Полный текст (489 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
٤١٦ - (حسن)
عن ابن مسعود أنه كان يجتني سواكا من الأراك وكان دقيق الساقين فجعلت الريح تكفؤه فضحك القوم منه فقال رسول الله (ص) مم تضحكون قالوا: من دقة ساقيه فقال والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من جبل أحد أخرجه الطيالسي عن حماد عن عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود واسنده حسن
стр. 422
٤١٧ - (صحيح)
إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث صحيح أخرجه البخاري ومسلم ومالك والترمذي وأحمد
стр. 423
٤١٨ - (ضعيف)
إذا ظننت فلا تحقق أخرجه الطبراني واسناده ضعيف
стр. 424
٤١٩ - (ضعيف)
من ستر عورة فكأنما استحيا موؤدة في قبرها ضعيف أخرجه أبو داود والنسائي وابن حبان واللفظ له والحاكم
стр. 425
٤٢٠ - (حسن)
عن ابن عمر قال: صعد رسول الله (ص) على المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لاتؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله حسن أخرجه الترمذي وابن حبان
стр. 426
٤٢١ - (صحيح)
من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه صحيح رواه البخاري ومسلم ولفظ البخاري لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذن فحذقته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح وهو في الارواء
стр. 427
٤٢٢ - (صحيح)
من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة صحيح أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي والدارمي وأحمد والطبراني والصواب أذنه على الإفراد
стр. 428
٤٢٣ - (ضعيف)
أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه ضعيف أخرجه أحمد والترمذي
стр. 429
٤٢٤ - (صحيح)
روى معاوية عن الرسول (ص) قال: إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم صحيح أخرجه أ [بو داود وابن حبان
стр. 430
٤٢٥ - (صحيح)
إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم صحيح أخرجه أبو داود والطحاوي والحاكم وأحمد وابن عساكر في تاريخ دمشق
стр. 431
٤٢٦ - (صحيح)
أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال: ذكرك أخاك بما يكره قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته صحيح أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والدارمي وأحمد
стр. 432
٤٢٧ - (صحيح)
عن عائشة قالت: قلت للنبي: (ص) حسبك من صفية (زوج النبي) كذا وكذا تعني أنها قصيرة فقال النبي (ص) لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته صحيح أخرجه أبو داود والترمذي وأحمد والطحاوي
стр. 433
٤٢٨ - (صحيح)
قال ابن مسعود: كنا عند النبي (ص) فقام رجل (أي غاب عن المجلس) فوقع فيه رجل من بعده فقال النبي (ص) لهذا الرجل تخلل فقال مم أتخلل وما أكلت لحما قال: إنك أكلت لحم أخيك صحيح أخرجه الطبراني في المعجم الكبير
стр. 434
٤٢٩ - (حسن)
عن جابر قال: كنا عند النبي (ص) فهبت ريح منتنة فقال الرسول (ص) : أتدرون ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين حسن أخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد وابن حبان وللحديث طريق أخرى عند البخاري عن سليمان عن أبي سفيان عن جابر قال هاجت ريح منتنة على عهد رسول الله (ص) فقال رسول الله (ص) إن ناسا من المنافقين اغتابوا أناسا من المسلمين فبعثت هذه الريح لذلك وهذا اسناد جيد
стр. 435
٤٣٠ - (صحيح)
أخبرت فاطمة بنت قيس النبي (ص) عن اثنين تقدما لخطبتها فقال لها عن أحدهما إنه صعلوك لا مال له وقال عن الآخر إنه لايضع عصاه عن عاتقه يعني أنه كثير الضرب للنساء صحيح أخرجه مسلم وغيره وهو في الارواء
стр. 436
٤٣١ - (صحيح)
من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار صحيح أخرجه أحمد وأبو الشيخ في الفوائد وابن أبي الدنيا في الصمت والخرائطي في مكارم ألأخلاق وسختام الفقيه في الفوائد المنتقاة وابن عدي في الكامل وأبو نعيم في الحلية انظر بقية الشرح في الكتاب
стр. 437
٤٣٢ - (حسن)
من رد عن عرض أخيه في الدنيا رد الله عن وجهه النار يوم القيامة حسن انظر الشرح
стр. 438
٤٣٣ - (صحيح)
لا يدخل الجنة قتات صحيح أخرجه البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبو داود والترمذي وأحمد وابن أبي الدنيا في الصمت من حديث حذيفة مرفوعا به وقال الترمذي حديث حسن صحيح (والقتات هو النمام وقيل: النمانم: هو الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات: هو الذي يتسمع عليهم وهم لايعلمون ثم ينم)
стр. 439
٤٣٤ - (حسن)
شرار عباد الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون للبرءاء العيب أخرجه أحمد في المسند من طريق أبي الحسن عن شهر بن حوشب واسناده ضعيف وله شاهد من حديث أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال: إن أحبكم إلى الله أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ولإن أبغضكم إلى الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الإخوان الملتمسون للبرءاء العثرات أخرجه ابن أبي الدنيا من طريق صالح المري وهو ضعيف فلعل الحديث بهذا الشاهد يصير حسنا
стр. 440
٤٣٥ - (حسن)
نظر عبد الله بن عمر (ر) يوما إلى الكعبة فقال ما أعظمك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة منك حسن أخرجه الترمذي وابن حبان
стр. 441
٤٣٦ - (صحيح)
في حجة الوداع خطب النبي (ص) في جموع المسلمين فقال: إن أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا صحيح
стр. 442
٤٣٧ - (ضعيف)
من ذكر امرءا بشيء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاذ ما قال فيه ضعيف انظر الشرح
стр. 443
٤٣٨ - (ضعيف)
عن عائشة أن النبي (ص) قال لأصحابه: تدرون أربى الربا عند الله قالوا: الله ورسوله أعلم قال فإن أربى الربا عند الله استحلال عرض امرىء مسلم ثم قرأ رسول الله (ص) ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾ ضعيف أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي
стр. 444
٤٣٩ - (صحيح)
لزوال الدنيا أهون علىالله من قتل رجل مسلم صحيح أخرجه النسائي والترمذي
стр. 445
٤٤٠ - (صحيح)
لايزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما صحيح أخرجه البخاري وأحمد
стр. 446
٤٤١ - (صحيح)
كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت مشركا أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدا صحيح أخرجه أبو داود وابن حبان والحاكم
стр. 447
٤٤٢ - (متفق عليه)
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
стр. 448
٤٤٣ - (متفق عليه)
لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض صحيح أخرجه البخاري ومسلم وأحمد من حديث أبي هريرة مرفوعا
стр. 449
٤٤٤ - (متفق عليه)
إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على حرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلا جميعا قيل: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال: إنه أراد قتل صاحبه
стр. 450
٤٤٥ - (صحيح)
لا يشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار صحيح أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجة وأحمد والسياق لمسلم وفي رواية له: إذا تواجه المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار قال فقلت أو قيل يا رسول الله هذا القاتل … الخ وهكذا أخرجه البخاري وأبو داود وأحمد وفي رواية للبخاري إنه كان حريصا على قتل صاحبه وللحديث شاهد من حديث أبي موسى الأشعري مرفوعا نحوه أخرجه النسائي وابن ماجة وابن خزيمة وأحمد ورجاله ثقات
стр. 451
٤٤٦ - (صحيح)
من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهي وإن كان أخاه لأبيه وأمه صحيح أخرجه مسلم وللحديث شاهد من حديث عائشة (ر) مرفوعا بلفظ من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه أخرجه أحمد من طريق علقمة عن أمه في قصة ذكرها فقالت عائشة به وهذا اسناد رجاله ثقات غير أم علقمة ففيها جهالة
стр. 452
٤٤٧ - (صحيح)
لا يحل لمسلم أن يروع مسلما صحيح أخرجه أبو داود وأحمد من طريق الأعمش عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد (ص) أنهم كانوا يسيرون مع النبي (ص) فنام رجل منهم فانطلق رجل منهم إلى حبل معه فأخذه ففزع فقال رسول الله (ص) : فذكره وهذا اسناده صحيح قوله حبل بالحاء هكذا وقع في الترغيب وكذلك هو في سنن أبي داود ووقع في المسند نبل بالنون وهو الصواب
стр. 453
٤٤٨ - (ضعيف)
لا يقفن أحدكم موقفا يقتل فيه رجل ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره ولم يدفع عنه ضعيف أخرجه الطبراني في المعجم الكبير وكذا العقيلي في الضعفاء وأبو نعيم في الحلية وأخرج الطبراني أيضا باسناد واه عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص) : قال ربكم وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل
стр. 454
٤٤٩ - (صحيح)
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة (أي لم يشمها) وإن ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاما صحيح أخرجه البخاري والنسائي وابن ماجة من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي (ص) به ولفظ النسائي من قتل قتيلا من أهل الذمة … وهكذا أخرجه أحمد وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي
стр. 455
٤٥٠ - (صحيح)
من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة صحيح أخرجه النسائي وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ ألا من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد خفر ذمة الله ولا يرح ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا أخرجه الحاكم من طريق معدي بن سليمان وهو ضعيف
стр. 456
٤٥١ - (صحيح)
لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة متفق عليه وهو في الارواء
стр. 457
٤٥٢ - (صحيح)
كان فيمن قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتى مات فقال الله: بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة صحيح أخرجه البخاري واللفظ له ومسلم بنحوه
стр. 458
٤٥٣ - (صحيح)
من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا صحيح أخرجه البخاري ومسلم والنسائي والترمذي والدارمي وأحمد وعنه أبو داود قضية السم فقط أخرجوه من حديث أبو هريرة
стр. 459
٤٥٤ - (صحيح)
نعم المال الصالح للرجل الصالح صحيح أخرجه أحمد ثنا عبد الرحمن ثنا موسى بن على عن أبيه قال: سمعت عمرو بن العاص يقول: بعث إلي رسول الله (ص) فقال: خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فأتيته وهو يتوضأ فصعد في النظر ثم طأطأ فقال: إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك وأرغب لك من المال رغبة صالحة قال: قلت: يا رسول الله ما أسلمت من أجل المال ولكني أسلمت رغبة في الإسلام وأن أكون مع رسول الله (ص) فقال: يا عمرو نعم … ثم أخرجه أحمد وأبو يعلى والحاكم والبغوي والقضاعي وابن عساكر من طرق أخرى عن موسى بن علي به
стр. 460
٤٥٥ - (صحيح)
لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن متفق عليه صحيح أخرجاه من حديث أبي هريرة
следующие страницы →