Полный текст (3 926 стр.). Показаны 2276–2315 · переход к 2281.
стр. 2276
وَفِيه أما إِنِّي لَا أحرمهُ وَمن تواضع لله رَفعه الله وَمن تكبر وَضعه الله وَمن اقتصده أغناه الله. . الحَدِيث
حَدِيث قَامَ سَائل على الْبَاب وَبِه زَمَانه فَإِذن لَهُ فأجلسه على فَخذه ثمَّ قَالَ اطعم. . الحَدِيث
حَدِيث إِذا هدى الله عبدا لِلْإِسْلَامِ وَحسن صورته وَجعله فِي مَوضِع غير شائن لَهُ ورزقه مَعَ ذَلِك تواضعا فَذَلِك من صفوة الله
روى الطَّبَرَانِيّ نَحوه مَوْقُوفا على ابْن مَسْعُود
حَدِيث أَربع لَا يعطيهن الله إِلَّا من يحب الصمت والتوكل والتواضع والزهد فِي الدُّنْيَا
فِي المعجم الْكَبِير للطبراني والمستدرك نَحوه من حَدِيث أنس إِلَّا أَنَّهُمَا جعلا بدل التَّوَكُّل ذكر الله وَبدل الزّهْد فِي الدُّنْيَا قلَّة الشَّيْء
وَرَوَاهُ أَحْمد أَيْضا
حَدِيث كَانَ يطعم فَجَاءَهُ رجل أسود بِهِ جدري فأجلسه إِلَى جنبه
حَدِيث إِنَّه ليعجبني أَن يحمل الرجل الشَّيْء فِي يَده فَيكون مهنة لأَهله يدْفع بِهِ الْكبر عَن نَفسه
حَدِيث مَالِي لَا أرى عَلَيْكُم حلاوة الْعِبَادَة
قَالُوا وَمَا هِيَ
قَالَ التَّوَاضُع
стр. 2277
حَدِيث إِذا رَأَيْتُمْ المتواضعين من أمتِي فتواضعوا لَهُم وَإِذا رَأَيْتُمْ المتكبرين فتكبروا عَلَيْهِم. . الحَدِيث
حَدِيث كفى بِالْمَرْءِ شرا أَن يحقر أَخَاهُ الْمُسلم هُوَ عِنْد مُسلم بِلَفْظ بِحَسب امرىء من الشَّرّ. . الحَدِيث
حَدِيث أَن رجلَيْنِ تفاخر عِنْد النَّبِي ﷺ فَقَالَ أَحدهمَا أَنا فلَان بن فلَان فَمن أَنْت لَا أم لَك
فَقَالَ النَّبِي ﷺ افتخر رجلَانِ عِنْد مُوسَى ﵇. . الحَدِيث
حَدِيث كَانَ يمشي مَعَ أَصْحَابه فيأمرهم بالتقدم وَيَمْشي فِي الغمار
حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ كَانَ يعلف الناضح وَيعْقل الْبَعِير ويقم الْبَيْت. . الحَدِيث بِطُولِهِ
وَفِي آخِره حَدِيث لعَائِشَة فِي صفته أَيْضا
حَدِيث من حمل الْفَاكِهَة وَالشَّيْء فقد برىء من الْكبر
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب بِلَفْظ من حمل بضاعته
قَول عمر مَا زَالَ يعرف فِي طَلْحَة بِأَو مُنْذُ أُصِيبَت أُصْبُعه مَعَ رَسُول الله ﷺ
حَدِيث إِن صَلَاة المدل لَا ترفع فَوق رَأسه وَلِأَن تضحك وَأَنت معترف بذنبك خير من أَن تبْكي وَأَنت مدل بعملك
стр. 2278
حَدِيث أَذَان بِلَال على ظهر الْكَعْبَة ونزول ﴿إِن أكْرمكُم عِنْد الله أَتْقَاكُم﴾
أما أَذَان بِلَال يَوْمئِذٍ فراوة ابْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة وَعقد لَهُ الْبَيْهَقِيّ بَابا فِي دَلَائِل النُّبُوَّة وَلَيْسَ فِيهِ ذكر أَن ذَلِك سَبَب نزُول الْآيَة = كتاب ذمّ الْغرُور =
حَدِيث إِن الْغَزْو سيغلب على آخر هَذِه الْأمة
حَدِيث معقل بن يسَار مُرْسلا يَأْتِي على النَّاس زمَان يخلق فِيهِ الْقُرْآن فِي قُلُوب الرِّجَال. . الحَدِيث
حَدِيث شَرّ النَّاس عُلَمَاء السوء
حَدِيث أبي الدردار إِذا زخرفتم مَسَاجِدكُمْ وحليتم مصاحفكم فالدمار عَلَيْكُم
روينَاهُ فِي كتاب الْمَصَاحِف لِابْنِ أبي دَاوُد مَوْقُوفا على أبي الدَّرْدَاء
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد مَوْقُوفا عَلَيْهِ وَلم أره مَرْفُوعا
حَدِيث لما أَرَادَ أَن يَبْنِي مَسْجِد الْمَدِينَة أَتَاهُ جِبْرِيل ﵇ فَقَالَ ابْنه سَبْعَة أَذْرع طولا فِي السَّمَاء وَلَا تزخرفه وَلَا تنقشه
حَدِيث أبي الدَّرْدَاء أَرَأَيْت الرجل يَصُوم النَّهَار وَيقوم اللَّيْل ويحج ويعتمر. . الحَدِيث
стр. 2279
وَفِيه فَقَالَ إِنَّمَا يجزى على قدر عقله
لم أره إِلَّا من حَدِيث ابْن عمر مَعَ اخْتِلَاف = كتاب التَّوْبَة =
حَدِيث التائب حبيب الله
حَدِيث إِن أَكثر صياح أهل النَّار من التسويف
حَدِيث إِن حَبَشِيًّا قَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي كنت أعمل الْفَوَاحِش فَهَل لي من تَوْبَة
فَقَالَ (نعم)
فولى ثمَّ رَجَعَ فَقَالَ أَكَانَ يراني وَأَنا أعملها
قَالَ (نعم)
فصاح صَيْحَة خرجت فِيهَا نَفسه
حَدِيث قَالَ إِبْلِيس وَعزَّتك لَا خرجت من قلب ابْن آدم مَا دَامَ فِيهِ الرّوح
فَقَالَ الله وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا حجبت عَنهُ التَّوْبَة مَا دَامَ فِيهِ الرّوح
هُوَ فِي الْمُسْتَدْرك بِلَفْظ آخر من حَدِيث أبي سعيد
حَدِيث إِن الْحَسَنَات يذْهبن السَّيِّئَات كَمَا يذهب المَاء الْوَسخ
حَدِيث من الْكَبَائِر السبتان بالسبة وَمن الْكَبَائِر استطالة الرجل فِي عرض أَخِيه الْمُسلم
حَدِيث الدُّنْيَا مزرعة الْآخِرَة
روى الْبَيْهَقِيّ فِي الزّهْد من رِوَايَة قيس بن حَازِم عَن جرير قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ (من يتزود فِي الدُّنْيَا يَنْفَعهُ فِي الْآخِرَة)
стр. 2280
حَدِيث النَّاس نيام فَإِذا مَاتُوا انتبهوا
حَدِيث إِن أخر من يخرج من النَّار يُقيم فِيهَا سَبْعَة الآف سنة
حَدِيث الْغَضَب قطعه من النَّار
هُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي سعيد بِلَفْظ إِن الْغَضَب جَمْرَة فِي قلب ابْن آدم
حَدِيث الْبلَاء مُوكل بالأنبياء ثمَّ الألياء ثمَّ الأمثل فالأمثل
الْمَعْرُوف فِي لَفظه أَشد النَّاس بلَاء الْأَنْبِيَاء ثمَّ الصالحون ثمَّ الأمثل فالأمثل
حَدِيث جالسوا التوابين فَإِنَّهُم أرق أَفْئِدَة
حَدِيث أما إِنِّي لَا أنسى وَلَكِن أنسي لأشرع
ذكره مَالك بلاغا وَلم يُوجد مُتَّصِلا
حَدِيث إِذا عملت سَيِّئَة فأتبعتها حَسَنَة تكفرها السِّرّ بالسر وَالْعَلَانِيَة بالعلانية
فِي المعجم الْكَبِير للطبراني من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَمَا عملت من سوء فأحدث لله تَوْبَة السِّرّ بالسر وَالْعَلَانِيَة بالعلانية
حَدِيث حَسَنَات الْأَبْرَار سيئات المقربين
ينظر إِن كَانَ حَدِيثا فَإِن المُصَنّف قَالَ قَالَ الْقَائِل الصَّادِق فَينْظر من أَرَادَ
حَدِيث مَا من يَوْم طلع فجره وَلَا لَيْلَة غَابَ شفقها إِلَّا وملكان يتجاوبان
стр. 2281
بأَرْبعَة أصوات فَيَقُول أَحدهمَا يَا لَيْت هَذَا الْخلق لم يخلقوا. . الحَدِيث
حَدِيث عمر الطابع مُعَلّق بقائمة الْعَرْش فَإِذا انتهكت الحرمات
الحَدِيث
لم أره إِلَّا من حَدِيث ابْن عمر
رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء
حَدِيث مُجَاهِد الْقلب مثل الْكَفّ الْمَفْتُوحَة كلما أذْنب ذَنبا انقبضت أصْبع. . الحَدِيث
لم أره إِلَّا من قَول حُذَيْفَة
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب
حَدِيث مَا خلف دِينَارا وَلَا درهما إِنَّمَا خلف الْعلم وَالْحكمَة = كتاب الصَّبْر وَالشُّكْر =
حَدِيث من أقل مَا أوتيم الْيَقِين وعزيمة الصَّبْر. . الحَدِيث بِطُولِهِ
وَقد تقدم بعضه فِي الْعلم وَلم أَجِدهُ
حَدِيث الصَّبْر كنز من كنوز الْجنَّة
حَدِيث سُئِلَ مرّة مَا الْإِيمَان
فَقَالَ الصَّبْر
حَدِيث أفضل الْإِيمَان مَا أكرهت عَلَيْهِ النُّفُوس
لم أره إِلَّا من قَول عمر بن عبد الْعَزِيز
стр. 2282
حَدِيث عَطاء عَن ابْن عَبَّاس دخل رَسُول الله ﷺ على الْأَنْصَار فَقَالَ (أَمُؤْمِنُونَ أَنْتُم)
فَسَكَتُوا فَقَالَ عمر نعم
فَقَالَ (وَمَا علاقَة إيمَانكُمْ)
فَقَالَ نشكر على الرخَاء وَنَصْبِر على الْبلَاء. . الحَدِيث
حَدِيث من مَاتَ فقد قَامَت قِيَامَته
حَدِيث أنس قَالَ الله يَا جِبْرِيل مَا جَزَاء من سلبت كريمته
قَالَ سُبْحَانَكَ لَا علم لنا إِلَّا مَا علمتنا
قَالَ جَزَاؤُهُ الخلود فِي دَاري وَالنَّظَر إِلَى وَجْهي
حَدِيث من إجلال الله وَمَعْرِفَة حَقه أَن لَا تَشْكُو وجعك وَلَا تذكر مصيبتك
حَدِيث إِن الله يبغض الشَّاب الفارغ
حَدِيث يُنَادى مُنَاد يَوْم الْقِيَامَة ليقمْ الْحَمَّادُونَ. . الحَدِيث
فِي الطَّبَرَانِيّ نَحوه من حَدِيث ابْن عَبَّاس مُخْتَصرا
حَدِيث الْحَمد رِدَاء الرَّحْمَن
حَدِيث لَيْسَ شَيْء من الْأَذْكَار يُضَاعف مَا يُضَاعف الْحَمد لله
حَدِيث قيل للنَّبِي ﷺ إِن عِيسَى مَشى على المَاء
فَقَالَ لَو ازْدَادَ يَقِينا لمشى على الْهَوَاء
حَدِيث سَيكون عَلَيْكُم أُمَرَاء يفسدون وَمَا يصلح الله بهم أَكثر فَإِن أَحْسنُوا. . الحَدِيث
стр. 2283
حَدِيث نعم العون على الدّين الْمَرْأَة الصَّالِحَة
حَدِيث كَانَ من أكْرم أرومة فِي نسب آدم
حَدِيث ويل لمن قَرَأَ هَذِه الْآيَة ثمَّ مسح بهَا سبلته يَعْنِي قَوْله ﴿إِن فِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾
الْأَخْبَار الْوَارِدَة فِي الْمَلَائِكَة الموكلين بالسماء وَالْأَرْض والنبات وَالْحَيَوَان والمطر
حَدِيث إِن الْبقْعَة الَّتِي يجْتَمع فِيهَا النَّاس إِمَّا أَن تلعنهم إِذا تفَرقُوا أَو تستغفر لَهُم
حَدِيث لعن الْمَلَائِكَة للعصاة
حَدِيث من لم يسْتَغْن بآيَات الله فَلَا أغناه الله
حَدِيث كفى بِالْيَقِينِ غنى
لم أره إِلَّا من قَول عمار بن يَاسر
حَدِيث مَا عظمت نعْمَة الله على عبد إِلَّا كثرت حوائج النَّاس إِلَيْهِ فَمن تهاون بهم عرض تِلْكَ النِّعْمَة للزوال
هُوَ فِي الضُّعَفَاء لِابْنِ حبَان من حَدِيث معَاذ إِلَّا أَن لَفظه إِلَّا عظمت مُؤنَة النَّاس عَلَيْهِ فَمن لم يحْتَمل تِلْكَ الْمُؤْنَة فقد عرض. . الحَدِيث
حَدِيث إِن العَبْد إِذا أذْنب ذَنبا فأصابته شدَّة أَو بلَاء فِي الدُّنْيَا فَالله أكْرم من أَن يعذبه ثَانِيًا
стр. 2284
هُوَ مَوْجُود بِلَفْظ قريب مِنْهُ وَلم أره بِهَذَا اللَّفْظ
حَدِيث إِن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله ذهب مَالِي وسقم جَسَدِي
فَقَالَ (لَا خير فِي عبد لَا يذهب مَاله وَلَا يسقم جسده إِن الله إِذا أحب عبدا ابتلاه وَإِذا ابتلاه صبره)
حَدِيث أنس مَا تجرع عبد قطّ جرعتين أحب إِلَى الله من جرعة غيظ ردهَا بحلم وجرعة مُصِيبَة يصبر الرجل لَهَا وَلَا قطرت قَطْرَة
وَفِيه وَمَا خطا عبد. . الحَدِيث
حَدِيث وعافيتك أحب إِلَيّ
هُوَ فِي السِّيرَة بِلَفْظ أوسع لي
حَدِيث يُؤْتى بأشكر أهل الأَرْض فيجزيه الله جَزَاء الشَّاكِرِينَ
وَيُؤْتى بأصبر أهل الأَرْض فَيُقَال أترضى أَن نجزيك كَمَا جزينا هَذَا الشاكر
فَيَقُول نعم يَا رب
فَيَقُول الله تَعَالَى كلا أَنْعَمت عَلَيْهِ فَشكر وابتليتك فَصَبَرت لأضعفن لَك الْأجر عَلَيْهِ فَيعْطى أَضْعَاف جَزَاء الشَّاكِرِينَ
حَدِيث الْجُمُعَة حج الْمَسَاكِين وَجِهَاد الْمَرْأَة حسن التبعل
حَدِيث آخر الْأَنْبِيَاء دُخُولا الْجنَّة سُلَيْمَان بن دَاوُد وَآخر أَصْحَابِي دُخُولا عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
стр. 2285
حَدِيث يدْخل سُلَيْمَان بعد الْأَنْبِيَاء بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا
حَدِيث أَبْوَاب الْجنَّة كلهَا مصراعان إِلَّا بَاب الصَّبْر فَإِنَّهُ بَاب وَاحِد وَإِن من يدْخلهُ أهل الْبلَاء إمَامهمْ أَيُّوب ﵇ = كتاب الرَّجَاء وَالْخَوْف =
حَدِيث زيد الْخَيل جِئْت لأسألك عَن عَلامَة الله فِيمَن يُرِيد. . الحَدِيث
حَدِيث أوحى الله إِلَى دَاوُد ﵇ أحب من يجبني وحببني إِلَى خلقي
قَالَ رب كَيفَ. . الحَدِيث
حَدِيث أَن رجلا من بني إِسْرَائِيل كَانَ يقنط النَّاس ويشدد عَلَيْهِم فَيَقُول الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة الْيَوْم أويسك من رَحْمَتي كَمَا كنت تقنط عبَادي مِنْهَا
حَدِيث لم يزل يسْأَل فِي أمته حَتَّى قيل لَهُ أما ترْضى وَقد أنزلت عَلَيْك ﴿وَإِن رَبك لذُو مغْفرَة للنَّاس على ظلمهم﴾ . . الحَدِيث
حَدِيث أنس أَنه سَأَلَ ربه فِي ذنُوب أمته فَقَالَ يَا رب اجْعَل حسابهم إِلَيّ لِئَلَّا يطلع على مساويهم غَيْرِي. . الحَدِيث
стр. 2286
حَدِيث قَالَ يَوْمًا يَا كريم الْعَفو فَقَالَ جِبْرِيل أَتَدْرِي مَا تَفْسِير يَا كريم الْعَفو. . الحَدِيث
لم أره إِلَّا من خطاب جِبْرِيل لإِبْرَاهِيم الْخَلِيل صلى الله عَلَيْهِمَا وَسلم
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان
حَدِيث لَو أذْنب العَبْد حَتَّى تبلغ ذنُوبه عنان السَّمَاء. . الحَدِيث
هُوَ فِي التِّرْمِذِيّ بِلَفْظ يَا ابْن آدم لَو بلغت ذنوبك عنان السَّمَاء ثمَّ استغفرتني غفرت لَك
حَدِيث لَو لَقِيَنِي عَبدِي بقراب الأَرْض. . الحَدِيث هُوَ أَيْضا فِي الترمذى بِلَفْظ يَا ابْن آدم لَو لقيتنى الحَدِيث
حَدِيث إِذا عمل العَبْد السَّيئَة وكتبت وَعمل حَسَنَة قَالَ صَاحب الْيَمين لصَاحب الشمَال وَهُوَ أَمِير عَلَيْهِ ألق هَذِه السَّيئَة حَتَّى ألقِي من حَسَنَاته وَاحِدَة من تَضْعِيف الْعشْر. . الحَدِيث
حَدِيث أنس إِذا أذْنب العَبْد ذَنبا كتب عَلَيْهِ
فَقَالَ الاعرابي فَإِن تَابَ عَنهُ
قَالَ مُحي عَنهُ
قَالَ فَإِن عَاد
قَالَ يكْتب عَلَيْهِ
قَالَ فَإِن تَابَ
стр. 2287
قَالَ مُحي عَنهُ من صَحِيفَته. . الحَدِيث بِطُولِهِ
هُوَ فِي شعب الْإِيمَان مُخْتَصرا مَعَ اخْتِلَاف
وَنَحْوه من حَدِيث عقبَة بن عَامر
حَدِيث أنس الطَّوِيل أَن أَعْرَابِيًا قَالَ يَا رَسُول الله من يَلِي حِسَاب الْخلق
قَالَ الله ﵎
قَالَ هُوَ بِنَفسِهِ
قَالَ نعم
فَتَبَسَّمَ الْأَعرَابِي إِن الْكَرِيم إِذا قدر عَفا
حَدِيث الْمُؤمن أفضل من الْكَعْبَة وَالْمُؤمن طيب طَاهِر أكْرم على الله من الْمَلَائِكَة
روى الثُّلُث الْأَخير مِنْهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء
حَدِيث خلق الله من فضل رَحمته سَوْطًا يَسُوق بِهِ عباده إِلَى الْجنَّة
حَدِيث أبي سعيد مَا خلق الله شَيْئا إِلَّا جعل لَهُ مَا يغلبه وَجعل رَحمته تغلب غَضَبه
حَدِيث أنس مَا قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة وَمن كَانَ آخر كَلَامه لَا إِلَه إِلَّا الله لم تمسه النَّار وَمن لَقِي الله لَا يُشْرك بِهِ شَيْئا حرمت عَلَيْهِ النَّار وَلَا يدخلهَا من فِي قلبه وزن ذرة من إِيمَان
حَدِيث مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة عَن عَليّ فِي قَوْله تَعَالَى ﴿فاصفح الصفح الْجَمِيل﴾ . . الحَدِيث فِي بكاء النَّبِي ﷺ وبكاء جِبْرِيل ونزول مِيكَائِيل إِلَيْهِمَا
حَدِيث سلوا الله الدَّرَجَات العلى فَإِنَّمَا تسْأَلُون كَرِيمًا
حَدِيث إِذا سَأَلْتُم فأعظموا الرَّغْبَة واسألوا الفردوس الْأَعْلَى فَإِن الله لَا يتعاظمه شَيْء
стр. 2288
حَدِيث أَنا أخوفكم بِاللَّه
حَدِيث أوحى الله إِلَى دَاوُد يَا دَاوُد خفني كَمَا تخَاف السَّبع الضاري
حَدِيث إِن أردْت أَن تَلقانِي فَأكْثر من الْخَوْف بعدِي يَقُوله لِابْنِ مَسْعُود
حَدِيث أتمكم عقلا أَشدّكُم لله خوفًا. . الحَدِيث
حَدِيث إِن الرجل ليعْمَل بِعَمَل أهل الْجنَّة خمسين سنة ... الحَدِيث
حَدِيث ابْن عمر سمع رجلا يذم الْحجَّاج فَقَالَ أَرَأَيْت لَو كَانَ الْحجَّاج حَاضرا أَكنت تَتَكَلَّم بِمَا تَكَلَّمت بِهِ قَالَ لَا ... الحَدِيث
تقدم فِي قَوَاعِد العقائد
حَدِيث (إِن جمَاعَة قعدوا على بَاب حُذَيْفَة ينتظرونه وَكَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي شَيْء من شَأْنه فَلَمَّا خرج عَلَيْهِم سكتوا حَيَاء مِنْهُ. . الحَدِيث
حَدِيث إِنَّه قد يفتح إِلَى قبر المعذب سَبْعُونَ بَابا من الْجَحِيم
حَدِيث أَنه قَرَأَ سُورَة الحاقة فَصعِقَ = كتاب الْفقر والزهد =
حَدِيث ابْن عمر مَرْفُوعا قَالَ لأَصْحَابه أَي النَّاس خير فَقَالُوا مُوسر من المَال يُعْطي حق فِي نَفسه وَمَاله
стр. 2289
فَقَالَ نعم الرجل هَذَا وَلَيْسَ بِهِ
قَالُوا فَمن خير النَّاس يَا رَسُول الله قَالَ فَقير يُعْطي جهده
حَدِيث خير هَذِه الْأمة فقراؤها واسرعها تضجعا فِي الْجنَّة ضعفاؤها
حَدِيث إِن لي حرفتين اثْنَتَيْنِ فَمن أحبهما فقد أَحبَّنِي وَمن أبغضهما فقد أبغضني الْفقر وَالْجهَاد
حَدِيث نزل جِبْرِيل فَقَالَ إِن الله يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول أَتُحِبُّ أَن أجعَل هَذِه الْجبَال من ذهب وَتَكون مَعَك أَيْنَمَا كنت فَأَطْرَقَ ثمَّ قَالَ يَا جِبْرِيل الدُّنْيَا دَار من لَا دَار لَهُ
حَدِيث اطَّلَعت فِي النَّار فَرَأَيْت أَكثر أَهلهَا الْأَغْنِيَاء
حَدِيث إِذا رَأَيْت الْفقر مُقبلا فَقل مرْحَبًا بشعار الصَّالِحين
لم أره إِلَّا فِي الْإسْرَائِيلِيات أَن الله أوحى إِلَى مُوسَى بن عمرَان كَذَلِك
ذكره مُحَمَّد بن خَفِيف فِي كتاب شرف الْفُقَرَاء
وَرَوَاهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي كتاب تضيع الْعُمر وَالْأَيَّام قَالَ أخبرنَا أَبُو عَليّ سنة سِتّ حَدثنَا أَبُو نعيم حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن سدي الْحداد حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْقطَّان حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عِيسَى الْعَطَّار حَدثنَا إِسْحَاق بن بشير عَن سعيد عَن قَتَادَة عَن كَعْب قَالَ فِيمَا كَلمه ربه ﵎ يَعْنِي مُوسَى ﵇ يَا مُوسَى إِذا رَأَيْت الْفقر مُقبلا
فَذكره
стр. 2290
حَدِيث كَانَ لِبَاس أهل الصّفة الصُّوف فَإِذا عرقوا فاحت الروائح من ثِيَابهمْ فَاشْتَدَّ ذَلِك على الْأَغْنِيَاء. . الحَدِيث قَوْله تَعَالَى ﴿وَلَا تطرد الَّذين يدعونَ رَبهم﴾
حدث يُؤْتِي بِالْعَبدِ يَوْم الْقِيَامَة فيعتذر الله تَعَالَى إِلَيْهِ كَمَا يعْتَذر الرجل إِلَى الرجل فِي الدُّنْيَا فَيَقُول وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مازويت الدُّنْيَا عَنْك لهوانك ... الحَدِيث
وَفِيه أخرج إِلَى هَذِه الصُّوف فَمن أطعمك فِي ... الحَدِيث
حَدِيث أَكْثرُوا معرفَة الْفُقَرَاء وَاتَّخذُوا عِنْدهم الأيادي فَإِن لَهُم دولة ... . الحَدِيث
حَدِيث دخل رجل فَقير فَقَالَ لَو قسم نور هَذَا على أهل الأَرْض لوسعهم
حَدِيث إِذا أبْغض النَّاس فقراءهم وأظهروا عمَارَة ديناهم. . الحَدِيث
حَدِيث سعيد بن عَامر يدْخل فُقَرَاء الْمُسلمين الْجنَّة قبل الْأَغْنِيَاء بِخَمْسِمِائَة عَام
الحَدِيث
لم أجد فِيهِ إِلَّا سبعين أَو أَرْبَعِينَ
стр. 2291
حَدِيث يَا معشر الْفُقَرَاء أعْطوا الله الرِّضَا من قُلُوبكُمْ تظفروا بِثَوَاب فقركم وَإِلَّا فَلَا
حَدِيث عَليّ (أحب الْعباد إِلَى الله الْفَقِير القانع برزقه الراضي عَن الله
حَدِيث لَا أحد أفضل من الْفَقِير إِذا كَانَ رَاضِيا
حَدِيث يَقُول الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة أَيْن صفوتي من خلقي
فَتَقول الْمَلَائِكَة من هم يَا رَبنَا فَيَقُول فُقَرَاء الْمُسلمين القانعين بعطائي الراضين بقدري أدخلوهم الْجنَّة ... . الحَدِيث
حَدِيث زيد بن أسلم عَن أنس بن مَالك قَالَ بعث الْفُقَرَاء رَسُولا إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالُوا إِن الْأَغْنِيَاء ذَهَبُوا بِالْخَيرِ ... الحَدِيث
وَفِيه إِذا قَالَ الْغَنِيّ سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر
وَقَالَ الْفَقِير مثل ذَلِك لم يلْحق الْغَنِيّ الْفَقِير وَإِن أنْفق عشرَة آلَاف دِرْهَم ... الحَدِيث
حَدِيث لكل أمة عجل وَعجل هَذِه الْأمة الدِّينَار وَالدِّرْهَم
فِي الفردوس من حَدِيث حُذَيْفَة
حَدِيث زيد بن أسلم مُرْسلا دِرْهَم من الصَّدَقَة أفضل عِنْد الله من مائَة ألف دِرْهَم
قيل وَكَيف قَالَ (أخرج رجل من عرض مَاله)
الحَدِيث
لم أره مُرْسلا وَقد تقدم فِي الزَّكَاة مُتَّصِلا بِنَحْوِهِ
حَدِيث أهدي إِلَيْهِ سمن وأقط وكبش فَقبل السّمن والأقط ورد الْكَبْش
стр. 2292
حَدِيث كَانَ يقبل من بعض النَّاس وَيرد على بعض
حَدِيث فتح الْموصِلِي عَن عَطاء مُرْسلا من أَتَاهُ رزق من غير مَسْأَلَة فَرده فَإِنَّمَا يردهُ على الله
قَالَ وَكَانَ الْحسن أَيْضا يروي هَذَا الحَدِيث
حَدِيث مَسْأَلَة النَّاس من الْفَوَاحِش مَا أحل من الْفَوَاحِش غَيرهَا
حَدِيث استغنوا عَن النَّاس وَمَا قل من السُّؤَال فَهُوَ خير
قَالُوا ومنك قَالَ وَمنى
حَدِيث إِنَّمَا أحكم بِالظَّاهِرِ وَالله يتَوَلَّى السرائر
حَدِيث قَالَ رجل اللَّهُمَّ أَرِنِي الدُّنْيَا كَمَا ترَاهَا
فَقَالَ ﷺ (لَا تقل هَكَذَا وَلَكِن قل أَرِنِي الدُّنْيَا كَمَا أريتها الصَّالِحين من عِبَادك)
حَدِيث قَالَ الْمُسلمُونَ إِنَّا نحب رَبنَا وَلَو علمنَا فِي أَي شَيْء محبته لفعلناه حَتَّى نزل ﴿وَلَو أَنا كتبنَا عَلَيْهِم أَن اقْتُلُوا أَنفسكُم أَو اخْرُجُوا من دِيَاركُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيل مِنْهُم﴾ ... الْآيَة
وَفِيه أَنه قَالَ لِابْنِ مَسْعُود (أَنْت من الْقَلِيل)
стр. 2293
حَدِيث الْوَرع والزهد يجولان فِي الْقلب كل لَيْلَة ... . الحَدِيث من طَرِيق أهل الْبَيْت
حَدِيث جَابر من جَاءَ بِلَا إِلَه إِلَّا الله لَا يخلط مَعهَا غَيرهَا وَجَبت لَهُ الْجنَّة
لم أره إِلَّا من حَدِيث زيد بن أَرقم
حَدِيث السخاء من الْيَقِين وَلَا يدْخل النَّار موقن وَالْبخل من الشَّك وَلَا يدْخل الْجنَّة من شكّ
حَدِيث ابْن الْمسيب عَن أبي ذَر من زهد فِي الدُّنْيَا أَدخل الله الْحِكْمَة قلبه. . الحَدِيث
لم أره إِلَّا من حَدِيث صَفْوَان بن سليم مُرْسلا
رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب ذمّ الدُّنْيَا
حَدِيث مر بعشار من النوق فَأَعْرض عَنْهَا. . الحَدِيث فِي قَوْله تَعَالَى ﴿وَلَا تَمُدَّن عَيْنَيْك إِلَى مَا متعنَا﴾
حَدِيث مَسْرُوق عَن عَائِشَة قلت يَا رَسُول الله أَلا تستطعم رَبك. . الحَدِيث فِي قَوْله تَعَالَى ﴿فاصبر كَمَا صَبر أولُوا الْعَزْم من الرُّسُل﴾
حَدِيث عمر حِين قَالَت لَهُ حَفْصَة البس لين الثِّيَاب
فَقَالَ ناشدتك الله هَل تعلمين أَن رَسُول الله ﷺ لم يشْبع هُوَ وَأهل بَيته غدْوَة إِلَّا جَاعُوا عَشِيَّة ... الحَدِيث بِطُولِهِ
стр. 2294
حَدِيث عمر لما نزل قَوْله تَعَالَى ﴿وَالَّذين يكنزون الذَّهَب وَالْفِضَّة﴾ قَالَ تَبًّا للدنيا ... الحَدِيث
حَدِيث حُذَيْفَة من آثر الدُّنْيَا على الْآخِرَة ابتلاه الله بِثَلَاث هما لَا يُفَارق قلبه. . الحَدِيث
حَدِيث قيل لَو أمرتنا أَن نَبْنِي بَيْتا نعْبد الله فِيهِ
قَالَ ابْنُوا بَيْتا على المَاء ... الحَدِيث
حَدِيث إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا زهذه فِي الدُّنْيَا. . الحَدِيث
حَدِيث من أَرَادَ أَن يؤتيه الله علما بِغَيْر تعلم وَهدى بِغَيْر هِدَايَة فليزهد فِي الدُّنْيَا
حَدِيث إِن الرجل ليوقف فِي الْحساب حَتَّى لَو وَردت مائَة بعير عطاشا على عرقه لصدرت رواء
حَدِيث عَائِشَة كَانَت تَأتي أَرْبَعُونَ لَيْلَة وَمَا يُوقد فِي بَيت رَسُول الله ﷺ مِصْبَاح ... الحَدِيث
لم أر فِيهِ ذكر الْأَرْبَعين
حَدِيث الْفضل مَا شبع رَسُول الله ﷺ ... الحَدِيث
стр. 2295
هُوَ مَشْهُور من حَدِيث جمَاعَة من الصَّحَابَة وَلم أره من حَدِيث الْفضل معضلا
حَدِيث إِن الله يحب المبتذل الَّذِي لَا يُبَالِي مَا لبس
قَول عَمْرو بن الْأسود الْعَنسِي لَا ألبس مَشْهُورا أبدا. . إِلَى آخِره
حَدِيث اشْترى ثوبا بأَرْبعَة دَرَاهِم
حَدِيث كَانَ قيمَة ثويبه عشرَة
حَدِيث إشترى سَرَاوِيل بِثَلَاثَة دَرَاهِم
حَدِيث كَانَ يلبس شملتين بيضاوين من صوف ... الحَدِيث
حَدِيث رُبمَا كَانَ يلبس بردين يمانيين أَو سَحُولِيَّيْنِ من هَذِه الْغِلَاظ
حَدِيث لبسه الثَّوْب السندس الَّذِي أهداه لَهُ الْمُقَوْقس وَأَن قِيمَته مِائَتَا دِرْهَم
لم أر فِي الحَدِيث مِقْدَار قِيمَته
حَدِيث سِنَان بن سعد حيكت لرَسُول الله ﷺ جُبَّة من صوف. . الحَدِيث
الْمَعْرُوف حَدِيث سهل بن سعد
حَدِيث أبي سُلَيْمَان لَا يلبس الشّعْر من أمتِي إِلَّا الأحمق)
стр. 2296
حَدِيث فرشت لَهُ عَائِشَة فراشا جَدِيدا وَكَانَ ينَام على عباءة مثنية فَمَا زَالَ يتقلب ليلته ... الحَدِيث
لم أر فِيهِ أَنه عَلَيْهِ من حَدِيث عَائِشَة وَإِنَّمَا هُوَ من حَدِيث حَفْصَة = كتاب التَّوْحِيد والتوكل =
حَدِيث كَانَ إِذا أصَاب أَهله خصَاصَة قَالَ (قومُوا لله وَيَقُول (بِهَذَا أَمرنِي رَبِّي ﴿وَأمر أهلك بِالصَّلَاةِ﴾ الْآيَة
حَدِيث إِن ملك الْأَرْحَام يدْخل الرَّحِم فَيَأْخُذ النُّطْفَة فِي يَده ثمَّ يصورها. . الحَدِيث
حَدِيث إِن ملكي الْمَوْت والحياة تناظرا فَقَالَ ملك الْمَوْت أَنا أميت الْأَحْيَاء ... الحَدِيث
حَدِيث لَو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم ... الحَدِيث
وَفِيه (ولزالت بدعائكم الْجبَال)
لم أر هَذِه الزِّيَادَة
حَدِيث إِن العَبْد ليهم من اللَّيْل بِأَمْر من أُمُور التِّجَارَة مِمَّا لوفعله لَكَانَ فِيهِ هَلَاكه. . الحَدِيث
стр. 2297
حَدِيث (خمر طِينَة آدم بِيَدِهِ أَرْبَعِينَ صباحا)
حَدِيث الْفَقِير الَّذِي أَمر رَسُول الله ﷺ عليا أَو أُسَامَة فَغسله وكفنه ... الحَدِيث
وَفِيه إِنَّه يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة وَجهه كَالْقَمَرِ وَلَوْلَا خصْلَة كَانَت فِيهِ لبعث وَجهه كَالشَّمْسِ كَانَ إِذا جَاءَ الشتَاء ادخر حلَّة الصَّيف ... الحَدِيث
حَدِيث نهي بِلَالًا عَن ادخار كسرة خبز ليفطر عَلَيْهَا. . الحَدِيث
حَدِيث (من ترك الْعَزْل وَأقر النُّطْفَة قَرَارهَا كَانَ لَهُ أجر غُلَام ولد من ذَلِك الْجِمَاع
حَدِيث من طَرِيق أهل الْبَيْت كَانَ يكتحل كل لَيْلَة ويحتجم كل شهر وَيشْرب ... الحَدِيث
حَدِيث تداوي غير مرّة من الْعَقْرَب وَغَيرهَا
حَدِيث جعل على قرحَة خرجت بِهِ تُرَابا
حَدِيث نَحن معاشر الْأَنْبِيَاء أَشد النَّاس بلَاء ... لحَدِيث
لم أره بِلَفْظ نَحن معاشر
حَدِيث من طَرِيق أهل الْبَيْت إِذا أحب الله عبدا ابتلاه ... الحَدِيث
لم أره من طَرِيق أهل الْبَيْت
стр. 2298
حَدِيث لَا تزَال الْحمى والمليلة ... الحَدِيث
لم أره بِلَفْظ الْحمى
حَدِيث لما ذكر رَسُول الله ﷺ كَفَّارَة الذُّنُوب بالحمى سَأَلَ زيد بن ثَابت أَن لَا يزَال محموما
حَدِيث لما قَالَ من أذهب الله كريمتيه كَانَ فِي الْأَنْصَار من يتَمَنَّى الْعَمى
لم أر فِيهِ تمني الْأَنْصَار
حَدِيث انس وَعَائِشَة هَل يكون مَعَ الشُّهَدَاء يَوْم الْقِيَامَة غَيرهم قَالَ من ذكر الْمَوْت كل يَوْم عشْرين مرّة
وَفِي لفظ آخر الَّذِي يذكر ذنُوبه فتحزنه وَالله أعلم = كتاب الْمحبَّة والشوق وَالرِّضَا =
حَدِيث قَول إِبْرَاهِيم الْخَلِيل لملك الْمَوْت هَل رَأَيْت خَلِيلًا يُمِيت خَلِيله ... الحَدِيث
حَدِيث كَانَ يُعجبهُ الخضرة وَالْمَاء الْجَارِي
حَدِيث (لَا يكونن أحدكُم كالأجير السوء
حَدِيث إِن الشُّهَدَاء يتمنون لَو كَانُوا عُلَمَاء
حَدِيث أقْصَى مكث الْمُؤمنِينَ فِي النَّار سَبْعَة آلَاف سنة
حَدِيث أنس إِذا أحب الله عبدا لم يضرّهُ ذَنْب
حَدِيث من تواضع لله ... الحَدِيث
стр. 2299
وَفِيه وَمن أَكثر ذكر الله أحبه الله
حَدِيث إِذا أحب الله عبدا جعل لَهُ واعظا من نَفسه
حَدِيث إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا بَصَره بعيوب نَفسه
حَدِيث لما زوج أَبُو حُذَيْفَة أُخْته من سَالم عاتبته قُرَيْش ... الحَدِيث
حَدِيث من اسْتَوَى يوماه فَهُوَ مغبون ... الحَدِيث
هَذَا رُؤْيا نوم عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد أَنه رأى النَّبِي ﷺ فِي النّوم فَسَأَلَهُ فَقَالَ ذَلِك
هَكَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الزّهْد
حَدِيث أبي مُوسَى يكون فِي أمتِي قوم شعثة رؤوسهم ... الحَدِيث
وَفِيه أَي فِي أَوله قصه
حَدِيث أوحى الله إِلَى عبد تَدَارُكه كم من ذَنْب واجهتني بِهِ ... الحَدِيث
حَدِيث إِن الله يتجلى للْمُؤْمِنين فَيَقُول سلوني
فَيَقُولُونَ رضاك
حَدِيث (إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أنبت الله لطائفة من أمتِي أَجْنِحَة) . . الحَدِيث
وَفِيه كُنَّا إِذا خلونا نستحي أَن نعصيه ... الحَدِيث
стр. 2300
حَدِيث قدرت الْمَقَادِير ودبرت التَّدْبِير فَمن رَضِي فَلهُ الرِّضَا حَتَّى يلقاني ... الحَدِيث
حَدِيث الدَّال على الشَّرّ كفاعله
حَدِيث لَو أَن عبدا قتل بالمشرق وَرَضي بقتْله آخر فِي الْمغرب كَانَ شَرِيكا فِي قَتله
حَدِيث إِن الله أَخذ الْمِيثَاق على كل مُؤمن أَن يبغض كل مُنَافِق. . الحَدِيث
حَدِيث من أحب قوما ووالاهم حشر مَعَهم يَوْم الْقِيَامَة
حَدِيث الْقدر سر فَلَا تفشوه
حَدِيث لَا يستكمل العَبْد الْإِيمَان حَتَّى يكون قلَّة الشَّيْء أحب إِلَيْهِ من كثرته. . الحَدِيث
حَدِيث ثَلَاثَة من كن فِيهِ اسْتكْمل إيمَانه لَا يخَاف فِي الله لومة لائم. . الحَدِيث
حَدِيث لَا يكمل إِيمَانًا العَبْد حَتَّى يكون فِيهِ ثَلَاث خِصَال إِذا غضب لم يُخرجهُ غَضَبه من الْحق. . الحَدِيث
حَدِيث ثَلَاث من أوتيهن فقد أُوتِيَ مَا أُوتِيَ آل دَاوُد الْعدْل فِي الرِّضَا الْغَضَب. . الحَدِيث
стр. 2301
حَدِيث أوحى الله إِلَى بعض أنبيائه إِنَّمَا أَتَّخِذ لخلتي من لَا يصبر عَن ذكري
حَدِيث قَالَ للصديق إِن الله قد أَعْطَاك مثل إِيمَان كل من آمن بِي. . الحَدِيث
حَدِيث إِن لله ثلثمِائة خلق
وَفِيه وأحبها إِلَى الله السخاء
حَدِيث عَليّ الْمعرفَة رَأس مَالِي وَالْعقل أصل ديني. . الحَدِيث = كتاب النِّيَّة وَالْإِخْلَاص والصدق =
حَدِيث إِن بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا قَطعنَا وَاديا وَلَا وطئنا موطئا يغِيظ الْكفَّار وَلَا أنفقنا نَفَقَة وَلَا أصابتنا مَخْمَصَة. . الحَدِيث
لم أره بِهَذَا الطول
حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي مهَاجر أم قيس
ذكره ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة غير موصل الْإِسْنَاد
حَدِيث الْحسن أَن رجلا قتل فِي سَبِيل الله فَكَانَ يدعى قَتِيل الْحمار. . الحَدِيث
حَدِيث إِذا التقى الصفان نزلت الْمَلَائِكَة تكْتب الْخلق على مَرَاتِبهمْ. . الحَدِيث
ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد مَوْقُوفا على ابْن مَسْعُود بِنَحْوِهِ
حَدِيث من تزوج امْرَأَة على صدَاق لَا يَنْوِي أَدَاة فَهُوَ زَان. . الحَدِيث
لم أره إِلَّا من حَدِيث صُهَيْب
стр. 2302
حَدِيث من تطيب لله جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وريحه أطيب من الْمسك. . الحَدِيث
حَدِيث لَا يعْذر الْجَاهِل على الْجَهْل
حَدِيث رَهْبَانِيَّة أمتِي الْقعُود فِي الْمَسَاجِد
حَدِيث من غَدا إِلَى الْمَسْجِد يذكر الله أَو يذكر بِهِ كَانَ كالمجاهد فِي سَبِيل الله تَعَالَى
حَدِيث معَاذ إِن العَبْد ليسئل يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى عَن كحل عَيْنَيْهِ. . الحَدِيث
حَدِيث إِن العَبْد ليحاسب فَتبْطل أَعماله لدُخُول الآفة فِيهَا حَتَّى يسْتَوْجب النَّار ثمَّ يَتَيَسَّر لَهُ من الْأَعْمَال الْحَسَنَة مَا يسْتَوْجب بِهِ الْجنَّة فيتعجب فَيُقَال هَذِه أَعمال الَّذين اغتابوك وظلموك
قَول عَليّ لَا تهتموا لقلَّة الْعَمَل واهتموا للقبول
حَدِيث أبي هُرَيْرَة أول من يسئل يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاثَة. . الحَدِيث
وَفِيه فَحدث بِهِ مُعَاوِيَة فَبكى حَتَّى كَادَت نَفسه تزهق ثمَّ قَالَ صدق الله ﴿من كَانَ يُرِيد الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ . . الْآيَة
هُوَ فِي مُسلم دون قصَّة مُعَاوِيَة
حَدِيث سُئِلَ عَن الْإِخْلَاص قَالَ أَن تَقول رَبِّي الله ثمَّ تستقيم كَمَا أمرت
الْأَخْبَار الدَّالَّة على عدم ثَوَاب الْعَمَل المشوب ومعارضها
حَدِيث ابْن مَسْعُود من هَاجر يبتغى شَيْئا من الدُّنْيَا فَهُوَ لَهُ
حَدِيث ابْن عَبَّاس سُئِلَ عَن الْكَمَال فَقَالَ قَول الْحق وَالْعَمَل بِالصّدقِ
حَدِيث اللَّهُمَّ اجْعَل سريرتي خيرا من علانيتي وَاجعَل علانيتي صَالِحَة
стр. 2303
حَدِيث أبي ذَر سُئِلَ رَسُول الله ﷺ عَن الْإِيمَان فَقَرَأَ ﴿وَلَكِن الْبر من آمن بِاللَّه﴾ . . الْآيَة
حَدِيث قَالَ لجبريل أحب أَن أَرَاك فِي صُورَتك
وَفِيه رَآهُ فَخر مغشيا عَلَيْهِ
وَفِيه إِن جِبْرِيل قَالَ فَكيف لَو رَأَيْت إسْرَافيل إِن الْعَرْش لعلى كَاهِله وَإِن رجلَيْهِ قد مزقتا تخوم الأَرْض السُّفْلى وَإنَّهُ ليتصاغر من عَظمَة الله حَتَّى يصير كالوصع يَعْنِي العصفور الصَّغِير
حَدِيث جَابر مَرَرْت لَيْلَة أسرِي بِي وَجِبْرِيل بالملأ الْأَعْلَى كالحلس الْبَالِي
لم أره من حَدِيث أنس
حَدِيث لَا يبلغ عبد حَقِيقَة الْإِيمَان حَتَّى ينظر إِلَى النَّاس كالأباعر فِي جنب الله
الحَدِيث = كتاب المحاسبة والمراقبة =
حَدِيث ينشر للْعَبد فِي كل يَوْم وَلَيْلَة أَربع وَعِشْرُونَ خزانَة مَنْصُوبَة فتفتح لَهُ خزانَة فيراها مَمْلُوءَة من حَسَنَاته. . الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث اعبد الله كَأَنَّك ترَاهُ
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الزّهْد من حَدِيث أنس بِلَفْظ اعْمَلْ لله رأى الْعين كَأَنَّك ترَاهُ. . الحَدِيث
حَدِيث ينشر للْعَبد فِي كل حَرَكَة من حركاته ثَلَاثَة دواوين الأول لم وَالثَّانِي كَيفَ وَالثَّالِث نعم
стр. 2304
حَدِيث أَنْتُم الْيَوْم فِي زمَان خَيركُمْ فِيهِ المسارع وَسَيَأْتِي زمَان خَيركُمْ فِيهِ المتثبت
حَدِيث اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك أَن أَقُول فِي الدّين بِغَيْر علم
حَدِيث رحم الله أَقْوَامًا يَحْسبهُم النَّاس مرضى وَمَا هم بمرضى = كتاب التفكر =
حَدِيث خرج على أَصْحَابه وهم يتفكرون فَقَالَ تَفَكَّرُوا فِي خلقه وَلَا تَتَفَكَّرُوا فِيهِ فَإِن بِهَذِهِ الْمغرب أَرضًا بَيْضَاء. . الحَدِيث
وَفِيه لَا يَدْرُونَ خلق آدم أم لَا
الْأَخْبَار الدَّالَّة على عظم الشَّمْس
حَدِيث أَنه قَالَ لجبريل هَل زَالَت الشَّمْس
فَقَالَ لَا نعم. . الحَدِيث = كتاب ذكر الْمَوْت =
حَدِيث عَطاء الْخُرَاسَانِي مر رَسُول الله ﷺ بِمَجْلِس قد استعلاه الضحك فَقَالَ (شوبوا مجالسكم بِذكر هاذم اللَّذَّات)
حَدِيث أَكْثرُوا من ذكر الْمَوْت فَإِنَّهُ يمحص الذُّنُوب ويزهد فِي الدُّنْيَا
حَدِيث خرج إِلَى الْمَسْجِد فَإِذا قوم يتحدثون وَيضْحَكُونَ فَقَالَ اذْكروا الْمَوْت. . الحَدِيث
стр. 2305
حَدِيث الشَّيْخ شَاب فِي حب الدُّنْيَا وَإِن الْتَقت ترقوتاه من الْكبر إِلَّا الَّذين آمنُوا. . الحَدِيث
حَدِيث كَانَ إِذا أنس من أَصْحَابه غَفلَة نَادَى فيهم صَوت رفيع أتتكم الْمنية راتبة لَازِمَة. . الحَدِيث
حَدِيث ابْن عمر خرج وَالشَّمْس على أَطْرَاف السعف فَقَالَ مَا بَقِي من الدُّنْيَا إِلَّا مثل مَا بَقِي من يَوْمنَا. . الحَدِيث
حَدِيث اللَّهُمَّ إِنَّك تَأْخُذ الرّوح من العصب. . الحَدِيث
حَدِيث سُئِلَ عَن الْمَوْت فَقَالَ أهونه بمنزله حسكة فِي صوف. . الحَدِيث
حَدِيث مَكْحُول لَو أَن شَعْرَة من شعر الْمَيِّت وضعت على أهل السَّمَوَات وَالْأَرْض. . الحَدِيث
حَدِيث لَو أَن قَطْرَة من الْمَوْت وضعت على جبال الدُّنْيَا كلهَا لذابت
حَدِيث لن يخرج أحدكُم من الدُّنْيَا حَتَّى يعلم أَيْن مصيره. . الحَدِيث
حَدِيث إِن الله إِذا رضى عَن عبد قَالَ يَا ملك الْمَوْت اذْهَبْ فأتنى بِرُوحِهِ لأريحه
حَدِيث ارقبوا الْمَيِّت عِنْد ثَلَاث إِذا رشح جَبينه. . الحَدِيث
رَوَاهُ الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي النَّوَادِر
стр. 2306
حَدِيث قَالَ لجبريل عِنْد مَوته من لأمتي بعدِي فَأوحى الله إِلَى جِبْرِيل بشره أَنِّي لَا أخذله فِي أمته. . الحَدِيث
حَدِيث سعيد بن عبد الله عَن أَبِيه لما رَأَتْ الْأَنْصَار أَن رَسُول الله ﷺ يزْدَاد ثقلا أطافوا بِالْمَسْجِدِ فَدخل الْعَبَّاس فَأعلمهُ بمكانهم. . الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث عَائِشَة لما كَانَ الْيَوْم الَّذِي مَاتَ فِيهِ رَسُول الله ﷺ رَأَوْا مِنْهُ خفَّة فِي أول النَّهَار فَتفرق عَنهُ الرِّجَال إِلَى مَنَازِلهمْ. . الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث لما مَاتَ رَسُول الله ﷺ اقتحم النَّاس حَتَّى ارْتَفَعت. . الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث أبي جَعْفَر فرش لحده بمفرشه وقطيفته وفرشت ثِيَابه عَلَيْهَا
وَفِيه وَلَا بنى فِي حَيَاته لبنة على لبنة. . الحَدِيث بِطُولِهِ
حَدِيث الضَّحَّاك قَالَ رجل من أزهد النَّاس
قَالَ من لم ينس الْقَبْر والبلى. . الحَدِيث
حَدِيث لِأَن أقدم سقطا أحب إِلَى من أَن أخلف مائَة فَارس. . الحَدِيث
لم أر فِيهِ ذكر مائَة فَارس وَالْمَعْرُوف أحب إِلَيّ من فَارس أخلفه خَلْفي
стр. 2307
حَدِيث ابْن أبي مليكَة أَقبلت عَائِشَة من الْمَقَابِر فَقلت من أَيْن قَالَت من قبر أخي عبد الرَّحْمَن
فَقلت أَلَيْسَ كَانَ رَسُول الله ﷺ نهى عَنْهَا
قَالَت نعم ثمَّ أَمر بهَا
حَدِيث إِن الرجل ليَمُوت والداه وَهُوَ عَاق لَهما فيدعوا لَهما من بعدهمَا فيكتبه الله من البارين
حَدِيث مَا الْمَيِّت فِي قَبره إِلَّا كالغريق. . الحَدِيث
حَدِيث عَائِشَة إِذا مَاتَ صَاحبكُم فَدَعوهُ وَلَا تقعوا فِيهِ
حَدِيث لَا تَذكرُوا مَوْتَاكُم إِلَّا بِخَير فَإِنَّهُم إِن يَكُونُوا من أهل الْخَيْر تأثموا. . الحَدِيث
حَدِيث أبي هُرَيْرَة إِن العَبْد ليَمُوت فيثنى عَلَيْهِ الْقَوْم الثَّنَاء يعلم الله مِنْهُ غَيره فَيَقُول الله أشهدكم أَنِّي قبلت شَهَادَة عَبِيدِي
حَدِيث قَالَ لرجل مَاتَ أصبح هَذَا مرتحلا من الدُّنْيَا وَتركهَا لأَهْلهَا
حَدِيث إِن مثل الْمُؤمن فِي الدُّنْيَا كَمثل الْجَنِين فِي بطن أمه. . الحَدِيث
حَدِيث إِنَّه لم يبْق إِلَّا مثل الذُّبَاب يمور فِي جوها فَالله الله فِي إخْوَانكُمْ من أهل الْقُبُور
حَدِيث أبي هُرَيْرَة لَا تفضحوا مَوْتَاكُم بسيآت أَعمالكُم فَإِنَّهَا تعرض. . الحَدِيث
стр. 2308
حَدِيث عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر إِن الْمَيِّت يقْعد وَهُوَ يسمع خطو مشيعيه. . الحَدِيث
فِي الزّهْد لِابْنِ الْمُبَارك بلاغا لم أر فِيهِ ذكرا للنَّبِي ﷺ
حَدِيث صَاحب الدِّرْهَم أخف حسابا من صَاحب الدرهمين
حَدِيث عَطاء بن يسَار قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لعمر (كَيفَ بك إِذا أَنْت مت فَانْطَلق بك قَوْمك. . الحَدِيث
حَدِيث سَوْدَة يبْعَث النَّاس حُفَاة عُرَاة غرلًا
فَقَالَت سَوْدَة واسوأتاه
هُوَ مَعْرُوف من حَدِيث عَائِشَة وَهِي القائلة واسوأتاه
حَدِيث حشر الْخلق قيَاما شاخصة أَبْصَارهم أَرْبَعِينَ سنة إِلَى السَّمَاء. . الحَدِيث
روى مُحَمَّد بن نصر فِي كتاب الصَّلَاة قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق أخبرنَا عَبدة ابْن سُلَيْمَان الْكلابِي حديثنا إِسْمَاعِيل بن رَافع الْمدنِي عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ عَن رجل من الْأَنْصَار عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ حَدثنَا رَسُول الله ﷺ (أَن الله لما خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض خلق الصُّور)
فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ
وَفِيه يوقفون موقفا وَاحِدًا مِقْدَار سبعين عَاما حُفَاة عُرَاة غلفًا غرلًا لَا ينظر إِلَيْكُم وَلَا يقْضِي بَيْنكُم يضجون فَيَقُولُونَ من يشفع لنا فَذكر الحَدِيث
стр. 2309
وروى مُحَمَّد بن نصر فِي كتاب الصَّلَاة من رِوَايَة الْمنْهَال بن عَمْرو حَدثنَا قيس بن السكن وَأَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله حدث عمر بن الْخطاب هَذَا الحَدِيث قَالَ إِذا حشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة قَامُوا أَرْبَعِينَ عَاما على رؤوسهم الشَّمْس شاخصة أَبْصَارهم إِلَى السَّمَاء ينتظرون الْفَصْل كل بر مِنْهُم وَفَاجِر لَا يتَكَلَّم مِنْهُم بشر
فَذكر حَدِيثا
حَدِيث ابْن عمر تَلا ﴿يَوْم يقوم النَّاس﴾ ثمَّ قَالَ كَيفَ بكم إِذا جمعكم الله كَمَا يجمع النبل فِي الكنانة خمسين ألف سنة لَا ينظر إِلَيْكُم
حَدِيث إِن لله ملكا مَا بَين شفرى عَيْنَيْهِ خَمْسمِائَة عَام
حَدِيث ابْن مَسْعُود إِن الشَّيْطَان قد يئس أَن تعبد الْأَصْنَام بِأَرْض الْعَرَب وَلَكِن سيرضى مِنْكُم بالمحقرات وَهُوَ الموبقات فَاتَّقُوا الظُّلم. . الحَدِيث
وَفِيه مثل المحقرات مثل سفر نزلُوا بِأَرْض فلاة
حَدِيث أنس يحْشر الله الْعباد عُرَاة غبرا بهما. . الحَدِيث
إِنَّمَا هُوَ من حَدِيث عبد الله بن أنيس
حَدِيث ابْن عَبَّاس يبْعَث للأنبياء مَنَابِر من ذهب وَيبقى منبري لَا أَجْلِس عَلَيْهِ قَائِما بَين يَدي رَبِّي. . الحَدِيث فِي الشَّفَاعَة
وَفِيه حَتَّى يَقُول مَالك مَا تركت النَّار لغضب رَبك فِي أمتك من بَقِيَّة
حَدِيث إِن رجلا من أهل الْجنَّة يشرف على أهل النَّار
فيناديه رجل يَا فلَان هَل تعرفنِي
стр. 2310
فَيَقُول لَا
فَيَقُول أَنا الَّذِي مَرَرْت بِي فاستسقيتني شربة مَاء. . الحَدِيث
حَدِيث إِن فِي جَهَنَّم سبعين ألف وَاد فِي كل وَاد سَبْعُونَ ألف شعب. . الحَدِيث
حَدِيث إِن نَار الدُّنْيَا غسلت بسبعين مَاء من مياه الرَّحْمَة
حَدِيث أنس ارغبوا فِيمَا رغبتكم فِيهِ واحذروا وخافوا ماخوفتكم بِهِ من عَذَابه وعقابه فَإِنَّهُ لَو كَانَت قَطْرَة من الْجنَّة. . الحَدِيث
حَدِيث إِن فِي النَّار لحيات مثل أَعْنَاق البخت. . الحَدِيث
حَدِيث يُؤمر يَوْم الْقِيَامَة بناس من النَّار إِلَى الْجنَّة حَتَّى إِذا دنوا مِنْهَا واستنشقوا روائحها. . الحَدِيث
حَدِيث سُئِلَ عَن تربة الْجنَّة فَقَالَ درمكة بَيْضَاء مسك خَالص
حَدِيث أبي هُرَيْرَة من سره أَن يسْقِيه الله الْخمر فِي الْآخِرَة فليتركها فِي الدُّنْيَا. . الحَدِيث
حَدِيث أبي أُمَامَة قَالَ أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ إِن الله ينفعنا بالأعراب ومسائلهم. . الحَدِيث
هُوَ فِي الزّهْد لِابْنِ الْمُبَارك من رِوَايَة سليم بن عَامر مُرْسلا لَيْسَ فِيهِ ذكر لأبي أُمَامَة
стр. 2311
حَدِيث لما أسرِي بِي دخلت فِي الْجنَّة موضعا يُسمى الصرح عَلَيْهِ خيام اللُّؤْلُؤ. . الحَدِيث
وَفِيه مَا هَذَا يَا جِبْرِيل
قَالَ هُوَ المقصورات فِي الْخيام
فطفن يقلن نَحن
الحَدِيث
حَدِيث إِن الرجل من أهل الْجنَّة ليتزوج خَمْسمِائَة حوراء وَأَرْبَعَة آلَاف بكر وَثَمَانِية الآف ثيب. . الحَدِيث
فِي العظمة لأبي الشَّيْخ نَحوه من حَدِيث ابْن أبي أوفى
حَدِيث أبي أُمَامَة مَا من عبد يدْخل الْجنَّة إِلَّا وَيجْلس عِنْد رَأسه وَعند رجلَيْهِ ثِنْتَانِ من الْحور الْعين. . الحَدِيث
حَدِيث أهل الْجنَّة جرد. . الحَدِيث
وَفِيه طولهم سِتُّونَ ذِرَاعا فِي عرض سَبْعَة أَذْرع
حَدِيث نظرت فِي الْجنَّة فَإِذا الرمانة من رمانها كخلف الْبَعِير المقتب. . الحَدِيث
حَدِيث إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أخرج الله كتابا من تَحت الْعَرْش. . الحَدِيث
стр. 2312
وَفِيه فَيخرج من النَّار مثل أهل الْجنَّة
٦٩٥ - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد أَبُو عبد الله الْمَدِينِيّ
من أهل أَصْبَهَان
تفقه بِبَغْدَاد عَليّ الْحسن بن سُلَيْمَان
وَسمع الْكثير بِنَفسِهِ بِبَغْدَاد وَالْبَصْرَة وخوزستان وأصبهان وطبرستان وخراسان وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ سمع بِقِرَاءَتِي الْكثير من الفراوي والسيدي والشحامي وَغَيرهم
قَالَ وَتُوفِّي بعسكر مكرم وَهُوَ على الْقَضَاء بهَا فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
٦٩٦ - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أَبُو مَنْصُور الْفَقِيه البروي الطوسي وَمِنْهُم من كناه أَبَا حَامِد وَمِنْهُم من كناه أَبَا المظفر
وَمِنْهُم من قَالَ هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله
وَمِنْهُم من قَالَ بل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعد
стр. 2313
هُوَ صَاحب التعليقة فِي الْخلاف والجدل الْمَشْهُور
كَانَ أحد أَئِمَّة الدّين فقها وأصولا وكلاما ووعظا
ولد فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع عشرَة وَخَمْسمِائة
وتفقه عَليّ مُحَمَّد بن يحيى تلميذ الْغَزالِيّ
زسمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي وَعبد الْوَهَّاب بن شاه الشاذياخي
وَدخل بَغْدَاد وصادف الْقبُول من الْخَاص وَالْعَام
ودرس بِالْمَدْرَسَةِ البهائية
وَعقد حَلقَة للمناظرة ومجلسا للوعظ والتذكير
وَدخل دمشق وَنزل بالخانقاه السميساطية
ثمَّ عَاد إِلَى بَغْدَاد
قَالَ ابْن الدبيثي كَانَ أحد عُلَمَاء عصره والمشار إِلَيْهِ بالتقدم فِي معرفَة الْفِقْه وَالْكَلَام وَالنَّظَر وَحسن الْعبارَة والبلاغة
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ قدم علينا بَغْدَاد وَجلسَ للوعظ وَأظْهر مَذْهَب الْأَشْعَرِيّ وناظر عَلَيْهِ وتعصب على الْحَنَابِلَة وَبَالغ
وَقَالَ ابْن الْأَثِير أَصَابَهُ إسهال فَمَاتَ فَقيل إِن الْحَنَابِلَة أهدوا لَهُ حلواء فَأكل مِنْهَا فَمَاتَ هُوَ وكل من أكل مِنْهَا
وَقَالَ سبط ابْن الْجَوْزِيّ يُقَال إِن الْحَنَابِلَة دسوا عَلَيْهِ امْرَأَة جَاءَتْهُ فِي اللَّيْل بِصَحْنِ جلواء مَسْمُوم وَقَالَت هَذَا يَا سَيِّدي من غزلي
стр. 2314
فَأكل هُوَ وَامْرَأَته وَولد صَغِير فَأَصْبحُوا موتى
مَاتَ بِبَغْدَاد فِي رَمَضَان سنة سبع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
٦٩٧ - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن أَبُو ثَعْلَب الوَاسِطِيّ القَاضِي
تفقه على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ
مَاتَ بواسط فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
٦٩٨ - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر السهلكي
خطيب بسطَام
الْفَقِيه أَبُو الْحُسَيْن
تفقه بِبَغْدَاد على السَّيِّد أبي الْقَاسِم عَليّ بن أبي يعلى الدبوسي
وَكَانَ فَقِيها أديبا
سمع الحَدِيث من رزق الله التَّمِيمِي ونظام الْملك الْوَزير وَغَيرهمَا
وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ كتبت عَنهُ شَيْئا يَسِيرا
وَكَانَت وِلَادَته فِيمَا أَظن فِي حُدُود سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة
وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الأول سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ببسطام
٦٩٩ - مُحَمَّد ين مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل أَبُو نصر الفاشاني الْمروزِي
وفاشان بِفَتْح الْفَاء والشين الْمُعْجَمَة وَالنُّون من قرى مرو
стр. 2315
وَكَانَ أحد الْأَئِمَّة
قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ إِمَام مفت أديب مُحدث غزير الْفضل حسن السِّيرَة عفيف ورع
تفقه عَليّ مُحَمَّد الماخواني
سمع من أبي المظفر السَّمْعَانِيّ وَمُحَمّد الماخواني وَمصْعَب بن عبد الرَّزَّاق وَمُحَمّد بن الْحسن المهرنبدقشابي وَغَيرهم
حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
وَقَالَ سَمِعت مِنْهُ الْكثير
قَالَ وَتُوفِّي فِي سَابِع عشر الْمحرم سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَله خمس وَسَبْعُونَ سنة
ذكره فِي التحبير أَيْضا
وَقَالَ إِنَّه أَخذ الْأَدَب عَن أبي مُطِيع الْهَرَوِيّ وَإنَّهُ كَانَ رَاغِبًا فِي بِنَاء الْمَسَاجِد والرباطات والحياض
قلت بِخَط شَيخنَا الذَّهَبِيّ أَنه سمع من مُصعب بن عبد الرَّزَّاق وَفِي تحبير ابْن السَّمْعَانِيّ عبد الرَّزَّاق بن مُصعب وَهُوَ الصَّوَاب فَإِن مُصعب بن عبد الرَّزَّاق بن مُصعب بن بشر المصعبي من مَشَايِخ ابْن السَّمْعَانِيّ ذكر فِي التحبير أَنه توفّي فِي سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا أَبُو نصر الفاشاني فَمَا أرَاهُ شَيْخه وَإِنَّمَا أرى شَيْخه وَالِده عبد الرَّزَّاق بن مُصعب وَعبد الرَّزَّاق بن مُصعب كَانَ راوية سمع مِنْهُ جمَاعَة
следующие страницы →