← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 31361–31400 · переход к 31366.

стр. 31361

الله فأتته فتناولها فأخذه شئ فقال ادعي ربك يطلقني فلك ألا أضرك فدعت الله فأطلق ثم عاد فأخذه شئ أشد فقال ادعي ربك أن يطلقني فدعته فأطلق فدعا أدنى حجبته فقال أخرجها وعطاها هاجر فأتت إبراهيم وهو يصلي فقالت رد الله كيد الفاجر وأخذ منه هاجر فكان أبو هريرة يقول فتلك أمكم يا بني ماء السماء (١) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا مسلم بن أبي مسلم الجرمي نا مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ لم يكذب إبراهيم إلا في ثلاث كذبات كلهن في الله قوله " إني سقيم " وقوله " بل فعله كبيرهم هذا " وقال النبي ﷺ وخرج إبراهيم يسير في أرض جبار من الجبابرة ومعه سارة وكانت من أجمل النساء وقال ابن القشيري الناس فبلغ ذلك الجبار أن في عملك رجلا معه امرأة ما رأى الراؤون أجمل منها فأرسل إليه فأتاه فسأله عن المرأة من المرأة التي معك قال أختي قال فابعث بها إلي فبعث معه رسولا فأتاها فقال إن هذا الجبار سألني عنك فأخبرته أنك أختي في الإسلام وسألني أن أرسلك إليه فاذهبي إليه فإن الله سيمنعه منك قال فذهبت إليه مع رسوله فلما أدخلها عليه وثب إليها فحبس عنها فقال لها ادعي إلهك الذي تعبدين أن يطلقني ولا أعود فيما تكرهين فدعت الله فأطلقه ففعل ذلك ثلاثا ثم قال للذي جاء بها أخرجها عني (٢) فإنك لم تأتني بإنسية إنما أتيتني بشيطانة فأخذمها هاجر فرجعت إلى إبراهيم فاستوهبها منها فوهبتها له قال محمد فهي أمكم يا بني ماء السماء يعني العرب أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا عبد الرحمن بن الحسين (٣) بن محمد بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد التميمي نا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو يعقوب إسحاق ابن إبراهيم نا الحسين بن حميد نا زهير (٤) بن عباد حدثني أبو الحسن المفسر قال لما

стр. 31362

أخذ صاحب مصر سارة من إبراهيم الخليل ذهب ليتناولها فأيبس الله يده في عنقه فقال لها يا هذه ما أطوع ربك لك حين دعوتيه علي فقالت له وأنت إن أطعته أطاعك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (١) نا (٢) يحيى بن محمد بن أبي الصفيرا (٣) قال نا إبراهيم بن سعيد نا عفان نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله ﷺ أعطي يوسف وأمه شطر الحسن يعني سارة قال ابن عدي وهذا الحديث ما أعلم رفعه أحد غير عفان وغيره أوقفه عن حماد بن سلمة أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي نا محمد بن جعفر الخرائطي نا طاهر بن خالد بن نزار الإيلي حدثني أبي نا سعيد بن سالم عن إسرائيل الكوفي قال أبي أظنه ابن يونس عن منصور عن مجاهد عن ربيعة الجرشي قال قسم الحسن نصفين فبين سارة ويوسف نصف الحسن ونصف الحسن بين سائر الناس أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي أنا أبو الحسن الواحدي أنا إسماعيل ابن إبراهيم الواعظ أنا عبد الله بن عمر الجوهري نا عبد الله بن محمود السغدي (٤) نا موسى بن بحر نا عبيدة بن حميد حدثني منصور عن مجاهد عن ربيعة الجرشي (٥) قال قسم الحسن نصفين نصف ليوسف وسارة ونصف بين الناس أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن (٦) وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو الحسن

стр. 31363

علي بن بركات قالوا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه (١) أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد وأبو بكر أحمد بن سندي قالا أنا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر حدثني محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن إبراهيم لم يولد له فكانت سارة لا تلد فلما رأت سارة ذلك أحبت أن تعرض هاجر على إبراهيم فكان يمنعها غيرتها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا أسيد (٢) بن عاصم نا الحسين يعني ابن حفص عن سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مصرف عن علي قال كانت آجر (٣) لسارة فأعطت آجر لإبراهيم فاستبق إسماعيل وإسحاق فسبقه إسماعيل فجلس في حجر إبراهيم قالت سارة أظنه والله لأغيرن منها ثلاثة أشراف (٤) فخشي إبراهيم أن تجدعها أو تخرم أذنيها فقال لها هل لك أن تفعلي شيئا يبري يمينك تثقبين أذنيها وتخفضينها فكان أول انخفاض هذا وقد روي من وجه آخر ضعيف عن ابن عباس أخبرناه أبو محمد بن حمزة بقراءتي عليه عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسن (٥) بن رزقويه (٦) أنا عثمان بن أحمد الدقاق وأحمد بن سندي قالا أنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر عن جويبر عن الضحاك ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس ومحمد بن إسحاق بإسناد له قالوا كانت هاجر ذات هيئة فوهبتها سارة لإبراهيم فقالت إني أراها وضيئة فخذها لعل الله أن يرزقك منها ولدا وكانت سارة قد منعت الولد فلم تلد لإبراهيم حتى أيست وكان إبراهيم قد دعا ربه " رب هب لي من الصالحين " (٧) فأخرت الدعوة حتى كبر إبراهيم

стр. 31364

وعقمت سارة ثم إن إبراهيم وقع على هاجر فولدت له إسماعيل (١) قال إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك ولم يذكره عن ابن عباس أن سارة حين ولد لإبراهيم إسماعيل اشتد حزنها على ما فاتها من الولد وقال إسحاق عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال فلما رأت سارة إبراهيم قد شغف بإسماعيل غارت غيرة شديدة وحلفت لتقطعن عضوا من أعضاء هاجر قال فبلغ ذلك هاجر فلبست درعا لها وجرت ذيلها فهي أول نساء العالمين جرت الذيل وإنما فعلت ذلك لتعفي أثرها في الطريق على سارة فلم تقدر عليها فقال لها إبراهيم هل لك إلى خير أن تعفي عنها وترضي بقضاء الله قالت وكيف لي بما قد حلفت قال اخفضيها فتكون سنة النساء وتبري يمينك قالت أفعل فأخذتها فخفضتها فمضت السنة للنساء بالخفض منها (٢) (٣) أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وابن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم نا أبو بكر الخرائطي نا الصاغاني نا الواقدي عن محمد بن صالح عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه قال كانت سارة تحت إبراهيم خليل الرحمن فمكثت معه دهرا لا ترزق منه ولدا فلما رأت ذلك وهبت له هاجر أمة لها قبطية فولدت لإبراهيم إسماعيل ﵉ فغارت من ذلك سارة ووجدت في نفسها وعتيت (٤) على هاجر فحلفت أن تقطع منها ثلاثة اشراف فقال لها إبراهيم هل لك أن تبري يمينك قالت كيف أصنع قال اثقبي أذنيها واخفضيها والخفض هو الختان ففعلت ذلك بها فوضعت هاجر في أذنيها قرطين فازدادت بهما حسنا فقالت سارة أراني إنما زدتها جمالا فلم تقاره (٥) على كونها معه

стр. 31365

ووجد بها إبراهيم وجدا شديدا فنقلها إلى مكة فكان يزورها في كل يوم من الشام على البراق من شغفه بها وقلة صبره عنها أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد ابن عبد الله بن خلف بن بخيت (١) الدقاق نا إسماعيل بن موسى الحاجب نا جبارة نا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن يحيى بن أبي رافع في قوله " فأقبلت امرأته في صرة " (٢) قال صيحة فولولت قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة أنا الفضل بن غانم عن سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق قال كان إسماعيل بكر إبراهيم وأكبر ولده فلما ولدت سارة لإبراهيم إسحاق فذكر لي بعض أهل الكتاب أنها لما ولدت جعل الكنعانيون يقولون ألا تعجبون لهذا الشيخ ولهذا العجوز وجدوا صبيا سقيطا فأخذاه يزعمان أنه ولدهما وهل يلد مثلها من النساء فكون الله صورة إسحاق على صورة إبراهيم حتى لا يراه أحد إلا قال والله إنه لمن الشيخ أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بكر القاضي ببغداد نا الحسن بن علي بن شبيب قال سمعت أحمد بن أبي الحواري قال سمعت سفيان بن عيينة يقول شكا إبراهيم إلى ربه ما يلقى من رداءة خلق سارة فأوحى الله إليه يا إبراهيم البسها (٤) على ما كان فيها ما لم تجد عليها خزية (٥) في دينها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو

стр. 31366

الطيب عثمان بن عمرو نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا سفيان بن عيينة عن شيخ عن من حدثه عن أبيه قال جاء جرير (١) إلى عمر فشكا إليه ما يلقى من النساء فقال عمر إنا لنجد ذلك حتى إني لأريد الحاجة فتقول ما تذهب إلا إلى فتيات بني فلان تنظر إليهن فقال ابن مسعود أما بلغك أن إبراهيم شكا إلى الله درء (٢) خلق سارة فقال له إنما خلقت من الضلع فألبسها على ما كان ما لم تر عليها خزية (٣) في دينها فقال عمر لقد حشا الله بين أضلاعك علما كثيرا قال ونا الحسين بن الحسن أنا مؤمل يعني ابن إسماعيل نا سفيان عن عبد الرحمن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ أولاد المسلمين في جبل في الجنة وكفلهم (٤) إبراهيم وسارة فإذا كان يوم القيامة دفعوهم إلى آبائهم قال ابن صاعد نا به جماعة بكار بن قتيبة وغيره ولا أعلم أحدا رفعه إلا مؤمل أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن (٥) هشام بن سوار العنسي الداراني قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان إملاء نا محمد بن إسحاق (٦) بن كثير الصوري أنا مؤمل نا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال النبي ﷺ أطفال المسلمين في جبل في الجنة فكفلهم (٧) إبراهيم وسارة حتى يدفعوهم إلى آبائهم يوم القيامة رفعه يحيى القطان عن (٨) سفيان أخبرنا (٩) به أبو القاسم إسماعيل بن محمد نا أبو منصور محمد بن أحمد أنا أبو

стр. 31367

بكر أحمد بن موسى بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد بن مسرهد نا يحيى عن سفيان حدثني عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة قال أولاد المسلمين في كهف جبل تكفلهم سارة وإبراهيم ﵉ حتى إذا كان يوم القيامة دفعوا إلى آبائهم أنبأنا أبو محمد ابن الأكفاني شفاها أنا عبد العزيز أنا (١) أبو الحسن علي بن المسلم وغيره أنذ عبد العزيز بن أحمد أجاز لهم أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد الفرغاني أنا محمد بن جرير (٢) نا القاسم بن الحسن نا الحسين بن داود حدثني حجاج عن ابن جريج قال أخبرني وهب بن سليمان عن شعيب الجبائي (٣) قال ألقي إبراهيم في النار وهو ابن ست عشرة سنة وذبح إسحاق وهو ابن تسع سنين (٤) وولدته سارة وهي ابنة تسعين سنة وكان مذبحه من بيت إيليا على ميلين فلما علمت سارة بما أراد بإسحاق بطنت (٥) يومين وماتت اليوم الثالث وقيل ماتت سارة وهي بنت مائة سنة وسبع وعشرين سنة (٦) قال ابن عساكر (٧) وبلغني أن سارة حين أراد إبراهيم ذبح إسحاق حزنت حزنا شديدا ومرضت من شدة الغم وماتت ولها مائة وسبع وعشرون سنة وكان لإسحاق في ذلك الوقت سبع وثلاثون سنة وقيل تسع سنين وكان أصابها البطن ثلاثة أيام " ست العشيرة " (٨) ٩٣٥٧ - ست العشيرة بنت عبد الله بن الحسن بن أحمد ابن عبد الواحد بن أبي الحديد (٩) السلمية سمعت جدها القاضي الخطيب أبا عبد الله ووجدت سماعها على جزء فعزمت على

стр. 31368

قراءته عليها فلم يتفق وأظن أن ابن ابنة أخيها ابن خال القاضي الزكي أبا (١) الحسن ﵀ قرأه عليها وهي أم الرئيس أبي الفوارس المسيب بن علي بن الصوفي وإخوته وعمرت وحجت مرتين ماتت في الآخرة منهما في طريق مكة وهي راجعة في يوم الثلاثاء الثامن عشر من المحرم سنة ست وخمسين وخمسمائة وقد بلغت إحدى وتسعين سنة " ستيت " (٢) ٩٣٥٨ - ستيت بنت الداراني حكى عنها أبو الفرج محمد بن أحمد بن عثمان الزملكاني مناما رأته لفاطمة بنت مجلي يأتي في ترجمة فاطمة إن شاء الله سعدة (٣) ٩٣٥٩ - سعدة بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أم سعيد (٤) كانت تحت يزيد بن عبد الملك ثم خلف عليها هشام بن عبد الملك وكان يزيد تزوجها بالمدينة حين قدمها حاجا في خلافة أخيه سليمان على عشرة آلاف دينار لها ذكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي الفقيه قالوا أنا محمد بن أحمد المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (٥) في تسمية ولد عبد الله بن عمرو وأم سعيد لأم عمرو بنت أبان بن عثمان بن عفان ولأم سعيد بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ولأم حسن بنت الزبير بن العوام وتزوج أم سعيد بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان يزيد بن عبد الملك بن مروان فولدت له عبد الله وعائشة وأم عمرو ثم توفي عنها فخلف عليها هشام بن عبد الملك وفارقها ولم تلد له ولم تزوج بعده

стр. 31369

٩٣٦٠ - سفانه بنت حاتم الطائية (١) أخت عدي بن حاتم (٢) ويقال عمته وإن ثبت أن اسمها سفانة فهي أخته حكت عن النبي ﷺ وقد قدمت الشام في طلب أخيها أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن علي ابن الفضل بن طاهر أنا رشأ بن نظيف أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة العبدي أنا أبي أنا محمد بن يونس بن موسى نا إسحاق بن إدريس الإسواري نا مسلمة بن علقمة نا داود بن أبي هند نا عامر الشعبي وسماك بن حرب عن عدي بن حاتم الطائي قال قدم رسول الله ﷺ مهاجرا إلى المدينة فلما رأيت ذلك من أمره في علوه وأنه بعث (٣) سرايا فتغير فلا يقوم لها شئ قلت لنفسي (٤) يا نفس لو أني خلفت لي أجمالا فإن أغير على النعم والغنم كان عندي ما أتحمل عليه فخلفت عندي من الإبل ما أعلم أنه يحملني إن بليت ببلوى فبينا أنا ذات يوم جالس إذ جاءني راعي الإبل بعصاه فقلت له ما وراءك قال قد أغير على النعم فقلت ومن أغار عليها قال خيل محمد فقلت يا نفس هذا الذي كنت أحاذر وأين الفرار فقربت أجمالي وحملت أهلي لأنجو بهم وكنت نصرانيا فدخلت على عمتي فقلت ما عسى أن يصنع بمثل هذه وقد كبرت فحملت امرأتي فقالت لي عمي يا عدي أما تتقي ربك تنجو بامرأتك وتدع عمتك فقلت وما عسى أن يصنع بنا (٥) وأنت امرأة قد كبرت فمضيت ولم ألتفت إلى عمتي حتى وردت الشام وانتهيت إلى قيصر وكان بأرض حمص فأدخلت عليه فقلت له إني رجل من العرب وأنا على دينك وهذا الرجل قد تناولنا ببلدنا فكان المفر منه إليك فقال لي قيصر اذهب

стр. 31370

فانزل في مكان كذا وكذا حتى نرى لك رأيا في أمره فنزلت بذلك الزمان فمكثت فيه حينا فإني في بعض أيام بهم وغم فإذا أنا بظعينة متوجهة نحونا فلما انتهت إلي نظرت فإذا هي عمتي فلما رأتني ابتدرتني فقالت لي يا عدي أما اتقيت ربك نجوت بامرأتك مما تحاذره وتركت عمتك فذكر الحديث وليس فيها أنها أسلمت أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر السوسي أنا أحمد بن معروف أناالحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (١) أنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن أبي عمير الطائي وكان يتيم الزهري قال وأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي نا عباد الطائي عن أشياخهم قالوا وكان رسول الله ﷺ قد بعث علي بن أبي طالب إلى الفلس (٢) صنم لطئ يهدمه ويشن الغارات فخرج في مائتي فرس فأغار على حاضر آل حاتم فأصابوا ابنة حاتم فقدم بها على رسول الله ﷺ في سبايا من طيئ وفي حديث هشام بن محمد أن الذي أغار عليهم وسبى ابنة حاتم في خيل النبي ﷺ خالد بن الوليد ثم رجع الحديث إلى الأول قال وهرب عدي بن حاتم من خيل النبي ﷺ حتى لحق بالشام وكان على النصرانية وكان يسير في قومه بالمرباع (٣) وجعلت ابنة حاتم في حظيرة بباب المسجد وكانت امرأة جميلة جزلة فمر رسول الله ﷺ وقامت إليه فقالت هلك الوالد (٤) وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك قال من أوفدك قالت عدي بن حاتم قال الفار من الله ومن رسوله وقدم وفد من قضاعة من الشام قالت فكساني النبي ﷺ وأعطاني نفقة وحملني وخرجت معهم حتى قدمت الشام على عدي فجعلت أقول له القاطع الظالم احتملت بأهلك وولدك وتركت بقية والدك فأقامت عنده أياما وقالت له أرى أن تلحق برسول الله ﷺ فخرج عدي حتى قدم على رسول الله ﷺ يعني فسلم عليه وهو في المسجد فقال من الرجل قال عدي

стр. 31371

ابن حاتم فانطلق به إلى بيته وألقى له وسادة محشوة بليف وقال اجلس عليها فجلس ورسول الله ﷺ على الأرض وعرض عليه الإسلام فأسلم عدي واستعمله رسول الله ﷺ على صدقات قومه أخبرنا أبو بكر أيضا أنا الجوهري أنا أبو عمر أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (١) نا عبد الرحمن بن عبد العزيز قال سمعت عبد الله بن أبي بكر بن حزم يقول لموسى بن عمران بن مناج (٢) وهما جالسان بالبقيع تعرف سرية الفلس قال موسى ما سمعت بهذه السرية قال فضحك ابن حزم ثم قال بعث رسول الله ﷺ عليا في خمسين ومائة رجل على مائة بعير وخمسين فرسا وليس في السرية إلا أنصاري فيها وجوه الأوس والخزرج فاجتنبوا الخيل واعتقبوا (٣) على الإبل حتى أغاروا على أحياء من العرب وسأل عن محلة آل حاتم فدل عليها (٤) فشنوا الغارة مع الفجر فسبوا حتى ملأوا أيديهم من السبي والنعم والشاء وهدم الفلس وخربه (٥) وكان صنما لطيئ ثم انصرف راجعا إلى المدينة قال عبد الرحمن بن عبد العزيز فذكرت هذه السرية لمحمد بن عمر بن علي فقال ما أرى ابن حزم زاد على أن نتف (٦) من هذه السرية ولم يأتك بها قلت فائت بها أنت فقال بعث رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب إلى الفلس ليهدمه في مائة وخمسين من الأنصار ليس فيهم مهاجري واحد ومعهم خمسون فارسا وظهر (٧) فامتطوا الإبل وجنبوا الخيل وأمره أن يشن الغارات فخرج بأصحابه معه راية سوداء ولواء أبيض معهم القنا والسلاح الظاهر وقد دفع رايته إلى سهل بن حنيف ولواءه إلى جبار بن صخر السلمي وخرج بدليل من بني أسد يقال له حريث خريتا (٨) فسلك بهم على طريق فيد (٩) فلما

стр. 31372

انتهى بهم إلى موضع قال إن بينكم وبين الحي الذي تريدون يوما تاما وإن سرناه بالنهار وطئنا أطرافهم ورعاءهم (١) فأنذروا الحي فتفرقوا فلم تصيبوا منهم حاجتكم ولكن نقيم يومنا هذا في موضعنا حتى نمسي ثم نعتشي (٢) ليلتنا على متون الخيل فنجعلها غارة حتى نصبحهم في عماية الصبح قالوا هذا الرأي فعسكروا وسرحوا إبلهم واصطنعوا وبعثوا نفرا منهم يتقصون (٣) ما حولهم فبعثوا أبا قتادة والحباب بن المنذر وأبا نائلة فخرجوا على متون خيل لهم يطوفون حول العسكر فأصابوا غلاما أسود فقالوا ما أنت فقال أطلب بغيتي فأتوا به عليا فقال من أنت قال باغي (٤) قال فشدوا عليه فقال أنا غلام لرجل من طيئ من بني نبهان أمروني بهذا الموضع وقالوا إن رأيت خيل محمد فطر إلينا فأخبرنا وأنا لا أدرك شرا (٥) فلما رأيتكم أردت الذهاب إليهم ثم قلت لا أعجل حتى آتي أصحابي بخبر بين من عددكم وعدة خيلكم وركابكم ولا أخشى ما أصابني فلكأني كنت مقيدا حتى أخذتني طلائعكم قال علي أصدقنا ما وراءك قال أوائل الحي على مسيرة ليلة طرادة (٦) تصبحهم (٧) الخيل في مغارهم خبا (٨) وعدوا قال علي لأصحابه ما ترون قال جبار بن صخر رأيي أن ننطلق على متون الخيل ليلتنا حتى نصبح القوم وهم غارون فنغير عليهم ونخرج بالعبد الأسود دليلا (٩) ونخلف حرسا مع العسكر حتى يلحقونا إن شاء الله قال علي هذا الرأي فخرجوا بالعبد الأسود والخيل تعادي (١٠) وهو ردف بعضهم عقبة (١١) ثم ينزل فيردف

стр. 31373

آخر عقبة وهو مكتوف فلما ابهار (١) الليل كبت (٢) العبد وقال قد أخطأت الطريق وتركتها ورائي فقال علي فارجع بنا إلى حيث أخطأت فرجع ميلا أو أكثر ثم قال أنا على خطأ فقال علي إنا منك على خدعة ما تريد إلا أن تتيهنا (٣) عن الحي قدموه لتصدقنا أو لنضربن عنقك قال فقدم وسل السيف على رأسه فلما رأى الشر قال أرأيت إن صدقت أتنفعني قال نعم قال فإن صنعت ما رأيتم إنه أدركني ما يدرك للناس من الحياء فقلت أقبلت بالقوم أدلهم على الحي من غير محنة ولا خوف منهم (٤) فلما رأيت منكم ما رأيت وخفت أن تقتلوني كان لي عذر (٥) فأنا أحملكم على الطريق قالوا اصدقنا قال القوم منكم قريب فخرج بهم حتى انتهوا إلى أدنى الحي فسمعوا نباح الكلاب وحركة النعم في المراح والشاء فقال هذه الأصرام (٦) وهي على فرسخ ينظر بعضهم إلى بعض قالوا فأين آل حاتم قال هم متوسطو الأصرام قال القوم بعضهم لبعض إن أفزعنا الحي تصايحوا وأفزع بعضهم بعضا فيغيب عنا إخوانهم في سواد الليل ولكن نمهل القوم (٧) حتى يطلع الفجر معترضا (٨) فقد قرب طلوعه فنغير فإن أنذر بعضهم بعضا لم يخف علينا أين أخذوا وليس عند القوم خيل يهربون عليها ونحن على متون الخيل قالوا الرأي ما أشرت به قال فلما اعترضوا الفجر أغاروا عليهم فقتلوا من أشرف (٩) واستاقوا الذرية والنساء وجمعوا النعم والشاء ولم يخف عليهم أحد تغيب فملؤا أيديهم قال تقول جارية من الحي وهي ترى العبد الأسود وكان اسمه أسلم وهو موثق ما له هبل هذا عمل رسولكم أسلم لاسلم هو جلبهم عليكم وولهم على عورتكم قال يقول الأسود اقصري يا ابنة الأكارم ما دللتهم حتى قدمت ليضرب عنقي قال

стр. 31374

فعسكر القوم وعزلوا الأسرى فهم ناحية وعزلوا الذرية وأصابوا آل حاتم أخت عدي ونسيات معها فعزلوهن على حدة فقال أسلم لعلي ما تنتظر بإطلاقي قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال أنا على دين قومي هؤلاء الأسرى ما صنعوا صنعت قال ألا تراهم موثقين فنجعلك معهم في رباطك قال نعم أنا مع هؤلاء موثق أحب إلي من أن أكون مع غيرهم مطلقا يصيبني ما أصابهم فضحك اهل السرية منه فأوثق وطرح مع الأسرى وقال أنا معهم حتى تروا فيهم ما أنتم راؤون فقائل يقول له من الأسرى لا مرحبا بك أنت جئتنا بهم وقائل يقول مرحبا بك وأهلا ما كان عليك أكثر مما صنعت لو أصابنا الذي أصابك لفعلنا الذي فعلت وأشد منه ثم قد آسيت بنفسك وجاء العسكر فاجتمعوا فقربوا الأسرى فعرضوا عليهم الإسلام فمن أسلم ترك ومن أبى ضربت عنقه حتى أتوا على العبد الأسود فعرضوا عليه الإسلام فقال والله إن الجزع من السيف للؤم وما من خلود قال يقول رجل من الحي ممن أسلم يا عجبا منك ألا كان هذا حيث أخذت فلما قتل من قتل منا وسبي من سبي منا (١) وأسلم من أسلم راغبا في الإسلام تقول ما تقول ويحك أسلم واتبع دين محمد قال فإني أسلم وأتبع دين محمد فأسلم فترك وكان بعد ذلك قد بقي حتى كانت الردة فشهد مع خالد بن الوليد اليمامة فأبلى بلاء حسنا قال وسار علي إلى الفلس فهدمه وخربه ووجدوا في بيته ثلاثة أسياف رسوب والمخزم وسيف يقال له اليماني وثلاثة أدرع وجردوه وكان عليه ثياب يلبسونه إياها (٢) وجمعوا السبي فاستعمل أبا قتادة واستعمل عبد الله بن عتيك السلمي على الماشية الرثة ثم اساروا حتى نزلوا ركك (٣) فاقتسموا السبي والغنائم وعزل للنبي ﷺ صفيا (٤) رسول والمخزم ثم صار له بعد السيف الآخر وعزل الخمس وعزل آل حاتم فلم يقسمهم حتى قدم بهم المدينة قال الواقدي (٥) فحدثت هذا الحديث عبد الله بن جعفر الزهري (٦) فقال حدثني ابن

стр. 31375

أبي عون قال كان في السبي أخت عدي بن حاتم لم تقسم فأنزلت دار رملة بنت الحارث وكان عدي بن حاتم قد هرب حين سمع بحركة علي وكان له عين بالمدينة فحذره فخرج إلى الشام وكانت أخت عدي إذا مر النبي ﷺ تقول يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علينا من الله عليك كل ذلك يسألها رسول الله ﷺ من وافدك فتقول عدي ابن حاتم فيقول الفار من الله ورسوله حتى يئست فلما كان يوم الرابع مر النبي ﷺ فلم تكلم فأشار إليها رجل قومي فكلميه فكلمته فأذن لها ووصلها وسألت عن الرجل الذي أشار إليها فقيل علي وهو الذي سباكم أما تعرفينه فقالت لا والله ما زلت مدنية طرف ثوبي على وجهي وطرف ردائي على برقعي من يوم أسرت حتى دخلت هذه الدار ولا رأيت وجهه ولا وجه أحد من أصحابه أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد ابن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا أبو عامر العقدي (١) عن عبد العزيز بن أبي رواد (٢) قال المنجاب وأنا إبراهيم بن يوسف أنا زياد عن ابن إسحاق قال (٣) قال عدي بن حاتم فيما بلغنا ما رجل من العرب كان أشد كراهية لرسول الله ﷺ حين سمع به مني أما أنا فكنت امرءا شريفا وكنت نصرانيا وكنت أسير في قومي بالمرباع وكنت في نفسي على دين فكنت ملكا في قومي للذي كان يصنع أبي (٤) فلما سمعت برسول (٥) الله ﷺ كرهته فقلت لغلام لي وكان راعي الإبل لا أبا لك أعدد لي من إبلي جمالا ذللا (٦) سمانا مسان (٧) فاحبسها قريبا مني فإذا سمعت بجيش محمد قد وطئ هذه البلاد

стр. 31376

فآذني ففعل ثم إنه أتاني ذات غداة يوم (١) فقال يا عدي ما كنت صانعا إذا غشيتك خيل محمد فاصنعه الآن (٢) فإني قد رأيت رايات فسألت عنها فقالوا هذه جيوش محمد قال قلت قرب لي أجمالي فقربها لي فاحتملت بأهلي وولدي ثم قلت ألحق بالشام (٣) فسلكت الجوشية (٤) وخلفت (٥) ابنة لحاتم في الحاضر فلما قدمت الشام أقمت بها وتخالفني خيل لرسول الله ﷺ فتصيب ابنة حاتم فيمن أصابت فقدم بها على رسول الله ﷺ في سبايا طيئ وقد بلغ رسول الله (٦) هربي إلى الشام قال فجعلت ابنة حاتم في حظيرة بباب المسجد كانت تحبس السبايا فيها فمر بها رسول الله ﷺ فقامت إليه وكانت امرأة جزلة فقالت يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك قال ومن وافدك قالت عدي بن حاتم قال الفار من الله ومن رسوله قالت ثم مضى رسول الله ﷺ وتركني حتى إذا كان الغد مر بي فقلت له مثل ذلك فقال مثل ما قال بالأمس حتى إذا كان بعد الغد مر بي وقد يئست منه قالت فأشار إلي رجل خلفه قومي فكلميه قالت فقمت فقلت يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك قال قد فعلت لا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقة حتى (٧) يبلغك إلى بلادك ثم ذنيني قالت فسألت عن الرجل الذي أشار إلي أن كلميه فقيل علي بن أبي طالب قالت وأقمت حتى قدم نفر من بلي أو من قضاعة وإنما أريد أن آتي الشام قالت فجئت رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله قد قدم رجال من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ قالت فكساني رسول الله ﷺ وحملني وأعطاني نفقة فخرجت معهم حتى قدمت الشام قال أبو عامر في حديثه وقد كنت أسلمت فحسن إسلامها

стр. 31377

قال عدي فوالله إني لقاعد في أهلي إذ نظرت إلى ظعينة (١) تصوب (٢) إلي تؤمنا قال فقلت ابنة حاتم فإذا هي هي (٣) فلما وقفت علي انسحلت (٤) القاطع الظالم ارتحلت بأهلك وولدك وتركت بقية والدك أختك وعورتك قال قلت يا خية (٥) لا تقولي إلا خيرا فوالله ما لي من عذر ولقد صنعت ما ذكرت قال ثم نزلت فأقامت عندي قال فقلت لها وكانت امرأة حازمة ماذا ترين في أمر هذا الرجل قالت أرى والله أن نلحق (٦) به سريعا فإن يكن الرجل نبيا فللسابق (٧) إليه فضله وإن يكن ملكا فلن نذل في عز اليمن وأنت أنت قال قلت والله إن هذا الرأي قال فخرجت حتى أقدم على رسول الله ﷺ المدينة فدخلت عليه وهو في مسجده فسلمت عليه فقال من الرجل (٨) قال قلت عدي بن حاتم قال أبو عامر في حديثه فرحب به النبي ﷺ وقربه (٩) وكان يتألف شريف القوم ليتألف به قومه قال ابن إسحاق في حديثه فقام رسول الله ﷺ فانطلق به إلى بيته قال فوالله إنه لعامد بي (١٠) إليه إذ لقيته امرأة كبيرة ضعيفة فاستوقفته فوقف لها طويلا نكلمه في حاجتها قال قلت في نفسي والله ما هذا بملك قال ثم مضى حتى إذا دخل بيته تناول وسادة من أدم محشوة ليفا فقدمها إلي فقال اجلس على هذه قالت بل أنت فاجلس قال فقال بل أنت فاجلس عليها قال فجلست عليها وجلس رسول الله ﷺ بالأرض قال قلت في نفسي ما هذا بأمر ملك

стр. 31378

قال أبو عامر في حديثه فدخل الإسلام في قلبي وأحببت رسول الله ﷺ حبا لم أحبه شيئا قط قال ولم يكن في البيت إلا خصاف (١) ووسادة أديم وقال في حديثه فلم يجلس عليها ولم أجلس عليها ثم أقبل علي فقال هيه يا عدي بن حاتم أفررت أن توحد الله وهل من أحد غير الله هيه يا عدي بن حاتم أفررت أن تكبر الله ومن أكبر من الله هيه يا عدي بن حاتم أفررت أن تعظم الله ومن أعظم من الله هيه يا عدي بن حاتم أفررت أن تشهد أن لا إله إلا الله وهل من إله غير الله هيه يا عدي بن اتم أفررت أن تشهد أن محمدا رسول الله قال فجعل رسول الله ﷺ يقول نحو هذا وأنا أبكي قال ثم أسلمت (٢) قال ابن إسحاق في حديثه ثم قال إيه يا عدي بن حاتم ألم تك ركوسيا (٣) قال قلت بلى قال فإن ذلك لم يكن يحل لك في دينك قال قلت أجل والله وعرفت أنه نبي مرسل يعلم ما يجهل قال ثم قال لعله (٤) يا عدي بن حاتم إنما يمنعك من دخول في هذا الدين ما ترى من حاجتهم فوالله لأوشك (٥) أن يفيض فيهم يعني المال حتى لا يوجد من يأخذه ولعله أن يمنعك من ذلك ما ترى من كثرة عدوهم (٦) وقلة عددهم فوالله ليوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور البيت لا تخاف ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه إنك ترى أن الملك والسلطان في غيرهم وأيم الله ليوشكن أن تسمع بالقصور من أرض بابل البيض (٧) قد فتحت عليهم قال فأسلمت فكان عدي يقول مضت اثنتان وبقيت الثالثة ووالله لتكونن (٨) لقد رأيت القصور البيض من ارض بابل وقد فتحت عليهم ورأيت المرأة تخرج على بعيرها لا تخاف إلا الله حتى تحج هذا البيت من القادسية وايم الله لتكونن الثالثة ليفيضن (٩) المال حتى لا يوجد من يأخذه

стр. 31379

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو العباس الفقيه أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الشهرزوري المالكي إملاء نا أبو علي أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني العدل بالري أنا أحمد بن محمد بن إسحاق حدثني سالم (١) بن معاذ بن سلم (٢) نا سليمان بن الربيع الكوفي نا عبد الحميد بن صالح البرجمي نا زكريا ابن عبد الله بن يزيد الصهباني عن أبيه عن كميل بن زياد النخعي عن علي بن أبي طالب أنه قال يا سبحان الله ما أزهد كثيرا من الناس في الخير عجبت لرجل يجيئه أخوه المسلم في حاجة لا يرى نفسه للخير أهلا فلو أنا لا نرجو جنة ولا نخشى نارا ولا ثوابا ولا عقابا لكان ينبغي لنا أن نطلب مكارم الأخلاق فإنها تدل على سبل النجاح فقام رجل فقال فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين سمعته من رسول الله ﷺ قال نعم وما هو خير منه لما أتينا بسبايا طئ ووقفت (٣) جارية جماء حواء لعساء (٤) لمياء (٥) عيطاء (٦) شماء الأنف معتدلة القامة درماء الكعبين جدلة الساقين لفاء العجزين خميصة الخصرين مصقولة المتنين ضامرة الكشحين فلما رأيتها أعجبت بها فقلت لأطلبن إلى رسول الله ﷺ أن يجعلها من فيئي فلما تكلمت نسيت جمالها لما رأيت من فصاحتها فقالت يا محمد إن رأيت أن تخلي عني فلا تشمت بي أحياء العرب فإني ابنة سيد قومي وإن أبي كان يفك العاني ويحمي الذمار ويقري الضيف ويشبع الجائع ويفرج عن المكروب ويفشي السلام ويطعم الطعام ولم يرد طالب حاجة قط أنا ابنة حاتم طئ قال رسول الله ﷺ يا جارية هذه صفة المؤمن حقا لو كان أبوك إسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق والله يحب مكارم الأخلاق فقام أبو بردة بن نيار فقال يا رسول الله الله يحب مكارم الأخلاق قال يا أبا بردة لا يدخل الجنة أحد إلا يحسن الخلق

стр. 31380

أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري نا أبي الأستاذ أبو القاسم إملاء أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف العماني نا أبو سعيد عبيد بن كثير بن عبد الواحد الكوفي نا ضرار بن صرد نا عاصم بن حميد عن أبي حمزة وهو الثمالي (١) عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد النخعي قال قال علي بن أبي طالب يا سبحان الله ما أزهد كثيرا من الناس في خير عجبا لرجل يجيئه أخوه المسلم في الحاجة فلا يرى نفسه للخير أهلا فلو كان لا يرجو حسابا ولا يخشى عذابا لكان ينبغي له أن يسارع في مكارم الأخلاق فإنها تدل على سبيل النجاح فقام إليه رجل فقال فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين أسمعته من رسول الله ﷺ قال نعم وما هو خير منه لما أتي بسبايا طئ وقفت جارية جماء حواء (٢) لعساء لفاء عيطاء شماء الأنف معتدلة القامة والهامة درماء الكعبين جدلة الساقين لفاء الفخذين (٣) خميصة الخصرين ضامرة الكشحين مصقولة المتنين قال فلما رأيتها أعجبت بها وقلت لأطلبن إلى رسول الله ﷺ ليجعلها في فيئي فلما تكلمت أنسيت جمالها لما رأيت من فصاحتها فقالت يا محمد إن رأيت أن تخلي عني ولا تشمت بي أحياء العرب فإني ابنة سيد قومي فإن أبي كان يحمي الذمار ويفك (٤) العاني ويشبع الجائع ويكسو العاري ويقري الضيف ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد طالب حاجة قط أنا ابنة حاتم طئ فقال النبي ﷺ يا جارية هذه صفة المؤمن لو كان أبوك مسلما لترحمنا عليه خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق فقام أبو بردة بن نيار فقال يا رسول الله الله يحب مكارم الأخلاق فقال رسول الله ﷺ والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة أحد إلا يحسن الخلق قال الأستاذ قوله جماء أي كثيرة شعر الرأس وقوله لعساء إذا كان في لونها أدنى سواد مشرب حمرة ويقال لعساء الشفة أي حمراؤها حمرة تضرب إلى السواد وقوله لفاء أي كثيرة شعر الرأس وشجرة لفاء ملتفة الأغصان وقوله عيطاء أي طويلة العنق في

стр. 31381

اعتدال وشماء الأنف بخلاف الفطساء وقوله درماء الكعبين (١) أي لا تبين من اللحم وقوله جدلة الساقين أي ممتلئة لحما ولفاء الفخذين كذك ومصقولة المتنين أي ليست بمنتفخة الجنبين وصقلت الناقة إذا أضمرتها أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم قال سفانة بنت حاتم الطائي أخت عدي بن حاتم سبيت فقدم بها على رسول الله ﷺ في سبايا من طئ فحبسها أياما ثم من عليها وأعطاها نفقة وكسوة وردها إلى مأمنها فأشارت على أخيها عدي ابن حاتم بالقدوم على رسول الله ﷺ " سكينة " (٢) ٩٣٦١ - سكينة واسمها أميمة ويقال أمينة ويقال آمن بنت الحسين ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمية (٣) قدمت دمشق مع أهل بيتها بعد قتل أبيها ثم خرجت إلى المدينة ويقال إنها عادت إلى دمشق بعد ذلك وأن قبرها بها حدثت عن أبيها روى عنها فائد المدني مولى عبيد الله بن أبي رافع قرأت على أبي محمد بن (٤) حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي نا أحمد بن محمود بن خرزاذ (٥) القاضي نا أحمد بن سهل بن أيوب نا الحزامي نا إسحاق بن إبراهيم مولى جميع بن حارثة نا عبد الله بن ماهان الازدي نا فائد المدني وأخبرنا أبو علي الحداد وغيره إذنا قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن

стр. 31382

أحمد (١) نا مسعدة بن سعد المكي العطار نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا إسحاق بن إبراهيم مولى جميع بن حارثة الأنصاري حدثني عبد الله بن ماهان الأزدي حدثني فائد مولى عبيد الله بن أبي رافع حدثتني سكينة بنت الحسين بن علي عن أبيها قال قال رسول الله ﷺ حملة القرآن عرفاء أهل الجنة زاد سليمان يوم القيامة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (٢) في تسمية ولد الحسين وسكينة واسمها آمنة وإنما سكينة لقب لقبتها أمها الرباب بنت امرئ القيس وتزوج سكينة بنت حسين عبد الله بن حسن بن علي أمه بنت الشليل بن عبد الله البجلي بنت أخي جرير ابن عبد الله فقتل مع عمه الحسين بالطف قبل أن يبني بها ثم تزوجها مصعب بن الزبير فولدت له جارية اسمها الرباب كانت عند عثمان بن عروة بن الزبير ثم خلف عليها عبد الله ابن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام (٣) بن خويلد فولدت له حكيما وعثمان وهو قرين وربيحة تزوج ربيحة العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ثم خلف على سكينة زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان ثم خلف عليها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فلم ينفذ (٤) نكاحه قال الزبير قال عمي مصعب بن عبد الله فرق بينهما هشام بن عبد الملك ثم خلف عليها الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان فلم ينفذ (٥) نكاحه وقال عمي مصعب بن عبد الله حملت إليه بمصر فوجدته قد مات قرأت على أبي غالب بن البناء عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي ﵀ أنا أبو طالب بن يوسف أخبرنا الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (٦) قال سكينة بنت حسين بن علي بن أبي طالب وأمها الرباب بنت امرئ القيس بن عدي بن

стр. 31383

أوس بن جابر بن كعب بن عليم بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة (١) بن ثور بن كلب تزوجها مصعب بن الزبير بن العوام ابتكرها فولدت له فاطمة ثم قتل عنها فخلف عليها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام (٢) بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي فولدت له عثمان الذي يقال له قرين وحكيما وربيحة فهلك عنها فخلف عليها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان فهلك عنها فخلف عليها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (٣) كانت ولية نفسها فتزوجها فأقامت معه ثلاثة أشهر فكتب هشام بن عبد الملك إلى واليه بالمدينة أن فرق بينهما ففرق بينهما وقال بعض أهل العلم هلك عنها (٤) زيد بن عمرو بن عثمان وتزوجها الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل السلامي عنه أنا الحسن بن علي أنا محمد بن محمد (٥) بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال في تسمية ولد الحسين بن علي وسكينة بنت الحسين وكانت سكينة من أجمل نساء قريش دخلت على هشام في قواعد نساء قريش فسلبته منطقته ومطرفه وعمامته وقال لها هشام لما طلبت ذلك منه أو غيره تقول ما أريد غيره وكان هشام يعتم ويلبس فسلبته ذلك كله ودعا بثياب غيرها فلبسها وكانت إذا لعن مروان جدها عليا رضي الله عن هـ لعنته وأباه وأبا أبيه وكانت من أجمل الناس أخبرنا أبو محمد بن حمزة بقراءتي عليه عن أبي نصر بن ماكولا قال (٦) أما سكينة بضم السين وفتح الكاف وتخفيفها وفتح النون فهي سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب لها أخبار مشهورة وقد روت عن أبيها روى عنها فائد المديني (٧) كتب إلي أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو إسحاق البرمكي

стр. 31384

ثم حدثني أبو المعمر الأنصاري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا علي بن عمر بن محمد بن الحسن وإبراهيم البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد أنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال (١) يروى عن سكينة بنت الحسين أنها جاءت وهي صغيرة إلى أمها وهي تبكي فقالت لها ما لك فقالت مرت بي دبيرة (٢) فلسعتني بأبيرة فأوجعتني قطيرة (٣) أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد أنا محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة إذنا أن أبا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى أجاز لهم نا محمد بن أحمد الكاتب نا عبد الله بن أبي سعد الوراق نا محمد بن أحمد بن عيسى حدثني محمد بن الفضل النهشلي حدثني أبو مسلم الخشاب قال لما خرج مصعب بن الزبير فصار على عشرة أيام من الكوفة كتب إلى سكينة بنت الحسن ﵉ * وكان عزيزا أن أبيت وبيننا * شعار فقد أصبحت منك على عشر وأبكاهما (٤) والله للعين فاعلمي * إذا ازددت مثليها فصرت على شهر وأبكي لعيني منهما اليوم أنني * اخاف بأن لا نلتقي آخر الدهر * فلما قتل أنشأت سكينة تقول * فإن تقتلوه تقتلوا الماجد الذي * يرى الموت إلا بالسيوف حراما * * وقبلك ما خاض الحسين منية * إلى السيف حتى أوردوه حماما * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا ابن الأشقر نا البخاري نا عبد الله يعني ابن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال نكحت سكينة ابنة الحسين (٥) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بغير ولي فكتب عبد الملك إلى هشام بن إسماعيل أن فرق بينهما أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو

стр. 31385

حامد بن الشرقي (١) نا محمد بن يحيى نا أبو صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب في المرأة تنكح نفسها بغير إذن وليها قال زوجت سكينة بنت حسين نفسها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فكتب فيها هشام بن إسماعيل إلى عبد الملك بن مروان فكتب عبد الملك أن يفرق بينهما فإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل منها وإن لم يكن دخل بها خطبها مع الخطاب أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير قال (٢) حدثني محمد بن سلام عن شعيب بن صخر عن أمه سعدة بنت عبيد الله (٣) بن سالم قالت (٤) لقيت سكينة بنت حسين بين مكة ومنى فقالت قفي لي يا بنت عبيد الله وكشفت عن ابنتها (٥) قالت فإذا بها قد أثقلتها بالحلي فقالت ما ألبستها إياه إلا لتفضحه (٦) أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو خليفة نا محمد بن سلام قال سمعت أبي يقول قالت جارية سكينة لسكينة بالباب رجل يقول لي حاجة قالت ما حاجته فذهبت ثم عادت قالت يقول لي حاجة حتى فعلت ذلك مرة أو مرتين أو أكثر قالت فلعلها حاجة الديك إلى الدجاجة أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (٧) أخبرني أبو الحسن علي بن أيوب القمي (٨) أنا محمد بن عمران بن موسى المرزباني حدثني محمد بن طاهر الطاهري نا أحمد بن يحيى النحوي نا عبد الله بن شبيب حدثني عمر بن عثمان قال مرت سكينة بعروة بن أذينة فقالت له يا أبا عامر أنت الذي تقول

стр. 31386

* يانظرة لي ضرت يوم ذي سلم * حتى متى لي هذا الضر في نظري قالت وأبثثتها سري فبحت به * قد كنت عندي تحت الستر فاستتري (١) ألست تبصر من حولي فقلت لها * غطي هواك وما ألقي على بصري * وأنت القائل * إذا وجدت أذى للحب في كبدي * أقبلت نحو سقاء القوم أبترد هذا بردت ببرد الماء ظاهره * فمن لحر على الأحشاء يتقده * قالت هن حرائر وأشارت إلى جواريها إن كان خرج هذا من قلب سليم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد الرازي نا أبو الحسن مزاحم بن عبد الوارث بن إسماعيل بن عباد البصري قدم دمشق ونزل في دار خديجة في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة نا محمد بن زكريا الغلابي نا محمد بن عبد الرحمن بن القاسم حدثني أبي عن حماد الرواية حدثني بعض أهل الكوفة قال (٢) خرجت حاجا فأتيت منزل سكينة ابنة الحسين مسلما عليها معظما لحقها فألفيت (٣) ببابها الفرزدق وجريرا وكثير عزة وجميلا والناس مجتمعون ما بين مقتبس من علمهم وناظر إليهم فلم ألبث إلا يسيرا حتى خرجت جارية لها عليها قميص كأن شعاع الشمس فيما بين جلدها وقميصها وإذا هي بيضاء عطبول لم يشنها قصر ولا طول فقالت سيدتي تقرأ عليكم السلام وتقول لكم أين الفرزدق فقال ها أنا ذا قالت تقول لك سيدتي أنت القائل (٤) * إن الذي سمك السماء بنى لنا * بيتا دعائمه أعز وأطول بيتا بناه لنا المليك وما بنى * ملك السماء فإنه لا ينقل * وأنت القائل (٥) * هما دلتاني من ثمانين قامة * كما انقض باز أقتم (٦) الرأس كاسره

стр. 31387

* صوابه الريش * فلما استوت رجلاي في الأرض نادتا (١) * أحي نرجي أم قتيل نحاذره فأصبحت في القوم القعود وأصبحت (٢) * مغلقة دوني عليها دساكره * قال نعم أنا القائل قالت سوءة (٣) لك قضت حاجتك وأتت مسرتك ثم أخبرت عنها وعن نفسك وهتكت سترها هتك الله سترك ثم انصرفت فلم تلبث إلا يسيرا حتى خرجت فقالت أيكم جرير فقال أنا ذا قالت تقول لك سيدتي أنت القائل (٤) * يا أم ناجية السلام عليكم * قبل الرحيل (٥) وقبل لوم العزل * * وإذا غدوت فباكرتك تحية * سبقت سروح الشاحجات (٦) الحجل لو كنت أعرف أن آخر عهدكم * يوم الرحيل فعلت ما لم أفعل * قال نعم أنا القائل لهذا قالت غفر الله لك يا أبا حزرة وأنت القائل (٧) * سرت الهموم فبتن غير نيام * وأخو الهموم يروم كل مرام ذم المنازل بعد منزلة اللوى * والعيش (٨) بعد أولئك الأقوام طرقتك صائدة القلوب وليس ذا * وقت الزيارة فارجعي بسلام * قال نعم أنا القائل هذا قالت فسوءة لك جعلتها صائدة لقلبك حتى إذا أناخت ببابك ألقيت من دونها الحجاب وقلت ليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام ويلك وهل تكون الزيارة إلا بالليل ألا رفعت حجابك وأخذت بيدها وقربت مجلسها ولم تردها بحسرتها وقلت هذا وقت الزيارة فادخلي بسلام فسوءة لك قال أجل فسوءة لي ثم انصرفت فلبثت قليلا ثم خرجت فقالت أيكم كثير عزة قال ها أنذا قالت تقول لك سيدتي أنت القائل

стр. 31388

* أراعي نجوما في السماء كأنني * أوكل باللاتي تغيب وتطلع * * إذا ما بدا نجم يلوع بناره * يعين لي قلبي فقلبي مروع شفيت فما طول اشتياقي إلى التي * سبتني فعيني تستهل وتدمع * قال نعم أنا القائل هذا قالت غفر الله لك ولقومي ولا كتب عليك بهذا الكلام سيئة أبدا وأنت القائل (١) * وكنت كذي رجلين رجل صحيحة * ورجل رمى فيها الزمان فشلت وكنت كذات الطلع لما تحاملت * على ظلعها بعد العثار (٢) استقلت هنيئا مريئا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت فما أنا بالداعي لعزة بالردى * ولا شامت إن نعل عزة زلت * قال أنا القائل هذا قالت غفر الله لك ولقومك ولا كتب عليك بهذا الكلام سيئة أبدا وأنت القائل (٣) * وأعجبني يا عز منك خلائق * كرائم إذا عد الخلائق أربع دنوك حتى تذكري العاشق الهوى (٤) * وبعدك أسباب الهوى حين يطمع لزمت لنا بالبخل منك طريقة (٥) * فليتك ذوا (٦) لونين يعطي ويمنع * قال نعم أنا القائل هذا قالت فسوءة لك جعلتها ذا لونين تعطي من يستحق المنع وتمنع من يستحق الإحسان والعطية قال نعم فسوءة لي ثم انصرفت فلم تلبث إلا يسيرا حتى خرجت فقالت أيكم جميل فقال ها أنا ذا قالت تقول لك سيدتي أنت القائل * أيا من أجاب العبد أيوب إذ دعا * وكان طويل ليله يتململ ويا من دعاع يونس (٧) فأجابه * لدى ظلمات جوف حوت يهلل ويا من فدى إسحاق منه برحمة * ورد إلى يعقوب ما كان يأمل

стр. 31389

علي إلهي رد من قطع الهوى * فإني به في كل يوم أوكل وإلا فموتا إن في الموت راحة * وفي الموت راحات لمن كان يعقل * قال نعم أنا القائل هذا قالت قد رأى الله مكانك يا مسكين ولقد أكثرت التضرع إلى ربك حين قلت يا من يا من وأنت القائل (١) * لقد ذرفت عيني وطال سجومها (٢) * وأصبح من نفسي معنى (٣) صحيحها فلا (٤) أنا أرجو أن نفسي صحيحة * ولا الموت فيما قد شجاها يريحها ألا ليتنا نحيا جميعا وإن نمت * يجاور في الموتى ضريحي ضريحها فما أنا في طول الحياة براغب * إذا قيل قد سوي عليها صفيحها * أظل نهاري مستهاما ويلتقي * لدى الليل روحي في المنام وروحها * قال نعم أنا القائل قالت غفر الله لك ولقومك يا أخا عذرة ولا كتب عليك بهذا الكلام سيئة أبدا وأنت القائل * ألا ليتني أعمى أصم تقودني * بثينة لا يخفى علي كلامها * (٥) قال نعم أنا القائل هذا قالت الجارية تقول لك سيدتي أرضيت من الدنيا وعيشها ونعيمها أن تكون أعمى أصم إلا أنه لا يخفى عليك كلام بثينة قال نعم فدخلت فأخبرت مولاتها بما سمعت من لفظه فلم تلبث إلا يسيرا حتى خرجت الجارية معها كيس فيه ألفا درهم ومنديل فيه أصناف فقالت تقول لك سيدتي اقطع لك هذه الثياب وأنفق هذه الدراهم فإذا نفدت فائتنا فإن لك عندنا المواساة وأمرت للشعراء بألف ألف أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين (٦) السراج أنا أبو القاسم عبد العزيز بن بندار الشيرازي بمكة أخبرنا أبو بكر أحمد ابن علي بن لال الهمداني نا أبو منصور أحمد بن شعيب البخاري نا سهل بن شاذويه

стр. 31390

البخاري نا عيسى بن الجنيد أبو أحمد النحوي الكشي عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال حدث عوانة بن الحكم قال (١) اجتمع في ضيافة سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وهي تحت مصعب بن الزبير الفرزدق بن غالب وجرير بن الخطفي وكثير عزة ونصيب وجميل بن معمر فمكثوا ثلاثا فأذنت لهم فجلسوا حيث تراهم ولا يرونها وتسمع (١) كلامهم فخرجت إليهم وصيفة قد روت الأحاديث والأشعار فقالت أيكم الفرزدق فقال ها أنا ذا قالت أنت القائل (٢) * هما دلتاني (٣) من ثمانين قامة * كما انقض باز أقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الأرض نادتا * أحي يرجى أم قتيل نحاذره فقلت ارفعوا (٤) الأسباب (٥) لا يشعروا بنا * وأقبلت في أعجاز ليل أبادره أبادر بوابين قد وكلا (٦) بنا * وأحمر من ساج بص مسامره فأصبحت في القوم القعود وأصبحت * مغلقة دوني عليها دساكره ترى أنها أمست حصانا وقد جرت * لنا برتاها (٧) بالذي أنا شاكره * قال نعم أنا قائله قالت فما دعاك إلى إفشاء سرك وسرها ألا سترت على نفسك وعليها خذ هذه الألف والحق بأهلك ثم دخلت على مولاتها وخرجت فقالت أيكم جرير قال ها أنا ذا قالت أنت القائل * طرقتك صائدة القلوب وليس ذا * حين الزيارة فارجعي بسلام تجري السواك على أغر كأنه * برد تحدر من متون غمام * * لو كان عهدك كالذي حدثتنا * لوصلت ذاك فكان عير رمام (٨) إني أواصل من أردت وصاله * بحبال لا صلف ولا لوام

стр. 31391

قال نعم قالت أفلا أخذ ت بيدها ورحبت بها وقلت لها ما يقال لمثلها أنت عفيف وفيك ضعف خذ هذين الألفين (١) والحق بأهلك ثم دخلت على مولاتها وخرجت فقالت أيكم كثير فقال ها أنا ذا قالت أنت القائل * وأعجبني يا عز منك خلائق * كرام إذا عد الخلائق أربع دنوك حتى يذكر الجاهل الصبا * ورفعك أسباب الهوى فوالله ما يدري كرم وصلته * أيناك إذ باعدت أم يتضرع * قال نعم قالت ملحت وشكلت خذ هذه الثلاثة الآلاف درهم والحق بأهلك ثم دخلت على مولاتها ثم خرجت قالت أيكم نصيب (٢) قال ها أنا ذا قالت أنت القائل (٣) * ولولا أن يقال صبا نصيب * لقلت بنفسي النشا الصغار بنفسي كل مهضوم حشاها * إذا ظلمت فليس لها انتصار إذا ما الزل ضاعفن الحشايا * كفاها أن يلاث بها الإزار * قال نعم قالت ربيتنا صغارا ومدحتنا كبارا خذ هذه الأربعة الآلاف درهم والحق بأهلك ثم دخلت إلى مولاتها وخرجت فقالت يا جميل تقرأ عليك السلام وتقول والله ما زلت مشتاقة إلى رؤيتك منذ سمعت قولك * ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بوادي القرى إني إذا لسعيد لكل حديث بينهن بشاشة * وكل قتيل بينهن شهيد * جعلت حديثنا بشاشة وقتلانا شهداء خذ هذه الألف (٤) دينار والحق بأهلك قال وأخبرنا ابن لال أنا أحمد بن الحسين بن علي نا أبو الحسن حامد بن حماد بن المبارك نا إسحاق بن سيار نا الأصمعي عبد الملك بن قريب عن أبيه عن لبطة (٥) ابن الفرزدق بن غالب قال

стр. 31392

اجتمع أبي وجميل بن معمر العذري وجرير بن الخطفي ونصيب مولى عمر (١) وكثير عزة في موسم من المواسم فقال بعضهم لبعض والله لقد اجتمعنا في هذا الموسم لأمر خير أو شر وما ينبغي لنا أن نتفرق إلا وقد تتابع (٢) لنا في (٣) الناس شئ يذكرنه فقال جرير هل لكم في سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب نقصدها فنسلم عليها فلعل ذلك يكون سببا لبعض ما نريد فقالوا امضوا بنا فمضينا إلى منزلها فقرعنا الباب فخرجت لنا جارية لها بديعة ظريفة فاقرأها كل رجل منهم السلام باسمه ونسبه فدخلت الجارية وعادت فبلغتهم سلامها ثم قالت أيكم الذي يقول (٤) * سرت الهموم فبتن غير نيام * وأخو الهموم يروم كل مرام درست معالمها (٥) الروامس (٦) بعدنا * وسجال كل مجلجل (٧) سجام ومن المنازل بعد منزلها اللوى * والعيش بعد أولئك الأقوام طرفتك (٨) صائدة القلوب وليس ذا * حين الزيارة فارجعي بسلام يجري السواك على أغر كأنه * برد تحدر من متون غمام * * لو كنت صادقة لما حدثتنا * لوصلت ذاك وكان غير تمام (٩) قال جرير أنا قتله قالت فما أحسنت وما أجملت ولا صنعت صنيع الحر الكريم لا ستر الله عليك كما هتكت سترك وسترها ما أنت بكلف ولا شريف حين رددتها بعد هدوء العين وقد تجشمت إليك هول الليل ألا قلت * طرقتك صائدة القلوب فمرحبا * نفسي فداؤك فادخلي بسلام * خذ هذه الخمسمائة درهم فاستعن بها في سفرك ثم انصرفت إلى مولاتها وقد

стр. 31393

أفحمتنا وكل واحد من الباقين يتوقع ما يخجله ثم خرجت فقالت أيكم الذي يقول * ألا حبذا البيت الذي أنا هاجره * فلا أنا ناسيه ولا أنا ذاكره فبورك من بيت وطال نعيمه * ولا زال مغشيا وخلد عامره هو البيت بيت الطول والفضل دائما * فأسعد ربي جد من هو خادره به كل موشي الذراعين يرتعي * أصول الخزامى ما ينفر (١) طائره هما دلتاني من ثمانين قامة * كما انقض باز أقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي بالأرض قالتا * أحي يرجى أم قتيل نحادره فأصبحت في أهلي (٢) وأصبح قصرها * مغلقة أبوابه ودساكره * فقال أبي يعني الفرزدق أنا قلته قالت ما وفقت ولا أصبت أما أيست (٣) بتعريفك من عودة عندك محمودة خذ هذه الستماية فاستعن بها ثم انصرفت إلى مولاتها ثم عادت فقالت أيكم الذي يقول * فلولا أن يقال صبا نصيب * لقلت بنفسي النشأ الصغار بنفسي كل مهضوم حشاها * إذا ظلمت فليس لها انتصار * فقال نصيب أنا قلته فقالت أغزلت وأحسنت وكرمت إلا أنك صبوت إلى الصغار وتركت الناهضات بأحمالها خذ هذه السبع مائة درهم فاستعن بها ثم انصرفت إلى مولاتها ثم عادت فقالت أيكم الذي يقول * وأعجبني يا عز منك خلائق * كرام إذا عد الخلائق أربع دنوك حتى يذكر الجاهل الصبي * ومدك أسباب الهوى حين يطمع وأنك لا تدري غريم مطلته * أينشد إن لاقاك أم يتضرع وإنك إن واصلت أعلمت بالذي * لديك فلم يوجد لك الدهر مطمع * قال كثير أنا قلته قال أغزلت وأحسنت خذ هذه الثمان ماية درهم فاستعن بها ثم انصرفت إلى مولاتها وخرجت فقالت أيكم الذي يقول * لكل حديث بينهن بشاشة * وكل قتيل بينهن شهيد

стр. 31394

يقولون جاهد يا جميل بغزوة * وأي جهاد غيرهن أريد وأفضل أيامي وأفضل مشهدي * إذا هيج لي يوما وهن قعود * فقال جميل أنا قلته قالت أغزلت وكرمت وعففت ادخل فلما دخلت سلمت فقالت لي سكينة أنت الذي جعلت قتيلنا شهيدا وحديثنا بشاشة وأفضل أيامك يوم تنوب فيه عنا وتدافع ولم تتعد ذلك إلى قبيح خذ هذه الألف درهم وابسط لنا العذر أنت أشعرهم قرأت بخط علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي حدثونا (١) شيوخنا عن أسلافهم أن قبر سكينة بنت الحسين (٢) بدمشق ولكن يضعفه أهل العلم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد أبو الفضل قال شيبة بن نصاح صلى على سكينة بنت الحسين (٣) بن علي قدم لفضله وهذا كان بالمدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل (٤) ابن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي قال قال أبو عبد الله مصعب يعني الزبيري شيبة بن نصاح صلى على سكينة بنت الحسين قدم لفضله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي ﵀ أنا ابن يوسف أنا الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا أبو علي بن فهم أنا ابن سعد (٥) أنا ابن السائب الكلبي أخبرني خلف الزهري قال ماتت سكينة بنت الحسين بن علي وعلى المدينة خالد بن عبد الله (٦) بن الحارث بن الحكم فقال انتظروني حتى أصلي عليها وخرج إلى البقيع فلم يدخل حتى الظهر وخشوا أن تغير (٧) فاشتروا لها كافورا بثلاثين دينارا فلما

стр. 31395

دخل أمر شيبة بن نصاح (١) فصلى عليها في نسخة أخرى إلى العقيق وهو الصواب أنبأنا أبو بكر الفرضي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن محمد أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال سنة سبع عشرة وماية فيها ماتت سكينة بنت حسين بن علي يوم الخميس لخمس خلون من ربيع الأول أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن (٢) عمران نا موسى نا خليفة قال (٣) سنة سبع عشرة ومائة ماتت سكينة بنت الحسين ابن علي بالمدينة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي المؤدب أنا أبو سليمان الربعي قال وفيها يعني سنة سبع عشرة ومائة ماتت سكينة بنت الحسين في شهر (٤) ربيع الأول وعائشة بنت سعد ٩٣٦٢ - سكينة زوج أبي الحسين (٥) زيد ابن عبد الله بن محمد البلوطي حكى أبو الحسن بن الحنائي عن وجوده في كتابها أخبرنا أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن الحسن بن حمزة بن الحسن العطار أنا جدي أبو محمد قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي إجازة قال وجدث للحفظ في كتاب سكينة زوجة الشيخ أبي الحسين البلوطي رحمها الله تقرأ فاتحة الكتاب " وقل هو الله أحد " " وقل أعوذ برب الفلق " " وقل أعوذ برب الناس " وأية الكرسي

стр. 31396

وتقرأ " سنقرئك فلا تنسى " (١) " إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه " (٢) " علمه شديد القوى " (٣) " علم الإنسان ما لم يعلم " (٤) " الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان " (٥) " بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ " (٦) " كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا " (٧) " ففهمناها سليمان " (٨) " قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري واشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا قال قد أوتيت سؤلك يا موسى " (٩) ٩٣٦٣ - سلمى بنت سعيد بن خالد بن عمرو ابن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية أم سلمة زوج هشام بن عبد الملك ثم خلف عليها الوليد بن يزيد بن عبد الملك وهي التي حلف بطلاقها قبل دخوله بها واستقدم فقهاء المدينة ليفتوه في أمرها وكانت عنده أختها لأبيها وأختها أم عبد الملك سعدة بنت سعيد بن خالد أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير قال في تسمية ولد سعيد بن خالد وأم سلمة بنت سعيد كانت عند الوليد بن يزيد وأمهن أم عمر (١١) بنت مروان بن الحكم وأمها زينب بنت عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمها مليكة بنت عبد

стр. 31397

المنذر بن زنبر (١) من بني عمرو بن عوف من الأنصار أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي (٢) أنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا نا يحيى بن منصور القاضي نا محمد بن إبراهيم قال وأنا أبو عبد الله الحافظ نا يحيى بن منصور القاضي ويحيى بن محمد العنبري وأبو النضر الفقيه والحسن بن يعقوب العدل ومحمد بن جعفر المزكي قالوا أنا أبو عبد الله (٣) محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي نا أبو بكر عبد الله بن يزيد الدمشقي نا صدقة بن عبد الله الدمشقي قال جئت محمد بن المنكدر وأنا مغضب فقلت أألله أنت أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة قال أنا ولكن رسول الله ﷺ حدثني جابر بن عبد الله الأنصاري أنه سمع رسول الله ﷺ يقول لا طلاق لما (٤) لا يملك ولا عتق لما لا يملك وروي أن هشام بن عبد الملك أرسل إلى سعيد (٥) بن خالد ينهاه عن تزويج الوليد بن يزيد ويقول له أتريد أن تتخذ الوليد فحلا فلم يزوجه إياها فلما امتنع من تزويجه أنف وحلف بطلاقها إن تزوجها وقيل أنه لم يزوجها لسبب آخر وهو أنه دخل دار أبيها يوم مات وهي بدمشق وكانت تحته أختها أم عبد الملك بنت سعيد فخرجت في ثياب بياض مسفرة فقالت له وهي لا تعرفه ويلك مات أبي فوقعت في نفسه فطلق أختها وخطبها فلم يزوجوه إياها فالله أعلم بالصحيح من القولين وللوليد فيها أشعار كثيرة قرأت بخط أبي الحيسن الميداني في سماعه من أبي سليمان بن زبر عن أبيه عن من ذكره من شيوخه قال قال الوليد لسلمى يعني بعد أن دخل بها خطبتك إلى أبيك وأنا ولي عهد فلم يزوجني وأطاع هشاما أكان أبوك يطمع في الخلافة وقال الوليد * وإنك والخلافة يا سعيد * لكالحادي وليس له بعير * (٦)

стр. 31398

فماتت (١) سلمى بعدما دخل بها الوليد بأربعين يوما فبكاها الوليد فقال (٢) * الما تعلما سلمى أقامت * مضمنة من الصحراء لحدا لعمرك بالسفاء لقد أجنوا * ثنا (٣) حسنا ومكرمة ومجدا ووجها كان يعظم أن تراه (٤) * شعاع الشمس يكثر ان يفدى فلم أر ميتا أبكى لعين * وأكثر جازعا وأجل فقدا وأجدر أن ترى ملكا لديه (٥) * يريك (٦) جلادة ويسر وجدا * أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان ابن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال فولد سعيد بن خالد عبد الله وخالدا لأم ولد ومحمدا لأم ولد وعبد الملك والوليد لأم ولد وأم عبد الملك تزوجها الوليد بن يزيد بن عبد الملك فولدت له سعيدا وأم سلمة بنت سعيد بن خالد تزوجها هشام بن عبد الملك فولدت له وأمهم أم عمر (٧) بنت مروان بن الحكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال وكان الوليد بن يزيد قال يوم أتزوج (٨) سلمى بنت سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان فهي طالق حدثني سلمة نا عبد الرزاق عن معمر قال كتب الوليد بن يزيد إلى أمراء الأمصار أن يكتبوا إليه بالطلاق قبل النكاح وكان قد ابتلي بذلك فكتب إلى عامله باليمن فدعا ابن طاوس وإسماعيل بن شروس (٩) وسماك بن الفضل فأخبرهم ابن طاوس عن أبيه وإسماعيل بن شروس عن عطاء بن أبي رباح وسماك عن وهب بن منبه أنهم قالوا لا طلاق قبل النكاح

стр. 31399

ثم قال سماك من عنده إنما النكاح عقدة تعقد والطلاق يحلها فكيف تحل عقدة قبل أن تعقد فأعجب الوليد من قوله وأخذ به وكتب إلى عامله على اليمن أن يستعمله على القضاء أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان ابن أحمد نا أحمد بن يحيى ثعلب نا الزبير بن بكار قال كانت سلمى ابنة سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان تحت الوليد بن يزيد بن عبد الملك فطلقها ثم تزوج أختها فتتبعتها نفسه فقال فيها أشعار كثيرة من ذلك (١) * خبروني أن سلمى * خرجت يوم المصلى فإذا طير مليح * فوق غصن يتفلى قلت من يعرف سلمى * قال ها ثم تعلى قلت هل أبصرت سلمى * قال لا ثم تولى فنكا في القلب كلما * باطنا ثم تعلى * (٢) قال الزبير وقال الوليد (٣) * ألا ليت الإله يجئ بسلمى * كذاك الله (٤) يفعل ما يشاء فيخرجها فيطر حها بأرض * فيرقدها وقد سقط الرداء ويأتي بي فيطرحني عليها * فيوقظها (٥) وقد قضي الشتاء ويرسل ديمة سحا علينا * فتغسلنا ولا يبقى غثاء * (٦) قال الزبير وقال الوليد بن يزيد (٧)

стр. 31400

* ويح سلمى لو تراني * لعناها ما عناني متلفا في اللهو مالي * عاشقا حور الغواني (١) ولقد كنت زمانا * خالي الروع لثاني * قال الزبير وقال الوليد بن يزيد (٢) * شاع شعري بسليمى (٣) وظهر * ورواه كل بدو وحضر وتهادته العذارى (٤) بينها * وتعنين به حتى انتشر قلت قولا لسليمى معجبا * مثلما قال جميل وعمر لو رأينا لسليمى أثرا * لسجدنا ألف ألف للأثر واتخذناها إماما مرتضى * ولكانت حجنا والمعتمر إنما بنت سعيد قمر * هل حرجنا إن سجدنا للقمر * وقال عبد الله بن سعيد القطربلي وقال الوليد (٥) * أنا في يمنى يديها * وهي في يسرى يديه إن هذا لقضاء * غير عدل يا أخيه ليت من لام محبا * في الهوى لاقى البليه فاستراح الناس منه * ميتة غير سوية * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا البخاري حدثني الأويسي نا سليمان عن يحيى بن سعيد قال كتب الوليد بن يزيد حين استخلف إلى محمد بن هشام أو إلى يوسف بن محمد أن ادع الفقهاء فسلهم قال يحيى فأرسل إلى جميع فقهاء المدينة منهم عبد الرحمن بن القاسم وربيعة بن أبي عبد الرحمن وعبد الله بن يزيد بن هرمز وأبو بكر بن (٦) محمد بن عمرو بن حزم وأبو الزناد ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ومصعب بن محمد بن شرحبيل
следующие страницы →