سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة فيها توفي أبو بكر شاذان لثلاث عشرة ليلة بقيت من شوال، ثقة، مأمون، فاضل، كثير الكتب، صاحب أصول حسان.
قال أبو بكر الخطيب «١» :
أصله من دورق «٢» ، سمع جماعة كثيرة سمّاهم، وكان يجهز «٣» البزّ إلى مصر فسمع من شيوخها، وكتب عن الشاميين الذين أدركهم، وكان ثقة ثبتا صحيح السماع كثير الحديث.
قال أبو ذر عبد بن أحمد الهروي «٤» :
ما رأيت ببغداد في الثقة مثل القواس، وبعده ابن شاذان، فقال له ورّاقه: ولا الدارقطني؟ فقال: الدارقطني إمام ليس يعدّ منهم.
قال: وكان ابن شاذان أوثق أصحابه وأحسنهم خلقا، وكان يجيئه أهل الأدب من أولاد الكتاب يريدون أن يترفعوا علينا فيقول لهم: لست قاعدا بالأجرة أنا قاعد فيداري أعمل ما أريد، هؤلاء الغرباء الفقراء قصدوني ولهم عليّ حق.
قال الأزهري «٥» : سمعت ابن شاذان يقول «٦» :
جاؤوني بجزء عن الباغندي فيه سماعي في سنة تسع- أو عشر- وثلاث مئة، ولم يكن لي منه نسخة فلم أحدّث «٧» به.
قال القاضي أبو القاسم التنوخي:
سئل ابن شاذان: أسمعت من محمد بن محمد الباغندي شيئا؟ فقال: لا أعلم أني سمعت منه شيئا، ثم وجد سماعه من الباغندي فسألوه أن يحدث به فلم يفعل.
[قال أبو بكر الخطيب] «٨» :
стр. 31782
[سمع الحسين بن محمد بن عفير، وأبا القاسم البغوي، وأبا بكر بن أبي داود، وأحمد ابن القاسم أخا أبي الليث الفرائضي، وأحمد بن محمد بن المغلس، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن سليمان الطوسي، وصالح بن أبي مقاتل، وأبا ذر ابن الباغندي، وأبا بكر ابن دريد، ونفطويه النحوي، وعبيد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وخلقا كثيرا من أمثالهم.
روى عنه الدارقطني، وأخبرنا عنه ابناه الحسن وعبد الله، وأحمد بن علي البادا، وأبو بكر البرقاني، وأبو القاسم الأزهري، وأبو محمد الخلال، وجماعة سواهم.
أخبرنا الأزهري، حدثنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن البزار، حدثنا أحمد بن إبراهيم أبو العباس السكري، بمصر، أخبرنا أحمد بن يحيى بن خالد ابن حبان الرقي. حدثنا صالح بن عبد الغفار الطيالسي، حدثنا عثمان بن كثير بن دينار، حدثنا ابن لهيعة عن حسين عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
قال الأزهري: وسمعته من أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان كما حدثناه الدارقطني عنه] .
[٩٥٣٠] أحمد بن إبراهيم بن سعد الخير بن عثمان بن يحيى ابن مسلمة بن عبد الله بن قرط، أبو عمر الأزدي
روى عن عمّه بسنده عن أبي هريرة قال:
ما كان أحدّ منا يقول على عهد عمر بن الخطاب: قال رسول الله ﷺ إلّا سيل ظهره دما أو يجيب على ما قال نبيّه.
قال الرازي:
قدم جده عبد الله بن قرط على النبي ﷺ فقال: «ما اسمك؟» قال: شيطان بن قرط، فقال النبي ﷺ : «أنت عبد الله بن قرط» «١» .
стр. 31783
وكانوا من أهل حمص فانتقلوا إلى دمشق وله عم يقال له الخطاب بن سعد الخير، وأبوه، لم يرو عنه غير أبي عمر.
مات في شعبان سنة ثلاثين وثلاث مئة.
[٩٥٣١] أحمد بن إبراهيم بن عبد الله القرشي
روى عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ :
«عليكم بالسّواك فنعم الشيء السواك، يذهب بالحفر «١» ، وينزع البلغم، ويجلو البصر، ويشدّ اللثة، ويذهب بالبخر «٢» ، ويصلح المعدة، ويزيد في درجات الجنة، ويحمد الملائكة، ويرضي الربّ، ويسخط الشيطان»
[١٣٨٧٧] .
[٩٥٣٢] أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن بشير ابن عبد الله بن الحسن بن يزيد بن عبد الله أبو الطيب المعروف بابن عبادل الشيباني
[سمع: بحر بن نصر الخولاني، وإبراهيم بن منقذ، والعباس بن الوليد العذري، وأبا أمية الطرسوسي، وخلقا كثيرا.
وعنه: الطبراني، وأبو هاشم المؤدب، وأبو بكر بن أبي الحديد، وعبد الوهاب الكلابي، وآخرون] «٣» .
روى عن محمد بن عبد الله بن الحكم بسنده عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله لا ينزع العلم من الناس انتزاعا، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا» .
عبادل هو عبد الوهاب بن بشير، أخو عبد الرحمن بن بشير الشيباني الذي روى عن
стр. 31784
محمد بن إسحاق كتاب المغازي. كانوا أهل بيت علم، وكان فيهم جماعة محدثين.
ومات أحمد بن إبراهيم في رجب سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة، [وكان في عشر التسعين] «١» .
[٩٥٣٣] أحمد بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن البالسي «٢» ثم الأنطاكي نزل أنطاكية.
[والد أبي الطاهر الحسن بن أحمد روى عن إبراهيم بن مهدي المصيصي، وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وأحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، وأحمد بن محمد بن ثابت الخزاعي المروزي المعروف بابن شبويه، وأبي النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي الفراديسي، وإسحاق بن سعيد بن الأركون الدمشقي، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي القطيعي، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري مولى ابن المبارك، وأبي توبة الربيع بن نافع الحلبي، وسعيد بن حفص النفيلي الحراني، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ابن بنت شرحبيل، وعامر بن إسماعيل البغدادي، وعباد بن موسى الختلي، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي المقرىء، وعبد الله بن ربيعة المصيصي، وعبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني، نزيل المصيصة، وعبد الله بن محمد بن علي النفيلي الحراني، وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المعروف بدحيم ابن اليتيم، وعبد الملك بن سعيد بن مروان الحراني، وعبد الرحمن بن نجدة الحوطي، وعمر بن يزيد السياري، وأبي موسى عيسى بن سليمان الحجازي، وأبي صالح محبوب بن موسى الأنطاكي الفراء، ومحمد بن آدم المصيصي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري،
стр. 31785
ومحمد بن سلام الأنطاكي ثم المنجي، ومحمد بن القاسم الحراني، سحيم، ومحمد بن قدامة بن أعين المصيصي، ومحمد بن مصفى الحمصي، ومحمود بن خالد السلمي الدمشقي، والمسيب بن واضح الحمصي، والمعافى بن سليمان الرسعني، وموسى بن أيوب النصيبي، وهشام بن عمار الدمشقي، ووهب بن بيان الواسطي نزيل مصر. روى عنه النسائي في حديث مالك، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري المعروف بابن الأعرابي، نزيل مكة، وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الدمشقي، ابن بنت عدبس، وحاجب بن أركين الفرغاني، وخيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الطرابلسي، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطيرة الطبراني، نزيل أصبهان، وأبو بشر محمد ابن أحمد بن حماد الدولابي، وأبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان الرسعني، وأبو الحسن محمد بن أحمد الرافقي، وابن ابنه أبو بكر محمد بن أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن فيل، وأبو بكر محمد بن سهل بن أبي سعيد، ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني، ومحمد بن محمد بن داود الكرجي، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني.
قال الحافظ أبو القاسم: وكان ثقة] «١» .
[قال محمد بن الحسن الهمداني: إنه صالح ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال النسائي: لا بأس به، وذكر من عفته وورعه وثقته «٢» ] .
حدث بأنطاكية سنة أربع وثمانين ومئتين عن أبي توبة الربيع بن نافع بسنده عن أبي هريرة:
أن النّبي ﷺ نهى عن تلقي الجلب. قال: «فإن تلقّاه متلق فاشتراه فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا وردت السوق»
[١٣٨٧٨] .
وروى عن إسحاق بن سعيد بن الأركون بسنده عن أنس بن مالك.
стр. 31786
أن رسول الله ﷺ : أعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها
[١٣٨٧٩] .
وروى عن أبي توبة الربيع بن نافع أيضا بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «لا سبق إلّا في خفّ أو حافر أو نصل»
[١٣٨٨٠] .
وقيل: جده بفاء مكسورة وياء منقوطة باثنتين من تحتها «١» .
وتوفي أحمد بن إبراهيم بأنطاكية سنة أربع وثمانين ومئتين.
[٩٥٣٤] أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بكار ابن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أبي أرطاة أبو عبد الملك القرشي البسري
حدث عن أبيه وجده وجماعة.
وروى عنه أبو عبد الرحمن النّسائي في سننه وقال: لا بأس به. وجماعة أيضا رووا عنه. وكان ثقة. [روى عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، وإبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي، وأبيه إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وإبراهيم ابن المنذر الحزامي، وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وأحمد بن أبي الحواري الدمشقي، وأبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصري، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وإسحاق بن سعيد بن الأركون، وأبي سليمان أيوب المكتب، وأبي مالك حماد بن مالك الأشجعي الحرستاني، وأبي الأخيل خالد بن عمرو السلفي، وزهير بن عباد الرؤاسي، وسعيد ابن عبد الجبار الزبيدي، وسليمان بن سلمة الخبائري، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأبي الحارث العباسي بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح القرشي، وعبد الحميد بن بكار البيروتي، وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجرالمخزومي، وعبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد المصري، وعمرو بن حفص بن شليلة الثقفي البزاز، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار
стр. 31787
الحمصي، وكثير بن يزيد القنسريني، ومحمد بن آدم المصيصي، ومحمد بن عائذ القرشي الدمشقي، وجده محمد بن عبد الله بن بكار القرشي الدمشقي، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الكفرسوسي، ومحمد بن مصفى الحمصي، ومحمد بن يزيد الطرسوسي، والمسيب بن واضح الحمصي، ومهدي بن جعفر الرملي، وموسى بن أيوب النصيبي، ونصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة الحمصي، وهدية بن عبد الوهاب المروزي، ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني الرملي، ويعقوب بن كاسب المدني.
روى عنه: النسائي، وأحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم الأسدي، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا الدمشقي، وأبو الحارث أحمد بن عمارة الليثي، وأحمد ابن مروان الدينوري، وجعفر بن محمد بن جعفر بن هشام ابن بنت عدبس، والحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصائري، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، وأبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي، وأبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب، وعمار بن الخزز الجسريني، وفياض بن القاسم بن حريش الدمشقي، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان القرشي، وابن ملاس النميري، ومحمد بن سليمان بن ذكوان البعلبكي، ومحمد بن صبيح بن رجاء الثقفي، وأبو جعفر محمد بن عمرو ابن موسى بن محمد بن حماد العقيلي.
ومحمد بن الفيض بن محمد بن فياض، وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرايني] «١» .
حدث عن موسى بن أيوب النصيبي بسنده عن عائشة أن النبي ﷺ قال:
«إنّ الله يحبّ الرفق في الأمر كلّه»
[١٣٨٨١] .
وحدث عن محمد بن عايذ بسنده عن مجاهد قال: خرجت إلى الغزو، أنا ورجل معي، فشيّعنا عبد الله بن عمر، فلما أراد فراقنا قال: إنه ليس معي ما أعطيكماه، ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا استودع الله شيئا حفظه، وإنّي أستودع الله دينكما وأمانتكما وخواتيم أعمالكما»
[١٣٨٨٢] .
стр. 31788
قال أبو عيسى الخولاني:
أملى علينا أبو عبد الرحمن النسائي أسماء شيوخه الذين روى عنهم فقال:
أحمد بن إبراهيم القرشي، دمشقي، لا بأس به.
قال الهروي «١» :
في سنة تسع وثمانين ومئتين مات أبو عبد الملك القرشي. زاد غيره: يوم الخميس لسبع عشرة مضت من شوال.
[٩٥٣٥] أحمد بن إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان أبو جعفر ابن أبي إسحاق القرشي
مولى بني مخزوم.
حدث عن أبيه بسنده عن يحيى بن حمزة الحضرمي قاضي المهدي قال:
كتب إليّ المهدي بعهدي، وأمرني أن أصلب في الحكم وقال في كتابه إليّ:
حدثني أبي عن أبيه عن جده عن عبد الله بن العباس قال: سمعت رسول الله ﷺ قال:
«قال الله : وعزّتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلوما قدر على أن ينصره فلم يفعل» .
وحدث عن أبيه أيضا بإسناده إلى عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص قال:
قيل للحجاج بن يوسف حين أجلى النبط من الأمصار إلى أصولهم: ما دعاك إلى إجلائهم؟ فقال:
حدثني ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«ما ازدادت النبط في الإسلام عزا إلّا ازداد الإسلام ذلا»
[١٣٨٨٣] .
فذلك الذي دعاني إلى إجلائهم.
стр. 31789
[٩٥٣٦] أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن علي بن بندار ابن عباد بن أيمن، أبو الحسين بن أبي إسحاق الدينوري
حدث عن عثمان بن أبي بكر بن حمود السّفاقسي بدمشق بسنده عن قيس بن عباد «١» . أنه انطلق إلى علي هو ورجل آخر يقال له الأشتر «٢» ، فقالا: هل عهد إليك رسول الله ﷺ عهدا لم يعهده إلى الناس عامة؟ فأخرج كتابا من قراب سيفه فقال: لا، إلّا هذا، فإذا فيه: المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ألا ولا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن أحدث حدثا فعلى نفسه أولى، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة أجمعين. لا يقبل «٣» منه صرف «٤» ولا عدل «٥» .
توفي في يوم الاثنين الثالث عشر من شعبان سنة ثلاث وخمس مئة بدمشق.
[٩٥٣٧] أحمد بن إبراهيم بن موسى المصاحفي «٦»
سمع ببيروت.
حدث عن عمرو بن هاشم البيروتي بسنده عن ابن عباس أنّ رسول الله ﷺ قال:
«إن لكلّ أمة يهودا، وإنّ يهود أمتي المرجئة» «٧»
[١٣٨٨٤] .
стр. 31790
[٩٥٣٨] أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملّاس بن قسيم أبو عبد الله النميري، وقيل الغسّاني
حدث عن زيد بن يحيى بن عبيد بسنده عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ :
«إذا كان ثلث الليل الباقي هبط الله ﵎ إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل يسألني فأعطيه، هل من مستغفر يستغفرني فأغفر له، هل من تائب يتوب فأتوب عليه؟»
[١٣٨٨٥] .
[٩٥٣٩] أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى أبو حارثة الغسّاني
سيّد الشام.
حدث عن أبيه عن جده عن أبي جده قال:
كان عبد الملك كثيرا ما كان يجلس إلى أم الدرداء فوق المسجد بدمشق وهو خليفة يجلس إليها إذ أتاه غلام قد بعثه في حاجة فحبس عليه فلعنه فقالت له أم الدرداء:
سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يدخل الجنة لعّان»
[١٣٨٨٦] .
حارثة «١» بحاء مهملة وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث.
[سمع أبا إبراهيم بن هشام.
كناه لنا: أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي «٢» ] .
[٩٥٤٠] أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن داود بن سليمان ابن أيوب بن سعيد بن سعد بن عبادة بن دحيم أبو الحسن الخزرجي، ويعرف بابن اللحياني
حدث عن أبي بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة بسنده عن أبي هند البجلي- وكان
стр. 31791
من السلف- قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من المغرب»
[١٣٨٨٧] .
[٩٥٤١] أحمد بن إبراهيم بن يونس بن محمد بن يونس أبو الحسين المقدسي الخطيب
روى بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«من كذب عليّ في رواية الحديث فليتبوّأ مقعده من النار»
[١٣٨٨٨] .
توفي في يوم الخميس السابع عشر من ذي القعدة سنة سبع وتسعين وأربع مئة. وقيل مات يوم الأربعاء. وإنه ثقة.
[٩٥٤٢] أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر الحلواني
حدث عن أحمد بن البختريّ الواسطي بدمشق بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«ولد لنوح ثلاثة: سام وحام ويافث، فولد لسام العرب والروم وفارس، وكلّ فيه خير، وولد لحام القبط والبربر والحبشة، وكلّ فيه خير، وولد ليافث يأجوج ومأجوج والترك والخزر، وكلّ لا خير فيه»
[١٣٨٨٩] .
[٩٥٤٣] أحمد بن إبراهيم، أبو العباس البغدادي المقرىء
ورّاق خلف بن هشام «١» . قرأ القرآن بدمشق على هشام بن عمار وبغيرها على خلف بن هشام البزار، وحدث عنه، وعن جماعة.
حدث عن خلف بن هشام قال: سمعت خلفا يقول «٢» :
стр. 31792
قدمت الكوفة فصرت إلى سليم بن عيسى «١» فقال لي: ما أقدمك؟ قال: قلت: أقرأ على أبي بكر بن عياش بحرف عاصم. قال: فقال لي: لا يريد؟ «٢» قال: قلت: بلى. قال:
فدعا ابنه وكتب معه رقعة إلى أبي بكر بن عياش ولم أدر ما كتب فيها، قال: فأتينا منزل أبي بكر، فاستأذن عليه ابن سليم، فدخل فأعطاه الرقعة، وكان لخلف سبع عشرة سنة. قال فلما قرأها قال: أدخل الرجل، قال: فدخلت، فسلمت عليه. قال: فصعّد فيّ النظر، ثم قال لي:
أنت خلف؟ قال: قلت: نعم، أنا خلف، قال: أنت لم تخلف ببغداد أحدا أقرأ منك؟ قال:
فسكتّ. قال: فقال لي: اقعد، هات، اقرأ، قال: قلت: عليك؟ قال: نعم، قال: قلت: لا والله لا أقرأ على رجل يستصغر رجلا من حملة القرآن. قال: ثم تركته، وخرجت. قال:
فوجه إلى سليم يسأله أن يردني إليه قال: فلم أرجع. قال: فندمت «٣» ، واحتجبت «٤» فكتبت قراءة عاصم عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش.
وكان أحمد بن إبراهيم البغدادي ثقة. صنف كتابا في عدد آي القرآن وذكر في قراء أهل مدينة السلام.
قال «٥» : وكان أحد الحذاق «٦» .
[قال أبو بكر الخطيب] «٧» .
[حدث عن خلف بن هشام، ومسدّد، ومحمد بن سليمان لوين، وحفص بن عمر الحوضي، ومسلم بن إبراهيم القعنبي، وأبي حذيفة موسى بن مسعود، ومحمد بن سليمان الأصبهاني، ويحيى ابن الحماني، وخليفة بن خياط، ويحيى بن معين، وسعيد بن محمد الجرمي، روى عنه علي بن سليم المقرىء، وإسحاق بن أبي حسان الأنماطي، وحمزة بن حسين السمسار، وأبو عيسى بن قطن] «٨» .
стр. 31793
٩٥٤٤] أحمد بن إبراهيم، أبو سليمان الحرّاني «١»
قدم دمشق.
حكى عنه كعب بن عمرو بن جعفر الخنجري، قال: سمعت أحمد بن إبراهيم الحراني يقول: نمت في بعص المساجد بدمشق فرأيت النبي ﷺ فقال لي: يا أبا سليمان، لم إذا استفتحت الصلاة لا تبتدىء ببسم الله الرحمن الرحيم؟ فإنّ بسم الله الرحمن الرحيم تسعة عشر حرفا تدع في كل استفتاحك مئة وتسعين حسنة. وإذا صلّيت عليّ في الكتاب لا تكتب «وسلم» تدع أربعين حسنة. قلت: كيف ذلك يا رسول الله؟ قال: لأن «وسلم» أربعة أحرف، لكلّ حرف عشر حسنات فتلك أربعون حسنة.
[٩٥٤٥] أحمد بن إبراهيم، أبو بكر البيروتي المؤدّب
أنشد بمصر لإبراهيم الخواص «٢» :
صبرت على بعض الأذى خوف كلّه ودافعت عن نفسي لنفسي فعزّت
وجرّعتها المكروه حتى تدرّبت ولو جرّعته جملة لاشمأزّت
ألا ربّ ذل ساق للنفس عزة ويا ربّ نفس بالتعزّز ذلّت
إذا ما مددت الكفّ ألتمس الغنى إلى غير من قال: اسألوني فشلّت
سأصبر نفسي إنّ في الصبر عزّة وأرضي بدنياي وإن هي قلّت
[٩٥٤٦] أحمد بن إبراهيم، أبو بكر الصوفي الشيخ الصالح
حدث بدمشق.
روى عن أبي بكر محمد بن أحمد بن خروف بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سرّه أن يجد حلاوة الإيمان فليلبس الصوف»
[١٣٨٩٠] .
стр. 31794
[٩٥٤٧] أحمد بن إبراهيم، أبو العباس الحلبي الصفّار
روى عن القاضي أبي الحسين محمد بن جعفر بن أبي الزبير المنبجي بحلب بسنده عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله ﷺ : «أوّلكم ورودا على الحوض أوّلكم إسلاما: علي بن أبي طالب ﵁»
[١٣٨٩١] .
[٩٥٤٨] أحمد بن إبراهيم، أبو بكر السّميرمي
وسميرم «١» : مدينة من أعمال أصبهان.
[سمع أبا عبد الله بن أبي حامد بأطرابلس روى عنه: أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الساوي] «٢» .
حدث في جامع ميّافارقين «٣» في المحرم سنة سبع وأربع مئة بسنده عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله ﷺ :
«والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابّوا، أولا أدلّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم»
[١٣٨٩٢] .
[٩٥٤٩] أحمد بن الأزهر «٤» بن منيع بن سليط أبو الأزهر العبدي «٥» النيسابوري
سمع بدمشق وغيرها عن جماعة أعيان.
стр. 31795
روى عنه مسلم والبخاري وغيرهم. [روى عن: إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني، وآدم بن أبي إياس العسقلاني، وأسباط ابن محمد القرشي، وإسحاق بن سليمان الرازي، وإسحاق بن منصور السلولي، وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي، والجارود بن يزيد العامري النيسابوري، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وروح بن عبادة. وزيد بن الحباب، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وسعيد بن عامر الضبعي، وسليمان بن حرب، وسويد بن سعيد الحدثاني، والضحاك بن مخلد أبي عاصم النبيل. وعبد الله بن جعفر الرقي، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري، وعبد الله بن ميمون القداح، وعبد الله بن نمير الهمداني، وأبي مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني، وعبد العزيز بن خطاب الكوفي، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وأبي عامر عبد الملك بن عامر العقدي، وعلي بن عاصم الواسطي، وعمرو ابن عثمان الرقي، وقريش بن أنس البصري، ومالك بن سعير بن الخمس التميمي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن بلال البصري، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، ومحمد بن شرحبيل الأنباري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي، ومحمد بن كثير المصيصي، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومروان بن محمد الدمشقي، ومعلى بن منصور الرازي، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن آدم، ويزيد بن أبي حكيم العدني، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، ويعلى بن عبيد الطنافسي، ويونس بن محمد المؤدب. روى عنه: النسائي، وابن ماجة، وإبراهيم بن أبي طالب، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو حامد ابن الشرقي، واسماعيل بن الفضل البلخي، وجعفر بن محمد بن موسى، والحسن بن محمد بن جابر، والحسن بن محمد بن الحسن بن صالح، وزيد بن عوف العامري، وعبد الله بن العباس الطيالسي، وعبد الله بن عبد الرحمن، وعبد الله بن محمد بن محمد بن الشرقي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، والبخاري، ومحمد بن
стр. 31796
جرير الطبري، ومحمد بن رافع القشيري، ومحمد بن عبد الوهاب العبدي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومسلم بن الحجاج، وأبو حاتم مكي بن عبدان، وموسى بن العباس الجويني، وموسى بن هارون بن عبد الله الحافظ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرايني] «١» .
حدث أبو الأزهر بسنده عن جابر بن عبد الله.
أن رسول الله ﷺ لما قرأ الرَّحْمنُ
[سورة الرحمن، الآية: ١] على الناس سكتوا فلم يقولوا شيئا، فقال رسول الله ﷺ : «للجنّ كانوا أحسن جوابا منكم، لما قرأت عليهم فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ*
«٢» قالوا: ولا بشيء من آلائك نكذب ربنا»
[١٣٨٩٣] .
وحدث أبو الأزهر عن عبد الرزاق «٣» بسنده عن ابن عباس.
أن النبي ﷺ نظر إلى عليّ فقال: «أنت سيدّ في الدنيا سيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني، ومن أبغضك فقد أبغضني، وبغيضي بغيض الله، والويللمن أبغضك بعدي» «٤»
[١٣٨٩٤] .
قال أبو الأزهر «٥» :
كان عبد الرزاق يخرج إلى قرية له فذهبت خلفه، فرآني وأنا اشتد خلفه، فقال لي: يا أبا الأزهر، تعال، فاركب خلفي فحملني خلفه على البغل، ثم قال لي: ألا أخبرك حديثا غريبا؟ قلت: بلى. فحدثني الحديث. فلمّا رجعت إلى بغداد أنكر عليّ يحيى بن معين وهؤلاء فحلفت ألا أحدّث به حتى أتصدّق بدرهم.
قال أحمد بن يحيى بن زهير التّستري «٦» :
стр. 31797
لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك. فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث إذ قال يحيى بن معين: من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث؟ فقام أبو الأزهر فقال: هو ذا أنا، فتبسم يحيى بن معين وقال: أما إنك لست بكذاب وتعجب من سلامته، وقال: الذنب لغيرك في هذا الحديث.
قال [ابن] «١» الشرقي «٢» :
وبعض هذا الحديث سمعته من أبي الأزهر. وأبو الأزهر هذا كتب الحديث فأكثر، ومن أكثر لا بد أن يقع في حديثه الواحد والاثنان «٣» والعشرة مما «٤» ينكر.
وقال [ابن] «٥» الشرقي «٦» :
قيل لي وأنا أكتب الحديث في بلدي: لم لا ترحل إلى العراق؟ فقلت: وما أصنع بالعراق وعندنا من بنادرة «٧» الحديث ثلاثة: محمد بن يحيى الذهلي، وأبو الأزهر أحمد ابن «٨» الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي فاستغنينا بهم عن أهل العراق.
قال ابن عدي «٩» :
وأبو الأزهر هذا بصورة أهل الصدق عند الناس، وقد روى عنه الثقات من الناس. وأما
стр. 31798
هذا الحديث عن عبد الرزاق، فعبد الرزاق من أهل الصدق، وهو ينسب إلى التشيع، فلعله شبه عليه لأنه شيعي.
سئل أبو حامد بن الشرقي «١» عن حديث أبي الأزهر عن عبد الرزاق عن معمر في فضائل علي فقال أبو حامد:
هذا حديث باطل. والسبب فيه أن معمرا كان له ابن أخ رافضي، فكان معمر يمكّنه من كتبه، فأدخل عليه هذا الحديث. وكان معمر رجلا مهيبا لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي معمر.
قال أبو الأزهر النيسابوري: أنكر عليّ يحيى بن معين حديث عبد الرزاق في فضل علي. فلما أخبرته بقصتي معه اعتذر إليّ غير مرة، وتعجّب من حسن ذلك الحديث.
قال مكي بن عبدان «٢» : سألت مسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر فقال: اكتبه عنه.
قال أبو الأزهر: كتب عني يحيى «٣» بن يحيى «٤» .
وقرئ بخط أبي عمرو المستملي قال «٥» : سألت محمد بن يحيى عن أبي الأزهر فقال: أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة. نرى أن يكتب «٦» عنه. قالها مرتين.
كان إبراهيم بن أبي طالب يقول «٧» : رحم الله أبا الأزهر كان من أحسن مشايخنا حديثا.
قال أحمد بن سيار «٨» في ذكر مشايخ نيسابور «٩» :
стр. 31799
وأحمد بن الأزهر العبدي من مواليهم، كتب عن الناس، حسن الحديث.
مات في أول سنة إحدى وستين ومئتين «١» .
وقال الحسين بن محمد القباني «٢» : توفي أبو الأزهر العبدي في سنة ثلاث وستين ومئتين.
[ولد بعد السبعين ومئة.
رأى سفيان بن عيينة، وما أدري لم لم يسمع منه.
قال النسائي والدارقطني: لا بأس به.
وقال أبو حاتم وصالح بن محمد: صدوق] «٣» .
وقال أبو العباس بن عقدة: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف، حدثنا أحمد بن الأزهر، وسمعت محمد بن يحيى يثني عليه] «٤» .
[قال أبو أحمد الحاكم: ما حدث من أصل كتابه فهو أصح. قال: وكان قد كبر فربما يلقن.
وقال الدارقطني: قد أخرج في الصحيح عن من هو دونه وشرّ منه. وقال ابن شاهين في الأفراد له: ثقة نبيل. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطئ.
وكان ابن خزيمة إذا حدث عنه قال: ثنا أبو الأزهر من أصل كتابه] «٥» .
[قال ابن نعيم: فسمعت محمد بن حامد البزار يقول: سمعت مكي بن عبدان يقول:
سمعت أبا الأزهر يقول: خرج عبد الرزاق إلى قريته فبكرت إليه يوما حتى خشيت على نفسي من البكور، فوصلت إليه قبل أن يخرج الصلاة الصبح، فلما خرج رآني. فقال: كنت البارحة
стр. 31800
ها هنا، قلت: لا، ولكني خرجت في الليل، فأعجبه ذلك فلما فرغ من صلاة الصبح دعاني وقرأ علي هذا الحديث، وخصني به دون أصحابي] «١» .
[٩٥٥٠] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سلم أبو بكر الملحمي «٢» الخزاعي القاضي البغدادي
سمع بدمشق وبغيرها.
[حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن بجير الكلاعي، ومحمد بن عمرو بن خالد، والحسن بن خالد بن عبد السلام الصدفي، وأبي زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي المصريين، وعن أبي العباس الكديمي، والحسن بن علي ابن المتوكل، والحسن بن عليل العنزي، والحسين بن عبيد الله الأبزاري.
روى عنه أبو بكر بن سلم الختلي، وأبو الحسين ابن البواب المقرىء، وأحمد بن عبد الله بن جلّين «٣» الدوري، وأبو حفص الكتاني] «٤» .
قال الذهبي: [ما علمت به بأسا] «٥» .
حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن بجير الكلاعي بسنده عن ابن عباس عن رسول الله ﷺ قال:
«من مات محرما مات ملبيا»
[١٣٨٩٥] .
وحدث بسنده عن ابن عمر أنّ النبي ﷺ قال: «إذا كان يوم القيامة يدعو الله بعبد من عبيده فيوقفه بين يديه فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله» . وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
стр. 31801
[٩٥٥١] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم، أبو الطيب الرّبعي الدمشقي
حدث عن القاضي أبي القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني قال: كان لأبي إبراهيم المزني «١» رفيق معه في البيت يعرف بأبي عبد السلام، وكانا يتفقهان ويتعبدان جميعا، وكان لهما صديق من المصريين حسن العقل، حسن المذهب، متحرّ في تجارته، وكانت له دنيا عريضة، فكان يجهد أن يبرّهما بشيء فلا يقبلان منه، فاحتال عليهما يوما بحيلة، فحمل إليهما كيسا فيه ألف دينار ثم قال لهما: يا أخواي أنتما تعلمان أني لو شاطرتكما مالي كنت مسرورا بذلك، ولكن لست أطمع منكما في ذلك وهذه ألف دينار تقبلانها مني قرضا وتدفعانها إلى من شئتما، وإلّا فردّاها عليّ حتى أكون أن الذي أتّجر بها فما رزق الله فيها من ربح كان لكما، ويكون رأس المال لي فتكونان قد انتفعتما بلا مذلّة وانتفعت أنا بلا مضرّة، فقال أبو عبد السلام للمزني: يا أبا إبراهيم، قد لطف بنا صاحبنا، وما ينبغي أن نأبى عليه فقبضا منه الألف دينار. وكان لهما صديق يكنى أبا يعقوب، وكان أحد المتخلين «٢» وكان مأواه السواحل، فبلغه ذلك فساءه فأخذ رقعة فكتب إليهما فيها:
بسم الله الرحمن الرحيم. أسعدكما الله بما ينجيكما، وعصمكما مما يرديكما، وجعل الجنة مصيركما، وموعدكما، وأعطانا مثل ذلك بمنّه. أما بعد، فإنّ في علوّ ما أفل من الدنيا، وأفول ما علا منها لأولي الألباب بالثقة عن الفضول مزدجر، وفي حطم العتاة الجبارين معتبر، وما تغني الآيات والنذر إلّا لأولي الأفكار والنظر، ومسالمة البغاة إلى تقحم الشبهات مدعاة، والشبهة للقلوب مقساة، والقسوة أضرّ أدواء المحدثين وأنتج أسباب الضلالات، فلا تذهبا عما تعلمان فإنه من يزدد نشبا «٣» يزدد تعبا، والأرض لله، يورثها من يشاء من عباده،
стр. 31802
وإنما هي على المؤمنين مطابق «١» وسجون، ما لمؤمن فيها فرح إلّا التردد فيما بين المطبقين والتنقل فيما بين السجنين. والسلام.
فلما قرأا كتابه علما ما نبههما له، وكانا لم يتّجرا في الألف دينار، ولم يمسّاها، فحملاها إليه وساءلاه أن يعفيهما فأعفاهما.
[٩٥٥٢] أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطاء، أبو بكر الوزان
من أهل بغداد. سمع بدمشق وغيرها. [حدث عن مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، والربيع بن يحيى الأشناني، وقرة بن حبيب القنوي، وهريم بن عثمان، وخالد بن خداش، وعلي بن المديني، وسعد بن محمد الجرمي، وجندل بن والق وغيرهم. روى عنه محمد بن مخلد العطار، ومحمد بن عمرو الرزاز، وعبد الله بن إسحاق البغوي «٢» .
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٣» :
[أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطار الوزان الواسطي بسامرّا أبو بكر روى عن جندل بن والق وخالد بن خداش وسعيد الجرمي، كتبت عنه مع أبي وهو صدوق] «٤» .
[قال الخطيب] :
[أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي حدثنا أحمد ابن إسحاق الوزان حدثنا مسلم بن إبراهيم أبا صدقة بن أبي المغيرة حدثنا سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال: إذا أنا مت فاجعلوا في آخر غسلي كافورا. وكفنوني في ثوبين وقميص، فإن النبي ﷺ فعل به ذلك] «٥» .
стр. 31803
حدث عن أمية بن بسطام بسنده عن جبير بن مطعم قال:
مرّ عليّ رسول الله ﷺ وهو يقصر رأسه قال: دخلت العمرة في الحج لا ضرورة.
وروى بسنده عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره»
[١٣٨٩٦] .
سكن بسامراء. وكان صادقا.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
ومات بسرّ من رأى في سنة إحدى وثمانين ومئتين. وقيل: في أول يوم من المحرم يوم سبت «١» .
[٩٥٥٣] أحمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن إسحاق ابن عبد الرحمن بن يزيد بن موسى، أبو جعفر الحلبي
قاضي حلب.
قدم دمشق. وولي قضاء حلب في أيام سيف الدولة بن حمدان، وكان حنفي المذهب ويلقب بالجرد. حدث بحلب وببغداد.
روى عن علي بن أحمد الجرجاني بسنده عن قتادة عن أنس.
أن النبي ﷺ تختم في يمينه
[١٣٨٩٧] .
وروى أيضا بسنده عن علي بن أبي طالب عن النبي ﷺ قال:
«لا يؤمن العبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله بعثني بالحق، ويؤمن العبد بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر»
[١٣٨٩٨] .
قدم بغداد وحدث بها وبمصر ومات بدمشق [سنة خمس وسبعين وثلاثمائة] «٢» .
стр. 31804
[٩٥٥٤] أحمد بن إسرائيل بن الحسين أبو جعفر الكاتب
كان يكتب للمعتز في خلافة أبيه «١» المتوكل، وقدم معهما دمشق. ثم استوزره المعتز «٢» بعد ذلك، وكان ضابطا لأموره جزلا موصوفا بالذكاء. ثم نفاه المستعين «٣» سنة ثمان وأربعين إلى حلب. وولى ديوان الخراج للمتوكل والمنتصر «٤» . وكان ولي في أيام المستعين خراج أنطاكية.
قال أحمد بن إسرائيل:
صرت يوما إلى عبيد الله «٥» بن يحيى بن خاقان، فلما صرت في صحن الدار رأيته مضطجعا على مصلّاه مولّيا ظهره باب مجلسه، فهممت بالرجوع، فقال لي الحاجب: ادخل فإنه منتبه، فلّما سمع حسّي جلس فقلت: حسبتك نائما! قال: لا، ولكني كنت مفكرا.
قلت: في ماذا أعزك الله؟! قال: فكرت في أمر الدنيا وصلاحها في هذا الوقت واستوائها ودرور الأموال وأمن السبل وعزّ الخلافة، فعلمت أنها أمكر وأنكر وأغدر من أن يدوم صفاؤها لأحد. قال: فدعوت له وانصرفت. فما مضت أربعون ليلة منذ ذلك اليوم حتى قتل المتوكل ونزل به من النفي ما نزل.
قال أبو الحسين محمد بن القواس قال:
ضرب أحمد بن إسرائيل وأبو نوح عيسى بن إبراهيم على باب العامة بالسياط كل
стр. 31805
واحد منهما خمس مئة «١» ، وحملا إلى منزل محمد بن علي السرخسي فمات أحمد بن إسرائيل في الطريق سنة خمس وخمسين ومئتين، ومات عيسى بن إبراهيم في دار السرخسي.
[كان أحمد بن إسرائيل ذا مكانة رفيعة عند المعتز، وكان لا يسمع شيئا إلا حفظه، وكان إليه المنتهى في حساب الديوان.
نوه باسمه ابن الزيات وقدّمه، وقد باشر العمل في دولة الأمين، وطال عمره.
وقد أحدث رسوما وقواعد في الكتابة بقيت بعده، وترك ما قبلها، اختصر «تقدير خراج الممالك» في نصف طلحية، فكان لا يفارق خفّ ابن الزيات، فسأله الواثق يوما عن الأموال، فلم تكن الورقة معه، فخرج، فأملاه ابن إسرائيل عليه من حفظه] «٢» .
[كتب «٣» إليهما أبو علي البصير وهما في السجن:
من كان حبسكما أنساه عهدكما فلست عهدكما ما عشت بالناسي
وكيف يسلوكما من لم يجد عوضا مستخلفا عنكما من سائر الناس
إذا تذكرت أيامي التي سلفت قطعت في إثرها نفسي بأنفاسي
أيام آوي إلى طود ومنعته أركانه بكما، عالي الذرى راس
أشكو إلي الله ليلا بت أسهره كأن أنجمه شدت بأمراس
وقرحة في سواد الليل ليس لها إلّا تجدد تلك الحال من آس]
[٩٥٥٥] أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن عاصم أبو جعفر- وقيل: أبو بكر- الصّدفي «٤» المصري العطار الحافظ
دخل دمشق وسمع بها.
стр. 31806
حدث عن عمران بن الخطاب بن مسافر التّنّيسي بسنده عن عبد الله بن عباس قال:
قال رسول الله ﷺ :
«إن مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء، ثم يرجع في فيه فيأكله»
[١٣٨٩٩] .
وحدث عن روح بن الفرج بسنده عن عبد الله بن مسعود قال:
سئل النبي ﷺ : أي الأعمال أفضل؟ قال: «الصلاة لوقتها، وبرّ الوالدين، والجهاد في سبيل الله» ، ولو استزدته لزادني
[١٣٩٠٠] . توفي ليلة الأربعاء لثلاث عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة.
[٩٥٥٦] أحمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله ابن أبي البختري وهب بن وهب
ويقال: ابن إسماعيل بن محمد بن أبي البختري وهب بن وهب، أبو علي القرشي الصّيداوي.
حدث عن أبيه بسنده عن أبي الدّرداء قال: قال رسول الله ﷺ :
«سيّد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم»
[١٣٩٠١] .
[٩٥٥٧] أحمد بن أصرم بن خزيمة بن عبّاد بن عبد الله ابن حسان بن عبد الله بن مغفّل، أبو العباس المغفّلي المزني
من أهل البصرة، قدم دمشق، وحدث بها وببغداد ومصر عن جماعة.
[سمع عبد الأعلى بن حماد النرسي، والصلت بن مسعود الجحدري، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبا إبراهيم الترجماني، وسريج بن يونس، وعبيد الله القواريري، وعثمان ابن أبي شيبة، وإبراهيم بن سعد الجوهري.
روى عنه: أحمد بن سلمان النجاد، وأبو طالب بن البهلول، وغيرهما.
أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن الحسين الخفاف، حدثنا أبو طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي، حدثنا أبو العباس أحمد بن أصرم المغفلي المزني
стр. 31807
حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا عمرو بن الوليد قال: سمعت معاوية بن يحيى يحدث عن يزيد بن جابر عن جبير بن نفير عن عياض بن غنم الأشعري قال: قال لي رسول الله ﷺ :
«لا تزوجوا عجوزا ولا عاقرا فإني مكاثر بكم» .
أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبان الهيثمي حدثنا أحمد بن سلمان النجاد، حدثنا أبو العباس أحمد بن أصرم المزني، حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا معاوية بن هشام قال:
سمعت سفيان الثوري يقول: كان يقال سمّي المال لأنه يميل.
حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الختلي قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال قال:
وأحمد بن أصرم أبو العباس المزني رجل ثقة، كتبنا عنه، وأبو بكر المروزي يرضاه، ومن رضيه المروزي فحسبك به.
أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى البزاز حدثنا أبو الفضل صالح بن أحمد الحافظ قال: أحمد بن أصرم المزني أبو العباس، كان ثبتا سنيا شديدا على أصحاب البدع.
أخبرنا الصوري أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي، حدثنا ابن مسرور حدثنا أبو سعيد بن يونس قال: أحمد بن أصرم بن خزيمة من ولد عبد الله بن مغفل المزني يكنى أبا العباس بصري قدم مصر وكتب عنه وخرج عنها] «١» .
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٢» :
[أحمد بن أصرم بن خزيمة بن عباد بن عبد الله بن حسان بن عبد الله بن مغفل روى عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، كتبت عنه مع أبي. حدثنا عبد الرحمن قال:
سمعت موسى ابن إسحاق القاضي يعظم شأنه ويرفع منزلته] «٣» .
حدث عن أبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني بسنده عن عمران بن الحصين قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب»
[١٣٩٠٢] .
стр. 31808
وحدث بسنده عن ابن عمر أنّ النبي ﷺ قال:
«كل أمة بعضها في النار وبعضها في الجنة إلّا هذه الأمة فإنها كلها في الجنة»
[١٣٩٠٣] .
خرج من مصر وتوفي بدمشق في جمادى الأولى سنة خمس وثمانين ومئتين «١» .
[٩٥٥٨] أحمد بن أصرم بن طاهر بن محفوظ أبو حامد السّجستاني «٢»
سمع بدمشق وبالبصرة.
روى أبو حامد أحمد بن أصرم بن طاهر السّجزي «٣» بمكة بسنده عن أبي بكر بن دريد قال: لا تحتقر عالما وإن قصرت ألحاظه في عيون رامقه «٤»
وانظر إليه بعين ذي أدب مهذّب الرأي في طرائفه
فالمسك بينا تراه ممتهنا في يد عطّاره وساحقه
حتّى تراه بعارضي ملك أو موضع التّاج من مفارقه
[٩٥٥٩] أحمد بن أنس بن مالك، أبو الحسن الدمشقي المقرىء
روى عن جماعة. وروى عنه جماعة.
وقرأ القرآن بحرف ابن عامر على ابن ذكوان. وكان ثقة.
[قال أبو أحمد الحاكم] «٥» : [أبو الحسن أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي. سمع أبا
стр. 31809
سلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون الدمشقي. كناه ونسبه لي أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب الوراق الدمشقي] «١» .
حدث عن عمرو بن محمد بن الغاز الجرشي بسنده عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : «لا هام ولا صفر «٢» ولا عدوى»
[١٣٩٠٤] .
توفي سنة تسع وتسعين ومئتين «٣» .
стр. 31810
من اسم أبيه على حرف الباء [من الأحمدين]
[٩٥٦٠] أحمد بن بحر اللّخمي
حدّث عن منبه بن عثمان «١» بسنده عن عائشة عن النبي ﷺ قال:
«من أكل سبع تمرات عجوة من تمر العالية «٢» حين يصبح لم يضرّه سحر، ولا سم حتى يمسي»
[١٣٩٠٥] .
[٩٥٦١] أحمد بن بشر بن حبيب بن زيد أبو عبد الله الصوري «٣» التميمي المؤدب «٤»
قدم دمشق وحدث بها عن جماعة. وحدث عنه جماعة.
حدث عن محمد بن يحيى التميمي بسنده عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما رزق عبد أربعا فحرم أربعا: لم يرزق الدعاء فيحرم الإجابة لأن الله تعالى يقول ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
[سورة المؤمن، الآية: ٦٠] ولم يرزق التوبة فيحرم القبول وذلك أن الله ﵎ يقول وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ
[سورة الشورى، الآية: ٢٥] ولم يرزق الشكر فيحرم المزيد وذلك أن الله ﵎ يقول لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
[سورة إبراهيم، الآية: ٧] ولم يرزق الاستغفار فيحرم المغفرة وذلك أن الله تعالى يقول:
стр. 31811
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً
» [سورة نوح، الآية: ١٠]
[١٣٩٠٦] .
وحدث عن عبد الحميد بن بكار البيروتي «١» بسنده عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أول ما يحاسب به العبد صلاته، فإن كانت كاملة، وإلّا زيد عليها من تطوّعه ثم سائر الأعمال على مثال ذلك»
[١٣٩٠٧] .
[٩٥٦٢] أحمد بن بشر بن عبد الوهّاب بن بشر أبو طاهر- ويقال: أبو طالب، ويقال: أبو طالوت
من أهل دمشق. حدث وحدث عنه.
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] : «٢» [أحمد بن بشر بن عبد الوهاب الحمصي، أبو طاهر، روى عن أبيه، وعن دحيم، ومحمد بن أبي مسهر، كتب عنه أبي بحمص وبالرقة] «٣» .
حدث عن سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل «٤» بسنده عن النّواس بن سمعان الكلابي «٥» قال: سمعت رسول الله ﷺ ذكر يأجوج ومأجوج فقال:
«يستوقد المسلمون من جعابهم «٦» ونشّابهم وقسيّهم سبع سنين» .
وحدث عن أبي شاهر محمد بن جابر بن وهب بن شاهر بن أمية العنزي «٧» بسنده عن عبادة «٨» بن الأشيب قال: وفدت إلى رسول الله ﷺ فأسلمت، وكتب لي رسول الله ﷺ كتابا فيه «٩» :
стр. 31812
«بسم الله الرحمن الرحيم، من نبيّ الله لعبادة بن الأشيب العنزي:
إني أمّرتك على قومك وحاشيتهم ممن يجري عليه عملك ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة. فمن سمع بكتابي هذا ممن جرى عليه عملك وعمل بني أبيك فلم يطيعوا فليس لهم من الله معين» «١»
[١٣٩٠٨] .
قال: فجئت إلى قومي فأسلموا.
[أحمد بن بشر بن عبد الوهاب، أبو طاهر الدمشقي.
قدم بغداد وحدث بها عن هشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وأبي نعيم الضبي، وأحمد بن عمرو بن السرح، ومحمد ابن صدقة الجيلاني وغيرهم.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن عبد الملك التاريخي، والقاضي المحاملي، ومحمد بن مخلد العطار، ومحمد بن عمرو الرزاز.
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي قال: وجدت في كتاب جدي بخط يده: حدثنا أحمد بن بشر بن عبد الوهاب أبو الطاهر الدمشقي، حدثني محمد بن صدقة الجيلاني، حدثنا ابن حميد، حدثني الأوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام عن رجاء بن حيوة قال: دخل معاوية بن أبي سفيان على أخته أم حبيبة زوج النبي ﷺ فإذا برسول الله ﷺ يصلي في ثوب واحد ورأسه ينطف الماء. قال: ألا أراه يصلي هكذا؟ قالت: نعم.
وهو الثوب الذي كان فيه ما كان.
أخبرنا علي بن محمد بن الحسين الدقاق قال: قرأنا على الحسين بن هارون عن ابن سعيد قال: محمد بن بشر بن عبد الوهاب الدمشقي، أبو الطاهر، سمع سليمان بنعبد الرحمن، وأباه، وهشام بن عمار، وهذه الطبقة.
سمعت عبد الله بن أحمد يثني عليه، ويوثقه.
هكذا سماه ابن سعيد: محمدا، وإنما هو أحمد] «٢» .
стр. 31813
من اسم أبيه على حرف التاء [من الأحمدين]
[٩٥٦٣] أحمد بن تبوك بن خالد بن يزيد بن عبد الله ابن يزيد بن تميم بن حجر أبو الميمون السلمي مولى نصر بن الحجاج بن علاط
حدث عن هشام بن محمد بن السائب بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن في حديث الأولين عجبا: حدثني حاضني أبو كبشة «١» عن مشيخة خزاعة أنهم أرادوا دفن سلول «٢» بن أبي حبشية، وكان سيدا معظما شريفا، فأتوا مقبرتهم فحفروا له، فوقعوا على باب مغلق ففتحوه، فإذا فيه سرير وعليه رجل عليه حلل عدة وعند رأسه كتاب فيه:
أنا أبو شمر ذو النون، مأوى المساكين، ومستعاذ الغارمين، ورأس مثابة المستصرخين. أخذني الموت غصبا، وأورثني بقوته أرضا، وقد أعيا الملوك الجبابرة والأبالجة والقساورة «٣» .
قال رسول الله ﷺ : «وكان ذو النون سيف بن ذي يزن» «٤»
[١٣٩٠٩] .
стр. 31814
من اسم أبيه على حرف الثاء [من الأحمدين]
[٩٥٦٤] أحمد بن ثابت بن عتّاب- ويقال غيّاث وعراب- أبو يحيى الرازي الناهكي الحافظ المعروف بفرخويه
حدث بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو جيء بالسماوات والأرض وما فيهن وما تحتهن، فوضعن في كفة الميزان، ووضعت شهادة أن لا إله إلّا الله في كفته الأخرى رجحت بهن»
[١٣٩١٠] .
وحدث عن العلاء بن هلال الرّقي بسنده عن عائشة قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قلّم أظافره يوم الجمعة وقي من السؤال مثلها»
[١٣٩١١] .
قال أبو العباس الطّهراني «١» :
كانوا لا يشكّون أن فرخويه كذاب.
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٢» :
[أحمد بن ثابت بن عتاب الرازي المعروف بفرخويه، روى عن عبد الرزاق وعمرو بن عثمان الرقي وعفان والنضر بن محمد الجرشي، سمع منه أبي] «٣» .
стр. 31815
[قال الذهبي] «١» :
[أحمد بن ثابت بن عتاب الرازي، فرخويه. عن عبد الرزاق، وله عن عفان والنضر بن محمد أيضا] «٢» .
[٩٥٦٥] [أحمد بن ثعلبة الدمشقي
روى عن أبي معاوية الأسود.
روى عنه أحمد بن أبي الحواري] .
[٩٥٦٦] أحمد بن ثعلبة العاملي
قال أحمد بن ثعلبة: سمعت بشر بن السكن يقول: حدثنا يعلى بن عبيد قال:
مما وجد في الكتب: أيحسب من إذا جنّه الليل انجدل أن أجعله كمن هو ساجد بالليل وقائم؟
وحدث أحمد بن ثعلبة قال:
سئل وكيع بن الجراح عن قتال العدو مع الإمام الحائر قال: إن كان جائرا وهو يعمل في الغزو بما يحق عليه فقاتل معه. وإن كان يرتشي منهم ويهادنهم فقاتل على حيالك «٣» .
وحدث قال: وقال أبو معاوية الأسود:
في قول الله تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً
[سورة القصص، الآية: ٨٣] قال: لا تجزع من ذلها ولا تنافس في عزّها. قال أحمد بن ثعلبة العاملي «٤» : سمعت سلما «٥» الخواص يقول:
стр. 31816
كنت أقرأ القرآن فلا أجد له حلاوة، فقلت لنفسي: [اقرئيه كأنك سمعتيه من رسول الله ﷺ فجاءت حلاوة قليلة. فقلت لنفسي] «١» اقرئيه كأنّك سمعتيه «٢» من جبريل حين يخبر به النبي ﷺ . قال: فازدادت الحلاوة. قال: ثم قلت لها: اقرئيه كأنّك سمعتيه «٣» منه حين تكلّم به، فجاءت الحلاوة كلها.
стр. 31817
من اسم أبيه على حرف الجيم [من الأحمدين]
[٩٥٦٧] أحمد بن الجحاف، أبو بكر الأزدي «١» النّشويّ
سمع بدمشق وغيرها:
[أبا الدحداح، وأبا السري محمد بن داود بن نبوس ببعلبك، وأبا جعفر محمد بن حسين ابن يزيد، وأبا عبيد الله محمد بن علي بن يزيد بن هارون بكفرتوثا «٢» ، وأبا الحسن محمد بن أحمد بن أبي شيخ الواقفي بحران، وأبا العباس بن وشا بتنيس وغيرهم.
روى عنه أبو العباس أحمد بن الحسين بن نبهان النشوي الصفار، وعلي ومحمد ابنا الحاج المريدان، وأبو الحسن عبد الله وأبو صالح شعيب ابنا صالح، ومحمد بن أحمد بن كردان وأبو الفتح صالح بن أحمد المقري وأبو عبد الله محمد بن موسى المقرى الآذريون] «٣» .
حدث عن أبي الدحداح «٤» بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 31818
«لا يجد الشهيد مسّ القبر إلّا كما يجد أحدكم مسّ القرصة» .
كذا روي في هذا السند. والمحفوظ: مسّ القتل لا القبر.
وذكره الحافظ على هذا النص من طريق آخر.
[٩٥٦٨] أحمد بن جعفر بن أحمد بن حمكان أبو العباس القصوري الكيلي
قدم دمشق وحدث بها. حدث عن أبي بكر محمد بن عيسى بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«المدينة قبّة الإسلام، ودار الإيمان، وأرض الهجرة، ومثوى الحلال والحرام»
[١٣٩١٢] .
[٩٥٦٩] أحمد بن جعفر بن الحسن، أبو بكر البلدي «١» الواعظ
حدث بدمشق عن جماعة.
روى عن أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي بسنده عن أنس بن مالك قال:
قال رسول الله ﷺ :
«إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء»
[١٣٩١٣] .
توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة. ودفن بباب الصغير.
[٩٥٧٠] أحمد بن جعفر بن حمدان، أبو الحسن الطرسوسي
حدث بصيدا من ساحل دمشق.
روى عن أبي محمد عبد الله بن جابر بن عبد الله البزاز بسنده عن أبي جحيفة قال:
قال النبي ﷺ :
«لا آكل وأنا متكىء»
[١٣٩١٤] .
стр. 31819
وورد في حديث آخر: «أما أنا فلا آكل متكئا»
[١٣٩١٥] .
[٩٥٧١] أحمد بن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم ابن الرشيد هارون بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور ابن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو العباس الهاشمي الملقب بالمعتمد على الله
بويع له بالخلافة يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ست وخمسين ومئتين «١» .
وكان قدم دمشق مع أبيه جعفر المتوكل.
ولي الخلافة بعد المهتدي بالله «٢» .
وكان مولده بسرّ من رأى سنة تسع وعشرين ومئتين «٣» في يوم الثلاثاء لثمان بقين من المحرم.
وأمه أم ولد يقال لها فتيان، رومية، لم تدرك خلافته.
وبويع له بسرّ من رأى في يوم الثلاثاء المذكور.
وبويع له ببغداد يوم الأربعاء الغد من يوم بيعته بسرّ من رأى.
وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة ويومين «٤» .
وتوفي فجأة ببغداد «٥» يوم الأحد لثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب سنة تسع وسبعين
стр. 31820
ومئتين، وحمل إلى سرّ من رأى فدفن بها وله من السن خمسون سنة وستة أشهر وستة وعشرون يوما.
وكان مربوعا، أسمر، نحيف الجسم، حسن العينين، مدور الوجه، على جبهته أثر جدري. فلما ولي الخلافة عبل «١» وكثر لحمه واتسع الشيب في رأسه ولحيته.
وقيل: مات المعتمد يوم الأربعاء لإحدى عشرة بقين من رجب سنة سبع وسبعين ومئتين. وقيل: توفي في صفر سنة ثمان وسبعين ومئتين. وبويع أبو العباس المعتضد بالله أحمد بن أبي أحمد الموفق بالله «٢» .
[٩٥٧٢] أحمد بن جعفر بن محمد بن علي، أبو الحسن البغدادي الصّيدلاني
قدم دمشق [قال أبو بكر الخطيب] :
[حدث «٣» بدمشق عن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والحسين بن عبد الله الأبزاري، والحسن بن علي المعمري، وأبي العباس الأبار.
روى عنه أبو محمد بن أبي نصر وغيره. كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الحسن أحمد بن جعفر الصيدلاني البغدادي أخبرهم بدمشق في المحرم سنة إحدى وثلاثين وأربعمئة قال: حدثنا الحسين بن عبيد- المعروف بمنقار- وأخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي بأصبهان- قراءة- حدثنا أحمد بن محمد بن موسى الملحمي، أخبرنا الحسن بن عثمان التستري قالا: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثني المأمون حدثني الرشيد حدثني المهدي قال: دخل عليّ سفيان الثوري، فقلت: حدثني بأفضل فضيلة عندك لعلي، فقال: حدثني سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي» ] .
