Полный текст (3 926 стр.). Показаны 2241–2280 · переход к 2246.
стр. 2241
حَدِيث رحم الله والدا أعَان وَلَده على بره
حَدِيث أنس مَرْفُوعا الْغُلَام يعق عَنهُ يَوْم السَّابِع وَيُسمى ويماط عَنهُ الْأَذَى فَإِذا بلغ سِتّ سِنِين أدب فَإِذا بلغ تسع سِنِين عزل فرَاشه فَإِذا بلغ ثَلَاث عشرَة ضرب على الصَّلَاة وَالصَّوْم فَإِذا بلغ سِتّ عشرَة زَوْجَة أَبوهُ ثمَّ أَخذ بِيَدِهِ وَقَالَ أدبتك وعلمتك وأنكحتك أعوذ بِاللَّه من فتنتك فِي الدُّنْيَا وعذابك فِي الْآخِرَة
حَدِيث أَنه ﷺ قَالَ لعَلي وَهُوَ مَرِيض قل (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك تَعْجِيل عافيتك)
حَدِيث أَلا أخْبرك بِأَمْر هُوَ حق من تكلم بِهِ فِي أول مضجعه من مَرضه نجاه الله من النَّار)
قَالَ بلَى يَا رَسُول الله
قَالَ (تَقول لَا إِلَه إِلَّا الله يحيي وَيُمِيت وَهُوَ حَيّ لَا يَمُوت) . . الحَدِيث
حَدِيث مَا من لَيْلَة إِلَّا يُنَادي مُنَاد يَا أهل الْقُبُور من تغبطون
فَيَقُولُونَ أهل الْمَسَاجِد إِنَّهُم يصلونَ وَلَا نصلي وَيَصُومُونَ وَلَا نَصُوم ويذكرون الله وَلَا نذكرهُ
حَدِيث إِذا أَنْت رميت كلب جَارك فقد آذيته
حَدِيث الْيمن والشؤم فِي الْمَرْأَة والمسكن وَالْفرس فِيمَن الْمَرْأَة خفَّة مهرهَا وشؤمها غلاء مهرهَا. . الحَدِيث
حَدِيث عَائِشَة مَرْفُوعا اغسلي وَجه أُسَامَة
стр. 2242
حَدِيث إِذا استصعبت على أحدكُم دَابَّته أَو سَاءَ خلق زَوجته أَو أحد من أهل بَيته فليؤذن فِي أُذُنه
حَدِيث معَاذ إِذا ابْتَاعَ أحدكُم الْخَادِم فَلْيَكُن من أول شَيْء يطعمهُ الحلو. . الحَدِيث
حَدِيث فضَالة بن عبيد ثَلَاثَة لَا يسْأَل عَنْهُم رجل فَارق الْجَمَاعَة. . الحَدِيث = كتاب الْعُزْلَة =
حَدِيث من هجر أَخَاهُ سِتَّة أَيَّام فَهُوَ كسافك دَمه كَذَا وَقع فِي الْإِحْيَاء وَلم يُوجد فِيهِ لفظ أَيَّام وَلَا يدْرِي هَل هُوَ بِالتَّاءِ أَو سنة بالنُّون
حَدِيث هجر عَائِشَة ذَا الْحجَّة وَالْمحرم وَبَعض صفر
حَدِيث عَائِشَة لَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاثَة إِلَّا أَن يكون مِمَّن لَا تؤمن بوائقه
حَدِيث لما طَاف بِالْبَيْتِ عدل إِلَى زَمْزَم فَشرب مِنْهَا فَإِذا التَّمْر منتفع فِي حِيَاض من الْأدم وَقد مغثه النَّاس بِأَيْدِيهِم. . الحَدِيث
حَدِيث الْأَعْمَش من سلب كريمته عوض عَنْهُمَا مَا هُوَ خير مِنْهُمَا
حَدِيث آفَة الْعلم الْخُيَلَاء
стр. 2243
= كتاب آدَاب السّفر =
حَدِيث الثَّلَاثَة
حَدِيث أنس أَن رجلا قَالَ أُرِيد سفرا وَقد كتبت وصيتي فَإلَى أَي الثَّلَاثَة أدفعها إِلَى ابْني أم أخي أم أبي
فَقَالَ ﷺ مَا اسْتخْلف عبد فِي أَهله من خلفية أحب إِلَى الله من أَربع رَكْعَات. . الحَدِيث
حَدِيث جَابر فِي الْخُرُوج لتبوك يَوْم الْخَمِيس
حَدِيث صُهَيْب عَلَيْكُم بالإثمد عِنْد مضجعكم فَإِنَّهُ يزِيد فِي الْبَصَر وينبت الشّعْر وَفِي رِوَايَة كَانَ يكتحل لليمنى ثَلَاثًا وللسيرى ثنيتن = كتاب السماع والوجد =
حَدِيث إِن دَاوُد كَانَ حسن الصَّوْت فِي النِّيَاحَة على نَفسه وَفِي تِلَاوَة الزبُور. . الحَدِيث
حَدِيث الْمَنْع من الملاهي والأوتار والمزامير
حَدِيث عَائِشَة فِي لعب الْحَبَشَة وَنهي عمر لَهُم وَقَول النَّبِي ﷺ (أمنا يَا بني أرفدة)
стр. 2244
وَهُوَ فِي مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة دون قَوْله (أمنا يَا بني أرفدة)
حَدِيث كَانَ إِبْلِيس أول من ناح وَأول من نعى
حَدِيث أبي أُمَامَة مَا رفع أحد صَوته بغناء إِلَّا بعث الله شَيْطَانَيْنِ على مَنْكِبَيْه. . الحَدِيث
حَدِيث أَنه قَالَ لعَائِشَة أتحبين أَن تنظري لدف الْحَبَشَة = كتاب الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر =
حَدِيث عَائِشَة ﵂ عذب أهل قَرْيَة فِيهَا ثَمَانِيَة عشر ألفا عَمَلهم عمل الْأَنْبِيَاء. . الحَدِيث
حَدِيث أبي ذَر قَالَ أَبُو بكر هَل من جِهَاد غير قتال الْمُشْركين
قَالَ نعم يَا أَبَا بكر إِن لله مجاهدين فِي الأَرْض أفضل من الشُّهَدَاء. . الحَدِيث بِطُولِهِ فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ
حَدِيث أبي عُبَيْدَة بن الْجراح أَي الشُّهَدَاء أكْرم على الله
قَالَ رجل قَامَ إِلَى وَال جَائِر. . الحَدِيث
حَدِيث الْحسن الْبَصْرِيّ أفضل شُهَدَاء أمتِي رجل قَامَ إِلَى وَال جَائِر فَأمره بِالْمَعْرُوفِ. . الحَدِيث
стр. 2245
حَدِيث وَصفَة عمر قرن من حَدِيد لَا تَأْخُذهُ فِي الله لومة لائم تَركه الْحق وَمَاله من صديق = كتاب آدَاب الْمَعيشَة وأخلاق النُّبُوَّة =
حَدِيث معَاذ حف الْإِسْلَام بمكارم الْأَخْلَاق ومحاسن الْأَعْمَال. . الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث أنس لم يدع رَسُول الله ﷺ نصيحة جميلَة إِلَّا وَقد دَعَانَا إِلَيْهَا. . الحَدِيث
وَفِيه يَكْفِي من ذَلِك ﴿إِن الله يَأْمر بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَان﴾
حَدِيث كَانَ أحكم النَّاس وَأَعْدل النَّاس وأعف النَّاس
حَدِيث كَانَ يُؤثر مِمَّا ادخر لِعِيَالِهِ من قوت السّنة
حَدِيث كَانَ لَا يثبت بَصَره فِي وَجه أحد
حَدِيث كَانَ يقبل الْهَدِيَّة وَلَو أَنَّهَا جرعة لبن أَو فَخذ أرنب
حَدِيث كَانَ يَأْكُل مَا حضر وَلَا يرد مَا وجد. . الحَدِيث بتفاصيله
حَدِيث كَانَ منديله بَاطِن قدمه
حَدِيث كَانَ يُجيب الْوَلِيمَة
حَدِيث كَانَ أَشد النَّاس تواضعا وأسكنهم من غير تكبر وأبلغهم من غير تَطْوِيل. . الحَدِيث
حَدِيث لبسه الشملة
стр. 2246
حَدِيث لبسه الْخَاتم فِي خِنْصره الْأَيْمن
حَدِيث كَانَ يرفد عَبده
حَدِيث كَانَ يكره الروائح الكريهة
حَدِيث كَانَ يُجَالس الْفُقَرَاء ويؤاكل الْمَسَاكِين وَيكرم أهل الْفضل فِي أَخْلَاقهم. . الحَدِيث
حَدِيث كَانَ يصل رَحمَه من غير أَن يؤثرهم على من هُوَ أفضل مِنْهُم
حَدِيث كَانَ لَا يجفو على أحد
حَدِيث ترفع الْأَصْوَات عِنْده فيصبر
حَدِيث كَانَ لَهُ لقاح وغنم يتقوت هُوَ وَأَهله من أَلْبَانهَا
حَدِيث كَانَ لَهُ عبيد وإماء فَلَا يرْتَفع عَلَيْهِم فِي مأكل وَلَا ملبس
حَدِيث كَانَ لَا يحتقر مِسْكينا لفقره وزمانته وَلَا يهاب ملكا لملكه. . الحَدِيث
حَدِيث قد جمع الله لَهُ السِّيرَة الفاضلة والسياسة التَّامَّة. . الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث مَا لعن امْرَأَة قطّ وَلَا خَادِمًا يَعْنِي النَّبِي ﷺ
حَدِيث مَا عَابَ مضجعا إِن فرشوا لَهُ اضْطجع وَإِن لم يفرشوا لَهُ اضْطجع على الأَرْض
حَدِيث كَانَ إِذا لَقِي أحدا من أَصْحَابه بدأه بالمصافحة ثمَّ أَخذ بِيَدِهِ فشابكه ثمَّ شدّ قَبضته عَلَيْهَا
حَدِيث كَانَ لَا يجلس إِلَيْهِ أحد وَهُوَ يُصَلِّي إِلَّا خفف صلَاته
стр. 2247
حَدِيث مَا رؤى مَادًّا رجلَيْهِ بَين أَصْحَابه إِلَّا أَن يكون الْمَكَان وَاسِعًا. . الحَدِيث
لم أجد فِي هَذَا الحَدِيث هَذَا الِاسْتِثْنَاء
حَدِيث كَانَ أَكثر مَا يجلس مُسْتَقْبل الْقبْلَة
حَدِيث كَانَ مَجْلِسه وسَمعه وَحَدِيثه ولطف مَجْلِسه وتوجهه للمجالس إِلَيْهِ
حَدِيث كَانَ أبعد النَّاس غَضبا وأسرعهم رضَا
حَدِيث كَانَ أرأف النَّاس وَخير النَّاس للنَّاس وأنفع النَّاس للنَّاس هُوَ حق
حَدِيث أَنا أفْصح الْعَرَب
حَدِيث كَانَ نزر الْكَلَام سمح الْمقَالة
حَدِيث عَائِشَة كَانَ كَلَامه نزرا وَأَنْتُم تنثرونه نثرا
حَدِيث كَانَ أوجز النَّاس كلَاما وَبِذَلِك جَاءَهُ جِبْرِيل
حَدِيث كَانَ كَلَامه يتبع بعضه بَعْضًا بَين كَلَامه توقف ليحفظه سامعه ويعيه
حَدِيث كَانَ جهير الصَّوْت أحسن النَّاس نَغمَة
حَدِيث كَانَ لَا يَقُول الْمُنكر وَلَا يَقُول فِي الرِّضَا وَالْغَضَب إِلَّا الْحق يعرض عَمَّن تكلم بِغَيْر جميل
حَدِيث كَانَ ضحك أَصْحَابه عِنْده التبسم اقْتِدَاء بِهِ وتوقيرا لَهُ
حَدِيث الْأَعرَابِي الَّذِي قَالَ بلغنَا أَن الْمَسِيح الدَّجَّال يَأْتِي النَّاس بالثريد وَقد هَلَكُوا جوعا أفترى أَن أكف عَن ثريده. . الحَدِيث فِي تَبَسم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 2248
حَدِيث كَانَ إِذا سر وَرَضي فَهُوَ أحسن النَّاس رضَا وَإِن وعظ وعظ بجد كَذَلِك كَانَ فِي أُمُوره كلهَا
حَدِيث اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحق حَقًا فَأتبعهُ. . الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث أحب الطَّعَام إِلَيْهِ مَا كَانَ عَلَيْهِ ضيف
حَدِيث كَانَ إِذا وضعت الْمَائِدَة قَالَ بِسم الله اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا نعْمَة مشكورة تصل بهَا نعيم الْجنَّة
حَدِيث كَانَ إِذا أكل يجمع بَين رُكْبَتَيْهِ وَبَين يَدَيْهِ كَمَا يجلس الْمُصَلِّي إِلَّا أَن الرّكْبَة تكون فَوق الرّكْبَة والقدم فَوق الْقدَم
حَدِيث كَانَ يَقُول فِي الطَّعَام الْحَار إِنَّه غير ذِي بركَة وَرُبمَا اسْتَعَانَ بالأصبع الرَّابِعَة فِي الْأكل
حَدِيث أَن عُثْمَان جَاءَ إِلَى النَّبِي ﷺ بفالوذج
قلت الْمَعْرُوف الخبيص كَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان
حَدِيث كَانَ أحب الْفَوَاكِه إِلَيْهِ الْبِطِّيخ وَالْعِنَب
لم أجد فِيهِ ذكر الْعِنَب
حَدِيث كَانَ يَأْكُل الْبِطِّيخ بالخبز وَالسكر
حَدِيث أكل رطبا فِي يَمِينه وَكَانَ يحفظ النَّوَى فِي يسَاره فمرت شَاة فَأَشَارَ إِلَيْهَا فَجعلت تَأْكُل النَّوَى فِي يسَاره. . الحَدِيث
стр. 2249
حَدِيث أكل الْعِنَب خرطا يَرْمِي دقله حَتَّى إِنَّه يتحدر على لحيته كتحدر اللُّؤْلُؤ
لم أجد مَا بعد قَوْله خرطا
حَدِيث كَانَ أحب الطَّعَام إِلَيْهِ اللَّحْم وَيَقُول هُوَ يزِيد فِي السّمع وَلَو سَأَلت رَبِّي أَن يطعمينه كل يَوْم لفعل
حَدِيث كَانَ يحب القرع
حَدِيث عَائِشَة إِذا طبختم قدرا فَأَكْثرُوا فِيهَا من الدُّبَّاء فَإِنَّهَا تشد قلب الحزين
حَدِيث كَانَ يَأْكُل لحم الطير الَّذِي يصاد وَكَانَ لَا يتبعهُ وَلَا يصيده ويحب أَن يصاد لَهُ وَيُؤْتى بِهِ فيأكله
حَدِيث كَانَ إِذا أكل اللَّحْم لم يُطَأْطِئ رَأسه إِلَيْهِ وَيَرْفَعهُ إِلَى فِيهِ رفعا ثمَّ ينتهشه انتهاشا
حَدِيث دَعَا فِي الْعَجْوَة بِالْبركَةِ
حَدِيث كَانَ يحب من الْبُقُول الهندبا والباذروج والبقلة الحمقاء الَّتِي يُقَال لَهَا الرجلة
حَدِيث كَانَ لَا يَأْكُل الثوم وَلَا البصل وَلَا الكراث
حَدِيث كَانَ يعاف الطحال وَلَا يحرمه
حَدِيث كَانَ يعلق الصفحة
حَدِيث كَانَ يعلق أَصَابِعه حَتَّى تحمر
حَدِيث كَانَ إِذا أكل الْخبز وَاللَّحم خَاصَّة غسل يَدَيْهِ غسلا ثمَّ يمسح بِفضل المَاء على وَجهه
стр. 2250
حَدِيث كَانَ يمص المَاء مصا وَلَا يعب عبا
لم أجد قَوْله وَلَا يعب عبا وَلَكِن هُوَ لَازم لَهُ
حَدِيث رُبمَا شرب فِي نفس وَاحِد حَتَّى يفرغ
لم أَجِدهُ إِلَّا من قَوْله
حَدِيث كَانَ لَا يتنفس فِي الْإِنَاء حَتَّى ينحرف عَنهُ
لم أَجِدهُ إِلَّا من قَوْله
حَدِيث أُتِي بِإِنَاء فِيهِ لبن وَعسل فَأبى أَن يشربه وَقَالَ شربتان فِي شربة وإدامان فِي إِنَاء وَاحِد ثمَّ قَالَ لَا أحرمهُ وَلَكِنِّي أكره الْفَخر والحساب بِفُضُول الدُّنْيَا. . الحَدِيث
حَدِيث كَانَ فِي بَيته أَشد حَيَاء من العاتق لَا يسألهم طَعَاما وَلَا يتشهاه عَلَيْهِم إِن أطعموه أكل وَمَا أَعْطوهُ قبل وَمَا سقوه شرب
حَدِيث رُبمَا قَامَ فَأخذ مَا يَأْكُل أَو يشرب بِنَفسِهِ
حَدِيث كَانَ أَكثر لِبَاسه الْبيَاض
حَدِيث كَانَ يلبس القباء المحشو للحرب وَغير الْحَرْب
حَدِيث كَانَ لَهُ قبَاء سندس فيلبسه فتحسن خضرته على بَيَاض لَونه
لم أجد قَوْله فتحسن خضرته على بَيَاض لَونه
حَدِيث كَانَ قيمصه مشدود الأزرار
حَدِيث رُبمَا يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي ملحفة مصبوغة بالزعفران وَحدهَا أَو كسَاء وَحده
стр. 2251
حَدِيث كَانَ لَهُ كسَاء ملبد يلْبسهُ وَيَقُول إِنَّمَا أَنا عبد ألبس كَمَا يلبس العبيد
حَدِيث كَانَ لَهُ ثَوْبَان لجمعته خَاصَّة
حَدِيث رُبمَا أم النَّاس فِي الْجَنَائِز فِي الْإِزَار الْوَاحِد لَيْسَ عَلَيْهِ غَيره يعْقد طرفه بَين كَتفيهِ
حَدِيث رُبمَا صلى فِي بَيته فِي إِزَار وَاحِد ملتحفا بِهِ قد جَامع فِيهِ يَوْمئِذٍ
حَدِيث رُبمَا صلى بِاللَّيْلِ فِي الْإِزَار ويرتدي بِبَعْض الثَّوْب مِمَّا يَلِي هدبة وَبَعضه على بعض نِسَائِهِ
لم أجد قَوْله مِمَّا يَلِي هدبة
حَدِيث كَانَ لَهُ كسَاء أسود فوهبه فَقَالَت لَهُ أم سَلمَة مَا فعل الكساء. . الحَدِيث
حَدِيث أنس رُبمَا رَأَيْته يُصَلِّي بِنَا الظّهْر فِي شملة عاقدا بَين طرفيها
حَدِيث الْخَاتم على الْكتاب خير من التُّهْمَة
حَدِيث كَانَ يلبس القلانس تَحت العمائم وَبِغير عِمَامَة
لم أجد فِيهِ ذكر العمائم
حَدِيث رُبمَا نزع قلنسوته فَجَعلهَا ستْرَة بَين يَدَيْهِ ثمَّ يُصَلِّي إِلَيْهَا
حَدِيث شدّ الْعِصَابَة على رَأسه وعَلى جَبهته
حَدِيث كَانَت لَهُ عِمَامَة تسمى السَّحَاب فَوَهَبَهَا من عَليّ فَكَانَ يَقُول أَتَاكُم عَليّ فِي السَّحَاب
стр. 2252
حَدِيث كَانَ إِذا نزع ثَوْبه أخرجه من مياسره
حَدِيث كَانَ إِذا لبس جَدِيدا أعْطى خلق ثِيَابه مِسْكينا ثمَّ يَقُول مَا من مُسلم يكسو مُسلما من سمل ثِيَابه. . الحَدِيث
حَدِيث كَانَ طول فرَاشه ذراعين وَعرضه ذِرَاع وشبر أَو نَحوه
حَدِيث كَانَ لَهُ سيف يُسمى المخذم وَآخر يُقَال لَهُ الرسوب وَآخر يُقَال لَهُ الْقَضِيب
حَدِيث كَانَ اسْم قوسه الكتوم وجعبته الكافور
حَدِيث كَانَ اسْم شاته الَّتِي يشرب لَبنهَا عينة
حَدِيث كَانَ لَهُ مطهرة من فخار وَيُرْسل النَّاس أَوْلَادهم فَيدْخلُونَ فيشربون مِنْهَا ويمسحون وجوهم وأجسادهم للبركة
حَدِيث كَانَ رَقِيق الْبشرَة لطيف الظَّاهِر وَالْبَاطِن يعرف فِي وَجهه غَضَبه وَرضَاهُ
حَدِيث كَانَ إِذا أَمر النَّاس بِالْقِتَالِ تشمر
حَدِيث كَانَ قوى الْبَطْش
حَدِيث رُبمَا جعل شعره على أُذُنَيْهِ فتبدو سوالفه تتلألأ
حَدِيث كَانَ أحسن النَّاس وَجها وأنورهم لم يصفه واصف إِلَّا شبهه بالقمر لَيْلَة الْبَدْر
حَدِيث شعر الصّديق فِيهِ ﷺ أَمِين مصطفى للخير يَدْعُو كضوء الْبَدْر زايله الظلام حَدِيث طَوِيل فِي صفته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 2253
حَدِيث وَأَنا قثم
حَدِيث أطْعم مرّة ثَمَانِينَ من أَرْبَعَة أَمْدَاد شعير وعناق
حَدِيث أطْعم أهل الْجَيْش من تمر يسير ساقته بنت بشير فِي يَديهَا. . الحَدِيث
حَدِيث إخْبَاره بمقتل الْأسود الْعَنسِي لَيْلَة قتل وَمن قَتله
حَدِيث أَنه خرج على مائَة من قُرَيْش فَوضع التُّرَاب على رؤوسهم وَلم يروه لم أر فِيهِ أَنهم كَانُوا مائَة
حَدِيث قَالَ لنفر من أَصْحَابه أحدكُم ضرسه فِي النَّار مثل أحد. . الحَدِيث
ذكره الدراقطني فِي المؤتلف والمختلف من حَدِيث أبي هُرَيْرَة تَعْلِيقا
حَدِيث مسح يَد طَلْحَة يَوْم أحد لما رأى بهَا دَمًا من شلل أَصَابَهَا
حَدِيث خطب امْرَأَة فَقَالَ أَبوهَا إِن بهَا برصا وَلم يكن
فَقَالَ فلتكن كَذَلِك فبرصت وَهِي أم شبيب الَّذِي يعرف بِابْن البرصاء الشَّاعِر
وَالله أعلم = كتاب شرح عجائب الْقلب =
حَدِيث يُقَال يَوْم الْقِيَامَة يَا راعي السوء أكلت اللَّحْم وشربت اللَّبن وَلم ترد الضَّالة. . الحَدِيث
стр. 2254
حَدِيث يَقُول الله تَعَالَى لقد طَال شوق الْأَبْرَار إِلَى لقائي. . الحَدِيث
حَدِيث إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا جعل لَهُ واعظا من قلبه
ذكره فِي الفردوس من حَدِيث أم سَلمَة
حَدِيث من كَانَ لَهُ من قلبه واعظ كَانَ عَلَيْهِ من الله حَافظ
حَدِيث من قارف ذَنبا فَارقه عقل لَا يعود إِلَيْهِ أبدا
حَدِيث ابْن عمر قيل يَا رَسُول الله أَيْن الله
قَالَ (فِي قُلُوب عباده الْمُؤمنِينَ)
حَدِيث لم تسعني أرضي وَلَا سمائي ووسعني قلب عَبدِي الْمُؤمن الْبر الوادع
حَدِيث إِذا تقرب النَّاس إِلَى الله بأنواع الْبر فتقرب أَنْت بعقلك لقَوْله تَعَالَى
حَدِيث سبق المفردون
وَفِي آخِره وضع الذّكر أوزارهم فَوَرَدُوا الْقِيَامَة خفافا
ثمَّ قَالَ فِي وَصفهم أقبل عَلَيْهِم بوجهي. . الحَدِيث
حَدِيث أخرجُوا من النَّار من كَانَ فِي قلبه ربع مِثْقَال من إِيمَان
حَدِيث إِذا بلغ الرجل أَرْبَعِينَ سنة وَلم يتب مسح الشَّيْطَان بِيَدِهِ وَجهه فَقَالَ يَا وَجه لَا تفلح
стр. 2255
حَدِيث اتَّقوا مَوَاضِع التُّهْمَة
حَدِيث عُثْمَان بن مَظْعُون يَا رَسُول الله نَفسِي تُحَدِّثنِي أَن أطلق خَوْلَة
قَالَ (مهلا إِن من سنتي النِّكَاح) . . الحَدِيث
حَدِيث مَا من عبد إِلَّا وَله أَرْبَعَة أعين عينان فِي رَأسه يبصر بهما أَمر دُنْيَاهُ وعينان فِي قلبه يبصر بهما أَمر دينه = كتاب رياضة النَّفس =
حَدِيث جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ من بَين يَدَيْهِ فَقَالَ مَا الدّين قَالَ (حسن الْخلق) . . الحَدِيث
حَدِيث أبي الدَّرْدَاء أول مَا يوضع فِي الْمِيزَان حسن الْخلق والسخاء وَلما خلق الله الْإِيمَان قَالَ اللَّهُمَّ قوني فقواه بِحسن الْخلق والسخاء وَلما خلق الله الْكفْر. . الحَدِيث
حَدِيث سوء الْخلق ذَنْب لَا يغْفر وَسُوء الظَّن خَطِيئَة تنوح
فِي حَدِيث الفرغاني من حَدِيث عَائِشَة مَرْفُوعا مَا من ذَنْب إِلَّا وَله تَوْبَة إِلَّا سوء الْخلق. . الحَدِيث
حَدِيث حسنوا أخلاقكم
стр. 2256
حَدِيث الْمُؤمن بَين خمس شَدَائِد مُؤمن يحسده ومنافق يبغضه. . الحَدِيث
حَدِيث كف أذاك عَن نَفسك وَلَا تتَابع هَواهَا فِي مَعْصِيّة الله إِذْ تخاصمك يَوْم الْقِيَامَة فيلعن بعضك بَعْضًا إِلَّا أَن يغْفر الله وَيسْتر
حَدِيث إِذا رَأَيْتُمْ الْمُؤمن صموتا وقورا فادنوا مِنْهُ فَإِنَّهُ يلقن الْحِكْمَة
هُوَ عِنْد ابْن مَاجَه بِلَفْظ آخر
حَدِيث سُئِلَ عَن عَلامَة الْمُؤمن وَالْمُنَافِق فَقَالَ إِن الْمُؤمن همته فِي الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالْعِبَادَة وَالْمُنَافِق همته فِي الطَّعَام وَالشرَاب كالبهيمة
حَدِيث عَلَيْكُم بدين الْعَجَائِز
قَالَ ابْن طَاهِر لم أَقف لَهُ على أصل = كتاب كسر الشهوتين =
حَدِيث جاهدوا أَنفسكُم بِالْجُوعِ والعطش. . الحَدِيث
حَدِيث ابْن عَبَّاس لَا يدْخل ملكوت السَّمَاء من مَلأ بَطْنه
حَدِيث أَي الْأَعْمَال أفضل قَالَ من قل طعمه وضحكة وَرَضي بِمَا يستر عَوْرَته
стр. 2257
حَدِيث سيد الْأَعْمَال الْجُوع وذل النَّفس لِبَاس الصُّوف
حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ البسوا وَاشْرَبُوا وكلوا فِي أَنْصَاف الْبُطُون فَإِنَّهُ جُزْء من النُّبُوَّة
حَدِيث الْحسن أفضلكم عِنْد الله أطولكم جوعا فِي تفكر. . الحَدِيث
حَدِيث لَا تميتوا الْقلب بِكَثْرَة الطَّعَام وَالشرَاب. . الحَدِيث
حَدِيث أبي هُرَيْرَة أقرب النَّاس من الله يَوْم الْقِيَامَة من طَال جوعه وعطشه وحزنه فِي الدُّنْيَا الأتقياء الأخفياء. . الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث الْحسن عَن أبي هُرَيْرَة البسوا الصُّوف وشمروا وكلوا فِي أَنْصَاف الْبُطُون تدْخلُوا فِي ملكوت السَّمَاء
حَدِيث طَاوس أجيعوا أكبادكم واعروا أجسادكم لَعَلَّ قُلُوبكُمْ ترى الله
حَدِيث الْأكل على الشِّبَع يُورث البرص
حَدِيث عَائِشَة أديموا قرع بَاب الْجنَّة بِالْجُوعِ
حَدِيث عَائِشَة لم يمتلىء قطّ شبعا وَرُبمَا بَكَيْت رَحْمَة لَهُ مِمَّا أرى بِهِ من الْجُوع. . الحَدِيث
حَدِيث إِن أهل الْجُوع فِي الدُّنْيَا هم أهل الشِّبَع فِي الْآخِرَة. . الحَدِيث
حَدِيث أحيوا قُلُوبكُمْ بقلة الضحك وطهروها بِالْجُوعِ تصفو وترق
حَدِيث من أجاع بَطْنه عظمت فكرته وفطن قلبه
حَدِيث من شبع ونام قسا قلبه
стр. 2258
حَدِيث إِن لكل شَيْء زَكَاة وَزَكَاة الْجَسَد الْجُوع
حَدِيث نور الْحِكْمَة الْجُوع والتباعد من الله الشِّبَع. . الحَدِيث
حَدِيث البطنة أصل الدَّاء وَالْحمية رَأس الدَّوَاء وعودوا كل بدن مَا اعْتَادَ
حَدِيث أبي ذَر نخل لكم الشّعير وَلم يكن ينخل وخبزتم المرقق وجمعتم بَين إدامين إِلَى آخِره
حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ كَانَ إِذا تغدى لم يتعش وَإِذا تعشى لم يتغد
حَدِيث عَاصِم بن كُلَيْب عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة مَا قَامَ رَسُول الله ﷺ قيامكم هَذَا قطّ وَإِن كَانَ ليقوم حَتَّى تورم قدماه. . الحَدِيث
هُوَ عِنْد النَّسَائِيّ مُخْتَصرا
حَدِيث عَائِشَة كَانَ رَسُول الله ﷺ يواصل إِلَى السحر
حَدِيث شرار أمتِي الَّذين يَأْكُلُون مخ الْحِنْطَة
حَدِيث ابْن عمر أَيّمَا امرىء اشْتهى شَهْوَة فَرد شَهْوَته وآثر بهَا على نَفسه غفر الله لَهُ
ذكره ابْن حَيَّان فِي الضُّعَفَاء فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن خَالِد غير مَوْصُول الْإِسْنَاد
حَدِيث لَا يستدير الرَّغِيف وَيُوضَع بَين يَديك حَتَّى يعْمل فِيهِ ثلثمِائة وَسِتُّونَ صانعا. . الحَدِيث
أثر عمر عرض عَلَيْهِ مَاء ممزوج بِعَسَل فَتَركه وَفِي أَوله حَدِيث حبه ﷺ الْعَسَل الْمَرْفُوع مِنْهُ فِي الصَّحِيح
стр. 2259
حَدِيث تَفْسِير ﴿وَمن شَرّ غَاسِق إِذا وَقب﴾ هُوَ الذّكر إِذا دخل
حَدِيث كَانَ يضْرب فَخذ عَائِشَة أَحْيَانًا وَيَقُول (كلميني يَا عَائِشَة)
حَدِيث من عشق فعف فكتم فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيد
ذكره ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء فِي تَرْجَمَة سُوَيْد بن سعيد = كتاب آفَات اللِّسَان =
حَدِيث من وقِي شَرّ قبقبة وذبذبه ولقلقه فقد وقِي
وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود النَّاس ثَلَاثَة غَانِم وَسَالم وشاحب ... الحَدِيث
حَدِيث إِن لِسَان الْمُؤمن وَرَاء قلبه فَإِذا أَرَادَ أَن يتَكَلَّم بِشَيْء تدبره. . الحَدِيث
حَدِيث من كثر سقطه. . الحَدِيث
يكْتب من الْمِيزَان من تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن الْأَشْعَث وَأَظنهُ فِي مُعْجم الطَّبَرَانِيّ
حَدِيث الْمُؤمن لَا يكون صمته إِلَّا فكرا وَنَظره إِلَّا عِبْرَة ونطقه إِلَّا ذكرا
حَدِيث مَا أُوتِيَ رجل شرا من فضل فِي لِسَان
ذكره ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الصمت مُنْقَطع الْإِسْنَاد من وَسطه غير مَوْصُول
حَدِيث ذَروا المراء فَإِنَّهُ لَا تفهم حكمته وَلَا تؤمن فتنته
لم أجد قَوْله لَا تفهم حكمته إِلَّا من قَول ابْن مَسْعُود وَقَالَ لَا تقبل بدل لَا تفهم
стр. 2260
حَدِيث سِتّ من كن فِيهِ قد بلغ حَقِيقَة الْإِيمَان الصّيام فِي الصَّيف وَضرب أَعدَاء الله بِالسَّيْفِ وتعجيل الصَّلَاة فِي يَوْم الدجن وَالصَّبْر على المصيبات وإسباغ الْوضُوء على المكاره وَترك المراء وَهُوَ صَادِق
وَحَدِيث تَكْفِير كل لحاء رَكْعَتَانِ
حَدِيث يمكنكم من الْجنَّة طيب الْكَلَام وإطعام الطَّعَام
لم أره بِهَذَا اللَّفْظ إِلَّا من قَول ابْن الْمُنْكَدر
حَدِيث مَا شهد رجل على رجل بالْكفْر إِلَّا بَاء بِهِ أَحدهمَا. . الحَدِيث ينظر فِي الْأَدَب للْبُخَارِيّ
حَدِيث معَاذ أَنهَاك أَن تَشْتُم مُسلما أَو تَعْصِي إِمَامًا عادلا
رَوَاهُ أَبُو نعيم فِي الْحِلْية
حَدِيث أَيهَا النَّاس احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي وإخواني وأصهاري وَلَا تسبوهم أَيهَا النَّاس إِذا مَاتَ الْمَيِّت فاذكروا مِنْهُ خيرا
حَدِيث إِن الْمَظْلُوم ليدعو على الظَّالِم حَتَّى يُكَافِئهُ ثمَّ يبْقى للظالم عِنْده فضل يَوْم الْقِيَامَة
حَدِيث عَائِشَة فِي تمثلها فِي صفة النَّبِي ﷺ بِشعر أبي كَبِير الْهُذلِيّ ومبرأ من كل غبر
إِلَى آخِره
стр. 2261
حَدِيث شعر عَبَّاس بن مرداس وَمَا كَانَ وفِيهِ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ (اقْطَعُوا عني لِسَانه) وَذكر مَا فِي الحَدِيث
وَفِيه (لَا تدع الْعَرَب الشّعْر حَتَّى تدع الْإِبِل الحنين)
أصل الحَدِيث عِنْد مُسلم مُخْتَصرا
حَدِيث عَطاء عَن ابْن عَبَّاس كسا ذَات يَوْم امْرَأَة من نِسَائِهِ ثوبا وَاسِعًا فَقَالَ لَهَا ألبسيه واحمدي وَجرى مِنْهُ ذيلا كذيل الْعَرُوس
حَدِيث عَائِشَة خرجنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي غَزْوَة بدر فَقَالَ (تَعَالَى حَتَّى أسابقك) . . الحَدِيث
وَفِيه فَقَالَ (هَذِه مَكَان ذِي الْمجَاز)
حَدِيث عَائِشَة أَنَّهَا لطخت وَجه سَوْدَة بحريره فِي حَضْرَة النَّبِي ﷺ
حَدِيث إِن الضَّحَّاك بن سُفْيَان الْكلابِي قَالَ للنَّبِي ﷺ عِنْدِي امْرَأَتَانِ أحسن من هَذِه الْحُمَيْرَاء أَفلا أنزل لَك عَن إِحْدَاهمَا الحَدِيث
стр. 2262
حَدِيث أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة أَن عُيَيْنَة بن بدر الْفَزارِيّ قَالَ وَالله لَيَكُونن لي الابْن قد تزوج وبقل وَجهه مَا قبلته قطّ ... الحَدِيث
حَدِيث كَانَ إِذا وعد وَعدا قَالَ عَسى
حَدِيث وعد أَبَا الْهَيْثَم خَادِمًا فَأَتَتْهُ فَاطِمَة تسأله خَادِمًا فَقَالَ كَيفَ بموعدي لأبي الْهَيْثَم وآثره عَلَيْهَا
لم أجد فِيهِ ذكر فَاطِمَة
حَدِيث بَينا هُوَ يقسم غَنَائِم هوَازن بحنين قَالَ لَهُ رجل إِن لي عنْدك موعدا
قَالَ أحتكم ثَمَانِينَ ضائنة وراعيها
قَالَ هِيَ لَك وَقَالَ احتكمت يَسِيرا ولصاحبه مُوسَى الَّتِي دلته على عِظَام يُوسُف كَانَت أحزم مِنْك. . الحَدِيث
لم أجد فِيهِ أَنه بحنين وَلَا أَنه تمنى ثَمَانِينَ ضائنة وراعيها
وأصل الحَدِيث عِنْد ابْن حبَان وَالْحَاكِم
حَدِيث إِذا وعد الرجل أَخَاهُ وَفِي نِيَّته أَن يَفِي فَلم يجد فَلَا إِثْم عَلَيْهِ
حَدِيث رَأَيْت كَأَن جَاءَنِي رجل فَقَالَ لي قُم فَقُمْت مَعَه فَإِذا أَنا برجلَيْن أَحدهمَا قَائِم بِيَدِهِ كَلوب من حَدِيد ... الحَدِيث
فَقَالَ هَذَا رجل كَذَّاب يعذب فِي قَبره إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
стр. 2263
حَدِيث أبي سعيد اللَّهُمَّ طهر قلبِي من النِّفَاق وفرجي من الزِّنَا ولساني من الْكَذِب
حَدِيث النواس بن سمْعَان (مَالِي أَرَاكُم تتهافتون فِي الْكَذِب تهافت الْفراش فِي النَّار
حَدِيث من تطعم بِمَا لَا يطعم أَو قَالَ لي
وَلَيْسَ لَهُ أَو أَعْطَيْت
وَلم يُعْط كَانَ كلابس ثوبي زور يَوْم الْقِيَامَة
حَدِيث إِن من أعظم الْفِرْيَة أَن يدعى الرجل إِلَى غير أَبِيه أَو يرى عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَام مَا لم ير أَو يَقُول على مَا لم أقل
فِي البُخَارِيّ من الحَدِيث ابْن عمر إِن من أفرى الفرى أَن يرى عَيْنَيْهِ مَا لم تَرَ
حَدِيث المستمع أحد المغتابين
حَدِيث مَا النَّار فِي اليبس بأسرع من الْغَيْبَة فِي حَسَنَات العَبْد
حَدِيث ثَلَاث فِي الْمُؤمن وَله مِنْهُنَّ مخرج
حَدِيث رد شَهَادَة الْأَب
حَدِيث أبي الدَّرْدَاء أَيّمَا رجل أشاع على رجل كلمة وَهُوَ مِنْهَا بَرِيء ... الحَدِيث
وَلم أره إِلَّا مَوْقُوفا على أبي الدَّرْدَاء
стр. 2264
رَوَاهُ كَذَلِك ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الصمت
حَدِيث ابْن عمر إِن الله لما خلق الْجنَّة قَالَ لَهَا تكلمي
قَالَت سعد من دخلني
فَقَالَ وَعِزَّتِي لَا يسكن فِيك ثَمَانِيَة نفر مدمن الْخمر. . الحَدِيث
حَدِيث أبْغض خَلِيقَة الله إِلَى الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة الكذابون والمستكبرون وَالَّذين يكثرون الْبغضَاء لإخوانهم فِي صُدُورهمْ فَإِذا لقوهم تملقوا لَهُم ... الحَدِيث
حَدِيث حب الجاه وَالْمَال ينبتان النِّفَاق فِي الْقلب كَمَا ينْبت المَاء البقل
حَدِيث قَالَ لمن مدح رجلا عقرت الرجل عقرك الله
حَدِيث لَو مَشى رجل إِلَى رجل بسكين مرهف كَانَ خيرا لَهُ من أَن يثني عَلَيْهِ فِي وَجهه
حَدِيث لَو لم أبْعث لبعث عمر
حَدِيث جَابر مَا نزلت آيَة التلاعن إِلَّا لِكَثْرَة السُّؤَال = كتاب ذمّ الْغَضَب والحقد =
حَدِيث ابْن عمر قل لي قولا وأقلل لعَلي أعقله
فَقَالَ لَا تغْضب ... الحَدِيث
حَدِيث مَا غضب أحد إِلَّا أشفي على جَهَنَّم
стр. 2265
حَدِيث قَالَ لَهُ رجل أَي شَيْء أَشد عَليّ قَالَ غضب الله
حَدِيث الْغَضَب من النَّار
حَدِيث لَوْلَا الْقصاص لأوجعتك
حَدِيث أبي هُرَيْرَة كَانَ إِذا غضب وَهُوَ قَائِم جلس وَإِذا غضب وَهُوَ جَالس اضْطجع
هُوَ عِنْد أبي دَاوُد من قَوْله لَا من فعله من حَدِيث أبي ذَر
حَدِيث أَشدّكُم من ملك نَفسه عِنْد الْغَضَب وأحلمكم من عَفا عِنْد الْمقدرَة
لم أجد الشّطْر الْأَخير مِنْهُ
حَدِيث اللَّهُمَّ أغنني بِالْعلمِ وزيني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافية
حَدِيث أبي هُرَيْرَة ابْتَغوا الرّفْعَة عِنْد الله
قَالُوا وَمَا هِيَ قَالَ تصل من قَطعك
لم أجد صدر الحَدِيث
حَدِيث إِن الرجل الْمُسلم ليدرك بالحلم دَرَجَة الصَّائِم
لم أجد قَوْله بالحلم وَإِنَّمَا الْمَعْرُوف بِحسن خلقه
حَدِيث ابْن عمر فِي حَدِيث طَوِيل حَتَّى ترى النَّاس كلهم حمقى فِي ذَات الله
حَدِيث عَائِشَة فِي بعث أَزوَاجه زَيْنَب بنت جحش وَقَول عَائِشَة فسببتها حَتَّى جف لساني
стр. 2266
لم أجد قَول عَائِشَة هَذَا بِهَذَا اللَّفْظ
حَدِيث جَاءَ رجل إِلَى رَسُول الله ﷺ يشكو مظْلمَة. . الحَدِيث
وَفِيه إِن المظلومين هم المفلحون يَوْم الْقِيَامَة فَأبى أَن يَأْخُذهَا حِين سمع. . الحَدِيث
حَدِيث سُهَيْل بن عَمْرو يَا معشر قُرَيْش مَا تَقولُونَ ... الحَدِيث
وَفِيه أَقُول كَمَا قَالَ أخي يُوسُف ﴿لَا تَثْرِيب عَلَيْكُم الْيَوْم﴾ . . الْآيَة
حَدِيث أَيّمَا وَال ولي ولَايَة ورفق رفق الله بِهِ يَوْم الْقِيَامَة. . الحَدِيث
ذكره المُصَنّف فِي آخر كتاب الْحَسَد من رِوَايَة الْحسن عَن النَّبِي ﷺ
حَدِيث ثَلَاث لَا ينجو مِنْهُنَّ أحد الظَّن والطيرة والحسد وَسَأُحَدِّثُكُمْ بالمخرج من ذَلِك ... الحَدِيث
حَدِيث إِنَّه سيصيب أمتِي دَاء الْأُمَم قبلهَا الأشر والبطر وَالتَّكَاثُر ... الحَدِيث
حَدِيث أخوف مَا أَخَاف على أمتِي أَن يكثر عَلَيْهِم المَال فيتحاسدون ويقتتلون
فِي مُسلم نَحوه من حَدِيث عَمْرو بن عَوْف
стр. 2267
حَدِيث إِن لنعم الله أَعدَاء
فَقيل وَمن هم
قَالَ (الَّذين يحسدون النَّاس على مَا آتَاهُم الله من فَضله
حَدِيث سِتَّة يدْخلُونَ النَّار قبل الْحساب بِسنة الْأُمَرَاء بالجور ... الحَدِيث
حَدِيث إِن الْمُؤمن يغبط وَالْمُنَافِق يحْسد
حَدِيث حسد كثير من الْكفَّار لرَسُول الله ﷺ حَتَّى قَالُوا ﴿لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم﴾
حَدِيث أهل الْجنَّة ثَلَاثَة المحسن والمحب لَهُ وَالْكَاف عَنهُ = كتاب ذمّ الدُّنْيَا =
حَدِيث يَا عجبا كل الْعجب لمصدق بدار الْحَيَوَان وَهُوَ يسْعَى لدار الْغرُور
حَدِيث أَنه وقف على مزبلة وَقَالَ هلموا إِلَى الدُّنْيَا وَذكره المُصَنّف بعد مطولا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي الزّهْد لِابْنِ الْمُبَارك من قَول أبي هُرَيْرَة مُخْتَصرا وَمن حَدِيث الْحسن مُرْسلا
حَدِيث إِن الله لم يخلق خلقا أبْغض إِلَيْهِ من الدُّنْيَا وَإنَّهُ مُنْذُ خلقهَا لم ينظر إِلَيْهَا
حَدِيث الدُّنْيَا دَار من لَا دَار لَهُ
стр. 2268
وَفِيه وَعَلَيْهَا يعادى من لَا علم لَهُ وَعَلَيْهَا يحْسد من لَا فقه لَهُ وَلها يسْعَى من لَا يَقِين لَهُ
لم أجد هَذِه الزِّيَادَة
حَدِيث الدُّنْيَا مَوْقُوفَة بَين السَّمَاء وَالْأَرْض مُنْذُ خلقهَا الله لَا ينظر إِلَيْهَا ... الحَدِيث
حَدِيث إِذا عرض لَهُم شَيْء من الدُّنْيَا وَثبُوا عَلَيْهِ
حَدِيث احْذَرُوا الدُّنْيَا فَإِنَّهَا أَسحر من هاروت وماروت
حَدِيث الْحسن هَل فِيكُم من يُرِيد أَن يذهب الله عَنهُ الْعَمى ويجعله بَصيرًا ... الحَدِيث
حَدِيث لَا تشْغَلُوا قُلُوبكُمْ بِذكر الدُّنْيَا
حَدِيث أبي الدَّرْدَاء لَو تعلمُونَ مَا أعلم وَفِيه لهانت عَلَيْكُم الدُّنْيَا ولآثرتم الْآخِرَة
لم أجد هَذِه الزِّيَادَة
حَدِيث لتأتينكم بعدِي دنيا تَأْكُل إيمَانكُمْ كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب
حَدِيث زهد وتحذيره أَصْحَابه من فتْنَة الدُّنْيَا
حَدِيث الدُّنْيَا حلم وَأَهْلهَا عَلَيْهَا مجازون ومعاقبون
стр. 2269
حَدِيث مثل هَذِه الدُّنْيَا مثل ثوب شقّ من أَوله إِلَى أَخّرهُ
حَدِيث حلالها حِسَاب وحرامها عَذَاب
حَدِيث إِنِّي لأجد نفس الرَّحْمَن من جِهَة الْيمن إِشَارَة إِلَى أويس
حَدِيث وَمن الْفرْقَة النَّاجِية قَالَ أهل السّنة وَالْجَمَاعَة = كتاب ذمّ المَال وَالْبخل =
قيل أَي أمتك أشر قَالَ الْأَغْنِيَاء
حَدِيث سَيَأْتِي بعدِي قوم يَأْكُلُون لطائف الدُّنْيَا وألوانها. . الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث (أخلاء ابْن آدم ثَلَاثَة وَاحِد يتبعهُ إِلَى قبض روحه وَهُوَ مَاله
لم أَجِدهُ بِهَذَا اللَّفْظ والْحَدِيث فِي كتاب الْإِيمَان من الْمُسْتَدْرك
حَدِيث سلمَان يجاء بِصَاحِب الدُّنْيَا الَّذِي أطَاع الله فِيهَا وَمَاله بَين يَدَيْهِ كلما تكفأ بِهِ الصِّرَاط قَالَ لَهُ امْضِ. . الحَدِيث
حَدِيث أبي مُوسَى نزلت سُورَة نَحْو بَرَاءَة ثمَّ رفعت حفظ مِنْهَا إِن الله يُؤَيّد هَذَا الدّين بِقوم لَا خلاق لَهُم الحَدِيث أَصله فِي مُسلم وَلَيْسَ فِيهِ هَذَا
стр. 2270
حَدِيث ابْن عمر خصلتان يحبهما الله حسن الْخلق والسخاء. . الحَدِيث
حَدِيث ابْن مَسْعُود الرزق إِلَى مطعم الطَّعَام أسْرع من السكين إِلَى ذرْوَة الْبَعِير. . الحَدِيث
لم أره من حَدِيث ابْن مَسْعُود
حَدِيث ابْن عمر إِن لله عبادا يخصهم بِالنعَم لمنافع النَّاس. . الحَدِيث
حَدِيث الْهِلَالِي أُتِي بأسرى من بني العنبر فَأمر بِقَتْلِهِم فأفرد مِنْهُم رجلا. . الحَدِيث فِي السخاء
حَدِيث إِن لكل شَيْء ثَمَرَة وثمره الْمَعْرُوف تَعْجِيل السراح
حَدِيث ابْن عَبَّاس الْجُود من جود الله فجودوا يجد الله لكم ... الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث السخاء شَجَرَة تنْبت فِي الْجنَّة فَلَا يلج الْجنَّة إِلَّا سخي ... الحَدِيث
حَدِيث عَليّ إِن الله ليبغض الْبَخِيل فِي حَيَاته السخي عِنْد مَوته
حَدِيث لَا يَنْبَغِي لمُؤْمِن أَن يكون جَبَانًا وَلَا بَخِيلًا
حَدِيث يَقُول قائلكم الشَّيْخ أعذر من الظَّالِم وَأي ظلم أظلم من الشُّح ... الحَدِيث
стр. 2271
حَدِيث كَانَ يطوف فَإِذا رجل مُتَعَلق بِأَسْتَارِ الْكَعْبَة وَهُوَ يَقُول بحرمه الْبَيْت إِلَّا غفرت لي
فَقَالَ وَمَا ذَنْبك صفه لي
قَالَ هُوَ أعظم. . الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث إِنَّك لبخيل
حَدِيث بَات عَليّ على فرَاش رَسُول الله ﷺ فَأوحى الله إِلَى جِبْرِيل وَمِيكَائِيل (إِنِّي آخيت بَيْنكُمَا وَجعلت عمر أَحَدكُمَا أطول من الآخر فأيكما يُؤثر صَاحبه بِالْحَيَاةِ ... الحَدِيث فِي نزُول قَوْله تَعَالَى ﴿وَمن النَّاس من يشري نَفسه ابْتِغَاء مرضات الله﴾
حَدِيث قَالَ لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف أما إِنَّك أول من يدْخل الْجنَّة من أَغْنِيَاء أمتِي وَمَا كدت أَن تدْخلهَا إِلَّا حبوا
لم أره بِهَذَا اللَّفْظ
حَدِيث من أَسف على دنيا فَأَتَتْهُ اقْترب من النَّار مسيرَة سنة
حَدِيث من أحب الدُّنْيَا وسر بهَا ذهب خوف الْآخِرَة من قبله
حَدِيث يُؤْتى بِالرجلِ يَوْم الْقِيَامَة وَقد جمع مَالا من حرَام وأنفقه فِي حرَام ... الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث يدْخل فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ الْجنَّة قبل أغنيائهم فيتمتعون ويأكلون وَالْآخرُونَ جثاة على ركبهمْ فَيَقُول قبلكُمْ طلبتي أَنْتُم حكام النَّاس وملوكهم فأروني ماصنعتم فِيمَا أعطيتم
стр. 2272
حَدِيث سادت الْمُؤمنِينَ فِي الْجنَّة من إِذا تغدى لم يجد عشَاء ... الحَدِيث
حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن كَانَت لي من رَسُول الله ﷺ منزلَة وجاه فَقَالَ يَا عمرَان هَل لَك فِي عِيَادَة فَاطِمَة بنت رَسُول الله ﷺ . . الحَدِيث بِطُولِهِ = كتاب ذمّ الجاه والرياء =
حَدِيث جَابر بِحَسب امْرِئ من الشَّرّ إِلَّا من عصمه الله من السوء أَن يُشِير النَّاس إِلَيْهِ بالأصابع فِي دينه ودنياه إِن الله لَا ينظر إِلَى صوركُمْ. . الحَدِيث
حَدِيث ابْن مَسْعُود رب ذِي طمرين لَا يؤبه لَهُ ... الحَدِيث
لم أَجِدهُ مُسْندًا من حَدِيثه
حَدِيث أبي هُرَيْرَة إِن أهل الْجنَّة كل أَشْعَث أغبر ذِي طمرين لَا يؤبه لَهُ الَّذين إِذا اسْتَأْذنُوا على الْأُمَرَاء لم يُؤذن لَهُم وَإِذا خطبوا النِّسَاء لم ينكحوا. . الحَدِيث
هُوَ فِي مُسلم مُخْتَصر بِلَفْظ آخر من رِوَايَة الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة
حَدِيث إِن من أمتِي من لَو أَتَى أحدكُم فَسَأَلَهُ دِينَارا لم يُعْطه إِيَّاه
стр. 2273
وَلَو سَأَلَهُ درهما لم يُعْطه إِيَّاه وَلَو سَأَلَهُ فلسًا لم يُعْطه إِيَّاه وَلَو سَأَلَ الله تَعَالَى الْجنَّة لأعطاه. . الحَدِيث
حَدِيث قَالَ لعَلي إِنَّمَا هَلَاك أمتِي بِاتِّبَاع الْهوى وَحب الثَّنَاء
حَدِيث أَن رجلا أثنى على رجل فَقَالَ لَو كَانَ صَاحبك حَاضرا فَرضِي الَّذِي قلت وَمَات على ذَلِك دخل النَّار
حَدِيث لَو سَمعك مَا فلح إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
لم أجد قَوْله إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
حَدِيث رَأس التَّوَاضُع أَن يكره أَن يذكر بِالْبرِّ وَالتَّقوى
حَدِيث ويل للصَّائِم وويل للقائم وويل لصَاحب الصُّوف إِلَّا من تنزهت نَفسه عَن الدُّنْيَا وَأبْغض المدحة وَاسْتحبَّ المذمة
حَدِيث فيمَ النجَاة
قَالَ أَن لَا يعْمل العَبْد بِطَاعَة الله يُرِيد بهَا النَّاس
حَدِيث ابْن عمر من رايا رايا الله بِهِ
حَدِيث لَا يقبل الله عملا فِيهِ مِثْقَال ذرة من رِيَاء
حَدِيث لما خلق الله الأَرْض فمادت بِأَهْلِهَا فخلق الْجبَال فصيرها أوتادا. . الحَدِيث
هُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ بِلَفْظ آخر أوردهُ فِي آخر كتاب الْقدر
стр. 2274
حَدِيث مَا ستر الله على عبد ذَنبا فِي الدُّنْيَا إِلَّا ستر عَلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة
هُوَ فِي التِّرْمِذِيّ
حَدِيث قَالَ لَهُ رجل صمت الدَّهْر
فَقَالَ مَا صمت وَلَا أفطرت
حَدِيث الْعَمَل كالوعاء إِذا طَابَ آخِره طَابَ أَوله
لم أره إِلَّا بِلَفْظ إِذا طَابَ أَسْفَله طَابَ أَعْلَاهُ
حَدِيث من رايا بِعَمَلِهِ سَاعَة حَبط عمله الَّذِي كَانَ قبله
حَدِيث جَابر بَايعنَا رَسُول الله ﷺ تَحت الشَّجَرَة على أَن لَا نفر وَلم نُبَايِعهُ على الْمَوْت فأنسيناها يَوْم حنين حَتَّى نودينا يَا أَصْحَاب الشَّجَرَة فَرَجَعُوا
لم أجد من قَوْله فأنسيناها
حَدِيث يُضَاعف عمل الْعَلَانِيَة إِذا اسْتنَّ بعامله على عمل السِّرّ سبعين ضعفا
روى بَقِيَّة عَن عبد الْملك بن مهْرَان عَن عُثْمَان بن زَائِدَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا السِّرّ أفضل من الْعَلَانِيَة والعلانيه أفضل لمن أَرَادَ الِاقْتِدَاء
أوردهُ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عبد الْملك وَكَانَ من ضعفاء الْعقيلِيّ
حَدِيث ازهد فِي الدُّنْيَا يحبك الله وانبذ إِلَيْهِم هَذَا الحطام يحبوك
لم أجد الشّطْر الثَّانِي بِهَذَا اللَّفْظ
حَدِيث أول من يدْخل الْجنَّة ثَلَاثَة الإِمَام المقسط أحدهم
стр. 2275
حَدِيث أبي سعيد أقرب النَّاس مني مَجْلِسا يَوْم الْقِيَامَة إِمَام عَادل
الْأَصْفَهَانِي فِي التَّرْغِيب بِلَفْظ إِن أحب النَّاس إِلَى الله وأقربهم مني مَجْلِسا الإِمَام الْعَادِل
حَدِيث الْحسن أَن رجلا ولاه النَّبِي ﷺ فَقَالَ للنَّبِي خر لي
قَالَ اجْلِسْ
حَدِيث نعمت الْمُرضعَة وبئست الفاطمة
رَوَاهُ ابْن حبَان من حَدِيث أبي هُرَيْرَة إِلَّا أَنه قَالَ بئست فِي الْمَوْضِعَيْنِ
حَدِيث نهى رَسُول الله ﷺ عَن الْقَضَاء
حَدِيث الْحجَّاج الثَّقَفِيّ إِن مجَالِس الذّكر رياض الْجنَّة
حَدِيث إِن الرِّيَاء سَبْعُونَ بَابا = كتاب ذمّ الْكبر وَالْعجب =
حَدِيث اللَّهُمَّ أعوذ بك من نفحة الْكِبْرِيَاء
حَدِيث زيد بن أسلم دخلت عَليّ ابْن عمر فَمر عَلَيْهِ عبد الله بن وَاقد عَلَيْهِ ثوب جَدِيد فَذكر حَدِيث لَا ينظرن الله إِلَى من جر إزَاره
لم أجد فِيهِ ذكر عبد الله بن وَاقد والْحَدِيث عِنْد مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
حَدِيث أبي سَلمَة الْمَدِينِيّ عَن أَبِيه عَن جده كَانَ رَسُول الله ﷺ عندنَا بقباء وَكَانَ صَائِما فأتيناه عِنْد إفطاره بقدح من لبن وَجَعَلنَا فِيهِ شَيْئا من عسل. . الحَدِيث
стр. 2276
وَفِيه أما إِنِّي لَا أحرمهُ وَمن تواضع لله رَفعه الله وَمن تكبر وَضعه الله وَمن اقتصده أغناه الله. . الحَدِيث
حَدِيث قَامَ سَائل على الْبَاب وَبِه زَمَانه فَإِذن لَهُ فأجلسه على فَخذه ثمَّ قَالَ اطعم. . الحَدِيث
حَدِيث إِذا هدى الله عبدا لِلْإِسْلَامِ وَحسن صورته وَجعله فِي مَوضِع غير شائن لَهُ ورزقه مَعَ ذَلِك تواضعا فَذَلِك من صفوة الله
روى الطَّبَرَانِيّ نَحوه مَوْقُوفا على ابْن مَسْعُود
حَدِيث أَربع لَا يعطيهن الله إِلَّا من يحب الصمت والتوكل والتواضع والزهد فِي الدُّنْيَا
فِي المعجم الْكَبِير للطبراني والمستدرك نَحوه من حَدِيث أنس إِلَّا أَنَّهُمَا جعلا بدل التَّوَكُّل ذكر الله وَبدل الزّهْد فِي الدُّنْيَا قلَّة الشَّيْء
وَرَوَاهُ أَحْمد أَيْضا
حَدِيث كَانَ يطعم فَجَاءَهُ رجل أسود بِهِ جدري فأجلسه إِلَى جنبه
حَدِيث إِنَّه ليعجبني أَن يحمل الرجل الشَّيْء فِي يَده فَيكون مهنة لأَهله يدْفع بِهِ الْكبر عَن نَفسه
حَدِيث مَالِي لَا أرى عَلَيْكُم حلاوة الْعِبَادَة
قَالُوا وَمَا هِيَ
قَالَ التَّوَاضُع
стр. 2277
حَدِيث إِذا رَأَيْتُمْ المتواضعين من أمتِي فتواضعوا لَهُم وَإِذا رَأَيْتُمْ المتكبرين فتكبروا عَلَيْهِم. . الحَدِيث
حَدِيث كفى بِالْمَرْءِ شرا أَن يحقر أَخَاهُ الْمُسلم هُوَ عِنْد مُسلم بِلَفْظ بِحَسب امرىء من الشَّرّ. . الحَدِيث
حَدِيث أَن رجلَيْنِ تفاخر عِنْد النَّبِي ﷺ فَقَالَ أَحدهمَا أَنا فلَان بن فلَان فَمن أَنْت لَا أم لَك
فَقَالَ النَّبِي ﷺ افتخر رجلَانِ عِنْد مُوسَى ﵇. . الحَدِيث
حَدِيث كَانَ يمشي مَعَ أَصْحَابه فيأمرهم بالتقدم وَيَمْشي فِي الغمار
حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ كَانَ يعلف الناضح وَيعْقل الْبَعِير ويقم الْبَيْت. . الحَدِيث بِطُولِهِ
وَفِي آخِره حَدِيث لعَائِشَة فِي صفته أَيْضا
حَدِيث من حمل الْفَاكِهَة وَالشَّيْء فقد برىء من الْكبر
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب بِلَفْظ من حمل بضاعته
قَول عمر مَا زَالَ يعرف فِي طَلْحَة بِأَو مُنْذُ أُصِيبَت أُصْبُعه مَعَ رَسُول الله ﷺ
حَدِيث إِن صَلَاة المدل لَا ترفع فَوق رَأسه وَلِأَن تضحك وَأَنت معترف بذنبك خير من أَن تبْكي وَأَنت مدل بعملك
стр. 2278
حَدِيث أَذَان بِلَال على ظهر الْكَعْبَة ونزول ﴿إِن أكْرمكُم عِنْد الله أَتْقَاكُم﴾
أما أَذَان بِلَال يَوْمئِذٍ فراوة ابْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة وَعقد لَهُ الْبَيْهَقِيّ بَابا فِي دَلَائِل النُّبُوَّة وَلَيْسَ فِيهِ ذكر أَن ذَلِك سَبَب نزُول الْآيَة = كتاب ذمّ الْغرُور =
حَدِيث إِن الْغَزْو سيغلب على آخر هَذِه الْأمة
حَدِيث معقل بن يسَار مُرْسلا يَأْتِي على النَّاس زمَان يخلق فِيهِ الْقُرْآن فِي قُلُوب الرِّجَال. . الحَدِيث
حَدِيث شَرّ النَّاس عُلَمَاء السوء
حَدِيث أبي الدردار إِذا زخرفتم مَسَاجِدكُمْ وحليتم مصاحفكم فالدمار عَلَيْكُم
روينَاهُ فِي كتاب الْمَصَاحِف لِابْنِ أبي دَاوُد مَوْقُوفا على أبي الدَّرْدَاء
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد مَوْقُوفا عَلَيْهِ وَلم أره مَرْفُوعا
حَدِيث لما أَرَادَ أَن يَبْنِي مَسْجِد الْمَدِينَة أَتَاهُ جِبْرِيل ﵇ فَقَالَ ابْنه سَبْعَة أَذْرع طولا فِي السَّمَاء وَلَا تزخرفه وَلَا تنقشه
حَدِيث أبي الدَّرْدَاء أَرَأَيْت الرجل يَصُوم النَّهَار وَيقوم اللَّيْل ويحج ويعتمر. . الحَدِيث
стр. 2279
وَفِيه فَقَالَ إِنَّمَا يجزى على قدر عقله
لم أره إِلَّا من حَدِيث ابْن عمر مَعَ اخْتِلَاف = كتاب التَّوْبَة =
حَدِيث التائب حبيب الله
حَدِيث إِن أَكثر صياح أهل النَّار من التسويف
حَدِيث إِن حَبَشِيًّا قَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي كنت أعمل الْفَوَاحِش فَهَل لي من تَوْبَة
فَقَالَ (نعم)
فولى ثمَّ رَجَعَ فَقَالَ أَكَانَ يراني وَأَنا أعملها
قَالَ (نعم)
فصاح صَيْحَة خرجت فِيهَا نَفسه
حَدِيث قَالَ إِبْلِيس وَعزَّتك لَا خرجت من قلب ابْن آدم مَا دَامَ فِيهِ الرّوح
فَقَالَ الله وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا حجبت عَنهُ التَّوْبَة مَا دَامَ فِيهِ الرّوح
هُوَ فِي الْمُسْتَدْرك بِلَفْظ آخر من حَدِيث أبي سعيد
حَدِيث إِن الْحَسَنَات يذْهبن السَّيِّئَات كَمَا يذهب المَاء الْوَسخ
حَدِيث من الْكَبَائِر السبتان بالسبة وَمن الْكَبَائِر استطالة الرجل فِي عرض أَخِيه الْمُسلم
حَدِيث الدُّنْيَا مزرعة الْآخِرَة
روى الْبَيْهَقِيّ فِي الزّهْد من رِوَايَة قيس بن حَازِم عَن جرير قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ (من يتزود فِي الدُّنْيَا يَنْفَعهُ فِي الْآخِرَة)
стр. 2280
حَدِيث النَّاس نيام فَإِذا مَاتُوا انتبهوا
حَدِيث إِن أخر من يخرج من النَّار يُقيم فِيهَا سَبْعَة الآف سنة
حَدِيث الْغَضَب قطعه من النَّار
هُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي سعيد بِلَفْظ إِن الْغَضَب جَمْرَة فِي قلب ابْن آدم
حَدِيث الْبلَاء مُوكل بالأنبياء ثمَّ الألياء ثمَّ الأمثل فالأمثل
الْمَعْرُوف فِي لَفظه أَشد النَّاس بلَاء الْأَنْبِيَاء ثمَّ الصالحون ثمَّ الأمثل فالأمثل
حَدِيث جالسوا التوابين فَإِنَّهُم أرق أَفْئِدَة
حَدِيث أما إِنِّي لَا أنسى وَلَكِن أنسي لأشرع
ذكره مَالك بلاغا وَلم يُوجد مُتَّصِلا
حَدِيث إِذا عملت سَيِّئَة فأتبعتها حَسَنَة تكفرها السِّرّ بالسر وَالْعَلَانِيَة بالعلانية
فِي المعجم الْكَبِير للطبراني من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَمَا عملت من سوء فأحدث لله تَوْبَة السِّرّ بالسر وَالْعَلَانِيَة بالعلانية
حَدِيث حَسَنَات الْأَبْرَار سيئات المقربين
ينظر إِن كَانَ حَدِيثا فَإِن المُصَنّف قَالَ قَالَ الْقَائِل الصَّادِق فَينْظر من أَرَادَ
حَدِيث مَا من يَوْم طلع فجره وَلَا لَيْلَة غَابَ شفقها إِلَّا وملكان يتجاوبان
следующие страницы →