стр. 246
﴿ظاهروهم﴾ أَي: عاونوهم. ﴿من صياصيهم﴾ أَي: من قصورهم وحصونهم. ﴿وَإِذ تَقول للَّذي أنعم الله عَلَيْهِ وأنعمت عَلَيْهِ﴾ قَالَ: انْعمْ الله عَلَيْهِ [١٥ / ب] بِالْإِسْلَامِ، وانعمت عَلَيْهِ بِالْعِتْقِ. ﴿وطرا﴾ أَي: حَاجَة.
← Улюм аль-Кур’ан
Улюм аль-Кур’ан · id 6887
ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن
أبو عمر الزاهد المطرز غلام ثعلب
Полный текст (450 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 247
﴿غير ناظرين إناه﴾ أَي: منتظرين إناه، أَي: بُلُوغه وإنضاجه. ﴿قولا سديدا﴾ أَي: مستويا.
стр. 248
(صفحة فارغة)
стр. 249
وَمن سُورَة سبأ
﴿يعزب﴾ أَي: يبعد. ﴿منيب﴾ أَي: تائب. ﴿أوبي﴾ أَي: سبحي.
стр. 250
﴿من محاريب﴾ أَي: من غرف. ﴿اعْمَلُوا آل دَاوُد شكرا﴾ أَي: قُولُوا: لَا إِلَه إِلَّا الله. ﴿منسأته﴾ أَي: عَصَاهُ. ﴿فَلَمَّا خر﴾ أَي: سقط.
стр. 251
﴿من ظهير﴾ أَي: معِين. ﴿إِلَّا كَافَّة﴾ أَي: جمَاعَة الْخلق من الثقلَيْن من الْجِنّ وَالْإِنْس من قَوْله: ﴿يَا معشر الْجِنّ وَالْإِنْس﴾ . ﴿ازلفى﴾ أَي: قربى. ﴿معشار﴾ أَي: عشرا وَاحِدًا.
стр. 252
﴿التناوش﴾ بِلَا همز: التَّنَاوُل، و ﴿التَّنَاؤُش﴾ بِالْهَمْز: أَي التَّأْخِير.
стр. 253
وَمن سُورَة فاطر
﴿يبور﴾ أَي: يهْلك ويفنى. ﴿وَمَا يعمر من معمر وَلَا ينقص من عمره﴾ مَعْنَاهُ: وَلَا ينقص من عمر أحد غير المعمر الْمَذْكُور. قَالَ ثَعْلَب: وَالْعرب تَقول: لَك عِنْدِي دِينَار وَنصفه، أَي: وَنصف دِينَار آخر.
стр. 254
﴿أجاج﴾ أخبرنَا أَبُو عمر - قَالَ: أخبرنَا ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي - قَالَ: الأجاج أَشد المَاء ملوحة. ﴿نصب﴾ أَي: كلال وتعب. و ﴿لغوب﴾ فَتْرَة وتوان.
стр. 255
﴿وَجَاءَكُم النذير﴾ قَالَ ثَعْلَب: اخْتلف النَّاس، فَقَالَت طَائِفَة: النذير - هَاهُنَا: الشيب، وَقَالَت طَائِفَة: النذير: مُحَمَّد ﷺ قَالَ ثَعْلَب: وعَلى هَذَا الْعَمَل، لَيْسَ على الأول، لأَنا قد رَأينَا من يَمُوت قبل الشيب
стр. 256
صفحة فارغة
стр. 257
وَمن سُورَة يس
قَوْله - جلّ وَعز: ﴿سَوَاء عَلَيْهِم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لَا يُؤمنُونَ﴾ قَالَ ثَعْلَب: هَذَا خَاص لقوم مُعينين، انهم فِي علم الله لَا يُؤمنُونَ. ﴿يَا حسرة على الْعباد﴾ قَالَ ثَعْلَب: مَعْنَاهُ يَا حسرة عَلَيْهِم لَا علينا وَلَا على رسلنَا.
стр. 258
﴿حَتَّى عَاد كالعرجون الْقَدِيم﴾ قَالَ: العرجون الَّذِي يبْقى من الكباسة فِي النَّخْلَة إِذا قطعت، وَالْقَدِيم الْبَالِي. ﴿لَا الشَّمْس يَنْبَغِي لَهَا﴾ أَي: لَا يصلح لَهَا. ﴿من مثله مَا يركبون﴾ أَي: من الْحَيَوَان من الْخَيل وَالْجمال وَالْبِغَال وَالْحمير.
стр. 259
﴿من مرقدنا﴾ قَالَ ثَعْلَب: يرْوى عَن ابْن عَبَّاس انه [١٦ / أ] قَالَ: للْعَالم رقدة فِي الْقُبُور قبل السَّاعَة، فَمِنْهَا قَالُوا: من مرقدنا، قَالَ: فأجيبوا: ﴿هَذَا مَا وعد الرَّحْمَن وَصدق المُرْسَلُونَ﴾ . ﴿مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ أَي: ملك كل شَيْء.
стр. 260
صفحة فارغة
стр. 261
وَمن سُورَة الصافات
﴿ويقذفون﴾ أَي: ويرجمون. ﴿دحورا﴾ أَي: ذلا. ﴿واصب﴾ أَي: دَائِم.
стр. 262
﴿ثاقب﴾ أَي: مضيء. ﴿من طين لازب﴾ وَلَا زق وَاحِد. ﴿وَأَْوَاجَهُم﴾ أَي: وأشكالهم. ﴿رزق مَعْلُوم﴾ : مُقَدّر لَهُم يَأْتِيهم فِي وقته.
стр. 263
﴿كأنهن بيض مَكْنُون﴾ أَي: مَسْتُور مصون. ﴿لمدينون﴾ : لمجزيون. ﴿هَل أَنْتُم مطلعون﴾ أَي: اطلعوا، لَيْسَ هِيَ استفهاما هَاهُنَا، إِنَّمَا هِيَ بِمَعْنى الْأَمر. قَالَ: وَمِنْه لما نزلت: آيَة تَحْرِيم
стр. 264
الْخمر قَامَ عمر ﵁ قَائِما بَين يَدي النَّبِي ﷺ ثمَّ رفع رَأسه إِلَى السَّمَاء، فَقَالَ: يَا رب، بَيَانا أشفي من هَذَا فِي الْخمر، فَنزلت: ﴿فَهَل أَنْتُم مُنْتَهُونَ﴾ قَالَ: فَنَادَى عمر: انتهينا يَا رَبنَا انتهينا. ﴿طلعها كَأَنَّهُ رُؤُوس الشَّيَاطِين﴾ قَالَ ثَعْلَب: اخْتلف النَّاس، فَقَالَت طَائِفَة: كأنة رُؤُوس الشَّيَاطِين من الْجِنّ وَحْشَة، وَقَالَت طَائِفَة: الشَّيَاطِين - هَا هُنَا - الْحَيَّات، قَالَ: وَالْعرب تَقول إِذا فقدوا
стр. 265
طَعَاما: أكله الشَّيَاطِين، يعنون: الْحَيَّة. ﴿لشوبا من حميم﴾ : شرابًا مختلطا بِغَيْرِهِ من الْعَذَاب. ﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَائهم ضَالِّينَ﴾ أَي: صادفوا آبَاءَهُم كفَّارًا فاتبعوهم.
стр. 266
﴿يُهْرَعُونَ﴾ أَي: يسرعون إسراعا فِيهِ تحير ودهش. ﴿وَتَركنَا عَلَيْهِ فِي الآخرين﴾ أخبرنَا أَبُو عمر - قَالَ: أخبرنَا ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي - قَالَ: مَعْنَاهُ تركنَا عَلَيْهِ فِي الآخرين ثَنَاء حسنا.
стр. 267
﴿وَإِن من شيعته لإِبْرَاهِيم﴾ الْهَاء لمُحَمد ﷺ أَي: إِبْرَاهِيم ﵇ خبر بِخَبَرِهِ، فَاتبعهُ ودعا لَهُ. ﴿بقلب سليم﴾ : أَي: لَيْسَ فِيهِ غش وَلَا غل.
стр. 268
﴿أَتَدعُونَ بعلا﴾ قَالَ ثَعْلَب: اخْتلف النَّاس فِي قَوْله - جلّ وَعز - هَاهُنَا: بعلا، فَقَالَت طَائِفَة البعل - هَاهُنَا: الصَّنَم، وَقَالَت طائفه: البعل - هَاهُنَا: ملك. ﴿فنبذناه بالعراء﴾ أَي: تَرَكْنَاهُ بالصحراء. و ﴿اليَقْطِينٍ﴾ يُقَال: إِنَّه شَجَرَة الدُّبَّاء، وَيُقَال: إِنَّهَا شَجَرَة
стр. 269
غَيرهَا. ﴿من إفكهم﴾ أَي: من كذبهمْ.
стр. 270
صفحة فارغة
стр. 271
وَمن سُورَة ص
﴿لَشَيْءٌ عُجَابٌ﴾ أخبرنَا أَبُو عمر - قَالَ: أخبرنَا ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي - قَالَ: وَمِمَّا جَاءَ على: فعيل، وفعال: عَجِيب وعجاب، وذفيف وذفاف، وهما وَاحِد، وخفيف وخفاف، وطويل وطوال، وَقَرِيب وقراب. قَالَ: وأنشدني الْمفضل:
стр. 272
وَلما أَن رَأَيْت بني عَليّ / عرفت الود وَالنّسب القرابا ﴿إِلَّا اخْتِلَاق﴾ أَي: كذب. ﴿فوَاق﴾ أَي: سُكُون، وَيُقَال: الفواق
стр. 273
والفواق: السّكُون بَين الحلبتين من النَّاقة، ليؤوب اللَّبن، فَأَما الفؤاق: الوجع، فَهُوَ بِالْهَمْزَةِ وَالضَّم لَا غير. ﴿قطنا﴾ أخبرنَا أَبُو عمر - قَالَ: أَنا ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: القط: الصَّحِيفَة، والقط: الْكتاب، وَمَعْنَاهُ: عجل
стр. 274
لنا كتَابنَا إِلَى النَّار. ﴿أواب﴾ : تواب، وأواب: مسبح. ﴿الصافنات الْجِيَاد﴾ أَي: الْخَيل، الَّتِي تقف وَتثني سنبك إِحْدَى الرجلَيْن، وَهِي أَجود الْخَيل.
стр. 275
و ﴿الْخَيْر﴾ هَاهُنَا: الْخَيل. ﴿حَتَّى تَوَارَتْ﴾ التَّاء للشمس. ﴿ردوهَا عَليّ﴾ الْهَاء وَالْألف للخيل. ﴿فَطَفِقَ﴾ أَي: أقبل.
стр. 276
﴿مسحا﴾ أَي: قطعا. ﴿بِالسوقِ﴾ : السيقان. ﴿رخاء﴾ أَي: سَاكِنة. ﴿حَيْثُ أصَاب﴾ أَي: حَيْثُ أَرَادَ. قَالَ: وَالْعرب تَقول: أصَاب الصَّوَاب، وَأَخْطَأ الْجَواب، أَي: أَرَادَ الصَّوَاب، فَأَخْطَأَ
стр. 277
الْجَواب. ﴿ضغثا﴾ أَي: باقة من كل شَيْء، من قضبان، من ريحَان، من عيدَان. ﴿قاصرات الطّرف﴾ أَي: غاضات الطّرف، إِلَّا عَن
стр. 278
أَزوَاجهنَّ. ﴿من شكله﴾ أَي: من مثله. ﴿هَذَا فَوْج﴾ أَي: جمَاعَة، وَجَمعهَا: أَفْوَاج.
стр. 279
وَمن سُورَة الزمر
﴿يكور اللَّيْل على النَّهَار ويكور النَّهَار على اللَّيْل﴾ أَي: يدْخل هَذَا فِي هَذَا، وَهَذَا فِي هَذَا. ﴿فِي ظلمات ثَلَاث﴾ اُخْبُرْنَا أَبُو عمر - قَالَ أَنا ثَعْلَب، عَن
стр. 280
رِجَاله الْكُوفِيّين والبصريين: قَالُوا: ظلمَة الْبَطن، وظلمة اللَّيْل، وظلمة المشيمة، وَقَالَت طَائِفَة: ظلمَة الْبَطن، وظلمة المهبل - وَهُوَ مَوضِع الْوَلَد - وظلمة المشيمة. ﴿خوله﴾ : أعطَاهُ ورزقه. ﴿لَهُم من فَوْقهم ظلل من النَّار وَمن تَحْتهم ظلل﴾ قَالَ: قلت لِابْنِ الْأَعرَابِي: ظلل من فَوْقهم، نعم، فَكيف تكون الظلل من تَحْتهم؟ قَالَ: الظلل من تَحْتهم ظلل لمن تَحْتهم من الطَّبَق
стр. 281
الثَّانِي فَهِيَ لَهُم هم بِسَاط، وَهِي لمن تَحْتهم ظلل، وَهَكَذَا هَلُمَّ جرا، حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى القعر من النَّار. [١٧ / أ] (فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾ قَالَ ثَعْلَب: كُله حسن، وَلَكِن فِيهِ الْقصاص، وَفِيه الْعَفو عَن الْقصاص، وَالْعَفو أحسن من
стр. 282
الْقصاص. ﴿شَرَحَ﴾ فتح، وَمِنْه قَوْله - جلّ وَعز: ﴿ألم نشرح لَك صدرك﴾ أَي: ألم نفتح لَك صدرك. ﴿متشاكسون﴾ أَي: مُخْتَلفُونَ.
стр. 283
﴿اشمأزت﴾ أَي: اقشعرت. ﴿فِي جنب الله﴾ أَي: فِي قرب الله من الْجنَّة. ﴿لَهُ مقاليد﴾ أَي: مَفَاتِيح، وَاحِدهَا: إقليد.
стр. 284
﴿حافين﴾ أَي: طائفين من حول الْعَرْش، يُقَال: قد حفت العساكر بملكها، إِذا طافت بِهِ.
стр. 285
وَمن سُورَة الْمُؤمن
غَافِر
و ﴿قَابل التوب﴾ جمع: تَوْبَة، والتوب مصدر: تَابَ. ﴿ذِي الطول﴾ أَي: الْغنى وَالْفضل.
﴿ينادون لمقت الله أكبر﴾ المقت: البغض﴾