Книги сунны · id 727

المهروانيات

المهرواني

Полный текст (937 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.

стр. 141

وأبو يعقوب الشّيرازيّ (ت: ٥٨٥هـ) (١) ،وغيرهم في فوائدهم. والثّاني: أحد الحفّاظ المخرّجين … كتخريج الدّارقطنيّ لفوائد أبي إسحاق المزكّي (٢) ، وابن أبي الفوارس (ت: ٤١٢هـ) لفوائد الحماميّ (٣) ، والخطيب البغداديّ (ت: ٤٦٣هـ) لفوائد المهروانيّ، ولفوائد السّرّاج (٤) ، ولفوائد أبي القاسم النّسيب (٥) ، ولفوائد أبي الفرج الدّينوريّ (٦) ؛ وعليّ بن بلبان (ت: ٦٨٤هـ) لفوائد شمس الدّين المقدسيّ (٧) ، وغيرهم. والثّالث: بعض من جاء الحديث من طريقهم … كما في فوائد أبي الحسين الآبنوسيّ (ت: ٤٥٧هـ) (٨) ، وفوائد شُهدة بنت أحمد الكاتبة (ت: ٥٧٤هـ) . ثمّ إنّه قد تُخَرّج بعض الأحاديث الفوائد في كتبها، ولكن لا نجد ما نجزم بسببه أنّ الكلام لصاحب الأحاديث، أو المُخرّج؛ لعدم النّصّ على ذلك، ولعدم وجود قرينة تقودنا إليه … كما في فوائد: المؤمّل ابن أحمد (ت: ٣٩١هـ) (٩) وأبي القاسم الحُرفيّ (ت: ٤٢٣هـ) ، وأبي

стр. 142

عثمان العيّار (ت: ٤٥٧هـ) (١) ، وأبي يعلى بن الفرّاء (ت: ٤٥٨هـ) (٢) … إلاّ أنّ الغالب في هذا النّوع أنّ الكلام لصاحب الأحاديث هذا هو الأصل ولو كان لغيره لنُبّه عليه كما في نظائره. ١٠- كتب الفوائد المنسوبة سواء أكانت منسوبة إلى شخص أم إلى بلد فإنّه في الغالب لا يراعي منتقوها نوعا معيّنا من الأحاديث، فيجمعون فيها بين أكثر من نوع … وقد يُجْمَع منها نوع معيّن كما فعل الطّبرانيّ في فوائده (٣) ، فإنّه قصر مرويّاته عن شيوخه فيما يرى أنّها من الأفراد الغرائب دون غيرها، ولم ينبّه على ذلك. وَأحمد بن سلمان النّجّاد في فوائده من رواية: ابن شاذان عنه (٤) ؛ فإنّ كلّ ما فيها من الأسانيد العوالي، ولم ينبّه على ذلك أيضاً … وغيرهما ممّا سيُلحظ في التّقسيم - إن شاء الله - حيث نبّهت على ما استطعت عليه مِن كُتُب في موضعه، ولم أحاول ردّها إلى أقسامها الرّئيسة؛ لعدم نَصّ مؤلّفيها أو منتقيها على هذا فتكون خارجة عن منهجي في التّقسيم. ١١- ظهر لي بعد دراسة أسانيد كتب فوائد البلدان أنّ سبب نسبتها إلى تلك البلدان أحد أمرين انتهجهما المحدّثون في تأليفها: أوّلهما: انتقاء أحاديثها عن أهل ذلك البلد … كما في فوائد الكوفيّين لأبي الغنائم النّرسيّ (٥) .

стр. 143

والثّاني: انتقاء أحاديثها لأهل ذلك البلد … كما في فوائد العراقيّين للنّقاش (١) ، وفوائد الخراسانيّين للعثمانيّ (٢) . ١٢- يَعمد المحدّثون - غالبا - إلى ختم كتب الفوائد أو أواخر أجزائها بآثار منثورة، أو أشعار منظومة في أبواب شتّى، فمنها ما يتعلّق بالتّفسير، أو العقيدة، أو آداب طلب الحديث، أو الحضّ على التّزود من العلم، أو الزّهد، أو الوعظ والتّذكير، أو الحِكم، أو نحو ذلك، وهذا كلّه داخل في حدّ الفوائد عندهم. مع استحسانه - في العموم - لديهم في ختم عدد من التّصانيف: كالأجزاء الحديثيّة (٣) ، والمسانيد (٤) ، والمجالس (٥) ،والأمالي (٦) ، والمشيخات (٧) ، وغيرها … يقول العراقيّ في آداب المحدّث من ألفيّته (٨) :

الحواشي

(١) انظر ص/٢٨٣ رقم/١٧٩.
(٢) انظر ص/١٧٠ رقم/٥.
(٣) انظر - مثلاً -: جزء ابن ديزيل (ص/٨٢- ٨٧) ، وإكرام الضّيف لأبي إسحاق الحربيّ (ص/٦٧) ، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السّمرقنديّ (ص/ ٩٤- ٩٥) ، وبعض كتب ابن أبي الدّنيا كذمّ البغي (ص/٨٨- ٩١) .
(٤) انظر - مثلاً - مسند إبراهيم بن أدهم لابن منده (ص/٤٥- ٤٩) ، ومسند أمة الله الحنبليّة (ص/٥٥- ٥٧) .
(٥) انظر - مثلاً - مجلسان من مجالس الحافظ ابن عساكر (ص/٣٨- ٤٠، ٥٠- ٥٤) ، ومجلس في فضل يوم عرفة لابن ناصر الدين (ص/٧٢) .
(٦) انظر - مثلاً -: أمالي المحامليّ، من رواية ابن البيّع عنه (ص/٤٤٦- ٤٤٨) ، والأمالي الحلبيّة للحافظ ابن حجر (ص/٥٣) .
(٧) انظر - مثلاً -: الغنية (ص/١٩١) ،ومشيخة ابن جماعة (٢/٥٨١- ٥٩٩) .
(٨) (٢/٢٢٢) … وانظر: الجامع للخطيب البغدادي (٢/١٨٣) ، - وأدب الإملاء للسّمعانيّ (١/٣٣٨٣٥١) .

стр. 144

وَاسْتُحْسِنَ الإِنْشَادُ فِي الأَوَاْخِرِ … بَعْدَ الْحِكَايَاتِ مَعَ النَّوَادِرِ ونجد أنّ منهم من فرّقها، ونثرها بين الأحاديث، ولم يجعلها في أواخر الكتاب أو أواخر أجزائه … ومنهم: جعفر بن محمّد الفريابيّ (١) ، وأحمد بن نصر بن بجير (٢) ، ومكرم بن أحمد (٣) ، وأبو سليمان محمّد بن الحسين الحرّانيّ (٤) ، وأبو بكر بن الشّخّير الصّيرفيّ (٥) ، والمخلص، من رواية: أبي القاسم البسريّ عنه (٦) ، وجابر بن ياسين عنه (٧) أيضاً، في فوائدهم … إلاّ أنّ مكرم بن أحمد جرى على هذا في الجزء الأوّل من كتابه، دون الثّاني. ١٣- كما يعمدون - أحياناً - إلى التّفريق بين الفوائد المخرَّجة للشّيخ الواحد بتمييز ما انتُقي له آخراً بوصف، كأن يُقال: الفوائد الجُدُد، أو: زيادات الفوائد … كما في: الفوائد الجُدُدِ لأبي طاهر الذّهليّ، من رواية: أبي الحسن الحكيميّ (٨) . وله: الفوائد والأخبار، من رواية: أبي القاسم الفارسيّ (٩) عنه. وَزيادات الفوائد لأبي عبد الله الحاكم (١٠) ، وله

стр. 145

فوائد أخرى عدّة (١) ، ولهما نظائر. ١٤- يتكرّر انتقاء الأحاديث الفوائد عن الشّيوخ، باختلاف رواتها، ومخرّجيها عنهم؛ إذا كان كلّ واحد منهم يرى أنّ في هذه الأحاديث فائدة له، ولا توجد عند غير هذا الشّيخ … وهذا أمر ملحوظ في الرّوايات، أو المخرّجات المختلفة عن الشّيخ الواحد (٢) . ١٥- غالب كتب الفوائد آثارها قليلة جدًا بالنّظر إلى ما أودع فيها من أحاديث مرفوعة … إلاّ أنّ فوائد: أحمد بن نصر بن بجير (٣) ، وابن حَمْكَان (٤) ، والسّفنيّ (٥) غلبت الآثار على مادّتها، والأحاديث قليلة فيها.

стр. 146

المَبْحَث الخَامس تقسيم كتب الفوائد الحديثيّة قبل الشّروع في تقسيم كتب الفوائد الحديثيّة أودّ أن أنبّه على أمرين مهمّين: أوّلهما: إذا وجدنا كتاب فوائد منسوبا إلى شيخٍ ما، ثمّ وجدنا فوائد تُنسب إليه، لكنّها من رواية أخرى عنه، ففي الغالب أنّ هاتين الرّوايتين ليستا لكتاب واحد، وإنّما هما روايتان مختلفتان، ولا تشابه بين أحاديثهما … كما يُلحظ جليا في: فوائد أبي بكر النّجاد من رواية: أبي القاسم الحرفيّ (١) ، ومن رواية: ابن شاذان (٢) ، ومن رواية: أبي عمرو العلاّف (٣) عنه. وَفوائد أبي بكر الشاّفعي، من رواية: ابن غيلان (٤) ، ومن رواية: أبي الحسن وأبي القاسم الرّازيين وابن شاذان (٥) ، ومن رواية: أبي بكر النّرسيّ (٦) عنه. وَفوائد الدّارقطني من رواية: أبي الغنائم بن المأمون (٧) ، ومن رواية:

стр. 147

أبي طالب العشاريّ (١) عنه. وَفوائد أبي الشّيخ من رواية: أبي طاهر الكاتب (٢) ، ومن رواية: أبي عبد الله بن الحسين (٣) عنه. وَفوائد ابن معروف من رواية: أبي القاسم السّيّاريّ (٤) ، ومن رواية: أبي محمَّد الجوهريّ (٥) عنه. وَفوائد ابن الحمّاميّ من رواية: أبي القاسم بن البسريّ (٦) ، ومن رواية: أبي الحسن بن العلاّف (٧) عنه. وَفوائد أبي القاسم الحرفيّ، من رواية: أبي الفضل الأنصاريّ (٨) ، ومن رواية: القاسم بن الفضل (٩) عنه، وغير ذلك … ومثل هذه أعدّها في تقسيمي لكتب الفوائد أكثر من مرّة على حسب عدد الرّوايات عن ذلك الإمام؛ لأنَّ كلّ واحد منها مصَنَّف مستقلّ. ومنشأ هذا التّعدّد أنّ التّلميذ يأتي إلى شيخ مكثر في الحديث، أو متعسّر في الرواية فينتقي أو يُنتقى له ما يُرى أنّه ليس عند غير هذا الشّيخ، أو لم يقع له هذا الطّريق عن أحد من شيوخه الآخرين، فيسمعه

стр. 148

على الشّيخ في مجلس بحضور جماعة من تلاميذه، فيروي ذلك عنه، ويُتناقل من بعده، وهكذا يفعل غيره. وقد يُروى كتاب واحد أو بعض أجزائه من أكثر من طريق كما في فوائد الحنّائيّ، وهذا نادر جدًّا بالنّظر إلى سابقه. أمّا إذا لم يتبيّن لي الأمر حقّ التّبيّن؛ لسبب من الأسباب كعدم الوقوف على أجزاء متوافقة في التّرقيم من الرّوايتين للمقارنة بينهما، ونحوه، فإنّي أعدُّهما أكثر من مرّة باعتبار الأمر الغالب. والثّاني: وقفت - كثيرًا - على كتب فوائد منسوبة إلى شيخ ما، وكان قد مَرّ معي دراسة كتب لهم من قبل، فعند الرّجوع إليها، والمقارنة، والنّظر، والتّأمّل تبيّن لي أنّها منتخبة من الكتب السّالفة، وهذه المنتخبات لم أدخلها في التَّعداد داخل تقسيم كتب الفوائد اكتفاء بالأصل المنتخبة منه، وأدرجتها ضمن الفصل الخاصّ بأهميّة كتب الفوائد الحديثيّة، وعناية أهل العلم بها (١) . وبناءً على هذا، وما تقدّم في الفصل الخاصّ بمناهج المحدّثين في تأليف وتصنيف كتب الفوائد (٢) قسّمتُ كتب الفوائد إلى سبعة أقسام رئيسة، يندرج تحت كلّ قسم عدّة أنواع، وأضرب - كلّ على حسبه … - وهذا إجمالها: القسم الأوّل: كتب الفوائد من الأحاديث الصّحاح … وتنقسم إلى نوعين:

стр. 149

أوّلهما: صحاح على شرط الشّيخين. والثّاني: صحاح عوالي … وهذا النّوع على ضربين: أ- صحاح عوالي مطلقة. ب- صحاح عوالي مقيّدة. القسم الثاني: كتب الفوائد من الأحاديث الصّحاح، والغرائب … وتنقسم إلى نوعين أيضا: أوّلهما: صحاح، وغرائب مطلقة … وهذاعلىضربين: أ- ما خُرِّج أحاديثها، وهذا على قسمين: أوّلهما: ما رتّب على الشّيوخ. والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن. ب- ما لم تخرّج أحاديثها. والثّاني: صحاح، وغرائب مقيّدة … وهذا على ثلاثة أضرب: أ- ما خُرِّج أحاديثها. ب- ما خُرِّج القليل من أحاديثها. ج- ما لم تخرّج أحاديثها. القسم الثّالث: كتب الفوائد من الأحاديث الغرائب والأفراد.. وتنقسم إلى نوعين أيضا: أوّلهما: غرائب وأفراد مطلقة … وهذا النّوع على ضربين:

стр. 150

أ- ما خرّج أحاديثها. ب- ما لم تخرّج أحاديثها، وهذا على ثلاثة أقسام: أوّلها: ما رتّب على الشّيوخ. والثّاني: ما رتّب على الأطراف، ثمّ رتّب على الشّيوخ. والثّالث: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن. والثّاني: غرائب وأفراد مقيّدة … وهذا النّوع على أربعة أضرب: أ- غرائب عوالي عن شيوخ ثقات. ب- غرائب عوالي … وتنقسم إلى ثلاثة أقسام: ١) ما خُرِّج الكثير من أحاديثها. ٢) ما خُرِّج القليل من أحاديثها، وهذا على نوعين: الأوّل: ما رُتب على الشّيوخ. والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن. ٣) ما لم تخرّج أحاديثها. ج- غرائب عن ثقات. د- غرائب عن أهل بلد خاص. القسم الرّابع: كتب الفوائد من الأحاديث الحسان دون تقييد لها بكونها من الصّحاح، أو الغرائب، أو نحوها … وتنقسم إلى نوعين

стр. 151

أيضا: أوّلهما: حسان مطلقة. والثاني: حسان مقيّدة … وهذا النوع على ثلاثة أضرب: أ- حسان عوالي عن ثقات. ب- حسان عوالي … وهذا على قسمين: أوّلهما: ما رتّب على الشيوخ، وهذا على نوعين: ١) ما خرّج الكثير من أحاديثها. ٢) ما لم تخرّج أحاديثها. والثاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن. ج- حسان عن ثقات. القسم الخامس: كتب الفوائد من الأحاديث العوالي … وتنقسم إلى نوعين أيضا: أوّلهما: عوالي مطلقة … وهذا النوع على أربعة أضرب: أ- ما خرّج أحاديثها. ب- ما خرّج الكثير من أحاديثها … وهذا على قسمين: أوّلهما: ما رتّب على الشيوخ. والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن. ج- ما خرّج القليل من أحاديثها … وهذا على قسمين: أوّلهما: ما رتّب على الشيوخ. والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن.

стр. 152

د- ما لم تخرّج أحاديثها. والثّاني: عوالي مقيّدة … وهذا النوع على ثلاثة أضرب: أ- ما رتّب على الأطراف. ب- ما رُتّب على الشّيوخ. ج- ما لم يرتّب على ترتيب معيّن. القسم السّادس: كتب الأحاديث الفوائد المنسوبة … وتنقسم إلى نوعين - كذلك -: أوّلهما: منسوبة إلى شخص … وهذا النّوع على أربعة أضرب: أ-: ما خرّج أحاديثها … وهذا على قسمين: أوّلهما: ما رتّب على الشّيوخ. والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن. ب- ما خرّج الكثير من أحاديثها. ج- ما خرّج القليل من أحاديثها … وهذا على ثلاثة أنواع: ١) ما رتّب على الشّيوخ. ٢) مارتّب على الأطراف. ٣) ما لم يرتّب على ترتيب معيّن. د- ما لم تخرّج أحاديثها … وهذا على أربعة أنواع: ١) ما رتّب على الشّيوخ. ٢) ما رتّب على الشّيوخ في أوّله، ثمّ انتقي عن بعضهم في آخره.

стр. 153

٣) ما لم يرتّب على ترتيب معيّن في أوّله، ثمّ رتّب على الأطراف في آخره. ٤) ما لم يرتّب على ترتيب معيّن. والثاني: منسوبة إلى بلد. القسم الأخير: كتب الفوائد من الآثار. ثمّ إنّي رتّبت الكتب الواردة في كل قسم، وما تحته من أنواع، وأضرب، وما شابهها على سنيّ وفيّات مؤلفيها، خاتما بمن لم أقف على تراجمهم، أو سنيّ وفيّاتهم … وهذا تفصيلها: القسم الأوّل: كُتُب الفَوائد من الأحَاديث الصّحَاح … وتنقسم إلى نوعين: الأوّل: صحاح على شرط الشّيخين … ١- كالفوائد الحسان المنتقاة الصحاح على شرط الإمامين البخاريّ، ومسلم، لأبي العزّ محمَّد بن المختار بن محمَّد بن المؤيّد بالله (١) عن شيوخه، انتقاء: أبي عليّ البردانيّ (٢) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، وأحاديثه مخرّجة، وتخريجها لأبي العزّ نفسه (٣) .

الحواشي

(١) الهاشميّ، البغداديّ … ثقة، صالح، محترم. مات سنة: ثمان وخمسمائة. انظر: - المنتظم (١/١٤٢) ت/٣٨٢٨، والسير (١٩/٣٨٣) .
(٢) هو: أحمد بن محمّد … انظر ترجمته في: السّير (١/٢١٩) . ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّاوي عن المؤيّد بالله.
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٤٧ (١٢٥- ١٣٩) وعنه صورة بمركز المخطوطات التابع للجامعة الإسلامية تحت الرّقم: ٢٤٦١ (١١٥ب - ١٢٩ب) ، ٥٦٤ (٦٨أ ٨٤أ) ، (٤٥٧٦ ف) ، وبمكتبة جامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسلامية بالرياض: (١٠٩٢٦ ف) ، في أربع عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ لوحة صحيفتان، وفي كلّ صحيفة أحد وعشرون سطرًا - تقريبا - بخطّ مشرقيّ. والنسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.

стр. 154

والثّاني: صحاح عوالي … وهذا النّوع على ضربين: أ- صحاح عوالي مطلقة: ٢- كالفوائد المنتخبة الصّحاح العوالي لأبي محمَّد السَّرَّاج (١) ، برواية: أبي الفتح محمَّد بن عبد الباقي (٢) عنه، وتخريج: الخطيب البغداديّ له. وتخريج أحاديثه للخطيب، ومادّته من الأحاديث والآثار والأشعار (٣) .

الحواشي

(١) هو: جعفر بن أحمد بن الحسن القارئ … ثقة، عالم، جليل. مات سنة: خمسمائة. انظر: المنتظم (١٧/١٠٢) ت/٣٧٦٤، والسّير (١٩/٢٢٨) .
(٢) انظر ترجمته في: السّير (٢٠/٤٨١) .
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٣٤ (١٥٤- ١٦٥) ، وعنه نسخة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٧٦ (٧١ب- ٨٢أ) ومكتبة جامعة أم القرى: ٦٤١ ف (١٩٧- ٢٠٧) ، والمكتبة الصّدّيقيّة بمكتبة الحرم المكّيّ: ١١١٠ (٥٢ب- ٦٣أ) في: إحدى عشرة لوحة، في كلّ لوحة صحيفتان، وفي كلّ صحيفة ثمانية عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، وعليها سماعات، وقراءات. وتوجد الأجزاء من الثّاني إلى الخامس بسقوط الثالث بمكتبة الأسد:
(٣٧٦٤) ، وعنها نسخة بالجامعة الإسلامية: ٥٣١ (٥٠أ- ٩٣ب) ، (٣٦٦٧ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٣٧ ف (٩١- ١٣٧) في: أربع وأربعين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، وهي نسخة جيّدة بخطّ مشرقيّ، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات كثيرة لعلماء وأئمّة في أعصار مختلفة. وللرّابع نسخة بمكتبة الأسد أيضا: ٣٧٦٤ (١١١- ١٢٦) في خمس عشرة لوحة.

стр. 155

٣- والفوائد العوالي الصّحاح والحسان من أمالي أبي القاسم السّمرقنديّ (١) ، من رواية: أبي ياسر بن أبي حَبَّة (٢) عنه، وأحاديثه لم ترتّب ترتيبا معيّنا، خرّج صاحبه بعضها، وأضاف إليها بعض الأشعار الزّهديّة في آخره (٣) . ٤- والفوائد العوالي الصّحاح، والحكايات المخرّجة من مسموعات يوسف بن خليل (٤) ، وهي من تخريجه لنفسه ﵀ (٥) . ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .

الحواشي

(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٧٢.
(٢) هو: عبد الوهّاب بن هبة الله الطحّان … انظر ترجمته في: التقييد (ص/٣٧٢) ت/٤٧٧، وذيل تأريخ بغداد لابن النجّار (١/٤١٠) ت/٢٤٤.
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٩٢ (١٨٢- ١٩٠) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلامية: ٥٤٤ (١٦٣ أ- ١٧١ب) ، (٣٦٦٥ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٥ (١٨٢- ١٩٠) في ثمان لوحات ونصف اللّوحة - تقريبا - في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٤) ابن قراجا، أبو الحجّاج الدّمشقيّ … متقن، مصنّف. مات سنة: ثمان وأربعين وستمائة. انظر: السّير (٢٣/١٥١) ، وذيل طبقات الحنابلة (٢/٢٤٤) ت/٣٥٣.
(٥) ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّواي عنه.
(٦) منه نسخة تامّة بدار الكتب المصريّة: (٢٥٦٢٠ ب) ، وعنها نسخة تحت الرّقم: (٣٥٦٩ ف) في ثلاث وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمود عبد اللّطيف، في الرّابع من ذي القعدة، سنة: إحدى وخمسين وثلاثمائة للهجرة. ويوجد بياض في عدّة أماكن في النّسخة الّتي نقلها محمود عبد اللّطيف، وذكر أنّها كذلك في الأصل المنقولة عنه، وقد حاولتُ أن أقف على الأصل إلاّ أنّي لم أُمكّن من ذلك.

стр. 156

ب- صحاح عوالي عن أهل بلد خاص … ٥- كفوائد خراسان من العوالي الصّحاح المنتقاة لمحمّد بن عمر بن عبد الغالب العثمانيّ (١) . ومادّته من الأحاديث فقط، ومرتّب على الشّيوخ دون مراعاة لتسلسل حروف المعجم. وانتقى مؤلفه عن كلّ شيخ من شيوخه ثلاثة أحاديث فأوردها، وخرّجها من الصّحيحين، أو أحدهما، أو من خارجهما (٢) .

стр. 157

القسم الثّاني: الفَوائد من الأحَاديث الصّحَاح والغَرائب … وتنقسم إلى نوعين أيضا: أوّلهما: صحاح، وَغرائب مطلقة … وهذا على ضربين: أ- ما خرّج أحاديثها … وهذا على قسمين: أوّلهما: ما رتّب على الشّيوخ … ٦- كالفوائد الصّحاح والغرائب لأبي القاسم الحُرْفيّ (١) ، برواية: الشّريف أبي الفضل الأنصاريّ عنه، وتخريج أبي القاسم الطّبري (٢) له. ولم يُرَاعِ في ترتيبه تسلسل الحروف، ومادّته من الأحاديث والآثار والأشعار، والكلام على أحاديثه غير واضح لمن هو، إلاّ أنّ الغالب أنّه لصاحب الأحاديث نفسه (٣) . ٧- والعمدة من الفوائد والآثار الصّحاح والغرائب من حديث

الحواشي

(١) بضمّ الحاء، وسكون الرّاء، وكسر الفاء وهو: عبد الرّحمن بن عبيد الله البغداديّ … صدوق، في روايته عن ابن النّجّاد اضطّراب. مات سنة: ثلاث وعشرين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٠/٣٠٣) ت/٥٤٥١،والسّير (١٧/٤١١) .
(٢) هو: اللاّلكائيّ، صاحب: شرح أصول اعتقاد أهل السّنّة والجماعة.
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ١١٧٨ (١٢٨- ١٣٩) وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٥٠ (٦٥أ- ٧٧أ) ، (٥٠٥٢ ف) مصوّرة عن الظّاهريّة، في عشر لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، وعليها عدّة سماعات.

стр. 158

الشّيخة الكاتبة شهدة (١) بنت أحمد الإبريّ (٢) ، برواية: أبي الحسن عليّ ابن عبد الرّشيد (٣) عنها، وتخريج أبي محمَّد بن الأخضر (٤) لها. ولم يُرَاْعِ في ترتيبه تسلسل الحروف، ومادّته من الأحاديث والآثار والأشعار أيضا وتخريج أحاديثه غير واضح لمن هو (٥) . والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن … ٨- كالفوائد الصّحاح والغرائب الأفراد لأبي الحسن بن الحمّاميّ (٦) عن شيوخه،

الحواشي

(١) بضمّ الشّين المعجمة … انظر: تكملة الإكمال لابن نقطة (٣/٤٦١) ت/٣٥٤٥.
(٢) بكسر الألف، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الرّاء المهملة انتهى إليها إسناد بغداد، وعمّرت إلى أن ماتت سنة: أربع وسبعين وخمسمائة. انظر: وفيّات الأعيان (٢/٤٧٧) ، والسّير (٢٠/٥٤٢) .
(٣) القاضي، الهمذانيّ … انظر ترجمته في: مختصر تأريخ ابن الدّبيثيّ للذّهبيّ (ص/٣٠٦) ت/١١١٨.
(٤) هو: عبد العزيز بن محمود البزّاز … انظر ترجمته في: التقييد (ص/٣٦٤) ت/٤٦٤، والنجوم الزّاهرة (٦/١٨٧) .
(٥) الكتاب مطبوع عن نسخة بمكتبة كوبريلّي بتركيا، بتحقيق: د. رفعت فوزي عبد المطلّب. ونشرته: مكتبة الخانجيّ (بالقاهرة) صدرت طبعته الأولى سنة: ١٤١٥هـ، في: ثمان وسبعين ومائة صحيفة، من القطع المتوسّط.
(٦) بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم علي بن أحمد بن عمرالبغداديّ … صدوق، فاضل. مات سنة: سبع عشرة وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١١/٣٢٩) ت/٦١٥٦، وغاية النّهاية (١/٥٢١) ت/٢١٥٧.

стр. 159

رواية: أبي القاسم بن البسريّ (١) عنه، وتخريج أبي الفتح بن أبي الفوارس (٢) له. ومادّته من الأحاديث والآثار، والكلام على أحاديثه للمخرّج (٣) . ٩- والفوائد المنتقاة من الصّحاح والغرائب المخرّجة من الأصول لأبي القاسم الحنّائيّ (٤) ، تخريج: أبي محمَّد النّخشبيّ (٥) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .

الحواشي

(١) هو: عليّ بن أحمد البغداديّ، مسند العراق في وقته … انظر ترجمته في: السّير (١٨/٤٠٢) ، وتأريخ بغداد (١١/٣٣٥) ت/٦١٦٦.
(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٩.
(٣) يوجد الجزء الأربعون من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٠٩ (٢١٤- ٢٢١) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٦٣ (٦١ب- ٦٧ب) ،
(١٣٢١) ، (٤٥٧٤ ف) ،وجامعة أمّ القرى: ٦٨٢ ف (٢١٥- ٢٢١) في ستّ لوحات، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها أربعة وعشرون سطرًا - تقريبا - بخطّ مشرقيّ، كتبه: مسعود بن علي النّادر، سنة: سبع وستّين وأربعمائة، وهي نسخة جيّدة مقابلة بالأصل، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها سماعات.
(٤) بكسر المهملة، وفتح النّون المشدّدة، وفي آخرها الياء آخر الحروف وهو: الحسين بن محمَّد بن إبراهيم المعدِّل، الدمشقيّ … ثقة، صالح. مات سنة تسع وخمسين وأربعمائة. انظر: ذيل تأريخ مولد العلماء ووفيّاتهم للكتّانيّ (ص/٢٢٦) ، وتأريخ دمشق (٥/١١٧) .
(٥) بفتح النّون، وسكون الخاء، وفتح الشّين المعجمتين، وفي آخرها الباء الموحدة وهو: عبد العزيز بن محمّد … انظر ترجمته في: القند في تأريخ علماء سمرقند (ص/٢٩٨) ت/٥٣٦، والأنساب (١/١٣٣) .
(٦) الكتاب يقع في أحد عشر جزءًا كما وجد بخط الحنّائيّ نفسه على بعض نسخ الكتاب … منه نسخة بمكتبة الأسد:
(٣٢٤٩) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة
(١٥٤٦) فيها من الأوّل إلى الحادي عشر بسقوط الثّاني. والأوّل فقط بمكتبة الأسد: ٣٨٤٣ (١٠٧- ١٢٦) ،٣٨٥٠
(١٢٠) ، ٣٧٩٨ (٨٦- ١٢٠) . وللثّاني نسخة بمكتبة الأسد أيضا:
(٣٢٤٩) ،
(٣٧٥٣) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٦٠ (٢- ٢١) ، وجامعة الإمام (٤٠١ ف) في: ثمان عشرة لوحة. وله نسخة أخرى بمكتبة الحرم المكّيّ (١٣٤٨ ف) وعنها صورة بجامعة الإمام (١٣٤٨ ف) في: أربع عشرة لوحة. وللثّالث نسخة بمكتبة الأسد: ٣٨٢٩ (٢٤٦- ٢٦٥) ، ٣٨٥٠ (٢٥- ٤١) . وللخامس نسخة بمكتبة الأسد أيضا: ٣٨٢٩ (٢٦٧- ٢٨١) . وللثّامن نسخة بمكتبة الأسد أيضا: ٣٧٥٤ (٧٣- ٨٣) ، والعاشر: ٣٧٩٨ (٢٢٢- ٢٣٣) ، ومن الرّابع إلى الحادي عشر: ٣٨٥٠ (٤٣- ١٨٣) . وانتخب ابن طولون أربعين حديثا منها كما تقدّم ص/١٣٩- ١٤٠. وحقّقت الأجزاء الأربعة الأولى من الكتاب في رسالة علميّة قدّمها الشَّيخ: عبد الله بن عتيق المطرِّفيّ لنيل درجة الماجستير من الجامعة الإسلاميّة، تحت إشراف فضيلة الشَّيخ الدكتور: عبد العزيز بن راجي الصّاعديّ، سنة: أربع عشرة وأربعمائة وألف للهجرة، وذكر أن لبعض أجزاء الكتاب نُسخا أخرى غير ما تقدّم … انظر تفصيل ذلك في الرّسالة (ص/١١٦ ١١٨) .

стр. 160

١٠- والفوائد المنتخبة الصّحاح والغرائب تخريج الخطيب البغداديّ للشّيخ أبي القاسم المهروانيّ … وسوف تأتي دراسة مفصّلة عنه إن شاء الله تعالى (١) . ١١- والفوائد المنتخبة الصّحاح والغرائب لأبي القاسم عليّ بن إبراهيم النّسيب (٢) ، رواية: أبي القاسم الشّافعيّ (٣) عنه، وتخريج:

стр. 161

الخطيب البغداديّ له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، والكلام على أحاديثه للمخرّج (١) . وكلامه ﵀ على أحاديث هذا الكتاب نحو كلامه على أحاديث فوائد المهروانيّ، عدا ما يتعلّق بالعلوّ. ١٢- والفوائد المنتخبة الصّحاح والغرائب لأبي الفرج حمد بن الحسن ابن عليّ الدّينوريّ الأحسائيّ (٢) ، تخريج: الخطيب البغداديّ

الحواشي

(١) أصل الكتاب في: عشرين جزءًا (كما نصّ عليه الذّهبيّ في: السّير ١٩/٣٥٩) ، يوجد الجزء الثالث عشر بمكتبة الأسد: ٣٧٧٧ (١٣٩- ١٥٤) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٨٤ (١٠٨ب- ١٢٣ب) ، (٣١٨٣ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٠ (١٣٩- ١٥٤) في: خمس عشرة لوحة ونصف اللّوحة في كلّ صحيفة منها من خمسة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: إسماعيل بن عبد الله الأنماطيّ، سنة: تسع وستمائة. والجزء الرّابع عشر بمكتبة الأسد أيضا: ٣٧٧٧ (١٧٧- ١٨٧) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٨٥ (١٩ب- ٣٥أ) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٠ (١٨٧- ٢٠٣) في: ستّ عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها أربعة عشر سطرًا تقريبا، وهي بخطّ الأنماطيّ أيضا. ووقع في كلا الجزأين تآكل في جميع اللّوحات، ذهب بسببه بعض الكلمات خصوصا في الجزء الرّابع عشر، والّذي أثبتت عليه بعض التّصحيحات، والسّماعات. ومنه قطعة كتب عليها بخطّ حديث: (الثّامن عشر من فوائد النّسيب) بمكتبة الأسد:
(٣٧٧٧) وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٨٠ (٤٨ب- ٥٩ب) (٣٦٦٢ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٠ ف
(٢٤٦٢٥٧) ، في: إحدى عشرة لوحة ونصف اللّوحة، بخطّ الجزأين السّابقين نفسه، ولم تسلم من التّآكل الّذي وقع فيهما أيضا.
(٢) لم أقف على ترجمة له.

стр. 162

له أيضا … وهو شبيه بفوائد النّسيب (١) . ب- ما لم تخرّج أحاديثها: ١٣- كالفوائد المنتقاة الحسان الصّحاح والغرائب لأبي الحسن الخلعيّ الفقيه (٢) ، من رواية: عبد الله بن رفاعة السَّعديّ (٣) عنه، وتخريج: أحمد بن الحسن بن الحسين الشّيرازيّ (٤) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، الأشعار (٥) .

الحواشي

(١) منه نسخة بجامعة أمّ القرى: ٤٣٧٧ ف (١- ١٠١) مصوّرة عن: السّليمانيّة بتركيا، فيها غاشية الجزء الثّاني، والأجزاء من الثّالث إلى العاشر. في: إحدى ومائة لوحة، بخطّ مشرقيّ كتبه: هبة الله بن أحمد بن شيبان سنة: خمس وخمسين وأربعمائة. وهي نسخة مقابلة وبعض كلماتها مشكولة، وعليها تصحيحات، وسماعات وأثر رطوبة. وتقدّم فيها الجزء التّاسع والعاشر على بقيّة الأجزاء. وغفل كل من اطّلعت على أنّه ترجم للخطيب عن هذا الكتاب فلم يذكروه في تخاريجه والله أعلم.
(٢) عليّ بن الحسن بن الحسين المصريّ … ثقة، جليل، له تصانيف. مات سنة: اثنتين وتسعين وأربعمائة. انظر: وفيّات الأعيان (٣/٣١٧) ، وطبقات الشّافعية للسّبكيّ (٥/٢٥٣) .
(٣) انظر ترجمته في: السّير (٢٠/٤٣٥) .
(٤) لم أقف على ترجمة له.
(٥) الكتاب يقع في: عشرين جزءًا (كما وجد في بعض طباق السّماع) يوجد من هذه الرّواية قليل من الأوّل، وبعض الثّاني، ومن الثّالث إلى العشرين بسقوط العاشر بالجامعة الإسلاميّة:
(١١٢١) ، (٢٢٨ ف) في: تسع عشرة ومئتيّ لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ستة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة قديمة عليها خطّ صاحب الأحاديث، وبعض العلماء، وعليها تصحيحات، وسماعات، وفيها خرم، وتداخل في الأوراق، والورقة
(١٩٢) ليست موجودة. ويوجد بجامعة الإمام (٩٣٦٦ ف) من الجزء الأوّل إلى آخر الثّامن، مصوّر عن: دار كتب المسجد الأقصى، في: ثلاث وثمانين لوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا تقريبا، بخطّ مشرقي كتبه: محمَّد بن وجيه بن جواد، سنة: ستّ عشرة وستّمائة. ويوجد بعض لوحات الكتاب بين الجزء الثّالث والرّابع لم يظهر لي من أيّ الأجزاء هي. وعلى النّسخة عدّة سماعات، وأثر أرضة يكثر في الجزء الثّالث. ويوجد بالظّاهريّة (رقم المجموع: ٥٣) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٩٠ (٢٠ب- ٥٢ب) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٢ ف (٤٥- ٧٨) الجزء الثّامن عشر، والعشرون، في: اثنتين وثلاثين لوحة، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، مقابلة وعليها تصحيحات، وسماعات. وانتُخب من هذه الفوائد: حديث سفيان بن عيينة كما تقدّم ص/١٣٦.

стр. 163

١٤- والفوائد الصّحاح والغرائب للشّيروييّ (١) ، رواية: أبي محمَّد عبد الواحد بن عبد الماجد (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار أيضا (٣) .

الحواشي

(١) بكسر الشّين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وضمّ الرّاء، وفي آخرها ياء أخرى وهو: أبو بكر عبد الغفّار بن محمَّد بن الحسين النّيسابوريّ … ثقة، عابد، مسند. مات سنة: عشر وخمسمائة. انظر: الأنساب (٣/٤٩٩) ، والسّير (١٩/٢٤٦) .
(٢) لم أقف على ترجمة له.
(٣) يوجد الجزء الأوّل، والثّاني من الكتاب بمكتبة الملك عبد العزيز (ضمن مجموعة المكتبة المحموديّة) (رقم المجموع: ١٢٤) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٢ (٢٧أ- ٤١ب) في أربع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين سبعة عشر إلى عشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وسمّيت بالفوائد في بعض طباق سماعاتها.

стр. 164

١٥- والفوائد الحسان الصّحاح والغرائب المخرّجة من أصول القاضي الفقيه أبي الحسن المصريّ (١) ،رواية: محمَّد بن يحيى القرشيّ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) . الثّاني (من القسم الثّاني) : صحاح، وغرائب عوالي … وهذا على ثلاثة أضرب: أ- ما خرّج أحاديثها: ١٦- كالفوائد العوالي المؤرّخة من الصحاح والغرائب لأبي القاسم التّنوخيّ (٤) ، رواية: أبي عليّ الباقرجيّ (٥) عنه، وتخريج: أبي عبد الله

الحواشي

(١) هو: عليّ بن الحسين بن عمر بن الفرّاء الموصليّ، ثمّ المصريّ … ثقة، محدّث. مات سنة: تسع عشرة وخمسمائة. انظر: السّير (١٩/٥٠٠) ، والشّذرات (٤/٥٩) .
(٢) لم أقف على ترجمة له.
(٣) توجد نسخة تامّة بمكتبة الأسد:
(٣٨٦٣) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: (٤٥٧٦ ف) في أربعين لوحة تقريبا بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة مقابلة وعليها تصحيحات، وقراءات، وسماعات، وألحق بآخرها أحاديث ليست بسند الكتاب.
(٤) هو: عليّ بن أبي عليّ المحسِّن … صدوق، رمي بالرّفض، والاعتزال. هلك سنة: سبع وأربعين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٢/١١٥) ت/٦٥٥٨، والسّير (١٧/٦٤٩) .
(٥) هو: الحسن بن محمَّد البغداديّ … انظر ترجمته في: المنتظم (١٧/٢١٠) ت/٣٩٠٩.

стр. 165

الصّوريّ (١) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٢) . ب- ما خرّج القليل من أحاديثها: ١٧- كالفوائد الصّحاح العوالي، والأفراد، والحكايات لأبي يعلى الفرّاء (٣) ، عن شيوخه، رواية: أبي غالب بن البنّاء (٤) عنه، وتخريج: أبي محمَّد النّخشبيّ (٥) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، وبعض أحاديثه مخرّجة، ولم يتضّح لي صاحب التّخريج (٦) .

الحواشي

(١) هو: محمَّد بن علي الشاميّ … انظر ترجمته في: السّير (١٧/٦٢٧) .
(٢) يوجد منه الجزء الخامس بمكتبة الأسد: ٣٨١٤ (١- ١٢) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٣ (١٠٧ب- ١١٨ب) ، (٤٥٧٤ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٨٧ (١- ١٢) ، وجامعة الإمام (١١٤٠ ف) في: إحدى عشرة لوحة، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ثلاثة عشر إلى عشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد الغنيّ المقدسيّ، سنة: ثمان وثمانين وخمسمائة. وهي نسخة جيّدة مقابلة، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها تصحيحات، وسماعات، ويطيل التّنوخيّ في كلامه على بعض الأحاديث، ويذكر فوائد متنوّعة، وعزيزة.
(٣) هو شيخ الحنابلة: محمَّد بن الحسين بن محمَّد بن خلف البغداديّ … ثقة، مصنّف. مات سنة: ثمان وخمسين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (٢/٢٥٦) ت/٧٣٠، وطبقات الحنابلة (٢/١٩٣) .
(٤) هو: أحمد بن علي البغداديّ، الحنبليّ … انظر ترجمته في: المنتظم (١٧/٢٧٧) ت/٣٩٨٢.
(٥) تقدّمت ترجمته … انظر: ص/١٧٤.
(٦) توجد نسخة تامّة له بمكتبة الأسد: ٣٨٥٢ (٣٥- ٥١) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٢٤٦٦ (٣٥ب- ٥٠ب) ، وجامعة أمّ القرى: ٧٢٥ (٣٥- ٥١) في: خمس عشرة لوحة، ونصف اللّوحة، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة جيّدة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها خطوط بعض أهل العلم المتقدّمين.

стр. 166

ج- ما لم تخرّج أحاديثها: ١٨- كالفوائد المنتقاة الصّحاح، والغرائب العوالي الحسان لأبي الخطّاب بن البَطِر (١) رواية: أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطّوسيّ (٢) عنه، وانتقاء: أبي الحسن عليّ بن أحمد بن فنون (٣) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٤) .

الحواشي

(١) هو: نصر بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البغداديّ، المقرئ … ثقة، فاضل. مات سنة: أربع وتسعين وأربعمائة. انظر: المنتظم (١٧/٧٣) ت/٣٧٢٣، والمستفاد لابن الدّمياطيّ (ص/٢٤٠) ت/١٨٦.
(٢) انظر ترجمته في: السّير (٢١/٨٧) .
(٣) لم أقف على ترجمة له.
(٤) يوجد منه الجزء الثّاني بمكتبة الأسد: ٣٨٢٣ (٣٢- ٣٥) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٢ (١٥ب- ١٨ب) ، (٤٥٧٥ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٩٦ (٣٢- ٣٦) في: ثلاث لوحات، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ستّة وعشرين إلى ثمانية وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ دقيق. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات قليلة.

стр. 167

القسم الثّالث: الفَوائد من الأحَاديث الغَرائب، والأفرَاد … وتنقسم إلى نوعين أيضا: الأوّل: غرائب، وأفراد مطلقة … وهذا على ضربين: أ- ما خرّج أحاديثها: ١٩- كالفوائد الأفراد لأبي الحسن الدّارقطنيّ، برواية: أبي الغنائم ابن المأمون (١) عنه. وهو مشتمل على أحاديث، وآثار، والكلام على أحاديثه للدّارقطنيّ (٢) . ٢٠- والفوائد والأفراد للدّارقطنيّ أيضا برواية: أبي طالب محمَّد بن عليّ (٣) عنه.

الحواشي

(١) هو: الشّيخ الجليل: عبد الصّمد بن عليّ البغداديّ … انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (١١/٤٦) ت/٥٧٢٧.
(٢) يوجد الجزآن: الثّاني والثّالث بالظّاهريّة (رقم المجموع: ٣٧٧٢، ٣٧٩٢) ، وعنه نسخة بجامعة الإمام (٢٥١١ ف، ١٧٧٧ ف، ٢٥١٥ ف، ٢٥١١) في: أربعة وعشرين لوحة، أسطر كلّ صحيفة ما بين سبعة عشر إلى تسعة عشرسطرًا. وهي نسخة مقابلة، عليها تصحيحات قليلة، وعدّة سماعات. ويوجد الجزء الثّالث فقط بمكتبة الأسد: ٣٧٩٢ (١١٠- ١١٤) ، وعنه نسخة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٤ (١١٩ب- ١٣٣أ) ، (٣٦٦٥ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٤١ ف (١١٠- ١٢٤) ، وجامعة الإمام: ١٠٩٢٣ ف
(١١١١٢٥) في: أربع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الواحد بن إسماعيل الدّمياطيّ، سنة: أربع وستّمائة. وعلى ظهر النّسخة سماعات، وقراءات.
(٣) ابن الفتح العشاريّ … انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٣/١٠٧) ت/١١٠٧، والميزان (٥/١٠٢) ت/٧٩٨٩.

стр. 168

وهو مشتمل على أحاديث فقط، والكلام على أحاديثه للدّارقطنيّ نفسه أيضا (١) . ب- ما لم تخرّج أحاديثها … وهذه على ثلاثة أقسام: أوّلها: ما رتّب على الشّيوخ: ٢١- كالفوائد المنتقاة الغرائب الحسان من حديث أبي بكر الأبهريّ (٢) عن شيوخه، رواية: أبي الحسن العتيقيّ (٣) عنه. ومادّة الكتاب أحاديث فقط، ورُتّب الشّيوخ فيه على حروف المعجم (٤) .

الحواشي

(١) يوجد منه الجزء الثّالث والثّمانون بدار الكتب المصريّة: ١٥٥٨ حديث، (٢٥٥٨٨ب) ، وعنه نسخة بالجامعة الإسلاميّة (٢٩٨٨ ف) ، وجامعة الملك سعود (٣١٩ ف) في: ثلاث لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين اثنين وعشرين إلى أربعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، وعليه عدّة سماعات.
(٢) هو: محمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محمَّد بن صالح البغداديّ، المالكيّ … ثقة، مأمون، فقيه. مات سنة: خمس وسبعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٥/٤٦٢) ت/٣٠٠٤، وترتيب المدارك (٤/٤٦٦) .
(٣) هو: أحمد بن محمَّد البغداديّ، السّفّار … انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٤/٣٧٩) ت/٢٢٥٤،والسّير (١٧/٦٠٢) .
(٤) توجد نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٧٩٥ (١٣٢- ١٥٤) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٤ (٥٨أ- ٧٦أ) ، ٧٨١ (٦٢أ- ٨٢أ) ، (٤٥٧٤ف) ، (٥٠١٤ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٨ ف (١٣٣- ١٤٥) ، ومكتبة المسجد النّبويّ الشّريف: (١٨/٨) في: اثنتين وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ثلاثة عشر إلى خمسة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عليّ بن محمَّد النّابلسيّ، سنة: أربعين وستّمائة. وجميع أحاديث الكتاب عن شيخين من شيوخ الأبهريّ هما: عبد الله بن محمَّد ابن عبد العزيز، ومحمد بن الحسين الأشنانيّ.

стр. 169

٢٢- والفوائد المنتقاة الغرائب من حديث بن معروف (١) ، رواية: أبي القاسم السّيّاريّ (٢) عنه، وانتقاء: الدّارقطنيّ. ومادّة الكتاب أحاديث فقط، ولم يُرَاع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٣) . ٢٣- والفوائد المنتقاة والغرائب الحسان لعبد الرّحمن بن أبي الفَهِم (٤) …

الحواشي

(١) هو: أبو محمَّد عبيد الله بن أحمد بن معروف البغداديّ، ثقة، كان شيخ المعتزلة في وقته. هلك سنة: إحدى وثمانين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٠/٣٦٥) ت/٥٥٢٩، والميزان (٣/٤٠٠) ت/٥٣٣٩.
(٢) هو: عبد الكريم بن محمَّد الدّلاّل … انظر ترجمته في: الأنساب (٣/٣٥٣) .
(٣) توجد نسخة تامّة له بمكتبة الأسد:
(٣٨٢٦) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٧٨١ (١ب- ٦ب) ، ١٥٢٧ (١٥ب- ٢١أ) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٩٩ ف (١٥- ٢١) في: خمس لوحات، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا، تقريبا بخطّ مشرقيّ. وجميع أحاديث الكتاب من طريق ابن معروف عن شيخه: أبي محمَّد يحيى ابن محمَّد بن صاعد.
(٤) هو: الإمام، المحدّث، الرّحّال، المسند، أبو محمَّد اليلدانيّ بالياء المثنّاة التّحتيّة في أوّله الشافعيّ … مات سنة: خمس وخمسين وستّمائة. انظر: السّير (٢٣/٣١١) . ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّاوي عنه.

стр. 170

ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف أيضا (١) . والثّاني: ما رتّب على الأطراف ثُمَّ على الشّيوخ: ٢٤- كفوائد أبي بكر القاسم بن زكريّا المطرِّز (٢) ، وأماليه القديمة، الغرائب الحسان، رواية: أبي حفص الزّيّات (٣) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في الترتيب تسلسل حروف المعجم (٤) .

الحواشي

(١) توجد نسخة تامّة له بمكتبة الأسد: ٣٧٦٤ (٧٢- ٨٦) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٧١ (٤٦أ- ٦٠أ) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٣٧ ف (٧٢- ٨٦) في: أربع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ثلاثة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة جيّدة مقروءة على المؤلّف، ومصحّحة، وعليها خطّه سنة: إحدى وثلاثين وستّمائة. ويخرّج في الغالب عن كل شيخ من شيوخه حديثا، وأثرًا، وقد يقتصر على الحديث فقط.
(٢) البغداديّ … ثقة مأمون. مات سنة: خمس وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٢/٤٤١) ت/٦٩١٠،والتهذيب (٨/٣١٤) .
(٣) هو: عمر بن محمَّد بن علي البغداديّ … انظر ترجمته في: تذكرة الحفّاظ (٣/٩٨٣) .
(٤) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٥٢ (١٦١- ١٧٤) ، ٣٧٩٢ (١٦٣- ١٧٦) وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٠١٢ (١٠٩ب- ١٢٢أ) ، ٢٤٦٦ (١٦٢- ١٧٧) ، وجامعة أمّ القرى: ٧٢٥ ف (١٦٢- ١٧٧) في: اثنتي عشرة لوحة، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها اثنان وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الحافظ بن عبد المنعم المقدسيّ، سنة: أربع وخمسين وستّمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وفي آخرها أحاديث ليست من الكتاب. وللجزء نسخة أخرى، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٢٤٦٦ (١٥٣أ- ١٦٨ب) مصوّرة عن الظّاهريّة، في: خمس عشرة لوحة، في كل صحيفة منها ما بين ثمانية عشر إلى عشرين سطرًا، وهي نسخة مقابلة وعليها تصحيحات، وسماعات. وأخرى بالظّاهريّة أيضا (رقم المجموع: ٥٦) ، وعنها صورة بجامعة أمّ القرى: ٦٦٥ ف (١٦٣- ١٧٢) في عشر لوحات، ولا أثر لهاتين النّسختين في فهرس مكتبة الأسد.

стр. 171

والثّالث: مَا لم يرتَّب عَلى تَرتيب مُعيّن: ٢٥- كالفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان من حديث أبي بكر القطيعيّ (١) عن شيوخه، رواية: أبي طالب بن غيلان (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار أيضا (٣) .

الحواشي

(١) هو: أحمد بن جعفر بن حمدان الحنبليّ، البغداديّ … ثقة، كثير الحديث. مات سنة: ثمان وستّين وثلاثمائة. انظر: طبقات الحنابلة (١/٦) ، والمنتظم (١٤/٢٦٠) ت/٢٧٤٠.
(٢) هو: محمَّد بن محمَّد بن إبراهيم … تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٣٩.
(٣) يقع الكتاب في خمسة أجزاء كما في: اللّسان لابن حجر (١/١٤٦) ، يوجد الجزء الأوّل منه بمكتبة الأسد: ٣٧٩٠ (١- ٤١) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٥٥ (١٠١ب- ١٤١ب) ، (٣٦٦٥ ف) ، وجامعة أمّ القرى (٦٦٣ ف) ، وجامعة الإمام (٢٠٧٦ ف) ، وجامعة الملك سعود (٥٣٢ ف) في: أربعين لوحة، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الجليل بن محمَّد الطّحاويّ سنة: إحدى وثلاثين وستّمائة. وهذا الجزء يعرف بجزء الألف دينار كما تقدّم ص/١٥١ مطبوع بتحقيق: بدر البدر، في أربع وأربعين وخمسمائة صحيفة من القطع المتوسّط، ونشرته دار النّفائس بالكويت سنة: ١٤١٤هـ، وبلغ عدد الأحاديث فيه حسب ترقيم المحقّق: ٣٣٣ حديثاً، وفي تعليق على المعجم المفهرس لابن حجر [٩٩/أ] أنّ عدد أحاديثه: ٣٣٥ والله أعلم. ويوجد أيضا الجزء الرّابع من الكتاب بالظّاهريّة (٢٣٤ حديث [١- ٨] ) في ثمان لوحات. انظر: المنتخب من مخطوطات الظاهريّة للألبانيّ (ص/١٤٢) .

стр. 172

٢٦- والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان لأبي الحسن بن لؤلؤ (١) ، انتقاء: أبي الحسين محمّد بن المظفّر الحافظ (٢) له. … ومادّته من الأحاديث فقط (٣) . ٢٧- والفوائد الحسان الغرائب لأبي الحسن بن الجُنْديّ (٤) ، برواية: أبي القاسم الخلاّل (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .

الحواشي

(١) هو: عليّ بن محمَّد بن أحمد الورّاق … صدوق. مات سنة: سبع وسبعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد للخطيب (١٢/٨٩) ت/٦٥٠٥، والميزان (٤/٧٤) ت/٥٩٢٩.
(٢) انظر ترجمته في: السّير (١٦/٤١٨) .
(٣) يوجد الجزء الثّاني من الكتاب بالظّاهريّة (رقم المجموع: ١١٧) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٣ (١٩ أ- ٢٤ ب) ، ٢٤٦٧ (٢١٣ أ- ٢١٨ب) وجامعة أمّ القرى: ٧٢٦ ف (٢١٤- ٢٢٠) في: خمس لوحات، ونصف اللّوحة، بخط مشرقيّ.
(٤) بضمّ الجيم، وسكون النّون، والدّال المهملة: أحمد بن محمَّد بن عمران البغداديّ … يُضعّف في روايته، ويُرمى بالتّشيّع. مات سنة: ستّ وتسعين وثلاثمائة. انظر: الأنساب (٢/٩٦) ، والسّير (١٦/٥٥٥) .
(٥) هو: عبد الله بن الحسين البغداديّ … انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٩/٤٣٩) ت/٥٠٦١.
(٦) توجد نسخة تامّة من الكتاب بمكتبة الأسد:
(٤٥١٧) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٦٤ (١٢٦ب- ١٣٦أ) ، ١٠٠٨ (١١٧ب ١٢٦ب) ، (٤٥٨٧ ف) في: عشر لوحات، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد الغني المقدسيّ، سنة: ثلاث وتسعين وخمسمائة. وهي نسخة مقابلة عليها تصحيحات، وسماعات، وإجازة لابن عبد الهادي.

стр. 173

الثّاني (من القسم الثّالث) : غرائب أفراد مقيّدة … وهذا النّوع على أربعة أضرب: أ- غرائب عوالي عن شيوخ ثقات: ٢٨- كالفوائد المنتقاة الغرائب الحسان العوالي عن الشّيوخ الثّقات لابن أخي ميمي (١) ، رواية: أبي الحسين بن النّقّور (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .

الحواشي

(١) .هو: أبو الحسين محمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحسين البغداديّ، الدّقّاق … ثقة، مأمون، فاضل. مات سنة: تسعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٥/٤٦٩) ت/٣٠١٢، والسّير (١٦/٥٦٤) .
(٢) هو: أحمد بن محمّد … انظر ترجمته في: السّير (١٨/٣٧٢) .
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بجامعة الإمام (٣٤٥٢ ف) في: أربع وثلاثين لوحة، في كلّ صحيفة منها أربعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الخالق بن محمَّد الشافعيّ، سنة: ستمائة. وهي نسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وسماعات. والثّاني، والرّابع بمكتبة الأسد: ٢٨٤٣ (٧٣- ١٠١) ، وعنهما صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٦ (٧٨ب- ١٠٦أ) ، (٤٥٧٦ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٧١٦ ف (٧٣- ١٠٠) في: ثمان وعشرين لوحة، بخطّ مشرقيّ متفاوت … فالجزء الثّاني بخطّ: أحمد بن الحسن المخلّص، كتبه سنة: سبع وخمسين وأربعمائة أسطره ما بين ثمانية عشر إلى أربعة وعشرين. والجزء معارض، وعليه تصحيحات، وسماعات. والرّابع بخطّ آخر، دقيق، أسطره ما بين أحد وأربعين إلى اثنين وأربعين، وعليه أثر رطوبة، وبلل، ومعارض بالأصل المنقول عنه. والسّابع بالجامعة الإسلاميّة: ١٢٠٦ (٦٤ب- ٧٥أ) مصوّر عن إحدى المكتبات في تركيا، في: إحدى عشرة لوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: إسحاق بن إبراهيم الصّيرفينيّ، سنة: سبع وستّمائة. وهي نسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وحروفها معجمة، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها سماعات، وقراءات

стр. 174

٢٩- والفوائد المنتقاة الغرائب العوالي عن الشّيوخ الثّقات للمخلّص (١) ، من رواية: أبي نصر الزّينبيّ (٢) عنه، وانتقاء: ابن أبي الفوارس (٣) . ومادّته من الأحاديث، والآثار (٤) .

الحواشي

(١) هو: محمَّد بن عبد الرّحمن البغداديّ، الذّهبيّ … ثقة، فاضل. مات سنة: ثلاث وتسعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٢/٣٢٢) ت/٨١٠، والسّير (١٦/٤٧٨) .
(٢) هو: محمَّد بن محمَّد بن عليّ الهاشميّ … انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٣/٢٣٨) ت/١٣١٨.
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٧.
(٤) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بالجامعة الإسلاميّة: ٨٩ ف (٩٩ب- ١٠٨) في: ثمان لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا، بخطّ مغربيّ. وهو معارض، وعليه تصحيحات، وتعليقات. وهذا هو الجزء الأوّل الصّغير، وسيأتي الأوّل الكبير، وهو من رواية: أبي القاسم البسريّ عن المخلّص (انظر ص/١٩٩) . والثّالث بمكتبة الأسد: ٤٥٨١ (٢٩- ٣٩) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٠٠٩ (٥٨ب- ٦٧ب) ، ١٥٨٥ (٨٣ب- ٩٢ب) في: تسع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد اللّطيف بن عليّ بن النّفيس. وهو معارض، وعليه تصحيحات، وسماعات، وكلماته مشكولة. والثّاني من السّادس بمكتبة الأسد:
(٣٨٣٣) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٣٨ (١٧٤ب- ١٨٥أ) في: إحدى عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا، بخطّ مغربيّ. وعليه سماعات، وبعض كلماته مشكولة. والثّالث والرّابع من السّادس بالجامعة الإسلاميّة: ٥٠٥٢ (٦٤ب- ٨٠أ) في: ثلاث عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين عشرين إلى سبعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. وعليهما عدّة سماعات، وبعض كلماتهما مشكولة أيضا.

стр. 175

ب- غرائب عوالي … وتنقسم إلى ثلاثة أقسام: ١) ما خُرّج الكثير من أحاديثها: ٣٠- كالفوائد المنتخبة الغرائب العوالي لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد المزكيّ (١) عن شيوخه، رواية: أبي طالب بن غيلان (٢) عنه، وانتقاء، وتخريج: الدّارقطنيّ. ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .

الحواشي

(١) النّيسابوريّ … ثقة، ثبت. مات سنة: اثنتين وستّين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٦/١٦٨) ت/٣٢١٩،والمنتظم (١٤/٢١٦) ت/٢٧٠٥.
(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٨٥.
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٠٩ (١٠٨- ١١٨) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥١٤ (٧٩ب- ٨٩أ) ، (٥٢٢ ف) ، (٣٦٦٤ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٨ ف (١٤٤- ١٥٤) في تسع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين عشرين إلى أربعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، وهي نسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وله نسخة أخرى بمكتبة الأسد أيضا: ٣٧٨٥ (١٤٤- ١٥٩) في خمس عشرة لوحة. وله نسخة أخرى بمكتبة الأسد: ٣٧٩٠ (٤٧- ٥٨) وعنها صورة بجامعة أمّ القرى: ٦٨٢ ف (١٠٨- ١٢٠) في إحدى عشرة لوحة ونصف اللّوحة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.

стр. 176

٢) ما خُرِّج القليل من أحاديثها … وهذا على نوعين: الأوّل: ما رتّب على الشّيوخ: ٣١- كالفوائد العوالي الحسان المنتقاة والغرائب لأبي الحسين الآبَنُوسيّ (١) ، رواية: أبي عبد الله يحيى (٢) ، وأبي غالب (٣) ابني: الحسن بن أحمد البنّاء، كلاهما عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار. وتخريج أحاديثه من كلام بعض من جاء الحديثُ من طريقهم. ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٤) . ٣٢- والفوائد المنتقاة والغرائب الحسان العوالي لأبي الحسن

الحواشي

(١) بمدّ الألف، وفتح الباء الموحدة، أو سكونها، وضمّ النّون، وفي آخرها السّين المهملة بعد الواو وهو: محمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمَّد بن عليّ البغداديّ … ثقة، صحيح السّماع. مات سنة: سبع وخمسين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١/٣٥٦) ت/٢٨٦، والأنساب (١/٥٨) .
(٢) انظر ترجمته في: السّير (٢٠/٦) .
(٣) هو: أحمد، تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/١٣٨.
(٤) توجد نسخة تامّة له بمكتبة الأسد: ٣٨٥٣ (١- ٣٣) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٢٤٦٧ (١ب- ٣٣أ) ، (٤٥٧٦ ف) (٥٤٣ لوحة العنوان فقط) ، وجامعة أمّ القرى: ٧٢٦ ف (١- ٣٣) في ثلاث وثلاثين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين أحد وعشرين إلى أربعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة جيّدة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.

стр. 177

العيسويّ (١) ، رواية: طرَّاد الزّينبيّ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، وتخريج أحاديثه للعيسويّ نفسه (٣) . والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن: والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن: ٣٣- كالفوائد العوالي والأحاديث الغرائب لابن خيرون (٤) ، رواية: محمَّد بن عبد الباقي بن سلمان (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .

الحواشي

(١) هو: عليّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الهاشميّ، العباسيّ … ثقة. مات سنة: خمس عشرة وأربعمائة. انظر: السّير (١٧/٣٢١) ، والشّذرات (٣/٢٠٣) .
(٢) انظر ترجمته في: الأنساب (٣/١٩١) .
(٣) يوجد الجزء الأوّل منه بمكتبة الأسد: ٣٧٧٤ (٩٣- ١١٣) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٠ (١٠٧أ- ١٢٧ب) ، (٣٦٦٨ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٤٧ ف (٩٥- ١١٥) في عشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبته: شُهْدَة بنت أحمد الإبريّ. وهي نسخة جيّدة، مقابلة بالأصل، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٤) هو: أبو الفضل أحمد بن الحسن البغداديّ … ثقة، عدل، متقن. مات سنة: ثمان وثمانين وأربعمائة. انظر: المنتظم (١٧/١٨) ت/٣٦٤٧، والسّير (١٩/١٠٥) ، ولسان الميزان (١/١٥٥) ت/٤٩٦.
(٥) المعروف بابن البَّطيّ … انظر ترجمته في: السّير (٢٠/٤٨١) .
(٦) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٩١ (١٢- ٣٤) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٤ (١ب- ٢٣أ) ، (٣٦٦٥ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٤ ف (١٠- ٣٣) ، وجامعة الإمام (١٢٢٧ ف) في: ثلاث وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها عدّة سماعات.

стр. 178

٣) ما لم تخرّج أحاديثها: ٣٤- كالفوائد المنتقاة العوالي الحسان والغرائب من حديث أبي سهل القطّان (١) عن شيوخه، رواية: أبي القاسم بن بشران (٢) عنه، وانتقاء: الدّارقطنيّ. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٣) . ٣٥- والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشّيوخ العوالي لأبي بكر الصّيرفيّ (٤) عن شيوخه، رواية: أبي محمَّد الجوهريّ (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .

الحواشي

(١) هو مسند العراق في وقته: أَحْمَدُ بْنُ محمَّد بْنِ عَبْدِ الله البغداديّ … صدوق. مات سنة: خمسين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٥/٤٥) ت/٢٤٠٤، والسّير (١٥/٥٢١) .
(٢) هو: عبد الملك بن محمَّد … انظر ترجمته في: المنتظم (١٥/٢٧٠) ت/٣٢٢١.
(٣) توجد نسخة تامّة للكتاب بالجامعة الإسلاميّة: ٥٠٥٢ ف (٨١ب- ٩٨ب) في: سبع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مغربيّ. وهي نسخة قديمة جدًّا، ونفيسة، معارضة، وعليها تصحيحات، وقراءات، وسماعات كثيرة.
(٤) هو: محمَّد بن عبيد الله بن محمَّد بن الشّخّير البغداديّ … صدوق، أمين. مات سنة: ثمان وسبعين وثلاثمائة. انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٢/٢٣٣) ت/٨٢٨، والمنتظم (١٤/٣٣٤) ت/٢٨٥٥.
(٥) هو: الحسن بن عليّ بن محمَّد … انظر ترجمته في: السّير (١٨/٦٨) .
(٦) توجد نسخة تامّة للكتاب في جزأين بجامعة الإمام (٣٤١٣ ف) مصوّرة عن مكتبة تشستربيتي بإيرلندا، في: ثلاث وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها اثنان وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وسماعات.

стр. 179

٣٦- والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان العوالي لأبي الحسين بن المظفّر، الحافظ (١) ، رواية: أبي القاسم الخفّاف (٢) عنه. ومادّته أحاديث، وآثار، ولم يُراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٣) . ٣٧- والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشّيوخ العوالي لأبي الحسن الحربيّ (٤) ، رواية: أبي الحسين بن النّقّور (٥) عنه.

الحواشي

(١) هو: محمَّد بن المظفّر البغداديّ … ثقة مأمون. مات سنة: تسع وسبعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٣/٢٦٢) ت/١٣٥٥، والمنتظم (١٤/٣٤٢) ت/٢٨٦٩.
(٢) هو: عمر بن الحسين … انظر ترجمته في: السّير (١٧/٦٥٩) .
(٣) توجد نسخة تامّة له بمكتبة الأسد: ١١٤٨ (١٣٣- ١٣٨) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٦/٢ (١٦١ب- ١٦٥أ) ، (٥٠٥٢ ف) ، (٧٠٤٢ ف) ، وجامعة أمّ القرى: ٦٢٠ ف (١٣٧- ١٤٢) في خمس لوحات، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ جيّد. والنّسخة معارضة، وعليها سماعات كثيرة. وله نسخة أخرى بمكتبة الأسد: ١١٤٨ (٩٦- ١٠٠) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٣ (١٩ب- ٢٥أ) ، (٣٦٦١ ف) في خمس لوحات تقريبا في كلّ صحيفة منها ما بين أربعة وعشرين إلى ستّة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ أيضا. وهي من انتقاء ابن المظفّر نفسه من مسموعاته.
(٤) هو: عليّ بن عمر بن محمَّد بن الحسن بن شاذان الصّيرفيّ، الكيّال … ثقة. مات سنة: ستّ وثمانين وثلاثمائة. انظر: المنتظم (١٤/٣٨٤) ت/٢٩٢٤، والميزان (٤/٦٨) ت/٥٨٩٨.
(٥) هو: أحمد بن محمَّد البزّاز، تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/١٨٧.

стр. 180

ومادّته من الأحاديث، والآثار (١) . ٣٨- والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشّيوخ العوالي لأبي طاهر المخلِّص (٢) ، برواية: أبي الحسين بن النّقّور (٣) عنه، وانتقاء: أبي الفتح

الحواشي

(١) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بجامعة الإمام (٣٤٩٥ ف) مصوّر عن تشستربيتي، في: عشر لوحات، في كلّ صحيفة منها عشرة أسطر، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة معارضة، بعض كلماتها مشكولة، وعليها تصحيحات، وعدّة سماعات. وجميع أحاديثه من رواية الحربيّ عن شيخه أحمد بن الحسن الصّوفيّ عن يحيى بن معين، وله نسخة أخرى بجامعة الإمام أيضا (٨٧٠٧ ف) في: خمس وثلاثين لوحة، بخطّ مشرقيّ جيد، وعليها سماعات كثيرة. وحقّقها: عصام بن عبد الله السّنانيّ في بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير من جامعة الملك سعود (الرّياض) إشراف الدّكتور: شاكر فيّاض، سنة: ١٤١٥ هـ. ويوجد الجزء الثّاني بمكتبة الأس: ٣٧٥٥ (١٥٦- ١٧٥) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٦٢ (٩٥ب- ١١٤أ) في: تسع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا، وعليه عدّة سماعات. والجزء الثّالث بمكتبة الأسد:
(٣٨٤٠) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١١٨٧ (٢٨٠- ٢٩٩) ، (٥٠٢٥ ف) ، (٤٥٧٦ ف) في: تسع عشرة لوحة، في كل صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا تقريبا. وهي نسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وعدّة سماعات. وله نسخة أخرى بالظّاهريّة (رقم المجموع: ١٠٤) ، وعنها صورة بجامعة أمّ القرى: ٧١٣ ف (١٥٠- ١٦٠) في عشر لوحات. والجزء الرّابع بمكتبة الأسد: ١١١٩ (١- ٥) ، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: (٥٠٥٢ ف) في خمس لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين اثنين وعشرين إلى ستّة وعشرين سطرًا. مقابل، وعليه تصحيحات، وتعليقات، وعدّة سماعات.
(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٩٠.
(٣) هو: احمد بن محمّد، تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص /١٨٨.

следующие страницы →