стр. 246
٢٤١ - (صحيح)
عن أسامة بن زيد أن رجلا جاء إلى رسول الله (ص) فقال: يا رسول الله إني أعزل عن امرأتي فقال له رسول الله (ص) : لم تفعل ذلك فقال الرجل: أشفق على ولدها أو قال على أولادها فقال رسول الله لو كان ضارا لضر فارس والروم أخرجه مسلم وأحمد
← Тахридж и атраф
Тахридж и атраф · id 682
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام
ناصر الدين الألباني
Полный текст (489 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 247
٢٤٢ - (ضعيف)
كان (ص) من اجتهاده لأمته أن قال: لاتقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره ضعيف أخرجه أبو داود وأحمد
стр. 248
٢٤٣ - (صحيح)
لقد هممت أن أنهى عن الغيلة ثم رأيت فارس والروم يفعلونه ولا يضر أولادهم شيئا صحيح أخرجه مسلم ومالك وأبو داود والنسائي والترمذي والدارمي وأحمد
стр. 249
٢٤٤ - (صحيح)
سأل رجل النبي (ص) فقال: يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه قال: أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت صحيح أخرجه أبو داود وابن حبان
стр. 250
٢٤٥ - (ضعيف)
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت أخرجه أبو داود والنسائي والحاكم ضعيف بهذا اللفظ وأخرجه مسلم بلفظ … . . أن يحبس عمن يملك قوته
стр. 251
٢٤٦ - (ضعيف)
لا يحل لا مرأة تؤمن بالله أن تأذن في بيت زوجها وهو كاره ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه أحدا ولا تعتزل فراشه ولا تضربه (إذا كانت أقوى منه جسدا) فإن كان هو أظلم فلتأته حتى ترضيه فإن قبل منها فبها ونعمت وقبل الله عذرها وأفلج (أي أظهر) حجتها وإن هو لم يرض فقد أبلغت عند الله عذرها ضعيف أخرجه الحاكم
стр. 252
٢٤٧ - (صحيح)
لا يفرك أي لا يبغض مؤمن مؤمنة إن سخط منها خلقا رضي منها غيره صحيح أخرجه مسلم وأحمد عن أبي هريرة إلا أنهما قالا كره مكان سخط
стр. 253
٢٤٨ - (ضعيف)
ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليعا ساخط وأخوان متصارمان - متخاصمان - ضعيف أخرجه ابن ماجة وابن حبان والضياء في المختارة لكن للحديث شاهد من حديث أبي أمامة مرفوعا به إلا أنه قال (العبد الآبق مكان أخوان متصارمان) أخرجه الترمذي بسند حسن
стр. 254
٢٤٩ - (ضعيف)
قال ﵇ لخادم عنده أغضبه في عمل لولا القصاص يوم القيامة لأوجعتك بهذا السواك ضعيف أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى عن داود بن عبد الله عن ابن جدعان عن جدته عن أم سلمة أن النبي (ص) أرسل وصيفة له فأبطأت فقال فذكره وهذا سند ضعيف
стр. 255
٢٥٠ - (صحيح)
علام يضرب أحدكم امرأته ضرب العبد صحيح أخرجه أحمد والبخاري وكذا مسلم والترمذي والدارمي وابن ماجة من حديث عبد الله بن زمعة (ر) قال: قال رسول الله (ص) علام يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ولعله يضاجعها من آخر يومه وهذا لفظ أحمد وفي رواية له علام يضرب إلا أنه قال ثم يضاجعها من آخر الليل وكلهم قالوا يضاجعها إلا البخاري في احدى روايتيه ولفظها لايجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم
стр. 256
٢٥١ - (ضعيف)
لا تجدون أولئك خياركم قاله في سائر من يضربون نسائهم وهو ضعيف ولكن له شاهد أخرجه ابن حبان أن الرجال استأذنوا رسول الله (ص) في ضرب النساء فأذن لهم فضربوهن فبات فسمع صوتا عاليا فقال ما هذا فقالوا أذنت للرجال في ضرب النساء فضربوهن فنهاهم وقال خيركم خيركم لأهله وأنا من خيركم لأهلي وله شاهد آخر عند الحاكم من طريق أم كلثوم بنت أبي بكر (ر) قالت كان الرجال نهوا عن ضرب النساء ثم شكوهن الى رسول الله (ص) فخلى بينهم وبين الضرب ثم قال: لقد أطاف الليلة بآل محمد (ص) سبعون امرأة كلهن قد ضربن قال يحيى وحسبت أن القاسم قال: ثم قيل لهم بعد ولن يضرب خياركم فلعل الحديث يتقوى بهذين الشاهدين ويرتقي إلى درجة الحسن
стр. 257
٢٥٢ - (صحيح)
ما ضرب رسول الله (ص) امرأة له ولا خادما قط ولا ضرب بيده شيئا قط إلا في سبيل الله أو تنتهك حرمات الله فينتقم لله صحيح أخرجه النسائي في الكبرى بهذا اللفظ ومسلم وأحمد بهذا التمام والدارمي وابن ماجة مختصرا وللبخاري الجملة الأخيرة منه بلفظ وما انتقم رسول الله (ص) لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها وهو رواية لأحمد
стр. 258
٢٥٣ - (ضعيف)
أبغض الحلال إلى الله الطلاق ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق ضعيف أخرجه أبو داود باللفظ الأول عم محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا وباللفظ الآخر عن محارب مرسلا وهو الصواب كما في الإرواء
стр. 259
٢٥٤ - (صحيح)
لا ضرر ولا ضرار صحيح بمجموع طرقه أخرجه ابن ماجة والدارقطني
стр. 260
٢٥٥ - (ضعيف)
لا أحب الذواقين من الرجال والذواقات من النساء ضعيف الطبراني والدارقطني
стр. 261
٢٥٦ - (ضعيف)
إن الله لايحب الذواقين ولا الذواقات ضعيف أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن ليث عن شهر بن حوشب قال: تزوج رجل امرأة على عهد النبي (ص) فطلقها فقال له النبي (ص) طلقتها قال نعم قال من بأس قال لا يا رسول الله ثم تزوج أخرى ثم طلقها فقال له رسول الله (ص) طلقتها قال: نعم قال من بأس قال: لا يا رسول الله ثم تزوج أخرى ثم طلقها فقال له رسول الله (ص) طلقتها قال نعم قال من بأس قال لا يا رسول الله فقال رسول الله (ص) في الثالثة فذكره وهذا إسناد ضعيف
стр. 262
٢٥٧ - (صحيح)
في الصحيح أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله (ص) فسأل عمر بن الخطاب عن ذلك رسول الله (ص) فقال له: مره فليراجعها ثم إن شاء طلقها وهي طاهر قبل أن يمس فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله تعالى في قوله ﴿يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن﴾ أي مستفبلات عدتهن وذلك في حالة الطهر وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا صحيح وله ألفاظ وطرق كثيرة جاوزت العشر مخرجة في الإرواء
стр. 263
٢٥٨ - (صحيح)
سئل ابن عمر كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا فقص على السائل قصته حين طلق امرأته وهي حائض وأن رسول الله (ص) ردها عليه ولم يرها شيئا صحيح ولكن قوله ولم يرها شيئا ليس نصا في أنه لم يرها طلاقا بل المعنى لم يرها صوابا
стр. 264
٢٥٩ - (صحيح)
من حلف بغير الله فقد أشرك صحيح أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم وهو مخرج في الإرواء
стр. 265
٢٦٠ - (صحيح)
من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت أخرجه مسلم والبخاري وهو في الإرواء
стр. 266
٢٦١ - (صحيح)
وقد صح أن رسول الله (ص) أخبر عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال: أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم حتى قام رجل فقال: يا رسول ألا أقتله صحيح أخرجه النسائي
стр. 267
٢٦٢ - (صحيح)
جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى رسول الله (ص) وقالت: يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعيب عليه في خلق ولا دين ولكني لا أطيقه بغضا فسألها عما أخذت منه فقالت: حديقة. فقال لها: أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم فقال النبي (ص) لثابت: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة. صحيح أخرجه البخاري والنسائي وهو مخرج في الإرواء
стр. 268
٢٦٣ - (صحيح)
أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة صحيح رواه أبو داود وهو مخرج في الإرواء
стр. 269
٢٦٤ - (صحيح)
الولد للفراش. متفق عليه وهو مخرج في الإرواء
стр. 270
٢٦٥ - (صحيح)
أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا - وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما - صحيح أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي وأحمد من حديث سهل بن سعد الساعدي مرفوعا وزاد البخاري شيئا وهي لأحمد بلفظ قليلا وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا نحوه أخرجه مسلم وأحمد من طريق مالك عن ثور بن زيد الديلي قال: سمعت أبا الغيث يحدث عن أبي هريرة به ولفظه كافل اليتيم - له ولغيره - أنا وهو كهاتين في الجنة إذا اتقى الله وأشار مالك بالسبابة والوسطى وليس عند مسلم إذا اتقى الله وهي في الموطأ من طريق صفوان بن سليم مرفوعا مرسلا
стр. 271
٢٦٦ - (صحيح)
من ادعى الى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (أي لا توبة ولا فدية) روى ذلك من فوق المنبر علي (ر) من صحيفة كانت عنده عن رسول الله (ص) متفق عليه أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وأخرجه أبو داود من حديث أنس بن مالك بالشطر الأول منه بلفظ فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة واسناده صحيح
стр. 272
٢٦٧ - (صحيح)
عن سعد بن أبي وقاص عنه (ص) أنه قال: من ادعى الى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام صحيح أخرجه البخاري ومسلم والدارمي وابن ماجة وأحمد من طريق أبي عثمان عن سعد به (قال) : فذكرته لأبي بكرة فقال: وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله (ص)
стр. 273
٢٦٨ - (صحيح)
سئل ﵇: أي الذنب أعظم فقال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك قيل ثم أي قال: أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك صحيح أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وأحمد من حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا
стр. 274
٢٦٩ - (صحيح)
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته صحيح أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وأحمد من طرق عن عبد الله بن عمر به وهو قطعة من حديث
стр. 275
٢٧٠ - (ضعيف) قال ﷺ : كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
стр. 276
٢٧١ - (صحيح)
إن الله سائل كل راع عما استرعاه حفظ أم ضيع حتى يسأل الرجل عن أهل بيته صحيح أخرجه ابن حبان
стр. 277
٢٧٢ - (صحيح)
اعدلوا بين أبنائكم اعدلوا بين أبنائكم اعدلوا بين أبنائكم صحيح أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وأخرجه مسلم وغيره من طريق أخرى عن النعمان به دون تكرار وهو مخرج في الأرواء
стр. 278
٢٧٣ - (صحيح)
أن امرأة بشير بن سعد الأنصاري طلبت إليه أن يخص ولدها النعمان بن بشير بمنحة مالية - كحديقة أو عبد - وأرادت توثيق هذه الهبة فطلبت منه أن يشهد على ذلك رسول الله (ص) فذهب إليه فقال: يا رسول الله إن ابنة فلان - زوجته - سألتني أن أنحل ابنها غلامي - عبدي - فقال (ص) : أله إخوة قال: نعم قال: فكلهم أعطيت مثل ما أعطيته قال: لا قال: فليس يصلح هذا وإنني لا أشهد إلا على حق صحيح أخرجه مسلم وأحمد وأبو داود وهو مخرج في الإرواء
стр. 279
٢٧٤ - (ضعيف)
لاتشهدني على جور إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم كما لك عليهم من الحق أن يبروك ضعيف بهذا اللفظ أخرجه أبو داود أما قوله (لاتشهدني على جور) فصحيح ثابت عند الشيخين وغيرهما وفي رواية لأبي داود أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال: فأشهد على هذا غيري وسنده صحيح على شرط مسلم
стр. 280
٢٧٥ - (صحيح)
اتقوا الله واعدلوا في أولادكم أخرجه الشبخان ومخرج في الإرواء
стр. 281
٢٧٦ - (صحيح)
جاء رجل يسأل النبي ﷺ من أحق الناس بحسن صحابتي قال: أمك قال: ثم من قال: أمك قال: ثم من قال: أمك قال: ثم من قال: أبوك متفق عليه أخرجه البخاري ومسلم وابن ماجة وأحمد
стр. 282
٢٧٧ - (صحيح)
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا قالوا: بلى يا رسول الله قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور صحيح أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وأحمد من حديث أبي بكرة (ر) وله في الصحيحين شاهد من حديث أنس (ر) بلفظ أكبر الكبائر … فذكرها وزاد وقتل النفس وليس فيه الجلوس
стр. 283
٢٧٨ - (صحيح)
ثلاثة لايدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة - المتشبهة بالرجال - صحيح أخرجه النسائي والبزار وهو مخرج في حجاب المرأة المسلمة
стр. 284
٢٧٩ - (ضعيف)
كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات ضعيف أخرجه الحاكم
стр. 285
٢٨٠ - (صحيح)
إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه (فاستغرب القوم أن يلعن رجل عاقل مؤمن والديه وهما سبب حياته) فقالوا وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه متفق عليه أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وأحمد واللفظ للبخاري دون ما بين القوسين فهو للشرح