стр. 106
١٠٤ - (صحيح)
عن أبي هريرة أنه (ص) قال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد
← Тахридж и атраф
Тахридж и атраф · id 682
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام
ناصر الدين الألباني
Полный текст (489 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 107
١٠٥ - (صحيح)
حين جاء أبو بكر الصديق بأبيه ابي قحافة يوم فتح مكة يحمله حتى وضعه بين يدي رسول الله (ص) ورأى رأسه كأنه الثغامة بياضا قال: غيروا هذا (أي الشيب) وجنبوه السواد أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد
стр. 108
١٠٦ - (ضعيف)
قال الزهري كنا نخضب بالسوادإذا كان الوجه جديدا فلما نغض الوجه والأسنان تركناه رواه ابن أبي عاصم في كتاب الخضاب (انظر الشرح ومناقشة للموضوع ص ٨٣) وخلاصته أن لا دليل على الإباحة وساق أحاديث أخرى تثبت تحريم السواد)
стр. 109
١٠٧ - (صحيح)
عن أبي ذر إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم أخرجه أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه وأحمد والخطيب
стр. 110
١٠٨ - (صحيح)
عن ابن عمر عن النبي (ص) قال خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب أخرجه البخاري ومسلم وغيره
стр. 111
١٠٩ - (صحيح)
عن ابن عمر من تشبه بقوم فهو منهم رواه أبو داود
стр. 112
١١٠ - (موضوع)
أخرج الترمذي وغيره عن عبد الله بن عمرو أن النبي (ص) كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها
стр. 113
١١١ - (صحيح)
وكان النبي (ص) يقول: أربع من السعادة المرأة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهني أخرجه ابن حبان من حديث سعد بن أبي وقاص
стр. 114
١١٢ - (ضعيف)
أخبرنا النسائي باسناده عن أبي مجلز قال: قال أبو موسى (ر) : أتيت رسول الله (ص) فتوضأ فسمعته يقول: اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي قال: قلت: يانبي الله لقد سمعتك تدعو بكذا وكذا قال وهل ترمن من شيء
стр. 115
١١٣ - (ضعيف)
إن الله تعالى طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود أخرجه الترمذي وضعفه
стр. 116
١١٤ - (صحيح)
قال رسول الله (ص) لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة فقال (ص) إن الله جميل يحب الجمال أخرجه مسلم من حديث علقمة وزاد في آخره الكبر بطر الحق وغمط الناس وأخرجه أحمد من طريق حميد بن عبد الرحمن قال قال ابن مسعود … . . فأتيته (ص) وعنده مالك بن مرارة الرهاوي فأدركت من آخر حديثه وهو يقول يا رسول الله قد قسم لي من الجمال ما ترى فما أحب أن أحدا من الناس فضلني بشراكين فما فوقهما أفليس ذلك هو البغي قال ليس ذلك بالبغي ولكن البغي من بطر قال أو قال: سفه الحق وغمط الناس
стр. 117
١١٥ - (صحيح)
وفي رواية أن رجلا جميلا أتى النبي (ص) فقال: إني أحب الجمال وقد أعطيت منه ما ترى حتى ما أحب أن يفوقني أحد بشراك نعل أفمن الكبر ذلك يا رسول الله قال: لا ولكن الكبر بطر الحق وغمص الناس أخرجه أبو داود من حديث أبي هريرة
стр. 118
١١٦ - (صحيح)
عن أم سلمة (ر) أن الذي يأكل في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم أخرجه مسلم
стр. 119
١١٧ - (صحيح)
عن حذيفة قال نهانا رسول الله (ص) أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه وقال هو لهم (أي للكفار) في الدنيا ولنا في الآخرة أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والترمذي والدارمي وابن ماجة وأحمد
стр. 120
١١٨ - (صحيح)
قال رسول الله (ص) إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو تصاوير متفق عليه واللفظ لمسلم قال الألباني: ولم أره بهذا اللفظ عند مسلم ولا غيره وأقرب ما عنده حديث أبو هريرة قال: قال رسول الله (ص) لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير وأقرب ما عند الترمذي من طريق رافع بن اسحاق قال: دخلت أنا وعبد الله بن أبي طلحة على أبي سعيد الخدري نعوده فقال أبو سعيد أخبرنا رسول الله (ص) فذكره مثل لفظ الكتاب إلا أنه قال … . أو صورة شك اسحاق لايدري أيهما قال وأخرجه ابن ماجة من حديث علي مرفوعا بلفظ فيه كلب ولا صورة وأما البخاري فعنده أحاديث بمعناه منها حديث سالم عن أبيه (ابن عمر) قال وعد النبي (ص) جبريل فقال إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب أخرجه في صحيحه ومنها حديث ابن عباس عن أبي طلحة عن النبي (ص) قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة أخرجه وابن ماجة وزاد البخاري في الموضع الثاني يريد صورة التماثيل التي فيها الأرواح وأخرجه مسلم وغيره من طريق أخرى عن أبي طلحة وسيأتي برقم ١٣٣ (تنبيه) هذه الأحاديث وما في معناها مما سيأتي في الكتاب تشمل الصور المجسمة وغير المجسمة (انظر الشرح)
стр. 121
١١٩ - (صحيح)
قال ﵇: إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور وفي رواية الذين يضاهون بخلق الله متفق عليه أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وأحمد من طرق عن الزهري عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عن عائشة (ر) قالت: دخل علي النبي (ص) وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت: قال النبي (ص) فذكره باللفظ الأول وهو للبخاري ولفظ مسلم وأحمد الذين يشبهون بخلق الله (أنظر تتمة الشرح وانصوص الأخرى ص ٩٣ من الكتاب)
стр. 122
١٢٠ - (صحيح)
وأخبر ﵇ أن من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وأحمد تابع الشرح والنصوص الأخرى في الكتاب ص ٩٤
стр. 123
١٢١ - (صحيح)
قال رسول الله (ص) إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم متفق علبه أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وأحمد ولنافع فيه إسناد آخر فقال مالك في الموطأ عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي (ص) أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله (ص) قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية وقالت أتوب إلى الله وإلى رسوله فماذا أذنبت فقال رسول الله (ص) فما بال هذه الخرقة قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله (ص) إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم ثم قال إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة وفي رواية للبخاري عنها قالت حشوت وسادة للنبي (ص) فيها تماثيل كأها نمرقة فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ما بال هذه الوسادة قالت قلت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال أما علمت أن الملائكة … . . زاد الشافعي قالت فما دخل حتى أخرجتها (يستفاد منه أن الصور كانت غير مجسمة)
стр. 124
١٢٢ - (متفق عليه)
عن أبي زرعة قال دخلت مع أبي هريرة في دار مروان فرأى فيها تصاوير (وفي رواية فرأى مصورا يصور في الدار) فقال سمعت رسول الله (ص) يقول...... عن الله تعالى ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة (أو ليخلقوا حبة) فليخلقوا شعيرة متفق عليه والسياق لمسلم
стр. 125
١٢٣ - (صحيح)
وقد قال النبي (ص) لاتطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله أخرجه البخاري والدارمي وأحمد منحديث ابن عباس عن عمر بن الخطاب
стр. 126
١٢٤ - (ضعيف)
لاتقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضا ضعيف أخرجه أبو داود وابن ماجه
стр. 127
١٢٥ - (صحيح)
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص) لاتجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم أخرجه أبو داود وأحمد
стр. 128
١٢٦ - (صحيح)
اللهم لاتجعل قبري وثنا يعبد هو في الموطأ عن عطاء تخريجه في تحذير الساجد للألباني
стр. 129
١٢٧ - (صحيح)
وجاء أناس إليه (ص) فقالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال: يا أيها الناس قولوأ بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد عبد الله ورسوله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله أخرجه أحمد في المسند وعبد ابن حميد في المنتخب من المسند وابن منده في التوحيد والضياء المقدسي في احاديث المختارة من طرق عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك به
стр. 130
١٢٨ - (متفق عليه)
عن أم المؤمنين عائشة قالت: كنت ألعب بالبنات عند رسول الله (ص) وكان يأتيني صواحب لي فكن ينقمعن (يختفين) خوفا من رسول الله (ص) وكان رسول الله (ص) يسر لمجيئهن إلي فيلعبن معي متفق عليه صحيح ولكن بلفظ كنت ألعب بالبنات عند النبي (ص) وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله (ص) إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلي فيلعبن معي هكذا لفظه عند البخاري وأحمد وكذا مسلم لكن ليس عنده فيلعبن معي فما في الكتاب يسر لمجيئهن مصحف من يسر بهن أي يرسلهن
стр. 131
١٢٩ - (صحيح)
عن أم المؤمنين عائشة في رواية أن النبي (ص) قال لها يوما ما هذا قالت بناتي قال ماهذا الذي في وسطهن قالت فرس قال ما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس لها جناحان قالت أوما سمعت أنه كان لسليمان بن داود خيل لها أجنحة فضحك رسول الله (ص) حتى بدت نواجذه أخرجه أبو داود وهو في آداب الزفاف للألباني
стр. 132
١٣٠ - (صحيح)
ورد في الحديث أن جبريل ﵇ امتنع عن دخول بيت الرسول (ص) لوجود تمثال على باب بيته ولم يدخل في اليوم التالي حتى قال له مر برأس التمثال فليقطع حتى يصير كهيئة الشجرة
стр. 133
١٣١ - (صحيح)
إن أشد الناس عذابا الذين يضاهون بخلق الله
стр. 134
١٣٢ - (صحيح)
قال ابن مسعود: سمعت النبي (ص) يقول: إن أشد الناس عذابا عند الله المصورون أخرجه مسلم والنسائي وأحمد والحميدي وعنه البخاري في صحيحه
стр. 135
١٣٣ - (صحيح)
عن بسر بن سعيد عن زيد ابن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله (ص) أن رسول الله (ص) قال: إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكى زيد بعد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صور ة قال فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي (ص) (وكان معه) ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول فقال عبيد الله ألم تسمعه حين قال إلا رقما في ثوب أخرجه مسلم وكذا البخاري وأبو داود والنسائي وأحمد وابن ماجه المرفوع منه فقط
стр. 136
١٣٤ - (صحيح)
عن عتبة أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف (صحابيا آخر) قال: فدعا أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل لم تنزعه قال لأن فيه تصاوير وقال فيه النبي (ص) ما قد علمت قال سهل أو لم يقل إلا ما كان رقما في ثوب فقال أبو طلحة بلى ولكنه أطيب لنفسي أخرجه مالك في الموطأ وعنه الترمذي وكذا النسائي تا بع الشرح المفيد في الكتاب للألباني ومنه يتبن أن عمل الصور التي لها ظل والتي ليس لها ظل حرام شديد التحريم وأما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فإن كان معلقا على حائط أو ثوبا ملبوسا أو عمامة ونحو ذلك مما لايعد ممتهنا فهو حرام وإن كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له قاله النووي في شرح مسلم
стр. 137
١٣٥ - (صحيح)
روى مسلم عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة الأنصاري قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: لاتدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل قال فأتيت عائشة فقلت إن هذا يخبرني أن النبي (ص) قال لاتدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل فهل سمعت رسول الله (ص) ذكر ذلك فقالت لا … ولكن سأحدثكم ما رأيته فعل رأيته خرج في غزاته فأخذت نمطا فسترته على الباب فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه (النمط) حتى هتكه أو قطعه وقال إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي صحيح دون قول عائشة (لا) فإنه شاذ أومنكر تابع الشرح في الكتاب فهو مهم
стр. 138
١٣٦ - (صحيح)
عن عائشةقالت: كان لنا ستر فيه تمثال طائر وكان الداخل إذا دخل استقبله فقال لي رسول الله (ص) حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا أخرجه مسلم وأحمد قال النووي هذا محمول على أنه كان قبل تحريم اتخاذ ما فيه صورة انظر تعليق الألباني في الكتاب
стр. 139
١٣٧ - (صحيح)
عن أنس قال كان قرام (ستر) لعائشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي (ص) أميطيه عني فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي أخرجه البخاري وأحمد ليس في هذا الحديث أن التصاوير كانت ذوات أرواح ولا ندري إن كان هذا قبل التحريم أو بعده
стр. 140
١٣٨ - (صحيح)
ما جاء في الحديث عن الله تعالى ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة فليخلقوا شعيرة أخرجه الشيخان وغيرهما وتقدم برقم ١٢٢ تابع التعليق فإنه مهم
стр. 141
١٣٩ - (صحيح)
عن عائشة قالت: أنها اشترت نمرقة (وسادة) فيها تصاوير فلما رآها رسول الله (ص) قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت فقال ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها لك تقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الله (ص) إن أصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ثم قال إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة وزاد مسلم في رواية عن عائشة قالت فأخذته فجعلته مرفقتين فكان يرتفق بهما في البيت تعني أنها شقت النمرقة فجعلتها مرفقتين تابع التعليق
стр. 142
١٤٠ - (صحيح)
إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين. (صحيح) وهو من رواية لمسلم وتقدم في الحديث رقم ١٣٥
стр. 143
١٤١ - (صحيح)
[أن جبريل ﵇ استأذن على النبي ﷺ فقال: أدخل. فقال: كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير؟ فإن كنت لابد فاعلا فاقطع رأسها أو اقطعها وسائد أو اجعلها بسطا] . (صحيح) وأخرجه النسائي وابن حبان في صحيحه وقد مضى برقم ١٣٠ نحوه وهذا اللفظ ليس للنسائي فإنه يختلف بعض الشيء عن لفظه
стр. 144
١٤٢ - (صحيح)
روى البخاري أن النبي (ص) لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه والتصليب صور الصليب أخرجه البخاري وأبوداود وأحمد
стр. 145
١٤٣ - (صحيح)
وروى ابن عباس أن رسول الله (ص) في عام الفتح لما رأى الصور التي في البيت الحرام لم يدخل حتى أمر فمحيت أخرجه البخاري وأبو داود وأحمد من طريق عكرمة عن ابن عباس عن النبي (ص) قال: لما رأى الصور في البيت الحرام لم يدخل حتى أمر بها فمحيت ورأى إبراهيم وإسماعيل بأيديهما الأزلام فقال: قاتلهم الله والله ما استقسما بالأزلام قط وزاد في رواية فبل عمر ثوبا ومحاها به