Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.

стр. 911

باسمي ولا تكنوا (١) بكنيتي [٥٣٥] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا إبراهيم بن الحجاج أنبأنا حماد عن حميد (٢) عن أنس أن رسول الله ﷺ كان بالبقيع (٣) فنادى رجل يا أبا القاسم فالتفت رسول الله ﷺ فقال الرجل لست إياك أعني فقال زاد ابن المقرئ رسول الله ﷺ سموا ٤ باسمي ولا تكنوا بكنيتي [٥٣٦] أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن الحسين في كتابه وأخبرنا عنه أبو (٥) محمد بن طاوس أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي وأخبرنا أبو القاسم الشحامي (٦) أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا أنبأنا (٧) أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن هشام بن ملاس النميري أنبأنا مروان بن معاوية الفزاري أنبأنا حميد قال قال أنس نادى رجل بالبقيع (٨) يا أبا القاسم فالتفت إليه رسول الله ﷺ فقال يا رسول الله لم أعنك إنما عنيت فلانا فقال سموا باسمي ولا تكنوا (٩) بكنيتي [٥٣٧] أخبرنا أبو القاسم الشيباني أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا

стр. 912

عبد الله (١) بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا (٢) هشيم عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا (٣) غلام فسماه القاسم فقلنا لا تكنيك به حتى نسأل النبي ﷺ وذكرنا له فقال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما بعثت قاسما بينكم (٤) [٥٣٨] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أخبرتنا فاطمة بنت ناصر أنبأنا إبراهيم بن منصور قراءة وأنا حاضرة أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى نا زهير نا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال ولد لرجل (٥) منا غلام فسماه محمدا فقال له (٦) قومه لا ندعك تسميه باسم رسول الله ﷺ فانطلق بابنه حامله على ظهره فأتى به رسول الله ﷺ فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا افقال لي قومي (٧) لا ندعك تسمي باسم رسول الله ﷺ فقال سم باسمي ولا تكن (٨) بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم [٥٣٩] رواه (٩) الأعمش عن سالم بن أبي الجعد

الحواشي

(١) بالاصل: " أبو عبد الله أحمد " والمثبت يوافق مسند أحمد بن حنبل ٣ / ٣٠٣
(٢) الزيادة عن مسند أحمد وبالاصل وخع: وهشيم
(٣) الزيادة عن مسند أحمد
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدركت عن مختصر ابن منظور ٢ / ١٤، ولفظة " ولد " موجودة على هامش الاصل
(٥) الزيادة عن مختصر ابن منظور
(٦) بالاصل وخع: " قال لي قومك " ولامثبت عن مختصر ابن منظور
(٧) بالاصل وخع: " سمى ت كنى " والصواب ما أثبت وفي مختصر ابن منظور: " تسموا تكنوا
(٨) كذا وقد جاء هذا التعقيب في المطبوعة بعد حديث آخر وبسند آخر عن جابر بن عبد الله وقد سقط من الاصل وخع وتمامه: أخبرنا أبو القاسم بن القشيري أخبرنا أبو عثمان البحيري أخبرنا جدي أبو الحسين أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال: ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال قومه: لا ندعك تسميه باسم رسول الله ﷺ فانطلق بابنه حامله على ظهره فأتى به رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله لود لي غلام فسميته محمدا فقال لي قومي: لا ندعك تسمي باسم رسول الله ﷺ : فقال: تسموا باسمى ولا تكتنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم

стр. 913

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد وأخبرناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا القطان (١) وأبو القاسم بن السمرقندي والمبارك بن أحمد بن علي القصار الوكيل بقراءتي (٢) عليهما قالوا أخبرنا أبو الحسين (٣) بن النقور وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا أنبأنا أبو عثمان البحيري قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي قراءة عليه وأنا أسمع حدثنا داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي أنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني أنا أبو القاسم أقسم بينكم وفي حديث البحيري ولا تكتنوا (٤) [٥٤٠] أخبرنا أبو القاسم الكاتب أنبأنا أبو علي الواعظ أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا (٥) عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي أبو معاوية ثنا (٦) الأعمش عن سالم عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ تسموا (٧) باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني جعلت قاسما أقسم بينكم [٥٤١] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا أبو خيثمة نا يحيى بن سعيد عن ابن (٨) عجلان عن

стр. 914

أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي الله المعطي وأنا أقسم [٥٤٢] وأخبرنا أبو القاسم بن أبي سعيد بن أبي العباس نا أبو سعد (١) محمد بن عبد الرحمن (٢) الجنزرودي أنبأنا (٣) أبو سعيد أنبأنا أبو محمد بن سعيد بن سيرين بن العباس التميمي الكرابيسي (٤) أنبأنا أبو الفضل محمد بن إدريس الشامي السرخسي نا يحيى بن داود أنبأنا أبو زكريا الواسطي أنبأنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن محمد بن الخلال عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ لا تجمعوا بين كنيتي (٥) واسمي أو بين كنيتي واسمي أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم [٥٤٣] أخبرنا أبو المظفر القشيري أنبأنا أبو سعد (٦) الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرأ على إبراهيم بن منصور العلوي السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قال أنبأنا أبو يعلى نا زهير أنبأنا محمد هو ابن خازم (٧) حدثنا الأعمش عن أبي (٨) سفيان عن جابر قال قال رسول الله ﷺ تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي [٥٤٤] وأما نهيه عن الجمع بينهما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن

الحواشي

(١) بالاصل وخع " أبو سعيد "
(٢) بالاصل وخع " عبد الله " والصواب عن معجم البلدان " جنزروذ " بالذان المعجمة وهي قرية من قرى نيسابور كذا الذي بين الرقمين بالاصل وخع وصوب الاسم في المطبوعة عن سير أعلام النبلاء: أخبرنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس بن محمد النيسابوري الكرابيسي
(٤) كذا بالاصل وخع والمناسب: بين اسمي وكنيتي كما في مختصر ابن منظور ٢ / ٤ ١٤
(٥) بالاصل وخع " أبو سعد "
(٦) بالاصول: " حازم " بالحاء المهملة تحريف
(٧) ورد بالاصلين عن أبي سفيان والصواب حذف أبي فهو سفيان بن عيينة

стр. 915

منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى نا شريك عن مسلم عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ من تسمى باسمي فلا يكنى (١) بكنيتي [٥٤٥] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي (٢) بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي (٣) أنبأنا وكيع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين المقرئ إبراهيم بن منصور وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود الهروي ببغداد قالا أنبأنا أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني أخبرتنا أم الفتح أمة السلام (٤) بنت أحمد بن كامل بن خلف قالت حدثنا محمد (٥) بن إسماعيل البندار أنبأنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف نا عبد الرحمن بن مهدي قالا نا سفيان بن عبد الكريم الجزري (٦) عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عمه قال قال رسول الله ﷺ لا تجمعوا بين (٧) كنيتي واسمي [٥٤٦] فاختلف في ذلك فقيل إنما نهى عنه في حال حياته لما دعي غيره فظن أنه هو المدعى كما في الحديث الأول والثاني وقيل إنما نهى عنه أن يجمع بين اسمه وكنيته كما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (٨) حدثني أبي ثنا (٩) إسماعيل يعني بن علية أنبأنا هشام (١٠) وعبد الصمد أنبأنا هشام (١١) وكثير بن هشام ثنا هشام (١٢)

الحواشي

(١) في خع: يتكنى " وفي مختصر ابن منظور ٢ / ١٤ يكنني
(٢) بالاصل وخع: " يعلي " تحريف وقد مر كثيرا في أسانيد سابقة
(٣) مسند أحمد ٣ / ٣٥٠
(٤) بالاصل " أم اللام " وفي خع " أم السلام " والمثبت عن تاريخ بغداد ١٤ / ٤٤٣
(٥) بالاصل وخع: " أحمد " والمثبت عن الانساب " البصلاني "
(٦) بالاصلين " الحزري " والمثبت عن مسند أحمد
(٧) كذا بالاصل وخع ومختصر ابن منظور ٢ / ١٤ ونصه في مسند أحمد ٣ / ٤٥٠ لا تجمعوا اسمي وكنيتي
(٨) بالاصل وخع: " مالك بن عبد الله أحمد " والذي أثبتناه يتوافق مع مسند أحمد ٣ / ٣١٣
(٩) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مسند أحمد ٣ / ٣١٣
(١٠) مكانها بالاصل " بن " والمثبت عن مسند أحمد ٣ / ٣١٣
(١١) ما بين معكوفتين زيادة عن مسند أحمد ٣ / ٣١٣

стр. 916

عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله ﷺ من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي (١) [٥٤٧] وأخبرنا أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو زكريا أنبأنا أبو بكر بن فورك أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يونس بن حبيب أنبأنا أبو داود الطيالسي عن هشام قال البيهقي وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن إسحاق وأبو مسلم أنبأنا مسلم بن إبراهيم نا هشام أنبأنا أبو (٢) الزبير عن جابر أن النبي ﷺ قال من تسمى باسمي فلا يكنى بكنيتي ومن كني بكنيتي فلا يسمى باسمي [٥٤٨] وقد روي أنه ﷺ أرخص في الجمع بينهما لولد علي بن أبي طالب كما أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا أبو أحمد الجوهري أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النحوي أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن معدان نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأنا وكيع أنبأنا فطر بن خليفة عن منذر الثوري عن ابن (٣) الحنفي أن عليا قال يا رسول الله إن ولد لي بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك فقال نعم [٥٤٩] وكانت رخصة من رسول الله ﷺ لعلي أخبرنا أبو الأعز (٤) بن الأسعد قال أخبرنا الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (٥) نا عمرو بن علي الفلاس (٦)

стр. 917

نا يحيى بن سعيد نا فطر بن خليفة حدثني منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قال علي يا رسول الله إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنته بكنيتك قال نعم فسماني محمدا وكناني بأبي القاسم وكانت رخصة من رسول الله ﷺ لعلي بن أبي طالب [٥٥٠] وروي عنه ما يدل على إباحة الجمع بينهما مطلقا فيما أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي قالا أنا أبو علي بن أحمد التستري أنبأنا أبو عمر الهاشمي أنبأنا أبو علي محمد (١) بن أحمد اللؤلؤي حينئذ وأخبرنا أبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا أبو بكر بن البيهقي أنبأنا أبو علي الروذباري (٢) أنا محمد بن بكر قالا أنبأنا أبو داود حدثنا النفيلي نبأني محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة قالت جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت يا رسول الله إني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم فذكر لي أنك تكره ذلك فقال ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي أو (٣) الذي حرم كنيتي وأحل اسمي [٥٥١] أخبرناه أبو القاسم الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (٤) ناوكيع حدثني محمد بن عمران الحجبي قال سمعت (٥) صفية بنت شيبة عن عائشة قالت قال رسول الله ﷺ أما (٦) حل اسمي وحرم كنيتي وما حرم كنيتي وأحل اسمي (٧) [٥٥٢]

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " أحمد " والصواب عن الانساب (اللؤلؤي)
(٢) بالاصل وخع: " الروزراي " والصواب من أسانيد متقدمة والانساب وقد ذكره فيمن انتسب إلى روذبار موضع على باب الطابران بطوس وهو ممن روى عنهم أبو بكر البيهقي
(٣) العبارة بالاصل وخع: " وأما الذي حرم أحل كنيتي وحرم اسمي " وصوبنا العبارة عن مختصر ابن منظور ١ - / ١٥
(٤) مسند أحمد ٦ / ١٣٥ - ١٣٦
(٥) ما بين معكوفتين عن مسند أحمد وبالاصل وخع: سمعه من
(٦) في المسند: ما أحمد
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع وزيادة عن المسند

стр. 918

وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو منصور المقرئ ببغداد بن شكروية وابو بكر بن المسمار قالا أنبأنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله (١) أنبأ الحسين (٢) بن إسماعيل المحاملي (٣) نا فضل (٤) الأعرج أبو عاصم عن محمد بن عمران قال حدثتني جدتي صفية بنت شيبة قالت ولد لي غلام فسميته محمدا وكنيته أبا (٥) القاسم فزعموا (٦) أن ذلك يكره فقالت عائشة جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم فقال رسول الله ﷺ ما أحل اسمي وحرم كنيتي وأحل (٧) كنيتي وحرم اسمي [٥٥٣] فذهب مالك إلى الأخذ بهذا فيما أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي قال قال حميد بن زنجويه في كتاب الأدب سألت (٨) ابن أبي أويس ما كان مالك يقول في الرجل يجمع اسم النبي ﷺ وكنيته فأشار إلى شيخ جالس معنا فقا هذا محمد بن مالك سماه محمدا وكناه أبا القاسم وكان يقول إنما نهي عن ذلك في حياة النبي ﷺ كراهية أن يدعى أحد باسمه أو كنيته فيلتفت النبي ﷺ فأما اليوم فلا بأس بذلك (٩) وذهب الشافعي إلى أن ذلك لا يجوز كذلك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي (١٠) أنا أبو

الحواشي

(١) الزيادة عن المطبوعة
(٢) بالاصل وخع " الحسن " تحريف والصواب " الحسين " انظر ترجمته في تاريخ بغداد ٨ / ١٩ والانساب المحاملى)
(٣) هذه النسبة - بفتح الميم والحاء - إلى المحامل التي يحمل فيها الناس على الجمال إلى مكة (الانساب وذكر السمعاني فيمن انتسب إليها القاسم وأبا عبد الله السحين ابني إسماعيل )
(٤) بالاصل وخع " فضيل " تحريف والمثبت عن تقريب التهذيب وهو فضل بن سهل بن إبراهيم الاعرج البغدادي
(٥) عن خع وبالاصل " أبو
(٦) بالاصل وخع: " وعمروا " والمثبت عن المطبوعة
(٧) كذا وردت العبارة في الاصل وخع وفي لمطبوعة: وما حرم كنيتي وأحل اسمي
(٨) بالاصل وخع: فسألته من أبي أويس " والمثبت عن نختصر ابن منظور ٢ / ١٥
(٩) السنن الكبري للبيهقي ٩ / ٣١٠
(١٠) السنن الكبرى للبيهقي ٩ / ٣٠٩

стр. 919

عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول (١) سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لا يحل لأحد أن يكنى بكنيتي بأبي القاسم كان اسمه محمدا أو غيره وكناه جبريل ﵇ أبا إبراهيم (٢) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (٣) أنا أبو طاهر (٤) الفقيه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد (٥) بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عمرو (٦) بن خالد الحراني قال وأنبأنا أبو بكر البيهقي قال وأنبأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبو بكر أحمد بن محمد بن (٧) الحسن القاضي قالا أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن إسحاق الصنعاني (٨) نا عثمان بن صالح قال أنبأنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي (٩) حبيب وعقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أنه لما ولد إبراهيم ابن النبي ﷺ من مارية جاريته كان يقع في نفس النبي ﷺ منه حتى أتاه جبريل ﵇ فقال السلام عليك أبا إبراهيم (١٠) وفي رواية الفقيه يا أبا إبراهيم أخبرنا عاليا أبو الغنائم (١١) القاسم بن الحصين أنبأنا أبو الطيب بن غيلان أنبأنا أبو بكر الشافعي نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان نا عمرو بن خالد الحراني نا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب وعقيل عن الزهري عن أنس عن النبي ﷺ قال لما ولد إبراهيم أتاه جبريل فقال له السلام عليك يا إبراهيم

стр. 920

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن بن (١) محمد الفارسي أنبأنا (٢) أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (٣) نا الفضل بن عبد الله بن مخلد نا صخر (٤) بن عبد الله الكوفي نا ابن لهيعة عن ابن فضيل (٥) عن عبد الله بن عمرو (٦) قال كنا مع رسول الله ﷺ فهبط عليه جبريل فقال يا أبا إبراهيم الله يقرئك السلام فقال النبي ﷺ نعم أنا أبو إبراهيم وإبراهيم جدنا وبه عرفنا وقد قال الله تعالى في محكم كتابه " ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين (٧) (٨) [٥٥٥] " أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف أخبرنا أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسن العلاف وأبو علي بن المسلمة قالا (٩) أنبأنا عبد الملك بن محمد بن بشران نا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا أحمد (١٠) بن جعفر الخرايطي أنا علي بن داود القنطري (١١) نا عبد الله بن صالح نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ دخل على أم إبراهيم مارية القبطية وهي حامل منه بإبراهيم عندها نسيب (١٢) لها كان قدم معها من مصر وأسلم وحسن إسلامه وكان كثير

الحواشي

(١) بالاصل " ومحمد "
(٢) بالاصل " أبو أحمد بن عبد الله بن علي "
(٣) انظر الكامل في الضعفاء لابن عدي ٤ / ٩٢ ترجمته صخر بن عبد الله
(٤) بالاصل: ضمرة " والمثبت عن ابن عدي
(٥) في ابن عدي وبالاصل " عمر "
(٧) سورة الحج الاية: ٧٨
(٨) بعده في المطبوعة: صخر هذا يعرف بالحاجبي ويعرف بالمظالمي سكن مرو وحدث بالبواطيل قلت سمي بالمظالمي لانه كان على المظالم بجرجان والحاجبي هذه النسبة إلى حاجب أحد أجداد المنتسب إليه (انظر الانساب) وقد سقط الحديث بتمامه من خع
(٩) بالاصل وخع: قال
(١٠) الاصل وخع وفي الانسبا " محمد " الخرائطي)
(١١) الاصل وخع وفي الانساب " محمد " الخرائطي)
(١١) هذه النسبة إلى قفطرة بردان محله ببغداد (الانساب)
(١٢) كذا بالاصل وخع وكتب فوقها بالاصل: قريب

стр. 921

ما (١) يدخل على أم إبراهيم وأنه جب نفسه بقطع ما بين رجليه حتى لم يبق قليلا ولا كثيرا (٢) فدخل رسول الله ﷺ يوما على أم إبراهيم فوجد عندها قريبها فوجد في نفسه من ذلك شيئا كما يقع في نفس الناس فرجع متغير اللون فلقيه عمر بن الخطاب رضي الله عن هـ فعرف ذلك في وجهه فقال يا رسول الله ما لي أراك متغير اللون فأخبره بما وقع في نفسه من قريب مارية فمضى بسيفه فاقبل يسعى حتى دخل على مارية فوجد عندها قريبها ذلك فأهوى بالسيف ليقتله فلما رأى ذلك منه كشف عن نفسه فلما رآه عمر رجع إلى رسول الله ﷺ فأخبره فقال إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله ﵎ قد برأها وقريبها مما (٣) وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها مني غلاما وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني به إذ (٤) كناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لأكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني به جبريل ﵇ [٥٥٦]

стр. 922

" باب ذكر معرفة نسبه وإبراز الخلاف فيه عن العالمين به " أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (١) أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر (٢) بن حفص المقرئ ببغداد أنبأنا أبو عيسى بكار بن أحمد بن بكار أنبأنا أبو جعفر أحمد بن موسى بن سعيد إملاء سنة ستة وتسعين ومائتين نا أبو جعفر محمد بن أبان (٣) القلانسي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي أنبأنا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك وعن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قالا (٤) بلغ النبي ﷺ أن رجالا (٥) من كندة يزعمون أنه منهم فقال إنما كان يقول ذلك العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدما المدينة ليأمنا (٦) بذلك وأنه لن ينتفي (٧) من آبائنا ونحن (٨) من بني كنانة [٥٥٧] قال وخطب رسول الله ﷺ فقال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله ﵎ في خيرهما فأخرجت من بين أبوين فلم

стр. 923

يصبني شئ من عهر (١) الجاهلية وأخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نفسا وخيركم أبا [٥٥٧] ﷺ أخبرنا أبو (٢) عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا نا أبو بكر أحمد بن علي (٣) الحافظ أنبأنا أحمد أنبأنا محمد بن سعيد بن خلف قالا أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأنا محمد بن سعيد بن بكر القاضي العسقلاني أنبأنا صالح بن علي نا عبد الله بن محمد بن ربيعة نا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك قال بلغ النبي ﷺ أن رجالا (٤) من كندة يزعمون أنه منهم فقال إنما كان يقول (٥) ذلك العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدما اليمن ليأمنا بذلك وإنا لا ننتفي من أبائنا نحن بنو النضر بن كنانة [٥٥٩] قال وخطب رسول الله ﷺ فقال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله تعالى في الخير منهما حتى خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبو أمي فأنا خيركم نسبا وخيركم أبا ﷺ [٥٦٠] قال (٦) أنبأنا أبو بكر البيهقي تفرد به أبو محمد عبد الله بن محمد بن ربيعة

стр. 924

القدامي هذا وله (١) عن (٢) مالك وغيره (٣) أفراد لم يتابع عليها والله تعالى أعلم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (٤) الباقلاني وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي (٥) أنبأنا أبو طاهر الباقلاني قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران الأصبهاني قال أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق الشاهد الأصبهاني أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا شاب خليفة بن خياط العصفري حدثني حاتم بن مسلم عن أبي معشر عن محمد (٦) بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز وإسماعيل بن رافع قال قالا قال رسول الله ﷺ انسبوني ثم قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بمضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد [٥٦١] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين (٧) بن النقور أنبأنا عيسى بن علي الوزير أنبأنا أبو القاسم البغوي أنبأنا الحسن بن إسرائيل الهروتي (٩) نا عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن أبي الأسود وغيره محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن

الحواشي

(١) عن الدلائل وبالاصل " أوله "
(٢) بالاصل " على " والمثبت عن الدلائل للبيهقي ١ / ١٧٥
(٣) عن الدلائل وبالاصل " وعنده "
(٤) بالاصل " حيرون " وفي خع " جيرون " وكلاهما تحريف والصواب خيرون انظر تذكرة الحفاظ ٣ / ١٢٠٧
(٥) بالاصل وخع: الكلبي تحريف والصواب " الكليلي " عن تبصير المنتبه ٣ / ١٢٣٠ والضبط عنه
(٦) بالاصل وخع: " محمد عن أبي قيس بن عبد العزيز " انظر تقريب التهذيب والكاشف وفيه: محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز وهو أثبتناه بما يوافق المطبوعة أيضا وهو شيخ أبي معشر كما في تقريب التهذيب
(٧) بالاصل وخع: " أبو الحسن " وقدم تقدم كثيرا
(٨) كذا بالاصل وفي خع: " النهرونتي " وكملاهما تحريف والصواب: النهرتيري وهذه النسبة إلى: " النهر تيري " قرية بنواحي البصرة كما في الانساب وما إثبتناه وافق المطبوعة

стр. 925

فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن خندف بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد (١) كذا قال بل خندف وإنما هو إلياس وأمه (٢) خندف وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين أنبأنا عيسى نا عبد الله بن محمد نا (٣) عبد الله بن أحمد بن حنبل قال وجدت في كتاب أبي نا محمد بن إدريس الشافعي قال اسم عبد المطلب شيبة بن هاشم واسم هاشم عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف المغيرة بن قصي واسم قصي زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن (٤) مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر (٥) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني (٦) أنبأنا أبو محمد بن ابي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد أنبأنا أبو (٧) زرعة نا عبد الأعلى بن مسهر بنسبة رسول الله ﷺ وأملاها علينا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف واسم هاشم عمرو واسم عبد مناف مغيرة بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد قال أحمد بن حنبل عبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم فسمعت أبا مسهر يقول وهاشم اسمه عمرو بن عبد مناف وعبد مناف اسمه المغيرة بن قصي وقصي اسمه زيد بن كلاب أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان الكاتب

стр. 926

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو (١) الفضل محمد بن أحمد بن المحاملي الفقيه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون قالوا (٢) أخبرنا أبو علي بن شاذان (٣) أخبرنا أبو عبد الله البلخي نا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي وأبو محمد رزق الله بن عبد الوها ب التميمي قالا أنا أبو بكر بن وصيف الصياد قالا أنبأنا أبو بكر الشافعي أنبأنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن يزيد قال نسب النبي ﷺ وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدرك (٤) بن إلياس بن مضر بن نزار وأم رسول الله ﷺ آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب (٥) وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو (٦) الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أحمد بن عبد الله (٧) أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنا عمرو بن الحسن بن علي بن مالك قالا حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا أبي ومحمد بن سعد (٨) عن هشام بن محمد عن أبيه وأخبرنا أبو بكر اللفتواني (٩) أنبأنا أبو عمر (١٠) عبد الوهاب بن محمد بن

الحواشي

(١) بالاصل وخع: ابن "
(٢) بالاصل وخع " قال "
(٣) بالاصل " مشاذان " وخع: شاذان " والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
(٤) كذا بالاصل وخع والصواب: " مدركة: كما في الروايات السابقة
(٥) عن المطبوعة
(٦) بالاصل " أبو علي بن الحسن " تحريف والصواب ما أثبتناه عن الانساب (الحمام) وهذه النسبة إلى الحمام الذي يغتسل فيه الناس ويتنظفون وممن ينتسب إليه " أبو الحسن علي " وذكره
(٧) كذا بالاصل وخع ومكان ما بين الرقمين في المطبوعة: أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيم
(٨) طبقات ابن سعد ١ / ٥٦
(٩) بالاصل وخع: " أبو بكر الطبراني الفتواني " كذا وما أثبتناه يوافق عبارة الانساب (الحمام) وهذه النسبة إلى الحمام الذي يغتسل فيه الناس وينتظفون وممن ينتسب إليه " أبو الحسن على " وذكره
(٧) كذا بالاصل وخع ومكان ما بين الرقمين في المطبوعة: أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز
(٨) طبقات ابن سعد ١ / ٥٦
(٩) بالاصل وخع ومكان ما بين الرقمين في طمبوعة: أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز
(٨) طبقات ابن سعد ١ / ٥٦
(٩) بالاصل وخع: " أبو بكر الطبراني الفتواني " كذا وما أثبتناه يوافق عبارة الانساب (اللفتواني: بفتح اللام وسكون الفاء وضم التاء - هذه النسبة إلى لفتوان إحدي قرى أصبهان وممن ينتسب إليها أبو بكر محمد بن شجاع بن أبي بكر سمع أبا عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده
(١٠) بالاصل وخع " أبا عمر " والصواب ما أثبتنا انظر الحاشية السابقة

стр. 927

مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا ابن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد أنا هشام الكلبي أخبرني أبي (١) عن أبي صالح عن ابن عباس أن النبي ﷺ كان إذا انتهى إلى معد بن عدنان أمسك وقال كذب النسابون [٥٦٢] قال الله ﵎ " وقرونا بين ذلك كثيرا " (٢) قال ابن عباس لو شاء رسول الله ﷺ لعلمه في حديث اللفتواني أن يعلمه لعلمه وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا محمد بن أحمد (٣) أنبأنا أبو الحسين (٤) بن النقور أنبأنا عيسى بن علي الوزير نا عبد الله بن محمد البغوي أنبأنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل النهرتيري أنا عبد الله يعني ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة أنه كان يقول ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان وعن ابن لهيعة وعن أبي الأسود عن أبي بكر بن سليمان قال ما سمعنا في علم عالم ولاشعر شاعر أحدا وراء معد بن عدنان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي أنبأنا أبو طاهر الباقلاني أنبأنا أبو الحسين (٥) محمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد الشاهد أنا أبو حفص بن عمر (٦) أحمد الأهوازي أنا شباب (٧) خليفة بن خياط حدثني أبو محمد البغوي عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن (٨) الزبير وسليمان بن أبي خيثمة قال ما وجدنا في شعر شاعر ولا في علم

стр. 928

عالم أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان بحق لأن الله ﵎ يقول " وقرونا بين ذلك كثيرا " وقد اختلفوا فيما بعد عدنان اختلافا كثيرا أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (١) الحسن بن البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر بن المخلص نا أبو عبد الله أحمد بن سليمان الطوسي أنا أبو عبد الله الزبير بن بكار حدثني يحيى بن مقداد الدمشقي (٣) وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا محمد بن جعفر الكوسج أنبأنا عم أبي الحسين بن أحمد بن جعفر نا إبراهيم بن السندي أنبأنا الزبير بن بكار أنبأنا يحيى بن مقداد عن عمه موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة (٤) عن عمة له وقال الطوسي عن عمته عن أم سلمة زوج النبي ﷺ قال سمعت النبي ﷺ يقول معد بن عدنان زاد الطوسي بن أدد وقالا ابن (٥) زيد (٦) بن يرا بن أعراق الثرى [٥٦٢] قالت أم سلمة زيد بن الهميسع ويرى هو نبت وأعراق إسماعيل وفي حديث الطوسي وأعراق الثرى هو إسماعيل ﵊ وقيل أعراق الثرى هو إبراهيم ﵇ كتب إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن الآبنوسي ثم أخبرني عنه أبو الفضل محمد بن ناصر البغدادي عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري حينئذ وأخبرنا أبو السعود بن المجلي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو القاسم الأزهري وأبو محمد الجوهري قالا أنبأنا محمد بن المظفر نبأنا أحمد بن علي بن

الحواشي

(١) بالاصل " أنبأنا أبو عبد الله بن الحسن " تحريف والصواب ما أثبت من أسانيد مماثلة
(٢) كذا بالاصل وفي خع: " يحيى بن مقدار الدمشقي " وفي المطبوعة: " يحيى بن مقداد الزمعي " وفي الانساب: يحيى بن المقدام الزمعي
(٣) الاسناد بالاصل وخع مضطرب كثيرا وما أثبتناه يوافق ما ورد في المطبوعة
(٤) بالاصل وخع: " ربيعة " والمثبت عن الانساب " الزمعي) ودلائل البيقي ١ / ١٧٩
(٥) بالاصل: " وقال: زيد "
(٦) في دلائل البيهقي ١ / ١٧٨ " زند " قال الدارقطني: لا نعرف زندا إلا في هذا الحديث

стр. 929

شعيب المدائني أنبأنا أبو بكر بن البرقي قال قال عبد الملك بن هشام (١) حدثني خلاد (٢) بن قرة (٣) بن خالد السدوسي (٤) عن شيبان (٥) بن زهير (٦) بن شقيق بن (٧) ثور عن زهير بن قتادة بن دعامة (٨) قال إسماعيل بن إبراهيم خليل الله (٩) ابن تارح وهو آزر بن ناخوخ (١٠) بن اترع (١١) بن ارغوا بن فالح بن عائد (١٢) قال أبو بكر بن البرقي غابر (١٣) بلغني أنه هود النبي ﷺ بن شالخ بن أرفخشذ (١٤) بن سام بن نوح بن لامق (١٥) بن متوشلح بن أهنوخ (١٦) بن يزيد (١٧) بن مهلابيل (١٨) قاين بن أنوش بن شيث بن آدم ﵇ انتهى أخبرنا أبو الحسين (١٩) بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا (٢٠) أخبرنا أبو جعفر أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار حدثني عمر (٢١) بن أبي بكر يعني المؤملي عن زكريا بن عيسى عن ابن شهاب

الحواشي

(١) سيرة ابن هشام ١ / ٤
(٢) في الاصل وخع: " الخلاد " والصواب عن ابن هشام
(٣) في الاصل وخع: " مرة " والصواب عن ابن هشام
(٤) عن ابن هشام والاصل وخع: السدويني "
(٥) عن ابن هشام والاصل وخع: سفيان تحريف
(٦) الزيادة عن ابن هشام وقد جاءت بالاصل بعد " ثور "
(٧) عن ابن هشام وبالاصل " مرة " خطأ وقوله " شقيق بن ثور " سقط من خع
(٨) بالاصل وخع: " عامة " والصواب عن ابن هشام
(٩) في الاصل وخع: " عامة " والصواب عن ابن هشام
(٩) في الاصل وخع: " خير الله ز والمثبت عن ابن هشام
(١٠) في ابن هشام: " ناحور " وخع كالاصل
(١١) في خع: " اسرع " وفي ابن هشام: أسرغ
(١٢) الاصل وخع ابن هشام: عابر
(١٣) في ابن هشام: عابر
(١٤) بياض بالاصل وخع مقدار كلمة والمثبت عن ابن هشام
(١٥) ابن هشام: لمك
(١٦) ابن هشام: " أخنوخ " خع كالاصل
(١٧) ابن هشام: " برد " خع كالاصل
(١٨) ابن هشام: ملائيل
(١٩) الاصل وخع: " أبو الحسن " والمثبت عن المطبوعة
(٢٠) الاصل وخع: " قال " تحريف
(٢١) بالاصل وخع: " حدثني أبي عمرو "

стр. 930

قالا معد بن عدنان أدد يقال ابن أدد بن الهميسع بن أشخب بن ليث (١) بن قيدار قال الزبير ويقولون أشخب بن ثابت (٢) بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الله بن آزر بن التاخر بن الشارع بن الراع بن القاسم الذي قسم الأرض بين أهلها بن (٣) يعلوا ابن الساع بن الراقد (٤) وهو سام بن نوح نبي الله ﵇ بن ملكان بن مثوب بن إدريس نبي الله ﵊ بن الرائد بن مهلهل بن قنان بن الطاهر بن هبة الله وهو شيث بن آدم أبا البشر ﵉ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور (٥) أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد بن (٦) جالينوس أنبأنا أحمد بن عبد الجبار نبأنا يونس بن بكير أنبأنا محمد بن إسحاق بن سار (٨) ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر البزاز (٩) بمنبج نبأنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد الزهري نبأنا عمي يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق قال ورسول الله ﷺ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدي بن أدد وليس في رواية يونس عن ابن إسحاق بن أدد قال ابن عدنان بن أدد زاد يونس عن ابن إسحاق بعد أدد ابن المقوم بن ناخور (١٠) بن ثارح بن يعرب بن

الحواشي

(١) الاصل وخع
(٢) الاصل وخع وفي ابن هشام ١ / ٢ نابت وبحاشيته ويقال له نبت
(٣) في المطبوعة: بن يعبر
(٤) في المطبوعة: بن الرامد بن السائم
(٥) بالاصل وخع: " أنبأنا أبو الحسن بن قروي " والمثبت عن أسانيد مماثلة متقدمة
(٦) بالاصل وخع: عن
(٧) بالاصل وخع: " يوسف بن بكر " تحريف والمثبت وافق دلائل البيهقي ١ / ١٧٩
(٨) كذا بالاصل وخع " سار " والصواب " يسار "
(٩) كذا بالاصل وفي خع: " البزار " وكلاهما تحريف والصواب " الزراد " كما في الانساب وهذه النسبة إلى صنعة الدروع والسلاح
(١٠) في دلائل البيهقي عن ابن إسحاق: ناحور بن تارح بن يعرب بن يشجب بن نابت

стр. 931

يشخب بن ثابت (١) بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر هو في التوراة تارخ بن ناحور بن (٢) ارغو (٣) بن شارح بن فالح بن عامر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن المك بن متوشلح بن يخنوخ بن يرد بن مهلابيل بن قمعان (٤) بن قوش (٥) بن شيث بن آدم أبي البشر ﷺ أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنبأن أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر بن موسى الخشاب (٦) أنبأنا أبو محمد حارث بن أبي أسامة أنبأنا أبو عبد الله محمد (٧) بن سعد أنبأنا هشام بن محمد بن سائب بن بشر الكلبي قال علمني أبي وأنا غلام نسب النبي ﷺ محمد الطيب المبارك بن عبد الله بن عبد المطلب واسمه شيبة الحمد بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وإلى فهر جماع قريش وما كان فوق فهر فليس له يقال له قرشي ويقال له كناني وهو فهر بن مالك بن النضر واسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة واسمه عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قال (٨) وأنبأنا هشام بن محمد عن أبيه قال بين معد (٩) وإسماعيل نيف وثلاثون ألفا (١٠) وكان لا يسميهم ولا ينفذهم ولعله ترك ذلك حيث سمع حديث أبي صالح عن ابن عباس عن النبي ﷺ أنه كان إذا بلغ معد بن عدنان أمسك قال هشام أخبرني مخبر عن أبي ولم أسمعه منه أنه كان ينسب معد بن

стр. 932

عدنان بن أدد بن الهميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال (١) بن أبي بن (٢) العوام بن شاشد (٣) بن حز بن بلداسن (٤) بن تدلان (٥) بن طايح بن جاحم (٦) بن ناحش بن ماحي (٧) بن عيفي بن (٨) عنقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن عيسى (٩) بن يثربي بن ملحن (١٠) بن برعوي (١١) بن عيفا بن ديشار (١٢) بن عيصر (١٣) بن أقناد بن أبهام بن مقصي بن تاخت (١٤) بن زارح بن سمي بن مروي (١٥) بن عوص بن عرام بن قيدام (١٦) بن إسماعيل بن إبراهيم قال وأنا هشام بن محمد وكان رجل من أهل تدمر (١٧) يكنا أبا يعقوب بن مسلمة من بني إسرائيل قد قرأ من كتبهم وعلمهم علما كثيرا فذكر أن يورخ بن ناريا كاتب أرميا أثبت نسب معد بن عدنان بن (١٨) عبدة وكتبه في كتبه وأنه معروف عند أحبار أهل الكتاب وعلمائهم ومثبت في أسفارهم وهو مقارب لهذه الأسماء ولعل خلاف ما بينهم من قبل اللغة لأن هذه الأسماء ترجمت من العبرانية

الحواشي

(١) بالاصل " توال " وفي خع: " تموال " والمثبت عن ابن سعد
(٢) سقطت من الاصل واستدركت عن ابن سعد
(٣) في ابن سعد: ناشد
(٤) في ابن سعد وخع: " بلداس "
(٥) في ابن سعد: تدلاف
(٦) بالاصل وخع: حاجم والمثبت عن ابن سعد
(٧) في خع: " ناجي " وفي ابن سعد: ماخي
(٨) في ابن: عبقي بن عبقر
(٩) في خع: " سبني " وفي ابن سعد: سنبر
(١٠) في ابن سعد: يثري بن نحزن بن يلحن
(١١) ابن سعد: أرعوي
(١٢) ابن سعد: ديشان
(١٣) الاصل وخع: ابن سعد: عيسر
(١٤) خع وابن سعد: ناحث
(١٥) الاصل وخع ابن سعد: مزي
(١٦) الاصل وخع ابن سعد قبذر
(١٧) عن ابن سعد وبالاصل وخع: بدر
(١٨) كذا بالاصل وخع " بن عبده " وفي ابن سعد: عنده

стр. 933

قال (١) وأنا هشام بن محمد قال سمعت من يقول كان معد على عهد عيسى بن مريم وهو معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن يقدر (٢) بن أمين بن منحر بن صابوح بن الهميسع بن يشجب بن يعرب بن العوام بن نبت بن سلمان بن حمل بن قيدر (٣) بن إسماعيل بن إبراهيم قال وقدم بعضهم العوام في بعض النسب على الهميسع فصيره من ولده قال ابن سعد وأنا رؤيم (٤) بن يزيد المقرئ عن هارون بن أبي عيسى الشآمي (٥) عن محمد بن إسحاق أنه كان ينسب معد بن عدنان على غير هذا النسب في بعض روايته يقول معد بن عدنان بن مقوم بن ناخور (٦) بن تيرح (٧) بن يعرب بن يشجب بن ثابت (٨) بن إسماعيل ويقول أيضا في رواية له أخرى معد بن عدنان بن أدد بن يشخب (٩) بن أيوب بن قيدر ابن إسماعيل قال محمد بن سعد ولم أر بينهم اختلافا أن معدا من (١٠) ولد قيدر بن إسماعيل وهذا الاختلاف في (١١) نسبته تدل إنه لم يحفظ وإنما أخذ ذلك من أهل الكتاب وترجموه لهم فاختلفوا فيه ولو صح ذلك كان رسول الله ﷺ أعلم الناس به فالأمر عندنا على الانتهاء إلى معد بن عدنان ثم الإمساك على ما وراء ذلك إلى إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر بن أبي بكر (١٢) اللفتواني أنبأنا عبد الوهاب بن

الحواشي

(١) يعنى ابن سعد اظنر الطبقات ١ / ٥٧
(٢) الاصل وخع وفي ابن سعد: يقدر بن يقدم بن أمين
(٣) في ابن سعد: قيذر
(٤) بالاصل وخع: " أريم " والمثبت عن ابن سعد ١ / ٥٧
(٥) عن ابن سعد وبالاصل: الشام
(٦) الاصل وخع وفي ابن سعد: ناحور
(٧) بالاصل وخع: " تيرخ ز والمثبت عن ابن سعد
(٨) في ابن سعد: نابت
(٩) الاصل وخع: وفي ابن سعد: أيتحب
(١٠) بالاصل وخع: " أن معد ولد قيدر " وما أثبتناه يوافق عبارة ابن سعد ١ / ٥٧
(١١) الزيادة عن ابن سعد
(١٢) سقطت من الاصل واستدركت عن خع والانساب (اللفتواني)

стр. 934

محمد بن مندة أنبأنا الحسين بن محمد بن يوسف أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأنا محمد بن سعد نا هشام بن محمد السائب بن بشر الكلبي قال علمني أبي وأنا غلام نسب النبي ﷺ محمد المبارك الطيب بن عبد الله بن عبد المطلب وهو شيبة الحمد بن هاشم واسمه عمرو وهو أول من ثرد الثريد فقال عبد الله بن الزبعري في ذلك عمرو العلا هشم (١) الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون (٢) عجاف * ابن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد وبه سميت قريش قريشا لأنه جمعهم وأنزلهم مكة وأقطعهم شعابها فدعي مجمعا ففي ذلك يقول حذافة (٣) بن غانم العدوي لأبي لهب (٤) أبوكم قصي كان يدعى مجمعا * به جمع الله القبائل من فهر ٥ * والتقرش (٦) التجمع وكان يقال لقريش بن النضر قبل أن يجمعهم قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وإلى فهر جماع قريش وما كان فوق فهر فليس يقال له قرشي بن مالك بن النضر واسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة واسمه عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن زيد من بني إسماعيل بن إبراهيم وبين (٧) معد وإسماعيل نيف وثلاثون أبا (٨) وكان لا يسميهم ولا ينفذهم قال وأنبأنا هشام الكلبي أخبرني أبي عن أبي (٨) صالح عن ابن عباس أن النبي ﷺ كان إذا انتهى إلى معد بن عدنان أمسك وقال كذب النسابون قال الله

الحواشي

(١) بالاصل " عمر العلا هاشم " والمثبت عن اللسان " سنت "
(٢) أسنتوا فهم مسنتون أصابتهم سنة وقحط وأجدبوا (اللسان ثم ذكر البيت الشاهد)
(٣) بالاصل وخع " حدانة والمثبت عن ابن سعد ١ / ٧١
(٤) الاصل وخع " لابي لعيعة " والمثبت عن ابن سعد
(٥) الاصل وخع وابن سعد ١ / ٧١ ورد البيت بدون نسبة في سيرة ابن هشام ١ / ١٣٢ برواية قصي لعمري كان يدعي مجمعا * به جمع الله القبائل من فهر
(٦) بالاصل وخع: " والنقوش " تحريف وما أثبت يوافق المطبوعة
(٧) بالاصل: " ومعد " والمثبت عن ابن سعد ١ / ٥٦
(٨) عن ابن سعد

стр. 935

تعالى " وقرونا بين ذلك كثيرا " (١) [٥٦٣] قال ابن عباس ولو شاء رسول الله ﷺ أن يعلمه لعلمه قال هشام بن الكلبي فأما النسابون فيقولون هو معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن يقدر بن يقدم بن الهميسع بن نبت بن قيذر (٢) بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام وأم رسول الله ﵊ آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد أنبأنا إبراهيم بن المنذر الحزامي (٣) قال قلت لعبد الله بن عمر بن عمران أمل النسب إلى آدم فأملى علي محمد رسول الله بن عبد الله بن (٤) عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بلؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن بارخ بن ياجور بن شاورح بن داعو (٥) بصالح وهو صالح النبي بن هود النبي ﵉ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن عش وهو إدريس النبي بن قين بن مهليل بن قينان بن شيت بن آدم ﵉ قال إبراهيم بن المنذر فذكرت هذا النسب لمحمد بن طلحة الطويل التيمي فقال يعرف هذا وقد حدثني عبد الحكم بن سفيان بن أبي نمر عن شريك (٦) بن عبد الله بن أبي نمر عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن

стр. 936

أدد بن الهميسع بن ثابت (١) بن إسماعيل بن إبراهيم بن خليل الرحمن ﷺ ابن آزر [٥٦٤] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر اللالكائي وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي (٢) قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستوية أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا إبراهيم بن المنذر قال قلت لعبد العزيز بن عمران (١) أمل علي النسب إلى آدم ﵊ فأملى علي محمد رسول الله ﷺ بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بنزار بن معد قال عبد العزيز وحدثني موسى بن يعقوب بن الزمعي (٤) من (٥) أسد بن عبد العزى أخبرني عمي (٦) أبو الحويرث عن أبيه عن أم سلمة زوج النبي ﷺ قالت (٧) سمعت رسول الله ﷺ (٨) يقول معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن أعراق الثرى [٥٦٥] قالت أم سلمة (١٠) فمعد معد وعدنان عدنان وادد أدد وزيد هميسع ويرى نبت وإسماعيل بن إبراهيم أعراق الثرى (١١)

الحواشي

(١) الاصل وخع وتقدم في روايات " نابت "
(٢) عن المطبوعة وبالاصل: الدريسي " وأقحم بعدها: أبو القاسم بن السمرقندي وسقطت العبارة من أولها من خع
(٣) بالاصل وخع: " عمر " والصواب عن دلائل البيهقي ١ / ١٧٧
(٤) بالاصل " الربعي " والمثبت عن خع والدلائل للبيهقي
(٥) الاصل وخع " بن " والمثبت عن البيهقي
(٦) الاصل وخع: " عمر بن " ولاصواب عن الدلائل
(٧) بالاصل وخع " قال "
(٨) الزيادة عن الدلائل
(٩) في الدلائل: زند
(١٠) بالاصل: " بن أبي أعراق " والمثبت عن الدلائل
(١١) العبارة بالاصل: " فعمد بن معد وعدنان وأدد وعدنان وأدد وزيد بن هميسع وإسماعيل وإبراهيم أعراق الثري " والصححت العبارة وحذف منها وزيد فيها بما يوافق عبارة دلائل النبوة للبيهقي ١ / ١٧٨

стр. 937

وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو الفتح نصر بن أحمد السمنجاني (١) الخطيب أنبأ (٢) أبو الحسن أنبأنا أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الله الجواليقي التميمي (٣) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن (٤) سوار المقرئ قالا أنبأنا أبو الفرج أحمد (٥) بن الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الأبزاري أنبأنا أبو جعفر محمد بن عقبة الشيباني (٦) أنبأنا أبو بشر هارون بن حاتم قال أملا علينا محمد بن فضيل بن غزوان (٧) أن نسبة النبي ﷺ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن مالك (٨) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بنزار بن معد بن عدنان (٦) بن أدد بن أشحب ابن صالح بن صالوح بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارخ (٩) بن ياخور بن شاروخ (١١) بن ارعو بن بالغ بن عاببا شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح لمك (١٢) بن متوشلح بن أخنوخ بن يرد بن مهايل بن قثان بن أنوش بن شيث بن آدم ﷺ

الحواشي

(١) غير مقروءة بالاصل وفي خع " السنجماني " والمثبت عن الانساب: السمنجاني هذه السنبة إلى سمنجان بكسر الميم والسين بليدة بين بلخ وبلاغن من طخارستان وذكر أبا الفتح من المنتسبين إليها
(٢) -
(٢) كذا بلاصل وخع ما بين الرقمين والعبارة مضطربة وفي الانساب (الجواليقي) : أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي الكوفي ويوافقه عبارة المطبوعة والجواليقي هذه النسبة إلى جواليق وهي جمع جوالق وهو مولى بني تميم من أهل الكوفة
(٣) الزيادة عن معرفة القراء للذهبي ترجمة ٣٨٧، وبالاصل مكانها: " بن طاهر أحمد بن علي بن " تحريف
(٤) سقطت من المطبوعة
(٥) بالاصل وخع: " محمد بن محمد بن عتبة بن عقبة " والمثبت عن تهذيب التهذيب ٥ / ٢٢٢
(٦) بالاصل وخع: " عروان " والصواب عن تهذيب التهذيب ٥ / ٢٥٩
(٧) كذا بالاصل وخع بتكرير: " مالك " والصواب حذفها
(٨) بالاصل وخع: " عدنان نزار " كذا وحذفنا " نزار "
(٩) في خع: تارج
(١٠) سقطت من الاصل وخع
(١١) في المطبوعة: ناحور بن ساروح
(١٢) بالاصل وخع: لملك

стр. 938

قال (١) ابن متوشلح هو إدريس النبي ﷺ قال واسم أم النبي ﷺ آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة واسم أم آمنة برة ابنة عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب اسم أم عبد ال له أبي النبي ﷺ فاطمة بنت عمرو (٢) بن عايذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب وأم عبد المطلب جد النبي ﷺ سلمى بنت عدي بن زيد بني النجار أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري الواسطي إجازة أنبأنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد الزعفراني أنبأنا ابن أبي خيثمة أنبأنا مصعب بن عبد الله قال فقال بعضهم معد بن عدنان بن أدد بن أمين بن شاحب بن ثعلبة بن عنير (٣) بن بريح (٤) بن محكم (٥) بن العوام بن المحتلم بن ذايمة بن العينان بن علة بن سحدد بن الضرب بن عنقر بن إبراهيم بن إسماعيل بن يزن بن أعوج بن المطعم بن الطمح بن النسور بن عتود بن دعدع بن محمود بن الزايد بن يدوان (٦) بن أيامة بن دوس بن حصين بن النزال بن القمر بن المحشر بن المقد (٧) بن صيفي بن نبت بن قيدر بن إسماعيل ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله ﵊ وأجمع أهل النسب لا اختلاف بينهم أن إبراهيم بن آزر التاجر بن الشاعر بن الداع بن القاسم الذي قسم الأرض بين أهلها ابن يعبر بن السائح (٨) بن الواقد بن السائم وهو السام بن نوح نبي الله بن ملكان بن مثوب بن إدريس نبي الله ﷺ ابن

стр. 939

الزايد بن مهلهل بن قنان بن الطاهر بن هبة الله بن شيث بن آدم أبي البشر ﵊ غير أنهم نفر يحرفون الأسماء ويأتون بالعدد سواء قال مصعب وقال نوح بن لامك قال مصعب ويقال إبراهيم بن يارخ بن ياخور بن أسرع بن أرعو بن بالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلح بن أخنوخ وهو إدريس ﵇ بن يارد بن مهليل بن قبيس (١) بن أشرش (٢) شاث بن آدم ﵇ كتب إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن الآبنوسي أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر البغدادي عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي أحمد بن علي المدائني قال قال أبو بكر أحمد عبد الله بن (٣) بن عبد الرحيم بن البرقي (٤) فرسول الله ﷺ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب واسم عبد المطلب شيبة بن هاشم واسم (٥) هاشم عمرو بن عبد منا ف واسم عبد مناف (٦) المغيرة بن قصي قال أبو بكر (٧) واسم قصي زيد فيما بلغني ابن كلاب بمرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن مالك (٨) بن خزيمة بمدركة واسم مدركة عامر (٩) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد ويقال (١٠) أدد (١١) بن مقوم بن

الحواشي

(١) في المطبوعة: قنان
(٢) في خع: أنش بن شاث
(٣) زيادة عن الانساب البرقي
(٤) بالاصل وخع: الرقي " تحريف والصواب ما أثبتناه " البرقي " هذه النسبة إلى برقة بلدة تقارب تروجة من أعمال المغرب ومما انتسب إليها وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة البرقي مولى بني زهرة
(٥) بالاصل وخع: " وابن " تحريف والصواب عن سيرة ابن هشام ١ / ١
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن ابن هشام
(٧) قوله: قال أبو بكر سقط من المطبوعة
(٨) كذا بالاصل وخع والصواب " كنانة " وقد مرت في روايات سابقة وانظر سيرة ابن هشام
(٩) هذا قول ابن إسحاق والجمهور على أن اسمه عمرو
(١٠) الزيادة عن سيرة ابن هشام
(١١) يذهب بعضهم إلى أن أد هو ابن أدد وليسا شخصا واحدا وفي المعارف: أد هو ابن يجثوم بن مقوم يعني أن مقوما جد أد وليس بأبيه

стр. 940

ماخور بن يبرح (١) بن يعرب بن يشجب بن ثابت (٢) بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن ﵊ بن تارح (٣) وهو آزر بن ياخور بن شاروخ بن راعو بن فالج بن عيبر (٤) بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلح بن خنوخ (٥) وهو (٦) إدريس ﵊ فيما يزعمون والله تعالى أعلم وكان أول (٧) نبي أعطي النبوة وخط بالقلم ابن يرد بن مهليل (٨) بن قينن (٩) بن يانش (١٠) بن شيث بن آدم ﵊ حدثنا بهذا النسب عبد الملك بن هشام (١١) قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي (١٢) عن محمد بن إسحاق

الحواشي

(١) في ابن هشام: ناحو ربن تيرح
(٢) في ابن هشام: نابت
(٣) بالاصل وخع: " ياخر " والصواب عن ابن هشام
(٤) عن ابن هشام وبالاصل " عمرو بن عمير
(٥) عن خع الاصل: " حتوح وفي بان هشام: أخنوخ
(٦) بالاصل: " خموخ بن هود بن إدريس النبي " والمثبت عن ابن هشام
(٧) الاصل وخع: " آزر " والمثبت عن مختصر ابن منظور ٢ / ١٧
(٨) عن خع بالاصل " مهلهل "
(٩) بالاصل وخع " قبيسي " وفي مختصر ابن منظور: " قتين " والمثبت عن ابن هشام وفي الطبري ومروج الذهب " قينان "
(١٠) عن خع وبالاصل " مايش "
(١١) سيرة ابن هشام ١ / ١ - ٣
(١٢) بالاصل وخع: النكاحي والمثبت عن ابن هشام

стр. 941

" باب ذكر مولد النبي ﵊ ومعرفة من كفله وما كان من أمره قبل أن يوحي الله إليه ويرسله إلى الخلق بتبليغ الرسالة " أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب أنبأنا إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى أنبأنا محمد بن منهال أنبأنا يزيد بن زريع أنبأنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة قال قال عمر يا رسول الله إني رأيت رجلا يصوم يوم الاثنين قال قال يوم (١) ولدت فيه يوم أنزل علي [٥٦٦] في حديث أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم المزكي أنبأنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنبأنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا أبو (٢) سعيد الأشج قال سمعت وكيعا يقول حدثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رجلا سأل النبي ﷺ عن صوم يوم الاثنين قال فيه ولدت وفيه أوحي إلي [٥٦٧] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنبأنا أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي (٣) أنبأنا محمد بن عثمان أنبأنا عقبة بن مكرم أنبأنا المسيب بن شريك عن شعيب بن شعيب عن أبيه عن جده قال حمل رسول الله ﷺ في عاشوراء المحرم وولد يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من رمضان سنة ثلاث وعشرين من غزوة أصحاب الفيل

стр. 942

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (١) أنبأنا أبو علي الروذباري (٢) بطوس أنبأنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف أنبأنا عثمان (٣) بن سعيد الدارمي أنبأنا سعيد بن عفير حدثني ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمرو عن حنش عن ابن عباس قال ولد نبيكم ﵊ يوم الاثنين ونبي يوم الاثنين وخرج من مكة يوم الاثنين وفتح مكة يوم الاثنين ونزلت سورة المائدة يوم الاثنين " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي " (٤) وتوفي يوم الاثنين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر اللالكائي وأبو سعد محمد بن علي بن جعفر الرستمي قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة عن خالد عن حنش عن ابن عباس قال ولد نبيكم ﷺ يوم الاثنين وخرج من مكة يوم الاثنين (٥) ودخل المدينة يوم الاثنين ونزلت سورة المائدة يوم الاثنين " اليوم أكملت لكم دينكم " ورفع الركن يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو (٦) علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (٧) أنبأنا موسى بن داود أنبأنا ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن ابن عباس قال ولد النبي ﷺ يوم الاثنين واستنبئ يوم الاثنين وخرج مهاجرا (٨) من مكة يوم الاثنين

стр. 943

وقدم المدينة يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين ورفع الحجر الأسود (١) يوم الاثنين أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ حدثنا (٢) عبد الله بن العباس الطيالسي أنبأنا سالم (٣) بن جنادة أنبأنا أبي أنبأنا عبيد الله بن عمر عن كريب عن ابن عباس قال ولد رسول الله ﷺ يوم الاثنين ومات يوم الاثنين ودفن ليلة الثلاثاء أخبرنا أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد سمكويه الخياط أنبأنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد بن الناظر قاني (٤) أنبأنا محمد بن إسحاق أنبأنا خيثمة بن سليمان (٥) أنبأنا خلف بن محمد كردوس الواسطي أنا المعلى بن عبد الرحمن أنبأنا عبد الحميد بن جعفر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال ولد النبي ﷺ يوم الاثنين في ربيع الأول (٦) وأنزلت عليه النبوة يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول وأنزلت عليه البقرة يوم الاثنين في ربيع الأول وهاجر إلى المدينة في ربيع الأول وتوفي يوم الاثنين في ربيع الأول قال وأنبأنا الناظر قاني (٤) أنبأنا محمد بن الحسن بن يوسف الإمام أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك (٧) بن عبد الكريم الرازي أنبأنا الحسن بن عبد الله بن منصور الأنطاكي أنبأنا موسى بن داود عن ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن حنش عن ابن عباس قال ولد نبيكم ﷺ يوم الاثنين ونبئ يوم الاثنين وخرج من مكة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين وكان فتح

الحواشي

(١) قوله: وتوفي يوم الاثنين سقطت من مسند أحمد
(٢) بالاصل وخع: " حدثنا أبو عبد الله "
(٣) كذا بالاصل وخع والصواب: سلم (بفتح أوله وسكون اللام) كما في تقريب التهذيب وجنادة بكسر الجيم واسم مسلم كما في المغني أبو السائب الكوفي السوائي
(٤) كذا بلاصل وفي خع: الناظر قابي " وكلاهما تحريف والصواب كما في الانساب (الباطرقاني) : وهذه النسبة إلى باطرقان إحدي قرى أصبهان وممن انتسب إليها أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الباطرقاني
(٥) بالاصل وخع: سالم خطأ والصواب عن تذكرة الحفاظ ٣ / ٨٥٨
(٦) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور ٢ / ٣٣
(٧) قوله: عبد الملك سقط من المطبوعة

стр. 944

بدر يوم الاثنين وأنزلت المائدة يوم الاثنين " اليوم أكملت لكم دينكم " ورفع الركن يوم الاثنين وقبض النبي ﷺ يوم الاثنين المحفوظ أن نزول (١) " اليوم أكملت لكم دينكم " ووقعة بدر كانا (٢) في يوم جمعة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنبأنا أبو محمد الأزهري (٣) الجوهري أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي (٤) أنبأنا جعفر بن محمد الفريابي أنبأنا قتيبة بن سعيد أنبأنا عبد الوهاب يعني الثقفي عن برد عن مكحول أنه كان يصوم يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين ورفع يوم الاثنين وكان يصوم يوم الخميس وكان يقول ولد رسول الله ﷺ يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين وترفع أعمال بني آدم يوم الخميس أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو (٥) غالب أحمد وأبو (٥) عبد الله يحيى ابنا (٦) الحسن بن البناء قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن (٧) عن حاتم بن إسماعيل عن مصعب بن ثابت عن عطاء بن دينار عن يزيد بن أبي حبيب قال في يوم الاثنين ولد النبي ﷺ وفيه بعث وفيه قبض وهو يوم الفرقان وأنزلت هذه الآية " اليوم أكملت لكم دينكم " قال وأنبأنا الزبير بن بكار قال وحدثني أيضا محمد بن حسن (٧) عن

الحواشي

(١) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٣٣ - ٣٤ ودلائل البيهقي ٧ / ٢٣٤ والمطبوعة السيرة قسم ١ / ٥٦ وعنها المثبت
(٢) عن مختصر ابن منظور وبالاصل: كانت
(٣) كذا بالاصل وليس في عامود نسبه هذه النسبة انظر الانساب " الجوهري " وفي خع " الازدي "
(٤) عن خع وبالاصل " الحرقي "
(٥) بلاصل وخع: " بن وابن " تحريف والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة وقد مرت كثيرا
(٦) بالاصل وخع " أنبأنا "
(٧) بالاصل وخع ": حنش تحريف والصواب ما أثبت عن تقريب التهذيب والكاشف للذهبي: وهو محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني

стр. 945

عبد السلام بن عبد الله عن معروف بن خربوذ (١) وغيره من أهل العلم قالوا ولد رسول الله ﷺ عام الفيل وسميت قريش آل الله وعظمت في العرب ولد لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول ويقال ولد في رمضان في اثنتي عشرة منه يوم الاثنين حين طلع الفجر قال وكان إبليس يخترق السموات السبع فلما ولد عيسى حجب من ثلاث سموات فكان (٢) يصل إلى أربع سموات فلما ولد النبي ﷺ حجب من السموات (٣) ورميت الشياطين من النجوم فقالت قريش هذا قيام الساعة فقال رجل من قريش يقال له عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف انظروا انظروا إلى العيوق (٤) فإن كان قد رمي به فهو قيام الساعة في حديث طويل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بشر أنبأنا حارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد (٥) بن سعد أنبأنا محمد (٦) بن عمر قال كان أبو معشر نجيح المدني يقول ولد رسول الله ﷺ يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر (٧) ربيع الأول أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد المري بدمشق وأبو القاسم بن السمرقندي ببغداد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي أنبأنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار نا يحيى بن معين وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنبأنا أبو حفص عمر بن

стр. 946

أحمد بن منصور (١) الزاهد أنبأنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر (٢) الإسفرايني أنبأنا أبو أحمد بن ناجية بن نجية من بغداد قال أخبرنا حسين بن منصور أبو علوية وأخبرنا أبو العز بن كادش (٣) أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد الكرخي أنبأنا يوسف بن مسلم أنبأنا (٤) حجاج بن محمد نا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وفي حديث يحيى عن أبي إسحاق عن أبيه عن ابن عباس قال ولد رسول الله ﷺ يوم الفيل أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا محمد (٥) بن بركة أنبأنا يوسف (٦) بن مسلم نا حجاج بن محمد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وفي حديث يحيى عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولد رسول الله ﷺ يوم الفيل (٧) قال وأنبأنا محمد بن بركة أنبأنا أبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم أنبأنا حجاج بن محمد أنبأنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن (٨) سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ﷺ ولد يوم (٩) الفيل قال وحدثنا الزراد (١٠) بمنبج أنبأنا عباس الدوري أنبأنا يحيى بن معين أنبأنا حجاج بن محمد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق فذكر (١١) مثله أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي المصقلي

الحواشي

(١) الاصل وخع وفي المطبوعة " مسرور " وفي تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣١٥ " منصور "
(٢) بالاصل وخع (منير " والمثبت " بشر " الصواب انظر ترجمته سير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٠٤
(٣) بالاصل وخع " كادوش " تحريف
(٤) الزيادة عن خع
(٥) في خع: جدي أبو محمد بن بركة تحريف
(٦) بالاصل " أبو سعد بن مسلم " والصواب عن خع
(٧) كرر الحديث بالاصل وخع
(٨) بالاصل وخع " وسعيد " والمثبت عن دلائل البيهقي ١ / ٧٥
(٩) كذا بالاصل وفي خع: " يوم الاثنين " وفي الدلائل: عام الفيل
(١٠) بالاصل وخع " الزاد " والصواب ما أثبتناه وهو أبو الطيب محمد جعفر بن إسحاق الزراد
(١١) الاصل وخع: ذكر

стр. 947

أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا (١) عبد الله بن جعفر البغدادي بمصر أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحيم بن البرقي أنبأنا عبد الملك بن هشام أنبأنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن جده قال ولد رسول الله ﷺ عام الفيل وبين الفجار والفيل عشرون سنة (٢) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور حدثنا عيسى بن علي أنبأنا عبد (٣) الله بن محمد قال وأنبأنا ابن (٤) النقور أنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس قالا أنبأنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (٥) أخبرنا أبو الفتح يوسف (٦) الماهاني أنبأنا شجاع المصقلي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن عمر بن حفص أنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن المطلب وأخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن منصور أنبأنا أبو الحسن (٧) بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو بكر بن داعيس (٨) نا سليمان بن سيف نا سعيد بن بزيع عن ابن إسحاق وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر (٩) الزراد المنبجي أنبأنا أبو

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " بن " تحريف
(٢) لم أجد الرواية في سيرة ابن هشام وفيها في روايتين منفصلتين الاولى عن قيس بن مخرمة قال ولدت أنا ورسول الله ﷺ عام الفيل فنحن لدان ١ / ١٦٧) وفي السيرة عن ابن إسحاق ١ / ١٩٨ هاجت حرب الفجار ورسول الله ﷺ ابن عشرين سنة وستأتي الرواية قريبا
(٣) بالاصل وخع: " أبو عبد الله " تحريف وهو عبد الله بن محمد البغوي
(٤) بالاصل وخع: " أبو " تحريف
(٥) بالاصل وخع: " أبو بكير بن إسحقا " صوبنا العبارة عن المطبوعة
(٦) بالاصل وخع: " أبو يوسف " تحريف وهو أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني
(٧) بالاصل وخع " أبو الحسين " ت حريف وقد تقدم قريبا على الصواب
(٨) في المطبوعة: أبو بكر برداعس
(٩) عن الانساب (الزراد) وبدون نقط بالاصل

стр. 948

الفضل عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق (١) حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن جده زاد البغوي وابن المقرئ قيس بن مخرمة قال ولدت أنا ورسول الله ﷺ عام الفيل فنحن لدتان (٢) قال يونس كنا لدين وقال (٣) كنا لدان وفي حديث ابن المقرئ قال ابن إسحاق ولد رسول الله ﷺ عام الفيل يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول (٤) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنبأنا أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي (٥) أنبأنا عبد الله يعني أحمد بن حنبل حدثني جعفر بن مهران أبو النضر بالبصرة نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى حدثني محمد بن إسحاق (٦) عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة قال ولد رسول الله ﷺ عام الفيل وبين الفجار وبين الفيل عشرون سنة قال سموا فجار لأنهم فجروا وأحلوا أشياء (٧) كانوا يحرمونها وكان بين الفجار وبين بناء الكعبة خمس عشرة (٨) سنة وبين بناء الكعبة وبين مبعث النبي ﷺ خمس سنين قال فبعث نبينا ﵊ وهو ابن أربعين سنة كذا جاءت هذه التواريخ مدرجة في الحديث وأراها من قول ابن إسحاق أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي

стр. 949

وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر الطبري وأبو سعد محمد بن علي الرستمي (١) قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان نا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن أبي ثابت حدثني عبد الله بن عثمان بن أبي سليمان النوفلي عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم قال (٢) ولد رسول الله ﷺ عام الفيل وكانت عكاظ (٣) بعد الفيل بخمس عشرة (٤) سنة وبني البيت (٥) على رأس (٦) خمس وعشرين من الفيل وتنبئ رسول الله ﷺ على (٢١) رأس أربعين من الفيل قال (٧) ونبأنا يعقوب ونبأنا إبراهيم بن المنذر نا (٨) مليح بن فضيل عن موسى عن فضيل بن عقبة عن ابن شهاب (٩) قال بعث الله تعالى محمدا (١٠) على رأس خمس عشرة سنة من بنيان (١١) الكعبة و (١٢) كان بين مبعث النبي ﷺ وبين أصحاب الفيل سبعون سنة قال أبو إسحاق إبراهيم بن المنذر هذا وهم والذي (١٣) لا يشك فيه أحدا من علمائنا أن رسول الله ﷺ ولد عام الفيل وبعث على رأس أربعين سنة من الفيل أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " الرسم " والمثبت والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى رستم أحد الاجداد
(٢) دلائل النبوة للبيهقي ١ / ٧٨
(٣) عن البيهقي وبالاصل وخع " عطاط "
(٤) بالاصل وخع: عشر "
(٥) عن البيهقي وبالاصل وخع: الثلث
(٦) الزيادة عن البيهقي
(٧) القائل عبد الله بن جعفر كما يفهم من عبارة البيهقي انظر الدلائل ١ / ٧٨
(٨) -
(٩) كذا ورد الاسناد بالاصل وخع وفيه اضطراب واضح والذي في دلائل البيهقي - وهو الصواب -: قال: حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب
(١٠) بالاصل محمد
(١١) بالاصل: " رأس كل خمس عشرة سنة مبنيان الكعبة " وصححنا العبارة عن خع ودلائل البيهقي
(١٢) سقطت من الاصل عن البيهقي
(١٣) الزيادة عن دلائل البيهقي اقتضاها السياق

стр. 950

أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا حارث بن (١) أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (٢) أنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة (٣) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا القاضي أبو الحسين علي بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني (٤) وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس الدقاق (٥) قالا نبأنا ابن أبي الدنيا أخبرني محمد بن صالح القرشي أنبأنا محمد بن عمر حدثنا ابن أبي سبرة عن أبي (٦) جعفر محمد بن علي قال ولد رسول الله ﷺ يوم الاثنين لعشر خلون من (٧) ربيع الأول وكان قد قدم (٨) الفيل للنصف من المحرم فبين الفيل وبين مولد النبي ﷺ خمس وخمسون ليلة هذا لفظ محمد بن صالح وزاد وكان بين الفيل والفجار عشرون سنة وكان بين بنيان الكعبة والفجار خمس عشرة سنة فبنيت الكعبة ورسول الله ﷺ ابن خمس وثلاثون سنة قال قال عمر وعلي حدثنا ابن أبي الدنيا قال فأخبرني وقال ابن الأكفاني حدثنا الحسن بن عثمان أخبرني ابن أبي زائدة عن مجالد عن عامر قال ولد رسول الله ﷺ عام الفيل يوم الاثنين لعشر خلون من ربيع الأول

الحواشي

(١) عن خع بالاصل " عن " تحريف
(٢) انظر طبقات ابن سعد ١ / ١٠٠ - ١٠١
(٣) الزيادة عن ابن سعد
(٤) الاشناني هذه النسبة إلى بيع الاشنان وشرائه كما في الانساب للسمعاني وذكر ممن انتسب إليها: أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك بن أشرس المعروف بابن الاشناني ولم يذكر في أولاد الحسن من اسم " علي "
(٥) كذا بالاصل والصواب " الرفاء " كما صوبه في المطبوعة عن الانساب
(٦) بالاصل " عن ابن أبي جعفر " والصواب عن ابن سعد ١ / ١٠٠
(٧) ابن سعد: لعشر ليال خلون من شهر ربيع الاول
(٨) ابن سعد قدوم أصحاب الفيل

следующие страницы →