)
(أَبُو الوفا) مُحَمَّد بن الشَّيْخ أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن أبي الوفا تَاج الدّين مضى ٤٨ (وَأَبُو الوفا) مُحَمَّد بن القَاضِي الْمَاضِي شمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد الونائي الأَصْل الخانكي قاضيها أَبوهُ مَاتَ فِي حَيَاة أَبِيه قبيله وَقد قَارب الْأَرْبَعين وَخلف أَوْلَادًا ٤٨٣ (أَبُو الوفا) بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يَعْقُوب القاياتي أَخُو أبي السُّعُود مُحَمَّد الْمَاضِي وَيُسمى أَيْضا مُحَمَّدًا وَهُوَ أكبرهما مِمَّن جاور سنة ثَمَان وَتِسْعين بعياله وَكَانَ منجمعا وَعَاد مَعَ الركب (أَبُو الْوَلِيد) بن الشّحْنَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد
(حرف اللَّام وَألف)
(أَبُو لاطية) لقب لعَلي بن مُحَمَّد بن خَالِد بن أَحْمد البلبيسي
(حرف الْيَاء)
٤٨٤ - (أَبُو يحيى) بن يحيى بن مُحَمَّد بن عَليّ التكروري المسوفي الناكنتي وَيعرف أَبوهُ بِابْن سكن الْفَقِيه مَاتَ ببادية تجدة فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء تَاسِع عشرى ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين أرخه ابْن عزم (أَبُو يزِيد) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الدلجي وَالِد قُرَيْش الْمَاضِي ٤٨٥ (أَبُو يزِيد) بن مُحَمَّد بن مُرَاد أسن إخْوَته وَملك الرّوم الْمَاضِي أَبوهُ وجده اسْتَقر فِي المملكة بعد أَبِيه فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة وَقد زاحم الْأَرْبَعين وسلك طَرِيقَته فِي غَزْو الفرنج بِحَيْثُ استولى على بلدين لَهُم كَانَ سبق من أَبِيه محاصرته لَهما فَلم يتهيأ لَهُ وثار أَخُوهُ جَام فِي عَسْكَر انْتَمَى إِلَيْهِ حَتَّى دخل برصا وَملك قلعتها فبادر هَذَا لمحاصرته فَلم ينْهض ذَاك لمقابلته مَعَ التقاء العسكرين وفر إِلَى الديار المصرية فَأكْرمه السُّلْطَان وجهزه لِلْحَجِّ فِي أبهة وضخامة وَلما رَجَعَ كَاتبه بعض أمرائهم مغريا لَهُ على أَخِيه ووعده بِالْقيامِ فِي خدمته فاستمهله السُّلْطَان ليجهز مَعَه عسكرا فَمَا وَافق جلّ الْأُمَرَاء على ذَلِك بل أَشَارَ تغرى بردى ططر لإيداعه اسكندرية حَتَّى تسكن الْفِتْنَة فَمَا تمّ وَتوجه مَعَ تَركه أمه وبنيه بِالْقَاهِرَةِ فَلَمَّا قَارب الْبِلَاد خرج إِلَيْهِ أَخُوهُ فَلم يسْتَطع أَن يُقَابله وفر إِلَى جِهَة رودس فَأسر بهَا وَكَاتب صَاحبهَا كل من أَخِيه وَالسُّلْطَان ليجهزه لَهُ مَعَ الْوَعْد وَالتَّرْغِيب فَلم يجب وَآل الْأَمر
стр. 3397
إِلَى إرْسَاله من رودس إِلَى أقرنصا فِيمَا قيل وَبِالْجُمْلَةِ فَهُوَ إِلَى الْآن فِي قَبْضَة الفرنج وَلَو قدر إِلْزَام السُّلْطَان لَهُ بِالْإِقَامَةِ كَفِعْلِهِ فِي أخى السَّيِّد مُحَمَّد بن بَرَكَات وَفِي حفيد حسن باك أَو حَبسه لاندفع شَرّ كَبِير فقد جرت فِي غُضُون ذَلِك حوادث تلف فِيهَا رجال وأموال شرحت فِي محالها وَرَأَيْت من يذكرهُ باشتغال فِي الْعُلُوم وَأَنه قَرَأَ فِي شرح المواقف وَفِي المقامات ومقداماتها من كتب الْأَدَب وَأَنه رُبمَا نظم مَعَ سلوكه طَرِيق أَبِيه فِي تَعْظِيم الْعلمَاء والغرباء وَالْكَرم وتجديده لزوايا ومساجد وَغَيرهَا بل وأجرى المَاء من مَسَافَة نَحْو سِتَّة أَيَّام إِلَى اسطنبول وَكَثُرت لذَلِك فِيهَا السبل وعد ذَلِك فِي مآثره وصدقاته لأهل الْحَرَمَيْنِ واصلة وَصلَاته متواصلة وَهُوَ مَعَ هَذَا ممتهن لنَفسِهِ فِي لِبَاسه غير متأنق فِيهِ مَعَ عدم شكالته وَنقص شارته وإقباله فِيمَا قبل على مَا لَا يرتضي وَفَسَاد عقيدته وَآل أمره مَعَ سلطاننا إِلَى التظاهر بالمصادقة وَتَسْلِيم القلاع الَّتِي كَانَت سَببا للتنازع وَأهْدى كل مِنْهُمَا للْآخر مَا شرح فِي الْحَوَادِث فَالله يحسن الْعَاقِبَة ٤٨٦ (أَبُو يزِيد) بن مرادباك بن أرخان بن أردن عَليّ بن عُثْمَان بن سُلَيْمَان بن عُثْمَان خوند كار سُلْطَان الرّوم وَيعرف بيلدرم بايزيد وَهُوَ بالتركي الْبَرْق ويكنى بِهِ عَن الصاعقة أقيم فِي ممالك الرّوم الَّتِي كرسيها برصا بعد موت أَبِيه فِي سنة سِتّ وَتِسْعين بِعَهْد مِنْهُ فأربى على سلفه وَعمر جَامع برصا ورخم ظَاهره وباطنه وَجعل المَاء فِي سطحه ينزل مِنْهُ فَيجْرِي فِي عدَّة أَمَاكِن وَعمر البيمارستان وَأَنْشَأَ نَحْو ثلثمِائة غراب وملأها بالأسلحة والأزودة واشتهر بِالْجِهَادِ فِي الْكفَّار حَتَّى بعد صيته وكاتبه الظَّاهِر برقوق وهاداه وَكَانَ يَقُول لَا أَخَاف من اللنك فَكل أحد يساعدني عَلَيْهِ إِنَّمَا أَخَاف من ابْن عُثْمَان وَكَانَ ملكا عادلا عَاقِلا شفوقا على الرّعية كثير الْغَزْو واتسعت مَمْلَكَته وَأمن النَّاس فِي بِلَاده وخفف عَنْهُم المكس بل يُقَال أَنه أبْطلهُ إِلَى أَن كَانَ كَسره على يَد تمر لنك وأسره وَأخذ بِرِضا وَبَعض بِلَاد الرّوم وخربها وَاسْتمرّ مَعَه فِي الْأسر حَتَّى مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس عَن نَحْو خمسين سنة كَانَ تسع سِنِين مِنْهَا فِي المملكة واضطربت بِمَوْتِهِ مملكة الرّوم حَتَّى قَامَ بِالْأَمر ابْنه مُحَمَّد كرشجي ثمَّ مَاتَ فاستقر بعده حفيده مُرَاد باك ثمَّ بعد مَوته وَقع الْخلف بَين أَوْلَاده وَكلهمْ من خِيَار مُلُوك الدُّنْيَا وَمن محَاسِن الزَّمَان وسياج لِلْإِسْلَامِ قَدِيما وحديثا وَقد طول ابْن خطيب الناصرية وَغَيره تَرْجَمته وَكَذَا شَيخنَا فِي حوادث سنة خمس من انبائه وَيُقَال إِن أصلهم من الْحجاز وَإِن عُثْمَان الاول قدم من الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة إِلَى بِلَاد قرمان وَنزل قونية فَارًّا من غلاء كَانَ بالحجاز وَالشَّام واتصل ببني قرمان وبأتباع السُّلْطَان فِي سنة نَيف
стр. 3398
وَخمسين وسِتمِائَة وتزيا بزِي أهل قونية فولد لَهُ سُلَيْمَان فسلك طَرِيق أَبِيه فِي خدم القرمانية والسلجوقية وَعرف بالشجاعة وَتَوَلَّى بعض الْحُصُون وَصَارَت لَهُ أَتبَاع وَأَعْوَان كَثِيرَة وَخرج عَن طَاعَة الْمشَار إِلَيْهِم وَأخذ فِي غَزْو الْكفَّار حَتَّى افْتتح عدَّة حصون وافتتح برصافي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَسَبْعمائة ثمَّ مَا يَليهَا وانتشرت عساكره وتزايدت أَمْوَاله وَمَات عَن حفيده أردن عَليّ بن عُثْمَان فَملك بعده واستفحل أمره وواصل غَزْو الْكفَّار أَيْضا وافتتح عدَّة حصون تلى خليج قسطنطينية فحسده مُلُوك الرّوم وخافوا تسلطه عَلَيْهِم وَكَانَت ممالكهم منقسمة بَين جمَاعَة فَكَانَ كل يروم قِتَاله فيكفه أَرْبَاب دولته لعلمهم بِعَدَمِ مقاومته وَرُبمَا قَاتله بَعضهم وَانْهَزَمَ غير مرّة ولازال ملكه يعظم وجنده يتزايد وَهُوَ قَائِم بنشر الْعدْل فِي رَعيته وبتقريب الْعلمَاء والصلحاء إِلَى أَن مَاتَ وَخَلفه ابْنه أرخان سالكا طَرِيقَته ثمَّ ابْنه مُرَاد وَكَانَ شجاعا مقداما طوَالًا أسمر اللَّوْن أقنى الْأنف وَلم يقْتَصر على مَا بيدَيْهِ بل ركب الْبَحْر وَلم يركبه أحد من آبَائِهِ وغزا مَا يُقَابل كالى بولى فَأَخذهَا وَهِي الَّتِي تلى قبلى خليج قسطنطينية ثمَّ أَخذ كالى بولى أَيْضا وَفتح أَرَاضِي قسطنطينية شَيْئا بعد شَيْء وحاصر الفرنج والأفلاق والانكرس وَغَيرهَا حَتَّى أذعنوا لحمل الْجِزْيَة وَأخذ فِي إِظْهَار الْعدْل وَجعل سَائِر الْأُمُور معذوقة بقضاة الشَّرْع واستكثر من العساكر إِلَى أَن انتدب لقتاله بعض مُلُوك الفرنج وَسَار لحربه فِي نَحْو ثلثمِائة ألف فَلَمَّا التقى الْجَمْعَانِ قصد مُرَاد ملك الفرنج بِنَفسِهِ وَحمل عَلَيْهِ بِمن مَعَه إِلَى أَن قبض عَلَيْهِ وصارا يتعالجان على فرسيهما والعسكران يتقابلان فَألْقى الْكَافِر مرَادا عَن فرسه وَوَقع عَلَيْهِ وضربه بخنجر كَانَ مَعَه فَلم يتَمَكَّن مِنْهُ ثمَّ أَخذ يضْرب وَجهه بِمَا على رَأسه من الخوذة حَتَّى أثخن جراحه وَأخذت الْكَافِر سيوف أَصْحَاب ابْن عُثْمَان فدقته دقا إِلَى أَن تلف وحملوا أَمِيرهمْ إِلَى مخيمه وَهُوَ يجود بِنَفسِهِ فَأَشَارَ بِولَايَة ابْنه أبي يزِيد صَاحب التَّرْجَمَة من بعده وبإمساك صوجى ابْنه الآخر وَقَتله لِأَن أمه نَصْرَانِيَّة وَقد دخل بِلَاد الْكفْر مرَارًا وَتَنصر ثمَّ بعد مَاتَ بعد نَحْو عشْرين سنه فِي المملكة وَاسْتقر ابْنه وَقتل الآخر فَكَانَ مَا أُشير إِلَيْهِ من نشر الْعدْل وَقد طول المقريزي فِي عقوده تَرْجَمَة أبي يزِيد فِي نَحْو نصف كراس وَالله أعلم (أَبُو يزِيد) الأردبيلي شيخ مَسْجِد خَان الْخَلِيل فِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هِلَال ٤٨٧ (أَبُو يزِيد) من طرباي الأشرفي برسباي رَأس نوبَة الجمدارية ووالد حَافظ الدّين مُحَمَّد وَأحمد الماضيين مَاتَ فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء ثَالِث عشرى ذِي الْقعدَة
стр. 3399
سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهِ السُّلْطَان وَغَيره من المقدمين وَغَيرهم من الْغَد بمصلى المؤمني ثمَّ دفن بترتبه من جِهَة بَاب الْوَزير وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ محبا فِي الْعلمَاء والصلحاء رَاغِبًا فِي الْإِطْعَام وَالْبر النسبي وَحج غير مرّة وَكَانَ الْأَشْرَف قايتياي يمِيل إِلَيْهِ ويبجله ﵀ وإيانا ٤٨ ﴿أَبُو يزِيد) التمربغاوي تمربغا المشطوب الظَّاهِرِيّ برقوق ويدعى بايزيد اتَّصل بعد استاذه لخدمة الْأَمِير ططر فَلَمَّا تسلطن عمله خاسكيا ثمَّ صَار ساقيا فِي الدولة الأشرفية برسباي ثمَّ فِي أواخرها أَمِير عشرَة ثمَّ صَار طبلخاناه فِي أَيَّام اينال ثمَّ قدمه فِي حُدُود سنة سِتِّينَ إِلَى أَن مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ بِالْقَاهِرَةِ وَكَانَ سَاكِنا عَاقِلا متوسط السِّيرَة ﵀ ٤٨٩ (أَبُو يزِيد) الخواجا الدَّامغَانِي وَيُقَال لَهُ بايزيد نزيل مَكَّة وصهر الخواجا الفومني على ابْنَته خاتون مِمَّن قطنها وَتزَوج بهَا وَكَانَ يتَرَدَّد مِنْهَا إِلَى كنباية فِي المتجر مَاتَ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ذكره ابْن فَهد فِي الْمُوَحدَة ٤٩٠ (أَبُو يزِيد) الطهطاوي الصعيدي ثمَّ القاهري الْمَالِكِي أحد الْفُضَلَاء من أَتبَاع الشَّيْخ مَدين اشْتغل كثيرا وَحفظ الْمُخْتَصر ثمَّ الشاطبية ولازم عبَادَة وطاهرا وَأَبا الْقسم النويري والأبدي وَأَبا الْجُود وَعنهُ وَعَن الزين البوتيجي أَخذ الْفَرَائِض فِي آخَرين من أَئِمَّة مذْهبه وَمن سواهُم كَابْن الْهمام والقاياتي وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْمُخْتَصر الْأَصْلِيّ والمناوي وَأخذ عَنهُ فِي شرح ألفية الْعِرَاقِيّ والمحيوي الدماطي وَأخذ عَن من دب ودرج واختص بالشيخ مَدين وقطن زاويته وَولي خطابتها وَقَرَأَ عَلَيْهِ كثيرا من كتب التصوف واشتهر بِصُحْبَتِهِ بَين الرؤساء وَغَيرهم وناله بِهَذِهِ الْوَاسِطَة جملَة من الْوَظَائِف وَغَيرهَا وَقَرَأَ الْقرَاءَات وَكَثُرت مُرَاجعَته لي فِي أَمَاكِن من شرح النخبة وَغَيرهَا وبرع فِي الْفَرَائِض والحساب والميقات وباشر سيد البياكيم وَرُبمَا عمل الأرباع وشارك فِي الْفَضَائِل وَكَانَ مستحضرا للمختصر كثير الْمَحْفُوظ حَرِيصًا على التَّحْصِيل والاستفادة متوددا للخاص وَالْعَام مَعَ مُلَازمَة السهر والحرص على الْقيام وَعدم تَضْييع أوقاته وَكتب بِخَطِّهِ الْكثير وَلم يكن يسمع بِكِتَاب عَزِيز الا اجْتهد فِي تَحْصِيله وأقرأ بعض الطّلبَة وَأعَاد فِي بعض الْجِهَات وَحج غير مرّة آخرهَا قبيل مَوته بِسنة مَعَ زَوْجَة لَهُ اتَّصل بهَا بعد موت شَيْخه وَرجع ثمَّ رَجَعَ فَسقط فِي توجهه عَن بعيره فَانْقَطع نخاعه فَمَاتَ وَذَلِكَ فِي شَوَّال سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَظنهُ جَازَ السِّتين ﵀ وإيانا ٤٩ (أَبُو يزِيد) الظَّاهِرِيّ برقوق الجركسي كَانَ من خاسكيته ثمَّ تَأمر عشرَة فِي
стр. 3400
أَيَّام الْأَشْرَف برسباي وَيذكر بمزيد تغفيل بِحَيْثُ يَحْكِي عَنهُ مَا يضاهي حكم قراقوش وَقد أخرج الْأَشْرَف أقطاعه فِي آخر عمره وَبَقِي بطالا حَتَّى مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَقد جَازَ على السّبْعين وَكَانَ طوَالًا نحيفا مسترسل اللِّحْيَة مُعظما عِنْد الظَّاهِرِيَّة ٤٩ (أَبُو يزِيد) الأشرفي برسباي كَانَ فِي أَيَّامه ساقيا ثمَّ أمره وَلَده عشرَة ثمَّ صَار من رُؤُوس النواب فِي أَيَّام الظَّاهِرِيَّة جقمق إِلَى أَن مَاتَ فِي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين أَو الَّتِي قبلهَا سقط من أَعلَى سلم فَلَزِمَ الْفراش حَتَّى مَاتَ وَكَانَ شَابًّا جميلا طوَالًا خَفِيف اللِّحْيَة رَقِيقا تعلوه صفرَة شجاعا مقداما رشقا عَارِفًا بفنون الفروسية مُسْرِفًا على نَفسه سامحه الله ٤٩٣ (أَبُو الْيُسْر) بن أبي الْفضل هُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن لاشيخ مُحَمَّد بن حسن الْحَنَفِيّ الْمَاضِي أَبوهُ وجده ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَمَانمِائَة وَحفظ الْقُرْآن وَغَيره واشتغل ولازم السيفي الْحَنَفِيّ وَلذَا سمع على أمه وَغَيرهَا مِمَّن كَانَ يحدث مَعهَا (أَبُو الْيُسْر) بن الصَّائِغ هُوَ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر (أَبُو الْيُسْر) بن عبد الْقوي هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقوي (أَبُو الْيمن) بن البرقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ مضى ٤٩٤ (أَبُو الْيمن) أَمِين الدّين بن الْفَخر أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن ظهيرة أَخُو فايز الْمَاضِي واسْمه مُحَمَّد عمله أَبوهُ حنفيا مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَقَرَأَ فِي الْفِقْه سنة سبع وَتِسْعين على الْعَلَاء بن الجندي الْمحلى نقيب زَكَرِيَّا حِين جاور فِيهَا ٤٩٥ (أَبُو الْيمن) بن أبي الطّيب بن يُوسُف بن عَليّ القنبشي الْمَكِّيّ الْمَاضِي أَخُوهُ أَبُو النجا وأبوهما كَانَ رَفِيقًا لنا فِي زِيَارَة الطَّائِف سنة إِحْدَى وَسبعين وتعانى التِّجَارَة وخدم الفخرى بن ظهيرة ثمَّ ابْن أَخِيه الجمالى وتمول وَدخل الْهِنْد (أَبُو الْيمن) بن ظهيرة فِي مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن أبي السعادات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن (أَبُو الْيمن) بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن البتنوني الأَصْل القاهري الباسطي وَيُسمى مُحَمَّدًا مضى ٤٩٦ (أَبُو الْيمن) بن عَليّ بن مُحَمَّد الطهطاوي الْمَكِّيّ أَخُو أبي بكر وَإِخْوَته المخاصم فِي تركته أَبِيه بعد ثُبُوت الْبَرَاءَة وتنفيذها وَاسْتِيفَاء حَقه بِمُقْتَضى الاشهاد وخطه مِمَّن سمع مني بِمَكَّة (أَبُو الْيمن) بن مُحَمَّد الطَّوِيل بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المَخْزُومِي الْمَكِّيّ مضى فِي المحمدين (أَبُو الْيمن) بن البتنوني مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد (أَبُو الْيمن) النويري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز
стр. 3401
(كتاب الألقاب)
وبدأت مِنْهَا بِمَا أضيف إِلَى الدّين مِمَّن اشْتهر بذلك أَو كَانَ بِهِ أشهر من الِاسْم وَنَحْو ذَلِك وَقد اقْتصر فِي إِيرَاد اللقب على الْمُضَاف إِلَى الدّين خَاصَّة كَمَا فِي الْعَضُد والرضى والوجيه وَنَحْوهَا (أثير) الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الأخصاصي وَمُحَمّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الشّحْنَة ٤٩٧ (أَسد الدّين) الكيماوي العجمي قتل فِي أَوَائِل سنة ثَلَاث وَخمسين وَقَضيته مشروحة فِي الْحَوَادِث ٤٩ ﴿أصيل) الدّين الخضري مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عُثْمَان والدهقلي شيخ قدم على الْعَلَاء بن السَّيِّد عفيف الدّين الايحي بِلَادهمْ فَسمع مِنْهُ بروايته عَن الزين الْعِرَاقِيّ والمنسوب إِلَيْهِ بِبَيْت ابْن أصيل هُوَ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَيُّوب بن عُثْمَان وَمُحَمّد بن أبي الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الرُّكْن مُحَمَّد الأسيوطي والكرماني نزيل مَكَّة عبد الله بن أوليا (افتخار) الدّين ياقوت بن عبد الله الفهدي (أفضل) الدّين مُحَمَّد بن الزين قَاسم بن قطلوبغا ومحمود بن عمر بن مَنْصُور القَاضِي (أكمل) الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر وَمُحَمّد بن الشّرف عبد الله بن الشَّمْس مُحَمَّد بن مُفْلِح (إِمَام) الدّين المنزلي عَليّ بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد وَإِمَام الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عُثْمَان ٤٩٩ (أَمِين) الدّين بن القَاضِي الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبَادَة أَخُو أَحْمد الْمَاضِي ولد سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَسَبْعمائة وَعبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الطرابلسي وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الشماع وَمُحَمّد أَبُو الْيمن بن الْمُحب أَحْمد بن ابي السعادات مُحَمَّد بن ظهيرة وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عِيسَى بن النجار إِمَام الغمري وَمُحَمّد أَبُو الْيمن بن الْفَخر بن أبي بكر بن عَليّ بن أبي البركات مُحَمَّد بن ظهيرة وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْخَيْر بن حُسَيْن بن الزين وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب العباسي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ المنصوري الْحَنْبَلِيّ وَيحيى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الأقصرائي (أوحد) الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن رسْلَان قَاضِي الْمحلة وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن بن الْبُرْجِي
(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)
٥٠٠ - (بدر) الدّين بن الأخنائي مُحَمَّد بن الْبَهَاء مُحَمَّد بن الْعلم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَابْن أبي الْبَقَاء السُّبْكِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْبر وَابْن التنسي
стр. 3402
مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَطاء الله وَابْن جُمُعَة مُحَمَّد وَابْن الديري مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد وَابْن الرهوني الْمَالِكِي مُحَمَّد بن عَليّ وَابْن العداس إِمَام خانقاه شيخو وخازنا لكتب بهَا مِمَّن سمع من شَيخنَا وَابْن الْغَرْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَلِيل وَابْن الْقَرَافِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر وَابْن الْقطَّان مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن عِيسَى والأنصاري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد والبغدادي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم الْحَنْبَلِيّ والبلقيني أَبُو السعادات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر والخياط القادري تلميذ الشهَاب بن الناصح مَاتَ عَن سنّ عالية فِي يَوْم الْجُمُعَة تَاسِع عشرى صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين فِي زَاوِيَة يحيى الْبَلْخِي بِظَاهِر بَاب الشعرية وَدفن بتربة مُحَمَّد الْخَواص وَإِبْرَاهِيم المجذوب المشرفة على بركَة أَرض الطبالة وَكَانَ صَالح مُعْتَقدًا والدجوي نقيب الْمَالِكِي مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر والسخاوي مُحَمَّد ابْن أخي عبد الْقَادِر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَالسَّعْدِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْحَنْبَلِيّ والسمسطائي الْمَالِكِي الْموقع لم يكن فِي صناعته بعصره من يسْبقهُ فِيمَا قيل مَاتَ فِي أَيَّام السعد بن الديري وَشَيخ الطَّائِفَة العباسية فِي المحمدين والطلخاوي حسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله القَاضِي والطنبدي أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد والعسقلاني مُحَمَّد ابْن شَيخنَا أبي الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حجر والعمري الصُّوفِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد والفرعني الصَّفَدِي قاضيها الشَّافِعِي مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَمَانِينَ والقلعي مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد والكلستاني هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله والمارديني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد والمسعودي الشَّاهِد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غُلَام الله والهندي البنجالي الْمُقِيم بِبَاب السِّدْرَة مَاتَ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَخمسين أرخه ابْن فَهد وانسان كَانَ فِي خدمَة يُوسُف بن تغري بردى مَاتَ فِي سنة سِتّ وَخمسين (برهَان الدّين) خلق مِمَّن يُسمى إِبْرَاهِيم مِنْهُم ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد بن الديري وَابْن عَليّ بن أبي البركات من ظهيرة وَابْن عَليّ بن أَحْمد بن بركَة النعماني وَابْن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم الأبناسي وَابْن أبي بكر بن مُحَمَّد الْبُرُلُّسِيّ الفرضي وبلديه ابْن حجاج وصهر الشهَاب بن سَفَرِي مِمَّن سمع من شَيخنَا وَمن غَيرهم أَحْمد بن عبد الله صَاحب سيواس (بهاء الدّين) جمَاعَة فَمن المحمدين ابْن أَحْمد الْمحلى ابْن الْوَاعِظ وَابْن أبي بكر
стр. 3403
ابْن عَليّ المشهدي وَمن غَيرهم أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن حرمي
(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)
٥٠ - (تَاج الدّين) جمَاعَة فَمن المحمدين ابْن إِبْرَاهِيم بن عوض الأخميمي وَابْن عبد الرَّحْمَن بن عمر البُلْقِينِيّ وَابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُسلم وَمِمَّنْ اسْمه عبد الْوَهَّاب جمَاعَة مِنْهُم ابْن أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن الْعِرَاقِيّ وَابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عربشاه وَابْن سعد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الديري وَابْن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الشَّامي وَابْن عَليّ بن حسن النطوبسي وَابْن عمر بن مُحَمَّد الزرعي النَّقِيب وَابْن مُحَمَّد بن طريف الشاوي وَابْن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ الفيومي وَابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شرف وَابْن نصر الله الخطير وَمن غَيرهم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر النعماني الْحَنَفِيّ وَالِد حميد الدّين مُحَمَّد وَعبد الله ابْن نصر الله المقسي وَعبد اللَّطِيف بن عبد الْغَنِيّ بن الجيعان (وتاج الدّين) بن حَتَّى التَّاجِر ضربه السُّلْطَان فِي سنة خمس وَخمسين ثمَّ أَمر بإدخاله المقشرة ثمَّ بنفيه مَعَ خَصمه الْفَخر التوريزي ثمَّ اسْترْضى السُّلْطَان (وتاج الدّين) بن سعد الدّين بن البقري الْوَزير ابْن الْوَزير مَاتَ فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ ثامن عشرى ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان فِي الْعقُوبَة عِنْد جمال الدّين فَإِنَّهُ كَمَا قيل اشْتَرَاهُ من النَّاصِر بمبلغ كَبِير جدا لكَونه الْتزم بِقدر كَبِير يستخلصه من جمَاعَة بتسلمهم مِنْهُ وبادر لإتلاف هَذَا ذكره الْعَيْنِيّ قلت واسْمه عبد الله وَأَبوهُ نصر الله بن عبد الله من ذَاك الْقرن (وتاج الدّين) بن قريميط وَيُسمى بَرَكَات أحد كتاب المماليك (وتاج الدّين) إِمَام الشيخونية وَابْن أئمتها مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى مِمَّن اسْتَقر فِي جِهَات أَبِيه بعده بل أَخذ بعض التداريس وناب عَن قُضَاة الْحَنَفِيَّة كأبيه وَله تردد لغير وَاحِد من الْأُمَرَاء وَرُبمَا حضر عِنْدِي بالصرغتمشية وَلَيْسَ بذلك وبلغنا فِي رَجَب سنة تسع وَتِسْعين وَنحن بِمَكَّة أَنه توفّي فيحرر (وتاج الدّين) الْهِنْدِيّ وَالظَّن أَنه من كنباية أَو أَعمالهَا نزيل مَكَّة أَقَامَ فِيهَا عشْرين سنة أَو نَحْوهَا لم يخرج مِنْهَا إِلَّا إِلَى الْمَدِينَة للزيارة وَكَانَ معتنيا بِالْعبَادَة وَالْخَيْر وَلِلنَّاسِ فِيهِ اعْتِقَاد مَعَ قُوَّة اعْتِقَاده فِي ابْن عَرَبِيّ مَاتَ بِمَكَّة فِي الْعشْر الأول من ربيع الأول سنة سبع وَعشْرين وَدفن بالشبيكة أَسْفَل مَكَّة بِوَصِيَّة مِنْهُ بعد الصَّلَاة عَلَيْهِ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام وَأَحْسبهُ بلغ السّبْعين ذكره الفاسي فِي الْأَسْمَاء من مَكَّة وَقَالَ كَانَ يسترشدني فِي كثير من الْمسَائِل ٥٠ (تَقِيّ الدّين) بن الجيعان هُوَ عبد الْوَهَّاب بن عبد الْغَنِيّ بن شَاكر وَابْن
стр. 3404
الحريري الدِّمَشْقِي هَكَذَا رَأَيْته فِي الآخذين عَن شَيخنَا وَابْن الْحَرِير الدِّمَشْقِي آخر هُوَ فِيمَا يغلب على الظَّن أَبُو بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَابْن دِرْهَم وَنصف المعصراني كَانَ من المياسير المعروفين بِكَثْرَة المعاصر والدواليب مَاتَ فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين وَابْن الرسام اثْنَان شَامي تَاجر مَاتَ بِمَكَّة فِي الْمحرم سنة تسع وَسبعين وَدفن بِالْقربِ من ابْن عُيَيْنَة وَالْآخر اسْمه عبد الْكَافِي بن عبد الْقَادِر بن أَحْمد وَابْن رَمَضَان بن عبد الله الْمصْرِيّ الْحَنَفِيّ وَمِمَّنْ سمع مني بِمَكَّة وَابْن الطيوري أَبُو بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَابْن عبد الْبَارِي الْمصْرِيّ مضى فِي المحمدين وَابْن عبد الْعَظِيم الطَّحَّان أَخُو عبد الرَّزَّاق مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَابْن عمر بن أبي بكر الحريري الْمَاضِي أَبوهُ وَمِمَّنْ سمع مني بِمَكَّة وَابْن قَاضِي عجلون أَبُو بكر بن بعد الله بن عبد الرَّحْمَن وَابْن القزازي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد وَابْن الكفري الْحَنَفِيّ القَاضِي هُوَ عبد الله بن يُوسُف بن أَحْمد وَابْن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد والبسطي الْحَنْبَلِيّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن عِيسَى والبلقيني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن رسْلَان والحرازي مُحَمَّد بن عبد الله بن التقي مُحَمَّد بن أَحْمد بن قَاسم والحصى إثنان كل مِنْهُمَا اسْمه أَبُو بكر بن مُحَمَّد فأولهما اسْم جده عبد الْمُؤمن بن حريز وَالْآخر اسْم جده شاذى والشامي الْحَكِيم مَاتَ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَكَانَ يَدعِي أَن وَالِده هُوَ الْبَدْر بن خطيب الدهشة أرخه ابْن فَهد والطرابلسي أَبُو بكر بن إِسْمَاعِيل بن عمر وَآخر اسْمه تَقِيّ الدّين أَبُو بكر وَعِنْدِي توقف فِي كَونه أَيْضا ابْن اسماعيل بن عمر فيحرر والقبابي الْمَالِكِي اسْمه عبد الرَّحْمَن بن والقلقشندي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن اسماعيل وناظر الزردخاناه اسْتَقر فِيهَا بعد كَرِيمَة وَيُقَال لَهُ ابْن الصَّيْرَفِي مِمَّن بَاشر عِنْد الْأُمَرَاء وَمِنْهُم السُّلْطَان قبل تملكه فَلَمَّا تسلطن قَرَّرَهُ نَاظر الزردخاناه
(حرف الْجِيم)
٥٠٣ - (جلال الدّين) بن الأبشيهي فِي الأبشيهي وَابْن الأسيوطي عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عَليّ وَابْن الْأَمَانَة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان وَابْن السيرجي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف وَابْن شرف الدّين عبد الْوَهَّاب الْجَعْفَرِي الزَّيْنَبِي الأسيوطي مدرس الشريفية بأسيوط وَهِي من إنْشَاء ابْن عَم أَبِيه زين الدّين وَكَانَ قد ولي الحكم بهَا مرّة مَاتَ سنة سبع
стр. 3405
وَأَرْبَعين وَابْن الملقن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عمر بن أبي الْحسن والبكري مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد والبلقيني عبد الرَّحْمَن بن عمر بن رسْلَان وحفيد وَلَده عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْجلَال والخانكي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَيُقَال لَهُ العباسي والسخاوي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان الْوَالِد والصمنودي مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَقد يُقَال لَهُ الْمحلى والسيرجي مضى قَرِيبا فِي ابْن السيرجي والصالحي أَبُو النجاح مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن عَليّ وَمُحَمّد بن أبي بكر الْمَدْعُو بِأبي الْفضل بن عَليّ بن دَاوُد بن عَليّ الصَّالِحِي مِمَّن بَاشر مشيخة الزمامية بسويقة الصاحب وجهات تلقاها عَن أَبِيه وَزعم أَنه يلوذ بِالْقَاضِي نَاصِر الدّين الصَّالِحِي بِقرَابَة وَكَانَ النَّاس مبتلين بِهِ فِي أَيَّام خشقدم وَلذَا كَانَ خَائفًا يترقب إِلَى أَن رَافع فِيهِ وَفِي أشباهه من أَكلَة الْأَوْقَاف الْجَارِيَة تَحت نظر الزِّمَام عَليّ بن التَّاج عبد الْوَهَّاب السجيني فِي أول أَيَّام فَيْرُوز عِنْد السُّلْطَان وَخَصه فِيمَا قيل من المصادرة عشرَة آلَاف دِينَار وَالْكَلَام فِيهِ كثير وَهُوَ من دهاة الْعَالم مِمَّن تكَرر حجه وَيظْهر اعْتِقَاد الصَّالِحين وَنَحْوهم لأغراض وَبَاعَ دوره ووظائفه وأثاثه فِيمَا ظهر وَمكث فِي الترسيم إِلَى حِين تَارِيخه سنة تسع وَتِسْعين والصفوي أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن حسن أحد الآخذين عني والطنبدي مَاتَ فِي صفر سنة أَرْبَعِينَ وَخلف مَالا كثيرا بِحَيْثُ صولح أَخُوهُ على عشرَة آلَاف دِينَار بعد طلب عشْرين ألفا مَعَ وَرَثَة مستغرقين قَالَه الْعَيْنِيّ والعباسي فِي الخانكي قَرِيبا والقمصي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن والمحلى مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد وَآخر فِي السمنودي قَرِيبا والمرجوشي مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق والمقري العجمي السَّاكِن بالجزيرة مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ بالطاعون والوجيزي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عرندة وَابْن فتح الدّين أحد تجار الشّرْب بل هُوَ شيخ سوقه وَاسْتقر عوضه فِي المشيخة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْحق وَبئسَ البديل وشخص يشبه رَأسه رَأس عبد الْقَادِر الطشطوخي أحد المعتقدين اتّفق مَعَ ابْن الرماح فِي التلبيس على الْملك فأشرك مَعَه فِي الضَّرْب وإيداع المقشرة وَمَات سنة أَربع وَتِسْعين ٥٠٤ (جمالد الدّين) بن خطيب المنصورية يُوسُف بن الْحسن بن مُحَمَّد وَابْن السَّابِق مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود وَابْن ظهيرة مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة والأزدستاني شيخ جليل مُتَقَدم فِي السلوك والتجرد ذُو نظم كثير جله بِخَطِّهِ فِي
стр. 3406
الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة قدم الْقَاهِرَة وزار بَيت الْمُقَدّس وَكَانَت منيته بِهِ فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَقد جَازَ السّبْعين وَمِمَّنْ تسلك بِهِ فضل الله الْمَاضِي وَحكى لي كثيرا من أخباره مِمَّا لم أضبطه والبساطي يُوسُف بن خَالِد بن نعيم والحرضي الْمَكِّيّ مِمَّن سمع من شَيخنَا والشيبي مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد والخواجا الفومني فِي الْأَنْسَاب والقرافي النَّحْوِيّ كَانَ ماهرا فِي الاعراب حسن التدريب فِيهِ انْتفع بِهِ شَيخنَا ابْن خضر وَغَيره وَولي مشيخة الطنبدية بالصحراء وَأَظنهُ كَانَ إِمَامًا بالناصرية فرج بالصحراء وَاسْتقر بعده فِي الطنبدية شَيخنَا الشهَاب الحناوي والكرماني يُوسُف بن يحيى بن مُحَمَّد بن يُوسُف والماردائي يُوسُف بن عبد الله والملطي يُوسُف بن مُوسَى بن مُحَمَّد والنابلسي الشَّيْخ الْمُفْتِي بطرابلس مِمَّن قتل فِي خُرُوج نائبها عَلَيْهِم سنة اثْنَتَيْنِ وبواب الزمامية بِمَكَّة مَاتَ بهَا فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسِتِّينَ أرخه ابْن فَهد وعجمي نجار ينزل برباط السَّيِّد بَرَكَات مَاتَ بِمَكَّة فِي لَيْلَة مستهل الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين عَن نَحْو الثَّمَانِينَ وَكَانَ مُبَارَكًا كثير الطّواف والتلاوة نظرا وَغير ذَلِك من أَفعَال الْخَيْر قطن مَكَّة نَحْو أَرْبَعِينَ سنة ﵀ وإيانا
(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)
(حَافظ الدّين) الجلالي أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ والمنهلي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن دَاوُد (حسام الدّين) بن حريز مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد وَابْن غرلو فِي حسن والصفدي فِي حسام بن عبد الله (حميد الدّين) النعماني مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أحمدبن عمر بن مُحَمَّد بن ثَابت
(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)
(خير الدّين) جمَاعَة مِنْهُم ابْن الْبِسَاطِيّ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان والسخاوي قَاضِي طيبَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى بن أبي بكر وَإِمَام الشيخونية واسْمه مَاتَ فِي سنة تسعين وَثَمَانمِائَة وَمُحَمّد بن عمر بن مُحَمَّد بن مُوسَى الشنشي والريشي نقيب الْمَنَاوِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ بن أبي بكر
(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)
رَضِي الدّين) بن الأوجاقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَابْن مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحلَبِي الْحَنْبَلِيّ والرضى الطَّبَرِيّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإِمَام والرضى الْغَزِّي مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن بدر وَله ابْنَانِ إِبْرَاهِيم مَاتَ وَرَضي الدّين مُحَمَّد (ركن الدّين) الخوافي نِسْبَة لخاف بلد بخراسان مِمَّن أَخذ عَن أبي بكر التاذباذي وَعنهُ
стр. 3407
الصفي عبد الرَّحْمَن الايجي (ركن الدّين) الدُّخان عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ ونزيل مَكَّة مُحَمَّد بن مهذب
(حرف الزَّاي) (زكي الدّين) بن صَالح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن صَالح والمناوي أَبُو بكر بن صَدَقَة ٥٠٥ (زين الدّين) بن ابي الْفضل بن القَاضِي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن صَالح الْمدنِي مِمَّن سمع مني بهَا وَابْن مُحَمَّد بن الْمُحب بن الْحُسَيْن الْمدنِي ابْن عَم عبد الْمُعْطِي وَمُحَمّد ابْني أَحْمد بن الْحُسَيْن الماضيين مِمَّن سمع مني بِالْمَدِينَةِ والانبابي مِمَّن سمع من شَيخنَا والتاجر هُوَ أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مقبل والسخاوي أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر أخى بل هُوَ أَكثر فِي تلقيب الْوَالِد من جلال الدّين والسطحي القاهري كَانَ مُقيما بسطح جَامع الْحَاكِم وَلِلنَّاسِ فِيهِ اعْتِقَاد انْقَطع ثَلَاثِينَ سنة لَا يخرج من منزله إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة للاغتسال ثمَّ يعود مَاتَ فِي سنة أَربع وَعشْرين وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة قَالَه شَيخنَا فِي انبائه وَقَالَ غَيره إِنَّه كَانَ مالكي الْمَذْهَب رافق الْعِزّ بن عبد السَّلَام الْأمَوِي قريب الولوي السنباطي القَاضِي فِي الطّلب فِي الْفِقْه وَغَيره بل حضر عِنْد الْعِزّ بن جمَاعَة وَكَانَ الْجلَال البُلْقِينِيّ فَمن دونه يَقْصِدهُ للسلام وَطلب الدُّعَاء ﵀ وإيانا والسكندري الْحَنَفِيّ أحد من حضر عِنْد أكمل الدّين وجار الله وَغَيرهمَا قَرَأَ عَلَيْهِ فِي الْهِدَايَة الْكَمَال بن الْهمام وَنبهَ على ذَلِك فِي أول شَرحه لَهَا وَقَالَ شَيخنَا فِي آخر تَرْجَمَة أبي بكر التَّاجِر من أنبائه أَنه نَاب فِي الحكم (والزين الطَّبَرِيّ) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن عبد الله والعراقي عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن والمخدوم الْحَنَفِيّ مِمَّن أَخذ عَن أكمل الدّين وَغَيره وناب فِي الحكم أَيْضا والمراغي أَبُو بكر بن حُسَيْن بن عمر والنابلسي مِمَّن سمع من شَيخنَا
(حرف السِّين الْمُهْملَة)
(سَابق الدّين) (سديد الدّين) (السراج) بن الملقن عمر بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد والسراج البُلْقِينِيّ عمر بن رسْلَان بن نصير والعبادي عمر بن حُسَيْن بن حسن وقاري الْهِدَايَة عمر بن عَليّ بن فَارس والمناوي أحد نواب الْحَنَفِيَّة عمر بن عَليّ بن عمر والمناوي آخر تَاجر اسْمه عمر بن أَحْمد بن عَليّ أَخُو الْبَدْر بن جنَّة لأمه ٥٠٦ (سعد الدّين) بن الديري سعد بن مُحَمَّد بن عبد الله وَابْن الذَّهَبِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف وَابْن عُوَيْد السراج اسْمه إِبْرَاهِيم ويكنى أَبَا غَالب فِي الكنى وَابْن مخاطة القبطي واسْمه إِبْرَاهِيم زوجه إِبْرَاهِيم بن الجيعان ابْنَته
стр. 3408
وَصَارَت لَهُ بذلك منزلَة وباشر فِي جِهَات مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَسبعين عَفا الله عَنهُ وَسعد الدّين بن قوالح وَهُوَ إِبْرَاهِيم فِيمَا أَظن ابْن التقي عبد اللَّطِيف الملقب قوالح بن عبد الْوَهَّاب بن الْعَفِيف المرافع فِي كَاتب المماليك وَكَانَ أحد كتاب المماليك ورؤساء الْكحل مَاتَ فِي ثامن عشر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَتِسْعين وَاسْتقر عوضه فِي رياسة الْكحل أَخُوهُ وَالْخَادِم الْحَنَفِيّ وَالِد شمس الدّين مُحَمَّد الْمَاضِي كَانَ من فضلاء جمَاعَة أكمل الدّين وخادم الشيخونية وَمِمَّنْ قَرَأَ عَلَيْهِ فِي الْعَرَبيَّة يحيى بن الْعَطَّار بل أَخذ عَنهُ عمر بن قديد وَكَانَ بالشيخونية حَنَفِيّ آخر يلقب المخدوم وَهُوَ الزين أَبُو بكر بن عَليّ بن أبي بكر تزوج ابْنة الغماري واستولدها وَهُوَ من الْقرن قبله ظنا وَفَرح بن ماجد الْوَزير والكسيح الَّذِي ولي نظر دمياط وقتا مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسبعين غير مأسوف عَلَيْهِ لما وصف بِهِ من الظُّلم وَكَاتب سر غَزَّة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب والكماخي إِبْرَاهِيم بن الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ والمصري أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب بن دَاوُد القوصي وَآخر فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَملك الْحَبَشَة هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ وناظر الْخَواص إِبْرَاهِيم بن عبد الْكَرِيم سيف الدّين الصيرامي فِي يُوسُف بن عِيسَى وَابْن الخوندار مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن قطلوبغا
(حرف الشين الْمُعْجَمَة)
٥٠٧ - (شرف الدّين) بن البقري عبد الباسط وَابْن الخازن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْمُهَيْمِن وَابْن الخشاب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عِيسَى وَابْن خَلِيل بن أَحْمد السكندري مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَابْن صَالح الْمدنِي مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَخمسين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد والشرف بن العجمي أَبُو بكر بن سُلَيْمَان بن اسماعيل بن يُوسُف وَابْن قَاسم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قَاسم بن عبد الله والأنصاري اثْنَان اسمهما مُوسَى فمتقدمهما ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جُمُعَة ومتأخرهما ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان والبارنباري عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم والبدماصي الشَّاهِد مُحَمَّد بن أَحْمد بن اسماعيل والحسيني وَيعرف بالمطلق لقِيه الطاووسي فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة فاستجازه لكَونه زعم أَنه لَقِي صحابيا اسْمه مُحَمَّد الْأَصَم قَالَ وَفِيه مَا فِيهِ وَوَصفه الزَّاهِد بِأَنَّهُ كَانَ من أكَابِر الزهاد سَافر كثيرا فِي نواحي الأَرْض والداديخي أَبُو بكر بن سُلَيْمَان بن صَالح والطنبدي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الحميد بن إِبْرَاهِيم والعباسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صَلَاح والقادري الضَّرِير خطيب جَامع الميدان مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتِّينَ وَدفن بتربة بِالْقربِ من حُسَيْن الجاكي
стр. 3409
وَكَانَ مأنوسا فِي خطبَته صليت خَلفه كثيرا ﵀ والقدسي الْمُحدث مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد والكناني الْمَالِكِي أحد أَصْحَاب الشَّيْخ مَدين مِمَّن تكسب بِالشَّهَادَةِ بالحانوت المواجه لحانوت المجهزين بِالْقربِ من وكَالَة قوصون وَكَانَ خيرا مَاتَ إِمَّا فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ أَو الَّتِي بعْدهَا وَرَأَيْت فِيمَن سمع الْخَتْم من البُخَارِيّ على أم هاني الهورينية وَمن شاركها شرف الدّين مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْكِنَانِي وابناه مُحَمَّد وَعبد الْقَادِر ويغلب على ظَنِّي أَنه هَذَا والمعامل المجاور فِي سنتي ثَلَاث وَتِسْعين وَالَّتِي بعْدهَا هُوَ مُوسَى بن مُحَمَّد بن يُوسُف والمناوي يحيى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وشارح الْمنَار لقِيه ابْن عربشاه وأرخ وَفَاته سنة سبع وَأَرْبَعين باذنه ٥٠ ﴿شمس الدّين) بن خَلِيل الْمقري أحد أعيانهم وَمِمَّنْ ذكر بجهورية الصَّوْت مَاتَ فِي ربيع الثَّانِي أَو جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَتِسْعين عَن نَحْو السّبْعين وَقد كف وَابْن خَلِيل آخر شَافِعِيّ اسْم جده أَحْمد مضى فِي المحمدين وَابْن بطالة فِي الْأَبْنَاء وَابْن الرُّكْن المعري مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن سُلَيْمَان وَابْن الْعيار فِي المحمدين مِمَّن لم يسم آباؤهم وَابْن كَاتب الورشة القبطي ويلقب بالوزة مضى فِي نصر الله وَابْن منهال مَاتَ فِي سنة احدى أرخه شَيخنَا فِي انبائه والأزهري فِي مُحَمَّد بن عَليّ بن حسن والأسيوطي فِيمَن سمع من شَيخنَا والبابي فِي مُحَمَّد بن اسماعيل بن الْحسن بن صُهَيْب والبصروي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الْعَزِيز والبغدادي الْحَنْبَلِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جميل وَآخر اسْمه مُحَمَّد بن عَليّ بن عِيسَى تزوج الْمُوفق بن الْمُحب بن نصر الله أُخْته والجويعين الشَّاعِر نزيل بولاق مدح شَيخنَا وَمن نظمه يهجو تلميذا لَهُ يعرف بِابْن فَخر مِمَّا سَمعه مِنْهُ عبد الْقَادِر الْقرشِي
(حَدِيث ابْن فَخر حِين جَاءَ مسلسلا ... وَقد قرروه بَان للنَّاس واشتهر)
(روى الْأَعْمَش الضوى أَن مَدَاره ... على قَول مَسْرُوق فسلسله عمر)
والجوهري الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الشَّيْخ مُحَمَّد بن صَدَقَة والحجازي مُخْتَصر الرَّوْضَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد والحلبي مُحَمَّد بن اسماعيل بن يُوسُف والرحبي وَكيل بَيت المَال بِدِمَشْق مَاتَ فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ أرخه ابْن اللبودي والسكندري فِيمَن سمع من شَيخنَا والشبراوي مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مَسْعُود وَابْنه مُحَمَّد والشراريبي الْمقري مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد والصوفي الْحَنَفِيّ نزيل البرقوقية وَالطِّيبِي فِيمَن سمع من شَيخنَا والعجيمي مُحَمَّد بن عبد الْمَاجِد سبط ابْن هِشَام والعماري الْحَنَفِيّ القَاضِي سَافر مَعَ نَائِب الشَّام سودون من عبد الرَّحْمَن إِمَامًا فناب فِي الحكم بِالشَّام ثمَّ رَجَعَ بعد انْفِصَال مخدومه
стр. 3410
وناب بِمصْر أَيْضا وَلم يكن بالمخدوم مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَهُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمِيم ذكره شَيخنَا فِي انبائه والغزولي الْفراش مَاتَ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد والمسيري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمصْرِيّ نزيل مَكَّة والمصري قيم الأحباس مَاتَ فِي سنة احدى أرخه شَيخنَا فِي انبائه والمعيد إِمَام الْحَنَفِيَّة بِمَكَّة مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مَحْمُود الْخَوَارِزْمِيّ والمغيربي مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد ٥٠٩ (شهَاب الدّين) بن الضَّعِيف أَحْمد بن يُونُس والأذرعي أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن والحسيني كَاتب السِّرّ أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عدنان والدواداري كاشف الجيزة مَاتَ فِي حادي عشرى شعْبَان سنة ثَلَاث عشرَة وَخلف مَوْجُودا كثيرا جدا قَالَه شَيخنَا فِي انبائه والزملكاني مَاتَ فِي سنة ثَلَاث عشرَة أرخه شَيخنَا أَيْضا والقوصي اثْنَان كل مِنْهُمَا اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد والنابلسي النَّاسِخ أَحْمد بن مَسْعُود بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وشهاب الدّين الشولي الضَّرِير مَاتَ بِمَكَّة فِي ربيع الثَّانِي سنة أَربع وَأَرْبَعين
(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)
٥١٠ - (الصَّدْر) بن الادمي عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَمِنْهُم من جعل بدل أَحْمد أَبَا بكر وَابْن الرُّومِي عدل بَاشر فِي أوقاف جَامع المغربي وَغَيره مَاتَ فِي صفر سنة سِتّ وَخمسين عَن نَحْو الْخمسين وَابْن الرُّومِي آخر نزيل السيوفية هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد والبهوتي فِي أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد والمكراني فِي أَحْمد بن اسماعيل بن إِبْرَاهِيم والمناوي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن اسحاق بن ابراهيم (صفي الدّين) الكازروني الْمدنِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُسَدّد (والصفي) الايجي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله وحفيد ولد أَخِيه عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله بن الْعَلَاء مُحَمَّد بن الْعَفِيف مُحَمَّد بن مُحَمَّد ٥١ (صَلَاح الدّين) بن الجيعان مُحَمَّد بن يحيى بن شَاكر وَابْن ابي الْخَيْر المخبزي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد أبي بكر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم وَابْن الديمي مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان وَابْن عَليّ بن نجم الدّين الخانكي مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَابْن الكويز مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد وَابْن نصر الله مُحَمَّد بن حسن والرفاعي شيخ طائفته مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة احدى وَأَرْبَعين وَصَلَاح الدّين السَّعْدِيّ مُحَمَّد بن قَاضِي الْحَنَابِلَة الْبَدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر مَاتَ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين وَكَانَ نجيبا حاذقا عوضه الله وأباه الْجنَّة والطرابلسي
стр. 3411
الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن سعيد والقيسي الشَّاهِد عِنْد بَاب الْأَزْهَر رَفِيقًا للسروي كَانَ شافعيا يحفظ أشعارا واسْمه يُوسُف مَاتَ فِي الْمحرم سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ووكيل الحزمي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ٥١ (وَصَلَاح) الْبَزَّاز مَاتَ بِمَكَّة لَيْلَة عيد الْفطر سنة سبع وَعشْرين أرخه ابْن فَهد (صير الدّين) ملك الْحَبَشَة فِي عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ
(حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة)
(الضياء) بن سَالم الْمَكِّيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَالم ٥١٣ (ضيا الدّين) الأخنائي مَاتَ فِي سنة احدى ذكره شَيخنَا فِي انبائه والبلقيني عبد الْخَالِق بن عمر بن رسْلَان
(حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة)
(ظهير الدّين) مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الطرابلسي
(حرف الْعين الْمُهْملَة)
(عز الدّين) بن جمَاعَة مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَابْن النَّجْم عمر بن أَحْمد بن عمر بن يُوسُف بن عَليّ فِي المحمدين والأنبابي عبد الْعَزِيز بن يُوسُف والبلقيني عبد الْعَزِيز بن الْبَهَاء مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مظفر وَالتَّقوى عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم والحنبلي اثْنَان وليا قَضَاء مصر عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن الْعِزّ بن عبد الْعَزِيز وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن نصر الله وقاضي الشَّام ناظم مُفْرَدَات الْحَنَابِلَة مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن القَاضِي سُلَيْمَان والسخاوي هُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر أخى ابْن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر والمالكي مواخي ابْن الْهمام مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد والمحلي أحد النواب مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان (عَزِيز الدّين) وَقد يُقَال فِيهِ عَزِيز يَأْتِي فِي الْفَصْل بعده (عضد الدّين) عبد الرَّحْمَن بن النظام يحيى بن سيف الصيرامي والنظامي فِي أبي الْخَيْر (عفيف الدّين) مُحَمَّد بن نور الدّين مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْحُسَيْنِي الايجي وَابْن حفيده مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْعَلَاء مُحَمَّد بن عفيف الدّين (عفيف) قَاضِي سكندرية هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن القسطنيني سبط ابْن التنسي ٥١٤ (عَلَاء الدّين) بن اللفت فِي ابْن اللفت والأمير الشريف ولي الوزارة بالديار المصرية وَشد الدَّوَاوِين مرَارًا ثمَّ الحجوبية الصُّغْرَى وَمَات وَهُوَ متوليها سنة أَربع عشرَة ذكره الْعَيْنِيّ والبانياسي نَاظر الْجَامِع الْأمَوِي كَانَ
стр. 3412
مشكورا مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة ذكره شَيخنَا فِي انبائه والبلقيني عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر والتزمنتي عَليّ بن عَليّ بن أَحْمد بن سعيد وَأَبوهُ والجزري مَاتَ بِمَكَّة فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَخمسين أرخه ابْن فَهد والدمنهوري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خضر والشيرازي عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد والصرخدي عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى والقابوني النَّحْوِيّ عَليّ بن مُحَمَّد والقائد مَاتَ فِي سنة ثَمَان وَعشْرين بعيون الْقصب وَلما بلغ الْأَشْرَف مَوته جهز أَحْمد الدوادار للِاحْتِيَاط على موجوده الَّذِي كَانَ صحبته بالركب فَحمل إِلَيْهِ بل وَبعث إِلَى مَكَّة فِي طلب زَوجته للفحص عَن سَائِر أَمْوَاله فتجهزت صُحْبَة الركب قَالَه ابْن فَهد والقلقشندي عَليّ بن أَحْمد بن اسماعيل والقدسي التَّاجِر مَاتَ فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ والكرماني شيخ سعيد السُّعَدَاء فِي عَليّ وَيُحَرر فأظنه مُحَمَّدًا ٥١٥ (علم الدّين) أَبُو الْفضل بن جُلُود القبطي وَالِد عبد الْكَرِيم الْمَاضِي تقدم فِي الْمُبَاشرَة وخدم فِي الْجِهَات وَعرف بالحذق والمعرفة والدربة وَاسْتقر فِي كِتَابَة المماليك فأثرى وضخم وَكثر خدمه وحواشيه وارتقى لما لم ينله غَيره من كتاب المماليك مَعَ حشمه وأدب وتكرم وتجمل مَاتَ فِي سلخ ذِي الْحجَّة وَدفن فِي مستهل سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَهُوَ فِي الكهولة وَابْن الجيعان شَاكر بن عبد الْغَنِيّ بن شَاكر والبلقيني صَالح بن عمر بن رسْلَان والحوفى نزيل سعيد السُّعَدَاء سُلَيْمَان بن عمر بن مُحَمَّد والنويري مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد ٥١٦ (عماد الدّين) الداديخي أَبُو بكر بن سُلَيْمَان بن صَالح والسرميني موقع الدست بِدِمَشْق كَانَ فَاضلا ذكيا مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَقد بلغ الْأَرْبَعين أَو قاربها ذكره شَيخنَا فِي انبائه والعباسي يَأْتِي فِي الْأَنْسَاب والكركي أَحْمد بن عِيسَى بن مُوسَى بن عِيسَى
(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)
٥١٧ - (غياث الدّين) بن عَليّ بن نجم الكيلاني فِي مُحَمَّد وَابْن مُحَمَّد بن مَحْمُود الاستروسني مِمَّن سمع مني بِمَكَّة والشيرازي النَّحْوِيّ الشَّافِعِي ويلقب هُنَاكَ بسيبويه الثَّانِي وَقَرِيب شيخ الباسطية المكية بل هُوَ ابْن الشريف صَاحب الشرواني فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد
(حرف الْفَاء)
(فتح الدّين) البُلْقِينِيّ اثْنَان مُحَمَّد بن صَالح بن عمر بن رسْلَان وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن رسْلَان ٥١ ﴿فَخر الدّين) بن اسماعيل بن فَخر الدّين الرُّومِي أحد المكبرين بالْمقَام
стр. 3413
الْحَنَفِيّ من الْمَسْجِد الْحَرَام مَاتَ فِي شعْبَان أَو بعده سنة سبع وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة ٥١٩ (فَخر الدّين) بن عُثْمَان بن عَليّ الأبشاقي أَخُو عبد الله الْمَاضِي مِمَّن سمع على قريب التسعين ٥٢٠ (فَخر الدّين) بن السكر والليمون القبطي ولي نظر الدِّيوَان الْمُفْرد ثمَّ نظر الدولة وَتزَوج خَدِيجَة ابْنة التقي البُلْقِينِيّ بعد نَاصِر الدّين النبراوي وَمَات عَنْهَا فِي سنة خمس وَسبعين بعد أَن أولدها إِبْرَاهِيم الْمَاضِي وَكَانَ حِين مَوته مُمَيّزا ٥٢ (فَخر الدّين) بن شمس الدّين بن رقيط أحد الكتبة كَانَ مُسْتَوفى اسكندرية كأبيه ثمَّ بَاشر نظر جدة نِيَابَة عَن أبي الْفَتْح المتوفي فِي سنتي سبع وَثَمَانِينَ وَالَّتِي بعْدهَا وَهُوَ الَّذِي اشْترى بَيت شَيخنَا بِبَاب الْبَحْر عِنْد جَامع المقسى بعد مَوته وعمره ثمَّ صَار بعده لشهاب الدّين بن الْخَطِيب وَمَات وَابْن الْعَيْنِيّ الْمدنِي أَبُو بكر بن أَحْمد بن عَليّ بن عمر بن قنان وَابْن الغنام القبطي مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَتِسْعين وَكَانَ فِي جِهَات دينية كالتصوف بِسَعِيد السُّعَدَاء والبيبرسية مَعَ قِرَاءَة الشباك بهَا عَفا الله عَنهُ وَابْن نصر الله النَّاسِخ أَخُو والتوريزي أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن يُوسُف والرفاعي شيخ مُعْتَقد كَانَ بقنطرة الْفَخر مَاتَ فِي صفر سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَدفن من يَوْمه أرخه الْمُنِير والشريف شيخ خانقاه سرياقوس مَاتَ فِي سنة احدى وَاسْتقر عوضه فِي رَابِع عشر ذِي الْقعدَة مِنْهَا الْجلَال أَحْمد وَيُقَال لَهُ إِسْلَام بن النظام اسحق الْأَصْبَهَانِيّ عودا على بَدْء وَالشَّيْخ مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ والعجمي عرض عَلَيْهِ الصّلاح الطرابلسي بِالْقَاهِرَةِ فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَأَجَازَ لَهُ والغمري حسن بن عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان
(حرف الْقَاف)
٥٢ - (قطب الدّين) الايجي نعْمَة الله بن أَحْمد بن الصفي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد والخنجي الرجل الصَّالح الذاكر كَانَ كثير الْعِبَادَة وَالذكر مديم الْجَمَاعَات لَهُ أوراد ملازم لَهَا مَاتَ بِمَكَّة شَهِيدا فِي شَوَّال سنة سبع وَثَلَاثِينَ سقط عَن غَلَبَة فِي بِئْر رِبَاط الدمشقية وَلَيْسَ لَهَا حاجز وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة قَالَه ابْن فَهد عَن خطّ الْجمال المرشدي وَمُحَمّد بن عمر بن مُحَمَّد بن وجيه بن الشيشيني والخيضري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خيضر والصفوي نِسْبَة للسَّيِّد صفي الدّين الأيجي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي نصر (قوام الدّين) الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قوام ٥٢٣ (قِيَاس الدّين) العجمي التَّاجِر مَاتَ بجدة فِي لَيْلَة استهلال رَجَب سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَحمل إِلَى المعلاة فَدفن بهَا
стр. 3414
(حرف الْكَاف)
(كريم الدّين) بن ظهيرة الْمَكِّيّ الْحَنْبَلِيّ عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن وَابْن فخيرة عبد الْكَرِيم بن عبد الْغَنِيّ بن يَعْقُوب بن كَاتب جكم عبد الْكَرِيم بن بركَة والحنبلي ابْن كَاتب العليق مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر وصيرفي جدة عبد الْكَرِيم بن إِبْرَاهِيم ٥٢٤ (الْكَمَال) بن الْبَارِزِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد وَابْن أبي شرِيف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَابْن العديم عمر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز وَابْن مُحَمَّد بن كَمَال الدّين الحرزواني الْمَدْعُو كَمَال مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَابْن المراغي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن وَابْن الْهمام مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد وَإِمَام الكاملية مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن والبلقيني مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر والدميري مُحَمَّد بن مُوسَى بن عِيسَى والطويل مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد والغزي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد والنابلسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر الْحَنْبَلِيّ والمجذوب مُحَمَّد بن صَدَقَة بن عمر
(حرف اللَّام)
(لِسَان الدّين) أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الشّحْنَة
(حرف الْمِيم)
٥٢٥ - (محد الدّين) البقري أَخُو الشّرف عبد الباسط الْمَاضِي وَهُوَ أَبُو الْفضل اسماعيل بن علم الدّين يحيى تدرب فِي الْمُبَاشرَة بأقربائه وخدم بهَا وتحدث فِي مُبَاشرَة الْمنزلَة بأسرها ثمَّ ترقى لاستادارية الذَّخِيرَة بالبلاد الشامية ثمَّ ولي الْوزر والاستادارية غير مرّة وَكَانَت أول ولاياته للثَّانِيَة فِي مستهل جُمَادَى الأولى سنة خمس وَسِتِّينَ فِي أَيَّام الْمُؤَيد أَحْمد عوضا عَن مَنْصُور بن صفي مَعَ محاسبته وَأول ولاياته للأولى فِي شَوَّال سنة سبع وَسِتِّينَ عوضا عَن الْعَلَاء بن الأهناسي وباشر ببشاشة وتواضع وَحسن سيرة ورفق نسبي مَعَ صغر سنه وَقصر أَيَّامه وأهين غير مرّة بِالضَّرْبِ والمصادرة وَغير ذَلِك ودام فِي حبس أولى الجرائم سِنِين ثمَّ آل أمره إِلَى أَن وسط فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَهُوَ صَاحب الْحمام الَّذِي بزقاق الْكحل والعمائر الَّتِي هُنَاكَ فِي غيط البيمارستان سامحه الله وإيانا وَابْن عبد الله بن أبي الْفَتْح الزرندي الْمدنِي مِمَّن سمع مني بهَا وَالْكَاتِب بحواصل الْخَاص وَيعرف بِابْن كَاتب المخابز مَاتَ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة وَكَانَ سمينا بطيء الْحَرَكَة يركب حِمَاره وَهُوَ أَخُو سعد الدّين الَّذِي كَانَ يُبَاشر الاسطبل وَمَات
стр. 3415
قبل وَاسْتقر عوض الْمجد عبد الباسط بن البلفياني الْمعِين لعبد الباسط كَاتب الدخيرة (مجير الدّين) عبد الْكَافِي بن أَحْمد بن الجوبان ٥٢٦ (محب الدّين) بن الْأمين الْحلَبِي الْكَاتِب هُوَ مُحَمَّد الْمَدْعُو عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن حَمْزَة بن يُوسُف مضى وَابْن أبي حَامِد بن ظهيرة فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن وَابْن ظهيرة اثْنَان كل مِنْهُمَا اسْمه أَحْمد فأولهما ابْن الْجمال مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة والمتأخر ابْن أبي السعادات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن وَلَهُمَا ثَالِث أَحْمد بن عبد الْحَيّ بن أبي بكر قَاضِي جدة وَابْن القَاضِي عز الدّين النويري الْمَكِّيّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَابْن الْعَفِيف قريب لقوالح بن الْعَفِيف كَانَ أحد الْأَطِبَّاء بل يُبَاشر رياسة الْكحل فِي وَقت مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسبعين وَزعم كل من نقيب الْجَيْش وقوالح أَنه عصبته وَابْن نصر الله الْبَغْدَادِيّ فِي الاحمدين والتروجي عبد الْغَنِيّ بن اسماعيل والدموهي القَاضِي هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد وسبط الزَّاهِد أحد النواب مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد والطبري الإِمَام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم والطوخي مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد والنويري اثْنَان كل مِنْهُمَا أَحْمد أَحدهمَا ابْن أبي الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعقيلِيّ وَالثَّانِي ابْن عَمه ابْن أبي الْقسم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز ٥٢٧ (محيي الدّين) بن نور الدّين عَليّ الْجَوْهَرِي وَيعرف بِابْن الفاوي أَخُو أبي بكر الْمَاضِي لِأَبِيهِ مَاتَ فِي لَيْلَة الْجُمُعَة خَامِس عشرى ربيع الأول سنة احدى وَتِسْعين وَابْن النّحاس صَاحب مُصَنف الْجِهَاد هُوَ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وترجمه شَيخنَا فِي حوادث سنة أَربع عشرَة من أنبائه والتبريزي شيخ الْعَلَاء بن الْعَفِيف فَقَرَأَ عَلَيْهِ أَو سمع صَحِيح البُخَارِيّ وَذكر لي أَنه مِمَّن أَخذ عَنهُ الزين الخافي وَأَنه كَانَ معمرا يروي عَن شُيُوخ بَغْدَاد (مخلص الدّين) (مظفر الدّين) مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ نزيل مَكَّة ومحمود بن أَحْمد بن اسماعيل الأمشاطي ٥٢ ﴿معِين الدّين) بن عبد الرَّحْمَن بن القَاضِي أبي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن صَالح الْمدنِي مِمَّن سمع مني بهَا وَابْن العجمي عبد اللَّطِيف بن أبي بكر بن سُلَيْمَان والأيجي مُحَمَّد بن الصفي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد والدمياطي الأبرص مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ٥٢٩ (موفق الدّين) بن الْمُحب أَحْمد بن نصر الله الْحَنْبَلِيّ هُوَ مُحَمَّد وَآخر حنبلي كَانَ قَاضِي طرابلس مِمَّن قتل فِي خُرُوج نائبها عَلَيْهِم سنة اثْنَتَيْنِ وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم الْمَنْسُوب إِلَيْهِ ببركة الرطلى درب موفق الدّين والحموي عبد
стр. 3416
الرَّحْمَن بن أَحْمد بن حسن بن دَاوُد والرومي الْحَنَفِيّ ولي قَضَاء غَزَّة ثمَّ حلب ثمَّ بِالْقَاهِرَةِ قَضَاء الْعَسْكَر ثمَّ بالقدس قَالَ الْعَيْنِيّ وَكَانَ من طلبة أكمل الدّين وَتَوَلَّى قَضَاء غَزَّة باشارته مُدَّة كَبِيرَة وَهُوَ أول حَنَفِيّ وَليهَا ثمَّ تولى قَضَاء كل من حلب والقدس ثمَّ قَضَاء الْعَسْكَر بالديار المصرية ثمَّ عَاد إِلَى الْقُدس ثمَّ إِلَى الْقَاهِرَة فَأَقَامَ أَيَّامًا ضَعِيفا وَمَات فِي رَجَب سنة تسع وَذكره شَيخنَا فِي انبائه بِاخْتِصَار (مؤيد الدّين)
(حرف النُّون)
٥٣٠ - (ناضر الدّين) بن تَيْمِية مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْحَلِيم بن عبد السَّلَام وَأَبوهُ وَابْن دمقاق الْأَمِير ابْن الْأَمِير كَانَ شَابًّا جميلا مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَابْن شيخ حرم الْقُدس مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غَانِم وَابْن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الْمدنِي الْخَواص مِمَّن سمع مني بِالْمَدِينَةِ وَابْن العديم مُحَمَّد بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وَابْن مهنا الْحَنَفِيّ مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ أرخه ابْن حسان وَابْن الميلق مُحَمَّد بن عبد الدَّائِم بن سَلامَة وسبط ابْن الميلق ويلقب بالوزة والجندي رفيقنا فِي محاورتين هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن خَالِد والخطيري مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد والرماح أحد الْأُمَرَاء مَاتَ فِي سنة ثَمَان أرخه الْعَيْنِيّ وَقَالَ انه خلف شَيْئا كثيرا والزردكاش محتسب دمشق مَاتَ فِي سادس عشر رَمَضَان سنة سِتِّينَ ومستراح مِنْهُ أرخه ابْن اللبودي والسخاوي مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ وَمُحَمّد بن أَحْمد آخر لم يسم جده والعقبي مُحَمَّد بن عبد الله الدِّمَشْقِي الصُّوفِي والغمري مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد والفزاري المغربي المؤرخ نَاصِر بن أَحْمد بن يُوسُف ونقيب الْجَيْش وأمير طبر مَاتَ فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء سَابِع عشرى رَمَضَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين ٥٣ (نجم الدّين) بن عبد الله بن أبي الْفَتْح الْأنْصَارِيّ الزرندي الْمدنِي ابْن أخي قاضيها الْحَنَفِيّ مِمَّن سمع مني بهَا ٥٣ (نجم الدّين) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبَادَة أَخُو أَحْمد الْمَاضِي ولد سنة سبع وَتِسْعين وَسَبْعمائة وَابْن يُوسُف بن نجم الدّين الخانكي ابْن عَم صَلَاح الدّين بن عَليّ الْآتِي مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَابْن الرِّفَاعِي أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن وَابْن السكاكيني فِي السكاكيني وَابْن ظهيرة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن وَابْنه مُحَمَّد الصَّغِير يلقب نجم الدّين أَيْضا وَابْن فَهد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله وحفيده عمر بن التقي مُحَمَّد يلقب نجم الدّين أَيْضا وَابْن النبيه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد والبديوي
стр. 3417
مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد والسوداني هُوَ ابْن الشهَاب أَحْمد الْعَلامَة ابْن أَحْمد الْمَقْدِسِي الْمَاضِي أَبوهُ وَقع فِي الْأسر وَجَاء الْخَبَر أَنه أحب امْرَأَة مِنْهُم وَتَنصر نسْأَل الله السَّلامَة والسوداني آخر اسْم أَبِيه الشَّمْس مُحَمَّد بن التقي بن أبي بكر بن الشهَاب أَحْمد ابْن عَم الَّذِي قبله مَاتَ فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَخمسين والقرمي فِي اسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل والمرجاني مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ (نجيب الدّين) (نسيم الدّين) عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم المرشدي الْمَكِّيّ وَمُحَمّد بن مُحَمَّد الْمَدْعُو سعيد بن مسعودبن مُحَمَّد الكازروني (نَفِيس الدّين) سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن عمر الْعلوِي الْيَمَانِيّ ٥٣٣ (نور الدّين) بن الْجلَال هُوَ عَليّ بن يُوسُف بن مكي وَابْن عُثْمَان الجبرتي هُوَ عَليّ بن سُلَيْمَان بن عُثْمَان مضى وَابْن قطب الدّين بن روح الدّين الايجي مضى فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن روح الدّين وَابْن قوام البالسي ثمَّ الصَّالِحِي مَاتَ فِي سنة تسع عشرَة أرخه شَيخنَا فِي انبائه والدجوى اثْنَان كل مِنْهُمَا على أَحدهمَا ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حيدرة وَالْآخر ابْن الْمُحب مُحَمَّد بن الْعِزّ أَحْمد وَهُوَ ابْن عَمه الزمزمي الْمَكِّيّ فِي عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد وصهر تيمور الطاغية قتل بِدِمَشْق فِي سنة ثَلَاث على يَد الْعَسْكَر الْمصْرِيّ
(حرف الْهَاء)
(همام الدّين) عبد الْوَاحِد بن عبد الحميد بن مَسْعُود السيواسي وَالِد الْكَمَال بن الْهمام وَشَيخ الجمالية واسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد الْخَوَارِزْمِيّ
(حرف الْوَاو)
(وجيه الدّين) عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن فَهد وَعبد الرَّحْمَن بن حسن بن سُوَيْد (ولي الدّين) أَبُو الْفرج وميخائيل بن اسرائيل مقبوحان ٥٣٤ (ولي الدّين) جمَاعَة يسمون أَحْمد مِنْهُم ابْن الزين عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن أَبُو زرْعَة الْعِرَاقِيّ وَابْن تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ وَابْن الشهَاب أَحْمد بن عبد الْخَالِق السُّيُوطِيّ وَابْن الْجمال عبد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى الزيتوني وَابْن الْجمال مُحَمَّد بن عمر البارنباري وَابْن بهاء الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود البالسي وَجَمَاعَة يسمون مُحَمَّدًا مِنْهُم ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الذروي وَابْن أَحْمد بن يُوسُف بن حجاج السفطي وَابْن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف السنباطي وَابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن الزفتاوي وَابْن فتح الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد النحريري الْمَالِكِي وَابْن أبي الْقسم بن عبد الرَّحْمَن
стр. 3418
(وَولي الدّين) الفرشوطي مَاتَ بِمَكَّة فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَسبعين ذكره ابْن فَهد وَلم يسمه
(فصل فِي ثَانِي قسمي الألقاب)
(الْهمزَة)
٥٣٥ - (استادار الأغوار) واسْمه اقبردى قتل فِي صفر سنة احدى وَتِسْعين (الأشتر) مُحَمَّد بن عَليّ بن جَار الله بن زايد (الْأَشْرَف) عدَّة مُلُوك لمصر وهم برسباي الدقماقي وقايتباي سُلْطَان الْوَقْت الْآن وَمن غَيرهم سُلْطَان الْيمن اسماعيل بن الْعَبَّاس بن عَليّ بن دَاوُد (الأشرم الْيَمَانِيّ) هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر مِمَّن أَخذ عني (الْأَشْقَر) أَبُو بكر بن سُلَيْمَان واينال أَمِير سلَاح (الْأَعْرَج) حسن بن عَليّ بن مُحَمَّد (إِمَام جَامع الْحَاكِم) يُوسُف بن عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد هَكَذَا سمى لي عَمه عبد الرَّحْمَن نزيل طيبَة اسْم أَبِيه أَحْمد بن أَحْمد وَقَالَ يُوسُف إِن اسْم جده يُوسُف فَالله أعلم (إِمَام الشيخونية) مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَحْمُود (إِمَام مَسْجِد قراقجا) مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن عبد الْمجِيد (إِمَام الْمقَام الْأَعْظَم بِمَكَّة) الْمُحب الطَّبَرِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم (إِمَام الْمقَام الْحَنَفِيّ بهَا) فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن السَّيِّد ٥٣٦ (أَمِير ركب التكاررة) مَاتَ بِمَكَّة فِي ضحى يَوْم الثُّلَاثَاء ثَالِث ذِي الْحجَّة سنة سبع وَأَرْبَعين ﵀ (الْأمين) اسماعيل بن مُحَمَّد بن الْأمين بن عَليّ بن الْأمين (الأهدل) الْبَدْر أَبُو مُحَمَّد حُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر الْحُسَيْنِي نسبا وبلدا الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي وَله أَوْلَاد مِنْهُم صديق وَأحمد وَالْهَادِي وَأحمد السَّيِّد والعفيف عبد الله وَمُحَمّد وهما حَيَّان فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين فلصديق من النجباء حُسَيْن أحد الآخذين عني وَهُوَ حَيّ وَعبد الرَّحْمَن وَعبد الله مَاتَا فِي آخَرين ولعَبْد الله الْجمال مُحَمَّد أحد الآخذين عني فِي الْأَحْيَاء وَلأَحْمَد السَّيِّد وَقيل لَهُ ذَلِك ليتميز عَن أَخِيه الآخر أَحْمد جمال الدّين مُحَمَّد عبد المحسن أحد الآخذين عني حَيّ وَيُقَال لكل مِنْهُم ابْن الاهدل
(الْبَاء الْمُوَحدَة)
(باكير) أَبُو بكر بن اسحق بن خَالِد الْمَلْطِي الْحَنَفِيّ (باهو) نور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله الْحَنْبَلِيّ (بَدَنَة) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب (البدوي) عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمَكِّيّ كتب فِي آخر العليين (بدير) هُوَ بدر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف العباسي مِمَّن سمع على شَيخنَا واشتغل قَلِيلا ثمَّ ترك (بعيزق) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن بن الْبُرْجِي
стр. 3419
٥٣٧ - (بولاد) العجمي الخواجا مَاتَ بِمَكَّة فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين أرخه ابْن فَهد (بَيَان) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِمَام (بيخا) مُحَمَّد وَزِير صَاحب كلبرجة وَابْنه عَليّ مصطفى خَان وابناه حسن وَغَنَائِم أُشير إِلَيْهِم فِي مُحَمَّد بيخا (بير أَحْمد) هُوَ ابْن حُسَيْن بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي (بير مُحَمَّد) هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الكيلاني (بيرم) نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن لاجين (بيرو) حُسَيْن بن حَامِد بن حُسَيْن (البيسق) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز (بَيْضَة) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان
(الْمُثَنَّاة)
(التَّاجِر) أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مقبل
(الْمُثَلَّثَة)
(الثور) الشَّاهِد بحانوت الزفتاوي عِنْد حبس الرحبة وَهُوَ قريبهم اسْمه مُحَمَّد بن
(الْجِيم)
(جحا) الخانكي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم (الجزار) يُونُس بن حُسَيْن الواحي (الجعجاع) مُحَمَّد وَأحمد ابْنا عمر بن بدر وَابْن ثَانِيهمَا مُحَمَّد وَرُبمَا يُقَال لكل مِنْهُم ابْن الجعجاع (جنيبات) مُحَمَّد بن عوض بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَابْنه شعْبَان يُقَال لَهُ ابْن جنيبات (الجويعين) الشَّاعِر مضى فِي شمس الدّين
(الْحَاء الْمُهْملَة)
(الْحَافِظ) لقب لمن مهر فِي معرفَة الحَدِيث وَفِيهِمْ كَثْرَة وَمِنْهُم (الْحَافِظ الْأَعْرَج) أَحْمد بن مُحَمَّد بن حاجي بن دانيال (الحبار) حُسَيْن (حب الله) عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد (حبقة) مُعْتَقد مضى فِي المحمدين مِمَّن لم يسم أَبوهُ ٥٣ ﴿الْحداد) أَبُو الْقسم المغربي الشريف شيخ الصُّوفِيَّة بتربة الظَّاهِر خشقدم مَاتَ فِي يَوْم الْجُمُعَة سَابِع عشر ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخَلفه فِي المشيخة الْمُحب بن المسدي الإِمَام (حُذَيْفَة) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن خلف الْحَنَفِيّ (الحرفوش) عبد الله بن سعد الله بن عبد الْكَافِي (حصيرم) مُحَمَّد بن عبد الله ٥٣٩ (الحطي) ملك الْحَبَشَة الْكَافِر هلك فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ (الْحِكْمَة) رجل ادكاوي (حلولو) المغربي اسْمه أَحْمد بن (حمام) المنشد فِي المحمدين مِمَّن لم يسم آباؤهم (الْحَلَال) بِالتَّشْدِيدِ فِي الحلالي (الحنش) أَبُو الْقَاسِم وَحسن ابْنا أَحْمد بن حسن
(الْخَاء الْمُعْجَمَة)
(خَادِم جَعْفَر) مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد
стр. 3420
٥٤٠ - (خَادِم الربعة) بِسَعِيد السُّعَدَاء مَاتَ فِي آخر ربيع الأول سنة خمس وَثَمَانِينَ ﵀ (الْخَادِم بالشيخونية) سعد الدّين (خَال الْقَرَافِيّ) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْمَعْرُوف بِابْن أبي جَمْرَة ٥٤ (خَال ابْن الزَّمن) مَاتَ فِي خَامِس عشرى الْمحرم سنة سِتّ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة وَدفن بالمعلاة ﵀ (خرز) إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْوَالِي (خروف) أَحْمد بن خضر السطوحي المعتقد وَآخر فِي الطيوري (الْخَطِيب الْحَنْبَلِيّ) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن حَمْزَة ٥٤ (الْخَطِيب الزائر) مَاتَ فِي سنة سِتِّينَ ووحد لَهُ زِيَادَة على ألف دِينَار مَعَ أَنه كَانَ يظْهر الْفقر ويستجدي الأكابر وَنَحْوهم فَيعْطى لائقا بِهِ (خطيب الثابتية) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر بن يُوسُف وَابْنه مُحَمَّد (خطيب داريا) مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان ٥٤٣ (خطيب قرتيا) مَاتَ سنة سِتِّينَ بعد قطع يَده وَإِقَامَة زِيَادَة على شهر بِحَبْس أولى الجرائم متعللا ثمَّ أطلق فَمَاتَ بعد ثَلَاثَة أَيَّام ٥٤٤ (خطيب المشهد الْحُسَيْنِي) من الْقَاهِرَة مَاتَ فِي مستهل ربيع الأول سنة خمس وَخمسين (الْخَطِيب الوزيري) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن سعيد ٥٤٥ (الخلوف المغربي) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَنَشَأ لَهُ ابْن نجيب ذكي تخلف عِنْد أمه وجدته بِالْقَاهِرَةِ وَعرض عَليّ كتبا وَكَانَ قوي الحافظة مَاتَ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين عوضه الله الْجنَّة (خواجا سُلْطَان) هُوَ مَحْمُود بن بهاء الدّين الكيلاني تقدم (الْخَواص) أَحْمد بن عباد بن شُعَيْب وَآخر اسْمه أَيْضا أَحْمد كَانَ بسويقة عُصْفُور وَهُوَ أَصمّ يَتْلُو فِي الأجواق وينظم الشّعْر
(الدَّال الْمُهْملَة)
(الدبيب) أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رَاهِب (دبيس) شخص دهان اسْمه وَسعد الدّين فَرح كَاتب فِي بعض تعلقات الدولة وخياط بسوق الْحَاجِب (الدُّخان) عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن زِمَام (درويش) المجذوب عبد الله (الدقاق) الدِّمَشْقِي عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ ثقيل السّمع مُعْتَقد لكثيرين لَقيته بِمَكَّة ثمَّ قدم الْقَاهِرَة وَأكْرم (دقماق) أَحْمد بن مُحَمَّد بن طولا داي الباسطي (دليم) فِي ابْن دليم (الدويك) يلقب بِهِ بعض الْفُضَلَاء وَآخر مَشْهُور بالموسيقا وَنَحْوهَا رَفِيق لهمام وقنيبر
(الذَّال الْمُعْجَمَة)
(الذاكر) مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن وَآخر قطن الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة حَتَّى مَاتَ واسْمه مُحَمَّد
стр. 3421
ابْن يُوسُف. (ذُو النُّون) مُحَمَّد بن عبد الله بن صَالح الغزى، وَيُونُس بن الْحُسَيْن الواحي (الذويد) كسعيد جمَاعَة من مَكَّة كيحيى بن أَحْمد بن قَاسم وَيحيى بن أَحْمد آخر
(الرَّاء الْمُهْملَة)
(راحات) عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ (الرصاع) مُحَمَّد بن قَاسم المغربي (رطب) هُوَ مُحَمَّد المغربي (الركاب) بأسطبلات السُّلْطَان وَهِي فِي اسطلاحهم لقب لمن يروض الْخَيل ويؤدبها واشتهر بهَا (الريس) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد (رَئِيس المؤذنين) مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام ثمَّ خَلفه ابناه عبد السَّلَام وَأَبُو الْخَيْر مُحَمَّد ثمَّ اسْتَقل ثَانِيهمَا شَرِيكا لوَلَده أبي عبد الله مُحَمَّد ثمَّ اشْترك مَعَه ابْنه أَبُو بكر
(الزَّاي المنقوطة)
(الزَّاهِد) أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد وَأحمد بن أبي أَحْمد مُحَمَّد بن سُلَيْمَان صَاحب الْجَامِع الشهير وتاج الدّين مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن عمر وَابْنه عَليّ بن خَدِيجَة سبطة الْفَقِيه السعودي وَعم أَبِيه النَّجْم مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد بن الزَّاهِد وَأَظنهُ حفيد الشهَاب أَحْمد الأول وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَابْن أُخْته الْمُحب مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد فَهُوَ سبط النَّجْم (زَائِد) هُوَ مَحْمُود بن مُحَمَّد بن اسماعيل (زُرَيْق) مُحَمَّد بن يُوسُف بن سلمَان (زعبوب) إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن (زغلش) أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر (زقي) مُحَمَّد بن مَحْمُود بن اسحق (الزهر) مُحَمَّد بن سعد بن عبد الله القلعي نزيل مَكَّة (زَيْت حَار) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد وَرُبمَا يُقَال لَهُ ابْن زَيْت حَار (زين الصَّالِحين) مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُوسَى بن يُوسُف ٥٤٦ (زين العابدين) بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان السخاوي الأَصْل ابْن أخي واسْمه مُحَمَّد ولد فِي ضحى يَوْم الثُّلَاثَاء ثَالِث عشر صفر سنة تسع وَسبعين وَثَمَانمِائَة بِالْقَاهِرَةِ وَنَشَأ فِي كنف أَبِيه فَقَرَأَ الْقُرْآن وَحفظ الجرومية وَالْحُدُود الأبدية والمنهاج الفرعي وقرأه عَليّ بِتَمَامِهِ وألفية النَّحْو والْحَدِيث وَجمع الْجَوَامِع وأربعي النَّوَوِيّ وَعرض فِي رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين على الْقُضَاة الْأَرْبَعَة زَكَرِيَّا الشَّافِعِي والاخميمي الْحَنَفِيّ واللقاني الْمَالِكِي الْمُنْفَصِل والمحيوي بن تَقِيّ الْمُتَوَلِي وَالسَّعْدِي الْحَنْبَلِيّ وَكَاتب السِّرّ والخيضري والبامي وَابْن قَاسم وجعفر الْمقري والديمي وَابْن الْأَمَانَة وَعبد الْحق السنباطي والشهاب الابشيهي الشافعيين ومظفر الأمشاطي وَالصَّلَاح الطرابلسي والبدر بن الديري الحنفيين والشهاب الشيشيني الْحَنْبَلِيّ وَكلهمْ كتبُوا لفظ الْإِجَازَة وتدرب بِأَبِيهِ قَلِيلا وَكَذَا بِأبي
стр. 3422
الْفضل السنباطي الْأَعْرَج فِي الْكِتَابَة وَبعده اسْتَقر فِي جهاته شَرِيكا لِأَخِيهِ ثمَّ لما قدمت بَاشر خطابة الباسطية فأجاد التأدية وَقَرَأَ عَليّ كثيرا من البُخَارِيّ وَغَيره بل وَجُمْلَة من شرحي لألفية الحَدِيث وَكتب بِخَطِّهِ أَشْيَاء وحافظته قَوِيَّة مَعَ فهم وربمااشتغل عِنْد الْحَنْبَلِيّ فِي شرح الْقَوَاعِد لِأَبِيهِ وَعند يس فِي الْفِقْه ويحضر دروس غَيرهمَا وَتزَوج فَلم يحصل التئام وَفَارق عَن قرب مَعَ اشتمالها على حمل انْفَصل عَن ذكر وروجعت لَهُ حِين سفرنا فِي شَوَّال سنة سِتّ وَتِسْعين ثمَّ فَارقهَا وَمَات الْوَلَد أسمعنا الله عَنهُ كل مَحْبُوب (زين العابدين) مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ القادري شيخ طائفته ٥٤٧ (زين العابدين) هُوَ مُحَمَّد بن الشّرف يحيى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمَنَاوِيّ الأَصْل القاهري الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ وابناه مُحَمَّد وَعلي ولد فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة وَنَشَأ فِي كنف أَبِيه فحفظ الْقُرْآن وبلوغ المرام وألفية النَّحْو والبهجة وَبَعض ألفية الْعِرَاقِيّ وَكَانَ يصحح فِي محافيظه على الشهَاب الْخَواص وَعرض على شَيخنَا والقاياتي وَابْن الْهمام وَابْن الديري فِي آخَرين واشتغل ومعظم انتفاعه فِي الْفِقْه على أَبِيه وَأخذ فِي ابْتِدَائه عَن ابْن حسان فِي الْمُخْتَصر وَغَيره وسمعته إِذْ ذَاك يثني على حسن تصَوره وَيَقُول أَنه لَا يقبل الْخَطَأ وَكَذَا سمع على شَيخنَا دروسا فِي شرح ألفية الْعِرَاقِيّ وَنَحْوهَا وَسمع قبل ذَلِك على الزين الزَّرْكَشِيّ فِي صَحِيح مُسلم وعَلى الشهَاب البوصيري وَغَيرهمَا وَمن شُيُوخه الَّذين أَخذ عَنْهُم الْعُلُوم التقي الشمني سمع عَلَيْهِ فِي كل من الْكَشَّاف والعضد والتوضيح وَشرح الشمسية وَمُحَمّد الكريمي أَخذ عَنهُ قِطْعَة من المطول والشهاب الابشيطي أَخذ عَنهُ الْعرُوض والمنطق وَالصرْف وَحج فِي سنة خمسين وَظَهَرت حِينَئِذٍ براعته حَيْثُ كَانَ يسْأَل عَن مسَائِل من الْحَج فَيحسن جوابها وَلم يخالط النواب فِي ولَايَة أَبِيه الأولى بل كَانَ مجانبا لَهُم الْبَتَّةَ وَاسْتقر فِي مشيخة الطويلية بعد موت السفطي مَعَ كَونهَا لم تكن الا باسم وَلَده فَلم يلبث أَن انتزعها التقي القلقشندي مِنْهُ بعد انْقِضَاء الْأَيَّام الظَّاهِرِيَّة محتجا بِولَايَة سَابِقَة من شَيخنَا لَهُ فِيهَا هَذَا بعد وثوبه عَلَيْهِ فِي أَيَّام قَضَاء أَبِيه بعناية نظام المملكة الجمالي لَهُ سرا وَمَعَ ذَلِك فَمَا وصل وَبعد موت التقي ارتجعها صَاحب التَّرْجَمَة وَكَذَا اسْتَقر فِي تدريس الخروبية بِمصْر عوضا عَن الْبَهَاء بن الْقطَّان ثمَّ انتزعها مِنْهُ وَلَده الْبَدْر أَيْضا وَفِي تدريس الْفِقْه بالفاضلية ونظرها عقب نَاصِر الدّين بن السفاح وَفِي تدريس القطبية الْمُجَاورَة لمنزله عَن الْبَدْر مُحَمَّد بن الْجمال عبد الله السمنودي وَفِي نصف تدريس الْفِقْه بِجَامِع الخطيري عقب
стр. 3423
الْبَدْر النسابة شَرِيكا لفتح الدّين بن البُلْقِينِيّ وَفِي تدريس الْمدرسَة الْمُجَاورَة للشَّافِعِيّ ونظرها وخطابة جَامع عَمْرو وإمامته عقب وَالِده وتصدى حِينَئِذٍ للتدريس والافتاء وَبنى على كِتَابَة وَالِده فِي شرح مُخْتَصر الْمُزنِيّ وحمدت كِتَابَته ودروسه وفتاواه حَتَّى سَمِعت بعض الْفُضَلَاء من طلبة وَالِده يرجح حسن تصَوره على تصور أَبِيه وَقَالَ لي صهره الْبُرْهَان بن أبي شرِيف مَا رَأَيْت أحسن إدراكا للفقه مِنْهُ كل ذَلِك مَعَ حسن الشكالة ووفور الْعقل والتواضع مَعَ الشهامة وَقلة الْكَلَام والحشمة والتجمل والفتوة وَالْكَرم وَقد أعرض عَن راتبه فِي اللَّحْم بديوان الْوزر قبل مَوته تعففا وَكَانَ كأبيه كثير الاجلال لي وراسلني وَأَنا بِمَكَّة يعلمني بوفاة أَبِيه ويستميلني إِلَيْهِ وَكنت مَعَه على مَا يحب وَهُوَ الْقَائِم بالكف عَن دفن الْخَطِيب أبي الْفضل النويري بقبة الإِمَام الشَّافِعِي بعد أَن حفر لَهُ حَيْثُ حرك كَاتب السِّرّ وَغَيره لذَلِك وَلم يلبث بعد أَبِيه أَن مَاتَ على أحسن حَال من تعبد وَقيام وَصِيَام فِي يَوْم الثُّلَاثَاء سادس شَوَّال سنة ثَلَاث وَسبعين وَدفن عِنْد وَالِده بِالْقربِ من ضريح الإِمَام الشَّافِعِي وتأسف كَثِيرُونَ على فَقده ﵀ وإيانا ٥٤ ﴿زين العابدين) حفيد القَاضِي مجد الدّين مُحَمَّد بن يَعْقُوب الفيروزابادي الْمَكِّيّ مَاتَ بهَا فِي الْمحرم سنة خمس وَثَمَانِينَ (زين العابدين) بن جلال الدّين هُوَ عَليّ بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْكَرِيم
(حرف السِّين الْمُهْملَة)
(سبط ابْن أبي جَمْرَة) هُوَ الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الْقَرَافِيّ (سبط الزبير) هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَنْصُور الْمحلى الْمدنِي وَابْنه أَحْمد (سبط شَيخنَا) هُوَ يُوسُف بن شاهين الكركي (سبط العاملي) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد النُّور (سبط ابْن اللبان) اثْنَان قديم وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد ومتأخر وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن أَحْمد (سبط الْموصِلِي) نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُوسَى (سبط ابْن الميلق) هُوَ نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن خَالِد الملقب بالوزة (سبط ابْن النقاش) عبد الرَّحِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن عُثْمَان (سبط ابْن هِشَام) مُحَمَّد بن عبد الْمجِيد بن عَليّ العجيمي ٥٤٩ (سُلْطَان كلبرجة) مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسِتِّينَ (سِنَان) شيخ تربة الدوادار هُوَ يُوسُف بن أَحْمد (سويدان) الْمقري هُوَ مُحَمَّد بن سعيد (السَّيِّد الْجِرْجَانِيّ) عَليّ بن عَليّ بن حُسَيْن الْحُسَيْنِي الْحَنَفِيّ وَقيل عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ (سَيِّدي الصَّغِير وسيدي الْكَبِير) أَخَوان أَولهمَا اسْمه تغرى بردى ولي للمؤيد
стр. 3424
بحماة وَثَانِيهمَا اسْمه قرقماس ولي للمؤيد بِالشَّام
(الشين الْمُعْجَمَة)
(الشَّاب التائب) اثْنَان اسمهما أَحْمد فأولهما ابْن عمر بن أَحْمد بن عِيسَى وَالْآخر ابْن عَليّ بن مُحَمَّد (شردمة) ابراهيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الحميد ٥٥٠ (شرف الخطباء) مَاتَ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَخمسين أرخه ابْن فَهد ٥٥ (الشريف) ابْن أخي المحيريق الْكَمَال عبد اللَّطِيف بن عَليّ بن أَحْمد وَأَخُوهُ بهاء الدّين وَابْن أَولهمَا أَحْمد وَالْبُخَارِيّ إِمَام الْحَنَفِيَّة بِمَكَّة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن السَّيِّد والجرواني صَاحب الوراقة مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمُنعم الحسني وحفيده مُحَمَّد بن أَحْمد النَّقِيب وَترْجم شَيخنَا فِي سنة ثَلَاث عشرَة مُحَمَّد بن أَحْمد والحلبي الْحَنْبَلِيّ رَضِي الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هَاشم والحنفي شيخ الجوهرية هُوَ الْمُحب مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن والحنفي شيخ القجماسية هُوَ الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد والحنفي الدِّمَشْقِي إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد مِمَّن أَخذ عني بِمَكَّة فِي سنة أَربع وَتِسْعين شرحي للتقريب وَغَيره ورفيق لِابْنِ الْهمام أعجمي مَاتَ فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد والسمهودي صهر الْمَنَاوِيّ يَأْتِي ذكره فِي الصَّاد قَرِيبا وَكَذَا صهر قاوان والطباطبي إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْكَافِي والعجمي الْمُقِيم برياط السِّدْرَة من مَكَّة مَاتَ فِي شَوَّال سنة سبع وَخمسين أرخه ابْن فَهد والفرضي عَليّ بن عبد الْقَادِر والقبيباتي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَكَاتب السِّرّ أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْحُسَيْنِي الدِّمَشْقِي والكردي عَليّ بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَأَخُوهُ مُحَمَّد والمغربي شيخ تربة خشقدم سبق فِي الْحداد من هَذَا الْفَصْل والنسابة الْحسن بن مُحَمَّد بن أَيُّوب وَعَمه الْحسن بن مُحَمَّد ونقيب الْأَشْرَاف هُوَ الْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْحُسَيْنِي الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ مِمَّن جاور بِمَكَّة مُدَّة (شرِيف) بِالتَّصْغِيرِ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد (الشعشاع) الْخَارِجِي اسْمه عَليّ بن مُحَمَّد بن فلاح وَأَبوهُ وَابْنه محسن (شفتر) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بركَة وبهاء الدّين مُحَمَّد بن الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مظفر البُلْقِينِيّ وَمُحَمّد بن عبد الْغَنِيّ وَيعرف بِابْن أخي شقير (شقير) عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مظفر الخليلي (شكر) بِفتْحَتَيْنِ هُوَ أَحْمد الروحي مضى (الشماع) التّونسِيّ قَاضِي الْمحلة اسْمه أَحْمد بن (شوربة) مُحَمَّد بن تغرى برمش (الشويهد) مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم (شيخ الْإِسْلَام) عمر بن رسْلَان بن نصير البُلْقِينِيّ وَخلق مِنْهُم أَحْمد بن عَليّ
стр. 3425
ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن حجر ٥٥ (شيخ الحديدة) من بِلَاد الْيمن قتل فِي المعركة فِي خَامِس عشر رَمَضَان سنة خمس وَخمسين (شيخ الفراشين) بِمَكَّة أَحْمد الدوري خَال مُحَمَّد البيسق ثمَّ مُحَمَّد الْيَمَان الكتبي ثمَّ عَليّ بن أَحْمد بن فرج الطَّبَرِيّ مَوْلَاهُم ثمَّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بيسق ابْن أُخْت الدوري الْمَاضِي ثمَّ ابْنه عمر
(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)
(الصاحب) غير وَاحِد من الوزراء (صَاحب الزمامية) بِالْقربِ من سويقة الصاحب الزيني مقبل اليلبغاوي زِمَام الآدر الشَّرِيفَة ٥٥٣ (صَاحب قبرس) واسْمه جوان جَاءَ الْخَبَر فِي منتصف شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ بهلاكه غير مأسوف عَلَيْهِ وملكوا ابْنَته مَعَ وجود ابْن لَهُ لَكِن من زنا فِيمَا زَعَمُوا (صَاحب كنباية) مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد (الصَّالح) حاجي بن شعْبَان بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن قلاوون وَمُحَمّد بن ططر (الصَّامِت) الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد النَّاشِرِيّ فِي المحمدين ٥٥٤ (الصَّامِت) مَاتَ فِي سنة سبع وَعشْرين بالمعلاة وَدفن هُنَاكَ أرخه ابْن فَهد (الصَّائِغ) (الصّباغ) (الصبوة) عَليّ بن أَحْمد بن دحْيَة (الصعيدي) مؤدب الْأَبْنَاء بِمَكَّة هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ (الصَّغِير) بِالتَّصْغِيرِ إِبْرَاهِيم بن علم الدّين أحد الكتبة والمعلم مُحَمَّد بن عَليّ بن قطلبك وَابْنه عبد الْعَزِيز والكاشف مُحَمَّد ثمَّ الدوادار الْكَبِير يشبك من مهْدي الْمُنْفَصِل ذَاك بِهِ (صنان) أَحْمد بن عبد الْعَزِيز (صهر ابْن الجندي) فِي ابْن الجندي (وصهر قاوان) اسحاق بن عبد الْجَبَّار (وصهر الْمَنَاوِيّ) عَليّ بن عبد الله بن أَحْمد السمهودي نزيل طيبَة
(الضَّاد الْمُعْجَمَة)
(الضاني) مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَيُقَال لَهُ ابْن السميط وَأحد الْفُضَلَاء من نواب الشَّافِعِيَّة مُحَمَّد بن السنهوري (ضفدع) مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْأَذْرَعِيّ
(الطَّاء الْمُهْملَة)
(الطَّاهِر) كَبِير تجار بِمَكَّة الْحسن بن مُحَمَّد بن قَاسم بن عَليّ وَبَنوهُ أَبُو بكر وَعمر وَعلي وَعبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد ولعلي عمار وَعبد المحسن ولمحمد عبد الرَّحْمَن وَعبد الْقَادِر وَيُقَال
стр. 3426
لكل مِنْهُم ابْن الطَّاهِر (طبيخ الغزولي) هُوَ أَحْمد بن أَحْمد بن عُثْمَان (الطّيب) الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد
(الظَّاء الْمُعْجَمَة)
(الظَّاهِر) جمَاعَة من مُلُوك مصر برقوق ثمَّ ططر ثمَّ جقمق ثمَّ خشقدم ثمَّ يلباي ثمَّ تمربغا (الظريف) بِالتَّصْغِيرِ جَانِبك الأشرفي برسباي
(الْعين الْمُهْملَة)
(العذول) مُحَمَّد بن عبد الله بن شاه خَان ٥٥٥ (الْعُرْيَان) الادهمي لقِيه الشهَاب بن عربشاه بسمرقند فِي سنة تسع وَثَمَانمِائَة وَله إِذْ ذَاك ثلثمِائة وَخَمْسُونَ سنة على مَا استفيض عِنْدهم مَعَ كَونه تزوج بعد ذَلِك بكرا وَمَات فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ بِبِلَاد تركستان (عزوز) من أُمَرَاء هوارة وَهُوَ ابْن الْأَمِير عِيسَى بن وَعم دَاوُد بن سُلَيْمَان (عَزِيز) (عَزِيز) قَاضِي سمنود عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَكَأَنَّهُ مُخْتَصر من عَزِيز الدّين (الْعَزِيز) يُوسُف بن الْأَشْرَف برسباي (عُصْفُور الْكَاتِب) عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد النصير (العقعق) هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْبَصْرِيّ ثمَّ الْمَكِّيّ الخواجا شمس (الْعَوام) (عويس) هُوَ عِيسَى بن حجاج السَّعْدِيّ الشَّاعِر (عيان) عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِمَام
(الْغَيْن الْمُعْجَمَة)
(الغطاس) (غفير) هُوَ عبد الْغفار بن عبد الْمُؤمن (الْغلَّة) بِالْفَتْح أَبُو الْقسم بن مُحَمَّد بن مقبل بن عبد الله وَأَبوهُ وجده وَكَانَ يعرف بسُلْطَان غلَّة (الغندور) عِيسَى
(الْفَاء)
٥٥٦ - (الفار) عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن يُوسُف وَآخر من الجباة فِي خدمَة شَيخنَا وَهُوَ الْمشَار إِلَيْهِ فِي قَول الشهَاب الْحِجَازِي
(ترفعت عَن قرضي من الفار بُرْهَة ... وملت إِلَى الْجُبْن الَّذِي وَصفه عَار)
(وَطَالَ اقتراضي من سواهُ بكلفة ... ولاشك أَن الْقَرْض أولى بِهِ الفار)
والجبن أَشَارَ بِهِ إِلَى أبي بكر بن جَبينه الجابي أَيْضا (فائز) عبد الْعَزِيز بن أبي بكر بن عَليّ (الْفَتى) اثْنَان يمنيان عمر بن مُحَمَّد بن معيبد فَقِيه الْيمن وَعلي بن مُحَمَّد بن صديق (فتفت) هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الزفتاوي (الفرغل) المجذوب مُحَمَّد بن أَحْمد السميعي نِسْبَة لبني سميع قَرْيَة غربي أَبُو تيج
стр. 3427
وَمُحَمّد بن الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن شَفِيع الْبكْرِيّ الدلجي (فطيس) عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المهتار
(حرف الْقَاف)
(قَاصد الْحَبَشَة) هُوَ يحيى بن أَحْمد بن شاذى ٥٥٧ (قَاضِي الجزيرة) الدِّمَشْقِي مَاتَ بِمَكَّة فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَخمسين أرخه ابْن فَهد (قَاضِي الْجَمَاعَة) جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد القلجاني القادم علينا سنة سبع وَسبعين وَفعل تِلْكَ الطامة (قَاضِي) الْجِنّ مُحَمَّد بن دَاوُد بن فتوح الْحلَبِي (قاوان) وقافه معقودة الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الكيلاني نزيل مَكَّة وَأَخُوهُ خواجا جهان مَحْمُود وللأول من الْأَوْلَاد الشَّيْخ مُحَمَّد وحسين وَعبد الْغفار وَإِبْرَاهِيم وسلطان وصفي الْملك عَليّ وَيُقَال لكل مِنْهُم ابْن قاوان وَللثَّانِي نور الدّين عَليّ ولقب ملك التُّجَّار وَله ولد يلقب أَيْضا ملك التُّجَّار بل لنُور الدّين عَليّ اخوان عبد الله مُقيم بكيلان وألوخان اسْتَقر بعد قتل أَبِيه فدام يَسِيرا ثمَّ كحله نظام الْملك ولد مولى لِأَبِيهِ وَهُوَ حَيّ الْآن وللشيخ مُحَمَّد من الْأَوْلَاد أَبُو الْعَبَّاس من حبشية لِأَبِيهِ وشقيقة لَهُ تزَوجهَا وصيهما الشريف اسحق بعد موت أَبِيهَا وَكَانَ أَيْضا زوجا لابنَة أُخْرَى لَهُ من ابْنة عَمه خواجا جهان مَاتَت تَحْتَهُ بِمصْر فِي حَيَاة أَبَوَيْهَا وَله ابنتان من تركيتين لأبيهما تزوج باحداهما الشريف نظام الدّين ابْن خَال للشريف اسحق ولحسين من الْأَوْلَاد أَحْمد وَحسن وَمُحَمّد وَابْنَة تزوج بهَا ابْن عَمها أَبُو الْعَبَّاس وَمَاتَتْ تَحْتَهُ نفسَاء بعد أَن ولدت لَهُ ولدا وَاحِد الذُّكُور من ابْنة القَاضِي الشريف السراج عبد اللَّطِيف الْحَنْبَلِيّ الفاسي (قدار) (قرا غُلَام) لَفْظَة مركبة أَي الْغُلَام الْأسود إِبْرَاهِيم بن خَلِيل بن إِبْرَاهِيم (قرا يلوك) عُثْمَان بن قطلوبك بن طر عَليّ (قرقماش) أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مكي القَاضِي (قل درويش) هُوَ عَليّ نزيل حلب وَرَأس فضلائها (القلفاط) فِي ابْن القلفاط (قلقسز) وَمَعْنَاهُ بِغَيْر اذن فقلق هُوَ الاذن وسزنفي (القماح) نزيل تونس ومحدثها هُوَ مُحَمَّد بن (القواس) أحد المعتقدين بِدِمَشْق هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله (قوالح) عبد اللَّطِيف بن عبد الْوَهَّاب (قوزى) هُوَ مُحَمَّد بن أَمِير حَاج بن أَحْمد بن الْملك
(الْكَاف)
(كَاتب السِّرّ) خلق مِنْهُم نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن الْبَارِزِيّ وَابْنه الْكَمَال مُحَمَّد والبدر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مزهر وابناه الْبَدْر مُحَمَّد
стр. 3428
والزين أَبُو بكر وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد (كبيش الْعَجم) اشْتهر بِهِ وَلَيْسَ بلقب قديم لَهُ هُوَ محيي الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خضر أَخُو الْعِمَاد اسماعيل قَاضِي الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق (كتكوت) مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ (كَرِيمَة) تَصْغِير كريم الدّين قبْطِي يعرف بِابْن كَاتب النقدة بَاشر نظر الزردخاناه وَغَيرهَا (كزبر) قيل للتاج مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب الأخميمي (كُلَيْب السُّوق) (كُلَيْب الْعَجم) مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن حَمْزَة وَلَيْسَ بلقب قديم
(حرف اللَّام)
٥٥٨ - (لاطونة) الْبَزَّاز مَاتَ بِمَكَّة سنة أَربع وَعشْرين أرخه ابْن فَهد (اللالا) جمَاعَة مِنْهُم الْآتِي فِي القريصاتي
(حرف الْمِيم)
(الماعز) عَليّ بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ التكروري (مامش) مُحَمَّد بن حسن بن أَحْمد بن حسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْأَذْرَعِيّ (الْمبرد) الْبَدْر حسن بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي (المتَوَكل على الله) مُحَمَّد بن أبي بكر بن سُلَيْمَان بن أَحْمد وحفيده عبد الْعَزِيز بن يَعْقُوب وَصَاحب الْمغرب عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أبي فَارس عبد الْعَزِيز (المجاور) مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله (الْمَجْنُون) الكيال بِمَكَّة مُحَمَّد بن عَليّ بن مَحْمُود (الْمُحْتَسب) بجدة أَبُو بكر بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أخى مباشرها عبد الباسط بن مُحَمَّد (الْمُحْتَسب) بالديار المصرية عَليّ بن نصير الله العجمي وَبعده عَلَاء الدّين بن الْقَيْسِي ثمَّ الصّلاح المكيني وقويت يَده ببرسباي البجاسي ثمَّ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الصَّغِير ثمَّ قانباي اليوسفي وَالِد مُحَمَّد ثمَّ تنم رصاص ثمَّ سودون الْفَقِيه المؤيدي شيخ ثمَّ خشكلدي البيسقي مُقيم الْآن بِدِمَشْق ثمَّ مغلباي طاز الأبو بكري ثمَّ طرباي الساقي الظَّاهِرِيّ خشقدم ثمَّ قانصوه الخسيف ثمَّ يشبك الجمالي فَلَمَّا سَافر مَعَ الْملك لِلْحَجِّ تكلم عوضه يشبك من حيدر الْوَالِي وَلما رَجَعَ يشبك استعفى فَتكلم فِيهَا الزين قَاسم شغيتة بِدُونِ ولَايَة ثمَّ اسْتَقر البدري بن مزهر إِلَى أَن استعفى فاستقر كشباي الأشرفي وَهُوَ الْآن سنة تسع وَتِسْعين متوليها (المحوجب) الْبَدْر حسن بن عَليّ بن حسن بن عَليّ بن قَاسم وابناه مُحَمَّد وَعبد الرَّحِيم وَابْن ثَانِيهمَا الشهَاب أَحْمد وَيُقَال لَهُ ابْن المحوجب (مخدوعة) أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد بن مُوسَى (الْمَذْكُور) أَحْمد بن أبي بكر بن اسماعيل (مرزا) حُسَيْن بن مُحَمَّد بن حسن بك بن عَليّ بك بن قرايلوك والتركماني كَانَ كاشفا بِالْوَجْهِ القبلي ثمَّ انْتقل لنيابة الكرك وهما فِي الْأَحْيَاء
стр. 3429
(المزجج) أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَسْعُود وَأَبوهُ وجده وجد أَبِيه (الْمسَاوِي) بِضَم الْمِيم ثمَّ مُهْملَة وواو مفتوحتين أَحْمد بن يحيى ومريده عبد الله بن عَامر (المستحل) فِي الرئيس (المستعين بِاللَّه) الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن سُلَيْمَان (المستكفي بِاللَّه) سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن سُلَيْمَان بن أَحْمد
(المستنجد بِاللَّه) يُوسُف بن أبي بكر بن سُلَيْمَان بن أَحْمد (الْمُسْتَمْلِي) رضوَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف (الْمِسْكِين) الْمدنِي (المشرع) شيخ بِالْيمن اسْمه أَحْمد بن مُوسَى بن أَحْمد بن عَليّ وَابْنه اسماعيل وَعَمه عبد اللَّطِيف (مشيمش) بِالتَّصْغِيرِ أحد الْكتاب اسْمه عَليّ بن مُحَمَّد (المطيبيز) عطيه ومسعودابنه وَكَانَ صيرفيا (المطيب) هُوَ صديق بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ (المظفر) أَحْمد بن الْمُؤَيد شيخ (مظفر الدّين) جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد ومحمود بن أَحْمد الأمشاطي (المعتضد بِاللَّه) دَاوُد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن سُلَيْمَان (المعيد) الشَّمْس مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مَحْمُود (مقيت) بِالتَّصْغِيرِ الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد شَقِيق النُّور الصُّوفِي الْحَنَفِيّ القَاضِي (المكشكش) هُوَ مُوسَى بن أَحْمد بن مُوسَى (الْمُنْتَصر) صَاحب تونس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد (الْمَنْصُور) جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن أَحْمد بن اسماعيل وَعُثْمَان بن الظَّاهِر جقمق (المهتار) جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد الدلجي مهتار الطشتخاناه وابناه عَليّ وَمُحَمّد وَيُقَال لثانيهما أَيْضا مهتارخوند (المهمندار) وَهُوَ أَمِين السُّلْطَان على من يطرقه من رسل الْمُلُوك والعربان والتركمان وَغَيرهم وَمِنْهُم يَعْقُوب شاه بن اسطا عَليّ ٥٥٩ (موقت) الْخَلِيل مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمس وَسِتِّينَ (الْمُؤَيد) جمَاعَة شيخ بن عبد الله المحمودي وَأحمد بن الْأَشْرَف اينال (الموله) فِي ابْن الموله
(حرف النُّون)
(النَّاصِر) فرج بن برقوق وَابْن الْكَامِل خَلِيل بن أَحْمد بن سُلَيْمَان الْمَاضِي أَبوهُ قتل أَبَاهُ وَبَايع لنَفسِهِ فِي التَّمَلُّك بحصن كيفا وَلم يلبث أَن قتل أَيْضا صبرا كل ذَلِك فِي سنة سِتّ وَخمسين حَسْبَمَا شرحته فِي التبر المسبوك وَابْن يشبك الدوادار مضى فِي مَنْصُور بن يشبك (النجار) فِي ابْن النجار (النّحاس) فِي ابْن النّحاس (نزيل الْكِرَام) أَحْمد بن الْمدنِي صهر بَيت ابْن فَهد
стр. 3430
(نصف وَجه) مُحَمَّد بن عبد الدَّائِم الْبرمَاوِيّ (النقاش) عَليّ بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد الموقت (نقيب الْأَشْرَاف) الْعَلَاء عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عدنان بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عدنان بن جَعْفَر وابناه الشهَاب أَحْمد كَاتب سر مصر وَأَبُو بكر وَليهَا أَيْضا أَيَّامًا وَتَمام خَمْسَة مِنْهُم نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَابْن ثَانِيهمَا نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَابْنه عَلَاء الدّين على فِي الْأَحْيَاء ونقيب الْأَشْرَاف بِمصْر فِي وقتنا عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن حُسَيْن الأرموي وَابْنه حسن ثمَّ حُسَيْن بن أبي بكر بن حسن الْحُسَيْنِي الفرا ثمَّ خَازِن الشَّرّ بخاناه مُحَمَّد بن حسن الحسني ثمَّ ابْنه (نقيب الْقصر) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بركَة وَيُقَال لَهُ شفتر وَابْن أَخِيه لأمه مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ وَولده وَفَاء كلهم عمِلُوا النقابة
(حرف الْهَاء)
(الهائم) الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد المنصوري الشَّاعِر (هبيهب) فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى (الهزبر) مُحَمَّد بن عَليّ بن عَليّ بن غَزوَان
(حرف الْوَاو)
٥٦٠ - (وَالِي الفيوم) قَتله الْجمال الاستادار البيري فِي سنة عشر كَمَا فِي حوادثها (الْوراق) جمَاعَة يسمون عليا أَوَّلهمْ ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ حريري مقري وثانيهم ابْن حجاج أحد أَعْيَان الْمَالِكِيَّة وفضلائهم وثالثهم حريري أَيْضا كَانَ كَاتب الْغَيْبَة بالأشرفية وَأحمد الْوراق أَيْضا مُعْتَقد كَانَ بِجَامِع الوَاسِطِيّ من بولاق زرته وَاتفقَ أَن شخصا رَآهُ فِي الرَّوْضَة النَّبَوِيَّة فَقَالَ لَهُ خاطرك معي فَقَالَ يَا قَلِيل الْعقل أَنْت عِنْد سيد الْكل فَأَي وضع لي (الوزة) اثْنَان نصر الله القبطي وَيعرف بِابْن كَاتب الورشة وناصر الدّين مُحَمَّد بن يُونُس سبط ابْن الميلق وثالث هُوَ أحد العوال فِي الشطرنج (الْوَزير) جمَاعَة (وفا) الطَّبِيب مُحَمَّد بن اسماعيل بن ابراهيم ونقيب الْحِسْبَة فِي أبي الوفا بن إِبْرَاهِيم (ولي الدولة) ميخائيل
(كتاب الْأَنْسَاب)
وَهِي أَيْضا على قسمَيْنِ فَالْأول
(حرف الْألف)
(الآثاري) جمَاعَة كَثِيرُونَ منسوبون إِلَى خدمَة الْآثَار النَّبَوِيَّة أَو إِلَى الْإِقَامَة بِالْمحل الَّتِي هِيَ فِيهِ مِنْهُم شعْبَان بن مُحَمَّد (الأباريقي) عمر غير مَنْسُوب وَيُقَال لَهُ الْكرْدِي (الابدي) بِضَم الْهمزَة وَتَشْديد الْمُوَحدَة بَلْدَة بالأندلس من كورة جيان الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن
стр. 3431
(الإبراهيمي) نِسْبَة لتاجر أَبِيه ظنا عَليّ بن سودون (الابشيطي) بِكَسْر الْهمزَة أَحْمد بن اسماعيل بن أبي بكر بن عمر والصدر سُلَيْمَان بن عبد النَّاصِر وَالشَّمْس مُحَمَّد بن (الابشيهي) بِضَم الْهمزَة مصغر من الغربية فتح الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُوسَى وابناه الْبَدْر أَبُو البقا مُحَمَّد والشهاب أَحْمد وَهُوَ أفضلهما ولأولهما ابْن اسْمه الْجلَال أَبُو الْفضل مُحَمَّد والبهاء أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْصُور بن أَحْمد بن عِيسَى وَابْنه أَبُو النجا مُحَمَّد والزين أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن حسن أحد النواب الشَّافِعِيَّة وبهاء الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد الابشيهي رَفِيق ابْن الْحجَّاج وَأحد طلبة الْمَالِكِيَّة بَلغنِي أَنه كتب على الْمُخْتَصر وحصله عبد الْمُعْطِي المغربي حِين جاور إِلَيْهَا هُنَاكَ وتعجبنا من ذَلِك وَأَبوهُ (الأبناسي) نِسْبَة لقرية صَغِيرَة بِالْوَجْهِ البحري من مصر إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن أَيُّوب شيخ الْعَصْر وحفيده مُحَمَّد بن أَحْمد وَابْنه إِبْرَاهِيم والبرهان ابراهيم بن حجاج وَابْنه عبد الرَّحِيم وَالشَّمْس مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُوسَى الضَّرِير وعطية بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حسن (الابوتيجي) نِسْبَة لأبوتيج من الصَّعِيد فِي بر أسيوط على بعض مرحلة مِنْهَا عبد الرَّحْمَن بن عنبر وقريبه شعْبَان وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد (الأبودري) نِسْبَة لقرية بالبحيرة يُقَال لَهَا أَبُو درة عَليّ بن مُحَمَّد بن أَيُّوب وَبَنوهُ وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن وَابْنه مُحَمَّد (الأبوصيري) نِسْبَة لأبوصير من الغربية بِالْقربِ من سمنود أَحْمد بن أبي بكر بن اسماعيل الْمُحدث وَابْنه مُحَمَّد وَالشَّمْس مُحَمَّد بن جَامع بن إِبْرَاهِيم وناصر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان مبَاشر الجاي وَعَمه الشّرف مُوسَى بن عمرَان وَأَظنهُ وَالِد زَوْجَة سَالم الْعَبَّادِيّ الأزبكي أم بنيه الَّتِي كَانَت زوجا لِابْنِ عَمها نَاصِر الدّين الْمَذْكُور وَنور الدّين عَليّ بن فَقِيه القادرية وَابْنه (الأبياري) بِكَسْر أَوله جمَاعَة مِنْهُم بَيت ابْن الْأَمَانَة (الأبي) بِضَم الْهمزَة وَتَشْديد الْمُوَحدَة نِسْبَة لأبة قَرْيَة من أفريقية من أَعمال تونس مُحَمَّد بن خلفة شَارِح مُسلم أَخذ عَنهُ غير وَاحِد مِمَّن لَقِينَاهُمْ كيحيى بن عبد الرَّحْمَن العجيسي وَأحمد بن يُونُس (الابي) بِكَسْر الْهمزَة أَو بِفَتْحِهَا كَمَا ضَبطه ابْن السَّمْعَانِيّ ثمَّ ابْن الْأَثِير قَرْيَة من الْيمن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ (الأَجْهُورِيّ) بِضَم الْهمزَة نِسْبَة لأجهور الْكُبْرَى بساحل الْبَحْر من عمل القليوبية عَليّ بن حسن بن عبد الْحَاكِم مِمَّن قَرَأَ عَليّ وانتسب كَذَلِك قَدِيما نبيه
стр. 3432
الدّين إِبْرَاهِيم بن مهلهل مصري مَاتَ فِي الْمحرم سنة خمس وَسبعين وسِتمِائَة بالقرافة (أَحْمد آباد) وَمعنى آباد بلد فَكَأَنَّهُ قَالَ بلد أَحْمد وَالَّذِي اختطه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مظفر صَاحب كجرات فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَمَات تقريب سنة سبع وَأَرْبَعين فاستقر بعده فِي كجرات ابْنه غياث ادين مُحَمَّد فَأَقَامَ إِلَى سنة أَربع وَخمسين فاستقر بعده ابْنه قطب الدّين أَحْمد وَمَات فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ فخلفه أَخُوهُ دَاوُد وخلع بعد أَيَّام فاستقر بعده أَخُوهُ أَبُو الْفَتْح مَحْمُود شاه وَهُوَ ابْن خمس عشرَة سنة وإقامته بأحمدأباد الَّتِي اختطها جده وَهُوَ حَيّ فِي سنة تسع وَتِسْعين ابْن نَحْو خمسين سنة وَمِمَّنْ انتسب إِلَيْهَا سُلَيْمَان وَدَاوُد ابْنا مُحَمَّد بن عِيسَى بن أَحْمد وابنا ثَانِيهمَا قَاسم وراجح ومحمود بن مُحَمَّد الْمقري ومخدوم بن برهَان الدّين وَمُحَمّد بن التَّاج وَكلهمْ حنفيون مذكورون فِي محالهم (الاخطابي) بِكَسْر أَوله من الشرقية عَليّ بن عبد المحسن بن عَليّ وَأَبوهُ وهما جارجيان أَيْضا (الاخميمي) بِكَسْر الْهمزَة مَدِينَة فِي الصَّعِيد بالجانب الشَّرْقِي تَاج الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وناصر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد قَاضِي الْحَنَفِيَّة وَأَخُوهُ الْعَلَاء على أحد أَئِمَّة السُّلْطَان وأبوهما وجدهما (الأخنائي) بِالْكَسْرِ نِسْبَة لأخنا مَقْصُورَة بَلْدَة بِقرب إسكندرية من الغربية الْبَهَاء مُحَمَّد بن الْعلم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عِيسَى وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَابْن أخي أَولهمَا الْعلم أَحْمد بن التَّاج مُحَمَّد بن الْعلم مُحَمَّد وَالشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الشَّافِعِي (الأخوي) بِفَتْح الْهمزَة والمعجمة فِي (الخجندي) (الادكاوي) نِسْبَة لادكو بِالْقربِ من السَّاحِل إِبْرَاهِيم بن عمر بن مُحَمَّد وَأحمد بن عَليّ بن مُوسَى أَبُو يُوسُف ورمضان بن عمر بن مزروع وسلامة بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وَابْنه الشَّمْس مُحَمَّد وتلميذه قاضيه عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي بكر الفوي وَابْنه عَطاء الله وَمُحَمّد بن سيف الدّين مقري وإجازته عِنْد ابْن سَلامَة (الأدمِيّ) كَأَنَّهُ لصنعة الْأدم عَليّ بن أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد الْمصْرِيّ الشَّافِعِي وَبَنوهُ والصدر بن الأدمِيّ عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ (الْأَذْرَعِيّ) بذال مُعْجمَة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة وَيجوز كسرهَا نِسْبَة لأذرعات نَاحيَة بِالشَّام مِنْهَا مُحَمَّد وَمَرْيَم ابْنا أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِبْرَاهِيم بن دَاوُد بن حَازِم وَعبد الرَّحْمَن وَعبد الله ابْنا الشهَاب أَحْمد بن حمدَان بن أَحْمد وَحسن وحسين ابْنا عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن فلاولهما الشهَاب أَحْمد الإِمَام وَيعرف بِابْن قَاضِي
стр. 3433
أَذْرُعَات وَالْجمال عبد الله فعبد الله هُوَ وَالِد الْبَدْر مُحَمَّد وَخَدِيجَة زَوْجَة أبي الْفضل ابْن شعْبَان الْجَوْهَرِي وَالْإِمَام هُوَ وَالِد إِبْرَاهِيم والشهاب أَحْمد والبدر حسن وَعبد الرَّحْمَن وكريم الدّين عبد الْكَرِيم والكمال مُحَمَّد والمحب يُوسُف والزين أَبُو بكر ولثانيهما وَهُوَ حُسَيْن بدر الدّين مُحَمَّد الملقب ضفدع ثمَّ إِن لكَمَال الدّين فَاطِمَة أم وَلَدي النَّجْم يحيى بن حجي ولحسن مُحَمَّد الملقب مامش (الأردبيلي) بِفَتْح الْألف وَضم الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة لبلدة أردبيل من أذربيجان جمَاعَة مِنْهُم الْبَدْر مَحْمُود بن عبيد الله (الأرسوفي) بِضَم الْهمزَة وَآخره فَاء نِسْبَة لمدينة على سَاحل بَحر الشَّام (الأرميوني) بِفَتْح الْهمزَة نِسْبَة لأرميون بِالْقربِ من سخا وسنهور بالغربية مِنْهَا جمَاعَة انتسبوا شرفاء كالمالكي أَحْمد بن حُسَيْن بن عَليّ القَاضِي وَشَيخ القجماسية الْحَنَفِيّ الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد (الْأَزْهَرِي) خلق منسوبون للجامع الشهير مِنْهُم صهر الْبَدْر الْعَيْنِيّ الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن حسن مبَاشر الأحباس ومحيي الدّين مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم أحد الموقعين (الأزيرق) أَحْمد بن يحيى بن مُحَمَّد بن خلف المغربي (الاسحاقي) نِسْبَة لمحلة اسحق بالغربية مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُوسَى نَاصِر الدّين الْمَالِكِي وحفيده الرضي مُحَمَّد بن الشَّمْس مُحَمَّد صهر الْبَدْر السَّعْدِيّ قَاضِي الْحَنَابِلَة ونقيبه بل أَخُو نواب الْمَالِكِيَّة (الاسطنبولي) نِسْبَة لنَوْع من الحبك مُحَمَّد الدِّمَشْقِي المعتقد (الاسعردي) فِي الباخرزي (الأسنائي) بِفَتْح الْهمزَة نِسْبَة إِلَى أسنا من الصَّعِيد وَيُقَال لَهُ الأسنوي أَيْضا (الأسواني) عمر بن عبد الله بن عَامر (الأسيوطي) بِضَم الْهمزَة نِسْبَة لأسيوط مَدِينَة بالصعيد وَمِنْهُم من يحذف الْألف المحمدان الشّرف وَالْفَخْر ابْنا مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَالصَّلَاح مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ والكمال أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَابْنه الْجلَال عبد الرَّحْمَن والزكي مُسلم وَأَبوهُ والولوي أَحْمد والمحب مُحَمَّد ابْنا الشهَاب أَحْمد بن عبد الْخَالِق وأبوهما وعمهما اسماعيل وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَابْنه أصيل الدّين مُحَمَّد وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْخَالِق وَالشَّمْس مُحَمَّد بن حسن وَابْنه مُحَمَّد (الأشمومي) بِضَم أَوله ومعجمة وميمين وَإِن كَانَ على لِسَان الْعَامَّة بنُون آخِره بل هُوَ الَّذِي عِنْد السَّمْعَانِيّ فَهُوَ غلط وَيُقَال لَهَا أشموم طناج وأشموم الرُّمَّان وَهِي عَليّ النّيل الشَّرْقِي قَصَبَة كورة الدهقلية مَدين بن أَحْمد وَأحمد بن (الأشموني) مثله لَكِن بنُون آخِره نِسْبَة لأشمون جريس تَحت شطنوف بحري الْقَاهِرَة مِنْهَا اثْنَان اسْم كل
стр. 3434
مِنْهُمَا على فأولهما اسْم أَبِيه أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي البركات أَحْمد وَثَانِيهمَا اسْم أَبِيه مُحَمَّد بن عِيسَى بن يُوسُف وَهُوَ (الأشليمي) بِكَسْر الْهمزَة نِسْبَة لأشليم من الغربية سَيَأْتِي بَعضهم فِي ابْن أصيل وَنور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَيُّوب وَأحمد بن مُحَمَّد بن صَالح الشَّاعِر وَعبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن عمر (الْأصيلِيّ) نِسْبَة لأصيل الدّين أَحْمد وَعلي والشرف مُحَمَّد بَنو مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَيُّوب (الاطرابلسي) فِي الطرابلسي (الاقباعي) عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الشَّامي فَاضل صَالح وبمكة عبد الله بن الأقباعي صيرفي وَأَخُوهُ عَليّ (الأقصرائي) بالصَّاد الْمُهْملَة وَرُبمَا يُقَال بِالسِّين نِسْبَة لأقصرا إِحْدَى مدن الرّوم الْبَدْر مَحْمُود والأمين يحيى ابْنا الشَّمْس مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد وابنا أختهما حَفْصَة وهما الْمُحب مُحَمَّد وَفَاطِمَة ابْنا الشهَاب أَحْمد بن أبي يزِيد وابنا الْأمين أَبُو السُّعُود مُحَمَّد مَاتَ فِي حَيَاته وَزَيْنَب شقيقته مَاتَت بعدهمَا بِمَكَّة (الأقفهسي) وَيُقَال لَهُ الأقفاصي نِسْبَة إِلَى أقفهس بلد من عمل البهنسا عبد الله بن مقداد الْمَالِكِي وَأحمد بن الْعِمَاد بن يُوسُف وَابْنه مُحَمَّد وخليل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَعمر بن عبد الله بن عَليّ بن عبد الْعَظِيم (الأقواسي) عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْبَصْرِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ ووالده وَآخر مصري نزيل مَكَّة (الأمشاطي) بِفَتْح الْهمزَة نِسْبَة لبيع الأمشاط أَو عَملهَا مُحَمَّد ومحمود ابْنا أَحْمد بن حسن الحنفيان كَانَ جدهما لِأُمِّهِمَا يَبِيعهَا وَالْجمال يُوسُف بن أبي بكر بن عَليّ الشَّافِعِي وَعبد الْغَنِيّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد السكندري كَانَ يعملها (الْأمَوِي) بِالضَّمِّ نِسْبَة إِلَى أُميَّة أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمَالِكِي (الْأمَوِي) بِالْفَتْح الولوي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن اسحق السنباطي الْمَالِكِي (الأميوطي) نِسْبَة عبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وَحسن بن حُسَيْن بن عَليّ بن عبد الدَّائِم وَابْنه الْمُحب مُحَمَّد (الأنبابي) نِسْبَة لأنبابة قَرْيَة من بحري جيزة مصر على شاطئ النّيل انتسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين وَرُبمَا قيل لَهَا أنبوبة على وزن أفعولة وَكَأَنَّهُ لما يزرع بهَا من الْقصب الأنبوبة مَا بَين كل عقدتين من الْقصب وَمن أشهر المنسوبين إِلَيْهَا اسماعيل بن يُوسُف بن اسماعيل وَعلي وَمُحَمّد ابْنا أبي بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ولثانيهما بدر الدّين مُحَمَّد (الأندلسي) بِفَتْح الْهمزَة وَاللَّام نِسْبَة لاقليم بالمغرب
стр. 3435
(الْأنْصَارِيّ) نِسْبَة إِلَى الْأَنْصَار الْبَهَاء أَحْمد والزين أَبُو بكر وَالشَّمْس مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم والشرف مُوسَى بَنو عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان فَابْن الأول أَحْمد بل لَهُ هَاجر أَيْضا وَابْن الثَّانِي على سمع هُوَ والكمال الْآتِي بِقِرَاءَتِي على البوتيجي وَغَيره فِي ابْن مَاجَه وَابْنَة اسْمهَا أُمَامَة تَحت عَليّ المنصوري وَابْن الثَّالِث الْكَمَال مُحَمَّد وَلم يَعش بل انقرض نَسْله إِلَّا من ابْنة كَانَت تَحت ابْن عَمَّتهَا عبد الْكَرِيم الأسنوي وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فَلهُ مِنْهَا ابْنة وَكَذَا للخطيب أبي بكر بن أبي الْفضل النويري ابْنه مِنْهَا أَيْضا تَحت عبد الْقَادِر بن عَليّ بن أبي الْيمن النويري وَابْن الرَّابِع يحيى كَانَ بِمَكَّة فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَسمع على وَترك الْأَخير عشرَة أَوْلَاد أكبرهم الْبَدْر مُحَمَّد وَأمه عَائِشَة ابْنة الشرفي مُوسَى اللَّقَّانِيّ أُخْت عمر وشقيقته مَارِيَة الضريرة الَّتِي تزَوجهَا ابْن عَمها أَحْمد بن بهاء الدّين وَمَات عَنْهَا فَتَزَوجهَا إِبْرَاهِيم ابْن بنت الملكي وَمَاتَتْ تَحْتَهُ بعد وَفَاة ابيها وَثَلَاثَة من ابْنة الملكي أكبرهم يحيى ثمَّ سعد الْمُلُوك تزوج بهَا إِبْرَاهِيم بن الزيني كَاتب السِّرّ ابْن مزهر وَمَات عَنْهَا وَترك ثَلَاثَة أَوْلَاد مِنْهَا فيهم ذكر وَالثَّالِث من أَوْلَاد ابْن بنت الملكي أَحْمد الْمدنِي لكَونه ولد فِي وَادي بني سَالم فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسبعين وَلم تلبث أمه أَن مَاتَت وابنتان من مُسْتَوْلدَة رُومِية زَيْنَب وَهِي أكبرهما تَحت ابْن عَمَّتهَا الشَّمْس مُحَمَّد بن الشَّيْخ يسن وسعادات وَهِي الصُّغْرَى تَحت البدري مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفَخر بن أبي الْفرج ابْن زَوْجَة أَبِيهَا ابْنة ابْن الملكي فَهُوَ ربيب أَبِيهَا وَكَانَت مجاورة مَعَه فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَابْنَة اسْمهَا خَدِيجَة من جركسية تَحت ابْن عَمَّتهَا الآخر الشهَاب أَحْمد بن الشَّمْس الأسنوي أخي عبد الْكَرِيم وَأحمد أمه زَوْجَة نَائِب الشَّام جانم ظنا ويوسف أمه جركسية اشْتَرَاهَا بِنَحْوِ خَمْسمِائَة دِينَار كَانَ فِي كَفَالَة زَوْجَة أَبِيه فرج وَزَوجته بابنة الْجلَال بن الْأَمَانَة وَمَاتَتْ تَحْتَهُ بالطاعون وشددت فَرح حَتَّى صولح الزَّوْج بِمِائَتي دِينَار فَأكْثر بعد أَن كَاد أَن يثبت أَبوهَا أَن مَا فِي حوزتها عَارِية تَحت يَديهَا لأبويها وتمت أَوْلَاد الشرفى من الذُّكُور وَالْإِنَاث عشرَة والشرف الْأنْصَارِيّ الْحلَبِي مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جُمُعَة (الأهناسي) بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْهَاء وَآخره مُهْملَة بَلْدَة بصعيد مصر الشَّمْس مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن حُسَيْن وَبَنوهُ الْعَلَاء عَليّ وَالشَّمْس مُحَمَّد وَأَبُو بكر (الأوجاقي) الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وابناه الرضي مُحَمَّد والتقى عبد الرَّحِيم (الأياسي) مُحَمَّد بن يُوسُف بن بهادر ونسبته مضبوطة (الأوحدي) نِسْبَة لبيبرس الأوحدي نَائِب القلعة لانتماء جده إِلَيْهِ أَحْمد بن عبد الله بن الْحسن بن طوغان
следующие страницы →