Полный текст (443 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 386
الْمَكِّيّ فِي رحلته
من أسامي الْكتب
٥١٩ - الشَّيْخ عبد الأول بن الْحُسَيْن
الْعَالم الْمُحَقق الشهير بِابْن أم ولد
اختصر تَفْسِير الْكَشَّاف للعلامة قَالَ جلّ الْفُضَلَاء هُوَ سيد المختصرات حذف مِنْهُ الإعتزال ولخص فِيهِ أنوار التَّنْزِيل للعلامة الْبَيْضَاوِيّ واستدرك على من استدرك مِنْهُمَا واشتهر كاشتهار الشَّمْس فِي وسط النَّهَار وَعَكَفَ على قِرَاءَته أفاضل الْعلمَاء وَفَشَا بَينهم
وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب وتفصيل مناقبه مَذْكُور فِي الشقائق
٥٢٠ - أَحْمد بن مصطفى بن خَلِيل الشهير بطاش كبري زَاده أَبُو الْخَيْر عِصَام الدّين
ولد فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَتِسْعمِائَة كَانَ عَالما بالعلوم
стр. 387
وَالْأُصُول وَالتَّفْسِير وَله مصنفات فِي التَّفْسِير وَالْأُصُول والعربية
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر رَجَب سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَتِسْعمِائَة
٥٢١ - مصطفى الْمولى الْمَعْرُوف بالسروري
الْمَوْلُود فِي مَدِينَة كليبولي
كَانَ مشتغلا فِي تَحْصِيل الْعُلُوم الْعَرَبيَّة وانتسب إِلَى نهالي جَعْفَر جلي وقره دَاوُد الْمدرس واتصل بِخِدْمَة مُحي الدّين الْمولى الفناري
كَانَ عَالما فِي التَّأْلِيف وَمن مؤلفاته الْحَوَاشِي الْكُبْرَى على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ [٩١ أ] إِلَى نصفه والحواشي الصُّغْرَى عَلَيْهِ وَشرح صَحِيح البُخَارِيّ إِلَى نصفه والحاشية على التَّلْوِيح والحاشية على أَوَائِل الْهِدَايَة وشروحه المختصرة على المراح والمصباح والإيساغوجي وبالفارسية
стр. 388
الشَّرْح على كلستان وَغَيره وَفِي المحاضرات روض الرياحين
توفّي فِي جمادي الأولى سنة تسع وَسِتِّينَ وَتِسْعمِائَة وَدفن بمسجده فِي مَدِينَة قَاسم باشا
٥٢٢ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ العلقمي
الإِمَام الْعَالم الْفَاضِل الْمُحَقق الشَّيْخ شمس الدّين
صنف التَّفْسِير قد اشْتهر اسْمه بتفسير العلقمي فرغ من تأليفه سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَتِسْعمِائَة وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَتِسْعمِائَة
وَعَلِيهِ حَاشِيَة جليلة لمولى الْفَاضِل نور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد الْقَارِي الشهير بسُلْطَان الْقُرَّاء وسماها الجميلة فِي سفر وَاحِد وَكَانَ نزيلا بِمَكَّة
من أسامي الْكتب
стр. 389
٥٢٣ - مَحْمُود بن حُسَيْن الصادقي الكيلاني
كَانَ ظُهُوره من بَلْدَة كيلان وَدخل فِي بِلَاد الرّوم فِي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَتِسْعمِائَة
كَانَ عَالما بالعلوم وَالتَّفْسِير وفاضلا بالزهد وَالتَّقوى فِي طَرِيق النقشبندية
وَقد صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ
قَالَ صَاحب الذيل للشقائق رَأَيْت نسخته كَانَ مَعَ كَمَال التدقيق وَالتَّحْقِيق
وَقد رَحل إِلَى الْمَدِينَة المنورة وَكَانَ مجاورا إِلَى أَن توفّي فِيهَا فِي حُدُود سنة سبعين وَتِسْعمِائَة
٥٢٤ - الشَّيْخ مَحْمُود بن الْحُسَيْن
الْعَالم الْفَاضِل الحاذقي الْمَعْرُوف بالصادقي
قد صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وَهِي من أول سُورَة الْأَعْرَاف إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم سَمَّاهَا هَدِيَّة الروَاة إِلَى الْفَارُوق المداوي للعجز عَن تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وَفرغ من تحريرها سنة
стр. 390
ثَلَاث وَخمسين وَتِسْعمِائَة وَتُوفِّي فِي حُدُود سنة سبعين وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
٥٢٥ - صيامي بن ولي
كَانَ منشؤه من مَدِينَة خَيره بولِي من مَدَائِن الرّوم
وَكَانَ الْمولى الْمَذْكُور فَاضلا ماهرا بأنواع الْعُلُوم وَالتَّفْسِير وَكَانَ قَاضِيا فِي بعض الْبِلَاد وَله التعليقات على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَتِسْعمِائَة
٥٢٦ - مُحَمَّد بن الشَّيْخ إِبْرَاهِيم الْعَالم الْفَاضِل أَمِين الدّين الْحَنْبَلِيّ
قد صنف تعليقة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
стр. 391
٥٢٧ - للشَّيْخ أَحْمد غرس الدّين الْعَالم الْفَاضِل الشهير بشهاب الدّين
كَانَ منشؤه من مَدِينَة حلب
وَكَانَ عَالما بأنواع الْعُلُوم أَخذ علم المعقولات عَن ابْن عبد الْغفار وَالتَّفْسِير والْحَدِيث عَن شيخ الْمُفَسّرين القَاضِي زَكَرِيَّا وَكَانَ فائقا فِي جَمِيع الْفُنُون
وَمن مصنفاته كتاب التَّذْكِرَة فِي الْحساب والمتن وَالشَّرْح فِي الْفَرَائِض وَالشَّرْح على حكميات شرح المواقف وَله شرح على الكافية إِلَى المرفوعات والحاشية على الجامي وَشرح الموجز فِي الطِّبّ وَله حواش على أَوَائِل تَفْسِير الْكَشَّاف وَتَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وسماها بِفَتْح الْقَرِيب
وَقد كَانَت وَفَاته فِي [٩٢ أ] أَوَاخِر زمَان دولة السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَتِسْعمِائَة
٥٢٨ - إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الأدرنه وي
الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ برهَان الدّين كَانَ واعظا بِجَامِع نقطه جي وَقد صنف جَامع الْأَنْوَار فِي التَّفْسِير
стр. 392
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
٥٢٩ - أَحْمد بن مَحْمُود الْأَصَم
الْعَالم الْفَاضِل الشهير بالقرماني الْمُفَسّر
صنف التَّفْسِير وَقد اشْتهر اسْمه بتفسير القرماني وَهُوَ من أجل التفاسير فِي اثْنَي عشر مجلدا وَيُسمى لباب التفاسير
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
٥٣٠ - مُحَمَّد الْمولى الْعَالم الْفَاضِل الشهير بِابْن الإِمَام
كَانَ وَالِده إِمَامًا فِي جَامع مَحْمُود باشا وَكَانَ مَعْرُوفا بالزهد وَالصَّلَاح وَكَانَ الْمولى الْمَذْكُور عَالما بأنواع الْعُلُوم ماهرا بِعلم التَّفْسِير
وَمن آثَار علمه حَاشِيَته على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث وَسبعين وَتِسْعمِائَة
стр. 393
٥٣١ - مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْكَرِيم
كَانَ الْمولى الْمَذْكُور فِي السخاء بحرا وَفِي الْعُلُوم نَهرا مَفْقُود النظير وعديم القسيم كَانَ جده عبد الْكَرِيم فِي الدولة الفاتحية قَاضِيا بالعساكر وَكَانَ فِي خدمَة الْإِفْتَاء وَكَانَ الْمولى الْمَذْكُور عَالما بأنواع الْعُلُوم وقاضيا بالعساكر وَبَالغ فِي تَعْظِيم شَعَائِر الدّين
وصنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ إِلَى نِهَايَة [٩٢ ب] سُورَة طه وعَلى حَاشِيَة التَّجْرِيد للْمولى الجامي وَله مقامات على طور الحريري
وأنواع معارفه وفضائله مَشْهُورَة فِي الْأَلْسِنَة
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَسبعين وَتِسْعمِائَة
٥٣٢ - نصر الله الرُّومِي المناستري
كَانَ يصرف أوقاته فِي تَحْصِيل الْفَضَائِل والمعارف وأنواع الْعُلُوم وَكَانَ عَالما وماهرا فِي التَّفْسِير والْحَدِيث والوعظ والتذكير
وَله حَاشِيَة مفيدة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وَهِي إِلَى آخر سُورَة هود
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة سِتّ وَسبعين وَتِسْعمِائَة
стр. 394
٥٣٣ - مصطفى بن مُحَمَّد الْعَالم الْفَاضِل الشهير ببستان
كَانَ مولده ومنشؤه بِمَدِينَة تيره وَكَانَ كَامِلا ومنتسبا فِي الْكَلَام وعالما فِي التَّفْسِير
صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير سُورَة الْأَنْعَام مجلدا وَله حَاشِيَة على عبادات صدر الشَّرِيعَة
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَسبعين وَتِسْعمِائَة وَدفن فِي زَاوِيَة الْأَمِير البُخَارِيّ خَارِجا عَن بَاب أدرنه فِي الْقُسْطَنْطِينِيَّة
٥٣٤ - مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَزْهَرِي الْمصْرِيّ
الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ أَبُو مَنْصُور
صنف تَفْسِير السَّبع الطوَال
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة سبع وَسبعين وَتِسْعمِائَة بِالْقَاهِرَةِ
من أسامي الْكتب
٥٣٥ - مصطفى بن مُحَمَّد
الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ مصلح الدّين الشهير بلاري زَاده
[٩٣ أ]
стр. 395
قد صنف تعليقة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وَهِي من أول الْقُرْآن الْعَظِيم إِلَى آخر سُورَة الشُّعَرَاء مشحونة بالمباحث الدقيقة
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة سبع وَسبعين وَتِسْعمِائَة قبل وَالِده
من أسامي الْكتب
٥٣٦ - مُحَمَّد مصلح الدّين اللاري
كَانَ مولده بِمَدِينَة لار فِي مَا بَين الْهِنْد وشيراز كَانَ مشتغلا بالتأليف وَحل المشكلات بَين الْأَنَام
وصنف شرح الْأَحَادِيث الْأَرْبَعين وَشرح الْإِرْشَاد فِي الْفِقْه وَشرح الْفَرَائِض السِّرَاجِيَّة والحاشية على المطول على بعض موَاضعه والحاشية على الْأَصْبَهَانِيّ والحاشية على شرح المواقف والحاشية على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ إِلَى آخر الزهراوين وَشرح شمائل النَّبِي ﷺ
توفّي فِي شهر ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسبعين وَتِسْعمِائَة
٥٣٧ - الشَّيْخ قَاسم الْعَالم الْفَاضِل الشهير بِابْن الفصالي الْحَنَفِيّ
قد صنف تعليقة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ
стр. 396
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة تسع وَسبعين وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
٥٣٨ - أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشهير بِابْن الزبير الغرناطي
الإِمَام الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ أَبُو جَعْفَر
قد صنف الْبُرْهَان فِي تَفْسِير الْقُرْآن ذكر فِيهِ مُنَاسبَة كل سُورَة لما قبلهَا وصنف ملاك التَّأْوِيل فِي فن التَّفْسِير مؤلف ضخم الحجم لخص فِيهِ كتاب الْعَلامَة القَاضِي الحصنكيفي وَزَاد عَلَيْهِ من التَّفْسِير مَا يحْتَاج إِلَيْهِ الْمُفَسِّرُونَ والمصنفون
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة ثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
٥٣٩ - الشَّيْخ مصلح الدّين مصطفى البروسوي القاطن بِمَدِينَة قسطنطينة الشهير بِنور الدّين زَاده
كَانَ قَاضِيا بِمَدِينَة أدرنه وَكَانَ عَالما فَاضلا بالعلوم الشَّرِيفَة
стр. 397
وماهرا فِي التَّفْسِير
صنف التَّفْسِير إِلَى إنتهاء سُورَة الْأَنْعَام وَشرح النُّصُوص للصدر القونوي
توفّي فِي شهر ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة
٥٤٠ - الْمولى الْأَعْظَم أَبُو السُّعُود الْعِمَادِيّ
هُوَ الدّين وَالدُّنْيَا هُوَ اللَّفْظ وَالْمعْنَى هُوَ الْغَايَة القصوى هُوَ الذرْوَة الْعليا سُلْطَان الْمُفَسّرين مُقَدّمَة جَيش الْمُتَأَخِّرين مفتي الْأَنَام مفني الْبدع والآثام صَاحب أذيال الإفضال والإسعاد وَصَاحب الْإِرْشَاد ابْن صَاحب الْإِرْشَاد
وَكَانَ أَبوهُ الشَّيْخ مُحَمَّد بن مصطفى الْعِمَاد
وَقد ولد الْمولى الْمَذْكُور فِي شهر صفر سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة
قَرَأَ حَاشِيَة التَّجْرِيد وَشرح الْمِفْتَاح وَشرح المواقف من أَوله إِلَى آخِره على أَبِيه وَكَانَ فِي مُسْند المشيخة الإسلامية قَرِيبا إِلَى ثَلَاثِينَ سنة وصنف إرشاد الْعقل السَّلِيم إِلَى مزايا الْقُرْآن الْعَظِيم فِي التَّفْسِير وَكَانَ تَفْسِيره من أَمْثَال الْكَشَّاف والبيضاوي من أكمل التفاسير وَعَلِيهِ تعليقة عَظِيمَة للْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ رَضِي الدّين ابْن الشَّيْخ يُوسُف
стр. 398
الْمَقْدِسِي علقها إِلَى قريب النّصْف فَلَمَّا دخل الْمولى أسعد أَفَنْدِي الْقُدس زَائِرًا طلبَهَا مِنْهُ فأهداها إِلَيْهِ وَكَانَ قد سلك فِيهَا نقل كَلَام العلامتين ثمَّ كَلَام الْمولى الْفَاضِل أَولهَا الْحَمد لله الَّذِي أنزل على عَبده الْكتاب إِلَى آخِره ثمَّ أتمهَا بعد ذَلِك
وَقد صنف الْمولى الْفَاضِل الْمَذْكُور أَبُو السُّعُود الْحَاشِيَة [٩٤ أ] على تَفْسِير الْكَشَّاف بلغَهَا إِلَى آخر سُورَة الْفَتْح وَكَانَت تقْرَأ عقيب درس التَّفْسِير وسماها معاقد النّظر
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة
كَذَا فِي أسامي الْكتب
٥٤١ - يُوسُف بن حسام الدّين الْعَالم الْفَاضِل الْمولى سِنَان الدّين
كَانَ متفننا كَامِلا ومشتغلا بأنواع الْعُلُوم
قد صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وَهِي حَاشِيَة جليلة الْقدر والشأن من
стр. 399
أول سُورَة الْأَنْعَام إِلَى آخر الْقُرْآن كَانَ ابتدأه ثمَّ أتمهَا وتلقاها الْعلمَاء بِالْقبُولِ وتداولتها الْأَيْدِي
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر صفر سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب وفيهَا ثَمَان وَثَمَانِينَ
٥٤٢ - أَحْمد بن مُحَمَّد الشهير بنشانجي زَاده
كَانَ عَالما فَاضلا كتب بعض مشكلات الْإِعْرَاب فِي الْكتب المصنفة فِي علم الْقُرْآن وَكَانَت وَفَاته فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
٥٤٣ - الشَّيْخ مُحَمَّد بن يُوسُف
الْعَالم الْفَاضِل الْمولى الْكرْمَانِي قد صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ فِي مُجَلد وَاحِد
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
стр. 400
٥٤٤ - أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الشهير بالطالقاني
الْعَالم الْفَاضِل الْمولى أَبُو الْخَيْر
قد صنف التِّبْيَان فِي مسَائِل الْقُرْآن
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة
[٩٤ ب]
من أسامي الْكتب
٥٤٥ - الْمولى عوض
الْعَالم الْفَاضِل الْكَامِل كَانَ مَشْهُورا بِالْعلمِ والعرفان صَار قَاضِيا بِمَدِينَة قسطنطينية وَصَارَ قَاضِيا بالعساكر وَكَانَ عَالما ماهرا بأنواع الْعُلُوم
وَقد صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ فِي ثَمَانِي مجلدات ضخام ابتكر فِيهَا عرائس التَّحْقِيق والتدقيق والحاشية على الْهِدَايَة والمفتاح والتلويح والمواقف
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر ذِي الْقعدَة فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة فِي بَلْدَة الْقُسْطَنْطِينِيَّة
стр. 401
٥٤٦ - هبة الله بن الشَّيْخ عبد الله الشهير بالقفطي الْحَنَفِيّ
الْعَالم الْفَاضِل
قد صنف التَّفْسِير اشْتهر اسْمه بتفسير القفطي وَيُسمى تَفْسِيره بتفسير القلاقل لِأَنَّهُ فسر سُورَة الْكَافِرُونَ وَسورَة الْإِخْلَاص والمعوذتين فَردا فَردا كل سُورَة فِي مُجَلد على حِدته ثمَّ جمع الْكل وأضافهم إِلَى تَفْسِيره فَسُمي بذلك وَهُوَ فِي أَرْبَعِينَ سفرا ضخاما
وَتُوفِّي فِي سنة سبع وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
٥٤٧ - مَنْصُور بن مُحَمَّد الْعلوِي الْمصْرِيّ
الْعَالم الْفَاضِل
قد صنف السِّرّ الْقُدسِي فِي تَفْسِير آيَة الْكُرْسِيّ وَهُوَ مؤلف لطيف ورتبه على مُقَدّمَة وَسَبْعَة أَبْوَاب ومقصد وخاتمة
стр. 402
وَفرغ من تأليفه سنة سبع وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
٥٤٨ - الْمولى مُحَمَّد الْعَالم الْفَاضِل الشهير ببستان زَاده و [٩٥ أ] عبد الْكَرِيم زَاده
قد صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وَهِي من سُورَة الْأَنْعَام إِلَى آخر الْقُرْآن وَمَات قبل تكميلها
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة سبع وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
٥٤٩ - الشَّيْخ أَحْمد بن مُحَمَّد الْعَالم الْفَاضِل التاشكندي الشهير بالكاملي
قد صنف التعليقة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ من أول سُورَة الْأَنْعَام إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم وأهداها إِلَى السُّلْطَان سليم خَان فأجزل لَهُ الْعَطاء وتلقاها عُلَمَاء دولته بِالْقبُولِ
وَكَانَت وَفَاته فِي أثْنَاء أَوَاخِر الْمِائَة التَّاسِعَة
من أسامي الْكتب
٥٥٠ - الشَّيْخ يايزيد خَليفَة
الْعَالم الْفَاضِل كَانَ من مَشَايِخ عصر السُّلْطَان بايزيد خَان
стр. 403
صنف فِي تَفْسِير الْفَاتِحَة الشَّرِيفَة وَهُوَ تأليف مُعْتَبر
وَكَانَت وَفَاته بعد الْمِائَة التَّاسِعَة
من أسامي الْكتب
стр. 404
فصل فِي ذكر الْمُفَسّرين من الْأَئِمَّة والمشايخ بعد الْألف
٥٥١ - عَليّ بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ الشهير بالقاري
الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ نور الدّين كَانَ من بَيت السلاطنين الْهَرَوِيّ ثمَّ اخْتَار مجاورة الْحَرَمَيْنِ
كَانَ مَشْهُورا بِالْعلمِ والفضيلة ومؤلفا فِي جَمِيع الْفُنُون
ومؤلفاته كَثِيرَة جدا وَمن مؤلفاته تَفْسِير الْقُرْآن الْعَظِيم قد اشْتهر اسْمه بتفسير الْهَرَوِيّ
وَكَانَت وَفَاته بِمَكَّة المكرمة فِي سنة إِحْدَى وَألف
من أسامي الْكتب
٥٥٢ - زَكَرِيَّا بن بيرام الأنقريه وي [٩٥ ب]
الْمولى الْأَعْظَم ولد فِي حُدُود سنة عشْرين وَتِسْعمِائَة
كَانَ مفتيا فِي زمَان دولة السُّلْطَان سليم خَان وَكَانَ الْمولى الْمَذْكُور عَلامَة
стр. 405
فِي الرّوم وَشَيخ الْعَرَبيَّة وأستاذا فِي الْفُنُون الأدبية والمعقولات والمنقولات كَانَ أصمعي الْأَدَب عصامي الْحسب حريري التَّحْرِير عبيري التَّعْبِير وَكَانَ ماهرا فِي التَّفْسِير
وصنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ إِلَى سُورَة الْأَعْرَاف وعَلى شرح الْمِفْتَاح وعَلى صدر الشَّرِيعَة وَكَانَت وَفَاته فِي سنة إِحْدَى وَألف
٥٥٣ - مُحَمَّد بن مَحْمُود الصاروخاني الرُّومِي
الْعَالم الْفَاضِل الْمُحَقق الْمولى بدر الدّين
قد صنف التَّفْسِير اشْتهر اسْمه تَفْسِير المنشي وَهُوَ تَفْسِير جليل وجيز على هَيْئَة الجلالين فِي سفر وَاحِد أورد فِيهِ لب الْأَقْوَال وَبَين إِعْرَاب مَا يَقْتَضِيهِ الْحَال مُقْتَصرا على قِرَاءَة حَفْص لشهرتها فِي الْبِلَاد الرومية وابتدأ وَشرع فِي بَلْدَة آقحصار سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة وسافر إِلَى الْحَج وأتمه بِالْمَدِينَةِ المنورة فِي أَوَاخِر السّنة الثَّانِيَة وَأرْسل نسخته إِلَى السُّلْطَان مُرَاد خَان فعين لَهُ من الْوَظِيفَة قدر مَا يَكْفِيهِ فَأَقَامَ بهَا إِلَى أَن توفّي
стр. 406
كَانَت وَفَاته فِي سنة إِحْدَى وَألف
من أسامي الْكتب
٥٥٤ - عزيزي بن عبد الْملك الْمَعْرُوف بشيذلة الْمصْرِيّ
الْعَالم الْفَاضِل الْمُحَقق الشَّيْخ أَبُو الْمَعَالِي
قد صنف الْبُرْهَان فِي مشكلات الْقُرْآن
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَألف
[٩٦ أ]
من أسامي الْكتب
٥٥٥ - يَعْقُوب بن عُثْمَان الشهير بِابْن النقشبندي الرُّومِي
الْعَالم الْفَاضِل الْعَلامَة
قد صنف تَفْسِير الْفَاتِحَة الشَّرِيفَة
стр. 407
وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَألف
من أسامي الْكتب
٥٥٧ - الشَّيْخ أَبُو الْفَيْض الشهير بفيضىء هندي
نَشأ فِي ديار الْهِنْد وَكَانَ مَعْرُوفا بِالْعلمِ وَقد صنف التَّفْسِير الْمُسَمّى بسواطع الإلهام وَهُوَ كتاب مُفْرد بَين التفاسير لِأَنَّهُ فسر الْآيَات بِكَلِمَات حروفها مُهْملَة كلهَا من أَوله إِلَى آخر الْقُرْآن الْكَرِيم
وَكَانَت وَفَاته فِي بَلْدَة لاهور سنة أَربع وَألف
٥٥٨ - مصطفى بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ
الْعَالم الْفَاضِل الشهير بِابْن التلباني
قد صنف التَّبْيِين فِي مَعَاني التَّنْزِيل ورتبه على تَرْتِيب السُّور الْكَرِيمَة مُخْتَصر فِي مُجَلد لطيف فسر فِيهِ الْآيَات المحكمات تَفْسِيرا مأثورا
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة أَربع وَألف
من أسامي الْكتب
стр. 408
٥٥٨ - يحيى بن بير عَليّ بن نصوح الشهير بنوعي المفلفروي
كَانَ عَالما فِي جَمِيع الْعُلُوم ومشهورا بالفضائل
صنف التَّفْسِير لسورة الْملك والحاشية على التهافت وهياكل النُّور وأوائل المواقف وَمتْن مُحَصل الْكَلَام فِي الْكَلَام وَالشَّرْح على الرسَالَة القدسية للْمولى الفناري
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر ذِي الْحجَّة فِي سنة سبع وَألف وَدفن فِي حَظِيرَة الشَّيْخ وفا
٥٥٩ - مُحَمَّد بن مصطفى الرُّومِي القيصري
الْعَالم الْفَاضِل الْحَنَفِيّ
قد فسر سُورَة الْفَاتِحَة الشَّرِيفَة
[٩٦ ب]
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة سبع وَألف
من أسامي الْكتب
٥٦٠ - أَحْمد بن روح الله الْأنْصَارِيّ الكنجوي الْمولى شمس الدّين
كَانَ عَالما بالعلوم وماهرا فِي التَّفْسِير وق صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ
من أول الْقُرْآن إِلَى آخر سُورَة وَقد
стр. 409
وَمَات قبل تكميلها فِي سنة تسع وَألف فِي شهر صفر
كَذَا فِي أسامي الْكتب
٥٦١ - مُحَمَّد بن عَليّ الْعَالم الْفَاضِل الشرانشي
كَانَ ماهرا فِي التَّفْسِير وَقد صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ من سُورَة النبأ إِلَى آخر الْقُرْآن وَهِي على جزؤ
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة عشرَة وَألف
من أسامي الْكتب
٥٦٢ - مُحَمَّد بن مصطفى الرُّومِي الْحَنَفِيّ
الْعَالم الْفَاضِل الشهير بالعيشي
قد صنف التَّفْسِير اشْتهر اسْمه بتفسير العيشي
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة إِحْدَى عشرَة وَألف
من أسامي الْكتب
стр. 410
٥٦٣ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الشهير بِابْن المنلا الْحلَبِي
الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ بهاء الدّين
صنف شِفَاء السقيم بآيَات إِبْرَاهِيم ﵇ كتبه برسم الْحَاج إِبْرَاهِيم باشا وَالِي حلب إِذا ذَاك
وَكَانَ حَيا فِي سنة سبع عشرَة وَألف
من أسامي الْكتب
٥٦٤ - الشَّيْخ بدر الدّين الْعَالم الْفَاضِل الشرواني
قد صنف تعليقة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ أورد فِيهَا عبارَة القَاضِي بِتَمَامِهَا
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة عشْرين وَألف
من أسامي الْكتب
стр. 411
٥٦٥ - صنع الله بن جَعْفَر الْعِمَادِيّ [٩٧ أ]
كَانَ عَالما بأنواع الْعُلُوم وأوصافه مَذْكُورَة فِي الشقائق
وَكَانَ مؤلفا فِي التَّفْسِير قد صنف الْحَاشِيَة على أَوَائِل تَفْسِير الْكَشَّاف والحاشية على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وَهِي كبرى وصغرى وَجَمعهَا من ثَمَانِيَة عشر حَاشِيَة
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر صفر سنة إِحْدَى وَعشْرين وَألف
كَذَا فِي أسامي الْكتب
٥٦٦ - مُحَمَّد بن أَحْمد الديبي الْمصْرِيّ المرشدي
قد صنف الدّرّ المصون فِي تَفْسِير الْكتاب الْمكنون وَهُوَ تَفْسِير جليل جمع فِيهِ لب التفاسير ومادته من الْقُرْطُبِيّ ثمَّ انتخب الْأَقْوَال الصِّحَاح وأثبتها وَترك القَوْل الواهي وَبَين وُجُوه الْقِرَاءَة ثمَّ بَين الْإِعْرَاب ثمَّ أُتِي بالتفسير
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة خمس وَعشْرين وَألف
من أسامي الْكتب
стр. 412
٥٦٧ - الشَّيْخ هِدَايَة الله بن مُحَمَّد
الْعَالم الْفَاضِل الشهير بِابْن العلائي
قد صنف تَعْلِيقه على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَألف
من أسامي الْكتب
٥٦٨ - الشَّيْخ عبد الرؤوف الْعَالم الْفَاضِل الْمَنَاوِيّ
قد خرج الْأَحَادِيث الَّتِي أوردهَا الإِمَام الْبَيْضَاوِيّ
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة تسع وَعشْرين وَألف
من أسامي الْكتب
٥٦٩ - مُحَمَّد بن أَحْمد الْمولى الْفَاضِل كَمَال الدّين الشهير بطاش كبري زَاده
كَانَ وَالِده صَاحب الشقائق
ولد فِي سنة تسع وَخمسين [٩٧ ب]
стр. 413
وَتِسْعمِائَة صَار قَاضِيا بعساكر الرّوم مَعَ السُّلْطَان عُثْمَان خَان مرض فِي حُدُود ممالك بَغْدَاد وَرجع إِلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّة وَحين رجعته توفّي فِي منزل إيساقجي وَنقل نعشه إِلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّة فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وَألف وَدفن فِي حَظِيرَة عاشق باشا
وَكَانَ عَالما بالعلوم وَالتَّفْسِير وَله الْحَاشِيَة على تَفْسِير سُورَة الْكَهْف وَقد ترْجم مَوْضُوعَات الْعُلُوم من تَأْلِيفَات وَالِده بِأَحْسَن عبارَة
من الشقائق
٥٧٠ - مُحَمَّد بن مُوسَى الْعَالم الْفَاضِل الْمولى البسنوي
قد صنف تعليقة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ سلك فِيهَا طَرِيق الإيجاز وأجاد وَأفَاد
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَألف
من أسامي الْكتب
стр. 414
٥٧١ - مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ
الْمولى الْعَالم الْفَاضِل ابْن الحبر الْكَامِل كَانَ حسن الْأَخْلَاق وعالما كَامِلا بأنواع الْعُلُوم
قد صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ إِلَى أواسط سُورَة الْبَقَرَة وَهِي تعليقة نافعة ومفصلة وَله التَّفْسِير على سُورَة الْأَعْرَاف
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر جُمَادَى الآخر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَألف
٥٧٢ - مُحَمَّد أَمِين بن صدر الدّين
كَانَ قدوة الْعلمَاء فِي الْعُلُوم الْعَقْلِيَّة والفنون النقلية قد صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْقُرْآن الْعَظِيم
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَألف
٥٧٣ - أَحْمد بن مُحَمَّد الخفاجي الْمصْرِيّ
الْعَالم الْفَاضِل الْعَلامَة ٩٨ أالمحقق شهَاب الدّين
كَانَ متقاعدا عَن قَضَاء مصر وَكَانَ عَالما فِي جَمِيع الْعُلُوم
стр. 415
ومصنفاته كَثِيرَة ومشهورة مِنْهَا مَا صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ فِي أَرْبَعَة مجلدات جمع فِيهَا لب الْحَوَاشِي وأجاد وَأفَاد وَقد فرغ من تألفيها فِي سنة خمس وَعشْرين وَألف وصنف الشَّرْح لشفاء القَاضِي عِيَاض فِي مجلدين وَشرح درة الغواص للحريري وَغَيرهَا
وَكَانَت وَفَاته فِي حُدُود سنة بعد السّبْعين وَألف
стр. 416
فصل فِي ذكر الْمُفَسّرين من الْأَئِمَّة والمشايخ الَّذين لَا يُوجد التَّارِيخ لوفاتهم وَلَا لمولدهم فِي الطَّبَقَات والتواريخ
٥٧٤ - إِسْحَاق بن مَحْمُود بن حَمْزَة
الْعَالم الْفَاضِل الْعَلامَة الْمُحَقق وَهُوَ تلميذ ابْن ملك
قد أعرب الرّبع الْأَخير من الْقُرْآن الْعَظِيم وَسَماهُ التَّنْبِيه
من أسامي الْكتب
٥٧٥ - بكر بن سهل الدمياطي
الْعَالم الْفَاضِل الْحَافِظ الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد
стр. 417
قد صنف التَّفْسِير اشْتهر اسْمه بتفسير الدمياطي فسر بالآثار وصحيح الْأَخْبَار بِسَنَدِهِ عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ
من أسامي الْكتب
٥٧٦ - عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الشهير بِابْن الْجَوْزِيّ
الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ الإِمَام أَبُو الْفرج
قد صنف الأريب فِي تَفْسِير الْغَرِيب
من أسامي الْكتب
٥٧٧ - عبد الْوَهَّاب الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ الإِمَام نور الدّين
قد صنف الِاسْتِغْنَاء فِي التَّفْسِير
من أسامي الْكتب
٥٧٨ - عمر بن عَليّ الشهير بِابْن عَادل الْحَنْبَلِيّ الدِّمَشْقِي ٩٨ ب
الإِمَام الْعَالم الْفَاضِل سراج الدّين
قد صنف التَّفْسِير الْمُسَمّى باللباب فِي علم الْكتاب وَهُوَ من
стр. 418
أحسن التفاسير فِي نَحْو عشرَة مجلدات كَانَ مَشْهُورا مشحونا بأنواع قَوَاعِد الْعَرَبيَّة والعلوم السائرة فِي التَّفْسِير
من أسامي الْكتب
٥٧٩ - الشَّيْخ عبد الله الْحَنَفِيّ
الْعَالم الْفَاضِل أَبُو مُحَمَّد الْمُفَسّر
قد صنف بَحر البحور فِي التَّفْسِير المسطور
مِنْهَا
٥٨٠ - إِسْمَاعِيل بن الشَّيْخ حُسَيْن السمناني
الْعَالم الْفَاضِل كَانَ من تلامذة الشَّيْخ الْموصِلِي
قد صنف التِّبْيَان فِي تَفْسِير الْقُرْآن وَألف التَّفْسِير الْجَلِيل حِين كَانَ مدرسا بمدرسة الصالحية بِمَدِينَة دمشق
من أسامي الْكتب
٥٨١ - شاهفور بن مُحَمَّد الإِسْفِرَايِينِيّ
الإِمَام الْعَالم الْفَاضِل كَانَ متوطنا فِي بِلَاد الْعَجم وَكَانَ من عُلَمَاء أهل السّنة
صنف تَاج التراجم فِي تَفْسِير الْقُرْآن الْعَظِيم باللغة الفارسية
стр. 419
٥٨٢ - مُحَمَّد بن مصطفى الشهير بِابْن الْحَنَفِيّ
الْعَالم الْفَاضِل الْمُحَقق
قد صنف التِّبْيَان لمتشابه الْقُرْآن فِي مُخْتَصر لطيف على تَرْتِيب السُّور وَذكر كل آيَة متشابهة وَجعل قَاعِدَة لمعْرِفَة شبهها بِالْآيَةِ الْأُخْرَى
من أسامي الْكتب
٥٨٣ - حسن بن مُحَمَّد الشهير بِابْن القمي النَّيْسَابُورِي
الْعَالم الْفَاضِل الْعَلامَة الشَّيْخ نظام الدّين وَكَانَ يعرف بنظام الْأَعْرَج
صنف غرائب الْقُرْآن ورغائب الْفرْقَان فِي التَّفْسِير وَهُوَ مؤلف جليل الْقدر والشأن
من أسامي الْكتب
٥٨٤ - عبيد الله بن مَحْمُود ٩٩ أ
الْعَالم الْفَاضِل وَكَانَ أَمِيرا من أُمَرَاء مَا وَرَاء النَّهر
قد صنف الْفَوَائِد الخاقانية فِي التَّفْسِير
من أسامي الْكتب
стр. 420
٥٨٥ - مُحَمَّد بن أَحْمد
الْعَالم الْفَاضِل الشهير بالدجي
قد صنف الْآيَات الْبَينَات فِي التَّفْسِير
من أسامي الْكتب
٥٨٦ - فضل الله بن مُحَمَّد الشهير بالخواجة الرَّشِيدِيّ
الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ أَبُو الْفضل
قد صنف التَّفْسِير اشْتهر اسْمه بتفسير الرَّشِيدِيّ
وَكَانَ السُّلْطَان أَبُو سعيد مُحَمَّد اتَّخذهُ وزيرا ثمَّ بنى جَامع الصلاحية وَكَانَ يخْطب بِهِ
من أسامي الْكتب
٥٨٧ - عَليّ بن محسن الشهير بالسمناني
الْعَالم الْفَاضِل الْحَافِظ
قد صنف فِي تَفْسِير سُورَة الْإِخْلَاص وَعَلِيهِ الْحَاشِيَة
стр. 421
للْمولى الْفَاضِل الشهير بشيخي زَاده وسماها الإخلاصين
من أسامي الْكتب
٥٨٨ - صَالح بن مُحَمَّد الْعَالم الْفَاضِل الشهير بالصابىء
قد صنف التَّفْسِير اشْتهر اسْمه بتفسير الصابىء وَكَانَ تلميذ الْعَلامَة أبي الْعَبَّاس الشَّيْخ أَحْمد التِّرْمِذِيّ الْمَشْهُور وَهُوَ من أشهر التفاسير وَأَشْرَفهَا
من أسامي الْكتب
٥٨٩ - مُحَمَّد بن الْقَاسِم
الْفَقِيه الصاحبي الْعَالم الْفَاضِل الْعَلامَة الشَّيْخ ٩٩ ب أَبُو الْحسن
قد صنف التَّفْسِير اشْتهر اسْمه بتفسير الصَّحَابَة قَالَ الإِمَام الثَّعْلَبِيّ قرأته على مُصَنف الْفَاضِل الْمَذْكُور من أَوله إِلَى آخِره
من أسامي الْكتب
стр. 422
٥٩٠ - الْهِلَالِي
الْعَالم الْفَاضِل
قد صنف التَّفْسِير اشْتهر اسْمه بتفسير الْهِلَالِي وَهُوَ تَفْسِير كَبِير مَبْسُوط سلك فِيهِ طَرِيق أجوبة الْمُفَسّر الْقَدِيم وَطَرِيق الْحَاكِم ابْن عبيد الْبَاهِلِيّ الْمُفَسّر وَفِي آخِره الْتزم طَريقَة عَطِيَّة بن الْحَارِث من أسامي الْكتب
٥٩١ - يُوسُف بن مُحَمَّد
الْعَالم الْفَاضِل الْمُحَقق الْقزْوِينِي
قد صنف التَّفْسِير اشْتهر اسْمه بتفسير الْقزْوِينِي وَهُوَ من أشرف التفاسير وأجلها قَالَ الْعَلامَة أَحْمد بن الْكَمَال الرُّومِي رَأَيْته فِي خمسين مُجَلد ضخام
من أسامي الْكتب
٥٩٢ - مُوسَى بن مَسْعُود
الْعَالم الْفَاضِل أَبُو حُذَيْفَة النَّهْدِيّ
стр. 423
قد صنف التَّفْسِير اشْتهر اسْمه بتفسير النَّهْدِيّ ذكره الإِمَام الثَّعْلَبِيّ
من أسامي الْكتب
٥٩٣ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الشهير بِابْن الخزرجي
الْعَالم الْفَاضِل أَبُو إِسْحَاق
صنف إيجاز الْبُرْهَان فِي إعجاز الْقُرْآن وَهُوَ تصنيف جليل الْقدر وَلَكِن كَانَ خطّ الْمُؤلف دَقِيقًا فَكثر فِيهِ الْخبط ١٠٠
من أسامي الْكتب
٥٩٤ - مَحْمُود بن أبي الْحسن النَّيْسَابُورِي
الْعَالم الْفَاضِل نجم الدّين أَبُو الْقَاسِم
قد صنف إيجاز الْبَيَان فِي مَعَاني الْقُرْآن وَهُوَ مُشْتَمل على
стр. 424
جلّ الْفَوَائِد ثمَّ شَرحه وَسَماهُ بجمل الغرائب
من أسامي الْكتب
٥٩٥ - يَعْقُوب بن عُثْمَان
الْعَالم الْفَاضِل الغزنوي
قد صنف التَّفْسِير اشْتهر اسْمه بتفسير الغزنوي
من أسامي الْكتب
٥٩٦ - مُحَمَّد بن عَزِيز السجسْتانِي
الْعَالم الْفَاضِل الْمَعْرُوف بالعزيزي
قد صنف كتابا فسر فِيهِ غَرِيب الْقُرْآن الْعَظِيم
من أسامي الْكتب
стр. 425
٥٩٧ - أَبُو الْعَبَّاس السمان
الْعَالم الْفَاضِل قَاضِي الرّيّ
قد صنف تَفْسِيرا فِي ثَلَاث عشر مجلدا كبار ضخم وَفِي أثْنَاء سنة ثَلَاث وَخَمْسمِائة وهب معِين الْملك إِلَى إِبْرَاهِيم الدهستاني تَفْسِير الْمَذْكُور اشْتَرَاهُ من تَرِكَة أبي يُوسُف الْقزْوِينِي
من الْجَوَاهِر المضيئة
٥٩٨ - بكير بن مَعْرُوف الدَّامغَانِي
الْعَالم الْفَاضِل أَبُو معَاذ الْمُفَسّر قَاضِي نيسابور
وَله التصنيف فِي التَّفْسِير
٥٩٩ - ابْن بزيزة
الْعَالم الْفَاضِل الْمُفَسّر
وَقد كَانَ مؤلفا فِي التَّفْسِير
следующие страницы →