عبد الله قالا أنا محمد بن عوف بن أحمد أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار حدثنا شهاب بن خراش (١) نا عبد الملك بن عمير عمن حدثه قال قال رسول الله ﷺ خلافتي بالمدينة وملكي بالشام قرأت بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم نا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال قال رسول الله ﷺ هذا الأمر كائن بعدي بالمدينة ثم بالشام ثم بالجزيرة ثم بالعراق ثم بالمدينة ثم ببيت المقدس فإذا كان ببيت المقدس فثم عقر دارها ولن يخرجها قوم فتعود إليهم أبدا يعني بقوله بالجزيرة أمر مروان بن محمد الحمار وبقوله بالمدينة بعد العراق يعني به المهدي يخرج في آخر الزمان ثم ينتقل إلى بيت المقدس وبها يحاصره الدجال والله أعلم أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الأذربيجاني (٣) وأبو الوقت عيد الأول بن عيسى بن شعيب السري (٤) الهرويون قالوا أنا الإمام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي أنا أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا مجاهد بن موسى نا معن (٥) هو ابن عيسى نا معاوية بن صالح عن أبي فروة عن ابن عباس أنه سأل كعب الأحبار كيف تجد نعت النبي ﷺ في التوراة فقال كعب نجده محمد بن عبد الله يولد بمكة ويهاجر إلى طابة (٦) ويكون ملكه بالشام وليس بفحاش ولا صخاب في الأسواق ولا يكافئ
стр. 247
بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر أمته الحمادون الذين يحمدون الله في كل سراء يكبرون الله على كل نجد يوضئون أطرافهم ويأتزرون في أوساطهم يصفون في صلاتهم كما يصفون في قتالهم دويهم في مساجدهم كدوي النحل يسمع مناديهم في جو السماء أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا أحمد بن محمد الوراق نا معاوية بن عمرو نا أبو إسحاق عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي صالح عن كعب قال أجد في التوراة أحمد عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزئ بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر مولده بكا وهجرته طاب وملكه بالشام أمته الحمادون يحمدون الله على كل حال ويسبحونه في كل منزلة ويوضئون أطرافهم ويأتزرون على انصافهم وهم رعاة الشمس وصفهم في الصلاة وصفهم في القتال سواء رهبان بالليل أسد بالنهار لهم دوي كدوي النحل يصلون الصلاة حيث ما أدركتهم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي الفقيه وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن بنيسابور قالا أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي (١) أنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدعول (٢) نا محمد بن الحسين بن طرخان نا حجاج نا حماد عن عبد الملك بن عمير عن كعب قال أجد في التوراة عبدي أحمد المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزئ بالسيئة السيئة لكن يعفو ويصفح مولده مكة ومهاجره المدينة وملكه بالشام وأجده أحمد وأمته الحمادون يحمدون
стр. 248
الله على كل حال ويوضئون أطرافهم ويأتزرون على أنصافهم قلوبهم أناجيلهم يصلون الصلاة لوقتها ولو كانوا على ظهر كناسة (١) رهبان بالليل ليوث بالنهار ورواه أبو عوانة الوضاح عن عبد الملك وأخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهرويون قالوا أخبرنا أبو الحسن الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن حموية السرخسي أنبأ عيسى بن عمر السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا زيد بن عوف نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ذكوان أبي صالح عن كعب في السطر الأول محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزئ بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وفي السطر الثاني محمد رسول الله أمته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه على كل شرف رعاة الشمس يصلون الصلاة إذا جاء وقتها ولو كانوا على رأس كناسة ويأتزرون على أوساطهم ويوضؤون أطرافهم وأصواتهم بالليل في جو السماء كأصوات النحل رواه أبو الربيع السمتي عن أبي عوانة فقال عن عاصم بدلا من عبد الملك أخبرناه أبو محمد بن إبراهيم بن محمد بن سعدوية المزكي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن أنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني نا خالد بن يوسف بن خالد أبو الربيع السمتي (٢) نا أبو عوانة عن عاصم عن أبي صالح عن كعب قال مكتوب في التوراة محمد عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يجزئ بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر مولدة بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام
стр. 249
ورواه أبو الزناد عن أبي صالح أخبرناه أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين (١) بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة قالا وأخبرنا أبو تمام علي بن محمد الواسطي في كتابه أنا أبو بكر بن بيري قراءة أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا مصعب بن عبد الله حدثني الضحاك بن عثمان عن ابن أبي الزناد عن أبي الزناد عن أبي صالح السمان أن كعبا قال إنا نجد في كتاب الله محمدا سلطانه بالشام ورواه الأعمش عن ابي صالح أخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهرويون قالوا (٢) أخبرنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن حموية السرخسي نا عيسى بن عمر السمرقندي نا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي نا الحسن بن الربيع نا أبو الأحوص عن الأعمش عن أبي صالح قال قال كعب نجد مكتوبا محمد رسول الله لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزئ بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر أمته الحمادون يكبرون الله على كل نجد يحمدونه في كل منزلة يتأزرون على أنصافهم ويتوضؤون على أطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل مولده بمكة ومهاجره بطابة وملكه بالشام ورواه عبد الله بن دينار الحمصي عن كعب أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي قالا أنا عبد الدائم (٣) بن الحسن بن عبيد الله بن عبد الله أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش العنسي (٤) عن
стр. 250
عبد الله بن دينار وغيره عن كعب الأحبار قال مكتوب في التوراة محمد رسول الله مولده بمكة وهجرته بطابة وملكه بالشام لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق ولا يجزئ بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح أمته الحامدون يكبرون الله على كل نجد ويحمدون الله في كل موطن يوضؤون أطرافهم ويتزرون على أنصافهم رهبان بالليل ليوث بالنهار يسمع مؤذنهم في جو السماء وأصواتهم في مساجدهم كدوي النحل في غارها صفهم في الصلاة كصفهم في القتال "
стр. 251
باب ما حفظ عن الطبقة العليا من أن الشام سرة الدنيا " أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الحواري الفقيه أنا أبو بكر أحمد الحسين البيهقي أنا أبو بكر الحيري (١) وأبو زكريا بن إسحاق وأبو سعيد محمد بن موسى وأخبرتنا فاطمة بنت الحسين بن الحسين العالمة ببغداد قالت أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الحيري قالوا ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا من لا أتهم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن الأسود عن ابن مسعود أن النبي ﷺ قال المدينة بين عيني السماء عين بالشام وعين باليمن وهي أقل الأرض مطرا وأخبرنا أبو محمد الفقيه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا ثنا أبو العباس أنا الربيع نا الشافعي أنبأ من لا أتهم قال أخبرني يزيد ونوفل بن عبد الله الهاشمي أن النبي ﷺ قال أسكنت أقل الأرض مطرا وهي بين عيني السماء يعني المدينة عين الشام وعين اليمن أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد الشروطي ببغداد أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا هناد بن إبراهيم النسفي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري نا أحمد بن محمد بن محفوظ الكرميني (٢) نا جعفر بن نذير بن يوسف أبو محمد الأديب الكرميني نا أحمد بن الضوء بن المنذر نا
стр. 252
مزاحم بن سعيد نا جناب بن إبراهيم عن أبي لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال صورت الدنيا على خمسة أجزاء على أجزاء الطير الرأس والصدر والجناحين والذنب رأس الدنيا الصين والجناح الأيمن الهند والجناح الأيسر الخزز وخلف الهند أمة يقال لها واق واق وخلف واق واق منسك وخلف منسك ناسك وخلف ناسك يأجوج ومأجوج من الأمة ما لا يعلمه إلا الله وجانب الآخر من الخزر ليس خلفه إلا البحر ووسط الدنيا العراق والشام والحجاز ومصر وذنب الدنيا من ذات الحمام (١) إلى المغرب وشر شئ في الطير الذنب قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن بن البنا على أبي محمد الجوهري وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي إجازة وحدثني أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمرو بن حيوية أنا أحمد بن جعفر بن محمد نا العباس بن محمد ثنا إبراهيم بن أبي العباس السامري نا أبو أويس عن عم أبيه أبي سهيل عن أبيه مالك بن أبي عامر وأبو النصر سالم مولى عمر بن عبيد الله بن معمر التميمي (٢) أيضا عن مالك بن أبي عامر أنه سمع كعب الأحبار يقول نجد صفة الأرض في كتاب الله يعني التوراة على صفة النسر فالرأس الشام والجناحان المشرق والمغرب والذنب اليمن ولا يزال الناس بخير ما تفلى الرأس ونزع الرأس من الجسد (٣) ما لم ينزع الرأس فإذا نزع الرأس هلك الناس وأيم الذي نفس كعب بيده ليأتين على الناس زمان لا تبقى جزيرة من جزائر العرب أو قال مصر من أمصار العرب إلا وفيهم مقنب (٤) خيل من الشام يقاتلونهم عن الإسلام لولاهم لكفروا
стр. 253
قرأت بخط شيخنا أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر فيما نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي أخبرني أبو علي بكر بن عبد الله بن حبيب الأهوازي نا إبراهيم بن ناصح ثنا نعيم بن حماد نا عبد القدوس بن الحجاج وعمرو بن الحارث قالا نا عبد الله بن سالم الحمصي عن علي بن أبي طلحة (١) عن كعب قال إن الله خلق الدنيا بمنزلة الطائر فجعل الجناحين المشرق والمغرب وجعل الرأس الشام وجعل رأس الرأس حمص وفيها المنقار فإذا نقف المنقار يتأفف الناس وجعل الجؤجؤ دمشق وفيها القلب فإذ تحرك القلب تحرك الجسد والرأس ضربتان ضربة من الجناح الشرقي وهي على دمشق وضربة من الجناح الغربي وهي على حمص وهي أثقلهما ثم يقبل الرأس على الجناحين فينتفهما ريشة ريشة أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه نا أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي علي الذكواني نا أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان (٢) نا إبراهيم بن محمد بن الحسن نا أبو بكر بن زنجوية نا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد يعني ابن معقل عن وهب بن منبه قال الشام رأس الأرض أنبأنا أبو القاسم بن إبراهيم الحسيني نا عبد العزيز بن أحمد التميمي وأخبرنا أبو الفضائل ناصر بن محمد بن علي الصايغ نا علي بن أحمد بن زهير نا علي بن محمد بن شجاع قالا أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم نا أبو علي الحسن بن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو حاتم نا سعيد هو ابن بشير عن قتادة قال إن الرأس الشام وإن مصر الذنب وإن العراق الجناح زاد عبد العزيز وكان يقال ويل للجناحين من الرأس أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني قراءة أنبأ رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد نا أحمد بن مروان المالكي نا الحارث بن أبي أمامة ثنا شاذان نا محمد بن سلمة عن إياس بن معاوية قال
стр. 254
مثلت الدنيا على طائر فمصر والبصرة الجناحان والجزيرة الجؤجؤ والشام الرأس واليمن الذنب قرأت بخط أبي الحسين الرازي أنبأ علان المصري ثنا عمرو بن سواد نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة أن أبا قبيل حدثه قال قال كعب ويل للجناحين من الرأس وويل للرأس من الجناحين يرددها ثلاثا فالرأس الشام والجناحين (١) المشرق والمغرب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور المالكي وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق قالوا قال أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ (٢) ذكر علماء الأوائل أن أقاليم الأرض سبعة وأن الهند رسمتها فجعلت صفة الأقاليم كأنها حلقة مستديرة تكتنفها ست دوائر على هذه الصفة فالدائرة الوسطى هي إقليم بابل والدوائر الست المحدقة بالدائرة الوسطى كل دائرة منها إقليم من الأقاليم الستة والإقليم الأول منها إقليم بلاد الهند والإقليم الثاني إقليم الحجاز والإقليم الثالث إقليم مصر والإقليم الرابع إقليم بابل وهو الممثل بالدائرة الوسطى التي اكتنفتها سائر الدوائر وهو أوسط الأقاليم وأعمرها وفيه جزيرة العرب وفيه العراق الذي هو سرة الدنيا وحد هذا الإقليم ما يلي أرض الحجاز وأرض نجد الثعلبية (٣) من طريق مكة وحده مما يلي الشام وراء مدينة نصيبين من ديار ربيعة بثلاثة عشر فرسخا وحده مما يلي أرض خراسان وراء نهر بلخ وحده مما يلي الهند خلف الديبل (٤) بستة فراسخ وبغداد في وسط هذا الإقليم والإقليم الخامس بلاد الروم والشام والإقليم السادس بلاد الترك والإقليم السابع بلاد الصين " (٥)
стр. 255
باب ما جاء من الأخبار والآثار أن الشام يبقى عامرا بعد خراب الأمصار " قرأت بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله البجلي الحافظ أخبرني أبو دفاقة أسلم بن محمد بن سلامة نا محمد بن هارون بن بكار بن بلال نا أبي عن أبيه محمد بن بكا نا سعيد بن بشير عن قتادة عن عوف بن مالك أن رسول الله ﷺ قال تخرب الأرض قبل الشام بأربعين سنة أخبرنا أبو الفضائل ناصر بن محمود بن علي القرشي الصايغ أنا علي بن أحمد بن زهير أنا علي بن محمد بن شجاع أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان نا الحسن بن حبيب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه أن كعب الأحبار قال تخرب الدنيا أو قال الأرض قبل الشام بأربعين عاما أنبأناه أبو القاسم علي من إبراهيم الحسني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن بن حبيب نا أبو زرعة نا عبد الله بن صالح عن عبد الرحمن بن حصين عن أبيه فذكر مثله هذا وهم والصواب الإسناد الأول قرأت بخط (١) أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي أخبرني الوليد بن محمد بن العباس نا أبي نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش نا أبو الأزهر عقيل بن مدرك عن الوليد بن عامر اليزني عن يزيد بن حمير عن كعب قال إني لأجد في كتاب الله المنزل أن خراب الأرض قبل الشام بأربعين عاما
стр. 256
قال الرازي وأنا أحمد بن عمير نا أبو عامر نا الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال سمعت أبا عبد رب قال سمعت تبيعا أكثر من ثلاثين مرة يقول قال وأخبرني محمد بن أحمد بن غزوان (١) نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو الجماهر محمد بن عثمان نا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت ابن عبد رب يقول سمعت تبيعا أكثر من ثلاثين مرة يقول تخرب الأرض ويعمر الشام حتى يكون من العمران كالرمانة ولا يبقى فيها خربة في سهل ولا جبل إلا عمرت وليغرسن فيها من الشجر ما لم يغرس في زمان نوح وتبنى فيها القصور اللائحة في السماء فإذا رأيت ذلك فقد نزل بك الأمر قال ابن عبد رب فإن كنت صدقت بالحديث حين سمعته ولم أصدق الأمر حين رأيته فما أنا بمؤمن واللفظ لحديث إسماعيل وهو أتمهما حديثا قال الرازي وأخبرنا علان بن أحمد بن سليمان المصري نا هارون بن سعيد الأيلي (٢) نا بشر بن بكر نا أبو بكر بن أبي مريم عن بحير (٣) بن سعد قال يقيم الشام بعد خراب الأرض أربعين عاما وهذا هو المحفوظ وقد روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ضد هذه الأقوال أخبرناه أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الأنماطي ببغداد أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا معاوية بن هشام نا سفيان عن حصين عن أبي ظبيان عن عبد الله بن عمرو قال أول الأرض خرابا الشام قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي
стр. 257
نا ابن أبي خيثمة نا أبو سلمة يعني المنقري نا عيسى بن المختار عن عبد الله الدانا (١) قال سمعت بشر بن غنم يقول لتهدمن مدينة دمشق حجرا حجرا لعله أراد بذلك ما وجد من هدم عبد الله بن علي بن عبد الله (٢) بن عباس سورها حين افتتحها أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن الحسن بن البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو بكر أحمد بن مسعود الزبيري نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا الشافعي محمد بن إدريس أخبرني عمي محمد بن عباس عن حسن بن القاسم الأزرقي قال وقف رسول الله ﷺ على ثنية تبوك فقال ما ها هنا يمن وأشار إلى جهة المدينة وما هنا شام وأشار بيده إلى جهة الشام قرأت بخط أبي الحسن محمد بن عبد الله الرازي أخبرني أبو محمد عبد الله بن زياد المعروف بابن أبي سفيان الموصلي نا هارون بن يزيد (٣) بن أبي الزرقاء نا أبي نا سالم بن عبد الأعلى نا أبو الأعيس القرشي وكان قد أدرك أصحاب النبي ﷺ قال سئل عن البركة التي بورك في الشام أين مبلغ حده قال أول حدوده عريش مصر والحد الآخر طرف الثنية والحد الآخر الفرات والحد الآخر جبل فيه قبر هود النبي ﷺ أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي البجاني (٤) أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون الزوزني (٥) أنا أبو حاتم محمد بن حبان بن محمد بن حبان بن أحمد البستي (٦) قال أول الشام بالس (٧) وآخره عريش مصر "
стр. 258
باب تمصير الأمصار في قديم الأعصار " أخبرتنا الشريفة أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على أبي القاسم سبط بحرويه أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الله بن معاوية الأموي نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال أتينا عثمان بن أبي العاص يوم جمعة لنعرض على مصحفه مصحفا فلما حضرت الجمعة أمر لنا بماء فاغتسلنا وطيبنا ثم رحنا إلى الجمعة فجلست إلى رجل يحدث ثم جاء عثمان بن أبي العاص فتحولنا إليه فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول يكون للمسلمين ثلاثة أمصار مصر بملتقى البحرين ومصر بالجزيرة (١) ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال وذكر الحديث كذا قال الأموي وإنما هو الجمحي بصري ثقة أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الحاسب عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الحلاب أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد كاتب الواقدي أنا محمد بن عمر الواقدي نا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة عن عبادة بن الوليد ن عبادة عن جابر قال سمعت عمر بن الخطاب سنة عشرين يقول الأمصار سبعة فالمدينة مصر والشام مصر ومصر والجزيرة والبحرين والبصرة والكوفة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر
стр. 259
أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا حنبل بن إسحاق نا معلى بن أسد نا يزيد بن زريع نا يونس عن الحسن قال مصر عمر الأمصار المدينة والبحرين والبصرة والكوفة والجزيرة والشام ومصر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أنا أبو (١) محمد بن الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنا أبو محمد الحسين بن (١) محمد بن عبد الرحمن بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني الأشعث عن الحسن أن عمر بن الخطاب مصر الأمصار المدينة والبصرة والكوفة والبحرين ومصر والشام والجزيرة أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن سليمان المقرئ الواسطي نا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور بن محمد الطبري نا عبيد الله بن أحمد هو الصيدلاني أنا أحمد بن علي بن العلاء نا أحمد بن المقدام نا المعتمر عن هشام عن محمد بن سيرين عن عمر قال الأمصار مكة والمدينة والبصرة والكوفة ومصر والشام والجزيرة والبحرين أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن المزرفي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن القاسم الآدمي نا أبو بكر بن أبي داود قال سمعت أبا حاتم السجستاني قال لما كتب عثمان رضي الله عن هـ المصاحف حين جمع القرآن كتب سبعة مصاحف فبعث واحدا إلى مكة وآخر إلى الشام وآخر إلى اليمن وآخر إلى البحرين وآخر إلى البصرة وآخر إلى الكوفة وحبس بالمدينة (٢) واحدا قال (٣) ونا أبو بكر نا زياد بن أيوب نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال قال رجل من أهل الشام مصحفنا ومصحف أهل البصرة أحفظ من مصحف أهل الكوفة قال قلت لم قال إن عثمان رضي الله عن هـ لما كتب المصاحف بلغه قراءة أهل الكوفة على حرف عبد الله فبعث به إليهم قبل أن يعرض وعرض مصحفنا
стр. 260
ومصحف أهل البصرة قبل أن يبعث به اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية الهروي نا الحسين بن إدريس الهروي أنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي نا المعافا بن عمران عن الربيع عن الحسن أنه قال لا جمعة إلا في الأمصار فقلت له يا أبا سعيد ما الأمصار قال المدينة والبصرة والكوفة والبحرين والجزيرة والشام ومصر أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور المالكي الفقيه أنا أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة نا أبو يعقوب إسحاق بن سيار النصيبي قال سألت أبا عاصم يعني الضحاك بن مخلد النبيل عن الأمصار التي مصرها عمر فقال المدينة والبحرين والبصرة والكوفة والشام والجزيرة ومصر
стр. 261
أبواب ما جاء من النصوص في فضل دمشق على الخصوص
стр. 262
" باب ذكر الإيضاح والبيان عما ورد في فضلها من القرآن " أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد الواسطي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت حدثني عبد العزيز بن أحمد الدمشقي ثم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا عبد العزيز أنا تمام أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن المفرج القرشي المعروف بابن البرامي وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزار قالا نا أبو نصر إسماعيل بن محمد بن إسحاق العذري نا سليمان بن عبد الرحمن نا مسلمة بن علي نا أبو سعيد الأسدي عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي ﷺ أنه تلا هذه الآية " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " (١) قال هل تدرون أين هي قالوا الله ورسوله أعلم قال هي بالشام بأرض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق هي خير مدائن الشام أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي (٢) الرجاء الاصبهاني بها أنا منصور بن الحصين وأبو طاهر أحمد بن محمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن عمر بن أحمد بن عبيد الله العنبري نا محمد بن عيسى نا الحارث بن منصور عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق عبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي (٣) الكوفي
стр. 263
ورواه وكيع بن الجراح ويحيى بن آدم الكوفيان عن إسرائيل فقالا عن سماك بدلا من عبد الأعلى عن عكرمة فأما رواية وكيع فأخبرنا بها أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكردي أنا أبو القاسم علي بن محمد المصيصي الفقيه أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري نا جعفر يعني ابن محمد الفريابي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع بن الجراح وأنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد الاصبهاني عنه أنا أبو بكر عبد الرحمن بن ابي علي الذكواني أنا أبو الشيخ نا عبد الرحمن بن الحسن نا هارون بن إسحاق نا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي أنهار دمشق وأما رواية يحيى بن آدم فأنبأنا بها أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني أنا أبو الحسن بن أبي الحديد (١) أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي نا يحيى بن آدم نا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال دمشق تابعهما محمد بن كثير الكوفي عن إسرائيل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن دوما أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن سالم نا أبو العباس أحمد بن علي بن مسلم الابار نا عبد الأعلى بن حماد نا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن سلام " وآويناهما إلى قرية ذات قرار ومعين " (٢) قال هي دمشق
стр. 264
كذا قال عن عبد الله بن سلام ورواه غيره عن عبد الوهاب الثقفي ولم يذكر فيه ابن سلام أنبأناه أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو بكر جعفر بن محمد نا محمد بن المثنى (١) ومحمد بن بشار قالا نا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب فذكر مثله لم يذكر ابن سلام وكذا رواه عن يحيى بن سعيد مالك ابن أنس وسفيان بن سعيد الثوري وسفيان بن عيينة وشعبة (٢) بن الحجاج ومعمر بن راشد وعبد الله بن نمير الهمداني الكوفي وعبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري ويزيد بن هارون الواسطي لم يذكروا فيه عبد الله بن سلام فأما رواية مالك والثوري فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال بمصر أنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي نا روح بن الفرج أبو الزنباع نا أبو الحسن أحمد بن زيد القزاز الرملي نا أيوب بن سويد عن سفيان ومالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب في قوله تعالى " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال دمشق وأما رواية ابن عيينة فأخبرنا بها أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبي أبو سعد المظفر بن الحسن بن المظفر أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قوله تعالى " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال يقال إنها دمشق وأما رواية شعبة (٢) وأنبأنا بها أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا الحسن بن حبيب نا أبو بكر جعفر بن محمد
стр. 265
الفريابي نا عبيد الله بن معاذ نا خالد بن الحارث نا شعبة (١) أخبرني يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول في هذه الآية " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق وأما رواية معمر فأخبرنا بها أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسني وأبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني إجازة قالا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال هي دمشق ذات قرار ومعين الغوطة وأما رواية ابن نمير فأخبرنا بها أبو عبد الله الحسن (٢) بن عبد الملك الخلال الأديب بأصبهان أنا أبو طاهر بن محمد أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن الحسين بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري نا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق وأما رواية ابن لهيعة فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعود بن إسماعيل الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني نا عبد الملك بن محمد نا أبو الأحوص بن بكير حدثني الليث حدثني ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن ربوة ذات قرار ومعين قال هي دمشق وأخبرناه أعلى من هذا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي قاضي دمشق بها أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي بن محمد بن أبي داود الفارسي بمصر أنا أبو عبد الله شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال بن حبيب أنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي (٣) نا أبو الزنباع روح بن الفرج القطان نا ابن بكير حدثني الليث بن سعد عن ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن
стр. 266
سعيد بن المسيب في قول الله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق وأما رواية يزيد فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي قال قرأت على أبي منصور عبد المحسن بن محمد بن علي أخبركم أبو الفتح أحمد بن علي بن محمد الحلبي النحاس بحلب نا أبو القاسم الحسن بن علي بن عبيد الله بن محمد بن أبي أسامة الأسامي نا يعقوب بن أحمد بن ثوابة نا أحمد بن محمد بن يزيد بن مسلم ابن أبي الحناجر نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قول الله تعالى " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق وأخبرنا أبو الفضائل ناصر بن محمود القرشي نا علي بن أحمد بن زهير نا علي بن محمد الربعي أنا تمام أنا خالد بن محمد الحضرمي نا أبي عن أبيه عن ابن حمزة نا عبد الله بن لهيعة عن سليمان بن موسى عن نافع عن يزيد بن شجرة قال دمشق هي الربوة المباركة قرأت بخط شيخنا أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن صابر مما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي حدثني أبو الحسن أحمد بن عيسى بن حمدون نا مساور بن شهاب قال قال محمد بن خالد بن أمية الهاشمي ثم إن الله ﵎ أمر عيسى بن مريم ﵉ وأمه أن يسكنا دمشق وهي إرم ذات العماد حدثني بذلك أبو يوسف الصنعاني حدثني سعيد بن راشد حدثني تبيع عن كعب قال محمد بن خالد وحدثنا علي بن ثابت والفضيل بن فضالة التنوخي عن سعيد بن أبي (١) عروبة عن قتادة عن الحسن في قوله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي أرض ذات أشجار وأنهار يعني أرض دمشق قال محمد بن خالد وحدثني الوليد بن مسلم عن بعض مشيخته أن بني إسرائيل همت بعيسى (٢) فأمره الله أن ينطلق إلى دمشق هو وأمه فقلت للوليد فذلك
стр. 267
قول الله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال نعم كتب إلي أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسروا البلخي وأبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي قالا أنا علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي نا أبو أحمد الحسين بن محمد المروذي نا شيبان بن عبد الرحمن التميمي عن قتادة بن دعامة السدوسي قال قال الحسن في قوله " ذات قرار ومعين " ذات عيشة تقوتهم وتحملهم وماء جار قال هي الربوة هي دمشق أخبرنا أبو الفضائل ناصر بن محمود بن علي القرشي نا علي بن أحمد بن زهير نا علي بن محمد بن شجاع أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر نا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد البجلي نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي نا سعيد بن بشير نا قتادة أن الحسن قال في قوله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي الغوطة قال ونا أبو الميمون بن راشد نا عبيد بن محمد نا أبو الجماهر نا سعيد بن بشير عن قتادة أن الحسن البصري قال في قوله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال ذات ثمار وكثرة ماء قال هي دمشق وأنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني أنا أبو الحسن بن عبد الواحد بن أبي الحديد قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي (١) نا عثمان بن أبي شيبة نا ابن فضيل عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عمرو عن الحسن في قوله ﵎ " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال إنها دمشق
стр. 268
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن المزرفي (١) نا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي أنا عيسى بن علي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصريفيني أنا عبيد الله بن محمد بن حبابة قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا خلف زاد عيسى بن هشام ومنصور زاد عيسى بن أبي مزاحم قالا نا شريك عن سالم هو ابن عجلان الأفطس عن سعيد وهو ابن جبير " ربوة ذات قرار " قال الربوة النشز من الأرض والقرار المستوي وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن محمد المزرفي أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى أنا عبد الله نا خلف ومنصور قالا نا شريك عن سالم عن سعيد قال المعين الطاهر ويعني خلف بن هشام ومنصور بن أبي مزاحم وهذا التفسير موجود في صفة ربوة دمشق فلا يمتنع أن يكون هو الحق وقيل إن الربوة الرملة أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو هاشم المؤدب نا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثني أبو عبد الله محمد بن المتوكل بن السري العسقلاني نا رواد بن الجراح نا عباد بن عباد عن يحيى بن أبي عمرو (٢) الشيباني عن أبي وعلة عن كريب السحولي (٣) عن مرة البهزي (٤) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول الرملة الربوة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو يحيى زكريا ابن
стр. 269
نافع الأرسوفي (١) ومحمد بن عبد العزيز الرملي قالا نا عباد بن عباد أبو عتبة عن أبي زرعة عن أبي وعلة شيخ من عك قال قدم علينا كريب من مصر يريد معاوية فزرناه فقال ما أدري عدد ما حدثني مرة البهزي في خلاء وجماعة أنه سمع رسول الله ﷺ يقول لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالأناس (٢) الآكلة حتى يأتي أمر الله وهم كذلك قال فقلنا يا رسول الله من هم وأين هم قال بأكناف بيت المقدس قال وحدثني أن الرملة هي الربوة وذلك أنها تسيل مغربة ومشرقة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن المغربي (٣) وجماعة قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (٤) أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني نا حصين بن وهب الأرسوفي نا زكريا بن نافع الأرسوفي نا عباد بن عباد الرملي عن أبي زرعة السيباني عن أبي زرعة الوعلاني عن كريب السحولي حدثني مرة البهزي أنه سمع رسول الله ﷺ يقول لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالأناس (٥) الآكلة حتى يأتي أمر الله وهم كذلك قلنا يا رسول الله وأين هم قال بأكناف بيت المقدس قال وحدثني أن الرملة هي الربوة وذلك أنها مغربة مشرقة (٦) كذلك قال أبو زرعة الوعلاني والصواب ما تقدم أخبرنا أبو الحسن (٧) علي بن المسلم السلمي الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني
стр. 270
وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف بن أحمد النوبي (١) أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين الحافظ أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا المغيرة بن المغيرة قال نا وقال ابن أبي الحديد حدثني يحيى بن عمرو قال مرض رجل من عك يقال له الأقرع على عهد رسول الله ﷺ فأتاه يعوده قال لا أحسبني إلا مقبوضا قال كلا إنك لن وقال ابن أبي الحديد لا تموت ولا تدفن إلا بالربوة فمات ودفن بالرملة فكانت عك إذا مات الرجل منهم بالأردن له صدق (٢) حمل فدفن بالرملة لمكان الأقرع هذا حديث منقطع وقد روي مسندا بإسناد غريب غريب أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد الاصبهاني بها أنا أبو منصور شجاع بن علي بن شجاع الصقلي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة نا محمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي بمكة نا مخلد بن خالد البردعي نا موسى بن سهل الرملي قال وأنا ابن مندة قال وأنا جمح بن أبان المؤذن بدمشق نا عبد الله بن إسحاق الرملي نا يحيى بن السكن الرملي قالا نا محمد بن فهر بن جميل بن أبي كريم بن لفاف بن كدن نا أمية ولفاف ابنا مفضل بن ابي كريم عن المفضل بن أبي كريم عن أبيه عن جده لفاف عن الاقرع بن شفي العكي قال دخل علي النبي ﷺ في مرض (٣) فقلت لا أحسب إلا أني ميت من مرضي قال النبي ﷺ كلا لتبقين ولتهاجرن إلى أرض الشام وتموت وتدفن بالربوة من أرض فلسطين قال ابن مندة رواه إسماعيل بن رشيد المؤملي عن ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور القرشي عن رجال من عك عن الأقرع العكي قال مرضت فذكر الحديث نحوه
стр. 271
جمح (١) هو ابن القاسم بن عبد الوهاب بن أبان نسبه إلى جد أبيه أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الغساني الفقيه أنه أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف نا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا بشر بن رافع الحارثي حدثني أبو عبد الله بن عم أبي هريرة أنه سمع أبا هريرة يقول في قول الله ﵎ " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي الرملة من فلسطين وقيل إنها بيت المقدس أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال الأديب أنا أبو طاهر بن محمد أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا محمد بن سعيد الأنصاري نا مسكين بن بكير حدثني جرير بن حازم قال سمعت قتادة في هذه الآية " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال بيت المقدس وقيل إنها الإسكندرية أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو بشر الدولابي نا يونس نا ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه قال هي الإسكندرية يعني " وآويناهما إلى ربوة " وقيل إنها مصر أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد وحدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد المعدل نا أبو الشيخ عبد الله بن محمد الاصبهاني (٢) نا محمد بن يحيى نا (٣) هارون بن إسحاق نا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني نا عبد الصمد بن معقل حدثني عمي وهب بن منبه في قوله " وآويناهما إلى ربوة " قال هي مصر وقيل إنها الكوفة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن العلوي نا محمد بن زيد بن أحمد التميمي نا إسحاق بن محمد المقرئ نا
стр. 272
عبيد بن كثير نا عباد بن يعقوب أنا موسى بن عثمان عن جابر عن ابي جعفر في قوله " وآويناهمما إلى ربوة ذات قرار " قال هي الكوفة والمعين الفرات تابعه عبد الرحمن بن صالح الأزدي وإبراهيم بن محمد بن ميمون الكوفيان عن موسى بن عثمان الحضرمي وقد روي مسندا عن جعفر الصادق بن أبي جعفر الباقر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون أنا أبو (١) عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الحسني قراءة عليه أنا محمد بن عبد الله الجعفي نا الحسين بن محمد بن الفرزدق الفزاري نا جعفر بن عبد الله المحمدي قال سمعت محمد بن أبي عمير يذكر عن محمد بن مسلم قال سألت الصادق عن قول الله " وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال الربوة النجف والقرار المسجد والمعين الفرات ثم قال إن نفقة بالكوفة الدرهم الواحد يعدل بمائة درهم في غيرها والركعة بمئة ركعة ومن أحب أن يتوضأ من ماء الجنة ويشرب من ماء الجنة ويغتسل بماء الجنة فعليه بماء الفرات فإن فيه شعبتين (٢) من الجنة وينزل من الجنة كل ليلة مثقالان من مسك في الفرات وكان أمير المؤمنين علي يأتي النجف ويقول وادي السلام ومجمع أرواح المؤمنين ونعم المضجع للمؤمن هذا المكان وكان يقول اللهم اجعل قبري بها قال أبو الغنائم في النجف ماء طيب تنزله العرب (٣) يقال له السلام أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الحواري الفقيه نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي أنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد السعدي أنا محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح بن الشخير نا محمد بن بيان بن مسلم نا الحسن بن عرفة نا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن أنس قال
стр. 273
لما نزلت سورة التين على رسول الله ﷺ فرح بها فرحا شديدا حتى تبين لنا شدة فرحه فسألنا ابن عباس عن تفسيرها فقال " التين " بلاد الشام " والزيتون " بلاد فلسطين " وطور سنين " الذي كلم الله موسى عليه " وهذا البلد الأمين " مكة " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " محمد ﷺ " ثم رددناه أسفل سافلين " عبدة الأوثان اللات والعزى " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون " أبو بكر وعمر وعثمان وعلي " فما يكذبك بعد بالدين أليس الله بأحكم الحاكمين " (١) إذ بعثك فيهم نبيا وجمعك على التقوى يا محمد أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الخطيب وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه قالا نا وأخبرناه أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أخبرني أبو القاسم (٢) الأزهري نا محمد بن عبيد الله بن الشخير نا أبو العباس محمد بن بيان بن مسلم (٣) الثقفي المعروف بابن البختري في مجلس ابن أبي داود سنة ست عشرة قال ابن الشخير وكان ثقة إملاء علينا من أصله نا الحسن بن عرفة نا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن الزهري عن أنس قال لما نزلت سورة التين على رسول الله ﷺ فرح لها فرحا شديدا حتى بان لنا شدة فرحه فسألنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال أما قول الله تعالى " والتين " فبلاد الشام " والزيتون " فبلاد فلسطين " وطور سينين " فطور سيناء الذي كلم الله عليه موسى " وهذا البلد الأمين " مكة " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " محمد ﷺ " ثم رددناه أسفل سافلين " عبادة اللات والعزى " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات " أبو بكر وعمر " فلهم أجر غير ممنون " عثمان بن عفان " فما يكذبك بعد بالدين " علي بن أبي طالب " أليس الله بأحكم الحاكمين " أن بعثك فيهم نبيا وجمعك على التقوى يا محمد قال أبو بكر الخطيب هذا الحديث بهذا الإسناد باطل لا أصل له يصح فيما
стр. 274
نعلم والرجال المذكورون في إسناده كلهم أئمة مشهورون غير محمد بن بيان نرى العلة من جهته وتوثيق ابن الشخير له ليس بشئ لأن من أورد مثل هذا الحديث بهذا الإسناد قد أغنى أهل العلم عن أن ينظروا في حاله ويبحثوا عن أمره ولعله كان يتظاهر بالصلاح فأحسن ابن الشخير به الظن وأثنى عليه كذلك وقد قال يحيى بن سعيد القطان ما رأيت الصالحين في شي أكذب منهم في الحديث قرأنا على أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي البغدادي بها عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر الأنباري أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا محمد بن بشار (١) نا روح بن عبادة نا عوف عن يزيد أبي (٢) عبد الله عن كعب في قوله " والتين والزيتون " قال التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس " وطور سينين " جبل موسى رواه أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب الكنى عن محمد بن بشار أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الله بن علي الكرماني أنا القاضي الإمام أبو سعد عبد الكريم بن أحمد الفقيه الوزان الطبري بنيسابور أنا الشيخ الإمام أبو بكر عبد الله بن أحمد القفال المروزي أنا أبو نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عيسى نا أبو الوليد هشام بن عمار الدمشقي نا صدقة بن خالد نا الشعيثي (٣) عن عبد الرحمن بن أبي عمار عن كعب قال " التين " دمشق " والزيتون " بيت المقدس " وطور سينين " حيث كلم الله موسى " والبلد الأمين " مكة رواه بشر بن حجر ومحمد بن أبي بكر المقدمي عن عمر بن علي المقدمي عن الشعيثي بإسناده نحوه ورواه غيره عن هشام عن صدقة وإسماعيل بن عياش عن الشعيثي
стр. 275
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد الحسناباذي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنا محمد بن يعقوب الأصم نا بحر بن نصر نا بشر بن بكر حدثتني أم عبد الله عن أبيها وهو خالد بن معدان في قول الله تعالى " ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق وقوله " والتين والزيتون " وقوله " لم يخلق مثلها في البلاد " (١) قال يعني دمشق أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي نا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري التغلبي بدمشق أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم نا زكريا بن يحيى نا شيبان بن فروخ نا أبو حمزة العطار (٢) إسحاق بن الربيع عن الحسن في قوله " والتين والزيتون " قال جبال ومساجد بالشام أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب وأبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي قالا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله ﵎ " والتين " قال الجبل الذي عليه دمشق " والزيتون " الذي عليه بيت المقدس " وطور سينين " جبل بالشام مبارك حسن قال معمر وقال الكلبي هو التين والزيتون الذي تأكلون وأما طور سينين فهو الجبل ذو الشجر وهكذا رواه شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قرأت على ابي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام الرازي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي نا
стр. 276
إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان نا أبو هبيرة محمد بن الوليد نا أبو الجماهر نا سعيد بن بشير عن قتادة في قوله " والتين والزيتون " قال التين دمشق والزيتون بيت المقدس " وطور سينين " حيث كلم الله موسى ﵇ " والبلد الأمين " مكة أخبرنا أبو الفضائل ناصر بن محمود القرشي نا علي بن أحمد بن زهير نا علي بن محمد بن شجاع أنا تمام الرازي أخبرني أبي حدثني الفضل بن مهاجر نا الوليد بن حماد الرملي عن هشام بن عمار قال نا الوليد بن مسلم قال سألت خليد بن دعلج فحدثني عن قتادة قال " التين " جبل عليه دمشق " والزيتون " جبل عليه بيت المقدس أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قالا نا أبو الحسن علي بن الحسن العاقولي (١) نا الشرف بن رجاء بن إبراهيم المقدسي أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد الغساني نا أبي نا أبو بكر بن أبي شيبة المعافري نا أبو بدر عباد بن الوليد نا حبان نا أبو محصن بن نمير عن سعيد بن جبير عن الحكم قال " والتين " دمشق " والزيتون " فلسطين " وهذا البلد الأمين " مكة أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات بن إبراهيم الخشوعي نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقوية أنا أبو عمرو (٢) عثمان بن أحمد الدقاق وأبو بكر أحمد بن سندي بن الحسن الحداد قالا نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال قال محمد بن إسحاق عن من يخبره أن سعيد بن المسيب كان يقول في قول الله " إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد " يعني دمشق أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي وأبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري قالا أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري أنا أبو القاسم تمام بن محمد الرازي أنا أبو الميمون بن راشد نا موسى بن محمد بن أبي
стр. 277
عوف نا عبد الرحيم بن مطرب نا عيسى بن يونس عن ابن أبي ذيب عن المقبري " إرم ذات العماد " (١) قال دمشق ورواه المسيب بن واضح عن عيسى بن يونس قرأته على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا تمام الرازي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي نا محمد بن تمام نا المسيب بن واضح نا عيسى بن يونس عن ابن أبي ذيب عن المقبري في قوله " إرم ذات العماد " قال هي دمشق أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الوحش سبيع بن المسلم بن علي بن قيراط المقرئ عن رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي (٢) نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن يونس نا أبو علي الحنفي نا ابن أبي ذيب عن سعيد المقبري في قوله تعالى " إرم ذات العماد " قال هي دمشق قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله عن عبد الوهاب الكلابي نا إبراهيم بن مروان نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرني أشهب بن عبد العزيز عن مالك يعني ابن أنس قال ويقال إن " إرم ذات العماد " دمشق أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد المعدل عنه أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني نا أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر الاصبهاني نا أحمد بن الحسن بن عبد الملك (٣) نا محمد بن المثنى قال سمعت بشر بن الحارث يقول " إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد " هي دمشق "
стр. 278
باب ما ورد من السنة من أنها من أبواب الجنة " (١) أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البارع ببغداد وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين بن جد (٢) العكبرية بدمشق قالوا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الدجاجي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي (٣) نا أبو السري سهل بن يحيى وقال ابن السبط بن بحر بن سبأ الحداد نا سعيد بن عثمان الرازي نا عبد الواحد بن يزيد عن محمد بن مسلم الطائفي عن محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ أربع مدائن من مدائن الجنة وأربع مدائن من مدائن النار فأما مدائن الجنة فمكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق وأما مدائن النار فالقسطنطينية (٤) وطبرية وأنطاكية المحترقة وصنعاء هذا حديث غريب من حديث محمد بن مسلم الطائفي عن الزهري والمحفوظ حديث الوليد بن محمد الموقري (٥) عن الزهري أخبرناه أبو الحسن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحديد أنا
стр. 279
جدي أبو عبد الله أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس بن أبي السحيس الحمصي قدم علينا نا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي نا أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي نا إدريس بن سليمان بالرملة نا عبد الرحمن بن خالد بن حازم نا الوليد بن محمد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ أربع مدائن في الدنيا من الجنة مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق وأربع مدائن من النار رومية وقسطنطينية (١) وأنطاكية وصنعاء قال ابن إدريس يعني أنطاكية المحترقة ورواه محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة الحلبي عن الموقري فقرن بسعيد (٢) بن المسيب سليمان بن يسار أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا يحيى بن علي بن هاشم الخفاف بحلب نا جدي محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة نا الوليد بن محمد نا الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال (٣) أربع مدائن من مدائن الجنة في الدنيا مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق وأربع مدائن من مدائن النار في الدنيا القسطنطينية والطوانة وأنطاكية المحترقة وصنعاء وقال إن المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس قال ابن عدي وهذا منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري رواه أبو عبد الله محمد بن النعمان بن بشير السقطي عن سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد بن محمد بإسناده نحوه
стр. 280
وقال أبو عبد الله السقطي ليس هي صنعاء اليمن إنما هي صنعاء بأرض الروم وذكر البلاذري أن أنطاكية المحترقة ببلاد الروم أحرقها العباس بن الوليد بن عبد الملك قرأت بخط شيخنا أبي الفرج غيث بن علي بن عبد السلام الخطيب ذكر القاضي أبو القاسم الحسن بن محمد الأنباري فيما قرئ عليه بصور في ذي القعدة سنة سبع عشرة وأربعمائة أن أبا محمد الحسن بن رشيق أخبرهم نا أبو الفضل العباس بن ميمون أمنجور مولى أمير المؤمنين نا أبو محمد المراغي (١) نا قتيبة نا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ إن الله اختار من الملائكة أربعة جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل واختار من النبيين أربعة إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم واختار من المهاجرين أربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي واختار من الموالي أربعة سلمان الفارسي وبلال الأسود وصهيب الرومي وزيد (٢) بن حارثة واختار من النساء أربعة (٣) خديجة ابنة خويلد ومريم ابنة عمران وفاطمة بنت محمد وأسية ابنت مزاحم واختار من الأهلة أربعة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب واختار من الأيام أربعة يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عاشوراء واختار من الليالي أربعة (٣) ليلة القدر وليلة النحر وليلة الجمعة وليلة نصف شعبان واختار من الشجر أربعة السدرة والنخلة والتينة والزيتونة واختار من المدائن أربعة (٣) مكة وهي البلدة والمدينة وهي النخلة وبيت المقدس وهي الزيتونة ودمشق وهي التينة واختار من الثغور أربعة إسكندرية ومصر وقزوين خراسان وعبادان العراق وعسقلان الشام واختار من العيون أربعة يقول في محكم كتابه " فيهما عينان تجريان " (٤) وقال " فيهما عينان نضاختان " (٥) فأما التي
стр. 281
تجريان فعين بيسان وعين سلوان (١) وأما النضاختان فعين زمزم وعين عكا (٢) واختار من الأنهار أربعة سيحان وجيحان والنيل والفرات واختار من الكلام أربعة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله هذا حديث منكر بمرة وأبو الفضل والمراغي مجهولان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله الطبري أن أبو الحسين (٣) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني أبو عتبة علي بن الحسن بن مسلم السكوني حدثني بقية بن الوليد عن يزيد بن عبد الله الخولاني عن كعب الأحبار أنه قال خمس مدائن من مدائن الجنة بيت المقدس وحمص ودمشق وبيت جبرين (٤) وظفار اليمن وخمس مدائن من مدائن النار القسطنطينية (٥) والطوانة (٦) وأنطاكية وتدمر وصنعاء صنعاء اليمن أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس المقرئ أنا أبي أبو البركات أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه الزهري أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي نا أبو برزة الحاسب أنا أبو أنس نا إسماعيل بن عياش وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني نا عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي (٧) لفظا أنا الحسين بن الحسن بن علي بن بندار الصيرفي نا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي نا أبو برزة هو الفضل بن محمد الحاسب نا أبو أنس مالك بن سليمان الألهاني نا إسماعيل بن عياش نا محمد بن عبد الله الشعيثي عن يزيد بن عبد الله الخولاني عن كعب يعني الأحبار أنه كان يقول خمس مدائن من مدائن الجنة وخمس مدائن
стр. 282
من مدائن النار فمدائن الجنة حمص ودمشق وبيت المقدس وبيت جبرين وظفار زاد الفقيه ظفار وقالا اليمن ومدائن النار قسطنطينية (١) وعمورية وأنطاكية وتدمر وصنعاء صنعاء اليمن أخبرنا أبو المعالي تغلب بن جعفر بن أحمد بن الحسين السراج ببغداد أنبأ أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي بدمشق أنبأ أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال أنا أبو يوسف يعقوب بن أحمد بن عبد الرحمن الجصاص الدعاء ثنا أبو البختري نا سفيان بن عقبة أخو قبيصة نا سفيان عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن عمرو قال الجنة مطوية في قرون الشام بدمشق في كل عام "
стр. 283
باب ما جاء عن صاحب الحوض (١) والشفاعة أنها مهبط عيسى بن مريم قبل قيام الساعة " أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمد بن علي بن رافع البزار نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسين عبد الواحد بن الحسن بن علي الخطيب البرقعيدي نا أبي نا أبو القاسم عبد الله بن محمد المروروذي نا أبو بكر محمد بن سهل بن عسكر نا أبو مالك حماد بن مالك الأشجعي الدمشقي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيى بن جابر الطائي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله ﷺ ينزل عيسى بن مريم على المنارة البيضاء شرقي دمشق أخبرناه عاليا أبو نصر خلف بن عبد الكريم بن خلف بن طاهر وابنا عمي أبيه أبو الفتح الفضل بن زاهر بن طاهر وأبو طاهر محمد بن وجيه (٢) بن طاهر بن محمد بن محمد الشحاميون قالوا أنا أبو نصر عبد الجبار بن سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ثنا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا حماد بن مالك أبو مالك من أهل حرستان (٣) قال ابن جابر حدثنا يعني عبد الله (٤) بن يزيد بن جابر عن يحيى بن جابر الطائي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن نواس بن سمعان عن رسول الله ﷺ قال ينزل عيسى بن مريم على المنارة البيضاء شرقي دمشق
стр. 284
وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري فيما ناولني وقرأ علي إسناده (١) وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري (٢) أنا القاضي أبو الفرج المعافا بن زكريا نا محمد بن القاسم الأنباري نا أحمد بن الهيثم بن خارجة نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبيه عن يحيى بن جابر الطائي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله ﷺ يهبط عيسى بن مريم شرقي دمشق عند المنارة البيضاء بين مهروذتين (٣) قال أبو بكر حفظناه عن أحمد بن الهيثم بالذال وتفسيره بين ممصرتين (٤) قال وثنا جعفر بن محمد الفريابي نا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق نا الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيى بن جابر قال أبو مروان وكان قاضيا على حمص عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله ﷺ يهبط عيسى بن مريم ﵇ بين مهروذتين قال أبو بكر حفظناه عن جعفر بن محمد بالدال في هذا الحديث يعني بين ممصرتين (٥) قال أبو بكر وهذا مما فسر في الحديث بما لا يعرف إلا فيه كالحروف التي جاءت مفسرة في الحديث وهذا مختصر من حديث رواه عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن جبير بن نفير بطوله أخبرتاه أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود (٦)
стр. 285
عبد الرحيم بن علي المعدل عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا سليمان بن أحمد ثنا عمرو بن إسحاق نا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن ابن عائذ نا جبير بن نفير أن النواس بن سمعان حدثه أن رسول الله ﷺ قال أريت أن ابن مريم ﵇ يخرج من يمنة المغارة البيضاء شرقي دمشق واضع يده على أجنحة الملكين بين ريطتين ممشقتين (١) إذا أدنا رأسه قطر وإذا رفع رأسه تحادر منه جمان كاللؤلؤ تمشي عليه السكينة والأرض تقبض له ما أدرك نفسه من كافر مات ويدرك نفسه حيث ما أدرك بصره حتى يدرك بصره في حصونهم وقرياتهم حتى يدرك الدجال عند باب لد فيموت ثم يعمد إلى عصابة من المسلمين عصمهم الله بالإسلام ويترك الكفار ينتفون لحاهم وجلودهم فتقول النصارى هذا الدجال الذي أنذرناه وهذه الآخرة ومن مس ابن مريم كان من أرفع الناس قدرا ويعظم مبيته ويمسح على وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم من الجنة فبينا هم فرحون بما هم فيه خرجت يأجوج ومأجوج فيوحى إلى المسيح ﵇ أني قد أخرجت عبادا لي لا يستطيع قتلهم إلا أنا فاحرز عبادي إلى الطور فيمر صدر يأجوج ومأجوج على بحيرة الطبرية فيشربونها ثم يقبل آخرهم فيركزون رماحهم فيقولون لقد كان هاهنا مرة ماء حتى إذا كانوا حيال بيت المقدس قالوا قد قتلنا من في الأرض فهلموا نقتل من في السماء فيرمون نبلهم إلى السماء فيردها الله مخضوبة بالدم فيقولون قد قتلنا من في السماء ويتحصن ابن مريم وأصحابه حتى يكون رأس الثور ورأس الجمل خيرا من مائة دينار اليوم كذا قال المغازة وهو تصحيف وإنما هو المنارة (٢) أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأ تمام بن محمد الرازي وأبو محمد بن أبي نصر وعقيل بن عبيد الله بن عبدان وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأ أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام
