Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 981–1020 · переход к 986.

стр. 981

بنت عمرو (١) بن زيد بن لبيد (٢) بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو (٣) بن الخزرج بن حارثة بن عمرو بن عامر وأمها عميرة بنت صخر (٤) بن الحارث بن ثعلبة بن مازن (٥) بن النجار وأم عميرة سلمى بنت عبد الأشهل النجارية وأم هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة (٦) بن سليم بن منصور بن عكرمة حدثنا بذلك كله ابن هشام قال ابن هشام (٧) وأم رسول الله ﷺ آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة (٨) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وأمها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأم برة أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأم أم حبيب برة بنت عوف بن عبيد (٩) بن عويج بن عدي بن كعب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا عبد (١٠) الله بن محمد بن منيع نا ليث بن حماد الصفار أنبأنا أبو عوانة عن قتادة أن النبي ﷺ قال في بعض مغازيه

الحواشي

(١) ويقال هي سلمي بن زيد بن عمرو
(٢) في الطبري: بن لبيد بن حرام بن خداش
(٣) الاصل وخع " عمر " والمثبت عن ابن هشام والروض
(٤) بالاصل وخع: " صخرة " والمثبت عن ابن هشام والروض
(٥) عن ابن هشام وبالاصل وخع: مالك
(٦) عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٠ بالاصل وخع: سلمة
(٧) سيرة ابن هشام ١ / ١١٥ والروض ١ / ١٣٣
(٨) قال السهيلي في الروض ١ / ١٣٣ معقبا: وفي المعارف لابن قتيبة: أن زهرة اسم امرأة عرف بها بنو زهرة وهذا منكر غير معروف وإنما هو اسم جدهم كما قال ابن إسحاق
(٩) عن ابن هشام والروض وبالاصل " حبيب "
(١٠) بالاصل وخع: " أبو عبد الله " تحريف

стр. 982

أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب أنا ابن العواتك [٥٦٩] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنبأنا رشأ بن نظيف المقرئ أنبأنا الحسن بن إسماعيل بن محمد أنبأنا أحمد بن مروان أنبأنا (١) إبراهيم الحربي وعبد الله بن مسلم بن قتيبة قالا قول النبي ﷺ أنا ابن العواتك من سليم [٥٧٠] العواتك ثلاث نسوة من سليم تسمى كل واحدة منهن عاتكة إحداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي أم عبد مناف بن قصي والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي أم هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي أم (٢) وهب أبي (٣) آمنة أم النبي ﷺ فالأولى من العواتك عمة الوسطى والوسطى عمة الأخرى وبنو سليم تفخر بأشياء منها أن لرسول الله ﷺ فيهم هذه الولادات ومنها أنها ألفت (٤) معه يوم فتح مكة وأن رسول الله ﷺ قدم (٥) لواءهم على الألوية يومئذ وكان أحمر ومنها أن عمر بن الخطاب كتب إلى أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل مصر (٦) وأهل الشام وأهل العراق وأهل اليمن (٧) أن ابعثوا إلي من كل بلد بأفضله رجلا فبعث أهل الكوفة عتبة بن فرقد (٨) السلمي وبعث أهل البصرة مجاشع (٩) بن مسعود السلمي

الحواشي

(١) بالاصل وخع " بن " ت حريف والصواب ما اثبت
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٠
(٣) بالاصل " بن " تحريف والصواب عن مختصر ابن منظور
(٤) ألفت أي اشترك بالقتال منهم ألف
(٥) عن ابن منظور وبالاصل وخع: قدما
(٦) الزيادة عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٠ وسيرد بعد أسطر رد أهل مصر على طلب عمر بن الخطاب بإرسالهم رجلا إليه
(٧) ما بين معكوفتين سقط من مختصر ابن منظور والمطبوعة
(٨) بالاصل " زيد " وفي خع " دريد " والصواب عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٠ وانظر ترجمته في أسد الغابة وتقريب التهذيب
(٩) بالاصل وخع: " ابن مجاشع " حذفنا " ابن "

стр. 983

وبعث أهل مصر معن بن يزيد بن الأخنس (١) السلمي وبعث أهل الشام أبا الأعور السلمي فصار الفضل في هذه الأمصار (٢) كلها لسليم (٣) أنبأنا أبو محمد (٤) عبد الله بن علي بن عبد الله بن الآبنوسي وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا (٥) (٦) أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي المدائني أخبرنا (٧) أبو بكر بن البرقي قال حدثني بعض الطالبيين قال روي (٨) عن النبي ﷺ أنه قال يوم أحد أنا ابن الفواطم [٥٧١] فأولاهن فاطمة بنت عمرو بن عائذ (٩) بن عمران بن مخزوم قال أبو بكر وهي أم عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم فيما أخبرنا ابن هشام (١٠) قال الطالبي والثانية فاطمة (١١) بنت عبد الله بن (١٢) رزام بن جحوش من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهي أم عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم (١٣) والثالثة فاطمة بنت عبد الله بن الحارث بن وائلة بن عمرو بن عائذ بن يشكر بن

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " الاحبش " والثواب عن تقريب التهذيب له ولابيه ولجده صحبة قتل بمرج راهط سنة ٦٤
(٢) عن خع وبالاصل " الانصار " ولم يرد في هذه الرواية من أرسل أهل العراق وأهل اليمن
(٣) الزيادة عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٠
(٤) بالاصل وخع: " أبو محمد بن عبد الله " تحريف
(٥) الزيادة اقتضاها السياق
(٦) بالاصل " هو " والمثبت عن خع
(٧) الزيادة اقتضاها السياق
(٨) عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢١ وبالاصل " تدنوا " تحريف
(٩) في خع: عابد
(١٠) سيرة ابن هشام ١ / ١١٥
(١١) بالاصل: وفاطمة
(١٢) العبارة في الاصل وخع: " بن الحارث بن واثلة بن عمر بن عائذ بن يشكر بن عبد الله بن رزام بن جحوش من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهي عمر بن عايذ بن مخزوم "
(١٣) أثبتنا ما وافق عبارة مختصر ابن منظور ٢ / ٢١ وابن سعد ١ / ٦١ - ٦٢ والمطبوعة والمثبت عنها

стр. 984

عبد القيس بن عدوان وهي أم سلمى بنت عامر (١) بن عميرة بن وديعة (٢) بن الحارث بن فهر وسلمى أم عمر (٣) بن عبد بن قصي وتخمر أم صخرة بنت عائذ بن عمران بن مخزوم قال أحمد بن عبد الله بن عبد المطلب (٥) فيما أخبرنا ابن هشام قال الرابعة فاطمة بنت عوف بن عدي بن حارثة البارقي بارق الأزد وهي أم مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب والخامسة فاطمة بنت سعد بن سيل أحد بني (٦) الجدرة من جعثمة (٧) الأسد حلفاء في بني الدئل (٨) بن بكر بن عبد مناة بن كنانة قال أحمد بن عبد الله وهي أم قصي (٩) بن كلاب وزهرة بن كلاب فيما أخبرنا ابن هشام (١٠) قال الطالبي والسادسة فاطمة بنت عامر بن نصر بن عوف بن عمرو بن ربيعة بن حارثة الخزاعي وهي أم حبى بنت حليل (١١) بن سلول الخزاعي قال أحمد قال ابن هشام حبى بنت حليل أم عبد مناف وعبد الدار وعبد العزى وعبد قصي (١٢) وتخمر بنت قصي وبرة بنت قصي بن كلاب (١٣)

الحواشي

(١) الزيادة عن خع
(٢) بالاصل وخع: " زريعة " والمثبت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢١
(٣) الاصل وخع وفي المطبوعة: " عمرو "
(٤) بالاصل وخع: " عمر " والصواب ما أثبت وهو أبو بكر بن البرقي أحمد بن عبد الله انظر بداية الخبر
(٥) عن خع وبالاصل " عبد الملك "
(٦) الزيادة عن ابن هشام ١ / ١٠٩
(٧) بالاصول " خثعمة " تحريف والصواب عن الطبري والاشتقاق لابن دريد
(٨) بالاصل وخع: الديل بغير همز والجمهور على همزها بضم الدال وكسر الهمزة
(٩) اسمه زيد وقد سمي قصيا لان أمه - وبعد موت أبيه - تزوجت برجل آخر ورحلت معه بعيدا عن قومها وأخذت معها زيدا فسمي قصيا لبعده عن ديار أهله وقومه (راجع الطبري)
(١٠) انظر سيرة ابن هشام ١ / ١٠٩
(١١) بالاصل وخع: " هي أم دجي خليل بن سلول " كذا والصواب الذي أثبتناه عن سيرة ابن هشام ١ / ١١٠ ومختصر ابن منظور ٢ / ٢١ وفيه: " جليل "
(١٢) زيادة عن ابن هشام ١ / ١١٠
(١٣) ما بين معكوفتين عن سيرة ابن هشام ١ / ١١٠ ومكانه بالاصل: " وبرة بن قصي بن كلاب " وفي خع: " وبرة بني قصي قصى " وفي مختصر ابن منظور: وتخم وبرة بني قصي كلاب

стр. 985

قال أحمد والذي ثبت لنا خمس من الفواطم وروي عن النبي ﷺ أنه قال يوم حنين أنا ابن العواتك [٥٧٢] وقد ذكر بعض (١) أهل العلم أنه قال العواتك من (٢) سليم فأولاهن عاتكة بنت مرة بن هلال (٣) بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة (٤) بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان (٥) وهي أم هاشم (٦) بن عبد مناف ووعبد شمس بن عبد مناف والمطلب بن عبد مناف فيما حدثنا ابن هشام (٧) قال الطالبي والثانية عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور وهي أم هلال بن فالج بن ذكوان والثالثة عاتكة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور وهي أم فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور (٨) والرابعة عاتكة بنت الأوقص (٩) بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة وهي أم (١٠) وهب بن عبد مناف بن زهرة جد النبي ﷺ أبي أمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة قال الطالبي قال أبو عبد الله (١١) العدوي

الحواشي

(١) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المطبوعة
(٢) بالاصل وخع: " ابن
(٣) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن ابن سعد ١ / ٦٢
(٤) عن ابن سعد وبالاصل " بهت " وفي خع: " نهت "
(٥) بالاصل وخع: " غيلان " والمثبت عن ابن سعد
(٦) الاصل وخع: " هشام " المثبت عن ابن سعد وابن هشام ١ / ١١١
(٧) انظر سيرة ابن هشام ١ / ١١١
(٨) بالاصل وخع " ذكوان " والمثبت عن ابن سعد
(٩) بالاصل وخع: " الاقوص " تحريف
(١٠) بالاصل وخع " من "
(١١) بالاصل وخع أقحم بعدها " الطالبي " والمثبت يوافق عبارة مختصر ابن منظور ٢ / ٢١

стр. 986

العواتك أربع عشرة ثلاث قرشيات وأربع سلميات وعدوانيتان (١) وهذلية (١٣) وقحطانية وقضاعية وثقفية وأسدية أسد خزيمة فالقرشيات من قبل أمه آمنة بنت وهب وأمها ريطة (٣) بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأمها أم حبيب وهي عاتكة بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها ريطة (٤) بنت كعب بن سعد (٥) بن تيم (٦) بن مرة بن كعب (٧) وكانت ريطة (٨) أول امرأة من قريش ضربت قباب الأدم بذي المجاز (٩) وأمها قلابة (١٠) بنت حذافة بن جمح (١١) الخطيا ويقال الحظيا وكان داود بن مسور (١٢) المخزومي يقول الخطبا من طريق الكلام وغيره يقول الحظيا من طريق الحظوة (١٣) وأمها آمنة بنت عامر الجان (١٤) بن ملكان بن أفصى (١٥) بن حارثة من (١٦) خزاعة ويقال لعامر الجان هو عامر بن غبشان من خزاعة وأمه عاتكة بنت هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وأم أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر مخشية بنت الحارث بن فهر وأمها عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة وهي الثالثة وأما السلميات فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف بن قصي ومن قبل وهب بن

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " وعدوا اثنان " والمثبت عن مختصر ابن منظور
(٢) بالاصل وخع: هذيلة بسقوط الواو
(٣) في ابن هشام ١ / ١٦٥ وابن سعد ١ / ٥٩ برة والاصل وخع مثل مختصر ابن منظور ٢ / ٢١
(٤) الاصل وخع ومختصر ابن منظور وفي ابن هشام وابن سعد: برة وفيهما: برة بنت عوف بن عبيد الله بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي وفي ابن سعد في موضع آخر كالاصل
(٥) زيادة عن ابن سعد
(٦) في خع: تميم
(٧) الزيادة عن المطبوعة
(٨) الزيادة عن مختصر ابن منظور
(٩) ذو المجاز موضع سوق بعرفة على ناحية كبكب على يمين الامام على فرسخ من عرفة
(١٠) الاصل وخع ومختصر ابن منظور وفي ابن سعد: ناهية وفي المحبر: قيلة
(١١) بالاصل وخع: " بنت حجمة حمح الخطاب " والمثبت عن مختصر ابن منظور
(١٢) بالاصل وخع " سابور " والمثبت عن مختصر ابن منظور
(١٣) في مختصر ابن منظور: الحظيا من طريق الكلام والخطيا من طريق الخطوة
(١٤) في الاصل وخع: الجوازي والمثبت عن مختصر ابن منظور
(١٥) بالاصل وخع " قصي " والمثبت عن ابن سعد ١ / ٦٠
(١٦) بالاصل وخع " بن " والمثبت عن ابن سعد ١ / ٦٠

стр. 987

عبد مناف بن زهرة أم هاشم بن عبد مناف عاتكة (١) بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان (٢) وأم مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان عاتكة بنت مرة بن عدي بن أسلم (٣) بن أفصى (٤) من خزاعة ويقال إن أم (٥) مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان هي عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بنامرئ القيس من سليم وهي الثانية (٦) وأم هلال بن فالج بن ذكوان (٧) عاتكة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور وأم وهب بن عبد مناف بن زهرة عاتكة بنت الأوقص بن هلال بن فالج بن ذكوان فهؤلاء العواتك السلميات وأما العدوانيتان (٨) فولدتاه من قبل أبيه ومن قبل مالك بن النضر فأما التي ولدته من قبل أبيه عبد الله بن عبد المطلب وهي السابعة من أمهاته ويقال إنها الخامسة فهي عاتكة بنت عبد الله بن ظرب بن الحارث بن وائلة العدواني ومن قال إنها السابعة فهي عاتكة بنت عامر (٩) بن ظرب بن عمرو (١٠) بن عائذ (١١) بن يشكر (١٢) العدواني وهي أم هند بنت مالك بن كنانة الفهمي من قيس عيلان (١٣) وهند بنت مالك هي أم فاطمة بن عبد الله بن ظرب بن الحارث بن وائلة العدواني وفاطمة أم سلمى بنت عامرة بن عميرة وسلمى أم تخمر بنت عبد بن قصي وتخمر أم صخرة بنت عبد الله (١٤) بن عمران وصخرة أم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم

الحواشي

(١) بالاصل: وعاتكة بزيادة واو
(٢) انظر سيرة ابن هشام ١ / ١١١ ومختصر ابن منظور ٢ / ٢٢
(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٢ وابن سعد ١ / ٦٣ وفيه: عدي بن سهم من أسلم
(٤) الاصل " قصي " وسقطت من خع وابن سعد والمثبت عن مختصر ابن منظور
(٥) عن ابن منظور سقطت من الاصلين
(٦) الاصل وخع: الثالثة والصواب عن مختصر ابن منظور
(٧) في ابن سعد ١ / ٦٢ فاطمة بنت بجيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة
(٨) بالاصل وخع: " وأما العدوا اثنتان " والصواب عن مختصر ابن منظور
(٩) عن خع وبالاصل " عاير "
(١٠) الاصل وخع " عمر " والمثبت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٢ وابن سعد ١ / ٦٢
(١١) بالاصل وخع " عبد " والمثبت عن مختصر ابن منظور وفي ابن سعد: عباذة
(١٢) بالاصل وخع " شكر " والمثبت عن ابن سعد
(١٣) بالاصل وخع: غيلان "
(١٤) في ابن سعد ١ / ٦٢ " عبد "

стр. 988

وفاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم أم عبد الله بن عبد المطلب ومن قبل مالك بن النضر بن كنانة وأم (١) مالك بن النضر عاتكة بنت عمرو بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان (٢) وأما الهذلية فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف أم هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج وأمها ماوية بنت حوزة (٣) بن عمرو (٤) بن صعصعة بن معاوية (٥) بن بكر بن هوازن وأم معاوية بن بكر بن هوازن (٦) عاتكة بنت سعد بن هذيل بن فهر الهذلية وأما الأسدية فولدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة (٧) من أمهاته وهي عاتكة بنت دودان (٨) بن أسد بن خزيمة وأما الثقفية وهي عاتكة بنت عمرو بن سعد بن أسلم بن عوف الثقفي وهي أم عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأما القحطانية فولدته من قبل غالب بن فهر وأم غالب بن فهر ليلى بنت سعد بن هذيل وأمها (٩) سلمى بنت طابخة (١٠) وأم سلمى عاتكة بنت الأزد بن الغوث وعاتكة أيضا هي الثالثة من أمهات النضر (١١) وأما القضاعية فولدته من قبل كعب بن لؤي وهي الثالثة من أمهاته وهي عاتكة

الحواشي

(١) بالاصل " فأما " وفي مختصر ابن منظور: فأم
(٢) بالاصل وخع: " غيلان " والصواب عن مختصر ابن منصور
(٣) عن ابن سعد وبالاصل وخع: موزة " وفي مختصر ابن منظور: " حوره "
(٤) عن ابن سعد والمختصر وبالاصل وخع " عمر "
(٥) سقطت من الاصلين والمختصر واستدركت عن ابن سعد
(٦) بالاصل وخع: هوازن بن عاتكة تحريف والصواب حذف " بن " وهو يوافق عبارة المختصر
(٧) في المطبوعة: الثانية
(٨) بالاصل وخع: " داود " والصواب عن ابن سعد ١ / ٦٥ والمختصر
(٩) عن خع والمختصر وبالاصل " وأما "
(١٠) الاصل وخع: " طلحة " والمثبت عن المختصر
(١١) بالاصل وخع والمطبوعة: " البصرة " والمثبت عن المختصر

стр. 989

بنت راشد (١) بن قيس بن جهينة بن زيد بن أسود (٢) بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة قال أحمد أخبرني بذلك كله بعض الصالحين بعض الطالبيين (٣) ورواه لي عن أبي عبد الله العدوي أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي يعقوب بن إبراهيم نا أبي قال قال ابن إسحاق وكان بنو عبد المطلب يوم مات عشرة وكان الحارث قد مات قبل أبيه فثلاثة منهم لأم أبو طالب وعبد الله والزبير (٤) لفاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران (٥) بن مخزوم وحمزة وحجل (٦) والمقوم لهالة بنت أهيب (٧) بن عبد مناف بن زهرة وعباس وضرار لنتيلة (٨) بنت جناب بن كليب وأبو لهب واسمه عبد العزى (٩) للبنى بنت (١٠) هاجر (١١) الخزاعية والغيداق (١٣) لامرأة من خزاعة وهو أخو

الحواشي

(١) الاصل وخع وفي المختصر: رشدان
(٢) الزيادة عن المختصر
(٣) بالاصل وخع: " الطالبين " تحريف
(٤) عن ابن هشام ١ / ١١٤ وبالاصل " ابن الزبير " وفي خع: " بن الزبير " وكلاهما تحريف
(٥) بالاصل وخع: " بنت عمر بن عايد بن عمرو بن عابر بن عابد " والمثبت عن ابن هشام ١ / ١١٤ وابن سعد ١ - / ٦٤
(٦) في الروض ١ / ١٣١ جحل بتقديم الجيم على الحااء وقال الدارقطني حجل بتقديم الحاء ولقب بالغيداق لكثرة خيره ونقل السهيلي عن القتبي أن أمه اسمها ممنعة بنت عمرو الخزاعية وهذا خلاف قول ابن إسحقا وانظر ابن سعد ١ / ٩٣
(٧) في ابن هشام ١ / ١١٤ " وهيب "
(٨) بالاصل وخع: " لعبلة أثيب بن كليب " والمثبت عن ابن هشام ١ / ١١٤ والروض ١ / ١٣١ والمختصر وفي المعارف: نتيلة بن كليب بن مالك بن جناب
(٩) عن خع وبالاصل " عبد العزى "
(١٠) " للبني بنت " مكانها بياض بالاصل وخع واستدركت الزيادة عن ابن هشام ١ / ١١٥ والروض ١ / ١٣٣
(١١) عن ابن هشام وبالاصل وخع " مهاجر "
(١٢) كذا بالاصل وخع وقد فرق ابن سعد بين الغيداق واسمه مصعب وحجل واسمه المغيرة وجعلهما اثنين وكل منهما من أم فأم حجل من بني زهرة بن كلاب وأم الغيداق خزاعية وفي ابن هشام أن حجل لقبه الغيداق وهو ما ذهب إليه السهيلي في الروض

стр. 990

عوف (١) لأمه قتل الغيداق يوم الفجار (٢) قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن سعيد بن المسيب بن عبد المطلب كن بناته ست نسوة صفية وبرة وعاتكة وأم حكيم (٣) وأميمة (٤) وأروى كذا قال ابن إسحاق وفيه مواضع ليست بصحيحة أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر (٥) بن حيوية أنبأنا أبو الحسن بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (٦) أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال ولد عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف اثني (٧) عشر رجلا وست نسوة الحارث وهو أكبر ولده وبه كان يكنى مات في حياة أبيه وأمه صفية (٨) بنت جندب (٩) بن حجير (١٠) بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة وعبد الله أبا رسول الله ﷺ والزبير وكان شاعرا شريفا وإليه أفضى (١١) عبد المطلب وأبا طالب واسمه عبد مناف وعبد الكعبة (١٢) مات ولم يعقب وأم حكيم (١٣) وهي البيضاء وعاتكة وبرة وأميمة وأروى وأمهم فاطمة بنت عمرو (١٤) بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي وحمزة وهو أسد الله وأسد رسوله شهد

الحواشي

(١) يعني عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة أبو عبد الرحمن بن عوف (ابن سعد ١ / ٩٣)
(٢) بالاصل وخع: " قبل الغيداق يوم الفخار " والصواب عن المطبوعة
(٣) في خع: " حليم " تحريف
(٤) في الاصل وخع " وآمنه " ت حريف والصواب عن ابن هشام ١ / ١١٣
(٥) بالاصل وخع " أبو عيسى " والصواب مما تقدم من أسانيد مماثلة
(٦) انظر طبقات ابن سعد ١ / ٩٢
(٧) الاصل وابن سعد وفي ابن هشام ١ / ١١٣ عشرة نفر
(٨) الاصل وخع وابن سعد وفي ابن هشام ١ / ١١٤ سمراء
(٩) ابن سعد: جنيدب الاصل وخع وابن هشام: جندب
(١٠) ابن سعد: " حجير بن زياب بن حبيب " ابن هشام: حجير بن رئاب بن حبيب
(١١) ابن سعد: " أوصي "
(١٢) لم يذكره ابن هشام
(١٣) بالاصل وخع: " أم حليمة والصواب عن ابن سعد وابن هشام
(١٤) بالاصل وخع " عمر " والمثبت عن ابن سعد

стр. 991

بدرا واستشهد يوم أحد والمقوم وحجلا واسمه المغيرة وصفية وأمهم هالة بنت وهب (١) بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وأمها العيلة (٢) بنت المطلب بن عبد مناف بن قصي والعباس وكان شريفا عاقلا مهيبا وضرارا وكان من فتيان قريش جمالا وسخاء ومات أيام أوحي (٣) إلى النبي ﷺ ولا عقب له وقثم بن عبد المطلب لا عقب له وأمهم نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله (٤) بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى (٥) بن دعمي بن جديلة (٦) بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وأبا لهب بن عبد المطلب واسمه عبد العزى ويكنى أبا عتبة كناه عبد المطلب أبا لهب لحسنه وماله (٧) وكان جوادا وأمه لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر (٨) بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو (٩) بن (١٠) خزاعة وأمها هند بنت عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وأمها السوداء بنت زهرة بن كلاب والغيداق (١١) بن عبد المطلب واسمه مصعب وأمه ممنعة (١٢) بنت عمرو بن مالك بن مؤمل (١٣) بن سويد بن أسعد (١٤) بن عبد بن حبتر (١٥) بن عدي بن سلول بن كعب بن عمرو بن خزاعة وأخوه لأمه عوف بن عبد عوف بن عبد (١٦) بن الحارث بن زهرة أبو (١٧) عبد الرحمن بن عوف

الحواشي

(١) ابن سعد وابن هشام: وهيب
(٢) ضبطت عن ابن سعد
(٣) في ابن سعد: اوحى الله
(٤) الاصل وخع وابن سعد وفى ابن هشام: تيم اللات وقتم لم يذكره ابن هشام
(٥) بالاصل: " واقصى بن وعمر " والصواب عن ابن هشام وابن سعد
(٦) بالاصل " حديلة " والمثبت عن ابن هشام وابن سعد
(٧) في ابن سعد: وجماله
(٨) بالاصل: طاهر بن ميمشيه
(٩) عن ابن سعد بالاصل وخع " عمر "
(١٠) في ابن سعد " من "
(١١) انظر ما لاحظناه قريبا حول الغيداق وحجل
(١٢) عن ابن سعد وبالاصل " منعمة " وخع: " مسعدة "
(١٣) عن ابن سعد وبالاصل " سوسل " وخع: " شومل "
(١٤) في ابن سعد: أسعد بن مشنوء بن عبد
(١٥) بالاصل وخع: " جبير " والمثبت عن ابن سعد
(١٦) ابن سعد: عبد الحارث
(١٧) بالاصل وخع: " ابن " تحريف والمثبت عن ابن سعد

стр. 992

قال الكلبي فلم يكن في العرب بنو أب مثل بني عبد المطلب أشرف منهم ولا أجسم شم العرانين تشرب أنوفهم قبل شفاههم وقال فيهم قرة بن حجل بن عبد المطلب اعدد ضرارا (١) إن عددت فتى ندى * والليث حمزة واعدد العباسا (٢) واعدد زبيرا والمقوم بعده * والصنم حجلا والفتى الرأآسا وأبا عتيبة فاعددنه ثامنا * والقرم عبد مناف والجساسا (٣) والقرم غيداقا (٤) تعد جحاجحا * سادوا على رغم العدو الناسا والحارث الفياض ولى ماجدا * أيام نازعه الهمام الكاسا ما في الأنام عمومة كعمومتي * خيرا ولا كأناسنا أناسا * (٥) قال والعقب من بني (٦) عبد المطلب للعباس وأبي طالب والحارث (٧) وأبي لهب وقد كان لحمزة والمقوم والزبير وحجل بني (٨) عبد المطلب أولاد لأصلابهم فهلكوا والباقون لم يعقبوا وكان العدد من بني هاشم في بني الحارث ثم تحول إلى بني أبي طالب ثم صار في بني العباس أخبرنا أبو الحسين (٩) محمد بن محمد بن الفراء (١٠) وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (١١) الحسن بن البناء قالوا أخبرنا أبو (١٢) جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار قال

стр. 993

فولد عبد المطلب بن هاشم (١) عبد الله أبا رسول الله ﷺ وأبا طالب واسمه عبد مناف وفي حجره كان رسول الله ﷺ بعد جده عبد المطلب وكان عليه رفيقا شفيقا يمنعه من مرد (٢) قريش وإلى أبي طالب أوصى عبد المطلب برسول الله ﷺ والزبير بن (٣) عبد المطلب وكان من أشراف قريش ووجوهها وعبد الكعبة وأم حكيم (٤) أيضا وهي توءمة أبي رسول الله ﷺ وعاتكة وهي صاحبة بالرؤيا في بدر وبرة وأميمة وأروى (٥) بنات عبد المطلب وأمهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم (٦) وأمها صخرة بنت عبد (٧) بن عمران بن مخزوم وأمها تخمر بنت عبد بن قصي وأمها سلمى بنت عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر وأمها فاطمة (٨) بنت عبد الله بن الحارث بن مالك بن عدوان وهم حلفاء هذيل وحمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله من المهاجرين الأولين شهد بدرا وكان أسن من رسول الله ﷺ بأربع سنين واستشهد يوم أحد والمقوم وحجلا واسمه المغيرة وصفية هؤلاء الأربعة لأم وصفية أسلمت وهاجرت وأمها هاجرت وأمها هالة بنت أهيب (٩) بن عبد مناف بن زهرة والعباس بن عبد المطلب كان أسن من رسول الله ﷺ بثلاث سنين وضرار بن عبد المطلب وأم العباس وضرار ابني عبد المطلب نتيلة (١٠) بنت جناب (١١) بن كليب بن مالك بن عمرو (١٢) بن عامر بن زيد مناة وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر (١٣) بن قاسط بن ربيعة بن نزار

الحواشي

(١) بعدها بالاصل وخع " بن " والصواب حذفها
(٢) بالاصل " نرد " وفي خع " ترد " وكلاهما تحريف والصواب ما اثبت والمرد: التطاول بالكبر والمعاصي (تاج العروس: مرد) وفي مختصر ابن منظور ٢ / ٢٣ " من مشركي قريش "
(٣) الزيادة عن المختصر
(٤) بالاصل وخع: " حليمة " تحريف والمثبت عن المختصر وما سبق من رواية
(٥) بالاصل وخع: وأومي " والصواب عن المختصر
(٦) الاصل وخع: " هرون " والصواب عن المختصر
(٧) بالاصل وخع: عبدي
(٨) انظر اسمها وعامود نسبها في ابن سعد ١ / ٦٣
(٩) تقدم: وهيب وانظر نسب قيش ص ١٧
(١٠) بالاصل " نتيله وفي خع " بتيله " والصواب ما أثبت وقد تقدمت
(١١) بالاصل " خباب " وفي خع: حباب " والصواب ما أثبت وقد تقدم
(١٢) بالاصل وخع: " عمر " والصواب ما أثبت وقد تقدم
(١٣) بالاصل وخع " النمير " والصواب عن ابن هشام ص ١ / ١١٤

стр. 994

من بني القرية والقرية أم بني عمرو بن عامر (١) والحارث بن عبد المطلب وهو أكبر ولدوبه كان يكنى وحفر مع أبيه بئر زمزم (٢) وقثم هلك صغيرا وبه أسمى العباس ابنه قثم وأمهما صفية بنت جندب بن حجير (٣) بن رئاب بن حبيب (٤) بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وأبا لهب كناه عبد المطلب أبا لهب من حسنه واسمه (٥) عبد العزى وأمه لبنى (٦) بنت هاجر بنت عبد مناف بن ضاطر (٧) بن حبشية بن سلول من خزاعة والغيداق بن (٩) عبد المطلب قال عمي مصعب بن عبد الله (٨) اسمه مصعب وقال غيره اسمه نوفل وإنما سمي الغيداق أنه كان أجود قريش وأكثرهم طعاما ومالا وأمه ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مؤمل من (١٠) خزاعة وأخوه لأمه عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب ثم ذكر الزبير أزواج عماته وأولادهن وذكر لكل أحد من أعمامه وعماته أخبارا اختصرتها لئلا يطول بها الكتاب أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (١١) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن

الحواشي

(١) زيد في المختصر بعدها: وكان ضرار من فتيان قريش جمالا وسخاء ومات أيام أوحي إلى النبي ﷺ ولا عقب له
(٢) بالاصل وخع: " بن مريم " والصواب عن المختصر وابن هشام
(٣) بالاصل وخع والمختصر " جحش " وما أثبت عما سبق من رواية وفي ابن هشام: سمراء بنت جندب بن حجير
(٤) الاصل: " جندب " والصواب عن خع وابن هشام
(٥) بالاصل وخع: " وأبيه " تحريف عن ابن هشام
(٦) الاصل وخع: " ليلى " والصواب عن نسب قريش ص ١٨
(٧) الاصل: " ماطر " وخع " ناظر " الصواب عن ابن هشام
(٨) بالاصل: بن عبد الملك بن عبد الملك
(٩) انظر نسب قريش ص ١٨
(١٠) بالاصل وخع " بن " والمثبت عن ابن سعد ١ / ٩٣
(١١) دلائل النبوة ١ / ١٨٥

стр. 995

عبد الواحد الحسناباذي (١) أنبأنا إبراهيم (٢) بن جعفر قالا أنبأنا محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن الحسين بن أبي الحسن (٣) يقول سمعت أبا غسان (٤) يقول سمعت ابن عيينة يقول عمات النبي ﷺ بنات عبد المطلب عاتكة وأم حكيم (٥) وهي البيضاء وهي توءم (٦) عبد الله وصفية وهي أم لزبير وبرة وأميمة زاد ابن طاوس وأم محمد وأم حمزة أختان أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (٧) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس (٨) أنبأنا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن (٩) ابن إسحاق قال لما حضرت عبد المطلب الوفاة قال لبناته ابكين علي حتى أسمع (١٠) وكن ست نسوة وهن أميمة وأم حكيم وبرة وعاتكة وصفية وأروى عمات النبي ﷺ قرأت على أبي غالب بن البناء عن أبي محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (١١) قال ذكر عمات رسول الله ﷺ

الحواشي

(١) هذه النسبة إلى حسن آباد وهي قرية من قرى أصبهان (الانساب) وفي خع: " الحساداري " تحريف
(٢) كذا بالاصل وخع والذي في الانساب (الحسنابادي) أن أبا الفتح المتقدم يروي عن محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني يعني " ابن " إبراهيم المذكور
(٣) الاصل وخع: " الحيلي " والصواب عن دلائل البيهقي
(٤) عن خع والدلائل وبالاصل " أبا حسن "
(٥) بالاصل وخع: " حليم " الصواب عن الدلائل
(٦) عن خع والدلائل وبالاصل " أم "
(٧) دلائل النبوة ١ / ١٨٦
(٨) بعدها بالاصل وخع: " أنبأنا محمد " وليست في الدلائل
(٩) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن الدلائل
(١٠) بعدها في ابن هشام ١ / ١٧٩ " ما تقلن قبل أن أموت " ولم ترد العبارة عند البيهقي
(١١) ابن سعد: الطبقات ٨ / ٤١

стр. 996

صفية بنت عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف بن قصي وأمها هالة بنت وهيب (١) بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وهي أخت حمزة بن عبد المطلب لأمه كان تزوجها في الجاهلية الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي فولدت له صفيا رجلا (٢) ثم خلف عليها العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة وأسلمت صفية وبايعت رسول الله ﷺ وهاجرت إلى المدينة وأطعمها رسول الله ﷺ أربعين وسقا بخيبر وقبر صفية بنت عبد المطلب بالبقيع بفناء دار المغيرة بن شعبة (١) عند الوضوء (٢) وتوفيت صفية في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وقد روت عن رسول الله ﷺ وأروى بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي (٥) وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم تزوجها في الجاهلية عمير بن وهب بن عبد مناف بن قصي (٦) فولدت له طليبا ثم خلف عليها أرطأة بن (٧) عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فولدت له فاطمة ثم أسلمت أروى بنت عبد المطلب بمكة وهاجرت إلى المدينة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أخبرنا أبو عبد الله القاضي النهاوندي حدثنا أحمد بن عمران (٨) أخبرنا موسى بن زكريا التستري حدثنا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة عشرين ماتت صفية بنت عبد المطلب (٩)

الحواشي

(١) عن خع وابن سعد وبالاصل " وهب "
(٢) بالاصل وخع " رجل " والمثبت عن ابن سعد
(٣) بالاصل وخع والمختصر ٢ / ٢٥ " سعيد " وفي والمطبوعة: شعية " والمثبت عن ابن سعد ٨ / ٤٢
(٤) كذا ويقصد - والله أعلم - مكان الوضوء
(٥) انظر خبرها في طبقات ابن سعد ٨ / ٤٢ والمختصر لابن منظور نقلا عن ابن سعد ٢ / ٢٥
(٦) بالاصل " عبد قصي " وفي المطبوعة " عبد بن قصي " والمثبت عن خع وابن سعد ٨ / ٤٢
(٧) الاصل وخع وفي ابن سعد: بن شر حبيل
(٨) بعدها بالاصل وخع: " بن موسى " حذفنا الزيادة بما يوافق أسانيد مماثلة متقدمة
(٩) تاريخ خليفة ص ١٤٧

стр. 997

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد (١) الخطيب أخبرنا أبو منصور (٢) محمد بن الحسن القاضي حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسين حدثنا (٣) عبد الله بن محمد المعروف بابن الإسفراييني حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا محمد بن حرب (٤) حدثنا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام بن عروة قال وكان للنبي ﷺ ست عمات لم يسلم منهن غير صفية قال محمد وتوفيت في إمارة عثمان كذا قال وقد ذكر محمد بن سعد (٥) أن عاتكة أسلمت أيضا وذلك فيما قرأت على أبي غالب بن البناء عن أبي (٦) محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر (٧) بن حيوية أنبأنا أبو الحسن بن معروف الخشاب أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد (٨) قال عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم تزوجها في الجاهلية أبو أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له عبد الله وزهيرا (٩) وقريبة ثم أسلمت عاتكة بنت عبد المطلب (١٠) بمكة وهاجرت إلى المدينة وكانت قد رأت رؤيا

стр. 998

فذكروا (١) رؤياها في مصاب أهل بدر قال (٢) وكانت من عمات رسول الله ﷺ ممن لم تدرك (٣) الإسلام أم حكيم (٤) وهي البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم كان تزوجها في الجاهلية كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي فولدت له عامرا وأروى وطلحة وأم طلحة فتزوج أروى بنت كريز عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس فولدت له عثمان بن عفان ثم خلف عليها عقبة بن أبي معيط فولدت له الوليد وخالدا وأم كلثوم بني عقبة وبرة (٥) بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم تزوجها في الجاهلية عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم (٦) فولدت له أبا سلمة بن عبد الأسد شهد بدرا وهو زوج أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة قبل رسول الله ﷺ ثم خلف على برة بعد عبد الأسد بن هلال أبو رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فولدت له أبا سبرة بن أبي رهم شهد بدرا وأميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي (٧) وأمها فاطمة بنت عمرو (٨) بن عائذ بن عمران بن مخزوم تزوجها في الجاهلية جحش بن رئاب (٩) بن يعمر بن صبرة (١٠) بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة حليف حرب بن

стр. 999

أمية بن عبد شمس فولدت له عبد الله شهد بدرا وعبيد الله (١) وعبدا وهو أبو أحمد وزينب بنت جحش زوج رسول الله ﷺ وحمنة (٢) بنت جحش وأطعم رسول الله ﷺ أميمة بنت عبد المطلب أربعين وسقا من تمر خيبر (٤) إن صح هذا (٧) فقد أسلمت أميمة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنبأنا محمد بن يعقوب الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري (٦) أخبرنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي حدثنا أحمد بن حنبل (٧) أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا ابن أبي عدي (٨) عن عطاء وعمرو بن دينار قالا ما علمنا ولدت للنبي ﷺ من أزواجه إلا خديجة أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنبأنا أبو الحسين محمد بن مكي (٩) بن عثمان الأزدي أنبأنا أبو علي أحمد بن عمر بن خرشيد (١٠) أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض (١١) نا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن عثمان بن الحكم عن مقسم عن ابن عباس (١٢) قال ولدت خديجة لرسول الله ﷺ غلامين (١٣) وأربع نسوة القاسم وعبد الله وفاطمة وأم كلثوم ورقية وزينب " (١٤)

الحواشي

(١) بعدها بالاص " وعبد الله " وقد تقدم فحذفناها
(٢) بالاصل وخع " وحمية " والمثبت عن ابن سعد
(٣) في خع: أمية: تحريف والمثبت يوافق ابن سعد
(٤) بياض بالاصل وخع واستدركت عن ابن سعد ٨ / ٤٦ ومختصر ابن منظور ٢ / ٢٦
(٥) كذا بالاصل وخع وفي المختصر: قال: الصحيح هذا قد أسلمت أميمة
(٦) بالاصل وخع: " أنبأنا حسري " كذا والصواب ما أثبت انظر الانساب للسمعاني وهذا النسبة إلى قرية من كور الاهواز وقيل من قرى واسط وهي بالبسير ولا منتسب إليها أبو بكر محمد بن أحمد بن ممد بن موسى البابسيري حدث عن أبي أمية الاحوص بن المفضل
(٧) ما بين معكوفتين عن المطبوعة ومكانها بالاصل وخع: بن أحمد
(٨) بالاصل وخع: " أبو عدي بن عطاء بن دينار " وأثبتنا عبارة المطبوعة
(٩) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المطبوعة
(١٠) غير واضحة بالاصل والصواب عن المطبوعة نقلا عن سير أعلام النبلاء
(١١) غير واضحة بالاصل والصواب عن المطبوعة نقلا عن سير أعلام النبلاء
(١١) بياض بالاصل والزيادة عن المطبوعة
(١٢) عن دلائل البيهقي ٢ / ٧٠ وبالاصل " ابن عامر " تحريف
(١٣) الزيادة عن دلائل البيهقي ٢ / ٧٠
(١٤) في الدلائل: وزينب ورقية

стр. 1000

باب ذكر بنيه وبناته ﵊ وأزواجه " أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبانا أبو الحسن أحمد (١) بن معروف أخبرنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد (٢) أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان أول من ولد لرسول الله ﷺ (٣) بمكة قبل النبوة القاسم وبه (٤) كان يكنى ثم ولد له زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم أم (٥) كلثوم ثم ولد له في الإسلام عبد الله فسمي الطيب والطاهر وأمهم جميعا خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم (٦) بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص (٧) بن عامر بن لؤي فكان أول من مات من ولده القاسم ثم مات عبد الله بمكة فقال العاص بن وائل السهمي قد انقطع ولده فهو أبتر فأنزل الله " إن شانئك هو الأبتر " (٨)

стр. 1001

أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر بن محمد اللفتواني أنبأنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر اللبناني (١) أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا هشام بن الكلبي أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان أكبر ولد رسول الله ﷺ القاسم ثم زينب ثم عبد الله ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية فمات القاسم وهو أول ميت من ولده بمكة ثم مات عبد الله فقال العاص بن وائل السهمي قد انقطع نسله فهو أبتر فأنزل الله " إن شانئك هو الأبتر " ثم ولدت له مارية بالمدينة إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة فمات ابن ثمانية عشر شهرا قال هشام بن الكلبي فتزوج (٢) زينب بنت رسول الله ﷺ أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف فولدت له عليا وأمامة وكان يقال لأبي العاص جرو البطحاء يعني أنه كان متلدا (٣) بها وخرج أبو العاص بن الربيع في بعض أسفاره (٤) إلى الشام فقال فيما أنشدنا هشام بن (٥) الكلبي عن معروف بن الخربوذ (٦) المكي (٧) ذكرت زينب لما وركت (٨) إرما * فقلت سقيا لشخص يسكن الحرما

стр. 1002

بنت الأمين جزاها الله صالحة * وكل بعل سيثني (١) بالذي علما * وتوفيت زينب بنت رسول الله ﷺ فيما أخبرني به محمد بن عمر عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن عبد الله بن أبي بكر بن (٢) حزم سنة ثمان من الهجرة وتزوج رقية (٣) بنت رسول الله ﷺ عتبة (١) بن أبي لهب وتزوج أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ عتيبة بن أبي لهب فلم ينئيا بهما حتبعث رسول الله ﷺ فلما نزل الله ﵎ " تبت يدا أبي لهب " (٥) قال لهما أبوهما رأسي من رأسكما حرام أن تطلقا ابنتيه ففارقهما ولم يكونا دخلا بهما فتزوج عثمان بن عفان رقية بنت رسول الله ﷺ فولدت له عبد الله بن عثمان الذي تكنا به وبلغ ست (٦) سنين فنقره ديك على عينه (٧) فمات وتوفيت رقية بنت رسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ ببدر فقدم زيد بن حارثة المدينة بشيرا بما فتح الله تعالى على نبيه ﷺ ببدر فجاء حين سوي التراب على رقية بنت رسول الله ﷺ وكانت بدر صبيحة يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان من السنة الثانية من الهجرة فيما أخبرني به محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن أبي الزناد (٨) عن أبيه وزوج رسول الله ﷺ عثمان أيضا ابنته (٩) أم كلثوم فماتت عنده في شعبان سنة تسع من الهجرة ولم تلد له شيئا فقال رسول الله ﷺ لو كانت عندي ثالثة لزوجتها عثمان [٥٧٣]

стр. 1003

وتزوج علي بن أبي طالب فاطمة بنت رسول الله ﷺ لثلاث بقين من شهر صفر في السنة الثانية من الهجرة فيما أخبرني به محمد بن عمر عن أبي بكر بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة فولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب بني علي وتوفيت فاطمة فيما أخبرني به محمد بن عمر أنبأنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة (١) أن فاطمة توفيت بعد النبي ﷺ بستة أشهر قال محمد بن عمر (٢) هذا أثبت الأقاويل عندنا وصلى عليها العباس بن عبد المطلب ونزل في حفرتها هو وعلي والفضل بن العباس أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش فيما ناولني إياه وقال اروه عني أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري (٣) أنبأنا أبو الفرج المعافا بن زكريا نا عبد الباقي بن قانع أنبأنا محمد بن زكريا أنبأنا العباس بن بكار حدثني محمد بن زياد والفرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال ولدت خديجة من النبي ﷺ عبد الله بن محمد ثم أبطأ عليهما (٤) الولد من بعده فبينما رسول الله ﷺ يكلم رجلا والعاص بن وائل ينظر إليه إذ قال له رجل من هذا قال هذا الأبتر يعني النبي ﷺ وكانت قريش إذا ولد للرجل ولد (٥) ثم أبطأ عليه الولد من بعده قالوا هذا الأبتر فأنزل الله ﵎ " إن شانئك هو الأبتر " (٦) أي مبغضك هو الأبتر الذي بتر من كل خير ثم ولدت له زينب ثم ولدت له رقية ثم ولدت له القاسم ثم ولدت الطاهر ثم ولدت المطهر ثم ولدت الطيب ثم ولدت المطيب ثم ولدت أم كلثوم ثم ولدت فاطمة وكانت أصغرهم وكانت خديجة إذا ولدت ولدا دفعته لمن يرضعه فلما ولدت فاطمة لم ترضعها أحد غيرها أخبرنا أبو العز بن كادش قراءة عليه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن

стр. 1004

محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة أنبأنا يعقوب بن إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سلمة الكوفي البزار أنبأنا إسحاق العلاف أنبأنا الهيثم بن عدي أنبأنا هشام بن عروة عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال للنبي (١) ﷺ ابنان طاهر والطيب وكان يسمي أحدهما عبد شمس والآخر عبد العزى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أنبأنا أبو عمرو عبد الله بن محمد (٢) الفارسي أنبأنا ابن عدي الحافظ أنبأنا معاوية بن العباس الحمصي أنبأنا إسماعيل بن عبد الله بن يعقوب الكندي أنبأنا أبو أسلم شيخ من بني التطيز بحمص نا سليم بن نعيم بن سالم بن قنبر (٣) عن أنس قال كان للنبي (٤) ﷺ من ذكورة الولد طاهر ومطهر والقاسم وإبراهيم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل (٥) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الخطيب أنبأنا محمد بن الحسن النهاوندي أنبأنا ابن زنبيل (٦) أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أنبأنا محمد بن إسماعيل البخاري أنبأنا إسماعيل يعني ابن أبي أويس حدثني أبي عن سليمان هو ابن بلال عن هشام بن عروة قال ولد لرسول الله ﷺ من خديجة بمكة عبد الله والقاسم فماتا قبل الإسلام (٧) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي (٨) العلاء أنبأنا أبو محمد بن الفرح (٩)

الحواشي

(١) عن خع وبالاصل: النبي
(٢) كذا بالاصل وخع: عبد الله بن محمد وفي المطبوعة: عبد الرحمن بن عمرو
(٣) مكانها بياض بالاصل وخع والزيادة عن المطبوعة (السيرة النبوية قسم ١ / ١٠٦)
(٤) بالاصل وخع: " النبي " تحريف
(٥) ما بين معكوفتين سقط من المطبوعة: وموجود بالاصل وخع
(٦) بالاصل " زنبيل " ومثلها في خع غير مقروءة والصواب ما أثبت وفي المطبوعة: أحمد بن الحسين بن زنبيل
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن خع
(٨) سقطت من الاصل وخع
(٩) كذا بالاصل وخع وصوبها في المطبوعة: نصر

стр. 1005

وأخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحصين بن عبدان أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبانا ابن أبي نصر الجندي (١) قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري (٢) أنبأنا ابن (٣) عائذ أخبرنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز (٤) أنها ولدت له يعني خديجة القاسم والطيب والطاهر والمطهر وزينب ورقية وفاطمة وأم كلثوم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء (٥) وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا (٦) قالوا أنبأنا أبو (٧) جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار أخبرني عمي مصعب بن (٨) عبد الله (٩) قال ولدت خديجة بنت خويلد للنبي ﷺ الطاهر والقاسم وكان يقال له الطيب (١٠) ولد الطاهر بعد النبومات صغيرا واسمه عبد الله وفاطمة وزينب ورقية وأم كلثوم قال وحدثني إبراهيم بن حمزة قال ولدت خديجة بنت خويلد لرسول الله ﷺ القاسم والطاهر (١١) قال ويقولون عبد الله والطيب وفاطمة (١٢) وزينب وفاطمة وأم كلثوم قال وحدثني إبراهيم بن المنذر عن عبد الله بن وهب المصري عن ابن لهيعة عن

الحواشي

(١) كذا بالاصل وخع وصوبها في المطبوعة: أنبأنا ابن أبي نصر وأبو نصر ابن الجندي
(٢) بالاصل وخع: " السيري " تحريف والصواب " البصري " انظر الانساب
(٣) عن خع وبالاصل: " أبو " تحريف
(٤) بالاصل وخع: " عبد العزي " تحريف
(٥) بالاصل وخع: " أبو الحسن بن الفراوي " والمثبت عن أسانيد مماثلة متقدمة
(٦) سقطت من الاصل واستدركناها للايضاح
(٧) سقطت من الاصل وخع
(٨) بالاصل " أبو " ت حريف والصواب عن خع
(٩) نسب قريش ص ٢٣١
(١٠) كذا وفي المطبوعة قدم " القاسم على الطاهر " وفي ابن سعد ١ / ١٣٣ ولد له في الاسلام عبد الله فسمي الطيب والطاهر كذا جعلهما اثنين
(١١) في خع: القيم والظاهر
(١٢) الاصل وخع: وعلى هامش: " لعل " رقية " والصواب: رقية

стр. 1006

أبي الأسود محمد بن عبد الله (١) بن عبد الرحمن أن خديجة ولدت لرسول الله ﷺ القاسم والطاهر والطيب وعبد الله وزينب ورقية وفاطمة وأم كلثوم قال وحدثني محمد بن فضالة قال سمعت أن خديجة بنت خويلد ولدت لرسول الله ﷺ ثلاثة (٢) رجال وأربع نسوة عبد الله والقاسم والطاهر وزينب وفاطمة وأم كلثوم ورقية قال وحدثني محمد بن فضالة عن بعض (٣) من أدرك من المشيخة قال ولدت خديجة بنت خويلد لرسول الله ﷺ القاسم وعبد الله فأما القاسم فعاش حتى مشي وأما عبد الله فمات وهو صغير قال وأنبأنا الزبير بن بكار قال فولد رسول الله ﷺ القاسم وهو أكبر ولده ثم زينب ثم عبد الله يقال له الطيب ويقال له الطاهر وولد بعد النبوة ومات صغيرا ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية هم هكذا الأول فالأول ثم مات القاسم بمكة وهو أول ميت من ولده مات بمكة ثم مات عبد الله ثم ولدت له مارية بنت شمعون إبراهيم وهي القبطية التي أهداها إلى رسول الله ﷺ المقوقس صاحب الإسكندرية وأهدي معها أختها سيرين (٤) وخصيا يقال له مأبور فوهب رسول الله ﷺ سيرين لحسان بن ثابت الشاعر ولدت له (٥) عبد الرحمن بن حسان وقد انقرض ولد حسان بن ثابت وأم بني رسول الله ﷺ غير إبراهيم خديجة وكانت تدعى في الجاهلية الطاهرة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها فاطمة بنت زائدة بن جندب وهو الأصم بن هروة (٦) بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي

стр. 1007

كتب (١) إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنبأنا أبو بكر بن البرقي قال ويقال (٢) إن الطاهر هو الطيب وهو عبد الله والله تعالى أعلم ويقال إن الطيب والمطيب ولدا في بطن والطاهر والمطهر في بطن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو المعالي البقال أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري (٣) وأنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي (٤) أنا أبي أنبأنا أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق (٥) أنبأنا ابن جريج عن مجاهد قال كان مكث القاسم بن النبي ﷺ سبع ليال ثم مات قال المفضل وهذا خطأ والصواب أنه عاش سبعة عشر (٦) شهرا ثم توفي قال وأنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد قال أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال القاسم بن (٧) رسول الله بكر ولده وبه كان (٨) يكنى أبا القاسم وهو أول ميت من ولده بمكة قال مجاهد مات وله سبعة أيام قال الزهري وهو ابن سنتين قال قتادة عاش حتى مشى أخبرنا جعفر بن محمد بن عبد العزى والعباس المكي بالمدينة في مسجد رسول الله ﷺ أنبأنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن

стр. 1008

أنبأنا أحمد بن إبراهيم أنبأنا أبو جعفر الديبلي كذا قال لنا أبو جعفر ورواه لغيرنا فقال أنبأنا العباس بن محمد بن الحسين بن قتيبة أنبأنا عمرو بن عاصم والصواب أنبأنا ابن لهيعة عن عقيل عن إبراهيم عن الزهري عن أنس بن مالك قال ولد للنبي ﷺ ابنه إبراهيم قال وقع في نفسه منه شئ فأتاه جبريل ﵇ وقال السلام عليك يا أبا (١) إبراهيم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي المصقلي (٢) قال وأنبأنا أبو عمر وأحمد بن محمد أنبأنا أبو معين الحسين بن الحسن أنبأنا عمرو بن خالد قالا نا عبد الله بن لهيعة نا يزيد بن أبي بكر وعقيل عن ابن سطرب (٣) عن أنس بن مالك قال لما ولد إبراهيم ابن النبي ﷺ من مارية جاريته كان يقع في نفس النبي ﷺ فأتاه جبريل فقال له السلام عليك يا أبا (٤) إبراهيم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى البزاز (٥) أنبأنا أبو الحسين (٦) علي بن محمد بن أحمد المصري (٧) أنبأنا أحمد بن مطير الخرامي (٨) المحمراوي أنبأنا أبي زكير (٩) بن يحيى بن عبد الله حدثني خالد بن نجيح عن ابن لهيعة ورشدين عن عبد الرحمن بن زياد قال لما حبل لرسول الله ﷺ بإبراهيم ﵇ أتى جبريل فقال السلام عليك يا أبا (١٠) إبراهيم إن الله تعالى وهب لك غلاما من أم ولدك مارية

الحواشي

(١) الزيادة عن خع
(٢) بالاصل وخع: " المصعبي " تحريف والصواب عن الانساب (المصقلي) وهذه النسبة إلى مصقلة بن هبيرة
(٣) كذا ولم أصل إليه
(٤) الزيادة عن خع وفي مختصر ابن منظور: أبا إبراهيم
(٥) بالاصل وخع: " البراز " والصواب عن تاريخ بغداد ١٢ / ٧٦ والاكمال ٤ / ٩٠
(٦) الاصل وخع وفي تاريخ بغداد ١٢ / ٧٥ " أبو الحسن " ومثله في الاكمال ٤ / ٩٠
(٧) هو بغدادي أقام بمصر مدة طويلة ثم رجع إلى بغداد فعرف بالمصري (تاريخ بغداد) وفي خع: " المقري " تحريف
(٨) كذا بالاصل وخع وفي الاكمال: " أحمد بن زكير الحمراوي " ولم يرد اسمه فيمن روي عنهم المصري المتقدم
(٩) بالاصل وخع: " أنبأنا أبو بكر بن يحيى " والصواب عن الاكمال ٤ / ٩٠
(١٠) الزيادة عن الاكمال ٤ / ٩٠ ومختصر ابن منظور ٢ / ٢٦٥

стр. 1009

وأمرك أن تسميه إبراهيم فبارك الله (١) لك في إبراهيم وجعله قرة عين لك في الدنيا والآخرة وأشبههم به أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية (٢) أنبأنا أبو الحسن الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (٣) قال قال محمد بن عمر الواقدي وولدته يعني إبراهيم في ذي الحجة من سنة ثمان من الهجرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد القصاري أنبأنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن أخبرنا أبو الحسن محمد (٤) بن أحمد بن عبد الجبار بن توبة الأسدي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا (٥) أنبأنا أبو الحسين (٦) بن النقور أنبأنا أبو الحسن (٧) بن عبد العزى بن عبد العزيز بن مدرك البزار (٨) قالا أنبأنا أبو عبد الله بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد حدثنا عمرو زاد ابن مردك (٩) بن محمد وقالا العنقزي حدثنا أسباط (١٠) يعني ابن نصر عن السدي قال سألت أنس بن مالك قال قلت كم كان (١١) بلغ إبراهيم ابن النبي ﷺ قال كان ملأ مهده ولو بقي لكان

الحواشي

(١) الزيادة عن الاكمام ومختصر ابن منظور
(٢) بعدها في الاصل وخع أقحمت عبارة: " أنبأنا أبو الحسن بن حيوية " فحذفناها بما يوافق أسانيد مماثلة متقدمة
(٣) انظر طبقات ابن سعد ١ / ١٣٥
(٤) بالاصل كررت لفظة " محمد " حذفناها بما وافق عبارة خع
(٥) بالاصل وخع: " قال " تحريف
(٦) بالاصل وخع: الحسن
(٧) الاصل وخع وفي المطبوعة: أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك البزاز
(٨) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المطبوعة
(٩) مكانها بالاصل وخع " باسباط " والمعنى مضطرب فالزيادة والمثبت عن المطبوعة
(١٠) الزيادة عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٦٥، سقطت اللفظة من الاصل وخع
(١١) عن خع وبالاصل " كان "

стр. 1010

نبيا ولكن لم يكن (١) ليبقى لأن نبيكم ﷺ آخر الأنبياء قال الدارقطني لم يحدث به إلا السدي واسمه إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا يوسف أخبرنا شجاع أنبأنا ابن مندة أنبأنا محمد بن سعد (٢) ومحمد بن إبراهيم قالا أنبأنا محمد بن عثمان القاسم أنبأنا منجاب أنبأنا أبو عامر الأسدي أنبأنا سعد (٣) عن السدي عن أنس بن مالك قال توفي إبراهيم بن رسول الله ﷺ وهو ابن ستة عشر شهرا فقال النبي ﷺ ادفنوه بالبقيع فإن له مرضعا يتم رضاعه في الجنة [٥٧٤] أخبرتنا أم المجتبي فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ (٤) على إبراهيم بن منصور السلمي وأنا حاضرة وأنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى الموصلي أنبأنا زكريا بن يحيى الواسطي أنبأنا هشيم عن إسماعيل قال سألت ابن أبي أوفى (٥) أو سمعته يسأل عن إبراهيم ابن رسول الله ﷺ فقال مات وهو صغيرا ولو قضي أن يكون بعد النبي ﷺ نبي لعاش أخبرنا يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أبو عمرو أحمد بن محمد أنبأنا الحسن بن الخليل (٦) الأنطاكي أنبأنا عبيدة بن (٧) جنادة أنبأنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد قال سألت ابن أبي أوفى (٨) هل رأيت إبراهيم بن النبي ﷺ قال نعم كان أشبه الناس به مات وهو صغير (٩) ولو قضي أن يكون (١٠) نبي لعاش إبراهيم

стр. 1011

أنبأنا أبو عبد الله أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن مالك (١) عن إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال لما ولدت مارية القبطية لرسول الله ﷺ إبراهيم قال قال رسول الله ﷺ إن له مرضعا في الجنة ولو بقي لكان صديقا [٥٧٥] أخبرنا أبو المظفر ابن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (٣) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور وأنا حاضرة قالت وأنبأنا أبو بكر بن المقرئ قال (٤) أنبأنا أبو يعلى الموصلي أنبأنا أبو خيثمة أنبأنا إسماعيل زاد ابن المقرئ بن إبراهيم عن أيوب عن عمرو (٥) بن سعيد عن أنس بن مالك قال ما رأيت أحدا كان أرحم بالعيال من رسول الله ﷺ كان إبراهيم مسترضعا له (٦) في عوالي (٧) المدينة فكان ينطلق ونحن (٨) معه فيدخل إلى البيت وإنه ليدخر وكان ظئره قينا (٩) فيأخذه ويقبله ثم يرجع قال عمرو (١٠) وتوفي إبراهيم قال رسول الله ﷺ إن إبراهيم ابني وإنه مات في الثدي وإن له ظئرين وقال ابن حمدان لظئرين تكملان رضاعه في الجنة [٥٧٦] أخبرنا أبو سهل (١١) بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن

الحواشي

(١) الاصل وخع وفي المطبوعة: بكير
(٢) عن خع وبالاصل " موضعا
(٣) بالاصل وخع: " الجيرودي " تحريف والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة
(٤) في المطبوعة: " قالا "
(٥) عن ابن سعد ١ / ١٣٦ وبالاصل وخع: " عمر: تحريف
(٦) زيادة عن ابن سعد ١ / ١٣٦
(٧) هي قري بظاهر المدينة (قاموس) وفي اللسان: أماكن بأعلى أراضي المدينة
(٨) في ابن سعد: فكان يأتيه ونجئ معه
(٩) عن ابن سعد وبالاصل وخع: وكان طبرقينا
(١٠) كذا بالاصل وفي خع " توفي " والخبر في ابن سعد ١ / ١٣٩ وفيه " فما توفي " وهو الصواب باعتبار ما سيأتي
(١١) عن خع وبالاصل " أبو إسماعيل "

стр. 1012

عبد الله بن يعقوب فتذاكرنا (١) محمد بن هارون الروياني أنبأنا محمد بن بشار أنبأنا يحيى بن حماد أنبأنا أبو عوانة عن الأعمش عن مسلم عن البراء قال توفي إبراهيم بن رسول الله ﷺ لستة أشهر فقال النبي ﷺ ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا (٢) في الجنة [٥٧٧] قال وكان من جارية قبطية كذا قال والصواب ستة عشر شهرا أخبرناه عاليا على الصواب أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو عمر (٣) عبد الوهاب أنبأنا محمد بن إسحاق وأبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه (٤) وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار وأم العلاء بنت أحمد بن محمد بن الحسن بن حيوية قالوا أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (٥) أنبأنا يوسف بن موسى نا (٦) جرير عن الأعمش عن أبي الصخر عن أبي البراء قال توفي إبراهيم بن رسول الله ﷺ وهو ابن ستة عشر شهرا فقال النبي ﷺ ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا في الجنة [٥٧٨] أخبرنا أبو المظفر أنبأنا أبو سعد الحسني وأنبأنا أبو عمرو أحمد السلمي وأخبرتنا فاطمة قالت أنبأنا أبو طاهر إبراهيم (٧) بن منصور أنبأنا أبو عزيز (٨) المقرئ قالا وأنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة أنبأنا معاوية بن هشام أنبأنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن البراء قال توفي إبراهيم ابن النبي ﷺ وهو ابن

стр. 1013

ستة عشر شهرا أو ثمانية عشر شهرا فدفنه رسول الله ﷺ بالبقيع وقال إن له في (١) الجنة مرضعا تتم بقية رضاعه [٥٧٩] أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنبأنا أبو الحسن (٢) محمد بن النرسي (٣) أنبأنا موسى بن عيسى بن البراء (٤) بن عبد الله السراج أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان أنبأنا عبد الله بن عمرو (٥) أنبأنا معاوية بن هشام أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال توفي إبراهيم بن النبي ﷺ وهو ابن ستة عشر شهرا قال وأنبأنا عبد الله بن عمر بن حيوية (٦) بن هشام أنبأنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن البراء بن عازب قال توفي إبراهيم بن النبي ﷺ وهو ابن ستة عشر شهرا فقال رسول الله ﷺ ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا تتم رضاعه في الجنة [٥٨٠] أخبرنا أبي محمد هبة الله بن عمر السيدي الفقيه (٧) أنبأنا أبو عثمان البحيري (٨) أنبأنا أبو عمرو (٩) بن حمدان أنبأنا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ بالكوفة أنبأنا عبيد بن إبراهيم النخعي أنبأنا الحسن بن أبي عبد الله الفراء أنبأنا مصعب بن سلام عن أبي حمزة الثماني (١٠) عن أبي جعفر محمد بن علي عن جابر بن عبد الله

الحواشي

(١) نص الحديث في المطبوعة: " إن له مرضعا: " إن له مرضعا تتم رضاعه في الجنة " وفي خع كالاصل وفيه: " موضعا " بدل " مرضعا "
(٢) بالاصل وخع: " أبو الحسن بن محمد
(٣) بفتح النون وسكون الراء هذه النسبة إلى النرس وهو نهر من أنهار الكوفة عليه عدة قرى ينتسب إليها جماعة من مشاهير المحدثين بالكوفة
(٤) قوله " بن البراء " سقط من المطبوعة
(٥) الاصل وخع وفي المطبوعة " عمر "
(٦) كذا ورد بالاصل وخع هنا وتقدم السند والصواب: " عبد الله بن عمر ثنا معاوية بن هشام وهو المثبت في المطبوعة أيضا
(٧) بعدها في المطبوعة - وقد سقطت من الاصلين - وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا
(٨) بالاصل وخع: البختري تحريف والصواب عن الانساب: وهو أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري سمع أبا عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري
(٩) بالاصل وخع " عمر " تحريف انظر ما تقدم
(١٠) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة " اليماني " وكله تحريف والصواب " الثمالي " وهو ثابت بن أبي صفية الازدي الكوفي وهو ممن يروي عن أبي جعفر الباقر (ترجمته في تهذيب التهذيب ١ / ٣٣٠)

стр. 1014

قال قال رسول الله ﷺ لو عاش إبراهيم لكان نبيا [٥٨١] أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين أخبرنا (١) أبو علي أحمد وابو الحسين محمد ابنا (٢) عبد الرحمن بن عثمان (٣) أنبأنا يوسف بن القاسم الميانجي (٤) أنبأنا أبو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الكوفي بالكوفة أنبأنا محمد بن إسماعيل بن سمرة أنبأنا محمد بن الحسن الأسدي أنبأنا أبو شيبة عن أنس بن مالك قال لما مات إبراهيم بن النبي ﷺ قال لهم النبي ﷺ لا تدرجوه في أكفانه حتى أنظر إليه فجاء وانكب عليه وبكى حتى اضطرب [٥٨٢] وأخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن (٥) بن البنا أنبأنا أبو محمد بن علي الجوهري أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن البنا (٦) عن أسماء بنت يزيد أنها حدثت أنه لما توفي إبراهيم بن رسول الله ﷺ بكا رسول الله ﷺ فقال أبو بكر وعمر أنت أحق من علم الله حقه فقال تدمع العين ويحزن (٧) القلب ولا نقول ما (٨) يسخط الرب ولولا أنه وعد (٩) صادق وموعود جامع (١٠) لوجدنا (١١) عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون [٥٨٣] أخبرتنا أم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور

الحواشي

(١) الزيادة لاستقامة السند
(٢) بالاصل وخع: أنبأنا
(٣) بالاصل وخع " عبدان " والصواب من أسانيد مماثلة متقدمة
(٤) بالاصل وخع: " المنائحي " تحريف والصواب ما أثبت عن الانساب وهذه النسبة بفتح الميم والياء والنون - إلى ميانج موضع بالشام ومنها: أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي
(٥) بالاصل وخع " الحسين " تحريف وتقدم مرارا
(٦) كذا ورد اسمه بالاصل وخع وفي الانساب (الزيات) : أبو حفص عمر بن محمد بن علي الناقد الصيرفي يعرف بابن الزيات وبعده ترك بالاصل أكثر من سطر بياضا لكن لا يبدو أن في الكلام سقطا فالمعني تام والنظر خع فالكلام فيها متصل بدون فراغ أو بياض
(٧) بالاصل " ولا يحزن " والمثبت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٦٦ وسياق ابن سعد ١ / ١٣٨ و ١٣٩
(٨) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مختصر ابن منظور وفي ابن سعد: ولن نقول ما يسخط
(٩) بالاصل وخع: " بوعد " والمثبت عن المصدرين السابقين
(١٠) بعدها في مختصر ابن منظور: وأن الاخر منا يتبع الاول
(١١) في ابن سعد: " لا شتد وجدنا عليك " وفي رواية أخرى فيه: لحزنا عليك حزنا

стр. 1015

أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى (١) أنبأنا عبيد (٢) بن القاسم أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد قال لما توفي ابن رسول الله ﷺ صلى عليه أبوه (٣) وصليت خلفه وكبر عليه أربعا حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي (٤) أنبأنا أحمد بن علي بن خلف أنبأنا الحاكم أبو عبد الله أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين (٥) بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد قالا أنبأنا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس (٦) بن بكير عن إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال ولدت خديجة لرسول الله ﷺ غلامين وأربع نسوة القاسم وعبد الله زاد الحاكم وفاطمة وأم كلثوم ورقية وزينب أخبرنا أبو عبيد الله الخلال أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيار (٧) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن الاستراباذي الهمذاني باستراباذ (٨) انبانا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ببغداد حدثنا محمد بن يونس نا أبو زيد انبانا الشعبة عن الحكم عن المقسم عن ابن عباس قال: ولدت خديجة لرسول الله صلى الله عليه وآله غلامين واربع نسوة: فاطمة وزينب ورقية وام كلثوم والقاسم وعبد الله اخبرنا أبو الفتح يوسف الماهانى انبانا شجاع بن على المصقلى انبانا أبو

الحواشي

(١) بعدها فراغ بالاصل مقدار كلمة
(٢) بالاصل وخع عبد والصواب " عبيد " راجع تهذيب التهذيب
(٣) في خع: " على أبيه " بدل " صلى عليه أبوه "
(٤) في خع: " السبتي " تحريف
(٥) بالاصل وخع: أبو الحسن
(٦) بالاصل وخع: " أنبأنا يوسف بن يونس " حذفنا " يوسف " كونها مقحمة بما يوافق أسانيد مماثلة متقدمة والنظر دلائل البيهقي ٢ / ٧٠
(٧) بالاصل وخع: " العبار " والصواب ما أثبت وقد تقدم
(٨) ضبطها السمعاني في الانساب بكسر الهمزة وياقوت بفتحها وهي بلدة كبيرة مشهورة من أعمال طبرستان بين سارية وجرجان

стр. 1016

عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن أحمد بن أحمد (١) بن إسحاق المدائني أنبأنا ابن رستة أنبأنا موسى بن مساور أنبأنا عبد الله بن معاذ الصنعاني (٢) أنبأنا معمر عن الزهري قال ولبث رسول الله ﷺ مع خديجة حتى ولدت له بعض بناته وكان له منها القاسم وقد زعم بعض العلماء أنها ولدت غلاما يسمى الطاهر وغلاما يسمى الطيب (٣) وقال بعضهم ما نعلمها ولدت غلاما إلا القاسم وولدت له بناته الأربع زينب وفاطمة ورقية وأم كلثوم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا عبيد الله أنبأنا حسين بن محمد أنبأنا شيبان قال قال قتادة ولد لرسول الله ﷺ ذكور القاسم وإبراهيم والطاهر والطيب أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا الحجاج (٤) أنبأنا جدي عن الزهري قال تزوجها (٥) في الجاهلية وأنكحه إياها أبوها خويلد بن أسد وولدت (٦) لرسول الله ﷺ القاسم به كان يكنى والطاهر وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين فأما زينب بنت رسول الله ﷺ فتزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد قيس (٧) بن

стр. 1017

عبد مناف في الجاهلية فولدت لأبي العاص جارية اسمها أمامة فتزوجها علي بن أبي طالب بعدما توفيت بنت رسول الله ﷺ فقتل (١) علي وعنده أمامة فخلف على أمامة بعد علي المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم فتوفيت عنده وأم أبي (٢) العاص بن (٣) الربيع هالة بنت خويلد بن أسد وخديجة خالته أخت أمه وأما رقية بنت رسول الله ﷺ فتزوجها عثمان بن عفان في الجاهلية فولدت له عبد الله بن عثمان وبه (٤) كان يكنى عثمان أول مرة حتى كني بعد ذلك بعمرو بن عثمان وبكل قد كان يكنى ثم توفيت رقية زمن بدر فتخلف عثمان على دفنها فذلك منعه أن يشهد بدرا وقد كان عثمان هاجر إلى أرض الحبشة وهاجر معه برقية بنت رسول الله ﷺ وتوفيت رقية بنت رسول الله ﷺ يوم قدم زيد بن (٥) حارثة مولى رسول الله ﷺ بشيرا بفتح بدر أخبرتنا فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد (٦) بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي أنبأنا أبي عن ابن إسحاق قال ولدت خديجة لرسول الله ﷺ زينب ورقية وفاطمة وأم كلثوم والقاسم وعبد الله قال وكان يكنى أبا الطاهر والطيب فأما القاسم والطيب فهلكوا في الجاهلية أما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمهن وهاجرن مع رسول الله ﷺ إلى المدينة حين هاجر وهلك أبو طالب وخديجة بنت خويلد في عام واحد قبل مهاجر (٧) رسول الله ﷺ إلى المدينة بثلاث سنين أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن رضوان وأبو علي الحسن (٨) بن المظفر بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنبأنا أبو (٩) محمد بن الجوهري أنبأنا

стр. 1018

أبو بكر بن مالك حدثنا إبراهيم بن عبد الله النصري أنبأنا عمرو بن مرزوق أنبأنا شعبة عن جابر الجعفي عن الشعبي عن البراء قال لما مات ابنه إبراهيم قال إن (١) له مرضعا في الجنة [٥٨٤] أخبرنا أبو بكر وجيه (٢) بن طاهر الشحامي (٣) أنبأنا أحمد بن الحسن بن محمد أنبأنا الحسن بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم أنبأنا عبد الله بن عيشون (٤) أنبأنا محمد بن سليمان بن أبي داود وحدثنا أبي عن الحكم بن عتيبة عن عامر الشعبي عن البراء (٥) بن عازب قال قبض إبراهيم بن النبي ﷺ وهو مرضع قبل أن يكمل رضاعه فصلى عليه رسول الله ﷺ ثم سمعت رسول الله ﷺ يقول إن لإبراهيم ظئرا في الجنة تتم رضاعه [٥٨٥] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن عمر الفقيه أنبأنا أبو عثمان البحيري (٦) وأخبرنا أبو محمد وأبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا أبو سعد الأديب قالا أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أنبأنا محمد بن عبد الله بن يوسف الدويري (٨) أنبأنا يحيى بن موسى خت (٩) البلخي أنبأنا عتاب بن محمد بن شوذب أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال مات إبراهيم بن النبي ﷺ فقال النبي ﷺ يرضع بقية رضاعه في الجنة [٥٨٦] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن

الحواشي

(١) زيادة اقتضاها السياق باعتبار ما سيأتي وانظر المطبوعة
(٢) عن خع وبالاصل دحية
(٣) بالاصل " الشجاني " وفي خع: " الشجامي " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبتناه وقد تقدم مرارا
(٤) عن خع بالاصل: عيثور
(٥) بالاصل وخع: " البزار " تحريف الصواب ما أثبت انظر تقريب التهذيب
(٦) بالاصل وخع: البختري والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا
(٧) بالاصل وخع: البخري والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا
(٧) بالاصل " أبو عمر بن حمدون " وفي خع " أبو عمر بن حمدان " والصواب ما أثبتناه وقد تقدم مرارا هذا السند وانظر الانساب (البحيري)
(٨) هذه النسبة - بفتح الدال وكسر الواو وسكون الياء - إلى دويرة قوية على فرسخين من نيسابور
(٩) بالاصل: " ابن أخت " تحريف والصواب " خ ت " وهو لقب يحيى بن موسى انظر تقريب التهذيب

стр. 1019

مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (١) أنبأنا أسود بن عامر قال أنبأنا إسرائيل عن جابر عن عامر عن البراء (٢) بن عازب قال صلى (٣) رسول الله ﷺ على ابنه إبراهيم ومات وهو ابن ستة عشر شهرا وقال إن له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق [٥٨٧] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (٤) أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار أنبأنا محمد بن يونس أنبأنا سعد بن أوس أبو زيد الأنصاري أنبأنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال (٥) لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ قال رسول الله ﷺ إن له مرضعا في الجنة يتم (٦) رضاعه ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لأعتقت أخواله من القبط [٥٨٨] أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه (٧) أنبأنا طاهر بن محمد الشحامي وأبو الفتوح عبد الوهاب بن الشاه بن أحمد الشاذيالي (٨) قالوا أخبرنا أبو حامد (٩) أحمد بن الحسن بن محمد أنبأنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو محمد الحسين بن محمد بن جابر وكيل (١٠) أبي عمرو (١١) الخفاف أنبأنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني أنبأنا إسحاق بن محمد الفروي أنبأنا عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن أبي جده عن علي بن أبي طالب قال لما توفي إبراهيم بن النبي ﷺ أرسل رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب إلى أمه مارية القبطية وهي بالمشربة فحمله علي

الحواشي

(١) الزيادة عن مسند أحمد ٤ / ٢٨٣ وانظر الحديث فيه
(٢) ما بين معكوفتين سقط من لااصل وخع واستدركت عن مسند
(٤) دلائل النبوة ٧ / ٢٨٩
(٥) الزيادة عن الدلائل
(٦) عن الدلائل وبالاصل " تتم "
(٧) بالاصل وخع: " دحية " والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة تقدمت
(٨) كذا وفي خع: " الشاذياكي " وفيهما ترحيف والصواب: الشاذياخي كما في الانساب للسمعاني وهذه النسبة إلى شاذياح قرية على باب نيسابور متصلة بالبلد بها دار سلطان وذكره من المنتسبين إليها راجع ما ذكره عنه
(٩) بالاصل وخع أبو أحمد والصواب عن نساب (الشاذياخي)
(١٠) عن خع وبالاصل " وقيل "
(١١) بالاصل وخع: " أبي عمر " تحريف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء

стр. 1020

في سفط وجعله بين يديه على الفرس قال ثم جاء به إلى النبي ﷺ فغسله وكفنه وخرج به وخرج الناس معه فدفنه في الزقاق الذي يلي دار محمد بن زيد فدخل علي بن أبي طالب في قبره حتى سوى عليه التراب ودفنه ثم خرج ورش على قبره وأدخل على رسول الله ﷺ يده في قبره فقال رسول الله ﷺ أما والله إنه لنبي ابن نبي وبكى رسول الله ﷺ واشتد البكاء وبكى المسلمون حتى ارتفع الصوت ثم قال رسول الله ﷺ تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يغضب الرب وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون [٥٨٩] عيسى هو ابن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ليس بالقوي أخبرتنا فاطمة بنت محمد البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر أحمد (١) بن محمد بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد أنبأنا عمي أنبأنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت توفي ابن رسول الله ﷺ وهو ابن ثمانية (٢) عشر شهرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن احمد أنبأنا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال مات إبراهيم بن رسول الله ﷺ وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه قال وحدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة مثله (٣) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم أنبأنا الحسين بن فهم أنبأنا محمد بن سعد (٤) حدثني الواقدي أن إبراهيم بن رسول الله ﷺ مات يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من شهر ربيع (٥) الأول سنة عشر ودفن بالبقيع وكانت وفاته في

следующие страницы →