Полный текст (93 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
لمصدر مَحْذُوف أَي: طيا كَمَا انطوت.
و (مَا) مَصْدَرِيَّة.
ومصدر انطوت: الانطواء، وَلَيْسَ بمصدر أطوي، وَإِنَّمَا الْمَعْنى أطوي الحوايا فتنطوي مثل انطواء الخيوط، وَالتَّاء فِي (الخيوطة) تدل على كَثْرَة الْجمع كَقَوْلِهِم حجار وحجارة و (تغار) فِي مَوضِع رفع نعت (لخيوطة) .
وَالْأَصْل (تفتل وتغار) ، وَلَكِن الْوَاو لَا تدل على التَّرْتِيب.
٢٦ - (وأغدو على الْقُوت الزهيد كَمَا غَدا ... أزل تهاداه التنائف أطحل)
стр. 37
[اللُّغَة] : الزهيد: الْقَلِيل، وَالْأَزَلُ: الأرسح، يُوصف بِهِ الذِّئْب، والتنائف: الأرضون [واحدتها تنوفة] ، وأطحل: فِي لَونه كدرة.
[الْإِعْرَاب] : (كَمَا) نعت لمصدر مَحْذُوف أَي (غدوا كغدو الْأَزَل) .
و (تهاداه) نعت (لأزل) .
و (أزل) لَا ينْصَرف للوصف وَوزن الْفِعْل.
و (أطحل) نعت (لأزل) .
٢٧ - (غَدا طاويا يُعَارض الرّيح هافيا ... يخوت بأذناب الشعاب ويعسل)
[اللُّغَة] : الطاوي: الجائع.
هافيا: يذهب يَمِينا وَشمَالًا من شدَّة الْجُوع.
ويخوت: يختطف.
والشعاب: مسايل الْوَادي، صغَار.
وأذنابها: أواخرها.
стр. 38
ويعسل [يمر] مرا سهلا.
[الْإِعْرَاب] : (غَدا) يجوز أَن يكون مستأنفا لَا مَوضِع لَهُ، وَأَن يكون فِي مَوضِع نصب على الْحَال.
و (قد) مَعَه مقدرَة.
وَصَاحب الْحَال الضَّمِير فِي (تهاداه) وَهُوَ الْهَاء.
و (طاويا) حَال من الضَّمِير فِي (غَدا) و (طاويا) يجوز أَن يكون من طوى المتعدية، أَي طوى أحشاءه على الْجُوع، وَلذَلِك جَاءَ فِيهِ الِاسْم على فَاعل، وَلَيْسَ من قَوْلك: طوى يطوي طوى إِذا [جَاع] لِأَن الِاسْم مِنْهُ طو مثل عَم وشج.
ومصدر الأول الطي، ومصدر الثَّانِي الطوى، وَيُقَال: طيان وَالْمَرْأَة طيا و (يُعَارض) فِي مَوضِع الْحَال أَيْضا إِمَّا من الضَّمِير فِي (طاويا) ،
стр. 39
وَإِن شِئْت من الضَّمِير فِي (غَدا) على قَول من جعل للاسم الْوَاحِد حَالين فَصَاعِدا.
و (هافيا) حَال من الضَّمِير فِي (يُعَارض) و (يخوت) حَال من الضَّمِير فِي (هافيا) و (بأذناب) طرف (ليخوت) ، وَالْبَاء بِمَعْنى فِي.
و (يعسل) مَعْطُوف على (يخوت) .
٢٨ - (فَلَمَّا لواه الْقُوت من حَيْثُ أمه ... دَعَا فأجابته نَظَائِر نحل)
[اللُّغَة] : لواه: دَفعه.
وَأمه: قَصده.
وَنحل: ضوامر.
وَمن قَالَ: قحل فَهُوَ غلط.
[الْإِعْرَاب] : (لما) ظرف زمَان لَهُ جَوَاب، وَجَوَابه [هُوَ] الْعَامِل فِيهِ.
وَهُوَ هُنَا (دَعَا) .
و (من) تتَعَلَّق
стр. 40
(بلوى) ، وَهِي [هُنَا] لابتداء غَايَة الْمَكَان، أَي صرفه من هَذَا الْمَكَان.
و (لواه) وَمَا يتَعَلَّق بِهِ فِي مَوضِع جر بِإِضَافَة (لما) إِلَيْهِ.
وَمَوْضِع (أمه) جر بِإِضَافَة (حَيْثُ) إِلَيْهِ.
و (نَظَائِر) فَاعل (أَجَابَتْهُ) وَهُوَ جمع (نظيرة) .
وَجمعه فِي الْمُؤَنَّث على (نَظَائِر) مثل كَرِيمَة وكرائم.
و (نحل) نعت (لنظائر) ، واحدهم ناحل، مثل صَائِم وَصَوْم وَالْفِعْل مِنْهُ بِفَتْح الْحَاء لَا غير.
٢٩ - (مهللة شيب الْوُجُوه كَأَنَّهَا ... قداح بكفي يَاسر تتقلقل)
[اللُّغَة] : مهللة: رقيقَة اللَّحْم، والياسر: الَّذِي يضْرب بِالْقداحِ.
стр. 41
[الْإِعْرَاب] : مهللة: نعت لما قبله، و (شيب) كَذَلِك، وإضافته غير مَحْضَة فَلذَلِك لم يتعرف بِالْإِضَافَة.
و (الشيب) جمع شيباء وأشيب مثل: حمر جمع أَحْمَر وحمراء.
و (كَأَنَّهَا) فِي مَوضِع رفع نعت أَيْضا، وَالْبَاء فِي مَوضِع رفع نعت لقداح.
وَيجوز أَن يتَعَلَّق [بتتقلقل] أَي: تتحرك بكفيه.
(فتتقلقل) بِالتَّاءِ نعت (لقداح -) ، وبالياء نعت (لياسر) .
٣٠ - (أَو الخشرم الْمَبْعُوث حثحث دبره ... محابيض أرداهن سَام معسل)
стр. 42
[اللُّغَة] : - الخشرم: رَئِيس النَّحْل، وحثحث: حرك وأزعج.
والدبر: النَّحْل والمحابيض جمع محبض، وَهُوَ الْعود مَعَ مشتار الْعَسَل.
والسامي الَّذِي يسمو لطلب الْعَسَل.
[الْإِعْرَاب] : [أَو] (الخشرم) هُوَ مَعْطُوف على القداح، وَجَاز عطف الْمعرفَة على النكرَة لوَجْهَيْنِ: أَحدهمَا: أَنه أَرَادَ بالخشرم الْجِنْس، وَفِي الْجِنْس ابهام.
و (قداح) وَإِن كَانَ نكرَة، فقد وصف، فَقرب بذلك من الْمعرفَة.
وَالْآخر: أَن عطف الْجُمْلَة على الْجُمْلَة جَائِز، وَأَن اخْتلفَا فِي التَّعْرِيف والتنكير.
و (حثحث) فِي مَوضِع الْحَال من الضَّمِير فِي (الْمَبْعُوث) .
و (محابيض) فَاعل (حثحث) ، وَهُوَ جمع محباض.
فالياء مبدلة من الْألف، وَقيل: الْوَاحِد محبض، فأشبع الكسرة فَنَشَأَتْ
стр. 43
مِنْهَا الْيَاء، كَمَا قَالُوا فِي جمع مطفل: مطافيل.
و (أرداهن) نعت (لمحابيض) .
و (سَام) فَاعل (أرداهن) و (معسل) نعت لَهُ.
٣١ - (مهرته فوه كَأَن شدوقها ... شقوق العصي كالحات وبسل)
[اللُّغَة] : مهرته: مشقوقة الْفَم.
والبسل: الكريهة المرأى.
والشجاع [باسل]
[الْإِعْرَاب] : (مهرته) نعت (لنظائر) أَو خبر مُبْتَدأ مَحْذُوف، أَي هِيَ.
و (فوه) واحده أفوه وفوهاء.
و (كَأَن) وَمَا عملت فِيهِ فِي مَوضِع رفع نعت أَيْضا.
وَيجوز أَن تكون الْجُمْلَة حَالا من الضَّمِير فِي (فوه) لِأَن مَعْنَاهُ واسعات الأفواه مشبهة [شدوقها] شقوق العصي.
و (كالحات) و (بسل) نعتان (لفوه) .
стр. 44
٣٢ - (فَضَجَّ، وضجت بالبراح كَأَنَّهَا ... وإياه نوح فَوق علياء ثكل)
[اللُّغَة] : البراح: الأَرْض الواسعة، والتناوح: التقابل، والعلياء: الْبقْعَة المشرفة.
[الْإِعْرَاب] : (فَضَجَّ) ضمير الْفَاعِل يعود على (أزل) .
وَالضَّمِير فِي (ضجت) (للنظائر) .
و (بالبراح) ظرف للفعلين جَمِيعًا.
و (إِيَّاه) مَنْصُوب مَعْطُوف على الْهَاء فِي (كَأَنَّهَا) .
و (نوح) : خبر (كَأَن) وَهُوَ جمع نائح، مثل تَاجر وتجر.
وَيجوز أَن يكون مصدرا وصف بِهِ كَقَوْلِك:
قوم صَوْم وَفطر.
و (فَوق) يجوز أَن يكون نعتا لنوح وَأَن يكون ظرفا لَهُ، أَي كَأَنَّهَا تنوح فِي ذَلِك الْموضع، و (ثكل) نعت (لنوح) ،
стр. 45
و (كَأَن) وَمَا عملت فِيهِ فِي مَوضِع نصب على الْحَال من الضَّمِير فِي (ضج) و (ضجت) جَمِيعًا، كَمَا تَقول: جَاءَ زيد وَعَمْرو وكأنهما أسدان أَي مشبهين الْأسد، أَو مستأسدين أَو جريئين.
٣٣ - (وأغضى، وأغضت، واتسى واتست بِهِ ... مراميل عزاها وعزته مرمل)
[اللُّغَة] : المراميل: الَّذين لَا أقوات لَهُم.
[الْإِعْرَاب] : (وأغضى، وأغضت) مثل (فَضَح، وضجت) .
(اتسى) بِالتَّشْدِيدِ افتعل، من الأسوة، وَهِي الِاقْتِدَاء، وَكَانَ الأَصْل فِيهِ الْهَمْز، فأبدلت الْهمزَة يَاء لسكونها، وكسرة همزَة الْوَصْل قبلهَا، ثمَّ أبدلت الْيَاء تَاء، وأدغمت فِي تَاء الافتعال.
стр. 46
ويروى بِالْهَمْز فيهمَا من غير تَشْدِيد، وَهُوَ أَجود من الأول، لِأَن همزَة الْوَصْل حذفت بِحرف الْعَطف فَعَادَت الْهمزَة الْأَصْلِيَّة إِلَى موضعهَا، كَقَوْلِك: وائتمناه، وَالَّذِي اؤتمن.
و (مراميل) فَاعل (اتست) .
و (عزاها) نعت (لمراميل) ، وَالتَّقْدِير: عزاها مرمل، كَمَا قَالَ (وعزته مراميل) ، وَأَصله مرامل جمع مرمل، وَلكنه أشْبع الكسرة، فَنَشَأَتْ الْيَاء.
٣٤ - (شكا وَشَكتْ، ثمَّ ارعوى بعد وارعوت ... وللصبر - إِن لم ينفع الشكو - أجمل)
[الْإِعْرَاب] : - (وللصبر) هُوَ مُبْتَدأ، وَاللَّام لَام الِابْتِدَاء.
و (أجمل) خَبره وَهُوَ مثل قَوْله تَعَالَى: ﴿وللآخرة خير لَك من الأولى﴾ .
стр. 47
و (إِن لم) شَرط بَين الْمُبْتَدَأ وَالْخَبَر، وَأكْثر مَا يَقع بعد الْجُمْلَة كَقَوْلِهِم: (أَنْت ظَالِم إِن فعلت كَذَا) .
و (لم) حكمهَا أَن ترد لفظ الْفِعْل الْمُسْتَقْبل إِلَى معنى الْمُضِيّ، فَإِن دخلت عَلَيْهَا (إِن) الشّرطِيَّة بَطل الرَّد، وغلبه معنى الشَّرْط، كَمَا لَو وَقع بعد الشَّرْط لفظ الْمَاضِي.
وَجَوَاب الشَّرْط معنى الْجُمْلَة الْمُتَقَدّمَة.
وَمعنى الْكَلَام (إِن لم ينفع الشكو جمل الصَّبْر) .
وَجزم (ينفع) (بلم) لَا (بإن) لِأَن (لم) قد ثَبت [أَنَّهَا] عاملة قبل دُخُول (إِن) بِلَا خلاف،
стр. 48
وَلَا يجوز التَّفْرِيق بَينهَا وَبَين معمولها، فَهِيَ ألزم لَهُ، و (إِن) قد جَازَ إلغاؤها عَن الْعَمَل.
أَلا ترى إِلَى قَوْله تَعَالَى: ﴿فَأَما إِن كَانَ من المقربين فَروح﴾ ، إِن الْفَاء جَوَاب (أما) لَا جَوَاب (إِن كَانَ) هَكَذَا قَالَ أَبُو عَليّ.
٣٥ - (وَفَاء وفاءت بادرات وَكلهَا ... على نكظ مِمَّا يكاتم مُجمل)
[اللُّغَة] : النكظ: شدَّة الْجُوع.
[الْإِعْرَاب] : (بادرات) نصب على الْحَال، أَي مستعجلات.
و (كلهَا) مُبْتَدأ.
و (مُجمل) خَبره.
وأفرد (مُجملا) حملا على لفظ (كل) ، كَمَا قَالَ [تَعَالَى] : ﴿وَكلهمْ آتيه يَوْم الْقِيَامَة فَردا﴾
стр. 49
وَقد جَاءَ جمعا حملا على الْمَعْنى كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿وكل أَتَوْهُ داخرين﴾ .
وَقَوله (على نكظ) فِي مَوضِع الْحَال من الضَّمِير فِي (مُجمل) ، وَالْعَامِل فِيهِ (مُجمل) .
وَالتَّقْدِير (وَكلهمْ مُجمل مشقوقا عَلَيْهِ) و (من) نعت (لنكظ) ، أَي على شدَّة كائنة مِمَّا يكتم.
و (مَا) بِمَعْنى الَّذِي أَو نكرَة مَوْصُوفَة أَو مَصْدَرِيَّة
٣٦ - (وتشرب أسآري القطا الكدر بَعْدَمَا ... سرت قربا أحناؤها تتصلصل)
[اللُّغَة] : الأسآر: جمع سُؤْر، أَرَادَ بِهِ الْبَقِيَّة فِي الْإِنَاء، يَقُول: أَنا أرد المَاء قبل القطا لسرعتها، والأحناء: الجوانب، وتتصلصل: تصوت.
[الْإِعْرَاب] : (وتشرب) مُسْتَأْنف لَا مَوضِع لَهُ.
و (الكدر)
стр. 50
جمع أكدر وكدراء و (بعد) ظرف (لتشرب) و (مَا) مَصْدَرِيَّة.
و (قربا) حَال من الضَّمِير فِي [سرت] ، وَهُوَ الْعَامِل فِيهَا، و (أحناؤها) مُبْتَدأ.
و (تتصلصل) خَبره، وَالْجُمْلَة حَال من الضَّمِير فِي (سرت) [وَهُوَ الْعَامِل فِيهِ] وَيجوز أَن يكون حَالا من القطا، فَيكون الْعَامِل [فِيهِ] (تشرب) .
٣٧ - (هَمَمْت وهمت، وابتدرنا وأسدلت ... وشمر مني فارط متمهل)
[اللُّغَة] : [أسدلت: كفت عَن الْعَدو.
وفارط الْقَوْم: الْمُتَقَدّم ليصلح لَهُم] .
[الْإِعْرَاب] : (هَمت) الضَّمِير يعود على القطا وَالْمعْنَى
стр. 51
أَنِّي وَإِيَّاهَا قصدنا الْورْد إِلَّا أَنِّي سبقتها إِلَيْهِ.
وَمَا بعده من الْأَفْعَال مَعْطُوف على الأول.
و (مني) نعت (لفارط) قدم فَصَارَ حَالا.
و (متمهل) نعت (لفارط) .
٣٨ - (فوليت عَنْهَا وَهِي تكبو لعقره ... يباشره مِنْهَا ذقون وحوصل)
[اللُّغَة] : تكبو: تتساقط.
والعقر -: مقَام الساقي من الْحَوْض.
[الْإِعْرَاب] : (وَهِي) مُبْتَدأ و (تكبو) خَبره.
وَالْجُمْلَة حَال من التَّاء فِي (وليت) .
وَالْوَاو فِي (وَهِي) وَاو الْحَال وَلَوْلَا (هِيَ) لكَانَتْ الْجُمْلَة أَجْنَبِيَّة.
إِذا لَا ضمير فِيهَا يعود على التَّاء.
و (لعقره) يتَعَلَّق (بتكبو) يَعْنِي تكبو القطا إِلَى عقر الْحَوْض أَي تقرب مِنْهُ، و [يباشره]
стр. 52
حَال من الضَّمِير فِي (تكبو) أَي تكبو وَاضِعَة ذقونها عَلَيْهِ.
و (مِنْهَا) نعت (لذقون) قدم فَصَارَ حَالا، و (حوصل) [واحدتها] حوصلة، مثل جندلة وجندل.
٣٩ - (كَأَن وغاها حجرتيه وَحَوله ... أضا مِيم من سفر الْقَبَائِل نزل)
[اللُّغَة] : [وغى] : بِالْعينِ والغين أصوات.
حجرتاه: جانباه.
وأضاميم: قوم يَنْضَم بَعضهم إِلَى بعض فِي السّفر.
[الْإِعْرَاب] : (حجرتيه) مَنْصُوب على الظّرْف، وَالْعَامِل فِيهِ (وغاها) أَي كَأَن وغاها كَائِنا فِي ذَلِك
стр. 53
الْموضع وَالْعَامِل فِي الْحَال (كَأَن) كَمَا قَالَ:
(كَأَنَّهُ خَارِجا ... ... ... ... ... ... ... .)
وَالْبَيْت مَعْرُوف.
و (حوله) ظرف أَيْضا.
و (أضاميم) خبر (كَأَن) وَالتَّقْدِير: كَأَن أصواتها أصوات أضاميم.
لَا بُد من هَذَا التَّقْدِير، لِأَن (وغاها) (بالغين وَالْعين) : أصواتها، والأصوات لَا تشبه بِالْجَمَاعَة، بل بِأَصْوَات الْجَمَاعَة.
و (من) نعت (لأضاميم) و (نزل) نعت أَيْضا.
٤٠ - (توافين من شَتَّى إِلَيْهِ فَضمهَا ... كَمَا ضم أذواد الأصاريم منهل) [اللُّغَة] : الشتى: الطّرق الْمُخْتَلفَة، والأذواد جمع ذود،
стр. 54
وَهُوَ مَا بَين الثَّلَاثَة إِلَى الْعشْرَة [من الْإِبِل] .
والأصاريم: القطيع من الْإِبِل.
والمنهل: المَاء.
شبه القطا بِكَثْرَة النَّاس فِي الْوُرُود، ومنهل منزل.
و [الْإِعْرَاب] : (توافين) يَعْنِي القطا، وَهُوَ مُسْتَأْنف لَا مَوضِع لَهُ.
و (من شَتَّى) يتَعَلَّق (بتوافين) ، وَالتَّقْدِير: من طرق شَتَّى، وَيجوز على قَول الْأَخْفَش أَن تكون (من) زَائِدَة لِأَنَّهُ يجوز زِيَادَة (من) فِي الْوَاجِب، فَيكون (شَتَّى) حَالا، وَالْهَاء فِي (إِلَيْهِ) للحوض، وَكَذَلِكَ ضمير الْفَاعِل فِي
стр. 55
(ضمهَا) .
وَالْكَاف نعت لمصدر مَحْذُوف، و (مَا) مَصْدَرِيَّة، وَالتَّقْدِير: ضما مثل ضم المنهل للأصاريم.
٤١ - (فعبت غشاشا ثمَّ مرت كَأَنَّهَا ... مَعَ الصُّبْح ركب من أحاظة مجفل)
[اللُّغَة] : عبت: تابعت الشّرْب، والغشاش: الْقَلِيل.
وأحاظة: قَبيلَة من الأزد، وَقيل: من الْيمن.
والمجفل: المسرع.
[الْإِعْرَاب] : (غشاشا) فِيهِ وَجْهَان: أَحدهمَا [أَنه] مفعول (عبت) أَي: صبَّتْ القطاة فِي جوفها شَيْئا قَلِيلا من المَاء.
وَالثَّانِي: هُوَ حَال، أَي عبت عجلة.
و (كَأَن) وَمَا عملت فِيهِ حَال من الضَّمِير فِي (مرت) .
стр. 56
و (مَعَ الصُّبْح) ظرف (لمرت) ، وَيجوز أَن يعْمل فِيهَا معنى (كَأَن) .
و (من أحاظة) نعت (لركب) ، وَكَذَلِكَ (مجفل) .
٤٢ - (وآلف وَجه الأَرْض عِنْد افتراشها ... بأهدأ تَنْبِيه سناسن قحل)
[اللُّغَة] : الأهدأ: الشَّديد الثَّبَات.
تَنْبِيه: تجفيه وترفعه، وبالثاء: تكفه.
والسناسن: مغارز الأضلاع.
وقحل: يابسة جافة.
[الْإِعْرَاب] : (وآلف) مُسْتَأْنف لَا مَوضِع لَهُ.
و (وَجه الأَرْض) مفعول (آلف) ، وَلَيْسَ بظرف، بل هُوَ كَقَوْلِك: ألفت زيدا، و (آلف) حِكَايَة حَال، وَلَيْسَ المُرَاد بِهِ الِاسْتِقْبَال، بل مَعْنَاهُ: هَذَا شأني فِي
стр. 57
نومي.
و (عِنْد) ظرف زمَان أَي عِنْد وَقت افتراشي إِيَّاهَا، والمصدر مُضَاف إِلَى الْمَفْعُول، كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿لَا يسأم الْإِنْسَان من دُعَاء الْخَيْر﴾ أَي من دُعَائِهِ الْخَيْر.
قَوْله: (بأهدأ) أَي بمنكب أهدأ فَحذف الْمَوْصُوف.
وَمَوْضِع الْجَار وَالْمَجْرُور حَال من الضَّمِير فِي (آلف) تَقْدِيره: أَنَام ملقيا مَنْكِبي.
و (تَنْبِيه) نعت (لأهدأ) و (أهدأ) لَا ينْصَرف للوصف وَوزن الْفِعْل.
٤٣ - (وَأَعْدل منحوضا كَأَن فصوصه ... كعاب دحاها لاعب فَهِيَ مثل)
[اللُّغَة] : المنحوض: الْقَلِيل اللَّحْم وفصوصه: مواصل عِظَامه.
ودحاها: بسطها.
ومثلت: انتصبت.
стр. 58
[الْإِعْرَاب] : (أعدل) فعل مُسْتَقْبل يَحْكِي بِهِ حَاله، كَمَا ذكرنَا فِي (آلف) .
و (منحوضا) مَفْعُوله أَي ذِرَاعا قَلِيل اللَّحْم أَي أتوسده عِنْد النّوم.
و (كَأَن) وَمَا عملت فِيهِ نعت (لمنحوض) .
و (دحاها) نعت (لكعاب) .
(فَهِيَ مثل) جملَة لَا مَوضِع لَهَا لِأَن الْفَاء يسْتَأْنف مَا بعْدهَا.
٤٤ - (فَإِن تبتئس بالشنفرى أم قسطل ... لما اغتبطت بالشنفرى قبل أطول)
[اللُّغَة] : تبتئس: تلقى بؤسا من فِرَاقه.
والقسطل: الْغُبَار.
وَأم قسطل الْحَرْب
[الْإِعْرَاب] : و (لما اغتبطت) هُوَ جَوَاب قسم مَحْذُوف.
و (مَا) بِمَعْنى الَّذِي، وَهُوَ مُبْتَدأ، و (أطول) خَبره.
وَيجوز أَن تكون (مَا) مَصْدَرِيَّة، فعلى الأول تَقْدِيره للَّذي اغتبطت بِهِ من
стр. 59
الشنفرى [أطول] ، وعَلى الثَّانِي تَقْدِيره لاغتباطها بالشنفرى، وَجَوَاب الْقسم أغْنى عَنهُ جَوَاب الشَّرْط، وَالشّرط هُنَا موطيء للقسم، وَأكْثر مَا يَأْتِي بِاللَّامِ كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿وَلَئِن مستهم نفحة﴾ و ﴿وَلَئِن جَاءَ نصر من رَبك﴾ وَهُوَ كثير.
وَقد جَاءَ بِغَيْر لَام.
قَالَ تَعَالَى: ﴿وَإِن لم ينْتَهوا عَمَّا يَقُولُونَ﴾
стр. 60
ليمسن) .
٤٥ - (طريد جنايات تياسرن لَحْمه ... عقيرته لأيها حم أول)
[اللُّغَة] : تياسرن: اقتسمن لَحْمه، وعقيرته: نَفسه.
[الْإِعْرَاب] : و (طريد) يَعْنِي الشنفري، و (تياسرن) نعت (لجنايات) .
و (عقيرته) مُبْتَدأ و (لأيها) الْخَبَر.
و (حم) نعت (لأي) وَيجوز أَن تَجْعَلهُ حَالا من (أَي) لِأَن (أَي) الْجِنَايَات بعض الْجِنَايَات، وَلذَلِك لم يؤنث (حم) ، لِأَنَّهُ (لأي) ، ولفظها مُذَكّر.
و (أول) مَبْنِيّ على الضَّم، وموضعه نصب على الظّرْف أَي وَقع أول شَيْء، فَلَمَّا حذف الْمُضَاف إِلَيْهِ بناه على الضَّم مثل قبل وَبعد.
٤٦ - (تنام إِذا مَا نَام يقظى عيونها ... حثاثا إِلَى مكروهه تتغلغل)
стр. 61
[اللُّغَة] : تنام: يَعْنِي الْجِنَايَات، وحثاثا: سرَاعًا.
يَقُول: إِذا أقصر الطالبون عَنى بالأوتار لم تقصر الْجِنَايَات.
[الْإِعْرَاب] : (تنام) الضَّمِير للجنايات، وَالْمرَاد أَصْحَابهَا، وفاعل (نَام) ضمير الشنفرى.
و (يقظى) حَال من الضَّمِير فِي (تنام) و (عيونها) فَاعل (يقظى) .
و (حثاثا) يجوز أَن يكون حَالا أُخْرَى مثل (يقظى) وَأَن يكون حَالا من الضَّمِير فِي (تتغلغل) .
و (إِلَى) تتَعَلَّق بِهِ.
٤٧ - (وإلف هموم مَا تزَال تعوده ... عياد الحمي الرّبع أَو هِيَ أثقل)
[اللُّغَة] : [الحمي] : المحموم.
يَقُول: يعتادني الْهم كَمَا
стр. 62
يعْتَاد المحموم حمى الرّبع.
[الْإِعْرَاب] : (وإلف هموم) هُوَ مَعْطُوف على (طريد جنايات) و (مَا تزَال) وَمَا عملت فِيهِ نعت (لإلف) .
وَيجوز أَن يكون نعتا (لهموم) ، وَإِنَّمَا سَاغَ الْوَجْهَانِ لِأَن فِيهِ ضميرين يعود أَحدهمَا على (إلْف) وَالْآخر على (هموم) فَلذَلِك سَاغَ الْوَجْهَانِ.
و (عياد) مصدر على غير الأَصْل لِأَن مصدر (يعود) [عود] ، وَيجوز أَن يكون مصدرا مثل يقوم قيَاما، ويصوم صياما.
وَالْأَحْسَن أَن يَجْعَل اسْما للمصدر، وَيعْمل عمله.
стр. 63
وَهُوَ مُضَاف إِلَى الْمَفْعُول وَهُوَ [ (الحمي) ووزنه (فعيل) وَالْفَاعِل (الرّبع) أَي كَمَا تعود الحمي الرّبع.
وَقَوله: (أَو هِيَ) يَعْنِي: الهموم أثقل عِنْده من حمى الرّبع] .
٤٨ - (إِذا وَردت أصدرتها ثمَّ إِنَّهَا ... تثوب فتأتي من تحيت وَمن عل)
[الْإِعْرَاب] : الضَّمِير فِي (وَردت) للهموم، وَكَذَلِكَ الضَّمِير فِي (أصدرتها) .
و (إِذا) شَرط، وَالْعَامِل فِيهِ جَوَابه، وَهُوَ (أصدرتها) و (إِن) بعد (ثمَّ) مَكْسُورَة لِأَنَّهَا [صدر] جملَة
стр. 64
مستأنفة مثل قَوْله تَعَالَى: ﴿ثمَّ إِنَّكُم بعد ذَلِك لميتون﴾ .
و (تحيت) تَصْغِير (تَحت) وَيُرَاد بِالتَّصْغِيرِ فِي مثل ذَلِك قرب الْمسَافَة.
و (من) تتَعَلَّق (بتأتي) .
وكلا الظرفين مَبْنِيّ على الضَّم لِأَنَّهُمَا قطعا عَن الْإِضَافَة وَالْأَصْل: من تَحْتَهُ وَمن أَعْلَاهُ.
و (عل) محذوفة اللَّام لِأَنَّهَا من الْعُلُوّ.
وَقد سمع فِيهَا علو بِالْوَاو.
٤٩ - (فإمَّا تريني كابنة الرمل ضاحيا ... على رقة أحفى وَلَا أتنعل)
[اللُّغَة] : ابْنة الرمل: [الْبَقَرَة الوحشية] والحيات
стр. 65
أَيْضا.
ضاحيا: بارزا للقر وَالْحر.
ورقة: يُرِيد رقة الْحَال.
[الْإِعْرَاب] : (فإمَّا) هِيَ (إِن) الشّرطِيَّة زيدت عَلَيْهَا (مَا) للتوكيد و (تَرين) مجزوم بهَا، وَأكْثر مَا يَأْتِي هَذَا الْفِعْل مؤكدا بالنُّون كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿فإمَّا تَرين من الْبشر﴾ وَلم يَقع فِي الْقُرْآن إِلَّا على ذَلِك، لِأَن زِيَادَة (مَا) للتوكيد، فَيَقْتَضِي أَن يكون الْفِعْل مؤكدا.
و (تري) من رُؤْيَة
стр. 66
الْعين.
و (ني) النُّون للوقاية، وَلَيْسَت من الضَّمِير، وَالْيَاء ضمير الْمَفْعُول.
و (كابنة) فِي مَوضِع نصب على الْحَال أَي تريني مشبها ابْنة الرمل.
و (ضاحيا) [حَال] من ضمير الْمَفْعُول.
و (على رقة) يجوز أَن يكون [حَالا] من الضَّمِير فِي (ضاحيا) وَأَن يكون حَالا من الضَّمِير فِي (أحفى) .
و (لَا أتنعل) مَعْطُوف على (أحفى) .
وغرضه توكيد الحفا فِي كل حَال.
٥٠ - (فإنى لمولى الصَّبْر أجتاب بزه ... على مثل قلب السّمع، والحزم أفعل)
[اللُّغَة] : مولى الصَّبْر: وليه، وأجتاب: أقطع.
والسمع:
стр. 67
ولد الذِّئْب من الضبع.
[الْإِعْرَاب] : (فَإِنِّي) الْفَاء جَوَاب الشَّرْط.
و (أجتاب) يجوز أَن يكون فِي مَوضِع رفع خَبرا آخر.
ل (إِن) ، وَأَن يكون حَالا من الضَّمِير فِي (مولى) أَي إِنِّي ملازم الصَّبْر.
(مجتابا) من جبت الْقَمِيص أَي قطعته ليتهيأ لبسه.
(على مثل) حَال، أَي أجتاب الصَّبْر شَدِيد النَّفس.
و (الحزم) مفعول (أفعل) .
٥١ - (وأعدم أَحْيَانًا، وأغنى وَإِنَّمَا ... ينَال الْغنى ذُو البعدة المتبذل)
[اللُّغَة] : البعدة: بِضَم الْبَاء وَكسرهَا: الْبعد.
стр. 68
[الْإِعْرَاب] : (أعدم) ماضيه أعدم.
وَهُوَ هُنَا لَازم، أَي أصير ذَا عدم، مثل قَوْلهم: أجرب الرجل أَي صَار ذَا إبل جربى.
وَعدم مُتَعَدٍّ، وَهَذَا من غَرِيب هَذَا الْبَاب، وَذَاكَ أَن فعل هُنَا مُتَعَدٍّ وأفعل لَازم.
و (أَحْيَانًا) جمع حِين، وَهُوَ جمع قلَّة، وَهُوَ ظرف (لأعدم) .
٥٢ - (فَلَا جزع من خلة متكشف ... وَلَا مرح تَحت الْغنى أتخيل)
[اللُّغَة] : المتكشف: الَّذِي يكْشف فقرة للنَّاس.
والمتخيل: المختال بغناه.
[الْإِعْرَاب] : (فَلَا جزع) أَي فَلَا أَنا أجزع.
وَكَذَلِكَ (متكشف) .
و (من) يتَعَلَّق (بجزع) .
و (لَا مرح) أَي وَلَا أَنا أمرح.
و (تَحت الْغنى) ظرف [لمرح] ، أَو (لأتخيل) .
стр. 69
٥٣ - (وَلَا تزدهي الأجهال حلمي وَلَا أرى ... سؤولا بأعقاب الْأَقَاوِيل أنمل)
[اللُّغَة] : تزدهي: تستخف.
والأجهال جمع جهل، وأنمل: أنم.
والنملة بِضَم النُّون وَفتحهَا: النميمة.
و (الأجهال) جمع جهل، جمع قلَّة، والجهول جمع كَثْرَة، مثل فلس وفلوس.
وَجمع الْقلَّة هُنَا شَاذ، لِأَن عين الْكَلِمَة سَاكِنة وَهِي حرف صَحِيح.
وَنَظِيره زند وأزناد وفرخ وأفراخ.
و (سؤولا) حَال.
وَالْبَاء فِي (بأعقاب) [تتَعَلَّق] (بأنمل) أَي لَا أنم.
стр. 70
٥٤ - (وَلَيْلَة نحس يصطلي الْقوس رَبهَا ... وأقطعه اللائي بهَا يتنبل)
[الْإِعْرَاب] : (وَلَيْلَة نحس) مجرورة (بِرَبّ) مضمرة، وَقيل جَرّه بِالْوَاو و (يصطلي) نعت (لليلة) و (أقطع) جمع قطع، وَهُوَ جمع قلَّة وَالْكثير قطوع.
و (بهَا) يتَعَلَّق (بيتنبل) .
٥٥ - (دعست على غطش وبغش وصحبتي ... سعار وإرزيز ووجر وأفكل)
[اللُّغَة] : دعست: دفعت، والغطش: الظلمَة.
والبغش: الْمَطَر الْخَفِيف، والسعار: الْحر فِي جَوف
стр. 71
الْإِنْسَان من شدَّة الْجُوع وَالْبرد.
وإرزيز: إفعيل من الارتزاز أَي الثُّبُوت.
والوجر: الْخَوْف.
والأفكل: الرعدة.
[الْإِعْرَاب] : (دعست) هُوَ جَوَاب (رب) الْمقدرَة فِي قَوْله (وَلَيْلَة نحس) .
وَيكون مَوضِع (وَلَيْلَة نحس) نصبا، كَمَا تَقول: بزيد مَرَرْت.
وَيجوز أَن يكون (دعست) نعتا (لليلة) ، والعائد مَحْذُوف أَي دعست فِيهَا، وَيكون مَا يتَعَلَّق بِهِ (رب) محذوفا.
أَي: وَلَيْلَة نحس فعلت فِيهَا كَذَا، وَكَذَا تَعَمّدت أَو قصدت.
وَقَوله: (على غطش) هُوَ فِي مَوضِع الْحَال، أَي دعست رَاكب ظلمَة أَو ممسيا.
و (صحبتي) مُبْتَدأ، وَمَا بعده الْخَبَر.
وَالْجُمْلَة حَال من التَّاء فِي (دعست) .
стр. 72
٥٦ - (فأيمت نسوانا، وأيتمت إلدة ... وعدت كَمَا أبدأت، وَاللَّيْل أليل)
[اللُّغَة] : أيمت: جعلتهن بِلَا أَزوَاج.
ولدة وإلدة جمع وليد.
وأليل: ثَابت الظلمَة.
[الْإِعْرَاب] : إلدة: الْهمزَة بدل من الْوَاو، لِأَنَّهُ من الْوَلَد والولادة، وإبدال الْوَاو الْمَكْسُورَة همزَة قَلِيل غير مطرد.
وَأما إبدالها من الْهمزَة المضمومة ضما لَازِما فَجَائِز مطرد.
وَالْكَاف فِي (كَمَا) نعت لمصدر مَحْذُوف.
و (مَا) مَصْدَرِيَّة أَي عودا كإبدائي.
(وَاللَّيْل أليل) : الْجُمْلَة حَال من التَّاء فِي (عدت) .
و (أليل) أفعل للْمُبَالَغَة من اللَّيْل.
стр. 73
٥٧ - (وَأصْبح عني بالغميصاء جَالِسا ... فريقان: مسؤول وَآخر يسْأَل)
[اللُّغَة] : الغميصاء: مَوضِع.
وجالس: أَتَى الجلس وَهِي نجد.
[الْإِعْرَاب] : (أصبح) هِيَ النَّاقِصَة، وَاسْمهَا (فريقان) و (جَالِسا) خَبَرهَا مقدما على اسْمهَا، وَلم يثنه اكْتِفَاء بِأحد الشَّيْئَيْنِ عَن صَاحبه كَمَا قَالَ الآخر:
(وَكَأن فِي الْعَينَيْنِ حب قرنفل ... أَو سنبلا كحلت بِهِ فانهلت)
يُرِيد: كحلتا، وَقَالَ الآخر:
(لمن زحلوقة زل ... بهَا العينان تنهل)
стр. 74
يُرِيد: تنهلان.
زحلوقة: بِالْقَافِ وَالْفَاء.
و (مسؤول) خبر مُبْتَدأ مَحْذُوف، أَي أَحدهمَا مسؤول.
و (آخر يسْأَل) مَعْطُوف عَلَيْهِ.
والجيد أَن يكون الْمُبْتَدَأ (هما فريق مسؤول وَآخر سَائل) والمعطوف عَلَيْهِ خبر الْمُبْتَدَأ.
وَالْجُمْلَة صفة لفريقين.
فَأَما (عني) فَلَا يتَعَلَّق (بمسؤول) وَلَا (بيسأل) ، لِأَن الصّفة لَا يعْمل فِيهَا مَا قبلهَا.
وَإِنَّمَا يتَعَلَّق (عني) بِفعل مَحْذُوف يفسره (مسؤول) و (يسْأَل) كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿وَكَانُوا فِيهِ من الزاهدين﴾ أَي كَانُوا يزهدون فِيهِ.
وَقدر ذَلِك لِئَلَّا [تتقدم الصّفة على الْمَوْصُوف]
стр. 75
وَأما (بالغميصاء) فظرف (لجالس) ، وَلَا يتَعَلَّق (بمسؤول) وَلَا (بيسأل) لِأَنَّهُ صفة على مَا تقدم.
وَيجوز أَن يكون (بالغميصاء) خبر (أصبح) و (جَالِسا) حَالا من الضَّمِير فِي الظّرْف.
وَإِنَّمَا جَازَ ذَلِك لِأَن (الغميصاء) مَوضِع من نجد، فيلزمها اسْم الْجِنْس، والآتي إِلَيْهَا جَالس، والإفراد على مَا تقدم.
وَيجوز أَن يكون (جَالِسا) فِي الأَصْل صفة لفريقين، فَلَمَّا تقدم صَار حَالا.
وَالْخَبَر (بالغميصاء) على مَا ذكرنَا.
وَالْعَامِل فِي الْحَال على هَذَا الْوَجْه (أصبح) لِأَنَّهُ
следующие страницы →