Полный текст (773 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
والجعل:
جمع جِعَال: وَهُوَ خرقَة تنزل بهَا الْقدر.
(٢٢٤) الْجعل:
النّخل الْقصار، ومصدر جعل:
بِمَعْنى صنع، وَبِمَعْنى وضع، وَبِمَعْنى اعْتقد، وَبِمَعْنى صير.
والجعل: لُغَة فِي المَاء الْجعل.
والجعل:
مَا يَجْعَل لمن عمل شَيْئا على عمله.
(٢٢٥) الجعم:
(بِفَتْح الْجِيم وَالْعين) مصدر جعم:
بِمَعْنى طمع، وَبِمَعْنى قرم إِلَى اللَّحْم، وَبِمَعْنى اشْتهى الشَّرّ، فَهُوَ جعم.
والجعم:
لُغَة فِيهِ.
والجعم:
جمع جعوم:
وَهُوَ الْكثير الطمع.
(٢٢٦) الجعم:
مصدر جعم الْبَعِير:
جعل على فِيهِ مَا يمنعهُ من الْأكل، ومصدر جعم الْإِنْسَان فَهُوَ مجعوم:
إِذا لم يشته الطَّعَام.
والجعم:
لُغَة فِي الجعم.
والجعم:
جمع جعماء:
وَهِي الْمَرْأَة
стр. 107
الهوجاء البلهاء، والناقة المسنة.
(٢٢٧) الْجفَاء:
ضد الْبر، ومصدر جَفا الشىء عَن الشىء:
بعد.
والجفاء:
مصدر جافاه:
عَامله بالجفاء، والشىء عَن الشىء:
أبعده.
والجفاء:
مَا يرْمى بِهِ الْوَادي وَالْقدر من الزّبد.
(٢٢٨) الْجَفَاف:
مصدر جف الثَّوْب وَغَيره.
والجفاف:
جمع جف:
وَهُوَ وعَاء الطّلع، وَالْجَمَاعَة من النَّاس، ودلو من نصف قربَة أَو نَحْو ذَلِك، ونقير من جذع نَخْلَة.
وجفاف:
اسْم وَاد.
стр. 108
(٢٢٩) الجفلة:
الْمرة من جفل الْحَيَوَان هرب، والفيل:
راث، والسحاب:
ذهب، وَالرجل الرجل:
صرعه، والشىء من الشىء:
نَزعه، وَالرِّيح السَّحَاب:
أذهبته، وَالْبَحْر السّمك:
أَلْقَاهُ على السَّاحِل.
والجفلة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والجفلة: الجزة من الصُّوف.
(٢٣٠) الجلب:
مصدر جلب عَلَيْهِ:
جنى، والشىء جَاءَ بِهِ، وَفتح اللأم فِي هَذَا أَكثر.
والجلب:
عيدَان الرحل، والسحاب المتراكم.
والجلب:
سَواد اللَّيْل، وَجمع جلبة:
وَهِي السّنة الشَّدِيدَة، وبقلة، ولغة فِي الجلب.
(٢٣١) جلده:
ضرب جلده، وَبِه الأَرْض:
صرعه.
وَجلد عَلَيْهِ الدَّم:
جمد، وَالْمَكَان:
صلب،
стр. 109
والنبت:
أَصَابَهُ الجليد، وَالرجل:
صَبر.
وَجلد جلادة:
قوي وَلزِمَ الصَّبْر.
(٢٣٢) الْجلد:
الرجل الصبور، ومصدر جلده، وجلدت الأَرْض:
بِمَعْنى جلدت.
وَالْجَلد:
مَعْلُوم.
وَالْجَلد:
الرِّجَال الصَّبْر.
(٢٣٣) الْجلْدَة:
التمرة الْكَبِيرَة الصلبة، والناقة القوية الَّتِي لَا تبالي الْبرد، وَأَيْضًا الَّتِي هِيَ أدسم لَبَنًا من غَيرهَا، والمرة من جلد. والجلدة
الْقطعَة من الْجلد
والجلدة:
القلفة.
(٢٣٤) الْجلد:
الْمَكَان الصلب، وَجلد فصيل يلْبسهُ فصيل آخر، وَالْإِبِل الَّتِي لَا فصيل فِيهَا، ومصدر جلد.
وَالْجَلد:
جمع جلدَة.
وَالْجَلد:
جمع جلدَة.
стр. 110
(٢٣٥) الجلز:
مصدر جلز الشىء:
شده بالجلاز وَهُوَ كل شىء يلوى على شىء فيشتد بِهِ.
والجلز والجلز:
الغليط من كل شىء.
والجلز:
جمع جلاز.
(٢٣٦) الجلس:
الْمَكَان الْمُرْتَفع، والجمل الوثيق، والناقة الْوَثِيقَة، وَبَعض أَسمَاء الْعَسَل.
وَجلسَ:
(بِالْفَتْح أَيْضا) نجد.
والجلس:
الجليس.
والجلس:
الجلساء.
(٢٣٧) الجلع:
مصدر جلع ثَوْبه:
بِمَعْنى خلعه.
والجلع، والجلع:
الْقَلِيل الْحيَاء.
والجلع:
جمع أجلع:
وَهُوَ الَّذِي لَا تستر شفتاه أَسْنَانه.
стр. 111
(٢٣٨) الجلف:
الرجل الجافي، وقشر الشىء، وسلخ الشَّاة، وَقلع الظفر، وإهلاك السّنة المَال، وَإِزَالَة جلاف الخابية:
وَهُوَ الطين الَّذِي تختم بِهِ.
والجلف:
فحال النّخل، وَالرجل الجافي، وَالشَّاة المسلوخة، أَو المقطوعة الرَّأْس والقوائم، والدن، وَالْخبْز لَيْسَ بلين وَلَا مأدوم.
والجلف:
السنون الْمهْلكَة للأموال، واحدتها جليفة.
(٢٣٩) الجل:
شراع السَّفِينَة، وَحي من الْعَرَب، والتقاط البعر، وَالْجِنَايَة على النَّفس.
والجل:
الْجَلِيل، وقصب الزَّرْع المحصود.
والجل:
الْورْد المشموم، ومعظم الشىء وَالَّذِي للدابة، وَجمع جلاء:
وَهِي الْحَادِثَة الْعَظِيمَة.
стр. 112
(٢٤٠) الجلة:
البعرة.
والجلة: عُظَمَاء النَّاس، وَالْإِبِل المسنة، والقطعة من جلّ الزَّرْع.
والجلة:
وعَاء للتمر من خوص.
(٢٤١) الْجلَال:
العظمة، (وفعلته من جلالك (بِالْفَتْح أَيْضا) : أَي من أَجلك) .
والجلال:
غطاء كل شىء، وَجمع جلّ الدَّابَّة، وَجلة التَّمْر.
والجلال:
مُبَالغَة فِي الْجَلِيل، وجلال الشىء (بِالضَّمِّ أَيْضا) خلاف دقاقه.
(٢٤٢) الجلل الْأَمر الْكَبِير، وَأَيْضًا الصَّغِير، وفعلته من جللك (بِالْفَتْح أَيْضا) :
أَي من أَجلك.
والجلل:
جمع جلة.
والجلل:
جمع جلة، وَجمع الجلى:
وَهِي أُنْثَى الْأَجَل:
بِمَعْنى الْأَعْظَم.
стр. 113
(٢٤٣) الجلم:
مصدر جلم الشىء بالجلم:
وَهُوَ المقص:
قطعه، وَالْجَزُور أَو الشَّاة: أَخذ مَا على عظامها من اللَّحْم.
والجلم:
شَحم يغشى الكرش والأمعاء.
والجلم، والجلام، والأجلام:
جمع جلم:
وَهُوَ الجدى.
(٢٤٤) الجمزة:
الْمرة من جمز الرجل:
أسْرع، وَالْفرس:
وثب.
والجمزة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والجمزة:
الكتلة من التَّمْر والأقط، وَنَحْو ذَلِك.
(٢٤٥) الْجمع:
تأليف الشىء، وَالنَّاس المجتمعون، وكل مَا لَا يعرف لَهُ اسْم من أَصْنَاف النّخل، وَجمع (بِالْفَتْح أَيْضا) :
اسْم للمزدلفة.
стр. 114
وَالْجمع وَالْجمع (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) فِي قَوْلهم:
(ذهب الشَّهْر بِجمع) :
أَي جَمِيعه، وضربه بِجمع بِجمع كَفه.
وَأَعْطَاهُ جمع جمع كَفه دَرَاهِم:
أَي ملأها. وَمَاتَتْ فُلَانَة بِجمع بِجمع:
أَي حَامِلا أَو بكرا أَو طلقت بجمعأي بكرا.
وَالْجمع (بِالضَّمِّ لَا غير) :
جمع جَمْعَاء:
وهى النَّاقة الهرمة، وَجمع جماع أَيْضا: وَهِي الْقدر الْعَظِيمَة.
(٢٤٦) الْجمال:
الْحسن.
وَالْجمال:
ذُكُور الْإِبِل.
وَالْجمال:
مُبَالغَة فِي الْجَمِيل.
(٢٤٧) الجم:
الْكثير من كل شىء، وَالْمَاء الْمُجْتَمع فِي الْبِئْر، ومصدر جم الْإِنَاء:
ملأَهُ، والبئر:
اجْتمع مَاؤُهَا، والجموم فِي جمت الْبِئْر، أشهر.
والجم:
الشَّيَاطِين.
стр. 115
والجم:
جمع أجم:
وَهُوَ الْكَبْش بِلَا قرن، وَالرجل بِلَا رمح، وَالْبناء بِلَا شرفة.
(٢٤٨) الجمة:
الْأَشْيَاء الْكَثِيرَة، وَالْمَاء الْمُجْتَمع فِي الْبِئْر، وَمَوْضِع اجتماعه مِنْهَا.
والجمة:
الْهَيْئَة من جم الشىء:
كثر، وَالْفرس:
استراح، وَأَيْضًا ترك الضراب.
والجمة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) :
الْجَمَاعَة يسْأَلُون الدِّيَة.
(وبالضم وَحده) الشّعْر الْوَاصِل إِلَى الْمنْكب.
(٢٤٩) الجمام:
مصدر جم الْفرس.
والجمام:
الْمِيَاه المجتمعة فِي الأبآر، ومواضع اجتماعها، وَجمع جمة، وَجمع جموم أَيْضا:
وَهُوَ الْفرس الَّذِي كلما ذهب مِنْهُ إِحْضَار جَاءَهُ إِحْضَار.
стр. 116
والجمام والجمام (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :
مَا مَلأ أصبار الْإِنَاء.
والجمام:
(بِالضَّمِّ) مَا علا رَأس الْإِنَاء الممتلىء (وَقد يفتح وَيكسر) .
(٢٥٠) جنبه الشَّرّ:
أبعده عَنهُ، وَالْفرس:
قَادَهُ، وَالْبَعِير جنابا:
كواه فِي جنبه، وَالرجل:
ضرب جنبه، والشىء:
غرب غرب، وَالرِّيح:
هبت جنوبا.
وجنب الْحَيَوَان:
اشْتَكَى جنبه، وَالْإِنْسَان إِلَى لِقَاء إلفه: أشتاق، والدلو:
مَالَتْ إِلَى جنب، الْبَعِير:
اشْتَدَّ عطشه، وَالدَّابَّة:
ظلعت من جنبها.
وجنب الرجل، وأجنب:
صَار جنبا.
(٢٥١) الجناب:
النَّاحِيَة.
والجنيب:
المنقاد من الْخَيل وَغَيرهَا.
والجنوب:
الرّيح الْمُقَابلَة للشمال.
(٢٥٢) الجنح:
إِصَابَة الْجنَاح برمي أَو ضرب، وإقبال
стр. 117
اللَّيْل، والميل إِلَى الشىء، وَكسر الطَّائِر من جنَاحه ليسفل.
والجنح:
من الْقَوْم كنفهم، وَمن الطَّرِيق جَانِبه.
والجنح (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :
أول اللَّيْل، (وبالضم وَحده) جمع جنوح:
وَهُوَ الْبَعِير النشيط الَّذِي يجنح فِي سيره.
(٢٥٣) الْجنَاح من الطَّائِر:
مَعْرُوف، وَمن الْإِنْسَان يَده أَو عضده، وَمن الْعَسْكَر جَانِبه.
والجناح:
المجانحة، وَجمع جنوح أَيْضا.
والجناح:
الْإِثْم، والتشوق أَيْضا.
(٢٥٤) الْجنَّة:
الْبُسْتَان، والمرة من جن الشىء:
ستره، وَالْمَيِّت:
قَبره.
وَالْجنَّة:
الْجُنُون، وَالْجِنّ أَيْضا، وَفِي التَّعْبِير بِهِ عَن الْمَلَائِكَة ﵈ خلاف.
وَالْجنَّة:
مَا استتر بِهِ من ترس وَغَيره.
стр. 118
(٢٥٥) الْجنان:
فعال من جن الْمَذْكُور.
والجنان:
جمع جَان:
وَهُوَ ضرب من الْحَيَّات.
والجنان:
جمع جَان:
اسْم فَاعل من جن الْمَذْكُور.
(٢٥٦) الْجِهَاد:
الأَرْض الصلبة.
والجهيد:
المرعى المجهود بالرعى.
والجهود: مُبَالغَة فِي فَاعل جهد فِي الْأَمر:
جد، وَالدَّابَّة:
حمل عَلَيْهَا فَوق طاقتها، وَاللَّبن:
أخرج جَمِيع زبده، وَالطَّعَام:
أَكثر من أكله.
(٢٥٧) جهر الْبِئْر:
أخرج حمأتها، وَالرجل:
عظمه، والشىء:
نظر إِلَيْهِ مستعظما، وَالْمَاء: بلغه فِي الْحفر، وَالْأَرْض:
سلكها من غير معرفَة، وَالْقَوْم:
صبحهمْ على غرَّة، والسقاء:
مخضه، وبالقول:
رفع صَوته.
وجهر فَهُوَ أَجْهَر:
إِذا لم يبصر فِي الشَّمْس.
وجهر الرجل وَالصَّوْت جهارة:
عظما.
стр. 119
(٢٥٨) الْجُود:
الْمَطَر الغزير، ومصدر جاد الْمَطَر:
غزر.
والجيد:
الْعُنُق، وَجمع أجيد:
وَهُوَ الطَّوِيل الْجيد.
والجود:
الْكَرم، والجوع، وَجمع جواد.
(٢٥٩) الْجواد:
الْكَرِيم، والكريمة من النَّاس وَالْخَيْل، والعدو الشَّديد أَيْضا.
والجواد:
المجاراة فِي الْجُود.
والجواد:
الْعَطش.
(٢٦٠) الْجوَار:
المَاء الَّذِي لَا يدْرك لَهُ قَعْر.
والجوار:
الْمُجَاورَة.
والجوار:
الِاسْم مِنْهُ، والجوار (أَيْضا) مخفف الجؤار:
وَهُوَ الصياح الشَّديد.
стр. 120
(٢٦١) الْجَوْز:
مَعْرُوف، وَهُوَ أَيْضا وسط كل شىء.
والجيز:
جمع جيزة:
وهى نَاحيَة الْوَادي والجبل وَغَيرهمَا.
والجوز:
جمع جوزاء:
وَهِي الشَّاة الْبَيْضَاء الْوسط.
(٢٦٢) الجول:
مصدر جال الشىء:
اخْتَارَهُ، وَفِي الأَرْض:
ذهب وَجَاء، وَبِمَعْنى الجولان:
وَهُوَ التُّرَاب الَّذِي تذْهب بِهِ الرّيح كل مَذْهَب.
والجيل:
الصِّنْف من النَّاس.
والجول:
جَانب الْبِئْر، أَو الصَّخْرَة الْكَائِن عَلَيْهَا الطى، وَجمع جائل، وَالتُّرَاب الْمُسَمّى جولانا، والثبات فِي الْأَمر أَيْضا.
(٢٦٣) الجوم:
مصدر جَام على الشىء:
بِمَعْنى حام.
وَالْجِيم:
مَعْرُوف، يُقَال جيمت جيما:
إِذا كتبه.
والجوم:
جمع جَام.
стр. 121
(٢٦٤) الجاه:
الْمنزلَة عِنْد العظماء.
وَنظر إِلَيْهِ بجيه سوء:
أَي بِوَجْه سوء.
والجوه:
جمع جووه:
وَهُوَ الَّذِي يجوه النَّاس كثيرا:
أَي يستقبلهم بِمَا يكْرهُونَ.
(٢٦٥) الجوى:
مصدر جوى الشىء: أنتن، وَالْإِنْسَان:
أَصَابَهُ ألم بَاطِن، وَأَيْضًا كره شَيْئا.
والجوا:
مَقْصُور الجواء:
وَهُوَ الْوَادي المتسع، وَمَوْضِع بِعَيْنِه، وَجمع جو:
وَهُوَ الْبَطن من الأَرْض.
والجوى:
جمع جوة:
وَهِي قِطْعَة غَلِيظَة من الأَرْض.
стр. 122
بَاب مَا أَوله حاء
من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
(٢٦٦) الْحبَّة:
سَواد الْقلب، ووسط الْقَوْم، وحبة الطَّعَام وَغَيره، والقطعة من الشىء، والمرة من حبه:
بِمَعْنى أحبه.
والحبة:
الحبيبة، وبزور الرياحين والبقول الْبَريَّة، وَقيل الْحبَّة:
حب كل نبت، فَإِذا قصد الْإِفْرَاد (فتحت الْحَاء) .
والحبة:
(بِالضَّمِّ) الحبيب، والمحبة أَيْضا.
(٢٦٧) الْحبّ:
جمع حَبَّة.
وَالْحب:
الحبيب، والمحبة، وقرط من حَبَّة وَاحِدَة.
وَالْحب:
الْمحبَّة، وخابية المَاء أَو كرسيها.
стр. 123
(٢٦٨) الْحباب:
طرائق المَاء، وأمواجه، أَو نفاخاته الَّتِي تعلوه، وحبابك أَن تفعل (بِالْفَتْح أَيْضا) : أَي غايتك.
والحباب: المحابة، وخوابي المَاء.
والحباب:
الْحَيَّة، والمحبة، ومبالغة فِي الحبيب، وَاسم شَيْطَان، وَاسم رجل، وَحي من سليم، وَأم حباب (بِالضَّمِّ أَيْضا) :
كنية الدُّنْيَا.
(٢٦٩) الحبب:
نفاخات المَاء.
والحبب:
جمع حَبَّة.
والحبب:
جمع حَبَّة:
بِمَعْنى حبيب.
(٢٧٠) الحبر:
(بِفَتْح الْحَاء وَالْبَاء) مصدر حبر الْجرْح:
стр. 124
برىء وبقى أَثَره، والأسنان:
قلحت، وَالْأَرْض صَارَت محبارا:
أى سريعة الْكلأ.
والحبر:
جمع حبرَة:
وَهِي القلح أول مَا يَبْدُو.
والحبر:
جمع حبير:
وَهُوَ الثَّوْب الْجَدِيد، وَجمع حبار:
وَهُوَ الْأَثر فِي الشىء
(٢٧١) الحبر:
مصدر حبر الشىء:
حسنه، وَالرجل:
سره أَو نعمه.
والحبر والحبر (بِالْفَتْح وَالْكَسْر) :
الْعَالم، وَحسن الْهَيْئَة، (وبالكسر وَحده) :
الْأَثر، والمداد.
والحبر:
مخفف الحبر.
(٢٧٢) الْحَبْس:
السجْن، ومصدر حبس الشىء.
وَالْحَبْس وَالْحَبْس (بِالْفَتْح وَالْكَسْر) :
الْجَبَل الْأسود،
стр. 125
(وبالكسر وَحده) حِجَارَة يحبس بهَا مَاء النَّهر.
وَالْحَبْس جمع أحبس:
لُغَة فِي الأحمس:
وَهُوَ الشجاع، وَالْحَبْس أَيْضا: الْمحبس فِي سَبِيل الله.
(٢٧٣) الحبسة:
الْمرة من حبس الشىء.
والحبسة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحبسة:
تعذر الْكَلَام عِنْد إِرَادَته.
(٢٧٤) الحبكة:
الْمرة من حبك الشىء:
أَجَاد عمله، وبالسيف:
ضربه.
والحبكة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والحبكة:
الحجزة.
(٢٧٥) الحبلة:
شَجَرَة الْعِنَب (وَيفتح أَيْضا باؤها) .
والحبلة:
الْهَيْئَة من حَبل الصَّيْد:
أَخذه بالحبالة.
والحبلة:
ثَمَر السمر وَغَيره من العضاه، وحلى كَانَ يَجْعَل فِي القلائد.
стр. 126
(٢٧٦) الْحَبل:
الْوَصْل، والعهد، وَرمل مستطيل، وَصله مَا بَين العاتق والمنكب، ومصدر حَبل الصَّيْد.
وَالْحَبل:
الداهية، وَالرجل الداهى الفطن، وَمَوْضِع بِالْبَصْرَةِ.
وَالْحَبل، وَالْحَبل:
جمع حبلة.
(٢٧٧) حبال الصَّيْد:
بِمَعْنى احبله.
والحبال:
جمع حَبل.
وحبال (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :
اسْم رجل.
والحبال:
الشّعْر الْكثير، وانتفاخ الْبَطن من الشَّرَاب وَغَيره.
(٢٧٨) الحبن:
مصدر حبن الرجل، فَهُوَ محبون:
إِذا عظم بَطْنه من مرض.
والحبن:
كالدمل.
стр. 127
والحبن:
جمع حبناء:
وَهِي الْحَمَامَة الَّتِي لَا تبيض، وَجمع أحبن:
وَهُوَ الْعَظِيم الْبَطن من دَاء.
(٢٧٩) الحبوة:
الْمرة من حبا الرجل:
أعطَاهُ، وَمَا حوله.
حماه، والشىء إِلَى الشىء:
قرب، وَله:
اعْترض، وَالصَّبِيّ وَغَيره: زحف، والرمل:
أشرف، وَأَيْضًا:
اتَّسع، والسحاب:
امْتَلَأَ.
والحبوة:
هَيْئَة المحتبى، (وبالضم وَالْكَسْر) الثَّوْب المحتبى بِهِ.
(وبالضم وَحده) :
حَبَّة الْعِنَب، وَيُقَال لَهَا أَيْضا حَبَّة (بِالتَّخْفِيفِ) .
(٢٨٠) الحبا:
لُغَة فِي الحبى:
وَهُوَ السَّحَاب الْقَرِيب من الأَرْض، والحبا أَيْضا:
مخفف الحباء: وَهُوَ جليس الْملك.
والحبا:
جمع حبوة.
والحبا:
جمع حبوة.
стр. 128
(٢٨١) الحتر:
الثعلبان، ومصدر حتره:
أعطَاهُ، والعطية:
قللها، والخباء:
وَصله من أَسْفَله بصلَة تسمى حتارا، وَمَا حتر شَيْئا:
أَي مَا ذاقه.
والحتر:
الْقَلِيل من كل شَيْء.
والحتر جمع حتار:
وَهُوَ مَا اسْتَدَارَ بالشىء، والصلة الْمَذْكُورَة.
(٢٨٢) الْحَج:
حج الْبَيْت، ومصدر حج الشىء:
قَصده، وَالرجل:
غَلبه بِالْحجَّةِ، وَأَيْضًا: ضرب حجاجه، والشجة:
بالميل قاسها، والشىء:
تكَرر عَلَيْهِ، وَالرجل:
قدم.
وَالْحج:
حج حج الْبَيْت.
وَالْحج:
جمع حَاج، وَجمع أحج أَيْضا:
وَهُوَ الرَّأْس الصلب.
стр. 129
(٢٨٣) الْحجَّة:
الشَّجَّة، والمرة من حج، (وَقد تكسر) الْمرة من حج الْبَيْت وَلِهَذَا قيل فِي اسْم الشَّهْر:
ذُو الْحجَّة ذُو الْحجَّة (بِالْفَتْح وَالْكَسْر) .
وَالْحجّة:
(بِالْكَسْرِ وَحده) :
السّنة، وشحمه الْأذن، والهيئة من حج.
وَالْحجّة:
الْبُرْهَان.
(٢٨٤) الْحُجْرَة:
النَّاحِيَة.
والحجرة:
الْهَيْئَة من حجر الشىء:
مَنعه، وعَلى الْيَتِيم:
حفظ لَهُ مَاله وَمنعه من إفساده، وعَلى الْمَكَان:
حوط.
والحجرة:
كل منزل محوط عَلَيْهِ.
(٢٨٥) الْحجر:
مصدر حجر، وَمَوْضِع بِعَيْنِه، وقصبة الْيَمَامَة، والحصن، وَحجر الْقَمِيص، (إِلَّا أَن هذَيْن يفتحان ويكسران) .
стр. 130
وَالْحجر (بِالْكَسْرِ) :
الْعقل، والقرابة، وَالْأُنْثَى من الْخَيل، وبلاد ثَمُود، وَحجر الْكَعْبَة.
وَالْحجر جمع حجار:
وَهُوَ حَائِط الْحُجْرَة.
(٢٨٦) الحجز:
مصدر حجز بَين الشَّيْئَيْنِ:
أَي فصل، وَالْبَعِير:
شدّ حقْوَيْهِ وَرجلَيْهِ بِحَبل، وَالْحَبل:
أدرجه على العكم وشده.
والحجز (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :
الأَصْل، وَالْعشيرَة.
والحجز:
جمع حجاز:
وَهُوَ الْحَبل المحجوز بِهِ الْبَعِير، وَمَا حجز بَين شَيْئَيْنِ، وَمَا شدّ بِهِ الرجل وَسطه ليشمر ثِيَابه.
(٢٨٧) الحجل:
مصدر حجل:
إِذا مَشى مُقَيّدا أَو كالمقيد، أَو قفز على رجل أَو رجلَيْنِ.
والحجل:
الخلخال، وحلقة الْقَيْد أَيْضا (وَقد تفتح) .
стр. 131
والحجل:
جمع حجلاء:
وهى النعجة الَّتِي ابْيَضَّتْ أوظفتها، واسود سائرها.
(٢٨٨) الحجنة:
الْمرة من حجنه عَن الشىء: صرفه، وَالْبَعِير:
وسمه بسمة كالمحجن.
والحجنة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحجنة:
صنارة المغزل، وَمَا انعطف من طرف الشىء، ومصدر حجن الشىء فَهُوَ أحجن إِذا انعطف طرفَة (٢٨٩) الحجا النَّاحِيَة ومصدرحجى بالشىء:
أولع بِهِ، وَأَيْضًا كَانَ بِهِ حَقِيقا، وَجمع حجاة:
وهى نفاخة المَاء من قطر الْمَطَر.
والحجا:
الْعقل.
والحجا:
جمع الحجوى مؤنث الأحجى:
بِمَعْنى الأحق، وَبِمَعْنى الأكتم للسر.
(٢٩٠) الحدج:
مصدر حدجه ببصره:
أحد النّظر إِلَيْهِ، وبسهم:
رَمَاه، وبذنب:
نسبه إِلَيْهِ، وبعصا: ضربه. وببيع سوء:
стр. 132
ألزمهُ إِيَّاه، وَالْبَعِير:
شدّ عَلَيْهِ الحداجة.
والحدج:
مركب من مراكب النِّسَاء.
والحدج:
جمع حدوج:
وَهُوَ الْكثير الحدج.
(٢٩١) حداد:
اسْم رجل إِن أعرب، وَبِمَعْنى حد: أَي امْنَعْ، إِن (بنى على الْكسر)
والحداد:
مصدر حاده:
أَي غاضبه، وَجمع حَدِيد:
أَي ذِي حِدة وَثيَاب الْحداد (بِالْكَسْرِ أَيْضا) سود، يحزن بهَا.
والحداد:
الْكثير الحدة.
(٢٩٢) حدر الشىء من علو علو علو إِلَى سفل سفل:
أرْسلهُ.
وَالثَّوْب:
فتل هدبه، وَالْقِرَاءَة:
أسرعها، وحول الشىء:
أطاف بِهِ، وَالْحَيَوَان:
سمن، وَالْجَلد:
ورم.
وحدرت الْعين حدرا:
خرج بباطن جفنها قرح، وَالْفرس:
حسنت، فهى حدراء.
стр. 133
وحدر الرجل حدارة:
عظم خلقه، فَهُوَ حدر، وَالْعين:
اتسعت وجحظت.
(٢٩٣) الحدرة:
الْمَرْأَة الغليظة الْخلق، وَالْعين الموصوفة الْآن، والمرة من حدر.
والحدرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحدرة من الْإِبِل:
مَا بَين الْعشْرَة إِلَى الْأَرْبَعين.
(٢٩٤) الحدال:
شجر.
والحدال:
جمع حدل:
وَهُوَ الظَّالِم، ومصدر حادله:
إِذا راوغه.
والحدال:
الْقوس المنحنية الطَّائِف.
(٢٩٥) الحذة: الْمرة من حذ الشىء:
قطعه قطعا سَرِيعا، وَفِي الْكَلَام وَالْعَمَل:
أسْرع.
والحذة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحذة:
الْقطعَة من اللَّحْم.
(٢٩٦) حذار:
بِمَعْنى احذر.
стр. 134
وحذار:
مصدر حاذر.
وحذار:
اسْم رجل.
(٢٩٧) الحذر:
مصدر حذر فلَان فلَانا:
كَانَ أحذر مِنْهُ.
والحذر، والحذر: الْخَوْف.
والحذر:
جمع أحذر: وَهُوَ الَّذِي فِي عينه ثقل من القذى وَطول الْبكاء.
وَجمع حذراء:
وَهِي الْعين المصابة بذلك، وهى الحذلاء أَيْضا بِاللَّامِ.
(٢٩٨) الحذوة:
الْمرة من حذاه:
جلس حذاءه، وحذو فلَان:
اقْتدى بِهِ، والنعل:
قدرهَا،
والحذوة:
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
ودارى حذوة حذوة:
دَاره (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) أَي محاذيتها.
(٢٩٩) الحربة:
فَسَاد الدّين، ورمح صَغِير، والمرة من
стр. 135
حربه:
أَخذ مَاله، وَأَيْضًا:
أطْعمهُ حَربًا:
أَي طلعا، وبالحربة:
ضربه.
والحربة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحربة:
الجوالق.
(٣٠٠) الْحَرج:
مصدر حرج أَسْنَانه:
حك بَعْضهَا بِبَعْض من الحرد.
والحرج:
الْحَرَام، وَمَا يلقى للكلب من الصَّيْد، والودعة والودعة، والقلادة، وَالثيَاب المنشورة على ثوب لتجف.
والحرج، والحرجج، والحرجوج:
النَّاقة الطَّوِيلَة.
(٣٠١) الحرد:
الْقَصْد، وَالْمَنْع، وَالْغَضَب، والجهة الْمَقْصُودَة، والخرق، والتعقد من شدَّة الفتل.
والحرد:
المعى، ومبعر الْبَعِير، وَقطعَة من السنام.
стр. 136
والحرد:
جمع حرداء:
وَهِي القطاة القصيرة الرجلَيْن، أَو السريعة، وَجمع أحرد:
وَهُوَ الْبَخِيل، والفارس الَّذِي يعجزه عَن المشى ثقل درعه، وَالْفرس اللاوى يَده فِي مَشْيه من النشاط، وَالْبَعِير النافض إِحْدَى يَدَيْهِ فِي المشى.
(٣٠٢) الْحرَّة:
أَرض ذَات حِجَارَة محرقة، والظلمة الْكَثِيرَة، وبثرة صَغِيرَة.
والحرة:
حرارة الْعَطش.
والحرة:
خلاف الْأمة، والسحابة الْكَثِيرَة الْمَطَر والرملة لَا طين فِيهَا، ومجال القرط، وباتت فُلَانَة بليلة حرَّة:
إِذا لم تقتض، وبليلة شيباء:
إِذا اقْتَضَت.
(٣٠٣) الْحِرْز:
مصدر حرز الصبى: أَي أعطَاهُ حرْزا:
وَهُوَ الْجَوْز المحكوك يلْعَب بِهِ.
стр. 137
والحرز:
الْمَكَان الْحصين.
والحرز:
جمع حريز:
وَهُوَ مَا حرز من مَكَان وَغَيره:
أَي تحصن.
(٣٠٤) الْحِرْص:
مصدر حرص الشىء:
شقَّه.
والحرص:
مَعْلُوم.
والحرص:
جمع حريصة:
وَهِي السحابة الَّتِي تقشر تقشر وَجه الأَرْض من شدَّة وقعها.
(٣٠٥) الحرفة:
الْمرة من حرف الْكَلِمَة بِمَعْنى حرفها.
والحرفة:
مَا يحاوله المحترف.
والحرفة:
الْحبَّة من الْحَرْف: وَهُوَ شبه الْخَرْدَل، والحرفة أَيْضا اسْم للمحارفة مصدر حورف الرجل:
إِذا قتر عَلَيْهِ الرزق.
(٣٠٦) حرق الشىء:
برده بالمبرد والأنياب أَنْفسهَا سمع لَهَا صريف.
وَحرق الثَّوْب:
تقطع من الدق، والريش وَالشعر:
تقطعا وتساقطا.
وَحرق الرجل:
سَاءَ خلقه.
стр. 138
(٣٠٧) الحرق:
أثر النَّار فِي الثَّوْب، ومصدر حرق (المفتوح الرَّاء) ومصدر حرق الرجل: انْقَطَعت حارقته:
وَهِي الْعصبَة الَّتِى فِي الورك.
والحرق:
مَا يلقح بِهِ النَّخْلَة.
والحرق:
جمع حريق:
وَهُوَ السيء الْخلق، وَجمع حروق:
وَهُوَ مَا توقد بِهِ النَّار من خرقَة وَغَيرهَا.
(٣٠٨) حرك الدَّابَّة:
ضرب حاركها، والمسؤول:
ألح عَلَيْهِ، وَفِي السّير:
جد.
وحرك الْغُلَام:
ذكا وخف، وَالرجل:
منع مَا عَلَيْهِ من الْحق.
وحرك:
صَار حريكا:
أَي عنينا.
(٣٠٩) حرم الرجل:
مَنعه، وَأَيْضًا غَلبه فِي الْقمَار، وَحرم (بِالْفَتْح أَيْضا) لُغَة فِي أحرم: إِذا دخل الْحرم، أوصار فِي الشَّهْر الْحَرَام.
وَحرم الرجل:
لج، وَأَيْضًا قامر فَلم يقمر.
стр. 139
وَالشَّاة حَرَامًا:
اشتهت الْفَحْل، فهى حرمى
وَحرم الشىء:
ضد حل، والحاج:
مضى فِي إِحْرَامه، وَحرمت وَحرمت الصَّلَاة على الْحَائِض (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) .
(٣١٠) الْحرم:
الْغَلَبَة فِي الْقمَار.
وَالْحرم:
الْحَرَام، وَأَيْضًا الْوَاجِب.
وَالْحرم:
الْإِحْرَام، وَجمع حرَام صفة، وَجمع حَرِيم الدَّار:
وَهُوَ مَا كَانَ من حُقُوقهَا.
(٣١١) الْحُرْمَة:
الْمرة من حرم.
وَالْحُرْمَة:
اشتهاء الْفَحْل، وَقد يعبر بِهِ عَن شَهْوَة النِّكَاح مُطلقًا، وَالْحُرْمَة وَالْحُرْمَة (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) مصدر حرم الشىء.
وَالْحُرْمَة (بِالضَّمِّ) :
مَا لَا يحل انتهاكه.
(٣١٢) الحزب:
مصدر حزبه أَمر:
أَي أَصَابَهُ.
стр. 140
والحزب:
الطَّائِفَة من النَّاس، والنصيب، والنوبة فِي الْورْد، وَمَا يَجعله الْإِنْسَان على نَفسه من قِرَاءَة أَو صَلَاة.
والحزب:
جمع حزيب:
وَهُوَ الْأَمر الشَّديد.
(٣١٣) الحزة:
الْمرة من حز الشىء، قطعه غير بَائِن، وَالْأَمر فِي النَّفس:
اشْتبهَ.
والحزة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والحزة:
قِطْعَة من الشىء مستطيلة، ولغة فى حجزة السَّرَاوِيل.
(٣١٤) حزم الشىء:
جمعه، والحطب وَغَيره:
جعله حزما، وَالدَّابَّة:
شدّ حزامها.
وحزم:
غص، وَالْفرس:
صَار أحزم:
أَي غليظ الجنبين.
стр. 141
وحزم وحزم (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) حزامة، وحزما: ضبط أمره واحتاط.
(٣١٥) حزن فلَانا الْأَمر:
بِمَعْنى أحزنه.
وحزن: هُوَ حزنا، وحزنا. وحزن الْمَكَان حزونة:
ضد سهل.
(٣١٦) حسب حسابا وحسبانا:
عد.
وَحسب الرجل حسبانا:
ظن، وَأَيْضًا صَار أَحسب:
أَي ذَا شعر أَحْمَر وَجلد أَبيض كالبرص، وَهُوَ من الْإِبِل كَذَلِك، وَقيل: هُوَ الْأسود المائل إِلَى الْحمرَة، وَقيل:
هُوَ الَّذِي يُقَال أَحسب لَونه كَذَا، لعدم خلوصه.
وَحسب الرجل حسابة:
صَار حسيبا.
(٣١٧) الْحِسْبَة:
الْمرة من الْحساب.
стр. 142
والحسبة:
الْهَيْئَة مِنْهُ، وَالتَّدْبِير، وَالْأَجْر.
والحسبة:
مصدر الأحسب.
(٣١٨) حسر الْإِنْسَان ثَوْبه:
كشفه، وَالرِّيح السَّحَاب:
كَذَلِك، وَبعد الشىء الْعين:
أعياها، والراكب الدَّابَّة:
أضعفها، وَالْبَحْر عَن السَّاحِل:
نضب، والفحل:
ترك الضراب.
وحسر الْإِنْسَان حسرة: أَسف وَنَدم وَنَدم، وَالْعين وَالدَّابَّة حسورا:
أعيتا ز
وحسر الْبَعِير وَغَيره حسارة: كل، فَهُوَ حسير:
وَالْبَصَر كَذَلِك.
(٣١٩) حساس لفُلَان:
أَي رق لَهُ.
والحساس:
جمع حسوس:
وهى السّنة الشَّدِيدَة الْمحل.
والحساس:
الشؤم، وَضرب من السّمك، وَمَا ينحس من الشىء أَي ينكسر.
(٣٢٠) الحسل: السُّوق الشَّديد، وإبقاء حسالة الشىء:
أَي رذالته.
стр. 143
والحسل:
ولد الضَّب حِين يخرج من الْبَيْضَة.
والحسل:
والحسلان جمع حسيل:
وَهُوَ ولد الْبَقَرَة حِين يَأْكُل النَّبَات.
(٣٢١) الْحسن:
ضد الْقَبِيح، ونقا رمل بجانبه آخر يُقَال لَهُ:
الْحُسَيْن.
وَالْحسن:
جمع حَسَنَة:
وَهُوَ حرف ناتىء من الْجَبَل.
وَالْحسن::
جمع الْحسنى مؤنث الْأَحْسَن.
(٣٢٢) الحسوة: الْمرة من حسوت.
والحسوة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحسوة:
قدر مَا يحسى.
(٣٢٣) الحشمة:
الْمرة من حشم فلَان فلَانا:
أغضبهُ، وَالْحَيَوَان:
أَخذ فِي السّمن بعد هزال، وَالدَّابَّة:
أعيت.
стр. 144
والحشمة:
الإستحياء، والانقباض، وَأَيْضًا الْغَضَب.
والحشمة:
الْقَرَابَة، والذمة أَيْضا.
(٣٢٤) حصره فِي الْمَكَان:
حَبسه، وَالْقَوْم:
أحَاط بهم وضيق عَلَيْهِم، وَالْبَعِير:
شدّ عَلَيْهِ الْحصار:
وَهُوَ كسَاء يطْرَح على ظَهره.
وَحصر الرجل:
عيى، وَأَيْضًا استحيى، وَأَيْضًا بخل، وَأَيْضًا عجز، وصدره:
ضَاقَ، وَالْمَرْأَة:
صَارَت حصراء:
أَي رتقاء.
وحصرت النَّاقة، وأحصرت فهى حصور:
ضَاقَ إحليلها.
(٣٢٥) الْحصَّة:
الْمرة من حص الشّعْر أَو الريش:
لم يدع مِنْهُ شَيْئا، وَالرحم:
قطعهَا، وَالْحمار:
ضرط، أوعدا.
والحصة:
النَّصِيب.
والحصة:
الْقطعَة من الحص:
وَهُوَ الورس.
стр. 145
(٣٢٦) حصفه عَن الشىء:
أقصاه، والكتيبة:
جمعهَا.
وحصف الْجلد حصفا:
خرج عَلَيْهِ بثر صغَار.
وحصف الرجل حصافة:
جاد رَأْيه وعقله، وَالثَّوْب:
صفق وَأحكم نسجه.
(٣٢٧) الحضب:
إشعال النَّار بالحضب، وَسُرْعَة انطباق الفخ على الطَّائِر، وانقلاب الْوتر عَن الْفَرْض الَّذِي يجْرِي عَلَيْهِ، وَدخُول الْحَبل بَين القعو والبكرة،
والحضب:
جَانب الْجَبَل، وَصَوت الْقوس، وَالرجل الَّذِي لَا خير فِيهِ وَذكر الْحَيَّات، أَو حَيَّة بَيْضَاء.
والحضب:
جمع حضاب وَهُوَ عود تحرّك بِهِ النَّار.
(٣٢٨) الحضج:
مصدر حضج النَّار:
أشعلها، والغاسل الثَّوْب:
ضربه بخشبة تسمى المحضاج.
следующие страницы →