Полный текст (443 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
٩٤ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن يُونُس الْمرَادِي النّحاس النَّحْوِيّ الْمصْرِيّ أَبُو جَعْفَر
كَانَ من الْفُضَلَاء وروى عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَأخذ النَّحْو عَن أبي الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان الْأَخْفَش النَّحْوِيّ وَأبي إِسْحَاق الزّجاج وَابْن الْأَنْبَارِي ونفطويه وأعيان أدباء الْعرَاق
وَله تصانيف مفيدة مِنْهَا تَفْسِير الْقُرْآن الْكَرِيم وَكتاب إِعْرَاب الْقُرْآن وَكتاب النَّاسِخ والمنسوخ وَكتاب فِي النَّحْو اسْمه التفاحة ومصنفاته كَثِيرَة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَقيل سبع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَقيل سبع وَثَلَاثِينَ
كَذَا فِي وفيات ابْن خلكان
٩٥ - عَليّ بن حمشاذ الإِمَام الْحَافِظ بالشين والذال المعجمتين وَبَينهمَا ألف وَفِي أَوله حاء مُهْملَة مَكْسُورَة وَمِيم مَكْسُورَة مُشَدّدَة النَّيْسَابُورِي
رَحل وطوف وصنف وَله مُسْند كَبِير وَتَفْسِير توفّي فَجْأَة
стр. 72
فِي الْحمام قَالَ أَحْمد بن إِسْحَاق الصبغي صَحِبت عَليّ بن حمشاذ فِي الْحَضَر وَالسّفر فَمَا أعلم أَن الْمَلَائِكَة كتبت عَلَيْهِ خَطِيئَة
وَقد توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
من تَارِيخ مرْآة الْجنان لليافعي
٩٦ - مُحَمَّد بن النَّضر بن مر بن الْحر أَبُو الْحسن بن الأخرم الربعِي الدِّمَشْقِي
أَخذ الْقِرَاءَة عَن هَارُون بن مُوسَى الْأَخْفَش وانتهت إِلَيْهِ رئاسة الإقراء بِدِمَشْق وَكَانَ عَارِفًا بعلل الْقرَاءَات بَصيرًا
стр. 73
بالتفسير والعربية متواضعا حسن الْأَخْلَاق [١٥ أ] كَبِير الشَّأْن طَال عمره وارتحل إِلَيْهِ النَّاس
وَأخذ عَنهُ عبد الله ابْن عَطِيَّة الْمُفَسّر وَأَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مهْرَان وخلائق
توفّي سنة إِحْدَى وَقيل اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وثلاثمائة
٩٧ - يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله بن العنبر بن عَطاء السّلمِيّ مَوْلَاهُم أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَري النَّيْسَابُورِي
الْمُفَسّر الأديب الأوحد
وَله التصنيف فِي التَّفْسِير
وَذكرت وَفَاته فِي أسامي الْكتب سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
٩٨ - عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه بن الْمَرْزُبَان الْفَارِسِي النسوي النَّحْوِيّ أَبُو مُحَمَّد
كَانَ عَالما فَاضلا وتصانيفه فِي غَايَة الْجَوْدَة والإتقان مِنْهَا
стр. 74
تَفْسِير كتاب الْجرْمِي وَكتاب التَّوَسُّط بَين الْأَخْفَش وثعلب فِي تَفْسِير الْقُرْآن وَكتاب خبر قس بن سَاعِدَة وَغَيرهم
وَكَانَت وَفَاته بِبَغْدَاد فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
وتفصيل مناقبه مَذْكُور فِي وفيات ابْن خلكان
٩٩ - مُحَمَّد بن الْحسن بن زِيَاد بن هَارُون أَبُو بكر الْموصِلِي النقاش
ولد فِي سنة سِتّ أَو خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
مؤلف كتاب شِفَاء الصُّدُور فِي التَّفْسِير وَله كتاب الْإِشَارَة فِي غَرِيب الْقُرْآن والموضح فِي الْقُرْآن وَكَانَت وَفَاته سنة إِحْدَى وَخمسين أَو اثْنَتَيْنِ وَخمسين أَو خمسين وثلاثمائة
كَذَا فِي وفيات ابْن خلكان
стр. 75
١٠٠ - عَليّ بن مُوسَى بن يزْدَاد أَبُو الْحسن القمي
الْفَقِيه الْحَنَفِيّ إِمَام أهل الرَّأْي فِي عصره بِلَا مدافعة وَله مصنفات مِنْهَا أَحْكَام الْقُرْآن فِي التَّفْسِير وَهُوَ كتاب جليل سمع مُحَمَّد بن شُجَاع الثَّلْجِي وَمِنْه أَبُو بكر أَحْمد بن سعد ابْن نصر وَتخرج بِهِ جمَاعَة من الْكِبَار وأملى بنيسابور
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة خمسين وثلاثمائة
١٠١ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْجَلِيل الشَّيْخ أبي عُثْمَان سعيد ابْن إِسْمَاعِيل الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي
كَانَ شَهِيدا بطرطوس صنف التَّفْسِير الْكَبِير وَالصَّحِيح على
стр. 76
رسم مُسلم وَغير ذَلِك من المصنفات
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة ثَلَاث وَخمسين وثلاثمائة
مناقبه مَذْكُورَة فِي طَبَقَات السُّبْكِيّ
١٠٢ - مُحَمَّد بن حبَان التَّمِيمِي البستي الْحَافِظ أَبُو حَاتِم بن حبَان
صَاحب التصانيف الْكَثِيرَة وَله التَّفْسِير وَكَانَ من أَئِمَّة الْمُحدثين وفضلاء عصره
كَانَت وَفَاته سنة أَربع وَخمسين وثلاثمائة
١٠٣ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن شَارك أَبُو حَامِد الْهَرَوِيّ الشَّافِعِي
مفتي هراة وأديبها وعالمها ومفسرها ومحدثها
سمع فِي زَمَانه الْحسن بن سُفْيَان وَأَبا يعلى الْموصِلِي
стр. 77
وَعنهُ أَبُو عبد الله الْحَاكِم وَكَانَ مؤلفا فِي التَّفْسِير
توفّي بهراة سنة خمس وَقيل ثَمَان وَخمسين وثلاثمائة
١٠٤ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل بن الْحُسَيْن أَبُو بكر التَّمِيمِي الْجَوْهَرِي
الْخَطِيب صَاحب التفاسير والقراءات كَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو نعيم
سمع أَبَا خَليفَة وعبدان الْأَهْوَازِي وَجَمَاعَة
وَعنهُ أَبُو نعيم وَغَيره
وَقد كَانَت وَفَاته بعد السِّتين وثلاثمائة
١٠٥ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب أَبُو بكر الْفَارِسِي [١٦ أ] الْوَاعِظ والمفسر كَانَ مؤلفا فِي التَّفْسِير نزيل نيسابور كَانَ يحضر مَجْلِسه نَحْو عشرَة آلَاف أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله الْحَاكِم
توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وثلاثمائة
стр. 78
١٠٦ - مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الإِمَام أَبُو بكر الشَّاشِي
الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بالقفال الْكَبِير كَانَ إِمَام عصره بِمَا وَرَاء النَّهر فَقِيها مُحدثا مُفَسرًا أصوليا لغويا شَاعِرًا لم يكن للشَّافِعِيَّة بِمَا وَرَاء النَّهر مثله فِي وقته
كَانَ مولده سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ ورحل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق وَالشَّام وَسَار ذكره واشتهر إسمه صنف فِي التَّفْسِير وَالْأُصُول وَالْفِقْه
قَالَ الْحَاكِم كَانَ أعلم مَا وَرَاء النَّهر بالأصول وَأَكْثَرهم رحْلَة فِي طلب الحَدِيث سمع ابْن خُزَيْمَة وَابْن جرير وَأَبا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأَبا عرُوبَة الْحَرَّانِي
وَقَالَ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق لَهُ مصنفات كَثِيرَة لَيْسَ لأحد مثلهَا وَهُوَ أول من صنف الجدل الْحسن من الْفُقَهَاء وَله كتاب
стр. 79
فِي أصُول الْفِقْه وَله شرح الرسَالَة وَعنهُ انْتَشَر فقه الشَّافِعِي فِيمَا وَرَاء النَّهر
وَقَالَ السَّمْعَانِيّ من مصنفاته دَلَائِل النُّبُوَّة ومحاسن الشَّرِيعَة وَقَالَ النَّوَوِيّ الْقفال هَذَا هُوَ الْكَبِير يتَكَرَّر ذكره فِي التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْأُصُول وَالْكَلَام بِخِلَاف الْقفال الصَّغِير الْمروزِي فَإِنَّهُ يتَكَرَّر فِي الْفِقْه خَاصَّة
وَقَالَ الذَّهَبِيّ سُئِلَ أَبُو سهل الصعلوكي عَن تَفْسِير أبي بكر الْقفال فَقَالَ قدسه من وَجه ودنسه من وَجه أَي دنسه من جِهَة نَصره مَذْهَب الاعتزال
روى عَنهُ الْحَاكِم وَابْن مَنْدَه والحليمي وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَجَمَاعَة
وَكَانَت وَفَاته سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلاثمائة
стр. 80
١٠٧ - يحيى بن مُجَاهِد بن عوَانَة أَبُو بكر الْفَزارِيّ [١٦ ب] الأندلسي الألبيري
قَالَ ابْن الفرضي عني بِعلم الْقرَاءَات وَالتَّفْسِير وَأخذ نَصِيبا من الْفِقْه وَحج فَسمع بِمصْر من أبي مُحَمَّد بن الْورْد
وَكَانَ مُنْقَطع القرين فِي الْعِبَادَة والزهد
وَكَانَت وَفَاته فِي جمادي الأولى سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلاثمائة
١٠٨ - حُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو سعيد الْأَصْبَهَانِيّ الزَّعْفَرَانِي
قَالَ أَبُو نعيم كثير الحَدِيث صَاحب الْمعرفَة والاتقان
وصنف الْمسند وَالتَّفْسِير وَله من المصنفات شىء كثير
سمع أَبَا الْقَاسِم
стр. 81
الْبَغَوِيّ
وَابْن صاعد وَآخَرين
روى عَنهُ أَبُو نعيم وَأهل أَصْبَهَان
وَقَالَ الْبَيْضَاوِيّ وَله حَدِيث فِي تَفْسِير ﴿حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل﴾ من رِوَايَة أبي نعيم
وَكَانَت وَفَاته سنة تسع وَسِتِّينَ وثلاثمائة
١٠٩ - حُسَيْن بن أَحْمد بن حمدَان بن خالويه أَبُو عبد الله الْهَمدَانِي الشَّافِعِي
إِمَام فِي اللُّغَة والعربية وَغَيرهمَا من الْعُلُوم الأدبية قدم بَغْدَاد وَأخذ عَن أبي بكر الْأَنْبَارِي وَغَيره وَصَحب سيف الدولة ابْن حمدَان وصنف فِي اللُّغَة وَكتاب البديع فِي الْقرَاءَات وَكتاب غَرِيب الْقُرْآن قَالَ ابْن الصّلاح حكى فِي كِتَابه
стр. 82
إِعْرَاب ثَلَاثِينَ سُورَة
توفّي سنة سبعين وثلاثمائة
من طَبَقَات السُّبْكِيّ
وَفِي أسامي الْكتب وَفسّر من سُورَة الطارق إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم وَسورَة الْفَاتِحَة وَشرح أصُول الأحرف وفروعه وتلخيصه
١١٠ - مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْأَزْهَر بن طَلْحَة بن نوح الْأَزْهَرِي اللّغَوِيّ الأديب الْهَرَوِيّ الشَّافِعِي وكنيته أَبُو مَنْصُور
وَكَانَت وِلَادَته سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
أَخذ [١٧ أ] الْعلم عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان ونفطويه وَابْن السراج
وَمن تصانيفه التَّهْذِيب فِي اللُّغَة وَتَفْسِير أَلْفَاظ مُخْتَصر الْمُزنِيّ والتقريب فِي التَّفْسِير وَكَانَ فِي علم الحَدِيث عَارِفًا وماهرا وَصَاحب تقوى وورع
توفّي فِي ربيع الأول سنة سبعين وثلاثمائة
كَذَا فِي تَارِيخ ابْن خلكان
стр. 83
١١١ - مُحَمَّد بن الْحسن بن سُلَيْمَان أَبُو جَعْفَر الزوزني البحاث
أحد الْفُقَهَاء المبرزين الشَّافِعِي
ذكر أَن مصنفاته فِي التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفِقْه وأنواع الْأَدَب تربو على الْمِائَة
قَالَ الْحَاكِم كَانَت وَفَاته ببخارى سنة سبعين وثلاثمائة
من طَبَقَات السُّبْكِيّ
١١٢ - أَحْمد بن عَليّ أَبُو بكر الرَّازِيّ الْحَنَفِيّ
الإِمَام الْكَبِير الشَّأْن الْمَعْرُوف بالجصاص وَهُوَ لقب لَهُ وَكتب الْأَصْحَاب والتواريخ مشحونة بذلك كَانَ مولده سنة خمس وثلاثمائة
سكن بِبَغْدَاد وَأخذ عَنهُ فقهاؤها وَإِلَيْهِ انْتَهَت رئاسة الْأَصْحَاب
قَالَ الْخَطِيب إِمَام أَصْحَاب أبي حنيفَة فِي وقته وَكَانَ مَشْهُورا بالزهد
وَله من المصنفات أَحْكَام الْقُرْآن فِي التَّفْسِير وَشرح مُخْتَصر الطَّحَاوِيّ وَله كتاب مُفِيد فِي أصُول الْفِقْه ومؤلفاته كَثِيرَة
وَكَانَت وَفَاته سنة سبعين وثلاثمائة
كَذَا فِي طَبَقَات الْجَوَاهِر المضيئة
стр. 84
١١٣ - مُحَمَّد بن عبد الله بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفَهم الْمَعْرُوف بِابْن صَبر أَبُو بكر الْحَنَفِيّ
الْفَقِيه ولي الْقَضَاء بعسكر الْمهْدي وَكَانَ معتزليا مَشْهُورا بِهِ رَأْسا فِي علم الْكَلَام خَبِيرا بالتفسير
وَله كتاب عُمْدَة الْأَدِلَّة وَكتاب التَّفْسِير وَلم يتمه
وَكَانَت وَفَاته بِبَغْدَاد [١٧ ب] فِي شهر ذِي الْحجَّة سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة
١١٤ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو أَبُو جَعْفَر الْهَرَوِيّ
الْفَقِيه الْعَالم الْفَاضِل كَانَ صَاحب التَّفْسِير
وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
١١٥ - أَبُو بكر بن أبي إِسْحَاق مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب البُخَارِيّ الكلاباذي
الْعَالم الْفَاضِل تفقه على الشَّيْخ الإِمَام مُحَمَّد بن الْفضل البُخَارِيّ الكماري
وَكَانَ إِمَامًا أصوليا
وَله كتاب سَمَّاهُ التعرف
стр. 85
قَالَ منكوبرس لَهُ كتاب فِي التَّفْسِير فِيهِ أقاويل الصَّحَابَة
وَكَانَت وَفَاته فِي بُخَارى سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
من طَبَقَات الْكَتَائِب
١١٦ - عبد الله بن عَطِيَّة بن عبد الله بن حبيب أَبُو مُحَمَّد
المقرىء الْمُفَسّر الدِّمَشْقِي قَرَأَ على أبي الْحسن ابْن الأخرم وَحدث عَن ابْن جوصا وَغَيره
وَكَانَ ثِقَة ويحفظ خمسين ألف بَيت شعر فِي الاستشهاد على مَعَاني الْقُرْآن
وَكَانَ مؤلفا فِي التَّفْسِير
стр. 86
روى عَنهُ عبد الله بن سوار الْعَنسِي وَغَيره
وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
١١٧ - عَليّ بن عِيسَى بن عَليّ بن عبد الله الرماني النَّحْوِيّ الْمُتَكَلّم أَبُو الْحسن
أحد الْأَئِمَّة الْمَشَاهِير جمع بَين علم الْكَلَام وَبَين الْعَرَبيَّة وَله تَفْسِير الْقُرْآن الْكَرِيم
أَخذ الْأَدَب عَن أبي بكر ابْن دُرَيْد وَأبي بكر بن السراج وروى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم التنوخي وَأَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي
وَكَانَت وِلَادَته بِبَغْدَاد سنة
стр. 87
سِتّ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
ووفاته سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
كَذَا فِي وفيات ابْن خلكان
وَفِي أسامي الْكتب أَنه صنف فِي [١٨ أ] إعجاز الْقُرْآن
وَذكر الْبَيْضَاوِيّ فِي طبقاته أَنه كَانَ متفننا فِي عُلُوم كَثِيرَة من الْقُرْآن وَالْفِقْه والنحو وَالْكَلَام على مَذْهَب الْمُعْتَزلَة صنف تَفْسِيرا وَرَأَيْت تَفْسِيره وَله شرح كتاب سِيبَوَيْهٍ وَشرح جمل ابْن السراج وصنعة الِاسْتِدْلَال فِي الْكَلَام
قَالَ القفطي لَهُ مائَة مُصَنف
وَكَانَ مَعَ اعتزاله شِيعِيًّا
وَتُوفِّي على مَذْهَب القَاضِي الشَّافِعِي وَالشَّيْخ أبي الْفضل الْعِرَاقِيّ
١١٨ - عمر بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ
الْحَافِظ الْمُفَسّر الْوَاعِظ صَاحب التصانيف أَبُو حَفْص بن شاهين
قَالَ أَبُو الْحُسَيْن ابْن الْمُهْتَدي بِاللَّه قَالَ ابْن شاهين صنفت ثَلَاثمِائَة وَثَلَاثِينَ مصنفا مِنْهَا التَّفْسِير الْكَبِير ألف جُزْء والمسند ألف وثلاثمائة والتاريخ مائَة وَخَمْسُونَ جُزْءا
стр. 88
وَقَالَ ابْن أبي الفوارس ابْن شاهين ثِقَة مَأْمُون جمع وصنف مَا لم يصنفه أحد
وَتُوفِّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
من تَارِيخ مرْآة الْجنان لليافعي
١١٩ - عبيد الله بن مُحَمَّد بن جرو الْأَسدي أَبُو الْقَاسِم النَّحْوِيّ الْعَرُوضِي المعتزلي
من أهل الْموصل قدم بَغْدَاد وَأخذ عَن الْفَارِسِي والسيرافي وَغَيرهمَا وصنف كتبا مِنْهَا تَفْسِير الْقُرْآن ذكر فِي بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم مائَة وَعشْرين وَجها والموضح فِي الْعرُوض والمنقح فِي القوافي
وَتُوفِّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي شهر رَجَب
стр. 89
١٢٠ - مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْفرج الشنبوذي
تلميذ ابْن شنبوذ قَرَأَ عَلَيْهِ الْقرَاءَات وعَلى أبي بكر بن مُجَاهِد ونفطويه النَّحْوِيّ
وَجَمَاعَة
وتصدر للإقراء بعد أَن أَكثر الترحال فِي لَقِي الشُّيُوخ المقرئين
قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ [١٨ ب] وَأَبُو الْفرج الاستراباذي وَطَائِفَة
وَكَانَ عَالما ومؤلفا فِي التَّفْسِير ووجوه الْقرَاءَات حفظ ألف بَيت من الشّعْر شَوَاهِد لِلْقُرْآنِ
قَالَ الداني مَشْهُور ضَابِط نبيل حَافظ ماهر حاذق
وَقَالَ الْخَطِيب تكلم النَّاس فِي رِوَايَته
كَانَ مولده سنة ثَلَاثمِائَة ووفاته فِي صفر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
стр. 90
١٢١ - مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الإِمَام أَبُو بكر الإدفوي الْمصْرِيّ
المقرىء النَّحْوِيّ الْمُفَسّر
صَاحب أَبَا جَعْفَر النّحاس مُلَازمَة وَسمع الحَدِيث من سعيد بن السكن وَغَيره
وَكَانَ سيد أهل عصره بِمصْر
أَخذ عَنهُ جمَاعَة وَله كتاب تَفْسِير الْقُرْآن فِي مائَة وَعشْرين مجلدا قَالَ الذَّهَبِيّ مِنْهُ نُسْخَة بِمصْر بوقف القَاضِي الْفَاضِل عبد الرَّحِيم
وَكَانَت وَفَاته فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
١٢٢ - نصر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم أَبُو اللَّيْث السَّمرقَنْدِي
إِمَام الْهدى وَكَانَ لَهُ تَفْسِير الْقُرْآن وَكتاب النَّوَازِل فِي الْفِقْه وخزانة الْأَكْمَل وتنبيه الغافلين وبستان العارفين
стр. 91
قَالَ الْقَاسِم بن قطلوبغا تفقه أَبُو اللَّيْث على أبي جَعْفَر الهندواني وَله من المصنفات غير مَا ذكر كتاب عُيُون الْمسَائِل وَكتاب تأسيس النَّظَائِر والمقدمة
توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة
١٢٣ - أَحْمد بن فَارس بن زَكَرِيَّا
اللّغَوِيّ صَاحب الْمُجْمل
قَالَ ياقوت فِي مُعْجَمه ذكره السلَفِي فِي شرح مُقَدّمَة معالم السّنَن للخطابي فَقَالَ أَصله من قزوين
وَقَالَ غَيره إِنَّه أَخذ عَن أبي بكر أَحْمد [١٩ أ] ابْن الْحسن الْخَطِيب راوية ثَعْلَب وَأبي الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْقطَّان
стр. 92
وَعلي بن عبد الْعَزِيز الْمَكِّيّ صَاحب أبي عبيد وَأبي الْقَاسِم سُلَيْمَان بن أَحْمد الطَّبَرَانِيّ
وَكَانَ فَقِيها شافعيا فَصَارَ مالكيا قَالَ دخلتني الحمية بِهَذَا الْبَلَد يَعْنِي الرّيّ كَيفَ لَا يكون فِيهِ رجل على مَذْهَب هَذَا الرجل المقبول القَوْل على جَمِيع الْأَلْسِنَة
وَله من التصانيف جَامع التَّأْوِيل فِي تَفْسِير الْقُرْآن أَربع مجلدات وَكتاب سيرة النَّبِي ﷺ وَكتاب أَخْلَاق النَّبِي ﷺ وَكتاب الْمُجْمل فِي اللُّغَة وَكتاب غَرِيب إِعْرَاب الْقُرْآن وَكتاب دارات الْعَرَب وَكتاب اللَّيْل وَالنَّهَار وَكتاب الْعم وَالْخَال وَكتاب خلق الْإِنْسَان وَكتاب الشياه والحلي وَكتاب مقاييس اللُّغَة
قَالَ ياقوت وَهُوَ كتاب جليل لم يصنف مثله
وَقَالَ الذَّهَبِيّ توفّي سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمائة
١٢٤ - مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيسَى المري الإِمَام أَبُو عبد الله الإلبيري الْمَعْرُوف بِابْن أبي زمنين
كَانَ عَارِفًا بِمذهب مَالك بَصيرًا بِهِ وَمن الراسخين فِي الْعلم
стр. 93
متفننا فِي الْأَدَب وَالشعر متقنا لآثار السّلف مَعَ الزّهْد والنسك وَصدق اللهجة والإقبال على الطَّاعَة ومجانبة السُّلْطَان
سمع من وهب بن مَسَرَّة وتفقه بِإسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطليطلي
وَله مُخْتَصر الْمُدَوَّنَة ومختصر تَفْسِير ابْن سَلام وَكتاب أصُول السّنة وَكتاب قدوة الْقَارِي وَكتاب الوثائق وَكتاب حَيَاة الْقُلُوب فِي الزّهْد وَغير ذَلِك
روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الداني وَأَبُو عمر بن الْحذاء وَطَائِفَة
كَانَ مولده سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة ووفاته سنة [١٩ ب] تسع وَتِسْعين وثلاثمائة
стр. 94
فصل فِي ذكر الْمُفَسّرين من الْأَئِمَّة والمشايخ مِمَّن كَانُوا فِي الْمِائَة الرَّابِعَة
١٢٥ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي عبيد الْعَبْدي الْمُؤَدب الْهَرَوِيّ الفاشاني أَبُو عبيد
صَاحب كتاب الغريبين كَانَ من الْعلمَاء الْكِبَار يصحب أَبَا مَنْصُور الْأَزْهَرِي اللّغَوِيّ وَعَلِيهِ اشْتغل وَبِه انْتفع وَتخرج
وَكتابه الْمَذْكُور جمع فِيهِ بَين غَرِيب تَفْسِير الْقُرْآن الْكَرِيم والْحَدِيث النَّبَوِيّ وَسَار فِي الْآفَاق وَهُوَ من الْكتب النافعة
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعمِائَة
١٢٦ - مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان السَّعْدِيّ
قَالَ ياقوت ذكر فِي كتاب الشَّام وَقَالَ هُوَ الْمُفَسّر
صنف كتبا فِي التَّفْسِير مِنْهَا كتاب مجتبى التَّفْسِير
سمع بِبَغْدَاد أَبَا عَليّ الصَّواف وَأَبا بكر الشَّافِعِي وَأَبا عبد الله الْمحَامِلِي ودعلجا ونظراءهم
стр. 95
وَكَانَ شافعيا أشعريا كثير الِاتِّبَاع للسّنة حسن التَّكَلُّم فِي التَّفْسِير
وَكَانَت وَفَاته تَقْرِيبًا إِلَى أَرْبَعمِائَة
١٢٧ - حسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهْرَان اللّغَوِيّ الأديب أَبُو هِلَال العسكري تلميذ أبي أَحْمد العسكري وَله تَفْسِير فِي خمس مجلدات وَله كتاب الْأَوَائِل وَكتاب الصناعتين فِي النّظم والنثر وَكتاب الْأَمْثَال وَشرح الحماسة وَغير ذَلِك [٢٠ أ] وَله ديوَان شعر
وَكَانَ عَالما عفيفا يتبزز احْتِرَازًا من الطمع والدناءة والتبذل وَكَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ الْأَدَب وَالشعر
وَكَانَت وَفَاته بعد الأربعمائة
وَفِي أسامي الْكتب كَانَ التَّفْسِير الْمَذْكُور قد اشْتهر بتفسير العسكري
стр. 96
١٢٨ - أَحْمد بن عمار أَبُو الْعَبَّاس الْعَالم الْفَاضِل الْمَهْدَوِيّ
صَاحب التَّفْسِير كَانَ مقدما فِي الْقرَاءَات والعربية ألف كتبا مفيدة
روى عَن أبي الْحسن الْقَابِسِيّ
وَأخذ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد غَانِم بن وليد المالقي
وَقد كَانَت وَفَاته فِي حُدُود سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة
١٢٩ - حسن بن مُحَمَّد بن حبيب بن أَيُّوب أَبُو الْقَاسِم النَّيْسَابُورِي
الْوَاعِظ الْمُفَسّر قَالَ عبد الغافر إِمَام عصره أَو مَعَاني الْقُرْآن وعلومه وصنف التَّفْسِير الْمَشْهُور وَكَانَ أديبا نحويا
стр. 97
عَارِفًا بالمغازي والقصص وَالسير انْتَشَر عَنهُ بنيسابر الْعَمَل الْكثير وسارت تصانيفه الحسان فِي الْآفَاق وَكَانَ أستاذ الْجَمَاعَة
حدث عَن الْأَصَم وَأبي زَكَرِيَّا الْعَنْبَري
وَذكره فِي كتاب سر السرُور وَقَالَ هُوَ أشهر مفسري خُرَاسَان وأقفاهم لحق الْإِحْسَان وَكَانَ الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم الثَّعْلَبِيّ من خَواص تلاميذه
وَقَالَ السَّمْعَانِيّ كَانَ أَولا كرامي الْمَذْهَب ثمَّ تحول شافعيا
وَقَالَ الذَّهَبِيّ سمع أَبَا حَاتِم بن حبَان وَجَمَاعَة
وروى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْحِيرِي الْوَاعِظ وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الفرغاني وَآخَرُونَ
وصنف فِي الْقرَاءَات وَالتَّفْسِير وَالْأَدب وعقلاء المجانين
[٢٠ ب]
وَتُوفِّي فِي شهر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة
стр. 98
١٣٠ - مُحَمَّد بن الْحسن أَبُو بكر
الْمُتَكَلّم الأصولي الأديب النَّحْوِيّ الْوَاعِظ الْأَصْبَهَانِيّ بلغت مصنفاته فِي أصُول الدّين وَالْفِقْه والمعاني لِلْقُرْآنِ قَرِيبا من مائَة مُصَنف
ذكره الْخَطِيب وَغَيره وَكَانَ مؤلفا فِي التَّفْسِير
توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة
كَذَا فِي الْجَوَاهِر المضية
١٣١ - مُحَمَّد بن الطَّاهِر الشريف الرضي أَبُو الْحسن ذُو المناقب الْمَعْرُوف بالموسوي
ذكر أَبُو الْفَتْح بن جني فِي بعض مجاميعه أَن الْمَذْكُور أحضر إِلَى ابْن السيرافي النَّحْوِيّ وَهُوَ طِفْل جدا لم يبلغ عمره عشر سِنِين فلقنه النَّحْو وَقعد مَعَه فِي الْحلقَة فذاكره بشىء من الْإِعْرَاب على عَادَة التَّعْلِيم فَقَالَ لَهُ إِذا قُلْنَا رَأَيْت عمر فَمَا عَلامَة النصب
стр. 99
فِي عمر فَقَالَ لَهُ الرضي بغض عَليّ فَعجب السيرافي والحاضرون من حِدة خاطره
وَذكر أَنه تلقن الْقُرْآن بعد أَن دخل فِي السن فحفظه فِي مُدَّة يسيرَة
وصنف كتابا فِي مجازات الْقُرْآن
وَكَانَت وِلَادَته سنة تسع وَخمسين وثلاثمائة بِبَغْدَاد
وَتُوفِّي فِي دَاره بِخَط مَسْجِد الأنباريين
كَذَا فِي وفيات ابْن خلكان
١٣٢ - هبة الله بن سَلامَة أَبُو الْقَاسِم الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير
الْمُفَسّر كَانَ من أحفظ النَّاس لتفسير الْقُرْآن وَله حَلقَة بِجَامِع الْمَنْصُور وَكَانَ مؤلفا فِي التَّفْسِير وَله كتاب النَّاسِخ والمنسوخ
وروى عَن أبي بكر الْقطيعِي وَعنهُ ابْن بنته [٢١ أ] رزق الله التَّمِيمِي
وَكَانَت وَفَاة فِي شهر رَجَب سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة
стр. 100
١٣٣ - أَحْمد بن مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ
الْعَالم الْفَاضِل الْحَافِظ الْمَعْرُوف بِابْن مرْدَوَيْه
صنف التَّفْسِير وَقد يعرف بتفسير ابْن مرْدَوَيْه
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة
من أسامي الْكتب
١٣٤ - مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ
سبط الشَّيْخ نجيد السّلمِيّ وَهُوَ أزدي الْأَب كَانَ شيخ الصُّوفِيَّة وعالمهم بخراسان صنف لَهُم سننا وتفسيرا وتاريخا وَغير ذَلِك
سمع من جده لأمه وَأبي الْعَبَّاس الْأَصَم والحافظ أبي عَليّ
стр. 101
النَّيْسَابُورِي وَأبي بكر الصبغي وَأبي بكر الْقطيعِي وَجَمَاعَة
وَحدث أَكثر من أَرْبَعِينَ سنة إملاء وَقِرَاءَة
وروى عَنهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ وَأَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي وَأَبُو صَالح الْمُؤَذّن وخلائق
وزادت تصانيفه على الْمِائَة وَكَانَ وافر الْجَلالَة وَتَفْسِيره حقائق الْقُرْآن فِي التَّأْوِيل
وَكَانَ مولده فِي رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَقيل غير ذَلِك
وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
١٣٥ - عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الْمطرف الْأنْصَارِيّ القنازعي الْقُرْطُبِيّ
كَانَ عَالما عَاملا فَقِيها حَافِظًا عَالما بالتفسير وَالْأَحْكَام بَصيرًا بِالْحَدِيثِ حَافِظًا للرأي ورعا زاهدا متقشفا قانعا باليسير مجاب الدعْوَة وَله معرفَة باللغة وَالْأَدب
سمع بِبَلَدِهِ
стр. 102
ورحل فحج فَسمع بِمصْر من الْحسن بن رَشِيق وَغَيره
وَأخذ عَن ابْن أبي زيد جملَة من تآليفه
وَأَقْبل على نشر الْعلم [٢١ ب] وإقراء الْقُرْآن وصنف شرح الْمُوَطَّأ ومختصر تَفْسِير الْقُرْآن لِابْنِ سَلام وكتبا فِي الشُّرُوط
وَعرض عَلَيْهِ السُّلْطَان الشوري فَامْتنعَ
وروى عَنهُ ابْن عتاب وَابْن عبد الْبر
كَانَ مولده سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وثلاثمائة
ووفاته فِي رَجَب سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبَعمِائَة والقنازعي نِسْبَة إِلَى ضيعته
١٣٦ - مُحَمَّد بن عَليّ بن ممويه أَبُو بكر الْأَصْبَهَانِيّ الْوَاعِظ الْمُفَسّر الْمَعْرُوف بالحمال
كَانَ ملك الْعلمَاء فِي وقته بأصبهان كَانَ مؤلفا فِي التَّفْسِير
وَكَانَت وَفَاته سنة أَربع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
стр. 103
١٣٧ - عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن الْخَلِيل القَاضِي أَبُو الْحسن الْهَمدَانِي الأسداباذي
شيخ الْمُعْتَزلَة وَصَاحب التصانيف مِنْهَا تَفْسِيره عَاشَ دهرا طَويلا وَسَار ذكره وَكَانَ فَقِيها شَافِعِيّ الْمَذْهَب
سمع أَبَا الْحسن بن سَلمَة الْقطَّان وَعبد الله بن جَعْفَر بن فَارس وَجَمَاعَة
وروى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن المحسن التنوخي وَالْحُسَيْن ابْن عَليّ الصَّيْمَرِيّ الْفَقِيه وَأَبُو مُحَمَّد عبد السَّلَام الْقزْوِينِي الْمُفَسّر المعتزلي وَآخَرُونَ
ولي قَضَاء الرّيّ وأعمالها ورحلت إِلَيْهِ الطّلبَة
وَكَانَت وَفَاته فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس عشرَة
стр. 104
وَأَرْبَعمِائَة قَالَ الْبَيْضَاوِيّ فِي طبقاته رَأَيْت تَفْسِيره لطيف الحجم
١٣٨ - مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو بكر الْمُفَسّر
توفّي فِي سلخ سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبَعمِائَة كَذَا ذكره الذَّهَبِيّ ثمَّ قَالَ بعد ذَلِك مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن صَالح أَبُو بكر الْبَلْخِي الْمُفَسّر الْمَعْرُوف بالرواس صنف التَّفْسِير الْكَبِير وروى عَن أَحْمد مُحَمَّد بن نَافِع [٢٢ أ] وَمُحَمّد بن عَليّ بن عَنْبَسَة روى عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن حيدر وَغَيره وَكَانَت وَفَاته سنة خمس عشرَة أَو سِتّ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
١٣٩ - مَنْصُور بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد أَبُو نصر النَّيْسَابُورِي
الْمُفَسّر روى عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَعبد الْوَاحِد الْقشيرِي
كَانَ مولده
стр. 105
سنة سبع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة ووفاته فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
١٤٠ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَو إِسْحَاق النَّيْسَابُورِي الثَّعْلَبِيّ
صَاحب التَّفْسِير الْمَشْهُور والعرائس فِي قصَص الْأَنْبِيَاء كَانَ أوحد زَمَانه فِي علم الْقُرْآن عَالما بارعا فِي الْعَرَبيَّة حَافِظًا موثقًا
روى عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن الْفضل بن خُزَيْمَة وَأبي مُحَمَّد المخلدي وَجَمَاعَة وَأخذ عَنهُ الواحدي
وَله كتاب ربيع المذكرين
وَكَانَت وَفَاته فِي الْمحرم سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
كَذَا فِي وفيات ابْن خلكان
стр. 106
١٤١ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي عِيسَى بن يحيى أَبُو عمر الْمعَافِرِي الأندلسي الطلمنكي
نزيل قرطبة
كَانَ حبرًا فِي عُلُوم الْقُرْآن قراءاته وَإِعْرَابه وناسخه ومنسوخه وَأَحْكَامه ومعانيه
ذَا عناية تَامَّة بالأثر وَمَعْرِفَة الرِّجَال حَافِظًا للسنن عَارِفًا بأصول الديانَات عالي الْإِسْنَاد شَدِيدا فِي ذَات الله تَعَالَى قامعا لأهل الْأَهْوَاء والبدع
أَخذ الْقِرَاءَة عَن ابْن غلبون وَأخذ بِمصْر عَن أبي بكر الأدفوي وَأبي الْقَاسِم الْجَوْهَرِي وبأفريقية عَن ابْن أبي زيد
стр. 107
روى عَنهُ ابْن عبد الْبر وَابْن حزم [٢٢ ب] وَطَائِفَة وانتفع بِهِ النَّاس
كَانَ مولده فِي سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة
وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
١٤٢ - عبد القاهر بن طَاهِر بن مُحَمَّد التَّمِيمِي
الإِمَام الْكَبِير الْأُسْتَاذ أَبُو مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ الشَّافِعِي إِمَام عَظِيم الْقدر جليل الْمحل كثير الْعلم
وَقَالَ عبد الغافر الْفَارِسِي هُوَ الْأُسْتَاذ الإِمَام الْكَامِل ذُو الْفُنُون الْفَقِيه الأصولي الأديب الشَّاعِر النَّحْوِيّ الماهر فِي علم الْحساب الْعَارِف بالعروض ورد نيسابور مَعَ أَبِيه أبي عبد الله طَاهِر وَكَانَ ذَا مَال وثروة ومروءة وأنفقه على أهل الْعلم والْحَدِيث صنف فِي الْعُلُوم ودرس سَبْعَة عشر
стр. 108
نوعا من الْعُلُوم
وَكَانَ قد درس على الْأُسْتَاذ أبي إِسْحَاق
وأقعد بعده للإملاء مَكَانَهُ وأملى سِنِين
وَمن تصانيفه كتاب التَّفْسِير وَكتاب فضائح الْمُعْتَزلَة وَكتاب التَّحْصِيل فِي أصُول الْفِقْه وَكتاب نفي خلق الْقُرْآن
توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
من طَبَقَات السُّبْكِيّ
١٤٣ - إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عبد الله أَبُو عبد الرَّحْمَن الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي الضَّرِير
الْمُفَسّر المقرىء أحد أَئِمَّة الْمُسلمين وَالْعُلَمَاء العاملين وَله التصانيف الْمَشْهُورَة فِي تَفْسِير الْقُرْآن والقراءات والْحَدِيث والوعظ رَحل فِي طلب الحَدِيث كثيرا وَسمع من زَاهِر السَّرخسِيّ وَأبي الْحُسَيْن الْخفاف
стр. 109
وَمُحَمّد بن مكي الْكشميهني
وروى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر
وَكَانَ مُفِيدا نَفَّاعًا لِلْخلقِ مُبَارَكًا فِي علمه
وَله تَفْسِير مَشْهُور
وَكَانَ مولده فِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وثلاثمائة ووفاته فِي سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٤٤ - عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سعيد أَبُو الْحسن الحوفي ثمَّ [٢٣ أ] الْمصْرِيّ
النَّحْوِيّ الأوحد وَله التَّفْسِير الْمُسَمّى بالبرهان فِي تَفْسِير الْقُرْآن كتب فِي بعض الْمَوَاضِع هَكَذَا وَهُوَ تَفْسِير جيد فِي أَرْبَعَة أسفار ضخام وأعرب فِيهِ مَا يحْتَاج إِلَى إِعْرَاب وَكتاب إِعْرَاب الْقُرْآن فِي عشر مجلدات
стр. 110
وكتبا أخر
أَخذ عَن الأدفوي وَأخذ عَنهُ خلق كثير من المصريين
وَكَانَت وَفَاته سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
كَذَا فِي وفيات الْأَعْيَان لِابْنِ خلكان وأسامي الْكتب
١٤٥ - الشَّيْخ أَحْمد بن مُحَمَّد الشهير بِابْن الْخضر الْعمريّ الكازروني
الْعَالم الْفَاضِل الْمُحَقق صنف التَّفْسِير المسى بالصراط الْمُسْتَقيم وَهُوَ تَفْسِير لطيف كتفسير الجلالين وجيز اللَّفْظ غزير الْمَعْنى فسر أَكْثَره بمضمون الْأَحَادِيث الشَّرِيفَة وَهُوَ مَرْغُوب الْفُضَلَاء واشتهر اسْمه ببغية الْأَبْرَار وبمطالع الْأَنْوَار
توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
من أسامي الْكتب
١٤٦ - أَحْمد بن عمار الْمَهْدَوِيّ
الْعَالم الْفَاضِل صنف التَّفْصِيل الْجَامِع لعلوم التَّنْزِيل وَهُوَ
следующие страницы →