تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 1261

أخبرتنا أمة العزيز شكر بنت أبي الفرج سهل (١) بن بشر بن أحمد بن الإسفراييني (٢) بدمشق قالت أنبأنا أبو الفرج أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن نصر الحكيمي (٣) بمصر أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس أنبأنا أبو بكر أحمد بن مروان بن محمد المالكي إملاء أنبأنا أحمد بن محمد أنبأنا عبد العزيز أنبأنا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبه قال قرأت في واحد وسبعين كتابا فوجدت في جميعها أن محمدا (٤) ﷺ أرجح الناس عقلا وأفضلهم رأيا

стр. 1262

" باب ما جاء في الكتب من نعته وصفته وما بشرت به الأنبياء أممها من نعته ﵊ " أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم السلمي قالا (١) أنبأنا عبد الكريم بن الحسن بن عبد الله القطان (٢) أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا محمد بن خريم (٣) نا هشام بن عمار أنبأنا ابن الوليد بن مسلم أنبأنا محمد بن حمزة بن عبد الله بن سلام عن جده عبد الله بن سلام أنه سمع بمخرج النبي ﷺ فلقيه فقال له النبي ﷺ أنت ابن سلام عالم أهل يثرب قال نعم قال بالله الذي أنزل التوراة على موسى بطور سيناء هل تجد صفتي في كتاب الله تعالى الذي أنزل على موسى قال عبد الله بن سلام انسب ربك يا محمد فارتج النبي ﷺ فقال له جبريل " قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " (٤) فقال ابن سلام أشهد لك أنك رسول الله وأن الله مظهرك ومظهر دينك على الأديان وإني لأجد صفتك في كتاب الله تعالى " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا " (٥) أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا تجزي بالسيئة مثلها ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضه الله تعالى حتى تستقيم به الملة المعوجة حتى يقولوا لا إله إلا الله ويفتحوا أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا [٧٤٧] (٦)

стр. 1263

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم (١) بن البسري وأحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن (٢) القصاري أخبرني أبي (٣) أبو طاهر قالوا أنبأنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري وأخبرنا أبو محمد بن طاوس وعاصم بن الحسن (٤) أنبأنا أبو عمر بن المهدي أنبأنا الحسين (٥) بن إسماعيل المحاملي أنبأنا علي بن أحمد الجواربي (٦) أنبأنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن سلام قال صفة رسول الله ﷺ في التوراة إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا (٧) ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة لكن يعفو ويصفح (٨) ولن (٩) توفاه حتى أقيم (١٠) به الملة المعوجة فأفتح به آذانا صما وأعينا عميا وقلوبا غلفا أن يقولوا لا إله إلا الله [٧٤٨] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسن بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد بن (١١) جالينوس أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي أنبأنا يونس بن بكير عن يونس بن عمرو عن العيزار بن حريث (١٢) عائشة قالت إن (١٣) رسول الله ﷺ مكتوب في الإنجيل لا فظ ولا غليظ ولا سخاب

الحواشي

(١) سقطت من الاصل وخع والزيادة عن المطبوعة السيرة قسم ١ / ٣٢٦
(٢) مكانها بالاصل خع: " علي بن الحسن بن أبي عثمان " تحريف والصواب ما أثبت
(٣) الزيادة عن المطبوعة السيرة ١ / ٣٢٦
(٤) بالاصل وخع " الحسين " والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء ١٨ / ٥٩٨
(٥) بالاصل وخع " أبو الحسين " والمثبت عن خع
(٦) بالاصل وخع " الحوارني " والمثبت " الجواربي " عن الانساب وهذه النسبة إلى الجوارب وعملها
(٧) بعدها في دلائل البيهقي ١ / ٣٧٦ وحرزا للاميين
(٨) في البيهقي: ويغفر
(٩) بالاصل وخع: " ولو " والمثبت عن البيهقي
(١٠) عن خع وبالاصل " تقيم "
(١١) بالاصل وخع: " أنبأنا " والصواب ما أثبت عن سند مماثل
(١٢) بالاصل وخع: " الجزاز بن حديث " والصواب ما بين معكوفتين عن دلائل البيهقي ١ / ٣٧٧
(١٣) بالاصل " قال " والصواب عن خع والبيهقي

стр. 1264

بالأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح (١) [٧٤٩] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد (٢) حدثني أبي ثنا روح وعفان المعني (٣) قالا أنبأنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال عفان عن أبيه (٤) ابن مسعود قال إن الله ﵎ ابتعث (٥) نبيه ﵊ لإدخال رجل الجنة فدخل الكنيسة فإذا هو بيهود فيها فإذا (٦) هو بيهودي يقرأ التوراة فلما أتوا على صفة النبي ﷺ أمسكوا وفي جانبها (٧) رجل مريض فقال النبي ﷺ ما لكم أمسكتم قال المريض أتوا على صفة نبي وأمسكوا ثم جاء المريض يحبو حتى أخذ التوراة فقرأ (٨) حتى أتى على صفة النبي ﷺ وأمته فقال هذه صفتك وصفة أمتك أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله صلى الله عليك وسلم فقال النبي ﷺ لأصحابه لوا أخاكم [٧٥٠] أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (٩) أنبأنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المديني عن موسى بن يعقوب الزمعي عن سهل مولى غنيمة (١٠) أنه كان نصرانيا من أهل مريس وأنه كان يتيما في حجر أمه وعمه وأنه كان يقرأ التوراة والإنجيل (١١) وأنه كان يقرأ الإنجيل قال فأخذت مصحفا لعمي فقرأته حتى مرت بي ورقة أنكرت كتابتها حين مرت بي ومسستها

الحواشي

(١) الحديث في دلائل البيهقي ١ / ٣٧٧ - ٣٧٨ ونقله ابن كثير في البداية والنهاية ٦ / ٦١
(٢) مسند أحمد ١ / ٤١٦
(٣) بالاصل وخع " حدثني ابن أبي رباح وعثمان المفتي " والصواب عن مسند أحمد
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن مسند حمد
(٥) عن مسند أحمد وبالاصل وخع: بعث
(٦) عن مسند أحمد سقطت من الاصل وخع وفيهما: " فهو "
(٧) في المسند: وفي ناحيتها
(٨) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن المسند
(٩) طبقات ابن سعد ١ / ٣٦٣
(١٠) في ابن سعد: " عتيبة " وفي المختصر ٢ / ٤١ عثمة
(١١) ما بين الرقمين بالاصل وخع ولم ترد العبارة في ابن سعد

стр. 1265

بيدي قال فنظرت فإذا أصول الورقة ملصوقة (١) بغراء قال ففتقتها فوجدت فيها نعت محمد ﵊ أنه لا قصير ولا طويل أبيض ذو صفرة من بين كتفيه خاتم يكثر الاحتباء ولا يقبل الصدقة ويركب الحمار والبعير ويحتلب الشاة ويلبس قميصا مرقوعا من فعل ذلك فقد برئ من الكبر وهو يفعل ذلك وهو من ذرية إسماعيل اسمه أحمد [٧٥١] قال سهل فلما انتهيت إلى هذا من ذكر محمد ﷺ جاء عمي فلما رأى الورقة ضربني وقال ما لك وفتح هذه الورقة وقراءتها فقلت فيها نعت النبي ﷺ أحمد فقال إنه لم يأت بعد حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبانا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا ابن أبي نصر حينئذ أخبرنا أبو القاسم حصين بن عبدان أنبأنا أبو القاسم أبو العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي (٢) قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو (٣) عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري أنبأنا محمد بن عائذ (٤) أنبأنا الوليد بن مسلم أنبأنا حنظلة بن أبي سفيان عن سالم بن عبد الله بن عمر (٥) أنه سمع (٦) بحديث قال بينا رجلان يحدث أحدهما صاحبه وكعب خلفهما يسمع لا يعلمان بمكانه إذ قال أحدهما لصاحبه رأيت الليلة أو قال رأيت البارحة كل نبي في الأرض مع كل نبي منهم أربعة مصابيح مصباح من بين يديه ومصباح من خلفه ومصباح عن يمينه ومصباح عن يساره ومع كل رجل ممن معه مصباح مصباح إذ قام رجل منهم فأضاءت الأرض (٨) في كل شعرة في رأسه مصباح قلت من هذا

стр. 1266

قالوا محمد رسول الله فقال كعب للمحدث يا عبد الله عمن تحدث قال عن رؤيا رأيتها البارحة فقال كعب والله لكنك (١) نشرت التوراة فقرأت هذا فيها أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم إملاء أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن بكران من ديار القدس قراءة بالقدس أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري أنبأنا الحسن بن رشيق العسكري أنبأنا أبو العباس أحمد المدني أنبأنا عبد الله بن أحمد بن عمير أنبأنا عبيد الله بن محمد بن عمر (٢) أنبأنا حماد عن مقاتل عن عطاء عن أبي هريرة قال توفي رسول الله ﷺ يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول وقد استكمل (٣) عشر سنين من هجرته قال فلما كان صبيحة الخميس فإذا نحن بشيخ أبيض الرأس واللحية متلثم بعمامة على قعود له حتى جاء فنزل فعقل بعيره بباب (٤) المسجد وأنشأ يقول وينادي السلام عليكم ورحمة الله هل فيكم محمد رسول الله قال علي أيها السائل عن محمد رسول الله ﷺ ما تريد من محمد قال أنا حبر من أحبار بيت المقدس (٦) قال قرأت التوراة ثمانين سنة وتدبرتها أربعين صباحا فوجدت فيها ذكر محمد ﷺ وإن الله ﵎ يقول في التوراة ليس بكذاب ولا بقوال (٧) للكذب وقد جئت أطلب الإسلام بيده (٨) فقال علي أيها السائل عن أبي القاسم ﵊ قد أصبح أبو القاسم ﵊

стр. 1267

بين أطباق الثرى فوضع الحبر يديه على رأسه ونادى (١) وانقطاع (٢) ظهراه بأبي وأمي لم أشهده ولم أره يا محمد المصطفى يا خير من ولدت النساء ثم قال يا الله هل فيكم قرابة محمد ﷺ قال علي يا بلال انطلق بهذا الرجل إلى منزل فاطمة ﵍ فانطلق به فقال لها الحبر يا ابنة رسول الله ﷺ أنا حبر من أحبار بيت المقدس (٣) إن والدي قد (٤) مات فنادى الحبر وانقطاع (٥) ظهراه بأبي وأمي من لم أره ولم أشاهده بالله هل يا بنة رسول الله ﷺ أما عندك ثوب من ثياب رسول الله ﷺ قالت فاطمة للحسين هات الثوب الذي نشف (٦) فيه رسول الله ﷺ فجاء به فأخذه الحبر وألقاه على وجهه وجعل ينشق ريحه ويقول بأبي وأمي من جسد نشف فيه هذا الثوب ثم رفع رأسه فقال يا علي صف لي صفة رسول الله ﷺ كأني أنظر إليه فبكى علي بكاء شديدا وقال والله لأن كنت مشتاقا إلى محمد ﷺ فأنا أشوق إلى حبيبي منك ثم قال بأبي وأمي لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير كان ربعة من الرجال أبيض مشربا (٧) بحمرة جعد المفرق شعره إلى شحمة أذنيه صلت الجبين واضح الخدين (٨) مقرون الحاجبين أدعج العينين سبط الأشفار أقنى الأنف دقيق المسربة مبلج الثنايا كث اللحية كأن عنقه إبريق فضة كأن الذهب يجري في تراقيه كان عرقه في وجهه كاللؤلؤ شثن الكفين والقدمين له شعرات ما بين لبته وصدره تجري كالقضيب لم يكن على بطنه ولا على ظهره شعرات غيرها يفوح منه ريح المسك إذا قام غمر الناس وإذا مشى فكأنما (٩) يتقلع من صخرة إذا التفت التفت

стр. 1268

جميعا وإذا يتحدر (١) كأنما يتحدر في صبب أطهر الناس خلقا وأشجع الناس قلبا وأسخى الناس كفا لم يكن قبله مثله ولا يكون بعده مثله أبدا قال الحبر يا علي إني أصبت في التوراة هذه الصفة أيقنت أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن حبان (٢) بن بيان الرزاز أنبأنا أبو القاسم بن بشران أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي الصواف أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن ابي شيبة (٣) أنبأنا محمد بن عمران بن أبي ليلى أنبأنا بشر بن عمارة عن الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان (٤) عن عبد الرحمن بن غنم عن عبادة بن الصامت قال قيل يا رسول الله أخبرنا عن نفسك قال نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وكان آخر من بشر بي عيسى بن مريم ﵊ [٧٥٢] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو عبيد محمد بن أحمد بن (٦) المؤمل بن أبان بن تمام قراءة عليه وهو ينظر في أصلة أنبأنا أبو بكر محمد بن خلف الحراني أنبأنا هارون بن معروف أنبأنا ابن المبارك عن عيسى بن عمر عن عمرو (٧) بن مرة عن مرة قال وأنبأنا أبو عبيد قال وأنبأنا محمد بن خلف وأبانا نصر بن حميد أنبأنا هشيم عن العوام عن عمرو بن مرة عن مرة عن عبد الله قال صاحبكم ﷺ خامس خمسة مبشر بهم قبل أن

стр. 1269

يكونوا إسحاق ويعقوب قول الله تعالى " فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب " (١) ويحيى قوله تعالى " إن الله يبشرك بيحيى مصدقا " (٢) وعيسى بن مريم " إن الله يبشرك بكلمة منه " (٣) ومحمد ﷺ قول عيسى ﵇ " يأتي من بعدي اسمه أحمد " (٤) فهؤلاء أخبر بهم من قبل أن يكونوا أنبأنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (٥) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان (٦) بن أحمد بن جالينوس قالا أنبانا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (٧) حدثني محمد بن ثابت بن شرحبيل عن أم الدرداء قالت قلت لكعب الحبر كيف تجدون صفة رسول الله ﷺ في التوراة قال نجده محمد رسول الله اسمه المتوكل ليس بفظ ولا غليظ (٨) ولا سخاب في (١٠) الأسواق وأعطي المفاتيح ليبصر الله به أعينا عورا ويسمع به آذانا وقرا ويقيم به ألسنا معوجة حتى يشهدوا (١٢) أن لا إله

стр. 1270

إلا الله وأن محمدا رسول الله أو قال حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يعين المظلوم ويمنعه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (١) أنبأنا أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكور (٢) وأبو الحسن علي بن محمد المقرئ قالا أنبأنا الحسن (٣) بن محمد بن إسحاق الإسفرايني أنبأنا محمد بن أحمد بن البراء أنبأنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه قال ذكر وهب بن منبه أن الله ﵎ لما قرب موسى نجيا قال رب إني أجد في التوراة أمة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر (٤) فاجعلهم أمتي قال تلك أمة محمد قال رب إني أجد في التوراة أمة هم الآخرون من الأمم السابقون يوم القيامة فاجعلهم أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب إني أجد في التوراة أمة أناجيلهم في صدورهم يقرؤونها وكان من قبلهم يقرؤون كتبهم نظرا ولا يحفظونها فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد قال رب إني أجد في التوراة أمة يؤمنون بالكتاب الأول والآخر ويقاتلون رؤوس الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذاب فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد قال رب (٥) إني أجد في التوراة أمة يأكلون صدقاتهم في بطونهم وكان من قبلهم إذا أخرج صدقة بعث الله تعالى عليها نارا فأكلتها فإن لم تقبل لم تقربها النار فاجعلهم أمتي قال تلك أمة محمد قال رب إني أجد في التوراة أمة إذا هم أحدهم بسيئة لم تكتب عليه فإذا (٦)

стр. 1271

عملها كتبت عليه سيئة واحدة وإذا هم أحدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة واحدة (١) فإذا (٢) عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف فاجعلهم أمتي قال تلك أمة محمد ﷺ قال رب إني أجد في التوراة أمة هم المستجيبون والمستجاب لهم فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد قال (٣) ذكر وهب بن منبه في قصة داود النبي ﷺ وما أوحي إليه في الزبور يا داود إنه سيأتي من بعدك نبي اسمه أحمد ومحمد صادقا سيدا لا أغضب عليه أبدا ولا يغضبني (٤) أبدا وقد غفرت له قبل أن يعصيني (٥) ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأمته مرحومة أعطيتهم من النوافل مثل ما أعطيت الأنبياء وافترضت عليهم الفرائض الذي افترضت (٦) على الأنبياء والرسل حتى يأتوني يوم القيامة ونورهم مثل نور (٧) الأنبياء وذلك أني افترضت عليهم أن يتطهروا لي لكل صلاة كما افترضت على الأنبياء قبلهم وأمرتهم بالغسل من الجنابة كما أمرت الأنبياء قبلهم وأمرتهم بالجهاد (٨) كما أمرت الأنبياء قبلهم يا داود إني فضلت محمدا وأمته على الأمم كلها أعطيتهم ستة خصال لم أعطها غيرهم من الأمم (٩) لا آخذهم بالخطأ والنسيان وكل ذنب ركبوه على غير عمد أن (١٠) يستغفروني منه غفرت لهم وما قدموا لآخرتهم من شئ طيبة به أنفسهم عجلته

стр. 1272

لهم أضعافا مضاعفة ولهم في المدخور عندي (١) أضعافا مضاعفة وأفضل من ذلك وأعطيتهم على المصائب في البلايا إن صبروا وقالوا إن لله وإنا إليه راجعون والصلاة والرحمة والهدى إلى جنات النعيم فإن دعوني استجبت لهم فإما أن يروه عاجلا وإما أن أصرف عنهم سوءا وإما أن أؤخر (٢) لهم في الآخرة يا داود من تعيني من أمة محمد ﷺ يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي صادقا بها فهو معي في جنتي وكرامتي ومن لقيني وقد كذب محمدا وكذب بما جاء به واستهزأ بكتابي صببت عليه في قبره العذاب صبا وضربت الملائكة وجهه ودبره عند نشره (٣) من قبره ثم أدخله النار أو قال في الدرك الأسفل من النار أخبرنا أبو محمد (٤) عبد الكريم السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر اللالكائي وأبو سعد الرستمي قالوا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب أنبأنا فيض البجلي أنبأنا سلام بن (٥) مسكين عن مقاتل بن حيان (٦) قال (٧) أوحى الله ﵎ إلى عيسى بن مريم ﵊ جد في أمري ولا تهزل واسمع وأطع يا ابن الطاهر البكر البتول (٨) إني خلقتك من غير فحل فجعلتك آية للعالمين فإياي فاعبد وعلي فتوكل فسر لأهل سوران (٩) بالسريانية بلغ من بين يديك إني أنا الله الحي القيوم الذي لا أزول صدقوا النبي الأمي العربي صاحب الجمل والمدرعة والعمامة وهي التاج والنعلين والهراوة وهي القضيب الجعد

الحواشي

(١) في الاصل " عني " وفي خع " حتى " والصواب عن البيهقي
(٢) في البيهقي: أدخره
(٣) في البيهقي: منشرة
(٤) بالاصل وخع: " أبو محمد الحسن بن عبد الكريم " والمثبت عن سند مماثل
(٥) بالاصل وخع: " سلام بن سكين " والمثبت عن دلائل البيهقي ١ / ٣٧٨ وانظر الكاشف للذهبي
(٦) بالاصل وخع " حبان " تحريف والصواب ما أثبت انظر الكاشف للذهبي - تقريب التهذيب
(٧) دلائل النبوة للبيهقي ١ / ٣٧٨ مختصر ابن منظور ٢ / ٤٥
(٨) بالاصل وخع: " البتور " والصواب عن البيهقي
(٩) كذا بالاصل وخع والبيهقي والمختصر وعند ياقوت: سورانية بالضم: جزيرة كبيرة في بحر الروم

стр. 1273

الرأس الصلت الجبين المقرون (١) الحاجبين الأنجل العينين الأهدب الأشفار الأدعج العينين الأقنى الأنف الواضح الخدين (٢) الكث اللحية عرقه في وجهه كاللؤلؤ وريح المسك ينفح منه كأن عنقه إبريق فضة وكأن الذهب يجري في تراقيه له شعرات من لبته إلى سرته تجري كالقضيب ليس على صدره ولا على بطنه شعر غيره (٣) شثن الكفين (٤) والقدم إذا جامع الناس غمرهم وإذا مشى كأنما يتقلع من صخر ويتحدر (٥) في صبب ذو السيل (٦) القليل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبانا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (٧) أنبانا هشام بن محمد حدثني عمرو بن مهاجر الكندي قال كانت امرأة من حضرموت ثم من تنعة (٨) يقال لها تهناة (٩) بنت كليب صنعت لرسول الله ﷺ كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب فقالت انطلق بهذه الكسوة إلى النبي ﷺ فأتاه بها وأسلم فدعا له فقال (١٠) رجل من ولده يعرض بأناس من قومه * لقد مسح الرسول أبا أبينا * ولم يمسح وجوه بني بحير (١١) شبابهم وشيبهم سواء * فهم في اللؤم أسنان الحمير * وقال كليب (١٢) جئت إلى النبي ﵊ *

الحواشي

(١) في البيهقي: " المفروق "
(٢) البيهقي: الواضح الجبين
(٣) بالاصل وخع: " غير انه " والمثبت عن البيهقي والمختصر
(٤) الاصل وخع وفي البيهقي: الكف والقدم
(٥) البيهقي: ينحدر
(٦) كذا وفي خع: " السبل " وفي المختصر والبيهقي: " النسل " وهذا مناسب
(٧) طبقات ابن سعد ١ / ٣٥٠
(٨) ضبطت عن ياقوت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه أصوات أهل النار
(٩) عن ابن سعد وبالاصل " نهتاة " وفي خع: " يهناه "
(١٠) عن خع وبالاصل " وقال "
(١١) بالاصل وخع " جبير " والمثبت عن ابن سعد
(١٢) كذا بالاصل وخع وفي ابن سعد: حين أتي

стр. 1274

من وشز برهوت (١) تهوي في (٢) عذافرة * إليك يا خير من يحفى وينتعل (٣) تجوب بي صفصفا غبرا مناهله * يزداد عفوا إذا ما كلت الإبل شهرين أعملها نصا (٤) على وجل * أرجو بذاك ثواب الله يا رجل أنت النبي الذي كنا نخبره * وبشرتنا بك التوراة والرسل * "

стр. 1275

باب ذكر طهارة مولده وطيب أصله وكرم محتده " أخبرنا أبو بكر محمد بن (١) عبد الباقي الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف الخشاب أنبأنا أبو محمد حارث بن أبي أسامة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن سعد (٢) أنبأنا محمد (٣) بن عمر السلمي أنبأنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عبد المجيد بن سهيل (٤) عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح [٧٥٣] أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو نصر بن قتادة أنبأنا أبو علي حامد بن محمد الرفاء أنبأنا علي بن عبد العزيز أنبانا محمد بن أبي نعيم أنبأنا هشيم حدثنا المديني عن أبي الحويرث عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية ما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام [٧٥٤] أخبرنا أبو الفتح سالم بن عبد الله بن عمر العدوي العمري وأبو النضر (٥) عبد الرحمن بن عبد الجبار بن أبي سعيد القاضي المعدل وأبو المعالي فضل الله بن

стр. 1276

محمد بن أبي (١) سعد الجنيد الحنفي الفقيه الشافعي وفتاة (٢) شارتكين بن عبد الله الهندي بهراة قالوا أنبأنا قاضي القضاة أبو العلاء صاعد بن سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس الكناني أنبأنا أبو سعيد (٣) محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيسابور أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب أنبأنا سهل بن عمار العتكي أنبأنا أبو معاوية أنبأنا سعد بن محمد بن وله بن عبد الرحمن بن عوف عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله ﷺ ما ولدتني بغي قط مذ خرجت من صلب أبي آدم ولم تزل تنازعني الأمم كابرا عن كابر حتى خرجت من أفضل حيين من العرب هاشم وزهرة [٧٥٥] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه أنبانا أبي أبو العباس الفقيه أنبانا أبو محمد بن ابي نصر أنبأنا خيثمة أنبأنا إسحاق بن سيار النصيبي أنبأنا أبو عامر أنبأنا أبو عاصم عن شبيب عن عكرمة عن ابن عباس " وتقلبك في الساجدين " (٤) قال من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا ابن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث أنبانا محمد بن سعد (٥) أنبأنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ﷺ خرجت من نكاح غير سفاح [٧٥٦] أخبرنا أبو محمد بن طاوس أخبرنا أبو بكر الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأنا يحيى بن أبي بكير (٦) أنبأنا عبد الغفار أنبأنا أبو القاسم عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال رسول الله ﷺ إن الله أخرجني من النكاح ولم يخرجني من السفاح [٧٥٧]

стр. 1277

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن الإسماعيلي أنبأنا أحمد بن محمد أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبدة العمري المصيصي أنبأنا عبد بن يحيى بن عمر العدني أنبأنا محمد بن جعفر العلوي قال أشهد على أبي يحدثني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ﷺ خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن (١) ولدني أبي وأمي ما أصابني (٢) من سفاح الجاهلية [٧٥٨] العدني الكحي أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ (٣) أنبأنا أحمد بن حفص أنبأنا محمد بن أبي عمر العدني الكجي أنبأنا محمد بن جعفر بن علي بن الحسين قال أشهد على أبي حدثني عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب أن رسول الله ﷺ قال خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدتني أمي وأبي (٤) [٧٥٩] أخبرنا أبو محمد بن طاوس أخبرنا عاصم بن الحسن أنبأنا ابن مهدي أنبأنا الحسن بن يحيى بن عياش القطان أنبانا عبد الله بن أحمد بن محمد بن أيوب المخزومي (٥) أنبأنا الحسن بن بشر أنبأنا سعدان (٦) بن الوليد تباع السامري عن عطاء بن أبي رباح في قوله تعالى " وتقلبك في الساجدين " قال ما زال رسول الله ﷺ يتقلب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه ﷺ أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبانا محمد بن يوسف بن بشر الهروي أنبأنا محمد بن حماد أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى وتبارك " لقد جاءكم رسول من أنفسكم " (٧) قال لم يصبه شئ من ولادة (٨) الجاهلية

стр. 1278

قال قال رسول الله ﷺ إني خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح [٧٦٠] هذا موقوف وقد رجع ابن أحمد حفظه هذا موضع المخرج عن الشحامي والذي يليه أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبانا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث أنبأنا محمد بن سعد (١) أنبأنا هشام بن محمد الكلبي عن أبيه قال كتبت للنبي ﷺ خمسمائة أم فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيئا مما كان من أمر الجاهلية أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (٢) (٣) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا عبد الباقي بن قانع أنبأنا عبد الوارث بن إبراهيم بن العسكري (٤) حدثنا مسدد (٥) أنبأنا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت امرأة من خثعم تعرض (٦) نفسها في مواسم الحج وكانت ذات جمال وكان معها أدم تطوف بها كأنها تبيعها فأتت بها على عبد الله بن عبد المطلب فأظن أنه أعجبها فقالت إني والله ما أطوف بهذا الأدم وما لي بها وإلى ثمنها حاجة وإنما أتوسم الرجل هل أجد كفؤا فإن كانت لك إلي حاجة فقم فقال لها مكانك حتى (٧) أرجع إليك فانطلق إلى رحله فبدأ فواقع أهله فحملت بالنبي ﷺ فلما رجع إليها قال ألا أراك ها هنا قالت ومن أنت قال الذي واعدتك قالت لا ما أنت هو وإن كنت هو لقد رأيت بين عينيك نورا ما أراه الآن (٨) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر (٩) بن حيوية

стр. 1279

أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث أنبأنا محمد بن سعد (١) أنبانا وهب بن جرير بن حازم أنبأنا أبي (٢) سمعت أبا يزيد المديني (٣) قال نبئت (٤) أن عبد الله أبا رسول الله ﷺ أتى على امرأة من خثعم فرأت النور بين عينيه نورا ساطعا إلى السماء فقالت هل لك في قال نعم حتى أرمي الجمرة فانطلق فرمى (٥) الجمرة ثم أتى امرأته آمنة بنت وهب ثم ذكر يعني الخثعمية فأتاها فقالت هل أتيت امرأة بعدي قال نعم امرأتي آمنة بنت وهب قالت (٦) فلا حاجة لي فيك إنك مررت وبين عينيك نور ساطع إلى السماء فلما وقعت عليها ذهب فأخبرها أنها قد حملت بخير أهل الأرض أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الغساني وعلي (٧) بن المسلم الفقيهان وأبو الفرج غيث بن علي بن عبد السلام التنوخي الصوري الخطيب قدم علينا وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي قالوا أنبانا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي أنبأنا علي بن حرب أنبأنا محمد بن علي عمارة القرشي حدثنا وقال الغساني حدثني مسلم بن خالد الزنجي نبأنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال لما انطلق عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه مر به على كاهنة من أهل تبالة (٨) متهودة قد قرأت الكتب يقال لها فاطمة ابنة مر الخثعمية فرأت نور النبوة في وجه عبد الله فقالت يا فتى هل لك أن تقع علي الآن وأعطيك مائة من الإبل فقال عبد الله * أما الحرام فالممات دونه *

стр. 1280

والحل لا حل فأستبنيه * فكيف بالأمر الذي تبغينه (١) ثم مضى مع أبيه فزوجه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة (٢) فأقام عندها ثلاثا (٣) ثم إن نفسه دعته إلى ما دعته إليه الكاهنة فأتاها فقالت يا فتى ما صنعت بعدي فأخبرها فقالت (٤) والله ما أنا بصاحبة ريبة ولكني رأيت في وجهك نورا فأردت أن يكون في وأبى الله أن يصيره إلا حيث أراد وقال ابن المسلم (٥) والتنوخي إلا أن يجعله ثم أنشأت فاطمة تقول * إني رأيت مخيلة لمعت * ثم تلألأت بحناتم القطري فأصابها نورا يضئ به * ما حوله فأضاءت البدري (٦) فرجوتها فخرا أبوء به * ما كل قادح زنده يوري لله ما زهرية سلبت * ثوبيك (٧) ما سلبت (٨) وما تدري * وقالت فاطمة أيضا * بني هاشم قد غادرت من أخيكم * أمينة إذ للباه يعتلجان (٩) كما غادر المصباح عند خموده (١٠) * فتائل قد ميثت بغير دهان (١١) وما كل ما يحوي الفتى من تلاده * بحرص (١٢) ولا ما فاته لتوان

الحواشي

(١) في ابن سعد ١ / ٩٦ تنوينه
(٢) بالاصل وخع: " زهير " تحريف والصواب ما أثبت عن ابن سعد ١ / ٩٥
(٣) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٨
(٤) بالاصل وخع: فقال والصواب ما أثبتناه عن مختصر ابن ٢ / ٢٩ وابن سعد ١ / ٩٧
(٥) بالاصل وخع: " وقال المسلمة " والصواب ما أثبت وهو علي ابن المسلم وانظر أول الحديث
(٦) البيت في ابن سعد ١ / ٩٧: فلما ئها نور يضئ له * ما حوله كإضاءة الفجر
(٧) بدون نقط بالاصل وخع والمثبت عن ابن سعد
(٨) في ابن سعد: استلبت
(٩) بالاصل وخع: " بغير كان " والمثبت عن ابن سعد ١ / ٩٧ وفي مطبوعة السيرة ١ / ٢٠٥ يعتركان
(١٠) كذا بالاصل وخع والمطبوعة وفي ابن سعد: بعد خبوه
(١١) الاصل وخع وفي ابن سعد: له بدهان
(١٢) الاصل وخع وفي ابن سعد: بحزم

стр. 1281

فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه * سيكفيكه جدان (١) يعتلجان (٢) ستكفيكه إما يد مقفعلة * وإما يد مبسوطة ببيان (٣) ولما حوت منه أمينة ما حوت * حوت منه فخرا ما له من ثان (٤) ورواه هشام بن محمد الكلبي عن أبي الفياض الخثعمي نحوه (٥) وقيل إنها امرأة من بني أسد بن عبد العزى من قريش أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا ابن سعد (٦) أنبأنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس أن المرأة التي عرضت على عبد الله بن عبد المطلب ما عرضت امرأة من بني أسد بن عبد العزى وهي أخت ورقة بن نوفل قال وأنبأنا محمد بن سعد (٧) أنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي حدثني محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن الزهري عن عروة قال وأنبأنا عبيد الله بن محمد بن صفوان عن أبيه قال وأنبأنا إسحاق بن عبد الله (٨) عن سعيد بن محمد بن (٩) جبير بن مطعم قالوا جميعا هي قتيلة ابنة نوفل أخت ورقة وكانت تنظر وتعتاذ (١٠) فمر بها عبد الله بن عبد المطلب فدعته يستمتع (١١)

الحواشي

(١) عن ابن سعد وبالاصل وخع: حدان
(٢) في ابن سعد: " يصطرعان " وخع كالاصل
(٣) في خع: " ببنيان " وفي ابن سعد: ببنان
(٤) البيت في ابن سعد: ولما قضت منه أمينة ما قضت * نبا بصري عنه وكل لساني وبعده بالاصل وخع كررت الابيات الاربعة: " إني رأيت مخيلة " حذفناها
(٥) انظر طبقات ابن سعد ١ / ٩٦ - ٩٧
(٦) زيادة اقتضاها السياق سقطت من الاصل وخع انظر طبقات ابن سعد ١ / ٩٦
(٧) طبقات ابن سعد ١ / ٩٥
(٨) في ابن سعد: عبيد الله
(٩) عن ابن سعد وبالاصل " عن " تحريف
(١٠) الاصل وخع وفي ابن سعد: وتعتاف
(١١) الاصل وخع وفي ابن سعد: يستبضع منها

стр. 1282

منها ولزمت طرف ثوبه فأبى وقال حتى آتيك وخرج سريعا حتى دخل على آمنة بنت وهب فوقع عليها فحملت برسول الله ﷺ ثم رجع عبد الله بن عبد المطلب إلى المرأة فيجدها (١) تنتظره فقال هل لك في الذي عرضت علي فقالت لا مررت وفي وجهك نور ساطع ثم رجعت وليس فيه ذلك النور وقال بعضهم قالت مررت وبين عينيك غرة مثل غرة الفرس ورجعت وليست (٢) هي في وجهك وقد ورد (٣) أن التي عرضت عليه نفسها لم تك بغيا وإنما كانت زوجه (٤) كذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأنبانا أبو طاهر بن المخلص أنبانا رضوان بن أحمد أنبأنا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير أنبأنا أحمد بن إسحاق (٥) حدثني والدي إسحاق بن يسار قال حدثت أنه كان لعبد الله بن عبد المطلب امرأة مع آمنة ابنة وهب بن عبد مناف فمر بامرأته تلك وقد أصابه أثر من طين عمل به فدعاها إلى نفسه فأبطئت عليه لما رأت به من أثر الطين فدخل فغسل عنه أثر الطين ثم دخل عامدا إلى آمنة ثم دعته صاحبته التي كان أراد إلى نفسها فأبى للذي صنعت به أول مرة فدخل على آمنة فأصابها ثم خرج فدعاها إلى نفسه فقالت لا حاجة لي بك مررت بي وبين عينيك نور ساطع فدعوت أن أجيبها منك فلما دخلت على آمنة ذهبت بها منك قال (٦) ونبأنا يونس عن ابن (٧) إسحاق قال فحدثت امرأته تلك كانت تقول مر بي وأن بين عينيه لنورا مثل الغرة فدعوته رجاء أن يكون بي فدخل على آمنة فأصابها فحملت برسول الله ﷺ أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد الخطيب أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا

стр. 1283

أبي وأنبانا أبو طاهر بن الحنائي وأبو محمد هبة الله بن الألهاني (١) وأبو عبد الله بن أحمد السمرقندي قالوا أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا أبو محمد بن أبي (٢) نصر أنبأنا عبد السلام بن أحمد بن محمد القرشي أنبأنا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي أنبأنا محمد بن عبد الله الزاهد الخراساني حدثني إسحاق بن إبراهيم بن بنان أنبأنا سلام بن سليمان أبو العباس المكفوف المدائني أنبانا ورقاء ابن عمر عن ابن أبي نجيح عن عطاء ومجاهد (٣) عن ابن عباس قال سألت رسول الله ﷺ قلت فداك أبي وأمي أين كنت وآدم في الجنة قال فتبسم حتى بدت ثناياه (٤) ثم قال كنت في صلبه وركب بي السفينة في صلب أبي نوح وقذف بي في صلب إبراهيم لم يلتق أبواي قط على سفاح لم يزل الله تعالى ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام الطاهرة صفتي مهدي لا يتشعب شعبان إلا كنت في خيرهما قد أخذ الله ﵎ بالنبوة ميثاقي وبالإسلام عهدي وبشر في التوراة والإنجيل ذكري وبين كل نبي صفتي تشرق الأرض بنوري والغمام لوجهي وعلمني كتابه وروى (٥) بي سحابه وشق لي اسما من أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمد ووعدني يحبوني بالحوض والكوثر وأن يجعلني أول شافع وأول مشفع ثم أخرجني من خير قرن لأمتي وهم الحمادون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر قال ابن عباس فقال لي حسان بن ثابت (٦) في النبي ﷺ * من (٧) قبلها طبت في الظلال وفي * مستودع يوم يخصف الورق ثم سكنت (٨) البلاد لا بشر * أنت ولا نطفة ولا علق

الحواشي

(١) في خع: " الا هاني " وفي مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٢٠٧ الاكفاني
(٢) عن خع سقطت من الاصل
(٣) بالاصل وخع " عن عطاء عن أبي مجاهد " والمثبت يوافق عبارة مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٢٠٧
(٤) الاصل وخع وفي مختصر ابن منظور ٢ / ٢٩ نواجذ
(٥) بالاصل: " في سحابة " والمثبت والزيادة عن مختصر ابن منظور
(٦) الابيات في مجمع الزوائد ٨ / ٢١٧ ومختصر ابن منظور ٢ / ٣٠ وسقطت من ديوانه ط بيروت
(٧) زيادة عن اللسان لا ستقامة الوزن وسقطت اللفظة من الاصل وخع ومجمع الزوائد ونسب البيت صاحب اللسان إلى العباس يمدح النبي صلى الله وعليه وآله وسلم
(٨) في مجمع الزوائد: ثم هبطت

стр. 1284

مطهر تركب السفين وقد * ألجم أهل الضلالة الغرق تنقل من أصلب (١) إلى رحم * إذا مضى عالم بدا طبق * فقال النبي ﷺ يرحم الله حسان فقال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وجبت الجنة لحسان ورب الكعبة هذا حديث غريب جدا المحفوظ أن هذه الأبيات للعباس رضي الله تعالى عنه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو طالب بن غيلان أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني أبو شيخ محمد بن الحصين (٢) الأصبهاني وعبد الله بن محمد قالا أنبأنا زكريا بن يحيى بن عمر بن حصين (٣) بن حميد بن منهب بن حارث (٤) بن خريم بن أوس بن حارثة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو يعلى بن الفراء أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي أنبأنا أبو الحسين بن النقور (٥) قالوا أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح أنبأنا القاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب بن عيسى أنبأنا ابن (٦) السكن وهو زكريا بن يحيى حدثني عم أبي زحر بن حصن عن جده حميد بن منهب قال قال خريم بن زاد أوس (٧) أبو عبيد جدي قال هاجرت إلى رسول الله عليه الصلاة

الحواشي

(١) في خع: " صلب " وفي مجمع الزوائد ٨ / ٢١٧: صالب
(٢) كذا بالاصل وخع وفي تاريخ بغداد ٢ / ٢٢٧ " الحسين "
(٣) كذا بالاصل وخع وفي ترجمته في تهذيب التهذيب: " حصن "
(٤) كذا بالاصل وخع وفي تهذيب التهذيب: حارثة
(٥) بعدها في مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٢٠٩: وأبو علي محمد بن وشاح ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور
(٦) كذا بالاصل: " ابن السكن " وفي خع " أبو السكن " وفي كل تحريف والصواب " أبو السكين " انظر الكاشف للذهبي وفيه: زكريا بن يحيى أبو السكين الطائي حدث عن عم أبيه زحر بن حصن
(٧) سقطت من الاصل واستدركت عن خع

стр. 1285

والسلام فقدمت عليه منصرفه (١) من تبوك فألمت فسمعت العباس زاد أبو عبيد بن عبد المطلب يقول يا رسول الله إني أريد أن أمتدحك فقال رسول الله ﷺ قل لا يفضض الله فاك [٧٦١] قال فأنشأ يقول (٢) * من (٣) قبلها طبت في الظلال وفي * مستودع حيث يخصف الورق * * ثم هبطت البلاد لا بشر * أنت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد * ألجم نسرا وأهله الغرق تنقل من أصلب (٤) إلى رحم * إذا مضى عالم بدا طبق حتى احتوى بيتك المهيمن من * خندف (٥) عليا (٦) يحسها النطق وأنت لما ولدت أشرقت الأرض وضاءت بنورك الأفق * فنحن في ذلك الضياء وفي النور وسبل الرشاد تخترق أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان البجلي أنبأنا جعفر بن محمد بن نصير (٧) الخلدي أنبأنا محمد بن عبد الله بن سليمان حدثنا (٨) عبد الرحمن بن عتيبة البصري أنبأنا علي بن محمد المديني السلمي أنبأنا سلمة (٩) بن محارب بن سلم بن زياد عن أبيه عن أبي بكرة أن جبريل ﵇ ختن النبي ﵊ حين طهر قلبه كذا في هذه الرواية وقد جاء من وجه آخر أن النبي ﷺ ولد مختونا

الحواشي

(١) بالاصل وخع " مصرفه " والصواب عن مختصر ابن منظو ٢ / ٣٠
(٢) سقطت من الاصل وخع ومجمع الزوائد ٨ / ٢١٧ - ٢١٨
(٣) سقطت من الاصل وخع ومجمع الزوائد واستدركت عن مختصر ابن منظور
(٤) الاصل وفي خع: " أصلاب " وفي مجمع الزوائد والمختصر: صالب
(٥) في خع: صدف
(٦) كذا بالاصل وخع وفي المختصر: " علياء تحتها " وفي مجمع الزوائد: " علياء لحتها "
(٧) بالاصل وخع " نصر " والصواب عن سير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٥٨
(٨) بالاصل وخع " بن " تحريف والصواب ما أثبت
(٩) كذا بالاصل وخع وفي مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٢٠٩ " مسلمة "

стр. 1286

أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قال أنبأنا أبو نصر الحسين بن (١) محمد بن طلاب أنبأنا أبو الحسين (٢) بن جميع أنبأنا أبو حفص عمر (٣) عن ابن موسى بن هارون بن المقتفدر (٤) بالمصيصة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي الجرجاني (٥) أنبأنا عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي قالا أنبأنا جعفر بن عبد الواحد قال قال لنا صفوان بن هبيرة ومحمد بن بكر البرساني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال ولد رسول الله ﷺ مسرورا مختونا أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا موسى بن عطاء المكي أنبأنا الحكم بن أبان العبدي نبأنا عكرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال ولد النبي ﵊ مختونا مسرورا قال وأعجب ذلك عبد المطلب وحظي عنده وقال ليكونن لابني هذا شأن فكان له شأن أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا (٦) قالوا (٧) أنبأنا محمد بن علي بن محمد الفارسي وقال ابن السبط الفارسي أنبأنا محمد بن كثير الكوفي أنبأنا إسماعيل بن مسلم قالوا أنبأنا محمد بن علي بن الدجاجي (٧)

стр. 1287

أخبرنا أبو القاسم عبد الرحيم بن محمد بن عبد الله بن الوكيل الصابوني وأبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى المري وأبو القاسم بن السمرقندي قالوا أنبأنا أبو الحسين بن النقور قالا أنبأنا علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي أنبأنا أحمد بن الحسن بن هارون الصباحي أنبأنا علي بن محمد الفارسي قال ابن السبط الفارسي أنبأنا محمد بن كثير الكوفي أنبأنا إسماعيل بن المسلم عن الحسن عن أبي هريرة أن النبي ﷺ ولد مختونا انتهى وروي عن الحسن عن أنس أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر أنبانا محمد بن يوسف بن يعقوب الكوفي الرقي أنبأنا الحسين بن عبد الله العوفي بالبصرة أنبأنا محمد بن أحمد (١) الكرخي أنبأنا سفيان بن محمد المصيصي أنبأنا هشام عن يونس عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ من كرامتي على الله ﵎ أني ولدت مختونا ولم ير سوأتي أحد [٧٦٢] وروي عن سفيان بن محمد من وجه آخر (٢) أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسين بن علي القاضي الحداد (٣) أنبأنا الأديب أبو (٤) الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني (٥) بأصبهان (٦) أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أنبأنا محمد بن عمر بن مسلم أنبأنا محمد بن الفر البغدادي

الحواشي

(١) سقطت من الاصل وخع والزيادة عن مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٢١١
(٢) سقطت اللفظة من الاصل واستدركت عن خع
(٣) بياض بالاصل قدر كلمة وسقطت اللفظة أيضا من خع وفي اللفظة أيضا من خع وفي المطبوعة السيرة ١ / ٢١١ " بتبريز " وفيها: " الحسن الحدادي " بدل " الحسين الحداد " نقلا عن المشيخة
(٤) بالاصل وخع: " الاديب ابن أبي الفتح " والصواب: " أبو " عن سير أعلام النبلاء ١٩ / ١٩٣
(٥) هذه النسبة - بضم السين وفتح الذال المعجمة - إلى سوذر جان من قرى أصبهان
(٦) عن خع وبالاصل: بأصبهاني

стр. 1288

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قالوا أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون (١) أنبأنا أبو بكر الخطيب (٢) أنبأنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله حسنويه الكاتب بأصبهان أنبأنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سالم الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن الفرج البغدادي بالأبلة (٣) أنبأنا سفيان بن محمد المصيصي أنبأنا هشيم (٤) عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال رسول الله ﷺ من كرامتي على الله ﵎ أني ولدت مختونا ولم ير سوأتي أحد [٧٦٣] قال الخطيب لم يروه فيما يقال (٥) عن يونس غير (٦) هشيم وتفرد به سفيان بن محمد وروي عن هشيم من وجه آخر أخبرناه أبو النضر (٧) عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي المعدل وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد (٨) الطبيب حفيد العميري (٩) بهراة قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العمير ي أنبأنا أبو منصور محمد بن جبريل بن ماج الفقيه أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد الأنماطي (١٠) إملاء من حفظه أنبأنا أبو الفضل محمد بن (١١) عبد الله المرجاني (١٢) ونوح بن محمد بن نوح قالا أنبأنا

الحواشي

(١) بالاصل خع: " جيرون " والصواب ما أثبت عن سند مماثل
(٢) انظر تاريخ بغداد ١ / ٣٢٩ في ترجمة محمد بن أحمد بن الفرج
(٣) بالاصل وخع: " بالايلة " والمثبت " بالابلة " عن تاريخ بغداد
(٤) بالاصل وخع: " بالايلة " والمثبت عن تاريخ بغداد
(٥) بالاصل وخع: " قيما وقال " والمثبت عن تاريخ بغداد
(٦) عن تاريخ بغداد وبالاصل وخع " عن " تحريف
(٧) بالاصل وخع " أبو النصر " والصواب ما أثبت انظر سير أعلام البنلاء ٢٠ / ٢٩٧
(٨) الزيادة عن سير أعلام النبلاء وبالاصل وخع " العميري "
(١٠) في خع: الاسفاطي
(١١) سقطت من الاصل واستدركت عن خع
(١٢) في خع: البرجاني وفي المطبوعة: " البرهاني " والر

стр. 1289

الحسن (١) بن عرفة العبدي (٢) أنبأنا هشيم (٣) عن يونس عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله ﷺ من كرامتي على ربي ﵎ أني ولدت مختونا لم ير أحد سوأتي [٧٦٤] وهذا إسناد فيه بعض من يجهل حاله وقد سرقه ابن الجارود وهو كذاب فرواه عن الحسن بن عرفة أخبرناه أبو سعد عبد الله بن إسماعيل (٤) بن أحمد بن محمد بن حيان النسوي أنبأنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام أنبأنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي أنبأنا الحسن بن عرفة أنبأنا هشيم بن بشير (٥) عن (٦) الحسن عن أنس قال قال رسول الله ﷺ من كرامتي على ربي ﵎ أني ولدت مختونا لم ير سوأتي أحد [٧٦٥] أخبرنا أبو مسعود المعدل في كتابه قال أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن خالد الخطيب الملحمي أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان أنبأنا عبد الرحمن بن أيوب الحمصي أنبأنا موسى بن أبي موسى المقدسي حدثني خالد بن سلمة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ ولدت مختونا مسرورا " [٧٦٦]

стр. 1290

باب إخبار الأحبار بنبوته والرهبان وما يذكر من أمره عن العلماء والكهان " أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي الوزير أنبأنا عبد الله بن محمد أنبأنا عبد الواحد بن غياث أبو بحر أنبأنا عبد العزيز بن مسلم أنبأنا عاصم بن كليب عن أبيه عن الفلتان (١) بن عاصم وذكر أنه خاله قال (٢) كنت جالسا عند النبي ﷺ إذ شخص بصره إلى رجل فدعاه (٣) فإذا يهودي عليه قميص وسراويل ونعلان قال فجعل النبي ﷺ يكلمه وهو يقول يا رسول الله فقال رسول الله ﷺ أتشهد أني رسول الله قال لا قال رسول الله ﷺ أتقرأ التوراة قال نعم قال أتقرأ الإنجيل قال نعم قال والقرآن ولو تشاء قرأته فقال رسول الله ﷺ فيم تقرأ التوراة والإنجيل أتجدني نبيا قال إنا نجد نعتك ومخرجك فلما خرجت رجونا أن تكون فينا فلما رأيناك عرفنا أنك لست به قال رسول الله ﷺ ولم يا يهودي قال إنا نجده مكتوبا أنه يدخل من أمته سبعون ألفا بغير حساب ولا نرى معك إلا نفرا يسيرا فقال رسول الله ﷺ إن أمتي لأكثر من سبعين ألفا وسبعين (٤) ألفا [٧٦٧] أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران

стр. 1291

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (١) أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد (٢) بن الحسن الصواف أنبأنا محمد بن (٣) عثمان بن محمد بن أبي شيبة نبأنا المنجاب بن الحارث أنبأنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال (٤) بلغني أن بني إسرائيل لما أصابهم من ظهور بخت نصر عليهم وفرقتهم وذلتهم تفرقوا وكانوا يجدون محمدا ﷺ منعوتا في كتابهم وأنه يظهر في بعض هذه القرى العربية في تربة ذات نخل فلما خرجوا من أرض الشام جعلوا يقترون (٥) كل قرية من تلك القرى العربية بين الشام واليمن يجدون نعتها نعت يثرب فنزل (٦) بها طائفة منهم ويرجون أن يلقوا محمدا فيتبعوه حتى نزل من بني هارون ممن حمل التوراة بيثرب منهم طائفة فمات أولئك الآباء وهم يؤمنون بمحمد ﷺ أنه جاء ويحثون أبناءهم على اتباعه إذا جاء فأدركه من أدركه من أبنائهم فكفروا به وهم يعرفونه أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو (٧) محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا أبو محمد (٨) حارث بن أبي أسامة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن سعد (٩) أنبأنا محمد بن عمر حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة (١٠) عن نملة بن أبي نملة عن أبيه قال كانت يهود بني قريظة يدرسون ذكر رسول الله ﷺ في كتبهم ويعلمونه للولدان (١١) بصفته واسمه

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " جيرون " والصواب ما أثبت عن سد مماثل وقد مر كثيرا
(٢) بالاصل وخع: " أبو علي أحمد بن بن الحسن " والمثبت عن الانساب (الصواف)
(٣) بالاصل: " محمد بن أحمد بن بن عثمان " وفي خع: " محمد بن محمد بن عثمان " والمثبت عن الانساب (الصواف)
(٤) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٤٧ والخصائص الكبرى للسيوطي ١ / ٤٤
(٦) الاصل وفي خع والسيوطي: " فينزل " وفي المختصر: فتنزل
(٧) بالاصل وخع: " أبو بكر محمد " خطأ
(٨) بالاصل وخع: " أبو محمد بن حارث " والصواب حذف " بن "
(٩) طبقات ابن سعد ١ / ١٦٠ والخصائص الكبرى للسيوطي ١ / ٤٦
(١٠) عن ابن سعد وبالاصل وخع: دينار
(١١) كذا بالاصل وخع وفي ابن سعد والخصائص الكبرى: الولدان

стр. 1292

ومهاجرته (١) إلينا فلما ظهر رسول الله ﷺ حسدوه وبغوا عليه وقالوا ليس هو (٢) قال أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف القرشي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر وغيره عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت (٣) سكن يهودي بمكة يبيع بها تجارات فلما كانت ليلة ولد رسول الله ﷺ قال في مجلس من مجالس قريش هل كان فيكم من مولود هذه الليلة قالوا لا نعلمه قال أخطأت والله حيث كنت أكره انظروا يا معشر قريش واحصوا ما أقول لكم ولد الليلة نبي هذه الأمة (٤) أحمد الآخر فإن أخطأكم فبفلسطين به شامة بين كتفيه سوداء صفراء فيها شعرات متواترات فتصدع القوم من مجالسهم وهم يتعجبون (٥) من حديثه فلما صاروا في منازلهم ذكروا لأهاليهم فقيل لبعضهم ولد لعبد الله بن عبد المطلب الليلة غلام وسماه محمدا فالتقوا بعضهم (٦) بعد من يومهم فأتوا اليهودي في منزله فقالوا أعلمت أنه ولد فينا مولود قال أبعد خبري (٧) أم قبله قالوا قبله واسمه أحمد قال فاذهبوا بنا إليه فخرجوا معه حتى دخلوا على أمه فأخرجته (٨) إليهم فرأى الشامة في ظهره فغشي على اليهودي ثم أفاق فقالوا ويلك ما لك قال ذهبت النبوة من بني إسرائيل وخرج الكتاب من أيديهم وهذا مكتوب بقتلهم (٩) وسوء أخبارهم فازت العرب بالنبوة أفرحتم يا معشر قريش أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج بناؤها (١٠) من المشرب إلى المغرب قال (١١) وأنبأنا علي بن محمد بن علي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق

стр. 1293

عن سالم مولى عبد الله بن مطيع عن أبي هريرة قال أتى رسول الله ﷺ بيت المدراس (١) فقال أخرجوا (٢) إلي أعلمكم فقالوا عبد الله بن صوريا فخلا به رسول الله ﷺ فناشده بدينه وما وما أنعم الله تعالى به عليهم وأطعمهم من المن والسلوى وظللهم به من الغمام أتعلمني رسول الله ﷺ قال اللهم نعم قال فإن القوم ليعرفون ما أعرف وأن صفتك ونعتك لمبين في التوراة ولكنهم حسدوك قال فما يمنعك أنت قال أكره خلاف قومي وعسى أن يتبعوك ويسلموا فأسلم (٣) [٧٦٨] أخبرنا أبو طالب عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنبأنا أبو الحسن أخبرنا (٤) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا القاضي أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار أنبأنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون أنبأنا الحسين (٥) بن إسماعيل المحاملي إملاء أنبأنا عبد الله بن شبيب حدثني أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف قال وجدت في كتاب أبي عن أبيه عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه حميد بن عبد الرحمن بن (٦) عوف أن عبد المطلب حين خرج إلى اليمن فلقيه رجل من اليهود له علم فنظر إلى عبد المطلب فقال أرني منك شيئين فقال عبد المطلب وإني أريك ما لم يكن عورة معي فقال (٧) لا أريد العورة أريد أن أنظر إلى أنفك وإلى كفيك فقال انظر فقال له ابسط كفيك فبسطهما فقال أما في أحد كفيك ملك (٨) وأما أنفك فإن فيه

الحواشي

(١) بالاصل وخع " المدارس " والصواب عن ابن سعد ومختصر ابن منظور وانظر اللسان " درس "
(٢) بالاصل وخع: " إني " والصواب عن ابن سعد والمختصر
(٣) بالاصل وخع: " أسلم " والصواب عن ابن سعد والمختصر
(٤) أقحم قبلها بالاصل وخع: " أخبرنا أبو طالب عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنبأنا أبو الحسن " وستأتي العبارة في أول سند الحديث التالي وفحذفنا ها
(٥) بالاصل وخع " الحسن " والصواب ما أثبت انظر الانساب " المحاملي "
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٣٣٨
(٧) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المطبوعة
(٨) بالاصل وخع: فملك

стр. 1294

النبوة ولا يتم ذلك إلا في بني (١) زهرة هل لك في شاعة قال لا قال فتزوج في بني زهرة قال فلما رجع عبد المطلب تزوج هالة بنت وهيب (٢) وتزوج (٣) عبد الله آمنة بنت وهب فقالت قريش فلج (٤) عبد الله على أبيه هذا حديث غريب والمحفوظ حديث المسور بن مخرمة الذي أخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي (٥) أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن النحاس أنبأنا أبو سعيد (٦) أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي أنبأنا حفص بن عمر بن سيار (٧) نبأنا يعقوب بن محمد بن عيسى أنبأنا عبد العزيز بن عمران أنبأنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الواحد بن أبي عون عن المسور بن مخرمة (٨) عن ابن عباس عن العباس بن عبد المطلب عن عبد المطلب بن هاشم قال خرجت إلى اليمن (٩) في رحلة الشتاء فنزلت على حبر ممن يقرأ الزبور فقال لي يا عبد المطلب أتأذن لي أن أنظر إلى بعضك قال قلت نعم ما لم يكن عورة قال ففتح إحدى منخري فنظر فيه ثم نظر في الآخر فقال إني أجد في إحدى يديك ملكا وفي الأخرى نبوة وإنا نجد ذلك في بني زهرة فأنى (١٠) هذا ثم قال هل لك من شاعة (١١) قال قلت وما الشاعة (١١) قال زوجة قلت لا قال (١٢) فإذا قدمت فتزوج فيهم قال فقدم عبد المطلب

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " بشئ " والصواب عن ابن سعد ١ / ٨٦
(٢) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل وخع والزيادة المستدركة عن طبقات ابن سعد ١ / ٨٦
(٣) بالاصل وخع: وخرج " تحريف والصواب ما أثبت انظر ابن سعد ١ / ٨٦
(٤) بالاصل وخع " فلح " والصواب ما أثبت وفلج: فاز " اللسان "
(٥) بالاصل وخع: " أنبأنا الحسين بن علي بن الحسين الخلعي " والصواب ما أثبت عن تبصير المنتبه
(٦) بالاصل وخع: " أبو سعد " تحريف والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٠٧
(٧) كذا بالاصل وفي خع: " يسار " وفي كل منهما تحريف والصواب: السياري كما في الانساب وهذه النسبة إلى " سيار " جد
(٨) بالاصل وخع: " المسرور بن أبي مخرمة " والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٤٨
(٩) بالاصل وخع: " الشام " والصواب ما أثبت انظر ابن سعد ١ / ٨٦ والمختصر ٢ / ٤٨
(١٠) بالاصل وخع رسمت: " فاما " وفي المختصر: " فكيف ذلك؟ " والمثبت عن مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٣٣٩
(١١) بالاصل وخع - في الموضعين - بالسين المهملة والمثبت عن المختصر وفي اللسان: وشاعة الرجل: امرأته وإن حملتها على معنى المشايعة واللزوم فألفها ياء (اللسان: شوع)
(١٢) زيادة اقضتاها السياق عن المختصر

стр. 1295

فتزوج هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة فولدت حمزة وصفية وزوج عبد الله آمنة بنت وهب فقال الناس فلج (١) عبد الله على أبيه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (٢) أنبأنا أبو الحسن محمد (٣) بن الحسين بن داود العلوي أنبأنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل (٤) الأزدي أنبأنا محمد بن يونس القرشي أنبانا يعقوب بن محمد الزهري قال وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء أنبأنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنبأنا هاشم بن مرثد (٥) الطبراني أنبأنا يعقوب بن محمد الزهري أنبأنا عبد العزيز بن عمران أنبأنا عبد الله بن جعفر عن أبي عون عن المسور بن مخرمة عن ابن عباس عن أبيه قال قال عبد المطلب (٦) قدمت اليمن في رحلة الشتاء فنزلت على حبر من اليهود فقال لي رجل من أهل الزبور يا عبد المطلب أتأذن لي أن أنظر إلى يديك (٧) يعني فقلت انظر ما لم يكن عورة قال ففتح إحدى منخري فنظر فيه ثم نظر في الآخر (٨) فقال أشهد أن في إحدى يديك ملكا وفي الأخرى نبوة وأرى ذلك في بني زهرة فكيف ذلك فقلت لا أدري قال هل لك من شاعة قال قلت وما الشاعة (٩) قال (١٠) زوجة قلت أما اليوم فلا قال فإذا قدمت فتزوج فيهم ورجع عبد المطلب إلى مكة فتزوج هالة بنت وهيب (١١) بن عبد مناف فولدت له حمزة وصفية وتزوج عبد الله بن عبد المطلب

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " فلح " والصواب ما أثبت وفي المختصر: " ولج "
(٢) دلائل البيهقي ١ / ١٠٦
(٣) بالاصل وخع: " علي " والصواب عن دلائل البيهقي وانظر سير أعلام النبلاء ١٧ / ٩٨
(٤) بالاصل وخع: حميل والصواب " جميل " عن دلائل البيهقي ١ / ١٠٦
(٥) عن البيهقي وبالاصل وخع: يزيد
(٦) الخبر في دلائل البيهقي ١ / ١٠٦ - ١٠٧ والخصائص الكبرى ١ / ٦٨، ومختصر ابن منظور ٢ / ٤٨
(٧) كذا بالاصل وخع وفي المختصر: " بدنك بعيني " وفي البهقي: " بدنك " بدون اللفظة التالية وفي الخائص: " إلى بعضك "
(٨) الزيادة عن البيهقي وفي خع: ثم نظر في أخرى
(٩) بالاصل الشاغة بالغين المعجمة في الموضعين تصحيف والصواب ما أثبت وقد مرت قريبا
(١٠) بالاصل قلت خطأ
(١١) في البيهقي " وهب " وفي إحدى نسخه: " وهيب " وصوب محققها " وهب "

стр. 1296

آمنة ابنة وهب فولدت رسول الله ﷺ فقالت قريش حين تزوج عبد الله آمنة أفلح (١) عبد الله على أبيه أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين عن (٢) أبي طالب محمد بن محمد بن غيلان أنبانا أبو بكر محمد بن عبد الله بن (٣) إبراهيم الشافعي أنبأنا محمد بن يونس أنبأنا يعقوب بن محمد الزهري أنبأنا عبد العزيز بن عمران أنبأنا أبو جعفر (٤) عن أبي عون عن المسور بن مخرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال قال أبي عبد المطلب بن هاشم خرجت إلى اليمن في رحلة الشتاء والصيف فنزلت على رجل من اليهود يقرأ الزبور فقال يا عبد المطلب بن هاشم أتأذن لي أن أنظر إلى شئ من جسدك قال نعم ما لم تكن عورة قال فنظر في منخري فقال إني أجد في إحدى منخريك ملكا وفي الأخرى نبوة فهل لك في شاعة (٥) قال قلت وما الشاعة قال زوجة قال قلت أما اليوم فلا قال فأذا قدمت مكة فتزوج قال فقدم عبد المطلب مكة فتزوج هالة بنت وهيب بن زهرة فولدت له حمزة وصفية وتزوج عبد الله آمنة بنت وهب فولدت رسول الله ﷺ فكانت قريش تقول فلج عبد الله على أبيه انتهى وروي من وجه آخر عن المسور من غير ذكر ابن عباس وعباس أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن أبي أسامة (٦) أنبانا محمد بن سعد (٧) أنبانا هشام بن محمد بن السائب حدثني محمد بن عبد الرحمن الأنصاري عن جعفر بن

الحواشي

(١) كذا بالاصل وخع وفي البيهقي والخصائص والمختصر: " فلج " بمعنى فاز وظفر
(٢) بالاصل وخع " بن " والصواب ما أثبت انظر ترجمة أبي طالب في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٩٨
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع والزيادة عن سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٩٨ ترجمة أبي طالب و ١٦ / ٣٩ ترجمة أبي بكر الشافعي
(٤) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة السيرة ١ / ٣٤٠ عبد الله بن جعفر
(٥) في خع - وفي الموضعين - وساعة بالسين المهملة والثانية وردت بالاصل بالغين المعجمة والصواب ما أثبت عما سبق من رواية
(٦) بعدها بالاصل " بن محمد " والمثبت يوافق عبارة خع
(٧) طبقات ابن سعد ١ / ٨٦

стр. 1297

عبد الرحمن بن (١) المسور بن مخرمة الزهري عن أبيه عن جده قال كان عبد المطلب إذا ورد اليمن نزل على عظيم من عظماء حمير فنزل عليه مرة من المرار فوجد عنده رجلا من أهل اليمن قد أمهل له في العمر وقد قرأ الكتب فقال له يا عبد المطلب أتأذن لي أن أفتش (٢) مكانا منك قال ليس كل مكان مني آذن لك فيه في تفتيشه قال إنما هو منخراك قال فدونك فنظر إلى حار وهو (٣) الشعر في منخريه فقال أرى نبوة وأرى ملكا وأرى أحدهما في بني زهرة فرجع عبد المطلب فتزوج هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة وزوج ابنه عبد الله آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة فولدت محمدا ﷺ فجعل الله تعالى في بني عبد المطلب النبوة والخلافة والله تعالى أعلم حيث وضع ذلك أخبرنا أبو طالب علي بن (٤) عبد الرحمن بن أبي عقيل أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي أنبأنا أبو محمد بن النحاس أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي أنبأنا الحسن بن علي بن عفان أنبأنا الحسن بن عطية بن يحيى القرشي أنبأنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن قيس بن زمانة عن يوسف بن عبد الله بن سلام وكان قيس يكرم ولد يوسف إذا نزلوا فقال له يوسف إني محدثك (٥) حديثا أن رجلا من أهل الشام نزل بيهودي من أهل يثرب فأنزله وأكرمه فقال الشامي إني لا أرى (٦) ما أجازيك بما صنعت إلي إلا أني أكرمك بحديث أحدثك به فاحفظه مني إنه (٧) خارج بأرض العرب بأرض تيماء يعني نبي فإن أدركته فاتبعه فإن أنت لم تفعل فليكن بينك وبينه ولث (٨) وعهد قال فلما خرج رسول الله ﷺ جاء اليهودي إلى

الحواشي

(١) سقطت اللفظة من الاصل وخع واستدركت عن ابن سعد
(٢) عن ابن سعد وبالاصل وخع: أقيس
(٣) غير واضحة بالاصل وخع وفي المختصر " نار " وفي ابن سعد: " يار " ولعل الصواب ما أثبت عن تاج العروس وفيه " حرر: الحار " شعر المنخرين لما فيه من الشدة والحرارة "
(٤) بالاصل وخع: " أبو طالب علي بن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل " والمثبت عما سبق من سند مماثل وقد مر قريبا
(٥) بالاصل: " أبي يحدثك " والصواب عن خع
(٦) في خع: لا أدري
(٧) بالاصل وخع: " إني " ولعل الصواب ما أثبت
(٨) الولث: عقد العهد بين القوم ويقال: ولث من عهد أي شئ قليل (اللسان: ولث)

стр. 1298

رسول الله ﷺ فقال إنك رسول الله فقال له رسول الله ﷺ فاتبعني [٧٦٩] فقال له اليهودي لا أدع ديني ولكن لي ألف نخلة فلك منها مائة وسق أؤديه كل عام إليك وأنا آمن على أهلي ومالي فاكتب لي بذلك فكتب له رسول الله ﷺ فقال يوسف فهو ذا ما يؤخذ منه غيره حتى الساعة مائة وسق ما يزاد عليه وذكر حديثا في قتل عثمان رضي الله تعالى عنه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة (١) وأبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الفرج غيث بن علي بن عبد السلام الخطيب قالوا أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبانا جدي أبو بكر محمد بن أحمد أنبانا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي أنبأنا عبد الله بن محمد البلوي بمصر أنبانا عمارة بن زيد حدثني عبيد الله بن العلاء حدثني يحيى بن عروة عن أبيه أن نفرا من قريش منهم ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وزيد بن عمرو بن نفيل وعبد الله (٢) وعبيد الله بن جحش بن رئاب (٣) وعثمان بن الحويرث كانوا عند صنم لهم يجتمعون (٤) إليه قد اتخذوا ذلك اليوم كل سنة عيدا وكانوا يعظمونه وينحرون له الجزر ثم يأكلون ويشربون الخمر ويعكفون عليه فدخلوا عليه في الليل فرأوه مكبوبا على وجهه فأنكروا ذلك فأخذوه فردوه إلى حاله فلم يلبث أن انقلب انقلابا عنيفا فأخذوه فردوه إلى حاله وانقلب الثالثة فلما رأوا ذلك منه اغتموا له وأعظموا ذلك فقال عثمان بن الحويرث ما له قد أكثر التنكس إن هذا الأمر (٥) قد حدث وذلك في الليلة التي ولد فيها رسول الله ﷺ فجعل عثمان يقول (٦) * أيا صنم العيد الذي صف حوله * صناديد وفد من بعيد ومن قرب تكوست (٧) مغلوبا فما ذاك قل لنا * أذاك سفيه لم تكوست للعتب (٨)

стр. 1299

فإن كان من ذنب أتينا فإننا * نبوء بإقرار ونلوي عن الرتب (١) وإن كنت مغلوبا تكوست (٢) صاغرا * فما أنت في الأوثان بالسيد الرب * قال فأخذوا الصنم فردوه إلى حاله التي كان عليها (٣) فلما استوى هتف هاتف بهم من الصنم بصوت جهير وهو يقول (٤) * تردى لمولود أضاءت لنوره (٥) * جميع فجاج الأرض بالشرق والغرب وخرت له الأوثان طرا وأرعدت * قلوب ملوك الأرض طرا من الرعب ونار جميع الفرس باخت وأظلمت * وقد بات شاه الفرس في أعظم الكرب وصدت عن الكهان بالغيب جنها * فلا مخبر منهم بحق ولا كذب فيا آل قصي ارجعوا عن ضلالكم * وهبوا إلى الإسلام والمنزل الرحب * فلما سمعوا ذلك خلصوا (٦) نجيا (٧) فقال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم على بعض فقالوا أجل فقال لهم ورقة بن نوفل أتعلمون والله ما قومكم على دين ولقد أخطأوا الحجة وتركوا دين إبراهيم ما حجر تطيفون به لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر يا قوم التمسوا لأنفسكم الدين قال فخرجوا عند ذلك يضربون على (٨) الأرض ويسألون عن الحنيفية دين إبراهيم ﵊ فأما ورقة فتنصر وقرأ الكتب حتى علم علما وأما عثمان بن الحويرث فصار إلى قيصر فتنصر وحسنت منزلته عنده وأما زيد بن عمرو بن نفيل فأراد الخروج فحبس ثم إنه خرج بعد ذلك فضرب في الأرض حتى بلغ الرقة من أرض الجزيرة فلقي بها راهبا عالما فأخبره بالذي يطلب

стр. 1300

فقال له الراهب إنك لتطلب دينا ما تجد من يحملك عليه ولكن قد أحلك (١) زمان نبي يخرج من بلدك يبعث بدين الحنيفية فلما قال له ذلك رجع يريد مكة فعادت عليه لخم فقتلوه وأما (٢) عبيد الله بن جحش فأقام بمكة حتى بعث النبي ﷺ ثم خرج مع من خرج إلى أرض الحبشة فلما صار بها تنصر وفارق الإسلام فكان بها حتى هلك هنالك نصرانيا أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن بن معروف أنبأنا (٣) الحارث أنبأنا محمد بن سعد (٤) أنبأنا عبد الله بن جعفر الرقي أنبأنا أبو المليح عن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال أراد أبو طالب المسير إلى الشام فقال له النبي ﷺ أي عم إلى من تخلفني ها هنا فما لي أم تكفلني ولا أحد يؤويني قال فرق له ثم أردفه خلفه فخرج به فنزلوا على صاحب دير فقال صاحب الدير ما هذا الغلام منك قال ابني قال ما هو بابنك ولا ينبغي أن يكون له أب حي قال ولم قال لأن وجهه وجه نبي وعينه عين نبي قال وما النبي قال الذي يوحى إليه من السماء فينبئ به أهل الأرض قال الله (٥) أجل مما تقول قال فاتق عليه اليهود قال ثم خرج حتى نزل براهب أيضا صاحب دير فقال ما هذا الغلام منك قال ابني قال ما هو ابنك (٦) وما ينبغي أن يكون له أب حي قال ولم ذاك قال لأن وجهه وجه نبي وعينه عين نبي قال سبحان الله الله أجل مما تقول وقال يا ابن أخي ألا تسمع ما يقول قال أي عم لا تنكر لله قدره [٧٧٠] أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز