العراق، فوصلهما خالد، وأحسن جائزتهما، وانصرفا إلى الحجاز. ثم إن خالدا عزل عن العراق، وولّى مكانه يوسف بن عمر الثقفي، وطالب خالد بن عبد الله بالأموال، وحبسه، وغلظ عليه وعلى كتّابه، وعماله. وبلغه أن زيد بن علي، وداود بن علي كانا صارا إلى خالد، وأن خالدا دفع إليهما مالا عظيما على جهة الوديعة، فكتب يوسف بذلك إلى هشام، فأشخصهما هشام إليه، وسألهما عن ذلك، فأنكرا. وقد كان بلّغ هشام أنّ خالدا استودع يعقوب «١» بن سلمة [بن] «٢» عبد الله المخزومي مالا، فأحضره بحضرة زيد وداود، وسأله عن المال كما سألهما، فأنكر، فأمرهم جميعا بالنهوض، فلمّا خرجوا، وكانوا ببابه خرج إليه حاجبه، فقال: إن أمير المؤمنين أمرني أن أستحلفك يا يعقوب بن سلمة ما لخالد عندك مال؟
قال: أقبل. فاستحلفه، وصدّقه، وقال لزيد بن علي، وداود بن علي: إن أمير المؤمنين أمرني بإشخاصكما إلى يوسف بن عمر، فقالا: وكيف يكون حكمان في أمر واحد؟ فدخل الآذن على هشام، فأعلمه، فقال: قل لهما: نعم، حكمان في أمر واحد، فقال زيد: إنّ ما كره قوم قطّ الموت إلّا ذلّوا. وشخصا إلى يوسف.
وقد روي أن الذي اتهم بمال خالد أخوه أيوب بن سلمة.
[١٠١٣٠] يعقوب بن سميع أبو يوسف الطائي
حكى عنه أبو الميمون بن راشد البجلي، واسمه عبد الرّحمن بن عبد الله بن عمر «٣» .
[١٠١٣١] يعقوب بن طلحة بن عبيد الله ابن عثمان القرشي التيمي المدني
حكى عن علي بن أبي طالب.
روى عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.
стр. 33077
قيل إنه وفد على عبد الملك بن مروان.
قال سعيد: حدّثنا ابن لهيعة عن بكير عن يعقوب بن طلحة بن عبيد الله قال: قلت لعلي بن أبي طالب: أرأيت الرجل إذا مات من يرث ماله، الحيّ أم الميت؟ فقال علي: لا بل يرث ماله الحي، قلت: فإن طلحة قد قتل «١» ، وإنّما مال طلحة لبنيه، وإنما أخذت أموالنا، وليس بمال طلحة. قال: ففاضت عيناه، ثم مسح دموعه، فقال: كيف قلت؟ قال: قلت: ما سمعت؟
فقال علي: أجل والله إذن، إنه لمالكم، ولكني بين ظهراني قوم لست أعلم بهم منك، وإني والله لو أعطيتك مال طلحة لقالوا «٢» : أقتل طلحة حلال، وماله حرام؟ ولكن أنظرني حتى ينسى ذلك فأدفعه إليه «٣» . وإنما هو مالكم.
قال ابن سعد «٤» : في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة:
يعقوب بن طلحة بن عبيد الله. وكان سخيّا «٥» جوادا. قتل يوم الحرّة في ذي الحجّة سنة ثلاث وستين، وجاء بمقتله ومصاب أهل الحرة إلى الكوفة الكروّس بن زيد الطائي، ففي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الأسدي «٦» :
لعمري لقد جاء الكروّس كاظما على خبر للمسلمين وجيع «٧»
حديث أتاني عن لؤي بن غالب فما رقأت ليل التّمام دموعي
стр. 33078
يخبر أن لم يبق إلّا أرامل وإلّا دم قد سال كل مريع «١»
قروم تلاقت من قريش فأنهلت بأصهب من ماء السّمام نقيع
فكم حول سلع «٢» من عجوز مصابة وأبيض فيّاض اليدين صريع
طلوع ثنايا المجد سام بطرفه قبيل تلاقيهم أشمّ منيع
وذي سنة لم يبد «٣» للشمس قبلها وذي صعوة «٤» غضّ العظام رضيع
شباب كيعقوب بن طلحة «٥» أقفرت منازله «٦» من رومة «٧» فبقيع «٨»
فو الله ما هذا بعيش فيشتهى «٩» هنيّ ولا موت يريح سريع
قال ابن سعد: وأم يعقوب بن طلحة وأخويه: إسماعيل وإسحاق أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف «١٠» .
قال أحمد بن محمّد بن أيوب المغيري:
وقدّم- يعني مسرفا «١١» - معقل بن سنان الأشجعيّ «١٢» صاحب رسول الله ﷺ ، فضرب عنقه صبرا، وقدّم الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، فضرب عنقه صبرا، وقتل أبا بكر بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأبا بكر بن عبد الله بن
стр. 33079
عمر بن الخطاب، ويعقوب بن طلحة بن عبيد الله، وابني زينب ربيبة رسول الله ﷺ ، فضرب أعناقهم صبرا.
[قال خليفة بن خياط] «١» :
[ومن بني تيم بن مرة بن كعب بن لؤي: يعقوب بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كلب بن سعد بن تيم بن مرة، أمه أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين] «٢» .
[١٠١٣٢] يعقوب بن عبد الله بن جعدة بن هبيرة ابن أبي وهب القرشي المخزومي المدني
سمع سعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز، ويعقوب بن عتبة.
روى عنه ابنه عمران بن يعقوب، وعبد الله بن عبد الله الأموي، وعثمان بن عبد الرّحمن الحراني.
كان بالشام لما مات سليمان بن عبد الملك. وقال: فيمن [ … ] «٣» سليمان في قبره، فلما وضعناه على أيدينا انتفض فقال ابنه: عاش أبي والله، فقال عمر بن عبد العزيز:
استعجل بأبيك والله.
[قال أبو عبد الله البخاري] : [يعقوب بن عبد الله بن جعدة بن هبيرة، سمع سعيد بن المسيب.
روى عنه عبد الله بن عبد الله الأموي] «٤» .
[قال أبو محمّد ابن أبي حاتم] : [يعقوب بن عبد الله بن جعدة بن هبيرة روى عن عمر بن عبد العزيز، وسعيد بن المسيب، ويعقوب بن عتبة. روى عنه عثمان بن عبد الرّحمن الحراني، وعبد الله بن عبد الله الأموي، سمعت أبي يقول ذلك] «٥» .
стр. 33080
[١٠١٣٣] يعقوب بن عبد الرّحمن بن سليم الكلبي
من أهل دمشق.
ممن قام في قتل الوليد بن يزيد.
حكى عنه النضر بن يحيى بن معرور الكلبي. بعثه يزيد بن الوليد بن عبد الملك إلى مروان بن محمّد ليأخذ له بيعته، فمات يزيد قبل أن يبايع له مروان، وقيل: بعث إليه بالبيعة، ثم بلغه موته، فرد الرسل من الطريق.
قال خليفة «١» : حمل يزيد الأموال على العجل إلى باب المضمار، وعقد لعبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك، ونادى مناديه: من انتدب إلى الوليد فله ألفان، فانتدب معه ألفا رجل، وضم مع عبد العزيز بن الحجاج يعقوب بن عبد الرّحمن بن سليم ومنصور بن جمهور.
[١٠١٣٤] يعقوب بن عبيد أبي محمّد ابن أبي موسى أبو يوسف النهرتيري
سمع بدمشق وغيرها: أبا مسهر، وهشام بن عمار، وعلي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وأبا عاصم النبيل، ووكيع بن الجراح، وأبا أسامة، وعيسى بن حماد، زغبة، وغيرهم.
روى عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو أحمد محمّد بن محمّد المطرز، ومحمّد بن مخلد العطار، وعبد الله بن محمّد بن إسحاق المروزي، وأبو بكر بن أبي داود.
سكن بغداد وحدّث فيها.
قال ابن أبي حاتم «٢» : [يعقوب بن عبيد النهرتيري، بغدادي، روى عن أبي أسامة،
стр. 33081
وإسحاق بن سليمان الرازي، وعلي بن عاصم، وأبي زيد الهروي، وأبي عاصم النبيل،] «١» سمعت منه مع أبي، وهو صدوق.
[قال أبو بكر الخطيب] «٢» :
[أخبرنا أبو عمر بن مهدي، أخبرنا محمّد بن مخلد، حدّثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري حدّثنا أبو عاصم حدّثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: ما كنا نرى، بالمزارعة بأسا حتى سمعت رافع بن خديج يقول نهى رسول الله ﷺ عنها] «٣» .
مات في شوال سنة إحدى وستين ومئتين.
وقال: قرأت على حائط الإسكندرية مكتوبا:
لعمرك ما للمرء كالرب حافظ ولا شك مثل المرء للمرء واعظ
لسانك لا يلقيك في الغي لفظه فإنك مأخوذ بما أنت لافظ
[قال الذهبي: مات في عشر التسعين، ﵀] «٤» .
[١٠١٣٥] يعقوب بن عتبة بن المغيرة ابن الأخنس بن شريق الثقفي
حليف بني زهرة. من أهل المدينة. رأى السائب بن يزيد، وحدّث عن عكرمة مولى ابن عباس، وعروة بن الزبير، ويزيد بن هرمز، وأبي غطفان [بن طريف المري] .
روى عنه: محمّد بن إسحاق، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وغيرهم.
قدم الشام، وقال: رأيت السائب بن يزيد يركب بميثرة «٥» حمراء. وقال: صحبت
стр. 33082
عمر بن عبد العزيز إلى الشام، فو الله ما رأيت ساقيه، ولا صدره جهرا، وكان إذا اجتهد يمينه قال: ليس في ذلكم من شيء.
قال ابن سعد «١» : في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة: يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، واسمه أبي، بن شريق، وكان يعقوب ثقة وله أحاديث كثيرة ورواية وعلم بالسيرة وغير ذلك.
قال محمّد بن عثمان: حدّث عن عمر بن عبد العزيز، وعطاء بن سيار.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال: ثقة «٢» .
قال عثمان بن سعيد الدارمي: وسألته- يعني يحيى بن معين- عن يعقوب بن عتبة كتب حديثه؟ قال: هو ثقة «٣» . [قال ابن أبي حاتم] «٤» : [يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي، حلف لبني زهرة حجازي، روى عن عكرمة، ويزيد بن هرمز، وأبي غطفان. روى عنه محمّد بن إسحاق، وإبراهيم بن سعد. سمعت أبي يقول ذلك.
[قال أبو محمّد:] سمعت أبي يقول: قال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه قال:
كان يعقوب بن عتبة ورعا مسلما يستعمل على الصدقات، ويستعين به الولاة.
قال: أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إليّ، نا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن معين عن يعقوب بن عتبة كيف حديثه؟ فقال: هو ثقة] «٥» .
[قال أبو عبد الله البخاري] «٦» : [يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس الحجازي، عن عكرمة قال لي عمرو بن محمّد، نا يعقوب بن إبراهيم عن أبيه، قال: كان يعقوب بن عتبة ورعا مسلما، يستعمل على الصدقات ويستعين به الولاة، سمع يزيد بن هرمز، وكان
стр. 33083
يزيد من الثقات عن الحارث بن سعد بن أبي ذباب قال بعثني عمر مصدّقا] «١» .
قال ابن إسحاق:
حدّثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، وكان ورعا مسلما «٢» ، وكان ممن يستعمل على الصدقات، ويستعين به الولاة. وكنت آتيه، فيأذن لي عليه، ثم يأمر جارية له فتغلق الباب، ويقول لها: لا تأذني لأحد علي، فو الله لهو كان أشد مساءلة لي منه منّي له «٣» .
قال ابن سعد «٤» : أخبرنا محمّد بن عمر، حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال:
كانوا عشرة يجلسون مجلسا واحدا، يعرفون به، منهم: يعقوب بن عتبة، فما كان أحد منهم أمرأ مروءة منه، وما سمع له صوت قطّ في منزله.
قال محمّد بن عمر: وكان هؤلاء العشرة سنّا واحدة، فقهاء علماء «٥» [ومنهم:] «٦» يعقوب بن عتبة، وعثمان بن محمّد بن المغيرة بن الأخنس، وعبد الله، وعبد الرّحمن، والحارث بنو عكرمة بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، وسعد بن إبراهيم، والصلت بن زبيد، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن يزيد بن هرمز، وعبد الله بن يزيد الهذلي.
مات يعقوب بن عتبة بالمدينة سنة ثمان وعشرين ومائة «٧» .
[١٠١٣٦] يعقوب بن عثمان بن أبي حجير الثقفي
له دار بدمشق بنواحي باب البريد وقصر الثقفيين.
روى عن عبد الرّحمن ابن أم الحكم.
стр. 33084
روى عنه خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المزني.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة.
[١٠١٣٧] يعقوب بن علي بن أبي البختري- وهب بن وهب القرشي الأسدي
من أهل صيدا.
روى عن جده أبي البختري القاضي، وقد سبقت ترجمته.
روى عنه ابن ابنه ميمون بن علي بن يعقوب.
[١٠١٣٨] يعقوب بن علي بن يعقوب أبو إسحاق السرخسي الصوفي
سمع بدمشق أبا إسحاق إبراهيم بن علي الرحبي، وعبد الوهّاب بن الحسن الكلابي.
روى عنه أبو الفضل محمّد بن علي بن أحمد البسطامي، وأبو الفضل محمّد بن أحمد الطبسي.
ذكره عبد الغافر الفارسي في تذييله تاريخ نيسابور «١» ، وقال:
هو رجل ظريف من المتصوفة شديد، مرضي الحال. سافر [الكثير، وسمع] «٢» الحديث، وله رباط بسرخس قبره فيه، وقد شاهدته.
[١٠١٣٩] يعقوب بن عمر بن عبد العزيز ابن مروان بن الحكم الأموي
له ذكر «٣» .
стр. 33085
[١٠١٤٠] يعقوب بن عمر بن قتادة بن النّعمان أخو عاصم بن عمر بن قتادة- الأنصاري المدني
حدّث عن نملة بن أبي نملة الأنصاري.
روى عنه خالد بن رباح، ويونس بن محمّد، ومحمّد بن صالح.
ووفد على عمر بن عبد العزيز.
لم يذكره البخاري.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لا أعرفه «١» .
[قال ابن أبي حاتم] «٢» : [يعقوب بن عمر بن قتادة أخو عاصم بن عمر بن قتادة روى عن نملة بن أبي نملة، روى عنه خالد بن رباح، ويونس بن محمّد. سمعت أبي يقول ذلك] «٣» .
قال يعقوب بن محمّد الزهري، حدّثنا صالح بن محمّد بن صالح، حدّثني أبي عن يعقوب بن عمر بن قتادة.
قال: قدمت على عمر بن عبد العزيز، فسألني عن عين قتادة بن النعمان، فقلت: رميت يوم الخندق «٤» ، فقال أناس: وقعت، وقال أناس: بل سالت على خدّه، وتعلقت بعرق، فجاء بها إلى النبيّ ﷺ ، فتفل عليها، وردّها مكانها، وقال: «اللهم أكسه الجمال»
[١٤٤٢٠] فقال عمر بن عبد العزيز «٥» :
стр. 33086
تلك المكارم، لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد أبوالا «١»
[١٠١٤١] يعقوب بن عمير بن هانىء العنسي
كان زعيم أهل داريا الذين … «٢» ببيعة يزيد بن الوليد بن عبد الملك.
قال عبد الجبار بن مهنّا الخولاني «٣» :
كان يعقوب بن عمير من جلّة أصحاب يزيد بن الوليد، وكان رفيع المنزلة عنده. ولمّا بلغ يزيد بن الوليد ما اجتمع عليه أهل حمص من حربه، والطلب بدم الوليد وجه إليهم عشرة «٤» رهط، منهم: يزيد بن يزيد بن جابر، ويعقوب بن عمير بن هانىء [العنسي] «٥» ، وإنّهم لما قربوا منهم لقيتهم خيل أهل حمص، ومنعوهم من دخولها، وبعثوا إلى أهل حمص، فخرج إليهم نحو من خمسين رجلا من أشرافهم، وأخرج يزيد بن يزيد بن جابر كتاب يزيد بن الوليد، فقرأه عليهم، ثم حمد الله- ﵎ وصلى على النبي ﷺ ، ثم ذكر الوليد، فوصفه بسيّء أعماله، وما نقم عليه أهل بيته، وأعلمهم أن يزيد ليس يدعوهم إلى نفسه، وإنما يدعوهم إلى الرضى من الأمة، وأن يكون أمرهم شورى بينهم، وقال: نجتمع نحن وأنتم، ونظراؤنا من أهل الشام، فننظر لأنفسنا، ونختار للمسلمين.
فقال عمرو «٦» بن قيس: فإن الذي لا نرضىء إلّا به، ولا نقرّ إلّا عليه تولية ولييّ عهدنا اللذين قد بايعناهما «٧» ، ورضيت الأمة بهما، فتناول [يعقوب] «٨» لحية عمرو «٩» ، فقبض عليها، وقال: عند الله أحتسب فناء عشيرتي، وضيعة أمرهم! وقال: ذهب عقلك! وأغلظ له
стр. 33087
القول «١» . ووثب الحمصيون، وقالوا: قتلتم خليفتنا، ليس بيننا وبينكم إلّا السيف. فانصرفوا إلى يزيد، فأعلموه ما كان من أمرهم.
قال: وكان يعقوب بن عمير على شرطة عبد العزيز بن الحجاج، وتوفي بداريا، ولم يعقب.
[١٠١٤٢] يعقوب بن فضالة الخزاعي
روى عنه محمّد بن عائذ.
[١٠١٤٣] يعقوب بن كعب بن حامد أبو يوسف الأنطاكي الحلبي
سمع بدمشق وغيرها: شعيب بن إسحاق، والوليد بن مسلم، ومخلد بن الحسين، وعطاء بن مسلم الحلبي الخفاف، وعبد الله بن وهب، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن إدريس، ويوسف بن أسباط، وبقية بن الوليد، وأبا معاوية الضرير، وضمرة بن ربيعة، وأباه كعب بن حامد، وغيرهم. روى عنه أبو داود في سننه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، ومحمّد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي، وأبو بكر أحمد بن عبد الرحيم البرقي وغيرهم.
وقدم مصر.
قال ابن أبي حاتم «٢» :
[يعقوب بن كعب الأنطاكي أبو يوسف الحلبي روى عن عطاء بن مسلم، وزكريا بن منظور، ومخلد بن الحسين، والوليد بن مسلم، وشعيب بن إسحاق، ومحمّد بن سلمة] كتب عنه أبي بأنطاكية، وسمعته يقول: كان ثقة.
стр. 33088
قال أحمد بن عبد الله العجلي «١» :
يعقوب بن كعب الحلبي، سكن أنطاكية، مولى عامر بن إسماعيل، ثقة، رجل صالح، صاحب سنّة.
وقال الحاكم أبو أحمد: سمع يحيى بن المتوكل، وعبد الواحد بن سليمان، روى عنه عثمان بن خرّزاد، وغيره.
[١٠١٤٤] يعقوب بن محمّد بن عبيد بن فضالة الخزاعي
حكى عن خالد بن عبده.
حكى عنه محمّد بن عائذ.
وهو يعقوب بن فضالة، نسبه إلى جد أبيه.
[١٠١٤٥] يعقوب بن محمّد بن عبد الله ابن فضالة بن عبيد الأنصاري
حدّث عن أبيه.
روى عن محمّد بن وهب بن عطية الدمشقي.
[١٠١٤٦] يعقوب بن مسدّد بن أبي يوسف يعقوب ابن إسحاق بن زياد، أبو يوسف القلوسيّ «٢»
أصله من البصرة، وسكن أطرابلس. حدّث عن أبيه مسدّد، وأبي يعلى الموصلي، وعن كتاب جده يعقوب بن إسحاق، وغيرهم.
روى عنه: عبد الرّحمن بن عمر بن نصر بن عبد الغني بن سعيد، وأبو عبد الله بن منده، وأبو حفص بن شاهين الحافظ، وغيرهم.
стр. 33089
وحدّث ببغداد.
[قال أبو بكر الخطيب] «١» :
[يعقوب بن مسدد بن يعقوب بن إسحاق بن زياد، أبو يوسف القلوصي، بصري الأصل. حدّث ببغداد عن كتاب جده أبي يوسف القلوصي وجادة. وعن أبي يعلى الموصلي سماعا، روى عنه ابن شاهين] .
[١٠١٤٧] يعقوب بن يوسف بن كلّس
كان «٢» يهوديا من أهل بغداد خبيثا، ذا مكر ودهاء «٣» ، وفيه فطنة وذكاء. وكان في قديم أمره خرج إلى الشام، فنزل الرملة، وصار بها وكيلا، وكسر أموال التجار وهرب إلى مصر، فرأى منه كافور الإخشيديّ «٤» فطنة وسياسة، ومعرفة بأمر الضياع بمصر، فقال: لو كان مسلما يصلح أن يكون وزيرا. وطمع في الوزارة، فأسلم يوم جمعة في جامع مصر. فلمّا عرف الوزير ابن حنزابة «٥» أمره قصده، فهرب إلى المغرب، واتصل بيهود كانوا مع الملقب بالمعز.
فلمّا هلك الملقب بالمعز، وقام ابنه الملقب بالعزيز استوزر ابن كلّس في سنة خمس وستين وثلاثمائة، فلم يزل مدبرا أمره إلى أن هلك «٦» في ذي الحجة سنة ثمانين وثلاثمائة.
стр. 33090
[١٠١٤٨] يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان أبو الفضل الأموي مولاهم النيسابوري الورّاق والد أبي العباس محمّد بن يعقوب الأصم
سمع بدمشق ومصر مع ابنه أبي العباس من شيوخه، يزيد بن عبد الصّمد، وأبي زرعة.
وحدّث عن إسحاق بن راهويه، وعلي بن حجر، ومحمّد بن حميد.
روى عنه: ابنه أبو العباس، وأبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي، وأبو محمّد بن أبي حاتم، ومحمّد بن مخلد الدوري، ومحمّد بن القاسم العتكي، وغيرهم.
قدم بغداد، وحدّث بها.
[قال أبو بكر الخطيب] «١» :
[يعقوب بن يوسف بن معقل، أبو الفضل النيسابوري، قدم بغداد وحدّث بها عن إسحاق بن راهويه، روى عنه محمّد بن مخلد] «٢» .
قال الحاكم أبو عبد الله:
سمع بخراسان إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن حجر وأقرانهما، وبالري محمّد بن حميد، وأما سماعاته بالعراقين ومصر والحجاز والشام، فكان ابنه أبو العباس معه في كلها.
وكان يعقوب الورّاق من أحسن الناس خطّا. مات لثلاث عشرة خلت من المحرم سنة سبع وسبعين ومائتين، وصلى عليه ابنه أبو العباس.
[١٠١٤٩] يعقوب بن يوسف بن يعقوب بن عبد الله أبو يوسف الشيباني النيسابوري الفقيه المعروف بالأخرم
والد أبي عبد الله محمّد بن يعقوب الحافظ. رحل إلى مصر، وأقام بها مدة يتفقه.
وسمع بدمشق وغيرها: دحيما، وهشام بن عمار، ومحمود بن خالد، ويونس بن
стр. 33091
عبد الأعلى، وابن أخي ابن وهب، والمسيب بن واضح، وقتيبة، وإسحاق بن راهويه، وأبا كريب، وهناد بن السري، ومحمّد بن يحيى وغيرهم. كتب عنه مسلم بن الحجاج وهو أكبر منه، وروى عنه ابنه أبو عبد الله، وأبو حامد ابن الشرقي، وعلي بن حمشاذ، ومحمّد بن صالح بن هانىء، وأبو النضر محمّد بن محمّد بن يوسف الطوسي الفقيه، وأبو زكريا يحيى بن محمّد العنبري، وغيرهم.
قال الحاكم أبو عبد الله:
وقد كان أطال المقام بمصر، وكان يكاتبه أبو إبراهيم المزني «١» . وقد كان دخل على أحمد بن حنبل غير مرة. وكان ابنه يبخل بحديثه فلا يمكننا منه.
وكان الرجل كثير المال، محتشما «٢» .
ومات الأخرم في شعبان سنة سبع وثمانين ومئتين.
[١٠١٥٠] يعقوب بن يوسف أبو يوسف الدمشقي
حدّثث عن عمار بن عبد الله الأموي.
روى عنه إسحاق بن عيسى بن يونس الجرجاني.
[١٠١٥١] يعقوب بن يوسف
من أهل دمشق.
روى عن إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر.
روى عنه أبو الحسن بن جوصا.
مات بدمشق لعشر خلون من المحرم سنة ثمان وستين ومئتين.
[١٠١٥٢] يعقوب بن يوسف أبو يوسف الكرماني
نزيل نيسابور.
стр. 33092
سمع بدمشق: هشام بن عمار، وحامد بن عمر البكراوي البصري.
روى عنه: محمّد بن صالح بن هانىء النيسابوري.
[١٠١٥٣] يعقوب مولى هشام بن عبد الملك
كان من أعيان مواليه. وكان يغزو عن هشام بن عبد الملك، ويقبض عطاء هشام مائتي دينار ودينارا يفضل به الخليفة على رعيته.
стр. 33093
ذكر من اسمه يعلى
[١٠١٥٤] يعلى بن الأشدق، أبو الهيثم العقيلي
من أهل بادية الطائف.
حدّث عن عمه عبد الله بن جراد، وزعم أنّه له صحبة، ورقاد بن ربيعة، وزعم أن له صحبة، والنابغة الجعدي، وكليب بن جري بن معاوية بن خفاجة، ويقال: كليب بن حزم، وزعم أن له صحبة أيضا.
روى عنه: داود بن رشيد، وأبو وهب الوليد بن عبد الملك الحراني، وهاشم بن القاسم الحراني، وعروة بن مروان العرقي، وأيوب بن محمّد الوزان، وغيرهم وقدم دمشق وحدّث بها، وقال: أدركت عدة من أصحاب رسول الله ﷺ .
[قال أبو عبد الله البخاري] :
[يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد. روى عنه محمّد بن سفيان بن وردان الذهلي] «١» .
[قال أبو محمّد بن أبي حاتم] «٢» : [يعلى بن الأشدق العقيلي روى عن عبد الله بن
стр. 33094
جراد ونابغة بني جعدة، روى عنه الوليد بن عبد الملك بن مسرح، وعمرو بن قسيط، وداود بن رشيد، ومحمّد بن سفيان بن وردان الكوفي سمعت أبي يقول ذلك.
حدّثني أبي قال: سمعت محمّد بن يزيد أبا بكر الإسماعيلي قال: سمعت أبا مسهر يقول: كنا نسخر بيعلى بن الأشدق وكان يدور الآفاق.
سألت أبي عن يعلى بن الأشدق، فقال: ليس بشيء ضعيف الحديث. سئل أبو زرعة عن يعلى بن الأشدق، فقال: هو عندي لا يصدق، ليس بشيء، قدم الرقة، فقال رأيت رجلا من أصحاب النبي ﷺ يقال له عبد الله بن جراد، فأعطوه على ذلك فوضع أربعين حديثا، وعبد الله بن جراد لا يعرف، وقرأ علينا كتاب الدلالات، فانتهى إلى حديثه فترك قراءته] «١» .
قال دعلج بن أحمد: أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال «٢» :
يعلى بن الأشدق العقيلي الجزريّ، يكنى أبا الهيثم، ويروي عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي ﷺ أحاديث كثيرة مناكير، وهو وعمه غير معروفين.
قال دعلج بن أحمد، أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال «٣» :
سألت أيوب الوزّان عن يعلى بن الأشدق، فقال: كان من أهل البادية. قلت: يعلمون موضعه الذي كان يأوي إليه؟ قال: لا، قلت: فكتب عنه أحد غيركم؟ قال: أهل حرّان.
قال: ورأيت له ابنا كأنه أكبر منه، ورأيت له ابنة، وظننت أنّها أمه، فقال: هذه ابنتي ولدت لي بعد المائة. وقال: إنما كان سيارة، ولم أر أمره عنده على الصحة.
وسمعته مرة يقول: لا يعرف.
قال أبو وهب الحرّاني:
سمعت يعلى بن الأشدق وقيل له: كم أتى عليك؟ قال: مائة سنة وست وعشرون، ونصف سنة «٤» .
стр. 33095
قال الهيثم بن القاسم: حدّثنا يعلى بن الأشدق، وكان ابن عشرين ومئة سنة:
قال أبو مسهر «١» :
قدم يعلى بن الأشدق دمشق، وكان أعرابيا، فحدّث عن عبد الله بن جراد سبعة أحاديث، فقلنا: لعلّه حق. ثم جعله عشرة، ثم جعله عشرين، ثم جعله أربعين، وكان هو ذا يزيد. وكان سائلا يسأل الناس.
قال ابن عدي «٢» :
وبلغني عن أبي مسهر أنه قال: قلت ليعلى بن الأشدق: ما سمع عمك من رسول الله ﷺ ؟ فقال: جامع سفيان، وموطأ مالك، وشيئا من الفوائد، فإن كانت [هذه] «٣» الحكاية عن أبي مسهر صحيحة فرواية يعلى لهذه «٤» النسخة لا يجوز الاشتغال بها. قال أبو نعيم بن عدي الحافظ حدّثنا أبو زيد يحيى بن روح الحراني قال: سألت أبا عبد الرّحمن بن بكار ابن أبي معاوية حراني من الحفاظ ثقة، وكان مخلد بن يزيد يسأله عن الحديث من حفظه لم لم تكتب عن يعلى بن الأشدق؟ قال: خرجنا إليه إلى ربض ابن مالك، وربض ابن مالك هو خارج من حران، فسألناه عن شيء من الحديث، فقال كذا كذا من … «٥» في كذا وكذا ممن حدثكم ولم يكن، ويحدّث بالفحش … «٦» إلى صاحبي، فقلت في الدنيا لسان يكتب عن هذا، فتركناه وما كتبنا عنه شيئا.
قال البرقاني: هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين: يعلى بن الأشدق، ضعيف الحديث «٧» .
[كان تالفا يدور النواحي ويشحذ.
وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث، فحدّث بها، ولم يدر] «٨» .
стр. 33096
[١٠١٥٥] يعلى بن أمية أبو خالد- ويقال: أبو خلف التميمي
له صحبة. روى عن: النبي ﷺ أحاديث.
روى عنه: ابناه صفوان بن يعلى، وعثمان بن يعلى، ومجاهد، وعكرمة، وعطاء، وخالد بن دريك.
وكان في غزوة مؤتة، وخرج مع عمر إلى الشام في سفرته التي رجع فيها من سرغ «١» .
وقال: جئت رسول الله ﷺ ثاني يوم الفتح، فقلت له: يا رسول الله، بايع أبي على الهجرة، فقال رسول الله ﷺ : «أبايعه على الجهاد، قد انقطت الهجرة» «٢»
[١٤٤٢١] .
وقال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين بعيرا وثلاثين درعا» فقلت: يا رسول الله، مضمونة؟
قال: «نعم، والعارية مؤداة»
[١٤٤٢٢] .
قال ابن قعنب: سمعت مالك بن أنس يقول:
يعلى بن أمية، هو يعلى بن منيه «٣» ، أمية أبوه، ومنيه أمه.
وروي مثل هذا القول أيضا عن سفيان بن عيينة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبي خيثمة.
قال خليفة «٤» : أمه منية بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان يكنى أبا خلف من أهل مكة. وقال أبو عبيد: أمه منية بنت جابر من بني مازن بن منصور، وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف.
стр. 33097
قال ابن سعد في كتابه الصغير في تسمية من نزل مكة من أصحاب رسول الله ﷺ يعلى بن أمية، وهو ابن منية، وهي أمه، وهو رجل من بني تميم حليف لقريش، وكان يفتي بمكة «١» ، وقد روى عن عمر بن الخطاب أيضا.
وقال في كتابه الكبير «٢» في تسمية من نزل مكة: يعلى بن أمية، وكان حليفا لبني نوفل بن عبد مناف، أسلم هو وأبوه أمية وأخوه سلمة، وشهد يعلى وسلمة ابنا أمية مع رسول الله ﷺ تبوك، وروى يعلى عن عمر.
[قال:] «٣» أخبرنا إسماعيل بن علية، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عطاء عن صفوان بن يعلى عن يعلى بن أمية قال: غزوت مع رسول الله ﷺ جيش العسرة، وكان من أوثق أعمالي في نفسي.
وقال في الطبقة الرابعة: يعلى بن أمية، وساق نسبه إلى تميم، ثم قال: وأمه منية بنت جابر، ورفع نسبها إلى مازن بن منصور، ثم قال: وهي عمة عتبة بن «٤» غزوان بن جابر، وعتبة بن غزوان ويعلى بن أمية حليفا الحارث بن نوفل بن عبد مناف بن قصي، وأسلم يعلى بن أمية وأبوه وأخوه سلمة وأخته نفيسة بنت منية، وشهد يعلى الطائف وحنينا وتبوك «٥» مع رسول الله ﷺ وروى عنه أحاديث.
قال ابن البرقي:
أسلم يوم الفتح وله تسعة عشر حديثا.
وقال أبو الحسن الدارقطني: أما منية بنت الحارث فهي أم العوام بن خويلد، وجدة الزبير بن بكار «٦» . قال: وقال أصحب الحديث يقولون في يعلى بن أمية أنه يعلى بن منية وأنها أمه، وقد تقدم عن الزبير بن بكار [أنه] «٧» قال «٨» : إن منية جدته أم أبيه، ويقول
стр. 33098
أصحاب الحديث وأصحاب التاريخ أن منية بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان صاحب رسول الله ﷺ . قال أبو أحمد العسكري: وأما يعلى بن منية، بعد الميم نون ساكنة بعدها ياء تحتها نقطتان، وبعضهم يقول: يعلى بن أمية، وجميعا صحيح لأن أمه منية وأبوه أمية وأخوه سلمة بن أمية روى عن النبي ﷺ ، ويعلى بن منية يكنى أبا خالد وكان عامل عمر على نجران، وله أخبار مع علي وعثمان.
قال ابن منده:
روى عنه ابنه صفوان، وعبد الله ابن الديلمي، وعطاء، ومجاهد، وعكرمة، وخالد بن دريك مرسل.
قال أبو نعيم: حديثه عند ابنيه صفوان وصفوان «١» وذكر غيرهما.
قال أبو أحمد الحاكم «٢» :
ويقال كان من أسخياء أصحاب رسول الله ﷺ .
قال موسى بن عقبة:
وزعموا- والله أعلم- أن يعلى بن أمية قدم على رسول الله ﷺ بخبر أهل مؤتة، فقال له رسول الله ﷺ : «إن شئت أخبرني، وإن شئت أخبرتك» قال: أخبرني يا رسول الله، فأخبره رسول الله ﷺ خبرهم كله، ووصفه لهم، فقال: والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا لم تذكره، وإن أمرهم لكما ذكرت، فقال رسول الله ﷺ : «إنّ الله رفع لي الأرض حتى رأيتهم، ورأيت معتركهم» «٣»
[١٤٤٢٣] .
وعن صفوان بن يعلى عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ :
«البحر من جهنم» ، فقيل له في ذلك، فقال: أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها
[سورة الكهف، الآية: ٢٩] ، والله لا أدخله، ولا يصيبني منه قطرة حتى أعرض على الله-
[١٤٤٢٤] .
стр. 33099
وجاء عن يعلى بن أمية أنه كان يقعد في المسجد الساعة ينوي بها الاعتكاف، وأنه كان يصلي قبل أن تطلع الشمس، فقيل له في ذلك، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّ الشمس تطلع على- وفي رواية: بين- قرني شيطان» . قال: فإن تطلع وأنت في أمر الله خير من أن تطلع وأنت لاه
[١٤٤٢٥] .
وقال يعلى بن أمية: سألت عمر أن يريني النبي ﷺ إذا نزل عليه الوحي. فأتاه رجل بالجعرانة «١» ، وعليه جبة بها ردع «٢» من زعفران، فقال: إنّيأحرمت بالعمرة، وعليّ هذا، فأنزل على النبي ﷺ ، فستر بثوب، فقال: أيسرّك أن تنظر إلى رسول الله ﷺ ، وقد أنزل عليه الوحي؟ قلت: نعم، فرفع طرف الثوب، فنظرت إليه، وله غطيط كغطيط البكر. وذكر الحديث.
قال خليفة «٣» :
ووجه أبو بكر يعلى بن أمية على حولان «٤» في الردة.
وقال في تسمية عمال عثمان على اليمن: يعلى بن أمية «٥» .
وقال ابن سعد: أخبرنا محمّد بن عمر بسنده قال: كان يعلى بن منية عاملا لعثمان على الجند، فوافى الحج في العام الذي قتل فيه عثمان «٦» .
قال: وأوّل من جاء بقتل عثمان إلى مكة رجل من العرب يقال له الأخضر، وكتمهم ذلك حتّى اقتضى دينا له على الناس، فلمّا اقتضى دينه خرج، وخرج معه يعلى بن منية، حتى إذا كان بالبطحاء، وأخبره بقتل عثمان، فرجع يعلى، فأخبر أهل مكة.
قال: وجاء يعلى بن أمية إلى عائشة، فقال: قد قتل خليفتك. قالت: برئت إلى الله ممن قتله، فقال: أظهري البراءة ممن قتله. فخرجت إلى المسجد، فجعلت تتبرّأ ممن قتل عثمان.
стр. 33100
قال: ولمّا بلغ يعلى قول عبد الله بن أبي ربيعة، وما دعا إليه من جهاز من خرج يطلب بدم عثمان خرج يعلى من داره، فقال: أيها الناس، من خرج يطلب بدم عثمان فعليّ جهازه «١» . ولمّا بلغ عليا ما قال يعلى وابن أبي ربيعة عرف أنّ عندهما مالا من مال الله كثيرا، فقال: لئن ظفرت بابن أبي ربيعة، ويعلى بن منية لأجعلنّ أموالهما في مال الله. قال: وقدم يعلى بن أمية بأربع مئة ألف فأنفقها في جهازهم إلى البصرة.
وقال يعلى بن منية وهو مشتمل: هذه عشرة آلاف دينار وهي عين مالي أقوّي بها من طلب بدم عثمان. قال وجعل يعطي الناس واشترى أربع مئة بعير، فأناخها بالبطحاء، فحمل عليها. فبلغ ذلك عليا، فقال: من أين له عشرة آلاف دينار؟ سرق اليمن. ثم جاء بها! والله لئن قدرت عليه لآخذن ما أقرّ به! فلمّا كان يوم الجمل، وانكشف الناس هرب يعلى.
وقال محمّد بن عمر: أناخ يعلى بن أمية بالحجون سبعين بعيرا يحمل عليها في طلب دم عثمان، وهو حمل عائشة في جملة عسكر «٢» . وروي أنّ علي بن أبي طالب قال: حاربني أطوع الناس فيّ للناس، عائشة، وأشجع الناس، الزبير، وأمكر الناس، طلحة، وأعبد الناس، محمّد بن طلحة، وأعطى الناس- وفي رواية: وأسخى الناس- يعلى بن منية، كان يعطي الرجل الواحد ثلاثين دينارا، والسّلاح، والفرس على أن يقاتلني.
قال يعلى بن منية:
إياكم والمزاح، فإنّه يذهب بالبهاء، ويعقب المذمّة، ويزري بالمروءة.
وقال الحسن بن عثمان «٣» :
وممن قتل من أصحابه «٤» على صفين يعلى بن أمية.
стр. 33101
قال الحافظ أبو القاسم: وهذا لا أراه محفوظا.
وقال ابن عبد البر «١» : أسلم يعلى بن أمية يوم الفتح وشهد حنينا والطائف وتبوك، روى عنه ابنه صفوان، وعبد الله بن بابيه، وخالد بن دريك. قال: ولم يصب الزبير [بن بكار] في قوله: أن منية جدة يعلى لا أمه قال: وذكر المدائني عن مسلمة بن محارب عن عوف الأعرابي قال: استعمل أبو بكر ﵀ يعلى بن أمية على بلاد حولان «٢» في الردة ثم عمل لعمر على بعض اليمن فحمى لنفسه حمى، فبلغ ذلك عمر، فأمر أن يمشي على رجليه إلى المدينة، فمشى خمسة أيام أو ستة إلى صعدة «٣» ، وبلغه موت عمر، فركب فقدم المدينة على عثمان، فاستعمله على صنعاء، ثم قدم وافدا على عثمان، فمر علي على «٤» باب عثمان فرأى بغلة جوفاء عظيمة، فقال: لمن هذه البغلة؟ فقالوا: ليعلى قال: ليعلى، والله لقد كان عظيم الشأن عند عثمان وله يقول الشاعر:
إذا ما دعا يعلى وزيد بن ثابت لأمر ينوب الناس أو لخطوب
قال: وذكر المدائني عن ابن جعونة عن محمّد بن يزيد بن طلحة قال: كان يعلى بن منية على الجند، فبلغه قتل عثمان، فأقبل لينصره، فسقط عن بعيره، فانكسرت فخذه، فقدم مكة مع انقضاء الحج فخرج إلى المسجد وهو كسير [على سرير] «٥» واستشرف إليه الناس واجتمعوا، فقال: من خرج يطلب بدم عثمان فعليّ جهازه.
وذكر عن مسلمة عن عوف قال: أعان يعلى [بن أمية] الزبير أربعمئة ألف وحمل ستين رجلا من قريش وحمل عائشة على جمل يقال له: عسكر، كان اشتراه بمئتي دينارا.
قال أبو عمر:
وكان يعلى بن أمية سخيا معروفا بالسخاء.
стр. 33102
قتل يعلى بن منية سنة ثمان وثلاثين بصفّين مع علي بعد أن شهد الجمل مع عائشة.
ويقال: إنه تزوج بنت الزبير وبنت أبي لهب «١» .
[١٠١٥٦] يعلى بن حكيم الثّقفي
مكيّ سكن البصرة. وحدّث عن سعيد بن جبير، وعكرمة، وعمر بن عبد العزيز، ومسلم بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وسليمان بن أبي عبد الله.
روى عنه حماد بن زيد، وجرير بن حازم، وقتادة، ومحمّد بن ذكوان.
وقدم الشام على عمر بن عبد العزيز، وبها مات. وقال: كانت أردية عمر بن عبد العزيز ستة أذرع وسبعا في سبعة أشبار.
قال محمّد بن ذكوان:
خرجت مع يعلى بن حكيم من باب المسجد الحرام، باب [ … ] «٢» فرأى الحبشان «٣» يبولون، ثم يأتون المطهرة، فيغمسون أيديهم فيها، فقال: ألا ترى ما يصنع هؤلاء؟ قلت: بلى، قال: خرجت مع سعيد بن جبير من هذا الباب، فرأى الحبشان يصنعون كما تراهم، فقال: يا يعلى، ألا ترى ما يصنع هؤلاء؟ فقلت: بلى، قال: فإني خرجت مع ابن عباس من هذا الباب، فقال: يا سعيد، ألا ترى ما يعمل هؤلاء؟ فقلت: بلى، قال: فإني خرجت مع رسول الله ﷺ ، فرآهم يصنعون كما تراهم الآن، فلم ينههم.
قال وهب بن جرير: حدّثني أبي قال «٤» :
стр. 33103
بعث إليّ يعلى بن حكيم بصحيفة ضخمة من الشام فيها مسائل، فقال: سل عنها قتادة، فسألته عنها، فقال: إن ذا يكثر عليّ، أو يشقّ علي، فسل سعيد بن أبي عروبة عنها، فإنّه قد روى حديثي، ثم اعرضه عليّ، قال: فسألت سعيدا، ثم عرضته على قتادة، فما غيّر منه إلّا يسير.
قال الحافظ أبو القاسم: كذا قال، وأظنه: إلّا يسيرا.
قال المفضل بن غسان: حدّثنا أبو محمّد عن يحيى بن سعيد القطان قال:
لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار، ولم يسمع من نافع، بينهما يعلى بن حكيم.
قال الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: يعلى بن حكيم مكي، ويعلى بن مسلم «١» مكي، روى ابن جريج عن يعلى بن حكيم المكي، وقد روى ابن جريج عن المغيرة بن حكيم الصنعاني وقد روى ابن جريج عن يعلى بن مسلم المكي.
قال أبو نصر الكلاباذي:
يعلى بن حكيم الثّقفي حدّث عن سعيد بن جبير، وعكرمة، روى عنه يحيى بن أبي كثير، وجرير بن حازم، وابن جريج في الصلاة والطلاق … «٢» لم يحرم.
قال [أبو محمّد] بن أبي حاتم «٣» :
[يعلى بن حكيم الثّقفي روى عن سعيد بن جبير، وعكرمة، وسليمان بن أبي عبد الله، روى عنه حماد بن زيد، وجرير بن حازم، سمعت أبي يقول ذلك.
أنا عبد الله بن أحمد بن محمّد بن حنبل فيما كتب إلي] «٤» قال: قال أبي: يعلى بن حكيم: ثقة.
[ذكره أبي عن إسحاق بن منصور] «٥» عن يحيى بن معين أنّه قال: يعلى بن حكيم ثقة.
стр. 33104
سألت أبي عن يعلى بن حكيم، فقال: لا بأس به.
سئل أبو زرعة عن يعلى بن حكيم فقال: مكي، ثقة كان يكون بالبصرة.
قال أبو محمّد بن خراش:
يعلى بن حكيم، كان صدوقا، روى عنه أيوب السختياني، بلغني أنّه مات وهو غائب، فجاء.... «١» أيوب على بابه ثلاثة أيام.
قال يعقوب بن سفيان «٢» : يعلى بن حكيم، ويعلى بن مسلم مكّيان مستقيما الحديث.
[قال أبو عبد الله البخاري] «٣» : [يعلى بن حكيم الثّقفي عن سعيد بن جبير وعكرمة، ونافع نسبه زيد بن حباب عن جرير بن حازم، سمع منه حماد بن زيد، مات قبل أيوب] «٤» .
قال حماد بن زيد «٥» : جاء نعي يعلى بن حكيم- وكان مولىّ لثقيف- من الشام إلى أمّه، ولم يكن له هاهنا أحد غيرها، فكان أيوب يأتيها ثلاثة أيّام بالغداة والعشيّ، فيقعد، وتقعد معه. ولم يزل يصلها حتى ماتت. قال: وكانت تأتي منزله، فتبيت عنده. وفي رواية: قال «٦» :
مات يعلى بن حكيم بالشام، وكان ينزل ها هنا في الجهاضمة فلم يدع [إلّا] «٧» أمّا فكان أيوب يختلف إليها فيجلس على بابها ثلاثة أيام وتجتمع إليه.
وفي رواية: ولم تزل تختلف إلى أيوب- إلى منزله- وربما باتت حتى مات.
[١٠١٥٧] يعلى بن الضخم العنسي
كان على شرطة هشام بن عبد الملك، بعد كعب بن حامد، ذكره سعيد بن كثير بن عفير «٨» .
стр. 33105
[١٠١٥٨] يعلى بن عطاء العامري- ويقال: الليثي- الطائفي
نزيل واسط.
حدّث عن أبيه، وجابر بن يزيد بن الأسود العامري، ووكيع بن عدس، - ويقال:
حدّث- العقيلي … من أهل دمشق. وسمع منه بها، وعمارة بن حديد.
روى عنه: هشام بن حسان، والثوري، وشعبة، وهشيم، وأبو عوانة الوضاح، وحماد بن سلمة، والحكم بن فضيل.
ذكره خليفة «١» في الطبقة الثانية من تابعي أهل الطائف.
قال ابن سعد «٢» : يعلى بن عطاء مولى عبد الله بن عمرو بن العاص. وكان ثقة، وكان من أهل الطائف، وكان قدم واسط «٣» ، فأقام بها في أخر سلطان بني أمية. فسمع منه شعبة بن الحجاج، وأبو عوانة وهشيم وأصحابهم.
قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أثنى عليه خيرا «٤» .
وقال يحيى بن معين: هو ثقة «٥» .
[قال ابن أبي حاتم] «٦» :
[يعلى بن عطاء العامري، طائفي، نزل واسط ومات بها، روى عن جابر بن يزيد بن الأسود، وعن أبيه، وعن وكيع بن عدس، روى عنه هشام بن حسان، والثوري، وشعبة، وهشيم، وأبو عوانة والحكم بن فضيل، سمعت أبي يقول ذلك.
стр. 33106
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور] «١» عن يحيى بن معين أنه قال: يعلى بن عطاء ثقة.
سألت أبي عن يعلى بن عطاء فقال: صالح الحديث.
قال عباس الدوري: سمعت يحيى يقول: قد سمع هشيم من يعلى بن عطاء وكان صغيرا جدا «٢» .
[قال أبو عبد الله البخاري] «٣» :
يعلى بن عطاء العامري الطائفي، عن أبيه، روى عنه الثوري، وشعبة، وهشيم، يقال: نزل واسط، ومات بها سنة عشرين ومئة] «٤» .
حدّثنا حجاج عن شعبة قال:
قال لي يعلى بن عطاء:
أكتبك؟ قلت: لا، قال: والله ما أفعل هذا بكل أحد، وما أعرض هذا على كل أحد.
قال شعبة: ما كتبت عنه شيئا إلّا حديثين ما أحفظهما وما أحسن قراءتهما «٥» .
قال شعبة وحدّثني يعلى بن عطاء، عن أبيه:
أنّ رجلا أتى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد. قال شعبة: ولم يذكره عن عبد الله بن عمرو بن العاص، فتهاونت به، فقال: لا تأخذ هذا عني، عن أبي، وقد ولد أبي لثلاث سنين بقين من خلافة عمر؟! قال أبو داود: أخبرنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال: كان يحدّثني عن أبيه فيرسله، لا يرويه عن أحد، فقلت له: فأبوك عن من؟ قال: فيقول أنت لا تأخذ عن أبي، وقد أدرك عثمان وأدرك كذا.
قال وكيع «٦» : حدّثنا شعبة قال: قال لي يعلى بن عطاء تعال حتى أملي عليك. كم
стр. 33107
تختلف، فاختلفت حتى قرع «١» رأسي في الشمس.
وسئل الدارقطني عن يعلى بن عطاء عن أبي علقمة عن أبي هريرة؟ فقال: أبو علقمة لا نعرف اسمه، ولا من هو، ولكن نخرج هذا الحديث اعسارا «٢» حدث الأئمة عن يعلى.
قال علي بن المديني:
مات يعلى بن عطاء العامري الطائفي بواسط سنة عشرين ومئة «٣» .
[١٠١٥٩] يعلى بن مرة بن وهب ابن جابر أبو المرازم «٤» الثقفي
له صحبة.
روى عن النبي ﷺ أحاديث «٥» .
روى عنه ابناه عبد الله وعثمان، ابنا يعلى، وعطاء بن السائب، وسعيد بن أبي راشد- ويقال: راشد بن سعد- وأبو أشرس عياض السلمي، وأبو ثابت أيمن بن ثابت، وعبد الله بن حفص بن أبي عقيل الثقفي.
وقيل إنه قدم دمشق.
قال علي بن الجعد: أخبرنا قيس، أخبرنا عطاء بن السائب عن عبد الله بن جعفر، عن يعلى بن مرة قال «٦» :
مررت على رسول الله ﷺ وأنا متخلّق «٧» ، فقال: «يا يعلى، هل لك امرأة» ؟ قلت:
لا، قال: «اذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد» . قال: فغسلته، ثم غسلته، ثم
стр. 33108
غسلته، ثم لم أعد- وفي رواية: فغسلته ثم أتيت النبيّ ﷺ ، فقال: «طيب الرجال ما ظهر ريحه، وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه، وخفي ريحه» «١»
[١٤٤٢٦] .
وفي رواية قال: اغتسلت، وتخلّقت بخلوق، وكان رسول الله ﷺ يمسح وجوهنا، فلمّا دنا مني جعل يجافي يده عن الخلوق، فلمّا فرغ قال: «يا يعلى، ما حملك على الخلوق؟
أتزوجت؟» قلت: لا، قال: «اذهب، فاغسله» . قال: فمررت على ركيّة «٢» ، فجعلت أقع فيها، ثم جعلت أتدلّك بالتراب حتى ذهب
[١٤٤٢٧] .
وقلب بعض الرواة اسم الراوي له عن يعلى بن مرة، قال: حفص بن عبد الله، وإنما هو: عبد الله بن حفص، وقال بعضهم: عن أبي عمرو بن حفص أو أبي حفص بن عمرو. وقال أحمد بن حنبل: حدّثنا عبيدة بن حميد، حدّثني عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده يعلى قال: اغتسل، فذكر لفظ الرواية الأخيرة التي تقدمت.
قال الدوري:
سمعت يحيى بن معين يقول: يعلى بن مرة هو يعلى بن سيابة «٣» ، يقولون: سيابة أمه، كنيته أبو المرازم، قال: وقد روى عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة ولم يسمع منه.
وقال ابن البرقي:
ويعلى بن مرة له خمسة أحاديث.
وذكره ابن سعد «٤» في تسمية من نزل الكوفة من الصحابة، وقال في الكبير في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله ﷺ من ثقيف:
يعلى بن مرة، أسلم، وشهد مع رسول الله ﷺ الحديبية، وبيعة الرضوان، وخيبر، وفتح مكّة، والطائف، وحنينا. وكان فاضلا. وأمر النبيّ ﷺ يوم الطائف بقطع أعناب ثقيف، وقال: «من قطع حبلة «٥» فله كذا وكذا من الأجر»
[١٤٤٢٨] .
وقال عيينة بن حصن ليعلى بن مرة: اقطع ولك أجري، فقطع خمس حبلات، ثم
стр. 33109
أخبر عيينة فقال: لك النار. فبلغ ذلك رسول الله ﷺ ، فقال: «عيينة أولى بالنار» «١»
[١٤٤٢٩] .
وقال البخاري «٢» :
يعلى بن مرة الثقفي له صحبة [قال يحيى: كنيته أبو المرازم] «٣» .
قال عبد الله: حدّثني معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن يعلى بن مرة: خرجنا مع النبي ﷺ فدعينا لطعام «٤» ، فذكر حديثا. قال: وقال عفان «٥» عن وهيب «٦» عن [عبد الله] بن خيثم عن سعيد بن أبي راشد عن يعلى عن النبي، والأول أصح.
قال ابن أبي حاتم «٧» :
[يعلى بن سيابة الثقفي له صحبة] «٨» روى عنه المنهال بن عمرو، وعطاء بن السائب، ومحمود بن أبي جبيرة، ويقال: محمّد بن [أبي] «٩» جبيرة [سمعت أبي يقول ذلك] «١٠» .
[وقال أبو محمّد بن أبي حاتم أيضا في ترجمة بعدها] «١١» :
[يعلى بن مرة الثقفي له صحبة روى عنه راشد بن سعد، وابنه عبد الله بن يعلى، وعبد الله بن حفص، سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: قال يحيى بن معين: كنيته أبو المرازم] «١٢» .
وقال أبو القاسم البغوي:
стр. 33110
يعلى بن مرة الثقفي سكن الكوفة.
وقال أبو أحمد الحاكم: عداده في البصريين، ويقال: له دار بالبصرة.
وقال موسى، حدّثنا أبان، حدّثنا عاصم، عن محمّد بن أبي جبيرة عن يعلى بن سيابة الثقفي [قال] :
كنت مع النبي ﷺ ، فإذا وديّتان «١» ، فأمرهما أن تجتمعا، فاجتمعتا، فقضى رسول الله ﷺ حاجته، واستتر بهما، ثم قال: «ارجعا إلى ما كنتما» . فأتيته بإداوة من ماء، فتوضأ، قال: «انطلق إلى البقيع» ، فأتى على قبرين، فقال: «يعذبان» ، الحديث
[١٤٤٣٠] .
[١٠١٦٠] يعمر بن مسعود
أحد صحابة عمر بن عبد العزيز.
حكى عن عمر.
حكى عنه أبو عبد الله معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري الوزير «٢» .
قال بقي بن مخلد، حدّثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدّثنا منصور بن أبي مزاحم، حدّثني معاوية بن عبيد الله عن يعمر بن مسعود قال:
صلّيت مع عمر بن عبد العزيز، فقال لي: إنّ عندنا مالا من مال سهم المؤلفة قلوبهم، وقد استخرت الله تعالى في ذلك، فرأيت أن أبعث به إلى من بمرعش «٣» ، ورعبان «٤» ، وزلول «٥» ، ونحوها من الصقالبة «٦» ، ومن أسلم حديثا. فبعث معي، ومع رجل آخر من حرسه بوقر «٧» أو وقرين مالا، وأمرنا أن نقسمه فيهم.
стр. 33111
[١٠١٦١] يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام ابن عقبة بن أبي معيط القرشي الأموي المعيطي ّ
من أهل دمشق. وسكن قرقيسياء «١» .
روى عن أبيه، ومعاوية بن أبي سفيان، ومعدان بن أبي طلحة. روى عنه: الأوزاعي، ويحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة.
ذكره عبد الغني بن سعيد وابن ماكولا «٢» في ترجمتين، فقال عبد الغني:
يعيش بن الوليد المعيطي، يعيش بن هشام القرقساني.
نسبه إلى جده هشام وإلى قرقيسياء لسكناه بها، وإنما هو من أهل الشام كما قاله البخاري وغيره، وقال ابن سميع: هو دمشقي.
[قال أبو عبد الله البخاري] «٣» : [يعيش بن الوليد بن هشام القرشي عن أبيه، روى عنه يحيى بن أبي كثير والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وأبو إدريس، سمع منه إسماعيل بن رافع، يعد في الشاميين] «٤» .
[قال أبو محمّد بن أبي حاتم] «٥» :
[يعيش بن الوليد بن هشام القرشي المعيطي، روى عن أبيه، روى عنه يحيى بن أبي كثير، والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، سمعت أبي يقول ذلك] «٦» قال سعيد بن عبد العزيز:
стр. 33112
نزل يعيش بن الوليد على مكحول، فأكرمه، هيّأ له طعاما، فأطعمه، وأطعم الناس، فكان يزيد بن يزيد بن جابر ممن يخدم ذلك اليوم توقيرا لمكحول. قال أحمد العجلي «١» :
[يعيش بن الوليد] «٢» شامي «٣» ثقة.
وقال أحمد بن محمّد بن عيسى في «تاريخ الحمصيين» «٤» :
والوليد بن هشام المعيطي، وابنه يعيش بن الوليد قتلته المسوّدة على عهد عبد الله بن علي. حدّث عنه يحيى بن أبي كثير.
[١٠١٦٢] يغمر بن ألب سارخ أبو الندى التركي الفقيه المقرىء
كان أبوه جنديا، وتوفي وهو صغير، وكان يعمل في القرآن، ويلقّن القرآن. وتفقه على شيخنا أبي الحسن السلمي الفقيه، وسمع منه الحديث ومن غيره، وكان يختلف إلى الدرس بالمدرسة الأمينية «٥» ، ويلقن القرآن في المسجد الجامع، ويؤم بالناس في الصلوات الخمس في مسجد العقيبة. وكان يحفظ قطعة صالحة من أخبار الناس وأشعارهم، وكانت له مروءة، مع ضعف ذلك، يضيف من نزل به في مسجده. وكان حسن الاعتقاد، ذا صلابة في الدين.
وكان يحثّني على تبييض هذا الكتاب، ويود لو أنه تمّ، حتى إنّه عزم عند وجود فترة مني عنه، وانصرف همّة عن تبييضه على أن يكتب إلى الملك العادل نور الدين قصّة على لسان أصحاب الحديث، يسأله أن يتقدّم إليّ بإنجازه، فنهاه بعض أصحابنا عن ذلك وقال: أن لو حجّ في تبييضه لج، وترك تبييضه إلى أن يسّر الله الشروع فيه بعد وفاته، والله يعين على إتمامه. ويا ليت أنّه كان بقي حتى يراه، ولو كان رآه لعلم أنه أكثر مما وقع في نفسه.
стр. 33113
وكانت وفاته في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وخمسمائة. ولمّا كنا في جنازته فكرت في نفسي، وقلت: والله إني لأحقّ من يغمر بالاهتمام بهذا التاريخ. فصرفت همّتي إليه، وشرعت فيه، ويسّر الله تمامه بهمة يغمر، فإنه كان صالحا، وكان يتأسف على ترك الشروع فيه، وكان شديد الاهتمام به، يكاد يبكي إذا ذكره، ويقول: لو تمّ هذا الكتاب لا يكون في الإسلام كتاب مثله.
[١٠١٦٣] يلتكين التركي كان من غلمان هفتكين «١» أمير دمشق من قبل الطائع لله، فأهداه هفتكين للوزير ابن كلّس «٢» بمصر، فاصطنع، وجرّد إلى الشام في عسكر كبير، وولي إمرة دمشق، فوصل يلتكين في ذي الحجة سنة اثنتين «٣» وسبعين وثلاثمائة، ومدبر عسكره ميشا بن القزاز اليهودي. وكانت دمشق إذ ذاك مفتتنة بقسّام «٤» الذي كان غلب عليها، وبها جيش بن صمصامة «٥» بعد موت خاله أبي محمود الكتامي، فلم يزل يلتكين يقاتل أهل البلد، حتى تفرق عن قسّام من معه، واستخفى، وتسلّم يلتكين البلد، وأقام به إلى أن وردت الكتب من مصر إليه أن يسلم البلد إلى بكجور «٦» صاحب حمص، ويرجع إلى مصر، لا حتياج الملقب بالعزيز إليه حين اضطراب عليه جنده من المغاربة، فاحتاج إلى جند من المشارقة يقهر به المغاربة، وذلك في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.
стр. 33114
ذكر من اسمه: يمان
[١٠١٦٤] يمان بن صدقة بن الوليد ابن عبد الملك بن مروان الأموي
قتل يوم نهر أبي فطرس.
كان من أجمل الناس وجها «١» .
[١٠١٦٥] يمان بن عبد الله أبو شاكر الخادم
مولى سليمان بن عبد الحميد البهراني.
حدّث بعرجموس «٢» قرية من قرى البقاع عن مولاه سليمان.
روى عنه أبو عمر لا حق بن الحسين بن عمران بن أبي الورد المقدسي.
[١٠١٦٦] يمان بن عفير
شهد صفّين مع معاوية، وكان أميرا يومئذ على حمير، وحضرموت. له ذكر.
[١٠١٦٧] يمان بن فلان بن عبد الله ابن محمّد بن سعيد بن سنان الحلبي
قدم دمشق، وروى بها شيئا من شعر جده عبد الله.
стр. 33115
ذكر من اسمه يمان
[١٠١٦٨] يمان- ويقال: أبو اليمان- وهو الأصح، المقرىء سمع أبا منيب الجرشي.
روى عنه يحيى بن حمزة.
[قال ابن أبي حاتم] «١» [يمان سمع أبا منيب الجرشي روى عنه يحيى بن حمزة.
سمعت أبي يقول ذلك] «٢» .
[١٠١٦٩] يمان العجلي الكوفي
والد يحيى بن اليمان.
رأى الزهري على باب هشام بن عبد الملك.
حكى عنه ابنه يحيى «٣» .
[١٠١٧٠] يمكجور التركي
ولي إمرة دمشق في خلافتي المعتز بن المتوكل، والمهتدي ابن الواثق جميعا.
[١٠١٧١] يموت بن المزرّع بن يموت أبو بكر العبدي البغدادي الأديب ويقال: اسمه محمّد
سكن طبريّة. وحدّث بدمشق، وكان أخباريا.
