Полный текст (773 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
والرفاعة:
مَا تعظم بِهِ الرسحاء عجيزتها، وَمَا يرفع بِهِ الْمُقَيد قَيده، وعلو الصَّوْت أَيْضا.
(٦٠٣) رفغ الرجل غَيره:
ضرب رفغه:
وَهُوَ بَاطِن فَخذه وَمَا أشبهه من الْجَسَد.
ورفغ:
وجع رفغه، والناقة:
اتسعت أرفاغها:
فهى رفغاء.
ورفغ الْعَيْش رفاغة:
أخصب.
(٦٠٤) رفقه:
ضرب مرفقه، وَالْبَعِير:
شدّ عُنُقه إِلَى رسغه بِحَبل، يُسمى الرفاق، وَالْعَمَل:
أحكمه، وَفِيه:
اقتصد، وَبِغَيْرِهِ:
لطف.
ورفق الْبَعِير فَهُوَ أرْفق:
انْفَتَلَ مرفقه عَن جنبه.
ورفق فَهُوَ رَفِيق:
لَان جَانِبه، ولطف فعله.
стр. 247
(٦٠٥) الرِّفْق:
مصدر رفق المتعدى بِنَفسِهِ.
والرفق:
الإقتصاد، ولين الْجَانِب، ولطافة الْفِعْل.
والرفق:
جمع أرْفق، ورفاق.
(٦٠٦) رقع الثَّوْب وَالْأَمر:
أصلحه، وَالرجل:
هجاه.
ورقعت الْمَرْأَة:
قل لحم فخذيها، أَو رقت ساقاها، وَالشَّاة:
ابيض جنبها، واسود سائرها.
ورقع فَهُوَ رقيع:
أى متمزق الرأى.
(٦٠٧) الرقَاق:
الأَرْض اللينة التُّرَاب، وَالسير السهل.
والرقاق:
جمع رَقِيق:
ضد غليظ، وَجمع رقة:
وهى كل أَرض ينبسط عَلَيْهَا مَاء الْمَدّ فيطيبها للنبات.
والرقاق:
مُبَالغَة فى الرَّقِيق، وَأكْثر اسْتِعْمَاله فى الْخبز الْمُسَمّى جرذقا.
стр. 248
(٦٠٨) الرّقّ:
الْعَظِيم من السلاحف، والصحيفة جلدا كَانَت أَو غَيره.
وَالرّق:
الْعُبُودِيَّة، وضد الغليظ أَيْضا.
وَالرّق:
مَا رق من مَاء الْبَحْر أَو النَّهر النَّهر.
(٦٠٩) رقم الشىء:
كتبه، وَالثَّوْب:
علمه، وَالدَّابَّة كواها على أَو ظفتها كيات صغَارًا.
ورقم الْحَيَّة:
صَار أَرقم:
أَي ذَا سَواد وَبَيَاض.
ورقمت الْمَرْأَة:
صَارَت رقيمة:
أى بَرزَة فطنة.
(٦١٠) الرَّقْمَة:
مَوضِع المَاء من الوادى، وَنبت مَعْرُوف، وَوَاحِدَة رقمتى الدَّابَّة:
وهما كالظفرين متقابلان فى قَوَائِمهَا، وَوَاحِدَة رقماتها:
стр. 249
وهى الكيات الْمَذْكُورَة، وَوَاحِدَة رقمتى الْحمار:
وهما نكتتان سوداوان فى جَاعِرَتَيْهِ، وَوَاحِدَة الرقمتين:
وهما روضتان بالصمان.
والرقمة:
الْهَيْئَة من رقم.
والرقمة:
مصدر الأرقم.
(٦١١) الرّكْبَة:
الْمرة من ركب الشىء الشىء:
علاهُ، وَمن رَكبه:
ضرب ركبته، أَو ضربه بركبته.
وَالركبَة:
هَيْئَة الرّكُوب.
وَالركبَة من الْإِنْسَان:
مَعْرُوفَة، وهى من ذَوَات الْأَرْبَع فى أيديها، وَمن الصليانة أَصْلهَا، وركبة (بِالضَّمِّ أَيْضا) مَوضِع.
(٦١٢) الركحة:
الْمرة من ركح على الشىء: اعْتمد عَلَيْهِ.
стр. 250
والركحة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والركحة:
ساحة الدَّار، وَبَقِيَّة الثَّرِيد فى الْجَفْنَة
(٦١٣) الركز:
غرز الشىء منتصبا.
والركز:
الصَّوْت الضَّعِيف، وَالرجل الْحَلِيم السخى.
والركز:
جمع ركاز:
وَهُوَ المَال المدفون فى الْجَاهِلِيَّة، والذى فى الْمَعْدن.
(٦١٤) الركس، والإركاس:
قلب الشىء على رَأسه، أَو رد أَوله على آخِره.
والركس:
القذر، وَأَيْضًا الْكثير من النَّاس.
والركس: جمع ركوس:
وَهُوَ فعول من ركس.
(٦١٥) الركمة:
الْمرة من ركم الشىء:
جعل بعضه على بعض.
والركمة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والركمة:
مَا جمع من طين أَو تُرَاب.
стр. 251
(٦١٦) الرمث:
مصدر رمث الشىء:
أصلحه، وَأَيْضًا سَرقه، وَالْإِبِل:
أكلت الرمث.
والرمث:
ضرب من الحمض تستطيبه الْإِبِل.
والرمث:
جمع رمث:
وَهُوَ خشب يشد بعضه إِلَى بعض، ويركب عَلَيْهِ فى الْبَحْر.
(٦١٧) الرمكة:
الْمرة من رمك فى الطَّعَام:
أكله غير عائف مِنْهُ شَيْئا، وبالمكان:
أَقَامَ.
والرمكة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والرمكة:
سَواد تعلوه خضرَة.
(٦١٨) الرملة:
الْقطعَة من الرمل، والمرة من رمل الْحَصِير:
بِمَعْنى أرمله:
أى نسجه نسجا غير مُصَفِّق، والماشى فى مَشْيه:
خب.
والرملة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
стр. 252
والرملة:
مصدر الأرمل:
وَهُوَ الْكَبْش الْأَبْيَض، المسود القوائم، وَوَاحِدَة الرمل:
وهى وشى فى قَوَائِم الثور الوحشى.
(٦١٩) الرم:
مصدر رم الشىء:
أصلحه، وَذَات الظلْف الْحَشِيش:
أَكلته، والعظم:
بلَى.
والرم:
المخ، وَأَيْضًا الثرى فى قَوْلهم: (لَهُ الطم والرم) :
أى مَا حمله الْبَحْر وَالثَّرَى، أَو مَا حمله المَاء وَالرِّيح، وَقيل الطم:
الرطب، والرم:
الْيَابِس.
والرم (بِالضَّمِّ) :
الْغنم الْبيض، الْوَاحِد أرم، ورماء، والرم أَيْضا:
الشىء المرموم فى قَول من قَالَ:
كُنَّا ذوى ثمَّة ورمه.
стр. 253
وَمَا لَهُ مِنْهُ حم وَلَا رم:
أى لَا يحول دونه شىء هَؤُلَاءِ الثَّلَاث بِالضَّمِّ
(٦٢٠) الرمة:
الْمرة من رم.
والرمة:
الْعِظَام البالية، والنملة ذَات الجناحين، والأرضة.
والرمة:
الْقطعَة من الْحَبل، وَجُمْلَة الشىء، وقاع بِنَجْد ينصب فِيهِ جمَاعَة أَوديَة.
(٦٢١) الرمم:
مصدر الأرم.
والرمم:
جمع رمة.
والرمم:
جمع رمة.
(٦٢٢) رمان:
اسْم مَوضِع.
стр. 254
وَالرُّمَّان:
جمع رَمِيم:
وَهُوَ الْعظم البالى.
وَالرُّمَّان:
مَعْرُوف ونونه أَصْلِيَّة لقَولهم:
مرمنة، للمكان الَّذِي يكثر فِيهِ، وَهُوَ أَيْضا جمع أرم.
(٦٢٣) رمام الشىء:
بِمَعْنى رمه: أى أصلحه.
والرمام:
قطع الْحَبل.
والرمام:
من البقل، مَا لَا تناله الْمَاشِيَة إِلَّا قَلِيلا قَلِيلا، وَمَا يسْقط مِنْهُ حِين يرم.
(٦٢٤) الرهاء:
مستوى كل شىء.
والرهاء:
جمع رهوى:
وهى الْمَرْأَة الواسعة الْفرج، وَجمع رهو:
وَهُوَ الْمَكَان المنخفض، والمرتفع أَيْضا، والكركى، أَو طَائِر يُشبههُ.
والرهاء:
بلد، ورهاء (بِالضَّمِّ أَيْضا) :
حى من مذجج.
стр. 255
(٦٢٥) رهبه:
أى ضرب رهابته:
وهى الْعَظِيم المشرف على رَأس الْمعدة.
ورهب:
خَافَ.
ورهب الْبَعِير:
ضمر، والنصل:
رق.
(٦٢٦) الرهب (بِفَتْح الرَّاء وَالْهَاء) :
كم الْقَمِيص، ومصدر رهب.
والرهب:
لُغَة فى الرهب:
وَهُوَ الذى أمرضه الْخَوْف.
والرهب:
جمع رهوب:
وَهُوَ الْكثير الْخَوْف.
(٦٢٧) الرهب:
الْبَعِير الضامر، والنصل الرَّقِيق، وَضرب الرهابة، وَالْخَوْف.
والرهب:
لُغَة فى الرهب.
والرهب:
الْخَوْف.
(٦٢٨) الرهش (بِفَتْح الرَّاء وَالْهَاء) مصدر رهش:
إِذا دقَّتْ عِظَامه، وَقل لَحْمه، فَهُوَ رهش.
والرهش:
لُغَة فِيهِ.
стр. 256
والرهش:
جمع رهيش:
وَهُوَ النصل الرَّقِيق، والقوس الْمُصِيب وترها طائفها، والناقة الْكَثِيرَة الدّرّ.
(٦٢٩) الرهص:
مصدر رهصت الدَّابَّة:
أَي دوى بَاطِن حافرها من وَطْء حجر أَو نَحوه، ومصدر رهص فلَان فلَانا:
أَخذه بِحقِّهِ أخذا شَدِيدا، وفى الْأَمر:
استعجله، وَعَلِيهِ:
لامه، والشىء:
عصره، والحائط:
رفده بِمَا يقيمه.
والرهص:
الْعرق الْأَسْفَل من الْحَائِط.
والرهص:
مخفف رهص.
(٦٣٠) الرهص (بِفَتْح الرَّاء وَالْهَاء) :
مصدر رهص الْفرس وَغَيره من الدَّوَابّ:
بِمَعْنى رهص، فَهُوَ رهص.
стр. 257
والرهص:
لُغَة فِيهِ.
والرهص:
جمع رهوص:
وَهُوَ فعول من رهص فلَان فلَانا.
(٦٣١) رهاق الشىء:
بِمَعْنى ارهقه:
أى الْحَقْهُ.
والرهاق:
جمع رهوق:
وهى النَّاقة الَّتِى تكَاد تطَأ قائدها لسعة خطوها.
وَالْقَوْم رهاق مائَة (بِالضَّمِّ) :
أى مقاربو مائَة.
(٦٣٢) الرواء:
المَاء الْكثير، ومصدر رويت الأَرْض من الْمَطَر.
والرواء:
الْحَبل، وَجمع رَيَّان.
والرواء:
مخفف الرؤاء وَهُوَ المنظر الْحسن.
(٦٣٣) الروبة:
الْمرة من راب اللَّبن:
خثر، وَالرجل:
كسل من نوم أَو غَيره، وَأَيْضًا أصلح، وَأَيْضًا سكن، وَدَمه:
عرض نَفسه للْقَتْل
стр. 258
والروبة أَيْضا:
سُكُون اللَّبن، وصفاؤه.
والريبة:
التُّهْمَة.
والروبة:
خمرة اللَّبن، وَاللَّبن الذى فِيهِ زبده، والذى نزع زبده، والكسل من شرب اللَّبن، والقطعة من اللَّيْل، وَمَا يقوم بِهِ الرجل من أَمر أَهله، وجمام مَاء الْفَحْل، وشجرة الزعرور، وَالْأَرْض الْكَثِيرَة النَّبَات.
(٦٣٤) الرّوح:
برد النسيم، والراحة، ومصدر رحت الشىء، أراحه:
أى شممته.
وَالرِّيح:
مَعْلُومَة، ويعبر بهَا عَن النَّصْر وَالْغَلَبَة، وَعَما لَا يتَحَصَّل، وَمَا لَا يثبت أَيْضا، وَالرِّيح أَيْضا جمع أُرِيح:
وَهُوَ كل شىء وَاسع.
وَالروح:
مَا بِهِ الْحَيَاة، وَجِبْرِيل، وَعِيسَى ﵉، وَالْقُرْآن، وَالرَّحْمَة،
стр. 259
وَالْهدى، وَجمع أروح:
وَهُوَ الذى تتدانى عقباه، وتتباعد صُدُور قَدَمَيْهِ، وَجمع روحاء:
وهى النعامة المتباعد مَا بَين رِجْلَيْهَا، والقصعة الْقَرِيبَة القعر.
(٦٣٥) الرود:
مصدر راد الْكلأ:
طلبه، والماشى:
ذهب وَجَاء، وَالرِّيح:
اضْطَرَبَتْ فى هبوبها.
والريد:
مخفف الرئد.
والرود:
الْمهل.
(٦٣٦) الريدة:
الرّيح الشَّدِيدَة، وَأَيْضًا اللينة.
والريدة:
الْإِرَادَة، وَالْمرَاد.
والرودة:
الْمَرْأَة الناعمة.
(٦٣٧) الروع:
الإفزاع.
والريع (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) :
الزَّائِد من كل شىء كزيادة الدَّقِيق على الْحبّ، والريع أَيْضا:
فضول كمى الدرْع، واضطراب السراب، وَالرُّجُوع إِلَى الشىء.
стр. 260
والريع (بِالْكَسْرِ) :
الطَّرِيق، وَمَا ارْتَفع من الأَرْض.
والروع (بِالضَّمِّ) :
الْقلب، أَو النَّفس، وَجمع أروع:
وَهُوَ الذى يروعك جماله.
(٦٣٨) الروق:
الْغم، والهم، وَنزع النَّفس، وَالْفرس المعجب من يرَاهُ، والقرن، وصفو كل شىء وَالْمَاء الصافى، وَسيد الْقَوْم، وَالْجَمَاعَة من النَّاس، ومقدم الْجَبَل، وَالْأول من الْمَطَر والجيش، ولغة فى رواق الْبَيْت، ومصدر راقه الشىء:
أعجبه، وَفُلَان على فلَان:
زَاد عَلَيْهِ فى الْفضل، والريق (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) :
انصباب المَاء، وَعبارَة عَن الْبَاطِل، ومخفف ريق الشَّبَاب: وَهُوَ أَوله.
والريق (بِالْكَسْرِ) :
مَعْرُوف، وريق الشَّمْس كالعنكبوت فى شدَّة الْحر.
والروق:
جمع أروق:
وَهُوَ الثور الطَّوِيل الْقرن، وَالرجل الطَّوِيل الْأَسْنَان، وَالْفرس الذى مد الرمْح بَين أُذُنَيْهِ، والروق أَيْضا:
جمع رواق، وَجمع رائق:
بِمَعْنى معجب.
стр. 261
(٦٣٩) الروقة:
الْمرة من راق الْمَذْكُور، وَمن راق الشَّرَاب:
إِذا صفا.
والريقة:
لُغَة فى الرِّيق.
والروقة:
مَا راق من الغلمان، والوصائف، يستوى فِيهِ الْوَاحِد وَالْجمع.
(٦٤٠) الرومة:
الْمرة من رام الشىء.
والريمة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والرومة:
شحمة الْأذن، والغراء الَّذِي يلصق بِهِ، وبئر رومة (بِالضَّمِّ) أَيْضا مَعْرُوفَة.
(٦٤١) الريم:
الزِّيَادَة، والدرج، والزوال عَن الْمَكَان، والقبر، وَعظم يفضل بعد قسم الْجَزُور.
وريم:
مَوضِع.
وَالروم:
الجيل الْمَعْرُوف، وَجمع رومة أَيْضا.
стр. 262
بَاب مَا أَوله زاى
من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانى
(٦٤٢) الزبدة:
الْمرة من زبده يزبده:
إِذا أعطَاهُ.
وَمن زبده يزبده:
إِذا أطْعمهُ زبدا.
والزبدة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزبدة:
الْقطعَة من الزّبد.
(٦٤٣) الزبر:
الْعقل، وَالصَّبْر، ومصدر زبر:
بِمَعْنى زجر، وَبِمَعْنى كتب، وَبِمَعْنى طوى بِئْرا.
والزبر:
الْكتاب.
والزبر:
جمع أزبر:
وَهُوَ الْعَظِيم الزبرة من الرِّجَال والأسد، وَجمع زبور:
وَهُوَ الْكتاب.
(٦٤٤) الزبرة:
الْمرة من زبر.
والزبرة:
الْهَيْئَة.
стр. 263
والزبرة:
قِطْعَة ضخمة من حَدِيد، ومنزلة من منَازِل الْقَمَر، وَمَا بَين كتفى الرجل والأسد، وَقيل إِنَّمَا هى الشّعْر الذى بَين كتفى الْأسد.
(٦٤٥) الزبل:
مصدر زبل الشىء: احتمله، وَالْأَرْض:
أصلحها بالزبل.
والزبل:
السرقين وَنَحْوه، وَمَا تحمله النملة بفيها.
والزبل:
جمع زبلاء:
وهى الريحانة النابتة فى المزبلة وَجمع زبال أَيْضا:
وَهُوَ مَا تحمله النملة بفيها، وَجمع زبلة:
وهى الْهَيْئَة من زبل.
والزبل:
جمع زبلة:
وهى اللُّقْمَة، والكتلة من الناطف وَغَيره.
стр. 264
(٦٤٧) الزَّبْن:
الْمَكَان الذى لَا يُسْتَطَاع الْقيام عَلَيْهِ من ضيقه وزلقه، ومصدر زبن الشىء:
دَفعه، (وَخذ من الطَّعَام زبنك) (بِالْفَتْح أَيْضا) :
أى حَاجَتك.
والزبن:
الْمَدْفُوع لحقارته، والسرقين أَيْضا، وزبن (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :
اسْم رجل.
والزبن:
جمع زبون:
وهى الْحَرْب الَّتِى تدفع النَّاس بَعضهم بِبَعْض، والناقة الدافعة حالبها برجلها.
(٦٤٨) الزبية:
مرّة من زبا الشىء:
حمله.
والزبية:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والزبية:
الرابية لَا يعلوها المَاء، وَشبه الْبِئْر يحْفر للأسد، وحفرة تحفرها النَّمْل فى مَكَان مُرْتَفع.
(٦٤٩) الزجلة:
الْجلْدَة الَّتِى بَين الْعَينَيْنِ، والمرة من زجل الشىء:
أَخذه بِيَدِهِ وَرمى بِهِ،
стр. 265
وَالرجل بالمزجال وَهُوَ كالمزراق:
رَمَاه بِهِ، وَالْحمام:
أرسلها من مَكَان إِلَى مَكَان، والزجلة أَيْضا:
الْمرة من زجل الصَّوْت:
طرب، وَأَيْضًا ارْتَفع.
والزجلة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزجلة:
الْجَمَاعَة، وَأَيْضًا البلة من المَاء وَغَيره.
(٦٥٠) الزر:
العض، والطرد، وَشد الأزرار.
وزر:
اسْم رجل، وَأَصله حد السَّيْف، والعظيم الذى تَحت الْقلب، وَالرجل الْحسن الْقيام على الْإِبِل.
والزر والزر (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :
زر الْقَمِيص، (وَالْكَسْر) أشهر.
(٦٥١) الزعب:
مصدر زعب الشىء:
ملأَهُ، وَالْمَرْأَة:
جَامعهَا، وَلفُلَان من مَاله:
دفع ن وبالحمل:
مر مرا سهلا، وفى الأَرْض:
ساح، والغراب:
نعب.
والزعب:
النَّصِيب.
والزعب:
جمع زعبوب على غير قِيَاس:
وَهُوَ الْقصير اللَّئِيم.
стр. 266
(٦٥٢) زعق الدَّابَّة:
طردها طردا شَدِيدا، وَالرجل:
فزعة، وَالطَّعَام:
أَكثر ملحه، وَبِالرجلِ:
صَاح.
وزعق الرجل:
نشط من الْخَوْف، فَهُوَ زعق.
وزعق المَاء:
صَار زعاقا:
أى ملحا.
(٦٥٣) الزعق (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :
النشاط من الْخَوْف.
والزعق:
لُغَة فى الزعق.
والزعق:
جمع زعاق.
(٦٥٤) الزعل (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :
مصدر زعل:
إِذا نشط، فَهُوَ زعل.
والزعل:
لُغَة فِيهِ.
والزعل:
جمع زعول:
وَهُوَ الْكثير التضور.
(٦٥٥) زعم:
ذكر خَبرا دون برهَان، وبالشىء تكفل، وَأَيْضًا رام الزعامة:
وهى الرياسة، وَغَيره: فاقه فِيهَا.
وَزعم: طمع، وَاللَّحم:
كثر دسمه:
فهما زعمان.
وَزعم:
صَار زعيما:
أى رَئِيسا.
стр. 267
(٦٥٦) الزَّعْم (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :
الطمع، وَكَثْرَة دسم اللَّحْم.
والزعم:
لُغَة فى الزَّعْم.
والزعم:
جمع زعوم:
وهى الشَّاة الَّتِى يشك فى سمنها.
(٦٥٧) الزَّعْم:
أَن يفوق أحد المتفاخرين فى الزعامة الآخر.
والزعم (بِالْكَسْرِ، وَالْفَتْح، وَالضَّم) :
مصدر زعم بِالْمَعْنَى الأول.
والزعم (بِالضَّمِّ وَحده) :
جمع زعوم.
(٦٥٨) الزغلة:
الْمرة من زغل الفصيل أمه:
رضعها، وَالرجل الشىء:
صبه، والمزادة:
صب فِيهَا مَاء، والقطاة فرخها:
زقته.
والزغلة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والزغلة:
الدفعة مِمَّا يصب، وملء الْفَم من لبن.
(٦٥٩) الزفر:
مصدر زفر الشىء:
حمله، وَذُو النَّفس:
ردده فى جَوْفه حَتَّى تنتفخ ضلوعه، ومصدر زفرت الدَّابَّة:
إِذا اشْتَدَّ تلاحم مفاصلها.
стр. 268
والزفر:
الْحمل، والقربة.
والزفر:
جمع زفور:
وَهُوَ فعول من زفر، وَجمع زفير:
وَهُوَ من أَسمَاء الداهية.
(٦٦٠) الزفرة:
الْمرة من زفر.
والزفرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والزفرة:
وسط الْفرس.
(٦٦١) الزف:
مصدر زف الْعَرُوس إِلَى زَوجهَا، وَالرجل والظليم:
أَسْرعَا، والزفيف فى الْإِسْرَاع أشهر.
والزف:
صغَار ريش النعام.
والزف:
جمع أزف:
وَهُوَ الظليم الصَّغِير الريش.
(٦٦٢) الزفن:
الرقص، وَالدَّفْع.
والزفن:
شبه الْحَصِير من عسب النّخل.
стр. 269
والزفن:
جمع زفون:
لُغَة فى الزبون من النوق.
(٦٦٣) الزقان:
فعال من زقن الْحمل:
حمله.
والزقان:
جمع زقاق.
والزقان:
جمع زق.
(٦٦٤) الزكاء:
النَّمَاء، وَأَيْضًا الصّلاح.
والزكاء:
جمع زكوء:
وهى النَّاقة الَّتِى تزكأ بِوَلَدِهَا كثيرا:
أى ترمى بِهِ عِنْد رِجْلَيْهَا.
والزكاء النَّقْد:
الحاضره، رَوَاهُ أَبُو زيد والزكأة كهمزة، أشهر.
(٦٦٥) الزكرة:
الْمرة من زكر السقاء:
ملأَهُ.
والزكرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والزكرة:
ظرف للشراب أَو الْخلّ من أَدَم.
(٦٦٦) الزكمة:
الْمرة من زكم بنطفته:
رمى بهَا سَرِيعا، وَالْمَرْأَة بِوَلَدِهَا:
كَذَلِك.
стр. 270
والزكمة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزكمة:
آخر الْأَوْلَاد ولادَة.
(٦٦٧) الزلة:
الْخَطِيئَة، والسقطة، وَالطَّعَام الْمَدْعُو إِلَيْهِ النَّاس، والمحمول من الْمَائِدَة لقريب أَو صديق، والمرة من زل زليلا:
أسْرع، وَالدِّرْهَم:
نقص.
والزلة:
الْحِجَارَة الملس.
والزلة:
ضيق النَّفس.
(٦٦٨) الزلل:
الْخَطَأ، ونقصان الْمِيزَان، والموضع الذى يزل فِيهِ، ومصدر الْأَزَل:
وَهُوَ الأرسح.
والزلل:
جمع زلَّة.
والزلل:
جمع زلَّة.
(٦٦٩) زلال:
بِمَعْنى أزلل:
أى أسْرع.
والزلال:
جمع زلول:
وَهُوَ الْمَكَان الذى يزل فِيهِ.
والزلال:
المَاء الصافى العذب الْبَارِد، وَالذَّهَب الصافى أَيْضا.
стр. 271
(٦٧٠) الزلمة:
الْمرة من زلم الْحَوْض:
ملأَهُ، وَالعطَاء:
قلله، والقدح:
حسن بريه وقده.
والزلمة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزلمة:
من قَوْلهم (هُوَ العَبْد زلمة) :
أى حَقًا.
وَقيل مَعْنَاهُ:
قده قد العَبْد.
(٦٧١) الزمل:
مصدر زمل فلَان فلَانا:
إِذا أردفه على مركوبه أَو عادله.
وَالدَّابَّة فى سَيرهَا:
نشطت.
والزمل:
الْحمل، والعدو فى شقّ.
والزمل:
جمع زمال:
وَهُوَ لفافة الراوية، وَجمع زميل أَيْضا:
وَهُوَ الرديف.
(٦٧٢) الزمال:
فعال من زمل.
والزمال:
مصدر زمل الشىء:
إِذا لففه.
والزمال، والزمل، والزميل، والزميلة:
الرجل الضَّعِيف الفسل.
стр. 272
(٦٧٣) الزنبار، والمزنبر، والمتزنبر:
المتكبر.
والزنبير والزنبور:
الرجل الْخَفِيف الظريف.
والزنبور:
طَائِر يلسع.
(٦٧٤) الزند:
مَا انحسر عَنهُ اللَّحْم من الساعد، والأعلى من عودى الْقدح، والأسفل زندة.
والزند (بِالْكَسْرِ) :
اسْم فرس.
والزند:
جمع زناد، والزناد:
جمع زند.
(٦٧٥) زهد الطَّعَام وَالنَّخْل:
حزرهما.
وزهد وزهد وزهد فى الشىء:
ضد رغب، (وَالْفَتْح) لُغَة فِيهِ.
وزهد وزهد:
(بِالْفَتْح وَالضَّم وَالْكَسْر) لؤم.
(٦٧٦) الزهاد:
أَرض لَا تسيل إِلَّا عَن مطر كثير.
والزهيد:
اللَّئِيم، والوادى الْقَلِيل الْأَخْذ للْمَاء،
стр. 273
والزهيد الْعين:
القانع بِالْقَلِيلِ.
والزهود:
الْكثير الزّهْد.
(٦٧٧) الزّهْد:
(بِفَتْح الزاى وَالْهَاء) :
اللؤم.
والزهد:
لُغَة فى الزّهْد:
وَهُوَ الذى أمرضه اللؤم.
والزهد:
جمع زهاد، وزهود.
(٦٧٨) الزّهْد:
حزر الطَّعَام وَالنَّخْل.
والزهد:
اللَّئِيم.
والزهد:
مصدر زهد فى الشىء.
(٦٧٩) الزهر الزهر:
(بِسُكُون الْهَاء وَفتحهَا) نور كل نَبَات، خلافًا لمن خصّه بالأصفر.
والزهر:
الوطر، وَالْحَاجة.
والزهر:
جمع أَزْهَر:
وَهُوَ كل أَبيض مشرق.
(٦٨٠) الزهرة:
وَاحِدَة الزهر الزهر، وَعبارَة عَن حسن الدُّنْيَا. والمرة من زهر الشىء زهورا:
إِذا أَضَاء.
والزهرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
стр. 274
والزهرة:
مصدر الْأَزْهَر، وزهرة أَيْضا:
حى من قُرَيْش.
(٦٨١) الزهق (بِفَتْح الزاى وَالْهَاء) :
المطمئن من الأَرْض، ومصدر زهق:
بِمَعْنى نزق، فَهُوَ زهق.
والزهق:
لُغَة فِيهِ.
والزهق:
جمع زهوق:
وهى الْبِئْر الْبَعِيدَة القعر، وفج الْجَبَل المشرف، وفعول من زهق:
بِمَعْنى سبق وَتقدم، وَبِمَعْنى بَطل.
(٦٨٢) الزهم:
مصدر زهمه عَن الشَّيْء:
زَجره، وَالطَّعَام: لقمه.
والزهم:
لُغَة فى الزهم:
وَهُوَ السمين.
والزهم:
الشَّحْم، وَقيل هُوَ شَحم الْوَحْش خَاصَّة.
(٦٨٣) الزُّور:
الزِّيَارَة، والزائر مُطلقًا، والصدر، أَو وَسطه، أَو أَعْلَاهُ.
стр. 275
والزير:
أحد أوتار الْعود، وَالْمُكثر من زِيَارَة النِّسَاء، وَقد يُطلق على المكثر من زِيَارَة الرِّجَال، والزير أَيْضا:
الْعَادة، والكتان، وزر الْقَمِيص.
والزور:
الْبَاطِل، وَمَا عبد من دون الله، وَجمع زوراء:
وهى الْقوس المعطوفة، والفلاة الْبَعِيدَة، وَجمع أَزور:
وَهُوَ الذى فى وسط صَدره ميل.
وَالْكَلب الْخَارِج الكلكل كَأَنَّهُ معصور الْجَانِبَيْنِ، وَالْبَعِير المائل السنام، والناظر بمؤخر عينه، والزور أَيْضا:
جمع زوار:
وَهُوَ كل مَا كَانَ صلاحا لشىء وعصمة لَهُ، وَأَصله حَبل يكون بَين الحقب والتصدير، كى لَا يدنو الحقب من الثيل، وَمَا لهزور بِالْفَتْح وَالضَّم أَي رأى
٦٨٤ - الزورة النَّاقة الشَّدِيدَة الَّتِي فِيهَا أزورار النَّاقة الشَّدِيدَة الَّتِى فِيهَا أزورار.
والزيرة:
الْقطعَة من الْكَتَّان، والمكثرون زِيَارَة النِّسَاء.
стр. 276
وزورة:
مَوضِع.
(٦٨٥) الزول:
الظريف، والجواد، والشجاع، والتحرك بِغَيْر انْتِقَال، والإنتقال، والتظرف، وَالْعجب، والصقر، وَفرج الرجل، والزيل (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر زَالَ الشىء:
إِذا فَصله مِمَّا اخْتَلَط بِهِ.
والزيل:
جمع أزيل:
وَهُوَ المتزيل الفخذين.
والزول:
جمع زوول وَهُوَ فعول من زَالَ:
بِمَعْنى تحرّك، وَبِمَعْنى تظرف، وَبِمَعْنى انْتقل.
(٦٨٦) الزين:
مصدر زَان الشىء.
والزين:
جمع زيون:
وَهُوَ الْكثير الزين.
والزون:
كل مَا عبد من دون الله، وَجمع زوان:
وَهُوَ حب يكون فى الْحِنْطَة.
стр. 277
بَاب مَا أَوله سين من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
٦٨٧ - السبأة
الْمرة من سبأ الرجل: جلده، وَالشَّيْء بالنَّار: حرقه، وَالشَّمْس وَجه الْمُسَافِر: غيرته، وَالسَّوْط جلد الْمَضْرُوب: قشره، وَالرجل على يَمِين كَاذِبَة: حَلفهَا.
والسبأة
الْهَيْئَة من جَمِيعهَا.
والسبأة
السفرة الْبَعِيدَة.
٦٨٨ - السبة
الدبر، والقطعة من الدَّهْر، وَحَال من أَحْوَاله، والمرة من سبه: بِمَعْنى شَتمه، وَبِمَعْنى طعنه فِي الدبر، وَبِمَعْنى قطعه.
والسبة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والسبة
الْعَار، وَالرجل الَّذِي يسب.
٦٨٩ - السبت
الرَّاحَة، وَحلق الرَّأْس، وَضرب الْعُنُق،
стр. 278
وَالْقطع، وَمُدَّة من الدَّهْر، وَالْيَوْم الْمَعْلُوم، وَالسير السَّرِيع، وإرخاء الشَّيْء، وَالْفرس الْكثير الْعَدو، والغلام الجريء العارم.
والسبت
الْجلد المدبوغ بالقرظ، وَقيل المدبوغ مُطلقًا. وَالَّذِي لَا شعر عَلَيْهِ وَلَا صوف.
والسبت
جمع سبتاء: وَهِي الأَرْض المستوية، وَقَالَ قطرب: السبت: نبت.
٦٩٠ - السبحة
الْمرة من سبح فِي المَاء: عَام، وَفِي حَوَائِجه تصرف، والنجوم فِي الْفلك: جرت.
والسبحة
الْهَيْئَة من ذَلِك.
والسبحة
المتطوع بِهِ من ذكر أَو صَلَاة، والمسبح بِهِ من خرز وَغَيره.
стр. 279
٦٩١ - السبر
التجربة، وَبَعض أَسمَاء الْأسد، ومصدر سبر الرجل: إِذا كَانَ حسن السبر.
والسبر
حسن الْوَجْه، وَأَيْضًا الْعَدَاوَة، والشبه، وَمَا يظْهر على الْإِنْسَان وَغَيره مِمَّا يدل على كرمه أَو دناءته.
والسبر
جمع سبار: وَهُوَ فَتِيلَة تدخل فِي الْجرْح.
٦٩٢ - السبرة
الْغَدَاة الْبَارِدَة، والمرة من سبر الشَّيْء: استخرج كنه أمره. وَالْجرْح: قاسه ليعرف غوره.
والسبرة
الْهَيْئَة من ذَلِك.
والسبرة
طَائِر.
٦٩٣ - سبط الْبَيْت
كنسه، وَالشعر: سرحه، وَالْإِبِل: أكلت السبط: وَهُوَ شجر.
стр. 280
وسبط الشّعْر (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وَالضَّم) سبوطة
استرسل.
وسبط الْجِسْم (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) سباطة
طَال، وَالْيَد: جَادَتْ، والمطر: سح متداركا، سباطة فِيهِنَّ.
٦٩٤ - سباط (مَبْنِيّ على الْكسر)
اسْم للحمى.
والسباط جمع سبط
وَهُوَ ذُو السبوطة والسباطة.
وسباط
اسْم شهر بالرومية.
٦٩٥ - السبط
ذُو السباطة، ومصدر سبط المتعدى.
والسبط
وَاحِد الأسباط: وهم خَاصَّة الْأَوْلَاد، وهم فِي أَوْلَاد اسحق بِمَنْزِلَة الْقَبَائِل فِي أَوْلَاد اسماعيل ﵉.
стр. 281
والسبط
جمع سباط.
٦٩٦ - السَّبع
فِي الْمُؤَنَّث كالسبعة فِي الْمُذكر، وَهُوَ أَيْضا مخفف سبع، ومصدر سبعت الْغنم: وَقع فِيهَا السَّبع، وَسبع فلَان الْقَوْم: أَخذ سبع مَا عِنْدهم، أَو جعلهم بِنَفسِهِ سَبْعَة أَو سبعين، وَالرجل: سبه وَوَقع فِيهِ.
والسبع
وُرُود المَاء بعد تَركه خَمْسَة أَيَّام.
والسبع
جُزْء من سَبْعَة.
٦٩٧ - السّتْر
مصدر ستر الشَّيْء.
والستر
الْحيَاء، وكل مَا يسْتَتر بِهِ.
والستر
جمع ستار: وَهُوَ السّتْر.
٦٩٨ - سجر
بِمَعْنى مَلأ، وامتلأ، وصب، وأوقد، ونثر، وفجر، وَأرْسل، ومدت النَّاقة حنينها.
وسجرت الْعين سجرة
خالط بياضها حمرَة.
وسجر سجارة
صَار سجيرا: أَي صديقا.
стр. 282
٦٩٩ - السّجل
الدَّلْو الملأى، والعظيمة الْكَائِن فِيهَا مَاء وَإِن قل. وَهُوَ أَيْضا مصدر سجل لَهُ: أَي أعطَاهُ نَصِيبا.
والسجل لُغَة فِي السّجل
وَهُوَ الصَّحِيفَة أَو ملك، أَو كَاتب للنَّبِي ﷺ .
والسجل
جمع سجلاء: وَهِي النَّاقة الطَّوِيلَة الضَّرع. وَجمع أسجل: وَهُوَ الضَّرع الْوَاسِع الرخو.
٧٠٠ - السحبة
الْمرة من سحب الشَّيْء: بِمَعْنى جَرّه على الأَرْض.
والسحبة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والسحبة
بَقِيَّة المَاء فِي الغدير.
٧٠١ - السحر
الرئة، ومصدر سحره: أصَاب رئته، وَعَن الشَّيْء: صرفه، وَبِه: غذاه، وَأَيْضًا علله، وسحرت الأَرْض: أفسدها كَثْرَة الْمَطَر.
стр. 283
وَالسحر
فعل السَّاحر، ومصدر سحره: أَي خدعه، واستماله.
وَالسحر
الرئة، وَالْقلب أَيْضا، وَجمع أَسحر: وَهُوَ ذُو السوَاد العاليه بَيَاض، وَجمع سحور، وَهُوَ مَا يتسحر بِهِ.
٧٠٢ - سحاف الرَّأْس
بِمَعْنى اسحفه: أَي احلقه.
والسحاف
جمع سحف، وَهُوَ الشَّحْم. وَجمع سحوف: وَهُوَ الرَّقِيق صوف بَطْنه من الْغنم، وَالْكثير الشَّحْم من الْإِبِل. والسحاف
السل.
٧٠٣ - سحق الشَّيْء
دقه، وَأَيْضًا أبعده، وَالثَّوْب: أبلاه، والشديد: لينه، والقملة: قَتلهَا، وَالْعين دمعها: انفذته، وَالله الْعَدو: أهلكه.
стр. 284
وسحق الشَّيْء: هلك، فَهُوَ سحق.
وسحق فَهُوَ سحيق
بعد، والنخلة فَهِيَ سحوق: طَالَتْ.
٧٠٤ - السحق (بِفَتْح السِّين والحاء)
الْهَلَاك.
والسحق
لُغَة فِي السحق.
والسحق
جمع سحوق.
٧٠٥ - السحق
الثَّوْب الْخلق، ومصدر سحق (المفتوح الْحَاء) .
والسحق
الْهَالِك.
والسحق
الْبعد، وَجمع سحوق.
٧٠٦ - سخوت النَّار وسخيتها
كشفت الرماد عَنْهَا.
وَالْقدر: وسعت النَّار تحتهَا.
وسخي الْبَعِير
ألم من وثبة بثقل، فَهُوَ سخ.
وسخو الرجل (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر)
جاد.
٧٠٧ - السد
سلة من قضبان، وظل الشَّيْء. وسحاب يسد الْأُفق، وناقة يستتتر بهَا الصَّائِد، وَوَاحِدَة
стр. 285
الأسدة: وَهِي الْعُيُوب، ومصدر سد الشَّيْء: أغلقه، وَأَيْضًا: عابه، وَالرجل: أَتَى بقول سديد، وعَلى الْخصم: قطع كَلَامه.
والسد
القَوْل السديد.
والسد (بِالْفَتْح وَالضَّم)
سد الْوَادي، وكل مَا قابلك سَادًّا مَا وَرَاءه، وَالْجَرَاد المطبق.
٧٠٨ - السدة
سلة من قضبان، وَمرَّة من سد الْمَذْكُور، وَمن سد السهْم: استقام، وَالْكَلَام: كَانَ سديدا.
والسدة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والسدة
الْبَاب، والفناء، وزكام يسد الْأنف، وظلة بِبَاب الدَّار.
٧٠٩ - السداد
الاسْتقَامَة، والاعتدال، والإصابة.
والسداد
بلغَة من الْعَيْش، وَمَا يبس فِي إحليل النَّاقة من لبن، وَمَا يسد بِهِ الْخلَل، وَكَذَلِكَ مَا يسد بِهِ القارورة والثغرة، والسداد أَيْضا: سلال من قضبان، وَجمع سديد، وَجمع سدة.
следующие страницы →