стр. 386
٣٨١ - (صحيح)
عليكم بالرمي فإنه من خير لهوكم صحيح أخرجه الخطيب في الموضح
← Тахридж и атраф
Тахридж и атраф · id 682
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام
ناصر الدين الألباني
Полный текст (489 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 387
٣٨٢ - (صحيح)
أن النبي (ص) لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا صحيح أخرجه مسلم والنسائي وأحمد من طريق سعيد بن جبير قال: مر ابن عمر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر: من فعل هذا لعن الله من فعل هذا إن رسول الله لعن … . . والسياق لمسلم وأما البخاري فقد أخرجه بنحوه دون الجملة الأخيرة منه وفي رواية للبخاري لعن النبي (ص) من مثل بالحيوان وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن عباس أن النبي (ص) قال: لاتتخذوا شيئا فيه الروح غرضا أخرجه مسلم والنسائي والترمذي وابن ماجة وأحمد
стр. 388
٣٨٣ - (ضعيف)
نهى النبي عن التحريش بين البهائم ضعيف أخرجه أبو داود والترمذي وابن عدي وروى أبوجعفر الرازي عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر أنه كره أن يحرش بين البهائم أخرجه البخاري في الأدب المفرد (التحريش بين البهائم هو تسليط بعضها على بعض وكان من العرب من يأتون بكبشين أو ثورين يتناطحان حتى يهلكا أو يقاربا الهلاك وهم يتفرجون ويضحكون)
стр. 389
٣٨٤ - (صحيح)
عن أبي هريرة قال: بينما الحبشة يلعبون عند النبي (ص) بحرابهم دخل عمر فأهوى إلى الحصباء فحصبهم بها فقال رسول الله (ص) دعهم يا عمر صحيح أخرجه البخاري ومسلم وأحمد
стр. 390
٣٨٥ - (صحيح)
قالت عائشة: لقد رأيت النبي (ص) يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتى أكون أنا الذي أسأمه فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو متفق عليه ومخرج في آداب الزفاف
стр. 391
٣٨٦ - (صحيح) قالت عائشة رضي الله عن ها: كنت ألعب بالبنات عند رسول الله ﷺ في بيته - وهن اللعب - وكان لي صواحب يلعبن معي. وكان رسول الله ﷺ إذا دخل ينقمعن (أي يستخفين هيبة منه فيسربهن إلي فيلعبن معي)
стр. 392
٣٨٧ - (صحيح)
الخيل معقود بنواصيها الخير صحيح أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من طرق كثيرة
стр. 393
٣٨٨ - (ضعيف)
ارموا واركبوا ضعيف وعزوه لمسلم وهم وإنما أخرجه أحمد والترمذي وغيرهما
стр. 394
٣٨٩ - (صحيح)
كل شيء ليس من ذكر الله فهو لهو أو سهو إلا أربع خصال مشي الرجل بين الغرضين (للرمي) وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعليمه السباحة صحيح أخرجه الطبراني والنسائي
стр. 395
٣٩٠ - (صحيح)
عن ابن عمر أن النبي (ص) سبق بين الخيل وأعطى السابق صحيح رواه أحمد واسناده عنده ضعيف لكن له طرق أخرى يتقوى بها خرجتها في الارواء
стр. 396
٣٩١ - (حسن)
قيل لأنس: أكنتم تراهنون على عهد رسول الله (ص) أكان رسول الله (ص) يراهن قال: نعم والله لقد راهن على فرس يقال له سبحة فسبق الناس فهش لذلك وأعجبه حسن أخرجه أحمد والدارمي (الرهان المباح أن يكون الجعل الذي يبذل من غير المتسابقين أو من أحدهما فقط فأما إذا بذل كل منهما جعلا على أم من سبق منهما أخذ الجعلين معا فهو القمار المنهي عنه
стр. 397
٣٩٢ - (صحيح)
الخيل ثلاثة فرس للرحمن وفرس للإنسان وفرس للشيطان فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء الله (يعني أن كل ذلك له حسنات) وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه وأما فرس الإنسان فالذي يرتبطه الإنسان يلتمس بطنها (أي للنتاج) فهي ستر من فقر صحيح رواه أحمد وقد أخرجته وذكرت ما يقويه في الارواء
стр. 398
٣٩٣ - (صحيح)
قال النبي (ص) : لايصاد صيدها ولا يقطع شجرها ولا يختلى خلاها (أي مكة فقد جعلها الإسلام منطقة سلام وأمن لكل كائن حي ينتقل في أرجائها أو يطير في سمائها أو حتى ينبت في أرضها)
стр. 399
٣٩٤ - (صحيح)
من قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق صحيح أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وأحمد من حديث أبي هريرة
стр. 400
٣٩٥ - (حسن)
من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله حسن أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجة ومالك في الموطأ واسناده منقطع لكن له طريق أخرى عن أبي موسى يتقوى الحديث بها وهو في الارواء
стр. 401
٣٩٦ - (صحيح)
من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه صحيح أخرجه مسلم وأحمد وأبو داود وهو في الارواء
стр. 402
٣٩٧ - (صحيح)
عن عائشة (ر) أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي (ص) : يا عائشة ما كان معهم من لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو صحيح أخرجه البخاري وهو في آداب الزفاف
стр. 403
٣٩٨ - (حسن)
قال ابن عباس: زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله (ص) فقال: أهديتم الفتاة قالوا: نعم قال: أرسلتم معها من يغني قالت: لا فقال رسول الله (ص) : إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم حسن أخرجه ابن ماجة وهو في الارواء
стр. 404
٣٩٩ - (صحيح)
عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى (في عيد الأضحى) تغنيان وتضربان والنبي (ص) متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي (ص) عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد صحيح أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وأحمد انظر الشرح الطويل في الرد على إباحة الغناء مطلقا
стр. 405
٤٠٠ - (صحيح)
قوله (ص) لعائشة ابتداء: أتشتهين أن تنظري صحيح أخرجه البخاري ومسلم من حديث عائشة في رواية لهما في قصة لعب الحبشة بحرابهم وقد تقدمت برقم ١٨٦
стр. 406
٤٠١ - (صحيح)
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى متفق عليه وهو مخرج في الارواء
стр. 407
٤٠٢ - (صحيح)
ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير صحيح أخرجه ابن ماجة وأبو داود وابن حبان وأحمد وغيرهم
стр. 408
٤٠٣ - (حسن)
لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له رواه البيهقي والطبراني وهو في سلسلة الصحيحة ٢٢٦
стр. 409
٤٠٤ - (صحيح)
لا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا صحيح أخرجه البخاري ومسلم ومالك وعنه أبو داود
стр. 410
٤٠٥ - (ضعيف)
لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فإن رد ﵇ فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم وخرج المسلم من الهجرة ضعيف أخرجه أبو داود وكذا البخاري في الأدب المفرد ويغني عنه في البابحديث أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله (ص) قال: لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام أخرجه البخاري ومسلم
стр. 411
٤٠٦ - (صحيح)
الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله صحيح أخرجه البخاري في الأدب المفرد ومسلم واللفظ لمسلم ولفظ البخاري الرحم شجنة فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته هذا لفظه في الصحيح ولفظه في الكتاب الآخر الرحم شجنة من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله وأخرجه أحمد بلفظ إن الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها وله طريق أخرى في الأدب الفرد للبخاري قوله: الرحم شجنة من الرحمن من يصلها يصله ومن يقطعها يقطعه لها لسان طلق ذلق يوم القيامة
стр. 412
٤٠٧ - (صحيح)
لا يدخل الجنة قاطع صحيح أخرجه البخاري وفي الكتاب الآخر ومسلم والترمذي وزاد مسلم والترمذي قال سفيان: يعني قاطع رحم
стр. 413
٤٠٨ - (صحيح)
ليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها صحيح أخرجه البخاري في الأدب المفرد وكذا الترمذي وأحمد وزاد أحمد في أوله في رواية له إن الرحم معلقة بالعرش واسناده صحيح
стр. 414
٤٠٩ - (صحيح)
هجر النبي (ص) أصحابه الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك خمسين يوما حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم ولم يكن أحد يجالسهم أو يكلمهم أو يحييهم حتى أنزل الله في كتابه توبته عليهم صحيح وهو معنى قطعة من حديث كعب بن مالك في قصة التخلف وتوبته أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود باختصار والترمذي وأحمد عنه
стр. 415
٤١٠ - (صحيح)
عن جابر بن عبد الله قال: هجر رسول الله (ص) نساءه شهرا فكان يكون في العلو ويكن في السفل فنزل النبي (ص) إليهن في تسع وعشرين ليلة فقال رجل: يا رسول الله إنك مكثت تسعا وعشرين ليلة فقال رسول الله (ص) إن الشهر هكذا وهكذا بأصابع يده مرتين وقبض في الثالثة إبهامه أخرجه أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في صحيحه بمعناه مختصرا وعن ابن عباس قال: هجر رسول الله (ص) نساءه شهرا فلما مضى تسع وعشرون أتاه جبريل فقال قد برت يمينك وقد تم الشهر واسناده صحيح على شرط مسلم وهو عند أحمد
стр. 416
٤١١ - (صحيح)
هجر عبد الله بن عمر ابنا له إلى أن مات لأنه لم ينقد لحديث ذكره له أبوه عن رسول الله (ص) نهى فيه الرجال أن يمنعوا النساء من الذهاب الى المساجد صحيح أخرجه أحمد عن مجاهد عن عبد الله بن عمر أن النبي (ص) قال: لايمنعن رجل أهله أن يأتوا المساجد فقال ابن لعبد الله بن عمر: فإنا نمنعهن فقال عبد الله أحدثك عن رسول الله (ص) وتقول هذا قال: فما كلمه عبد الله حتى مات واسناده صحيح وهو في مسلم دون قوله قال فما كلمه
стр. 417
٤١٢ - (صحيح)
تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كان بينه وبين أخيه شحناء فيقول: أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا صحيح أخرجه مسلم وأبو داود ومالك وأحمد
стр. 418
٤١٣ - (ضعيف)
من اعتذر إليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض رواه الطبراني في الأوسط وهو ضعيف
стр. 419
٤١٤ - (صحيح)
ألا أدلكم على أفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة قالوا: بلى يا رسول الله قال: إصلاح ذات الدين فإن فساد ذات الدين هي الحالقة لاأقول إنها تحلق الشعر ولكن تحلق الدين أخرجه الترمذي وأبو داود وابن حبان وأحمد من حديث أبي الدرداء واسناده صحيح على شرط الشيخين لكن ليس في الحديث قوله لا أقول إنها تحلق الشعر … وإنما هذا علقه الترمذي عقب الحديث وتصحيحه
стр. 420
٤١٥ - (صحيح)
إن الله لاينظر إلى صوركم ولا أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم صحيح أخرجه مسلم وابن ماجة وأحمد وفي رواية لمسلم إلى أجسادكم ولا إلى صوركم
стр. 421
٤١٦ - (حسن)
عن ابن مسعود أنه كان يجتني سواكا من الأراك وكان دقيق الساقين فجعلت الريح تكفؤه فضحك القوم منه فقال رسول الله (ص) مم تضحكون قالوا: من دقة ساقيه فقال والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من جبل أحد أخرجه الطيالسي عن حماد عن عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود واسنده حسن
стр. 422
٤١٧ - (صحيح)
إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث صحيح أخرجه البخاري ومسلم ومالك والترمذي وأحمد
стр. 423
٤١٨ - (ضعيف)
إذا ظننت فلا تحقق أخرجه الطبراني واسناده ضعيف
стр. 424
٤١٩ - (ضعيف)
من ستر عورة فكأنما استحيا موؤدة في قبرها ضعيف أخرجه أبو داود والنسائي وابن حبان واللفظ له والحاكم
стр. 425
٤٢٠ - (حسن)
عن ابن عمر قال: صعد رسول الله (ص) على المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لاتؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله حسن أخرجه الترمذي وابن حبان