Полный текст (773 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.
стр. 491
١٢٦٣ - الْقَرْض
الْإِقْرَاض، وَمَا أسلف من إِحْسَان أَو إساءة، ومصدر قرض الشَّيْء: قطعه. وَالشعر: قَالَه. والموضع: عدل عَنهُ يَمِينا أَو شمالا. وَالرجل: وَقع فِي عرضه. وَالْبَعِير جرته: مضغها وردهَا إِلَى الكرش.
وَالْقَرْض (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
المَال الْمقْرض.
وَالْقَرْض جمع قروض
وَهُوَ فعول من قرض.
١٢٦٤ - قرع الْبَاب
استفتحه. وَالرجل: غَلبه عِنْد المقارعة، وَأَيْضًا صرعه. وبالعصا: ضربه. وَالْقَوْم: أقلقهم. وَالشَّيْء: اخْتَارَهُ. وجبهته بِالْإِنَاءِ: استوفى مَا فِيهِ. وظنبوبه لِلْأَمْرِ: جد فِيهِ. وسنه: نَدم. والفحل النَّاقة: ضربهَا.
وقرع الرجل: خلا رَأسه من الشّعْر، وَأَيْضًا افْتقر، وَأَيْضًا صَار ذَا وسواس وَعَن الشَّيْء:
стр. 492
ارتدع، فَهُوَ قرع. وَالْأَرْض: لم تنْبت شَيْئا. والفناء: خلا. وَالشَّيْء: نفد. والكرش: ذهب زئبرها فِي شدَّة الْحر. وَالْعود: ذهب قشره. والفصلان: أَصَابَهَا القرع: وهوداء.
وقرع الْفَحْل قراعة
صَار قريعا: أَي كَرِيمًا.
١٢٦٥ - الْقرعَة
الدباءة.
والقرعة
الْهَيْئَة من قرع.
والقرعة
مَعْرُوفَة، وَهِي أَيْضا خِيَار الشَّيْء، والجراب الصَّغِير.
١٢٦٦ - القرف
وعَاء من جُلُود، وَهُوَ أَيْضا مصدر قرف: بِمَعْنى قشر، وَبِمَعْنى كسر، وَبِمَعْنى خلط، وَبِمَعْنى بغى، وَبِمَعْنى اتهمَ. والقرف (بِالْفَتْح أَيْضا) : الشَّديد الْحمرَة فِي قَوْلهم: أَحْمَر قرف.
стр. 493
والقرف
القشر، وَمَا يخرج من الْأنف مِمَّا يبس فِيهِ.
والقرف
جمع قروف: وَهُوَ الْكثير الْبَغي، وَالْكثير الاتهام.
١٢٦٧ - القرمة
الْمرة من قرم الْحَيَوَان: إِذا تعلم الْأكل، أَو أكل أكلا ضَعِيفا، وَمن قرم إِلَى اللَّحْم: إِذا اشتهاه.
والقرمة
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والقرمة
جلدَة تسلخ من أنف الْبَعِير وَلَا تقطع.
١٢٦٨ - الْقرن
قرن الثور وَغَيره، وحد السنان، وَالْأمة، وَعظم فِي الرَّحِم، أَو غُدَّة مَانِعَة من ولوج الذّكر، وجبل مُنْفَرد، وطلق من جرى الْفرس، ودفعة من الْعرق، وخصلة من شعر، وحرف جَانب الرَّأْس، والمروذ المكتحل بِهِ، وَثَلَاثُونَ، أَو أَرْبَعُونَ، أَو ثَمَانُون، أَو مائَة من السنين، وَأول الْكلأ، وَأول
стр. 494
حَاجِب الشَّمْس، وَأول الْجَبَل ظهورا: وَهُوَ قرنه، وعَلى قرنه: أَي على سنه، وأتيته قرنا أَو قرنين: أَي مرّة أَو مرَّتَيْنِ. والقرن أَيْضا: الْحجر الأملس، وجبل مطل على عَرَفَات، ومصدر قرن الشَّيْئَيْنِ أَو بَينهمَا، وَأحد قَرْني الْبِئْر: وهما منارتان من حِجَارَة تبنيان على رَأسهَا لأجل البكرة. وَأحد قَرْني الأَرْض: وهما طرفا مشرقها وَمَغْرِبهَا، وَقرن (بِالْفَتْح أَيْضا) مِيقَات أهل نجد.
والقرن (بِالْكَسْرِ)
الْكُفْء فِي الشجَاعَة وَغَيرهَا.
والقرن
جمع أقرن: وَهُوَ المقرون الحاجبين، وَأَيْضًا الَّذِي تبَاعد رَأْسا ثنيتيه وتدانت أصولهما، وَأَيْضًا المتقارب الرُّكْبَتَيْنِ، وَذُو الْقرن من الْحَيَوَان. والقرن أَيْضا جمع قرناء: وَهِي الْمَرْأَة الَّتِي فِي رَحمهَا قرن. وَجمع قرَان: وَهُوَ حَبل يُقَلّد الْبَعِير
стр. 495
ويقاد بِهِ، وَجمع قُرُون: وَهُوَ النَّفس، وَالْفرس السَّرِيع الْعرق، والناقة الَّتِي يقرن محلبان فِي حلبها، وَأَيْضًا الَّتِي تقرن ركبتيها فِي البروك، والواضعة رجلهَا مَوضِع يَدهَا، وَالْوَاقِع بعرها مَقْرُونا.
١٢٦٩ - القرا
الظّهْر، والدباء، ومصدر: قريت النَّاقة فَهِيَ قرواء: أَي طَوِيلَة الظّهْر.
والقرى
مصدر قريت الرجل: أَي أضفته، وَمَا يقرى بِهِ أَيْضا، وَالْمَاء الْمقري: أَي الْمَجْمُوع، وَجمع قروة.
والقرى
جمع قَرْيَة، وَجمع قروة.
١٢٧٠ - قزَح الْقدر
طيبها بالتابل.
وقزح الْكَلْب ببوله (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
رمى.
وقزح الرجل قزاحة: نظف، فَهُوَ قزيح.
١٢٧١ - القزح
مصدر قزَح الْقدر.
والقزح
التابل.
والقزح
جمع قزيح.
стр. 496
١٢٧٢ - القزحة
الْمرة من قزَح الْقدر.
والقزحة
الْوَاحِدَة من القزح.
والقزحة
وَاحِدَة القزح: وَهِي الطرائق الملونة.
١٢٧٣ - القس
القسيس، وَصَاحب الْإِبِل الَّذِي لَا يفارقها، ولقب رجل ناسك، ومصدر قس الشَّيْء: تتبعه وَطَلَبه، وَالدَّابَّة: سَاقهَا، وَمَا على الْعظم: أكله، أَو امتخه، والناقة: رعت وَحدهَا، فَهِيَ قسوس، وَقس بِالْفَتْح أَيْضا مَوضِع.
والقس (بِالْكَسْرِ، وَالْفَتْح، وَالضَّم)
النميمة.
وَقس بن سَاعِدَة الْإِيَادِي، يضْرب بِهِ الْمثل فِي البلاغة.
١٢٧٤ - الْقسْط
الْجور.
стр. 497
والقسط
الْعدْل، والنصيب، ومكيال هُوَ نصف صَاع.
والقسط
عود يتبخر بِهِ، وَجمع أقسط: وَهُوَ المنتصب القوائم من الدَّوَابّ، وَالْبَعِير الْيَابِس عصب القوائم.
١٢٧٥ - الْقسم
الرَّأْي، ومصدر قسم الشَّيْء.
وَالْقسم
الْجُزْء الْمَقْسُوم.
وَالْقسم
جمع قسيم: وَهُوَ الْجَمِيل الْوَجْه.
١٢٧٦ - القساء، والقساوة
مصدرا قسا الشَّيْء: صلب.
والقساء
المقاساة، وَجمع قسي: وَهُوَ الشَّديد الْقَسْوَة.
وقساء
(غير مَصْرُوف) اسْم جبل.
١٢٧٧ - قشب الْإِنْسَان
لطخه بِعَيْب. وَالشَّيْء: قذره، وَأَيْضًا خلطه بِمَا يُفْسِدهُ.
وقشب
قذر.
стр. 498
وقشب قشابة
صَار قشيبا: وَهُوَ الْجَدِيد، وَأَيْضًا الْبَالِي.
١٢٨٧ - القشب مصدر قشب (المفتوح الشين) .
والقشب
كل شَيْء يفْسد مَا يخلط بِهِ، وَالرجل الَّذِي لَا خير فِيهِ، والجسم.
والقشب
جمع قشيب.
١٢٧٩ - القشر
مصدر قشر الشَّيْء: نزع قشره، وَالْقَوْم: شأمهم.
والقشر
مَعْرُوف، ويعبر بِهِ عَن الثِّيَاب.
والقشر
جمع أقشر: وَهُوَ الرجل الْأَحْمَر الْجلد كَأَنَّهُ مقشور، وَالْعَام الشَّديد أَيْضا، وَجمع قشراء: وَهِي الْحَيَّة المنسلخة.
١٢٨٠ - القشرة
الْمرة من قشر.
والقشرة
الثَّوْب، وَمَا يقشر عَن الشَّيْء.
والقشرة
مصدر الأقشر، ومطرة تقشر وَجه الأَرْض أَيْضا.
стр. 499
١٢٨١ - القشر
مصدر الأقشر والقشراء.
والقشر
جمع قشرة.
والقشر
جمع قشرة.
١٢٨٢ - القشم
مصدر قشم الطَّعَام: أكل طيبه وَأبقى رديئه، وَأَيْضًا أَكثر من أكله.
والقشم
الْجِسْم، والطبع، والهيئة، ومسيل المَاء، وَاللَّحم المحمر من النضج.
والقشم
جمع قشيم: وَهُوَ يبس البقل.
١٢٨٣ - قشام
بِمَعْنى اقشم، أَمر من قشم.
والقشام
جمع قشمة: وَهِي البسرة الْبَيْضَاء الحلوة.
والقشام
مصدر قشمت النَّخْلَة: إِذا فسد حملهَا. والقشام أَيْضا جمع قشامة: وَهُوَ مَا يبْقى على الْمَائِدَة من رَدِيء الطَّعَام.
١٢٨٤ - قصد فِي طَرِيقه
استقام، وَفِي معيشته: ترك السَّرف والإقتار، وَالشَّيْء: توجه إِلَيْهِ، وَأَيْضًا كَسره.
وَقصد الرمْح
انْكَسَرَ.
стр. 500
وقصدت النَّاقة قصادة: سمنت وَحسنت، فَهِيَ قصيد.
١٢٨٥ - الْقَصْد
مصدر قصد (المكسور الصَّاد) .
وَالْقَصْد
جمع قصدة: وَهِي الكسرة من الرمْح وَغَيره.
وَالْقَصْد
جمع القصدى أُنْثَى الأقصد.
١٢٨٦ - قصر الدَّار
حصنها بالحيطان. وَالشَّيْء: حَبسه، وَأَيْضًا: صانه. والدمع: كَفه. وَالرجل عَن الشَّيْء: مَنعه. وَالْبَصَر: صرفه. والستر: أرخاه. وَالثَّوْب: دقه. وَالْفرس: أكْرمه وَأَدْنَاهُ، فَهُوَ قصير. وَعَن الْغَضَب: تَركه. وَقيد الْبَعِير: ضيقه. وَمن الصَّلَاة: نقص. وَالشَّيْء على الشَّيْء: خصّه بِهِ. والعشي: أقبل، والوجع زَالَ، والسهم عَن الهدف: لم يبلغهُ. وَقصر الرجل أَو الْبَعِير: وجعت قصرته، وَالْفرس: عرض فِي عُنُقه يبس.
стр. 501
وَقصر الشَّيْء
ضد طَال.
١٢٨٧ - الْقصر
الكسل، وأصول الْأَعْنَاق، وأصول الْأَشْجَار المقطوعة، أَو أعناقها، الْوَاحِدَة قصرة. وَالْقصر أَيْضا: مصدر قصر (المكسور الصَّاد) .
وَالْقصر
ضد الطول.
وَالْقصر
جمع الْقصرى وَهِي أُنْثَى الأقصر، والضلع الَّتِي تلِي الخاصرة.
١٢٨٨ - الْقصار
الكسل، وكي على القصرة (وَالْكَسْر فِي الكي أَقيس) .
والقصار
جمع قصرة وقصير وقصرة.
وقصارك (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح)
بِمَعْنى قصاراك أَي غايتك.
١٢٨٩ - القصرة
قشرة حَبَّة الْحِنْطَة، وأصل الشَّجَرَة المقطوعة، وَجَمعهَا قصر.
стр. 502
والقصرة
الْهَيْئَة من قصر (المفتوح الصَّاد) .
وَهُوَ ابْن عمي قصرة (بِالضَّمِّ)
أَي لحا.
١٢٩٠ - القصري
مَنْسُوب إِلَى الْقصر: وَهُوَ بلد.
والقصري، والقصارة
مَا بَقِي فِي السنبل من الْحبّ بعد الدوس.
والقصري من النَّاس
الْخَاص بِخِلَاف الْعمي.
١٢٩١ - الْقِصَّة
الجص وَشَيْء أَبيض يظْهر فِي آخر الْحيض، والمرة من قصّ الشَّيْء: قطعه بالمقص، وَأَيْضًا: تتبع أَثَره.
والقصة
الحَدِيث.
стр. 503
والقصة
خصْلَة من شعر مقصوص، وَشعر الناصية أَيْضا.
١٢٩٢ - الْقَصَص
صدر الشَّاة وَغَيرهَا، وقص الحَدِيث، وتتبع الْأَثر.
والقصص
جمع قصَّة.
والقصص
جمع قصَّة.
١٢٩٣ - القصف
مصدر قصف الشَّيْء: كَسره بنصفين، والفحل: هدر.
والقصف، والقصف
الْعود الخوار، وَالرجل السَّرِيع الانهزام، والمسترخي إِذا جَاع.
والقصف
جمع أقصف: وَهُوَ ذُو الثَّنية القصفاء: أَي المنقصفة، وَجمع قصاف: وَهِي الْمَرْأَة الضخمة.
١٢٩٤ - القصل
الْقطع، وإطعام الدَّابَّة القصيل.
والقصل
الأحمق.
والقصل
جمع قصول: وَهُوَ السَّيْف الْمَاضِي.
стр. 504
١٢٩٥ - القصم
إهلاك الله الظَّالِم، وَكسر الشَّيْء بإبانة بعض أَجْزَائِهِ بِخِلَاف الفصم.
والقصم
النصي الْمَأْكُول أَعْلَاهُ.
والقصم
جمع أقصم: وَهُوَ الأقصف، وَجمع قصماء: وَهِي الشَّاة المنكسر قرنها.
١٢٩٦ - القصم
مصدر الأقصم والقصماء.
والقصم
جمع قصمة: وَهِي الْقطعَة من الشَّيْء.
والقصم
الحاطم مَا يلقى.
١٢٩٧ - القصا (بِالْفَتْح وَالْكَسْر) مصدر قصي: بِمَعْنى بعد.
والقصا مَقْصُور القصاء: مصدر قاصى أَي باعد.
والقصا
جمع القصوى أُنْثَى الْأَقْصَى.
١٢٩٨ - الْقَضَاء
الدرْع الخشنة، وَالرجل الأكول.
وَالْقَضَاء
مصدر قضى حَوَائِجه.
وَالْقَضَاء
جمع قاضيء: وَهُوَ الْآكِل.
стр. 505
١٢٩٩ - قضى الشَّيْء
صنعه، وَبِه حكم، وَالْعَمَل: فرغ مِنْهُ، وَالْحق: أَدَّاهُ. وَالرجل نحبه: مَاتَ. وعَلى غَيره: قَتله. وَالله الشَّيْء: قدره. وَقضي الشَّيْء: أكله، وَالشَّيْء: فسد وأصلهما الْهَمْز. وقضو الرجل فلَان: بِمَعْنى مَا أقضاه.
١٣٠٠ - القطب
مصدر قطب الشَّيْء: قطعه.
وَالشرَاب
مزجه.
وَالْعدْل
أَدخل الشظاظ فِي عروتيه وثناهما.
وَمَا بَين عَيْنَيْهِ
عبس، والقطوب فِي هَذَا أشهر وأقيس.
والقطب (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وَالضَّم)
الَّذِي تَدور عَلَيْهِ الرَّحَى.
(وبالضم وَحده)
شجر ذُو شوك، وَشبه كَوْكَب صَغِير يَدُور عَلَيْهِ الجدي والفرقدان.
١٣٠١ - الْقطر
جمع قَطْرَة، ومصدر قطر المَاء: بِمَعْنى أقطره. وَالْإِبِل: سَاقهَا على نسق.
стр. 506
وَالرجل: أوقعه على شقَّه. وَالْمَاء وَغَيره: نزل.
والقطر
النّحاس، وَنَوع من البرود،
والقطر
جَانب الشَّيْء، ومخفف الْقطر: وَهُوَ الْعود المتبخر بِهِ.
١٣٠٢ - القط
قطع الشَّيْء عرضا، وإغلاء الله السّعر، ولغة فِي القطط: وَهُوَ ذُو الشّعْر الشَّديد الجعودة.
والقط
السنور، وَالْكتاب بالجائزة، والنصيب.
والقط
جمع أقط: وَهُوَ السَّاقِط الْأَسْنَان.
وقط (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) : اسْم الزَّمَان الْمَاضِي مَخْصُوص بِالنَّفْيِ.
١٣٠٣ - قطع الشَّيْء
أبانه، وَالتَّمْر: جناه، وَالرجل بِالْحجَّةِ: غَلبه، وَالصديق وَذَا الْقَرَابَة: لم يصلهمَا، وَالْأَرْض وَالنّهر: جاوزهما، والحوض: ملأَهُ إِلَى نصفه أَو ثلثه ثمَّ قطع عَنهُ المَاء، وَالطير: سَارَتْ من بلد إِلَى بلد، شتاء أَو صيفا وَالْمَاء: انْقَطع.
стр. 507
وَقطعت الْيَد
انْقَطَعت، فَهِيَ قطعاء.
وَقطع اللِّسَان قطاعة
ذهبت سلاطته. وَالرجل حبار قطيعا
١٣٠٤ - القطاع
مصدر قطع الطير وَالْمَاء، ولغة فِي قطاع التَّمْر: وَهُوَ جداده.
والقطيع
ضد السليط، وَأَيْضًا الضَّعِيف الْقيام، وَأَيْضًا السَّوْط الْمَصْنُوع من أَرْبَعَة سيور مفتولة، وَأَيْضًا الْمُنْقَطع الطّرف، وَأَيْضًا الْجَمَاعَة من الْغنم وَنَحْوهَا.
والقطوع
الرجل الْكثير القطيعة.
١٣٠٥ - الْقطع
إبانة الشَّيْء، وَالْغَلَبَة بِالْحجَّةِ، ومجاوزة الأَرْض وَالنّهر، ومصدر قطع الْحَوْض، وَقطع الرجل: انْقَطع رجاؤه، وَالْفرس: انْقَطع فِي بَطْنه عرق أَو شَحم.
وَالْقطع
جُزْء من اللَّيْل، وَمن الشَّيْء الْمَقْطُوع. وطنفسة تجْعَل تَحت الرحل، ونصل.
стр. 508
صَغِير، وعود السهْم قبل أَن يبرى، وَضرب من الثِّيَاب الموشاة.
وَالْقطع
البهر، وَأَيْضًا مغس، وَجمع قطعاء وأقطع: وَهُوَ الْمَقْطُوع الْيَد، وَأَيْضًا الْأَصَم. وَالْقطع أَيْضا: جمع قطيع، وقطوع، وقطاع: وَهُوَ مِثَال يقطع عَلَيْهِ الْأَدِيم وَالثَّوْب وَنَحْوهمَا.
١٣٠٦ - الْقطعَة
الْمرة من الْقطع.
والقطعة
الْجُزْء الْمَقْطُوع من الشَّيْء.
والقطعة
الأَرْض المفروزة، وَبَقِيَّة يَد الأقطع، ولغة فِي الْقطعَة من الشَّيْء.
١٣٠٧ - الْقطع
مصدر قطعت الْيَد، وَجمع قِطْعَة: وَهِي أَيْضا بَقِيَّة يَد الأقطع.
وَالْقطع
جمع قِطْعَة.
وَالْقطع
الْقَاطِع رَحمَه.
١٣٠٨ - القطف مصدر قطف الثَّمر
جناه، ورؤوس الْجَرَاد: قطعهَا، وَالشَّيْء: خدشه.
стр. 509
والقطف
مَا يقطف من الثَّمر.
والقطف
جمع قطوف: وَهُوَ البطيء من الدَّوَابّ وَغَيرهَا، وَجمع قطيفة: وَهِي كسَاء مخمل.
١٣٠٩ - الْقعدَة
الْمرة من قعد: بِمَعْنى جلس، وَبِمَعْنى قَامَ، وَبِمَعْنى تَأَخّر، وَبِمَعْنى ثَبت، وَبِمَعْنى قَامَ بالشَّيْء. والقعدة (بِالْفَتْح أَيْضا) : مَا يقْعد الرَّاكِب عَلَيْهِ من طنفسة وَنَحْوهَا.
والقعدة (بِالْكَسْرِ)
هَيْئَة الْقعُود، وَمِقْدَار مَا يقْعد عَلَيْهِ من الأَرْض. وَذُو الْقعدَة (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) : الشَّهْر الَّذِي بعد شَوَّال.
والقعدة (بِالضَّمِّ)
الْبِئْر الَّتِي طولهَا طول إِنْسَان قَاعد، وَالدَّابَّة المتخذة للرُّكُوب.
١٣١٠ - القعد
الْعذرَة، وَجمع قَاعد: وَهُوَ الَّذِي لَا ديوَان لَهُ، وَالصَّغِير من النّخل، وَجمع قعدي: وَهُوَ التارك لِلْقِتَالِ من الْخَوَارِج.
والقعد
جمع قعدة.
والقعد
جمع قعدة.
стр. 510
١٣١١ - قعاد
بِمَعْنى اقعد.
والقعاد
جمع قعدة، وَجمع قعُود: وَهُوَ الفتي من الْإِبِل.
والقعاد
دَاء فِي الورك يمْنَع من الْقيام.
١٣١٢ - قَعْر الشَّجَرَة
قلعهَا، والإناء: شرب مَا فِيهِ حَتَّى انْتهى إِلَى قَعْره، والبئر: نزل إِلَى قعرها.
وقعر الرجل قعرا: كمل عقله، والإناء: كَانَ فِي قَعْره شَيْء: فَهُوَ قعران.
وقعرت الْبِئْر قعارة
عمقت. وقعرت الْمَرْأَة: (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) ضد شفرت، فَهِيَ قعيرة، وقعرة.
١٣١٣ - القعط (بِفَتْح الْقَاف وَالْعين) مصدر قعط الرجل: إِذا هان وذل. فَهُوَ قعط.
والقعط
لُغَة.
والقعط
جمع قعوط: وَهُوَ فعول من قعط الْإِبِل: سَاقهَا بِشدَّة، وعَلى غَرِيمه: ضيق.
стр. 511
١٣١٤ - القفر
الْمَكَان الْخَالِي من النَّاس، ومصدر قفر: بِمَعْنى تتبع.
والقفر، والقفر
مَالا خير فِيهِ من النبت.
والقفر جمع قفير
وَهُوَ الزبيل، وَجمع قفار: وَهُوَ الْخبز بِلَا أَدَم.
١٣١٥ - الْقَفَا
مَعْلُوم، وَقد يؤنث.
والقفا جمع قفوة
وَهُوَ الْخِيَار من كل شَيْء.
والقفا
جمع قفية: وَهِي كالزبية.
١٣١٦ - الْقلب
الْفُؤَاد، وَالْعقل، والخالص، ومصدر قلب الشَّيْء: عَكسه، وَالرجل عَن الشَّيْء: صرفه، والمعلم الصّبيان: صرفهم إِلَى مَنَازِلهمْ، وَالْأَمر ظهرا لبطن: تدبره، وَالْحَيَوَان: أصَاب قلبه، والمملوك عِنْد الشرى: كشفه لينْظر إِلَى عيوبه، و (التَّشْدِيد أعرف فِي هَذَا) . وَالْقلب أَيْضا: مصدر قلب الرجل: أَصَابَهُ وجع فِي قلبه، وَإِلَى ربه: مَاتَ، وَالْبَعِير: أَصَابَهُ دَاء يُسمى القلاب.
стр. 512
وقلب النَّخْلَة
(يكسر وَيفتح وَيضم) .
وَالْقلب (بِالضَّمِّ)
السوار، وحية بَيْضَاء تشبهه، وَجمع أقلب: وَهُوَ المنقلب الشّفة، وَجمع قليب: وَهُوَ الْبِئْر.
١٣١٧ - القلد
مصدر قلد الْحَبل: فتله، وَالشَّيْء على الشَّيْء: لواه، وَالْمَاء فِي الْحَوْض: جمعه، وَاللَّبن فِي السقاء: كَذَلِك، وَالْأَرْض: سَقَاهَا لوقت، وَالْإِبِل: كَذَلِك، والحمى الرجل: أَخَذته لوقت، وَالسَّمَاء الأَرْض: كَذَلِك.
والقلد
يَوْم الْورْد، وَيَوْم السَّقْي، وَيَوْم أَخذ الْحمى.
والقلد
جمع قلداء: وَهِي النَّاقة الطَّوِيلَة الْعُنُق، وَجمع قلاد: وَهُوَ نُحَاس يلوى على الْبرة وَغَيرهَا.
١٣١٨ - الْقلع
شبه كنف يَجْعَل فِيهِ الرَّاعِي زَاده وَمَا يحْتَاج إِلَيْهِ، ومعدن الرصاص الْجيد، وَاسم للإقلاع عَن الشَّيْء، ومصدر قلع الشَّيْء من مَوْضِعه، وَقلع الْوَالِي: أَي عزل.
стр. 513
والقلع
وَاحِد قلاع السَّفِينَة: وَهِي شراعها، وَقد يُقَال للْوَاحِد قلاع.
والقلع
جمع قلاع، وَجمع قلوع: وَهِي الْقوس المنقلبة عِنْد الرَّمْي، والناقة الضخمة أَيْضا.
١٣١٩ - القلعة
الْحصن.
والقلعة
الْهَيْئَة من قلع الشَّيْء.
والقلعة
مَا لَا يَدُوم، وَالرجل الَّذِي لَا يثبت على سَرْجه، وَلَا فِي الصراع.
١٣٢٠ - الْقلع
السَّحَاب الْعِظَام، ومصدر قلع الرجل: إِذا لم يثبت قدمه فِي الصراع.
والقلع
جمع قلع الرَّاعِي.
والقلع
جمع قلعة.
١٣٢١ - القلفة
الجلة المملوءة تَمرا، والمرة من قلف الشَّجَرَة: قشرها، والدن: فض طينه، والسفينة: خرز ألواحها وَجعل فِي خللها قارا، وَالظفر: قلعه من أَصله، وغرلة الصَّبِي: قطعهَا.
стр. 514
والقلفة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والقلفة
الغرلة.
١٣٢٢ - القلف
مصدر قلف.
والقلف
القشر.
والقلف
جمع أقلف.
١٣٢٣ - القل
مصدر قل الشَّيْء، بِمَعْنى أَقَله: أَي رَفعه.
والقل
الرعدة.
والقل (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر)
الشَّيْء الْقَلِيل. وَقل بن قل (بِالضَّمِّ) أَيْضا كِنَايَة عَن من لَا يعرف.
١٣٢٤ - الْقلَّة
الْمرة من قل الشَّيْء، والنهضة من عِلّة أَو فقر.
والقلة
ضد الْكَثْرَة، والرعدة أَيْضا.
والقلة
أَعلَى كل شَيْء، وَالْجَمَاعَة من النَّاس، وَإِحْدَى قلال المَاء.
١٣٢٥ - القلل
الْجَمَاعَة المجتمعة من قبائل شَتَّى.
والقلل
جمع الْقلَّة المُرَاد بهَا الرعدة.
والقلل
جمع قلَّة.
стр. 515
١٣٢٦ - القلقلة
مصدر قلقل الشَّيْء.
والقلقلة
وَاحِدَة القلقل: وَهُوَ حب يشبه العدس.
والقلقلة
الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الرّوح، وَالرجل قلقل.
١٣٢٧ - قمأت الْإِبِل
كثرت وَحسن حَالهَا، وبمكان كَذَا: أَقَامَت، وَالشَّاة: سمنت، وَأَيْضًا هزلت.
وقمئ (بِالْكَسْرِ و (الضَّم)
صغر وذل.
وقمؤ الْقَوْم (بِالضَّمِّ وَحده)
أخصبوا.
١٣٢٨ - القمحة
الْبرة، والمرة من قَمح الْبَعِير: فتر، وَأَيْضًا رفع رَأسه عَن الْحَوْض تَارِكًا للشُّرْب، وَالرجل رفع رَأسه، وغض بَصَره. والقمحة أَيْضا: الْمرة من قَمح السويق وَغَيره: سفه، وَالْمَاء: شربه.
والقمحة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والقمحة
مَا يقمح من السويق وَغَيره بِمرَّة.
стр. 516
١٣٢٩ - القمط
مصدر قمط الطَّائِر أنثاه: سفدها، والمربية الصَّبِي: شدته بالقماط، والذابح الشَّاة كَذَلِك.
والقمط مَا يشد بِهِ الأفصاص
جمع قماط: وَهُوَ مَا يشد بِهِ الصَّبِي وَالشَّاة عِنْد ذَبحهَا.
١٣٣٠ - القمع
طبق الْحُلْقُوم، والعجاجة الثائرة فِي السَّمَاء، ومصدر قمعت الْعين: ورم مؤقها، أَو خرج فِي شفرها بثر، وَالدَّابَّة: غلظ عرقوبها، وَالْوَصْف مِنْهُمَا أقمع وقمعاء. والقمع أَيْضا: جمع قمعة: وَهِي السنام وَالرَّأْس، وذباب يُؤْذِي الدَّوَابّ، وطرف العرقوب.
والقمع
مَعْلُوم، وَهُوَ أَيْضا مَا التزق بِأَسْفَل العنبة وَالتَّمْرَة.
والقمع
جمع قمعة: وَهِي خِيَار المَال.
стр. 517
١٣٣١ - القمع
مصدر قمعه بالمقمعة: ضربه، وَالرجل الرجل: قهره، والإناء: أَدخل القمع فِي فِيهِ، والقربة: ثنى فمها إِلَى خَارج، وَالْإِبِل: أَخذ قمعتها، وَالشَّيْء فِي الشَّيْء: دخل هربا، وَالْحَيَوَان: اشْتَدَّ شربه.
والقمع
لعة فِي القمع.
والقمع
جمع أقمع وقمعاء.
١٣٣٢ - القمة
الْمرة من قُم الْبَيْت: كنسه، وَجَمِيع مَا فِي الخوان: أكله، وَالشَّاة النَّبَات: تناولته، والفحل النوق: عَمها بالضراب.
والقمة، (وبالكسر وَالْفَتْح) جمَاعَة الْقَوْم، (وبالكسر وَحده) : أَعلَى كل شَيْء، والقامة.
والقمة
(بِالضَّمِّ) مَا يَأْخُذهُ الْأسد بِفِيهِ، ولغة فِي القمامة: وَهِي الكناسة.
١٣٣٣ - القم
مصدر قُم.
стр. 518
والقم
أعالي الْأَشْيَاء.
وقم
اسْم بلد.
١٣٣٤ - قنع رَأس الْجَبَل
علاهُ، والحائط: صنع فِيهِ كوَّة، وَالْإِبِل وَالْغنم للمرعى: مَالَتْ إِلَيْهِ، والمحتاج: سَأَلَ، وَإِلَى فلَان: خضع لَهُ، وَانْقطع إِلَيْهِ.
وقنع قناعة
رَضِي بِمَا أعطي.
وقنع الرجل فلَان
بِمَعْنى مَا أقنعه.
١٣٣٥ - القنع
مصدر قنع لَا بِمَعْنى سَأَلَ.
والقنع
الأَصْل، وَأَرْض سهلة بَين رمل وجبل تنْبت الشّجر الْعِظَام.
والقنع
البوق، وَجمع أقنع: وَهُوَ الْبَعِير الْخَارِج وسط عُنُقه على صَدره، وَجمع قناع: وَهُوَ طبق الْفَاكِهَة، وَمَا تقنع بِهِ الْمَرْأَة رَأسهَا، وَجمع قنوع: وَهُوَ الْكثير القناعة، وَالْكثير السُّؤَال، والحدور من سفح الْجَبَل أَيْضا.
١٣٣٦ - الْقِنّ
مصدر قن الْقَمِيص، بِمَعْنى أقنه: أَي جعل لَهُ قِنَا.
стр. 519
والقن
العَبْد الَّذِي ملك هُوَ وَأَبَوَاهُ.
والقن
الْكمّ.
١٣٣٧ - القنة
الْمرة من قن.
والقنة
إِحْدَى قوى الْحَبل.
والقنة
أَعلَى الْجَبَل.
١٣٣٨ - القنان جبل لبني أَسد
والقنان
جمع قنة.
والقنان
كم الْقَمِيص، وريح الْإِبِط أَيْضا.
١٣٣٩ - القنو
مصدر قِنَا الشَّيْء: بِمَعْنى اكْتَسبهُ لنَفسِهِ لَا للتِّجَارَة، وَبِمَعْنى رضيه، وَبِمَعْنى لزمَه، وَبِمَعْنى جزاه، وَبِمَعْنى خرق قناة المَاء.
والقنو (بِالْكَسْرِ وَالضَّم)
العذق.
والقنو
جمع أقنى: وَهُوَ الَّذِي فِي قَصَبَة أَنفه احديداب غير قَبِيح.
стр. 520
١٣٤٠ - القنا
مصدر الأقنى، وَجمع قناة، ولغة فِي القنو، وكناية عَن القامات.
والقنا
مصدر قني بِمَعْنى رَضِي.
والقنا
جمع القنوى أُنْثَى الأقنى: بِمَعْنى الأرضي.
١٣٤١ - الْقنية
الْمرة من قناه الْحيَاء من كَذَا: أَي مَنعه.
والقنية
مصدر قِنَا الْجَارِيَة: إِذا صانها وحجبها من ملاعبة الصّبيان.
والقنية (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر)
الشَّيْء المقتنى، والاقتناء أَيْضا.
١٣٤٢ - القوب
مصدر قاب الشَّيْء: قوره.
والقيب، والقاب
الْمِقْدَار.
والقوب
الفرخ.
١٣٤٣ - الْقود
مصدر قاد الشَّيْء، ويعبر بِهِ أَيْضا عَن الْخَيل.
والقيد
الْمِقْدَار.
والقود
جمع أَقُود: وَهُوَ الرجل الَّذِي لَا يكَاد يلْتَفت إِذا نظر إِلَى شَيْء، وَالْحَبل الممتد، والطويل الظّهْر والعنق من الْخَيل وَالْإِبِل.
стр. 521
والقود أَيْضا جمع قؤود: وَهُوَ المنقاد من الْخَيل وَالْإِبِل.
١٣٤٤ - القور
التُّرَاب الْمُجْتَمع، ومشي الرجل على أَطْرَاف قَدَمَيْهِ ليفزع صَاحبه، ومصدر قار عينه: قلعهَا، وَالشَّيْء قوره.
والقير، والقار
مَا يطلى بِهِ من زفت وَغَيره.
والقور
جمع قوراء: وَهِي الدَّار الواسعة. وَجمع قارة: وَهِي الْجَبَل الصَّغِير.
١٣٤٥ - الْقوس
مَعْرُوفَة، وَهِي أَيْضا بَقِيَّة التَّمْر فِي الجلة، ومصدر قَاس يقوس: بِمَعْنى قَاس يقيس. والقيس (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) الشدَّة، وَاسم صنم، ومصدر قَاس الشَّيْء.
والقيس (بِالْكَسْرِ)
الْمِقْدَار.
والقوس
مَوضِع الراهب من الصومعة، وَجمع أقوس: وَهُوَ المنحني الظّهْر من الْكبر.
١٣٤٦ - القيق
صَوت الدَّجَاجَة.
стр. 522
والقيق
الْجَبَل الْمُحِيط بالدنيا.
والقوق
الْفرس الطَّوِيل القوائم، وطائر طَوِيل الْعُنُق قَلِيل لحم الْجِسْم من طير المَاء. وقوق أَيْضا: ملك من مُلُوك الرّوم تنْسب إِلَيْهِ الدَّنَانِير القوقية.
١٣٤٧ - القيل
الْملك، وَشرب نصف النَّهَار، ومصدر قَالَه البيع: بِمَعْنى أقاله.
والقيل
القَوْل.
وَالْقَوْل
جمع قؤول: وَهُوَ الْكثير القَوْل.
١٣٤٨ - القوام
الْقَامَة، والاعتدال، والاستقامة.
والقوام
مَا يُقيم الشَّيْء ويصلحه، ومصدر: قاوم.
والقوام
كَثْرَة قيام الْبَطن، وَمرض فِي قَوَائِم الدَّابَّة.
١٣٤٩ - القومة
الْمرة من قَامَ الرجل: ضد قعد، وبالشيء: أصلحه، وَإِلَيْهِ: نَهَضَ، وَعَلِيهِ: حَافظ، وقيامته: مَاتَ، وَالشَّيْء: دَامَ، وَأَيْضًا استقام،
стр. 523
والمعروض على البيع كَذَا وَكَذَا: بلغته قِيمَته، وَالدَّابَّة براكبها: كلت، وَبِالرجلِ بعض جِسْمه: أوجعهُ، والسوق: نفقت، وميزان النَّهَار: انتصف.
وَالْقيمَة
ثمن الشَّيْء.
والقومة، والقومية
الْقَامَة.
١٣٥٠ - القوى
مصدر قوي الْمَكَان: أقفر.
والقوا
مَقْصُور القواء: بِمَعْنى المقاواة.
والقوى
جمع قُوَّة.
стр. 524
بَاب مَا أَوله كَاف من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
١٣٥١ - الكبة
الْجَمَاعَة من النَّاس وَالْخَيْل، وَشدَّة الْقِتَال، وَشدَّة الْبرد، والمرة من كب الشَّيْء: أَلْقَاهُ على وَجهه، والغزل: جعله كببا، وَالرجل: أوقد شَجرا من الحمض يُسمى الكب.
والكبة
الْهَيْئَة من كَبه على وَجهه.
والكبة
وَاحِدَة الكب، وَوَاحِدَة كبب الْغَزل، وَالْإِبِل الْكَثِيرَة، والثقل.
١٣٥٢ - الكباب
الطباهج.
والكباب
جمع كبة، وكبة.
والكباب
مَا تعقد من التُّرَاب والرمل الندي.
١٣٥٣ - الكبد مصدر كبد الرجل
وجعت كبده، وكبد الصَّائِد الصَّيْد: أصَاب كبده.
стр. 525
والكبد (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
لُغَتَانِ فِي الكبد.
والكبد
جمع أكبد: وَهُوَ الْوَاسِع الْجوف، والغليظ الْوسط.
١٣٥٤ - الْكبر
نبت مَعْرُوف، وطبل ذُو وَجه وَاحِد.
وَالْكبر
ضد الصغر.
وَالْكبر
جمع الْكُبْرَى.
١٣٥٥ - كبر فلَان فلَانا
فاقه فِي العظمة وَفِي السن أَيْضا.
وَكبر الصَّغِير
مَعْلُوم.
وَكبر الشَّيْء
عظم.
١٣٥٦ - الْكبر مصدر كبر (المفتوح الْبَاء) .
وَالْكبر
التكبر، ومعظم الشَّيْء.
وَالْكبر
أكبر الْجَمَاعَة.
١٣٥٧ - الكبس
مصدر كبس الحفرة: ردمها، وَالْمَرْأَة:
стр. 526
جَامعهَا، وَرَأسه فِي ثِيَابه: أدخلهُ، وعَلى الشَّيْء: أقبل.
والكبس
الْبَيْت الصَّغِير، وَالتُّرَاب الَّذِي يكبس بِهِ الحفرة.
والكبس
جمع أكبس: وَهُوَ الضخم الرَّأْس، وَجمع كبيس: وَهُوَ حلي مجوف يحشى بالطيب.
١٣٥٨ - الكبنة
الْمرة من كبن الشَّيْء: صرفه، وَأَيْضًا أخفاه، وَعنهُ: رَجَعَ، وَالثَّوْب: كَفه، والطين: لصق بِالْأَرْضِ.
والكبنة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والكبنة
غلظ يعتري الْيَد.
١٣٥٩ - الكتبة
الْمرة من كتب الْكتاب: خطه، والقربة: شدها بالوكاء، والأديم: جمع طَرفَيْهِ بالخرز.
والكتبة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والكتبة
الخرزة.
١٣٦٠ - الْكَتف
الْمَشْي بِرِفْق، ومصدر كتفه: ضرب كتفه، وَأَيْضًا شدّ يَدَيْهِ إِلَى خَلفه، وَالشَّيْء: شده بالكتيفة: وَهِي ضبة من حَدِيد.
стр. 527
والكتف
لُغَة فِي الْكَتف.
والكتف
جمع أكتف: وَهُوَ الْمُجْتَمع الْكَتِفَيْنِ وَالَّذِي انفرجت غراضيف كَتفيهِ.
والكتف أَيْضا: جمع كتاف: وَهُوَ حَبل يكتف بِهِ الرجل.
١٣٦١ - الكثأة
مَا علا اللَّبن من دسم وخثورة.
والكثأة
الْهَيْئَة من كثأت أوبار الْإِبِل، والنبات: طلعا، وَاللَّبن: خثر وَصفا من مائَة، وَالْقدر: ارْتَفع زبدها.
والكثأة
الكراث، وَأَيْضًا بزر الجرجير.
١٣٦٢ - الكثبة
الْمرة من كثب الشَّيْء: جمعه. والعظم: نثر لَحْمه، وَالْقَوْم: اجْتَمعُوا.
والكثبة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والكثبة
الشَّيْء الْمَجْمُوع، وَأَيْضًا الطَّائِفَة من الْبر والتمروغيرهما إِذا كَانَ مصبوبا فِي مواضيع الْمرة من كثع الشَّيْء: خثر، وَالْإِبِل وَالْغنم: استرخت بطونها، وَمن كثعت الشّفة: غلظت، وسال دَمهَا.
стр. 528
والكثعة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والكثعة
زبد الْقدر.
١٣٦٤ - كدر الرجل الرجل: رَمَاه بكدرة: وَهِي القلاعة من الأَرْض، وَأَيْضًا أطْعمهُ الكديراء: وَهِي تمر ينقع فِي حليب. وكدر الشَّيْء أَيْضا: صبه.
وكدر ذُو اللَّوْن، فَهُوَ أكدر، والعيش كَذَلِك: إِذا لم يصف.
وَخذ مَا صفا ودع مَا كدر (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر) .
١٣٦٥ - الكرة
الْمرة من كرّ الشَّيْء: رده، وَالشَّيْء: رَجَعَ، وعَلى الشَّيْء: عطف، والمختنق: صَوت، والمحتضر بالحشرجة: كَذَلِك.
والكرة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والكرة
البعر العفن.
١٣٦٦ - الكرا
النّوم، وَذكر الكروان، ودقة السَّاقَيْن.
стр. 529
والكرا جمع كروة: وَهِي أُجْرَة المكاري.
والكرا
جمع كرة.
١٣٦٧ - كزاز الشَّيْء بِمَعْنى كزه
أَي ضيقه.
والكزاز
جمع كز: وَهُوَ الرجل الْقَلِيل الْخَيْر، وَجمع كزة: وَهِي الْخَشَبَة الْيَابِسَة العوجاء.
والكزاز
الوجع من شدَّة الْبرد.
١٣٦٨ - الْكسر
مصدر كسر الشَّيْء، وَالرجل عَن مُرَاده: صرفه، وَالْقَوْم: هَزَمَهُمْ، والهواء الْبَارِد: فتر برده، والطائر جناحيه: أمالهما للانقضاض. وَالْكَسْر أَيْضا (بِالْفَتْح) مَا لَيْسَ سَهْما تَاما.
وَالْكَسْر (بِالْكَسْرِ)
الْجَانِب من كل شَيْء، وأسفل الشقة الَّذِي يَلِي الأَرْض من الخباء، وَأحد كسور الْأَعْضَاء: وَهِي عظامها.
وَالْكَسْر
جمع كسور: وَهُوَ فعول من كسر الرجل وَالْقَوْم.
١٣٦٩ - الكسعة
الْمرة من كسعهم بِالسَّيْفِ: اتبع
стр. 530
أدبارهم، والناقة: ترك فِي خلفهَا بَقِيَّة لبن، وَالرجل: ضرب دبره بصدر قدمه.
والكسعة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والكسعة
الْحمير، والريش الْأَبْيَض تَحت ذَنْب الطَّائِر، والنكتة الْبَيْضَاء فِي جبهة الْحَيَوَان.
١٣٧٠ - الكسف
مصدر كسف الشَّيْء: قطعه، وَأَيْضًا غطاه.
والكسف، والكسف
جمع كسفة: وَهِي الْقطعَة من الشَّيْء.
والكسف
جمع كسوف: وَهُوَ فعول من كسف: بِمَعْنى عبس.
١٣٧١ - الكعم
مصدر كعم الْمَرْأَة قبلهَا ملتقما فاها، وَالْبَعِير: شدّ فَاه فِي هياجه.
والكعم
وعَاء يَجْعَل فِيهِ السِّلَاح.
والكعم
جمع كعام: وَهُوَ مَا يكعم بِهِ الْبَعِير.
١٣٧٢ - كفأ الْإِنَاء
قلبه، وَالْقَوْم عَن جِهَة قصدهم: صرفهم.
следующие страницы →