стр. 141
بَاب فِي السَّحَاب
← Гариб и словари
Гариб и словари · id 7061
كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ في اللغة العربية
ابن الأجدابي
Полный текст (205 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 142
المزن: السَّحَاب، واحدته مزنة.
والغيم: السَّحَاب.
والغمام: مثله، والواحدة غمامة.
والعماء: الْغَيْم الرَّقِيق.
وَكَذَلِكَ: الطخاء، والطهاء.
والعنان: السَّحَاب، واحدته عنانة.
والصبير: السَّحَاب الْأَبْيَض.
والحبي: السَّحَاب المشرف.
والنشاص: الْمُرْتَفع بعضه فَوق بعض.
والمكفهر: الغليظ المتراكب.
стр. 143
والكنهور: نَحوه.
والقلع: جمع قلعة، وَهِي السحابة الْعَظِيمَة.
والقزع: قطع من السَّحَاب مُتَفَرِّقَة.
والكرفي: قطع متراكبة
والرباب: السَّحَاب الْمُتَعَلّق دون السَّحَاب.
والهيدب: المتدلي من السَّحَاب كَأَنَّهُ هدب القطيفة.
والجهام: السَّحَاب الَّذِي هراق مَاءَهُ.
والهف: السَّحَاب الَّذِي لَا مَاء لَهُ.
والزبرج: نَحوه.
والصراد: سَحَاب بَارِد ند لَيْسَ فِيهِ مَاء.
والجلب: سَحَاب يعرض كَأَنَّهُ جبل، وَلَيْسَ فِيهِ مَاء.
والدجن: اظلال السَّحَاب الأَرْض.
والمجلجل: السَّحَاب الَّذِي فِيهِ رعد.
стр. 144
والمرزم: المصوت بالرعد.
وَكَذَلِكَ الهزيم، والمرتجس، والأجش.
والقاصف: الشَّديد صَوت الرَّعْد.
والبارق: السَّحَاب الَّذِي فِيهِ برق.
والعقيقة: الْبَرْق.
والإيماض: لمع الْبَرْق الْخَفي.
والانكلال: نَحوه، وَهُوَ شبه التبسم.
والخفي: اللمع الضَّعِيف، وَهُوَ الخفو أَيْضا، يُقَال: خَفِي الْبَرْق يخفي وخفا يخفو.
والانعقاق: تشقق الْبَرْق.
والتبوج: مثله.
والعراص: الْبَرْق الشَّديد الِاضْطِرَاب.
والخلب: الْبَرْق الْكَاذِب الَّذِي لَا مطر مَعَه كَأَنَّهُ يخلب من يشيمه أَي يخدعه.
стр. 145
والشيم: النّظر إِلَى الْبَرْق، أَو السَّحَاب، ليعلم هَل فِيهِ دَلِيل على الْمَطَر أَو، لَا وَقد يُوصف السَّحَاب بِأَنَّهُ خلب، وَذَلِكَ إِذا كَانَ فِيهِ برق كَاذِب.
وَعز الَّتِي السَّحَاب: مخارج المَاء مِنْهُ، الْوَاحِدَة عزلاء.
مَأْخُوذَة من عزلاء المزادة، وَهِي مصب المَاء مِنْهَا.
стр. 146
بَاب فِي الْمَطَر
стр. 147
الودق: الْمَطَر، وَهُوَ السَّيْل، والغيث، والصيب.
والوسمي: أول مَا يَأْتِي من الْمَطَر عِنْد اقبال الشتَاء.
سمي وسميا، لِأَنَّهُ يسم الأَرْض بالنبات.
وَالْوَلِيّ: الْمَطَر الثَّانِي، وَهُوَ الَّذِي يَأْتِي بعد الوسمي.
والصيف: مطر الصَّيف.
وَالْحَمِيم: مطر القيظ، وَهُوَ أَشد الْحر.
والعهاد: الأمطار البواكر، وَاحِدهَا عهد وعهدة.
وأخف الْمَطَر، واضعفه: الطل ثمَّ الرذاذ، ثمَّ البغش وَمثله: الرك، وَجمعه ركاك.
والرهمة: الْمَطَر الضَّعِيف، وَجَمعهَا رهام.
والذهاب: أمطار ضَعِيفَة مثل الرهام.
стр. 148
والديمة: الْمَطَر الدَّائِم مَعَ سُكُون، وَالْجمع ديم.
والتهميم: الضَّعِيف من الْمَطَر.
والغيبة: المطرة القوية، وَالْجمع غيبات، وغباء.
والبوقة: الدفعة من الْمَطَر.
والشؤبوب: الدفعة الشَّدِيدَة مِنْهُ وَالْجمع شآبيب.
والوابل: الْمَطَر الشَّديد الَّذِي يكون مِنْهُ السَّيْل، وَهُوَ أقوى الْمَطَر وأضخمه قطرا.
والجودة: الَّذِي يروي كل شَيْء.
والجدا: الْمَطَر الْعَام.
والساحية: المطرة الشَّدِيدَة الَّتِي تسحو الأَرْض أَي تقشر وَجههَا.
وَالْعين: الْمَطَر الَّذِي يُقيم أَيَّامًا لَا يقْلع.
وَيُقَال هطلت السَّمَاء إِذا (أمْطرت) ، وهدنت، وهتلت، وهملت،
стр. 149
وانهلت، واستهلت، وَذَلِكَ إِذا سمع لقطرها صَوت.
وَمِنْه قيل: اسْتهلّ الصَّبِي استهلالا إِذا صَاح.
وَيُقَال: أتجم الْمَطَر وأدجن، وأغبط، وأغضن، وألظ، وأرب، وألث، كل ذَلِك إِذا دَامَ أَيَّامًا لَا يقْلع.
وَإِذا أقلع قيل: قد أنجم، وأنجى، وأفصم.
والهضب: الْمَطَر، يُقَال: هضبت السَّمَاء تهضب.
стр. 150
بَاب فِي السُّيُول والمياه
стр. 151
السَّيْل الجحاف: هُوَ الَّذِي يذهب بِكُل شَيْء من شدته.
يُقَال: سيل جحاف، وجراف، وجور، وقعاف إِذا كَانَ كثيرا شَدِيدا.
والأتي: السَّيْل الَّذِي يَأْتِي من أَرض أُخْرَى.
وَمِنْه قيل للرجل الْغَرِيب: أُتِي.
وطحمة السَّيْل: دَفعته.
وعبابه: مَا زخر من مَائه، أَي علا وارتفع.
وآذيه: موجه، وَكَذَلِكَ آذَى الْبَحْر، وَالْجمع أواذي.
والنواصف: مجاري مَاء السَّيْل إِلَى الأودية، الْوَاحِدَة ناصفة.
وَالرجل: مسايل المَاء، وَاحِدهَا رجلة.
والقريان: مدافع المَاء إِلَى الرياض، وَاحِدهَا قري.
والشراج: مدافع المَاء من الحزون إِلَى السهول، وَاحِدهَا شرج.
والتلعة: مسيل المَاء من الْمَكَان الْمُرْتَفع، وَجمعه تلاع.
стр. 152
والشعبة: التلعة الصَّغِيرَة، وَجَمعهَا شعاب.
وَالْمَيِّت: التلعة الْعَظِيمَة، وَجَمعهَا ميت.
والسواعد: مجاري مَاء النَّهر إِلَى الْبَحْر، وَاحِدهَا ساعد.
والغدير: الْقطعَة من السَّيْل تبقى بعد ذَهَابه، وَسمي غديرا لِأَن السَّيْل غَادَرَهُ، أَي تَركه.
وَهِي: النَّهْي أَيْضا بِالْفَتْح وَالْجمع نهاء.
وَكَذَلِكَ: الرجع، وَجمعه رجعان.
والأضاة، وَجَمعهَا إضاء، وأضى.
إِذا كسرت الْألف مددت، وَإِذا فتحت الْألف قصرت.
والطبع: النَّهر الصَّغِير.
стр. 153
والجعفر: النَّهر.
والثغب: المَاء المستنقع فِي الْجَبَل.
والقلت: النقرة فِي الْجَبَل يستنقع فِيهَا المَاء، وَالْجمع قلات، وقلوت.
وَكَذَا الردهة وَالْجمع رداه.
والوقيعة، وَجَمعهَا وقائع.
وَالْكر: الْحسي، وَالْجمع كرار.
والثمد: المَاء الْقَلِيل كَمَاء الاحساء، وَجَمعهَا ثماد.
والضحل: المَاء الْقَلِيل.
وَكَذَلِكَ: الضحضاح، والضهل، والسمل، والنطفة، والوشل.
والغلل: المَاء الْجَارِي بَين الشّجر
والغيل: المَاء الْجَارِي على وَجه الأَرْض.
وَكَذَلِكَ: السيح، والنجل.
والنز: مَا يظْهر من رشح على وَجه الأَرْض ويستنقع.
وَالْبَحْر: المَاء الْكثير المتسع عذبا كَانَ أَو ملحا.
وَإِنَّمَا سمي الْبَحْر بحرا لِكَثْرَة مَائه.
стр. 154
وَمن أَسمَاء الْبَحْر:
اليم، والدأماء، والمهرقان، وخضارة.
والقاموس: وسط الْبَحْر.
وغوارب الْبَحْر: أمواجه.
وَالْحَال: طينه، وترابه.
والعبر: سَاحل الْبَحْر، والشط، والشاطئ، وَالْجد، وَالْجدّة، والضيف، والضيفة، وَالسيف.
والعيقة والغمر المَاء الْكثير، وَجمعه غمار.
والزغرب: المَاء الْكثير، يُقَال: مَاء زغرب، وَمَاء قليذم، وَمَاء خضرم إِذا كَانَ كثيرا متسعا.
стр. 155
بَاب فِي النَّبَات
стр. 156
الشّجر: مَا كَانَ على سَاق من النَّبَات، والنجم مَا لَيْسَ لَهُ سَاق.
قَالَ الله ﴿والنجم وَالشَّجر يسجدان﴾ .
والكلأ: العشب.
الخلا: الرطب بِضَم الرَّاء، وَهُوَ مَا كَانَ غضا من الْكلأ.
والحشيش: مَا يبس مِنْهُ.
والخلة: مَا حلا من النبت.
والحمض: مَا ملح مِنْهُ.
تَقول الْعَرَب: الْخلَّة خبز الْإِبِل والحمض فاكهتها.
وَالْأَب: المرعى، وَقيل الْأَب للبهائم بِمَنْزِلَة الْفَاكِهَة للنَّاس.
والآس: الريحان
والظيان: ياسمين الْبر.
والمظ: رمان الْبر.
стр. 157
والجليل: التَّمام، واحدته جليلة.
والحنزاب: جزر الْبر.
والأقحوان: البابونج، وَله نور أَبيض يشبه بِهِ الثغر.
والأيهقان: الجرجير.
والريهقان: الزَّعْفَرَان.
والعرار: نبت طيب الرّيح.
وَمن النَّبَات الطّيب الرّيح:
القيصوم، والجثجاث، والحنوة، والحوذان، والرند، والغار والعبيثران.
والشقر: شقائق النُّعْمَان، الْوَاحِدَة شقرة.
والفيجن: السذاب.
стр. 158
والحفأ: البردي مَهْمُوز غير مَمْدُود.
والتوت: الفرصاد.
وَالْخلاف: الصفصاف، وَهُوَ يورق، وينور، وَلَا يُثمر.
والضال: السدر الْبري.
والعبري: السدر النَّهْرِي.
والفنا: عِنَب الثَّعْلَب.
والفرفخ: البقلة الحمقاء، وَهِي الرجلة أَيْضا.
والحرض: الأشنان.
стр. 159
والعظلم: الوسمة.
والعندم: دم الْأَخَوَيْنِ.
والقضب: الرّطبَة وَهِي الَّتِي تسمى الفصفصة.
والذرق: الحندقوق.
والغضى: شجر.
والقصائم: منابت الغضى، الْوَاحِدَة قصيمة.
والعضاه: كل شجر لَهُ شوك وَمن مَشْهُور ذَلِك: الطلح، وَالسّلم، والقتاد، والسيال، والعرفط، والشبهان والسمر وَهُوَ: شجر أم غيلَان.
والعلف: ثَمَر الطلح.
والبرم: ثَمَر السمر.
стр. 160
وَمن أَنْوَاع الشّجر:
الأرطي، والألاء، والأثل، والطرفاء، والسرح، والعراد والكنهبل، والميس وَهُوَ شجر تعْمل مِنْهُ الرّحال.
والبشام: وَهُوَ شجر يستاك بعيدانه.
وَكَذَلِكَ: الْأَرَاك.
والبرير: ثَمَر الْأَرَاك، فَمَا كَانَ مِنْهُ غضا فَهُوَ: الكبات وَمَا كَانَ نضيجا فَهُوَ: المرد.
стр. 161
وَمن الْأَشْجَار الَّتِي تعْمل مِنْهَا القسي: النبع، والشوحط، والسراء، والنشم، والتألب، والتنضب، والشريان، والعجرم، والساسم.
والدوح: الْعِظَام من الشّجر، الْوَاحِدَة دوحة.
والمرخ، والعفار: ضَرْبَان من الشّجر تقدح مِنْهُمَا النَّار، وهما أَكثر الشّجر نَارا.
والإعليط: وعَاء ثَمَر المرخ، هُوَ السنف أَيْضا
والإسحل: شجر يستاك بِهِ.
والخزم: شجر يتَّخذ من لحائه الحبال.
والعنم: شجر لَهُ أَغْصَان دقاق يشبه بهَا البنان.
والأفنان: الأغصان، وَاحِدهَا فنن.
والخوط: الْقَضِيب من الشّجر، وَجمعه خيطان.
والعبل: الْوَرق.
стр. 162
والهدب: ورق الأرطي، والأتل، وَنَحْوهمَا.
وَكَذَلِكَ: كل ورق مفتول فَهُوَ هدب.
والآء: ثَمَر السَّرْح، الْوَاحِدَة آءة.
والتنوم: شجر لَهُ ثَمَر أسود.
وَجَاء فِي الحَدِيث (إِن الشَّمْس كسفت فآضت كَأَنَّهَا تنومة) .
والدوم: شجر الْمقل.
وَيُقَال للمقل: الخشل.
والحثي: سويق الْمقل.
стр. 163
(وَمن أَنْوَاع النَّبَات)
الْبَرْق، والخمخم، والعشرق، والشكاعي، والعرفج، والينمة والأفاني، والحماط وَهُوَ يبس الأفاني.
والنصي، والصليان، والحلي، وَهُوَ يبس النصي.
والثغام: نبت أَبيض يشبه بِهِ الشيب.
والبهمى: وَهُوَ نبت يشبه السنبل.
والبارض: أول نَبَات البهمى.
والسفا: شَوْكهَا.
стр. 164
وَالْعرب، والصفار: يبسهما.
والسعدان: نبت كثير الحسك، وَهُوَ من أَجود مَا تراعاه الْإِبِل.
وَيُقَال فِي بعض الْأَمْثَال: (مرعى وَلَا كالسعدان) .
وَمن أَنْوَاع الحمض:
الرمت، والرغل، والقلام، والهرم، والنجيل والخدراء، والخدراف.
وَمن النَّبَات المر:
الصاب، والسلع، وهما ضَرْبَان من الشّجر مران.
وَكَذَلِكَ القار.
والدفلى: شجر مر.
وَالْمقر: الصَّبْر نَفسه.
والشري: الحنظل، الْوَاحِدَة شرية
стр. 165
والهبيد: حب الحنظل
والجراء: صغَار الحنظل، وَاحِدهَا جرو.
وَكَذَلِكَ: صغَار القثاء أَيْضا، فَإِذا اشْتَدَّ الحنظل فَهُوَ الخدج فَإِذا صَارَت فِيهِ خطوط فَهُوَ: الخطبان، فَإِذا اصفر فَهُوَ الضراء.
стр. 166
فصل فِي الزهر
النُّور: الزهر الْأَصْفَر.
والبراعيم: كمام الزهور، وَاحِدهَا برعوم.
والخلفة: ورق يخرج بعد الْوَرق الأول فِي الصَّيف.
والربل: ضروب من الشّجر، إِذا أدبر الصَّيف وَبرد اللَّيْل
تفطرت: بورق أَخْضَر من غير مطر.
والنشر: مَا يبس من الْكلأ ثمَّ أَصَابَهُ الْمَطَر فِي قبل الصَّيف واخضر.
وَهُوَ مَذْمُوم. إِذا رعته الْإِبِل سهمت، أَي اصابها السِّهَام وَهُوَ دَاء تَمُوت مِنْهُ.
والجزء: الرطب، سمي جزأ لِأَن الْإِبِل تجزأ بِهِ أَي تكتفي بِهِ من المَاء.
وَيُقَال: الوى النبت إِذا تهَيَّأ للجفوف، فَإِذا جف قيل قد ذوى يذوى، وذأى يذأى.
وتصوح النبت إِذا تشقق من اليبس.
والهشيم: الحطام المتكسر من اليبس.
والدرين: مَا قدم من حطام الشّجر، واجزاء الْبُقُول.
والعروة: كل شجر لَا يسْقط فِي الشتَاء وَالْجمع عرى.
стр. 167
بَاب (فِي النباتات المثمرة والمأكولة)
стр. 168
الحبلة: الكرمة، وَهِي الزرجون أَيْضا.
والجفن: أصل الكرمة.
والفرسك: الخوخ
والبلس
التِّين
والضرف: شجر التِّين.
والبلسن: العدس.
والخلر: الجلبان.
والباقلاء: الفول، وَهُوَ الباقلى، وَإِذا خففت اللَّام مددت، وَإِذا شددتها قصرت.
والتقدة: الكزبرة.
والفحا: الأبزار، وَجمعه أفحاء.
стр. 169
بَاب فِي النخيل
الصُّور: جمَاعَة النخيل.
والحائش: مثله.
والأشاء: النّخل الصغار، الْوَاحِدَة أشاءة.
والجعل: النّخل الْقصار، الْوَاحِدَة جعلة.
والعيدانة: النَّخْلَة الطَّوِيلَة.
وَكَذَلِكَ الرقلة، والجبارة، والباسقة.
وَيُقَال للنخلة حِين تفصل من أمهَا جثيثة، وبتيلة وودية وَالْجمع ودي.
فَإِذا انتشرت فَهِيَ فسيلة، ثمَّ أشاءة ثمَّ جعلة.
ثمَّ ملم، ثمَّ طَرِيق إِذا نَالَتْ الْيَد أَعْلَاهَا.
فَإِذا ارْتَفَعت عَن الْأَيْدِي فَهِيَ: (جبارَة ثمَّ عيدانة) ثمَّ رقلة، ثمَّ سحوق.
والعذق: بِفَتْح الْعين النَّخْلَة نَفسهَا.
стр. 170
والعذق: بِالْكَسْرِ الكباسة، وَهِي القنو أَيْضا وَالْجمع قنوان.
وعود العذق، وَهُوَ عود الكباسة يُقَال لَهُ: العرجون، والإهان.
وَفِي العرجون الشماريخ، الْوَاحِد شِمْرَاخ، وشمروخ وَهُوَ: الَّذِي يكون عَلَيْهِ الْبُسْر، وَهُوَ العثكال أَيْضا وَجمعه عثاكيل.
والعسيب: سعف النّخل، وَهُوَ جَرِيدَة، وَجمعه عسب.
والكرنافة: أصل السعفة الغليظة.
وَأما العريضة الَّتِي تيبس فَتَصِير مثل الْكَتف فَهِيَ: الْكُرْبَة.
والجمار: شَحم النَّخْلَة، وَهُوَ الكتر، والجذر.
والإبار: تلقيح النَّخْلَة.
وَكَذَلِكَ: العفار، وَقيل العفار، والعفر أَن يقطع عَنْهَا السَّقْي بعد الإبار ثمَّ تسقى بعد شهر أَو نَحوه.
стр. 171
(فصل فِي أطوار تمر النخيل)
أول حمل النّخل: الطّلع.
فَإِذا انْشَقَّ فَهُوَ الضحك، والإغريض، والوليع
والكافور: وعَاء الطّلع، وَهُوَ: الجف أَيْضا وَجمعه جفوف.
فَإِذا انْعَقَد الطّلع حَتَّى يصير بلحا فَهُوَ: السياب، الْوَاحِدَة سيابة.
فَإِذا اشْتَدَّ واخضر فَهُوَ: الْجِدَال.
فَإِذا عظم وَاشْتَدَّ فَهُوَ الْبُسْر.
فَإِذا احمر فَهُوَ الزهو.
فَإِذا بَدَت فِيهِ نقط من الارطاب فَهُوَ موكت.
فَإِذا أَتَاهُ التوكيت من قبل أذنابه فَهُوَ: مذنب، وتذنيب فَإِذا لَان للارطاب فَهُوَ: تعد.
فَإِذا بلغ الارطاب انصافه فَهُوَ: مجزع.
فَإِذا بلغ ثُلثَيْهِ فَهُوَ: حلقان ومحلقن.
فَإِذا جرى الارطاب فِيهِ (كُله) فَهُوَ: منسبت.
فَإِذا تناهى الارطاب فِيهِ فَهُوَ: معو.
والصرام: جذاذ النّخل، وَهُوَ: الجرام أَيْضا.
стр. 172
والخرف: اجتناء ثَمَر النّخل.
وسمى الخريف خَرِيفًا لِأَن النّخل تخرف فِيهِ أَي تجنى ثَمَرَته.
يُقَال خرفت النّخل، واخترفته.
والمربد: الْموضع الَّذِي يجمع فِيهِ التَّمْر إِذا صرم.
وَهُوَ الجرين، وَجمعه جرن.
стр. 173
بَاب فِي الْأَطْعِمَة
الْوَلِيمَة: طَعَام الْعرس.
والإعذار: طَعَام الْخِتَان.
والخرس: طَعَام الْولادَة.
والوكيرة: طَعَام الْبناء.
والنقيعة: طَعَام الْقدوم من سفر.
وكل طَعَام صنع لدَعْوَة فَهُوَ مأدبة، ومأدبة، وَقد أدب الرجل يأدب أدبا فَهُوَ آدب.
والمضيرة: طَعَام يتَّخذ بِاللَّبنِ الماضر، وَهُوَ الحامض.
واللفيتة: العصيدة.
واللهيدة: العصيدة الرخوة.
والسخينة: دون ذَلِك قريب من الحساء.
والخزيرة: لحم يقطع صغَارًا، وَيصب عَلَيْهِ مَاء كثير فَإِذا نضج ذَر عَلَيْهِ الدَّقِيق.
стр. 174
والربيكة: طَعَام يتَّخذ من بر وتمر.
والحيس: طَعَام يجمع من أخلاط وَهِي: التَّمْر، والاقط، وَالسمن.
والأصية: مثل الحساء تصنع بِالتَّمْرِ.
والرغيدة: لبن حليب يغلى، ثمَّ يذر عَلَيْهِ الدَّقِيق حَتَّى يخْتَلط فيلعق لعقا.
والفزيقة: طَعَام يتَّخذ للنفساء من التَّمْر والحلبة.
واللمص: الفالوذ، وَهُوَ السرطراط أَيْضا.
والصفيف: القديد.
والفئيد: الشواء.
والحنيذ: المشوي بالرضاف وَهِي الْحِجَارَة المحماة.
والأبيض: الَّذِي لم ينضج.
والنهيء: اللَّحْم النيئ.
والخنز: اللَّحْم الْمُتَغَيّر.
يُقَال: خنز اللَّحْم يخنز، وصل وأصل، وأخم إِذا أنتن وتغيرت رِيحه.
стр. 175
والوذر: قطع اللَّحْم، يُقَال للقطعة المستديرة من اللَّحْم: وذرة، وَبضْعَة، وفدرة.
فَإِن كَانَت مستطيلة فَهِيَ: حزة، وفلذة، ووذمة، وَالْجمع وذام.
وَقيل الأفلاد قطع (الكبد) وَلَا يكون إِلَّا فِي كبد الْبَعِير خَاصَّة.
والسديف: شَحم السنام.
والإهالة: الودك، يُقَال: استأهل الرجل، إِذا أكل الإهالة.
والقفار: الْخبز بِغَيْر أَدَم.
стр. 176
فصل (فِي الْأكل)
اللمج: الْأكل.
وَكَذَلِكَ: الأزم، والعذف.
والقضم: الْأكل بأطراف الْأَسْنَان.
والخضم: الْأكل بِجَمِيعِ الْفَم.
والوجبة: الْأكلَة الْوَاحِدَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة.
والسلفة: واللهنة: الشَّيْء من الطَّعَام يتعلل بِهِ الانسان قبل الْغذَاء.
والكيص: أَن يَأْكُل الْإِنْسَان وَحده.
يُقَال: كاص فلَان طَعَامه كيصا إِذا انْفَرد بِأَكْلِهِ، وَرجل كيصي، وَهُوَ الَّذِي يَأْكُل وَحده.
والفيه: الْكثير الْأكل.
والقتين: الْقَلِيل الْأكل.
والأرشم: الَّذِي يتشمم الطَّعَام ويحرص عَلَيْهِ.
стр. 177
والوارش: الدَّاخِل على طَعَام الْقَوْم وَلم يدع إِلَيْهِ، وَهُوَ الَّذِي يُسمى الطفيلي.
وان كَانَ ذَلِك فِي الشَّرَاب فَهُوَ: الواغل.
والضيفن: الَّذِي يَأْتِي مَعَ الضَّيْف وَلم يدع.
وَيُقَال: دَعَا فلَان الجفلى، والأجفلي، إِذا عَم الدعْوَة، وَلم يخص أحدا.
والنقري: أَن يخص بالدعوة قوما بأعيانهم.
يُقَال: انتقر فِي دَعوته ينتقر انتقارا.
стр. 178
بَاب فِي الْأَشْرِبَة
المَاء الْفُرَات: هُوَ العذب.
والنمير: هُوَ النامي فِي الْجَسَد، وان كَانَ غير عذب.
والشبم: المَاء الْبَارِد.
والنقاخ: العذب.
وَكَذَلِكَ: الزلَال، والسلسل، والسلاسل: السهل الدُّخُول فِي الْحلق.
والشريب: الَّذِي فِيهِ شَيْء من عذوبة، وَهُوَ يشرب على مَا فِيهِ.
والشروب: دونه، وَلَيْسَ يشرب إِلَّا عِنْد الضَّرُورَة.
والأجاج: المَاء الْملح.
يُقَال: مَاء أجاج، وقعاع، ومأج، وزعاق إِذا كَانَ ملحا
وَلَا يُقَال: مَاء مالح، وَإِنَّمَا يُقَال ملح.
وَقد قيل: يُقَال مَاء مالح وَهِي لُغَة شَاذَّة.
стр. 179
والصدى: الْعَطش، يُقَال: رجل صديان، وصاد، وَصد.
وَكَذَلِكَ الأوام، والغيم، واللوح، والغليل، وَالْغلَّة، والجواد، كل ذَلِك من أَسمَاء الْعَطش.
والنشح، والنضح: الشّرْب دون الرّيّ.
وَالنَّقْع: الرّيّ.
يُقَال: نقعني المَاء، ونقعت بِهِ (غلتي) إِذا رويت مِنْهُ.
والبغر، والبجر: أَن تكْثر من شرب المَاء وَلَا تروى.
والنغبة: الجرعة من المَاء، وَجَمعهَا نغب.
стр. 180
فصل فِي اللَّبن
الرُّسُل: اسْم اللَّبن.
والمغبر: بَقِيَّة اللَّبن فِي الضَّرع، وَجمعه أغبار.
والسيئ: اللَّبن الَّذِي ينزل من الضَّرع من غير حلب.
وَالْفطر: الْحَلب بأطراف الْأَصَابِع.
والضب، والضف: الْحَلب بِجَمِيعِ الْكَفّ.
والصريف: اللَّبن الْحَار حِين يحلب.
فَإِذا سكنت رغوته فَهُوَ: الصَّرِيح.
فَإِذا أَخذ شَيْئا من التَّغَيُّر فَهُوَ: خامط.
فَإِذا حذى اللِّسَان فَهُوَ قارص.
فَإِذا خثر فَهُوَ رائب.
فَإِذا اشتدت حموضة الرائب فَهُوَ: حازر
فَإِذا تكبد بعضه على بعض فَهُوَ: إدل.
فَإِذا خثر جدا وتكبد فَهُوَ: هدبد.
والضريب: اللَّبن الخاثر.
والصرب: الشَّديد الحموضة