Полный текст (608 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
الممض بعينه إذا ما ظنّ أحد التّلاميذ أنّه منسيّ أو مزدرىً به، لأنّ الإحساس بالسخرية، أو عدم العدل، كافٍ للتضليل والارتباك.
قسماً بعيناي أحلفه؟ إنّ أفضل معلّمٍ هو الذي يستنبط من جميع تلاميذه - على السواء - أفضل كميّة).
٦ - يجب أن لا يطلب السّؤال من تلميذ بمفرده:
المثل الأعلى في السّؤال هو إشراك جميع التّلاميذ فيه وذلك بطرح أسئلة شاملة عامّة، تتردد دائماً في المكالمة والتّحديث، شريطة ألاّ تحدث جلبة أو ضجيجاً، يتسرّب معهما تشويش في فهم الفكرة، أو تعذّر في عدم نضوج وتثبيت الموضوع ثمّ ولا يسمح لنا بأيّ وجه من الوجوه أن نعيّن بادئ بدء، ونطلب إليه أن يجيب، فنقول، مثلاً: قم يا نزار وقل ما هي دول الجامعة العربيّة؟ بل يستحسن دائماً أن نوجّه السّؤال إلى علامّة الصف ونطلب الجواب بسرعة من أحد التّلاميذ الذين رفعوا أصابعهم إذا وجدناه مناسباً للرّد، وتحقّقنا استطاعته بالإجابة في غضون ثانية. . .
أو ثالثة. . . أو أقلّ. وبذلك، وأن نستخدم في بعض الصعوبة لتسوية فاعليّة جميع التّلاميذ على السّواء، سواءً في التّكلّم أو الانتباه أو اليقظة أو المحاكمة. . .
ولكن في النّهاية، ومع الممارسة والتّمرين لابدّ من الوصول إلى الغاية المنشودة ونثر بذور النّشاط، والمباراة، والغيرة بين الجميع مهما اختلفوا في المشارك والأهواء.
وأخيراً قبل الانسحاب منن الموضوع ألفت النّظر إلى نقطة هامّة هي: أنّ جلّ المعلّمين يصادفون في تدريسهم نفراً من التلاميذ لا يهتزّون لما يطرح ويجري في الصّف من الأسئلة. فهؤلاء الصّامتون ليسوا - دائماً - أغبياء، بل استحوذ عليهم الخجل فأخمهم على المعلّم الحاذق أن لا يتركهم فريسة الأوهام بل ينشّطهم بكلماته الشّجيّة المشجّعة، ونبرة صوته الجذّابة الملأى بالعطف والرّقّة وإذا جرّ بعضهم إلى الاستجواء، ورآهم قد أجاب خلطاً فلا يستهزء به، ويفتّش عن خزيه، ويضحك الصّف لهفوته، إذ بهذا يؤصّل فيه البكم إلى الأبد، ويجني عليه ويجرّه إلى خطر البلادة، وسوء العاقبة.
عبد الرزاق جودة
стр. 422
رد لاذع
بينما كان عازف البيان البولندي الشّهير بادرفيسكي يزور مدينة بوسطن منذ سنوات، اقترب منه ماسح أحذية وسله: هل أنظّف حذاءك يا سيّدي؟ فنظر بادرفيسكي إلى وجه الغلام الملطّخ بالأقذار وقال له: كلاّ يا بنيّ ولكن إذا غسلت وجهك فسأعطيك قطعة نقود!
فأجاب الغلام: حسناً وأسرع إلى أقرب نافورة فغسل وجهه وعاد متهلّلاً. . . فأعطاه
بادرفيسكي قطعة النّقود التي وعده بها. . . لكنّ الغلام تأمّل قليلاً رأس الفنّان الذي استطال شعره حتّى غطّى عنقه، ثمّ ردّ إليه قطعة النّقود قائلاً: كلاّ يا سيّدي. . . الأفضل أن تستبقي نقودك لتقصّ بها شعرك.
стр. 423
شذرات
وداد شمندري
الأطفال الأشقياء
الأطفال الأشقياء كثيرون في كلّ أمّةٍ وكلّ مجتمع، لاسيّما في الأمم التي يتفشّى فيها الجهل وعدم الاهتمام بالتربية والتعليم. وأمريكا بالرغم من تفوّقها في مدان المعارف والعلوم، ما زالت تشكو من شقاوة الأطفال وشذوذهم الخلقيّ ولهذا أخذ علماء وأساتذة علم النفس فيها يفكّرون بوسيلةٍ ناجعةٍ تقضي إلى حدٍّ ما، على تلك الشقاوة، وذلك الشذوذ.
وقد افتتح الدكتور ويليام لانجفورد في نيويورك مستشفى لعلاج الأطفال بطريقةٍ مبتكرةٍ، وهي أن يتولّى فحصهم ودراستهم في بادئ الأمر جماعةٌ من الأخصّائيين في علم النفس والتربية، حتّى إذا ما وقفوا على حقيقة أمر كلّ طفلٍ وشخّصوا مرضه، شرعوا في معالجته علاجاً نفسيّاً يتّفق وحالته، وقد نجحت هذه التجربة، واستطاع الدكتور لانجفورد أن يشفي عدداً كبيراً من الأطفال من شقاوتهم وأن يجعل منهم أطفالاً وديعين أذكياء نابهين.
وذكر الدكتور لانجفورد أخيراً في حديث له مع بعض الصّحافيين والمشتغلين بشؤون التربية، أنّه يقترح على الحكومة إنشاء عدّة مستشفيات من طراز مستشفاه في مختلف أنحاء الولايات المتّحدة، كما يقترح معالجة المسجونين والأشقياء في السجون بهذه الطريق، لأنّها أجدى وأنفع في إصلاح حال المعوجّين.
الجامعيّون والانتخابات
بعد حينٍ ستدور معركة الانتخابات النيابية التي تستعدّ لها البلاد استعداداً خاصّاً، لأنها أوّل معركةٍ تدور بعد تحرير البلاد، وجلاء الأجنبي عنها، ناهيك عن هذه الروح الوطنيّة، وهذا الوعي القومي الذي نلمسه في ونشهده في كلّ ناحيةٍ، وفي كلّ طبقةٍ من طبقات الشعب، ولاشكّ أنّ طلاب الجامعات عندنا سيساهمون في خوض تلك المعركة يلعبون دورهم فيها.
ومن طريف ما قرأته في هذا الصدد، أنّ في البرلمان الإنكليزي الحالي، اثنا عشر عضواً يمثّلون الجامعات. وبذلك يتيسّر للجامعيين - طلاباً وخرّيجين - وهو أعلى طبقات الأمّة في ثقافتها، أن يساهموا في توجيه سياسة البلاد وشؤونها.
كما أنّ الدستور الإسباني يحتّم على كلّ من يحمل الشهادةً الابتدائية فما فوق أن يعطي
стр. 424
صوته في الانتخابات.
ملوحة ماء البحر
يقول الدكتور جاجار، وهو اختصاصي في دراسة البراكين وتكوينها، أنّ البراكين هي السبب في ملوحة ماء البحر، فإنّها تقذف سنويّاً من جوفها ما لا يقلّ عن مليون طن غاز حمض الهيدروكلوريك، فيمتزج في أعالي الجو ببخار الماء ويسقط مطراً غزيراً في مجاري الأنهار، ويكوّن ملح الصوديوم.
ويقول هذا الدكتور أنّه لولا سوائل البراكين، لكان ماء البحار عذباً، لأنّه عذبٌ بطبيعته.
سرّ الحياة
أراد أستاذٌ في علم النفس، أن يختبر شخصية تلاميذه، فأمرهم أن يملأوا إحدى الغرف بما يتراءى لهم، فملأها الأول بالقشّ فقال الأستاذ:
- إنّك تسعى إلى العيش من أقصر الطرق وأسهلها.
وملأها الثاني بالنّشارة فقال له:
- أنت تميل إلى العمل الكثير، ولكنّك لا تجني ثمرة جهدك.
وملأها الثالث بالكتب فقال له:
- أنت لا تعتني إلا بالقشور والنّظريات، ولا تلمس الواقع أبداً.
وملأها الرابع بالأزهار فقال له:
- إنّ الحياة ليست جميلةً وسهلةً بالدّرجة التي تنظر إليها، هناك بعض الأشواك التي تدمي البنان.
أما التلميذ الخامس، فإنّه وضع شمعةً مضيئةً في وسط الغرفة، فقال له الأستاذ:
- أنت أعظمهم، لقد فهمت سرّ الحياة. . . إنّ واجبنا أن نضيء الطريق للآخرين. . .
стр. 425
تيسير الكتابة العربية
للأستاذ اديب شاكوج
قامت في مصر ضجّةٌ جريئةٌ منذ سنين عدّة حول تيسير الكتابة العربية واختلفت الآراء، وتضاربت الأفكار حولها. فمن قائلٍ بضرورة الكتابة بالأحرف اللاتينية، ومن قائلٍ بإبقاء القديم على قدمه ومن منادٍ بضرورة إجراء تعديلٍ وتشذيبٍ على الطريقة المتّبعة حالياً. ولكلّ فئةٍ من هؤلاء الأعلام حججٌ دامغةٌ، وبراهين قوية يدعم بها نظريّته ويدافع عنه بقوة وإيمان.
وقد اطّلعت على أكثر الاقتراحات المنشورة في مختلف المجلاّت حول هذا الموضوع، ولا أزال أنتظر بفارغ الصبر وعد المجمّع الملكي المصري الذي أخذ على عاتقه نشر كتابٍ يتضمّن جميع المقترحات في هذا الباب، واتّضح لي من دراستي لتلك المقترحات بأنّ الأكثرية تميل الآن إلى التهذيب والتبسيط وتعتبرهما خطوةً جريئةً نحو الهدف المنشود. وأنا من القائلين الآن بضرورة الإسراع إلى التسهيل قبل التبديل وقد هيّأت اقتراحاً حول الموضوع سأنشره بعد الإطّلاع على الكتاب الموعود!
ولما كان هذا الموضوع حيويّاً وخطيراً ويهمّ الأساتذة والمعلّمين الذين يعانون هذا الأمر قبل كلّ أحدٍ أرى من الواجب الاهتمام به والاشتراك علمياً وعمليّاً ببحث هذا الموضوع الجليل وإنّي أدعو زملائي الأكارم أن يهتمّوا بهذا الجدل العلمي فيرسلوا بآرائهم واقتراحاتهم ونتائج تجاربهم وذلك لتنوير الآراء وتقريب وجهات النّظر وللوصول إلى طريقةٍ رشيدةٍ تقلّ عثرة الكتابة العربية وتجعلها في مصاف اللغات العالميّة الحيّة.
стр. 426
التوجيه المنزلي
للأستاذ بكري الزين
لا يشكّ أحدٌ بفائدة التعاون بين البيت والأسرة وما لهذا التعاون من نفعٍ عظيمٍ يعود على التلميذ بأعظم الفوائد وأشهى الثمار.
وللبيت وظيفةٌ أخرى أعظم وأهم وهي التوجيه العام وهو على أنواع: ١ التوجيه القومي ٢ التوجيه الأدبي ٣ التوجيه الفني ٤ التوجيه العملي.
أما التوجيه القومي: وأقصد به محبّة أمّتنا العربية فهذا يكون بسرد قصصٍ عربيةٍ جميلةٍ يعرضها الأب بحديثٍ مناسبٍ وفي أوقات الفراغ والتسلية فإذا أراد أن يتحدّث عن الجرأة فليذكر قصّة خالد بن الوليد ومعاركه التي تعرّض فيها لشتّى الأخطار ثمّ مات على فراشه، أو قصّة طارق بن زياد وفتح الأندلس، وإذا أراد أن يتحدّث عن التضحية فليذكر بذل الصحابة كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي جميع أموالهم وأرواحهم في سبيل الجهاد، وإذا أراد أن يتحدّث عن الثبات والصبر فليتحدّث عن النبي (ص. ع) وما لاقاه من اضطهاد وتعذيب وهجرة حتى آمن بفكرته ومبدأه العرب.
وأحسن من ذلك أن يحوي في مكتبته تراجم أولئك الأبطال الذين خلّفوا هذا التراث العظيم والمجد الخالد ويحبّب ولده بمطالعتها. وأرى أن يحتفظ بصور القادة وزعماء النهضة والبعث الفكري في شتّى أدوار النهضة القديمة والحديثة.
أما التوجيه الأدبي: فأقصد به تنمية الذوق الأدبي الناشئ، وذلك يكون بتكليف الأب لولده بانتخاب بعض المقطوعات الأديبة ليمتحن ذوقه ثمّ يكلّفه بمقارنتها مع غيرها وإيجاد الفرق بينهما ليتحسس بجمال الأساليب الأدبية، وأن يحمله على الجرأة الأدبية منذ الحداثة، فيطلب منه في أحد المجتمعات ارتجال بعض الأبيات الأدبية الجميلة التي تناسب المقام أو الفصول. وكلّما نما نمت ثروته الأدبية واللغوية فإذا تكوّنت مداركه وازداد وعيه حمله على الخطابة، فإنشاء المحاورات والمباريات الأدبية الجميلة بينه وبين إخوته، وإن أمكن أن يستصحبه للمحاضرات ويحمله على الاشتراك بالمجلاّت.
أما التوجيه الفنّي: فأقصد به إنماء التحسس بالجمال، وهذا يكون بتعويده وتعليمه العزف على إحدى الآلات الموسيقية وعلى الرسم والتلوين والخطّ، وأن يطلعه على آثار بعض
стр. 427
الفنّانين الموهوبين وحياتهم، أو يستصحبه للمتاحف وللروايات التمثيلية أو السينمائية التي يشترك فيها الممثّلون القديرون، وليرشده بين الفترة والفترة إلى مواطن الإجادة ثمّ يبعثه على نقد مواطن الضّعف.
أما التوجيه العملي: فأقصد به تشجيعه على العمل وتحبيبه به، ففي أيام العطل المدرسية لا بأس أن يستصحب ولده غلى محلّ عمله ليطلعه على معاملة الناس ثم يسلّمه العمل أحياناً تحت إشرافه ليثق به ويلقّنه أنّ العمل شرفٌ عظيمٌ لا يقلّل من قيمة المتعلّم، وليفهمه أنّ أعظم الرجال في العالم هم الذين ساهموا بأعمالهم وبذلك ينتقل به إلى مواجهة الحياة الاجتماعية الواقعيّة والتلاؤم مع المجتمع.
لقد شهدنا في التاريخ أنّ أغلب الرجال العظام كانوا يجمعون هذه المزايا العالية ففي الوقت الذي كان القائد يخطط ساحة الحرب كان يجمع بين العلم والعمل والفن والأدب، وإني لأقول للآباء المتعلّمين الذين يقدّرون مسؤوليتهم تجاه أولادهم بل تجاه جيل المستقبل أيقظوا النبوغ في أولادكم وأنا كفيلٌ بنهوض الأمة العربية، وكم من أمم نهضت برجلٍ واحدٍ. وآخر نصيحةٍ أبديها للآباء هي تعويد أولادهم على الإخلاص في العمل، والبساطة في حياتهم.
стр. 428
معلمة وأم
للآنسة براءة مرابط
لم أكن منشرحة الصدر، عندما أبلغت نبأ نقلي من مدينةٍ عامرةٍ إلى قريةٍ موحشةٍ.
كنت أتصوّر أنّ الحياة في المدينة، هي حياة لينة مليئة بالراحة والهناء، وأنّ في القرية العيش الشّاقّ، والحياة الكالحة. ولكنّي ما كدت أستلم زمام العمل، وأتولّى تسجيل التّلميذات، حتّى انقلبت من معلّمةٍ رهينة الغرور، إلى أمّ كمل لها الخير والسّعد.
لقد كان للتلميذات في البلدة الكبرى أمّهاتهن، يجدن منهنّ العناية بنظافتهنّ، أمّا بنت القرية فقد كنت أشعر بحرمانها من كلّ ذلك، وأنّ النقص الذي أجده فيها، كان مما يترتّب عليّ إتمامه.
حدّثت التلميذات عن النظافة، وحدّثتهنّ عن الحياة السعيدة، وعن الفتاة المهذّبة، وجعلت أسوق لهنّ الشاهد تلو الشاهد لأوقظ فيهن دواعي الخير وأرسم لهنّ صور الجمال، حتى أشعرهنّ بأنّهنّ أصبحن لا ينعمن إلا بسعادة التّهذيب، ولا يهنان إلا بنور المعرفة.
إن أنسَ لا أنسى أول درسٍ ألقيته على التلميذات وما شعرته من بريق عيونهنّ وانتباههنّ الكامل إلى كلّ كلمةٍ أتلفّظ بها. لقد أوقدت فيهنّ شعلة الشوق، ولا أنسى حالة التلميذات: ألبستهنّ، وشعورهنّ، وأظافرهنّ، في أوّل درسٍ جئن به إلى المدرسة، وما غدون عليه في اليوم الثاني من نظافةٍ ونشاطٍ وهدوءٍ وانتظامٍ.
يفخر المصوّر بلوحةٍ أتمّها فأحسن التصوير، ويشعر النّحات بسعادته كاملةً إن أتمّ تمثالاً من إبداع خياله، ويتغنّى الشاعر إن أنشد قصيدةً. ولكن أين تلك الصورة، وأين ذلك التمثال، وأين هاتيكم الكلمات من الصور الحيّة، والتمثال الناطق، والألفاظ إلي هي معاني حية متحرّكة في الوجود؟. .
إنّ المعلّمة بمفردها يرتفع لها الميزان، ولها عليهم جميعهم الرجحان، فكيف بالمعلّمة الأم؟. .
يا الله!. . . إنني لن أستطيع بعد اليوم أن أترك قريتي أو أهجر بناتي، فلقد اكتملت لي سعادتي، وتمّت لي الحسنى وزيادة. وكان مدار سعادتي وموطن ابتهاجي أن غدوت معلّمةً. . . وغدوت أُمّاً: أُمَّاً بالروح.
стр. 429
المعلم بين الشقاء والسعادة
للأستاذ عبد المجيد السمّان
الضحك ثمرة الفرح والابتهاج، وكذلك السعادة فإنها ثمرة الأفكار العالية والأجسام السليمة والقلوب المفعمة بالسرور والانشراح والنفوس المنطوية على التفاؤل والعواطف البريئة.
لا أريد البحث في السعادة على وجهها الأكمل ولا على الوجه الذي يشرحها الفلاسفة ثمّ لا يخرجون منها على اتّفاقٍ، بل أريد أن أبحث فيها وفق حياتنا الاجتماعية وما سكن في نفوسنا من غرائز وميول مختصّاً بذلك زملائي المعلّمين.
أظنّ الحرفة التي تزاولها هي التي أورثتك الكآبة ورفعت صوتك بالشكوى فإنّ جهادك كلّ يومٍ من الصباح إلى المساء مدرّساً ومراقباً ومؤدّياً.
قال بعض الأطباء: أحسن وسائل السعادة واللذة قضاء المرء مع الأطفال ساعاتٍ قليلةً كل يومٍ نظراً إلى حياتهم الهنيئة وقلوبهم الساذجة وفرحهم الدائم.
إلا أنّ هذا القول ينطبق على والدٍ من أولاده أكثر من انطباقه على معلّمٍ مع تلاميذه الذي يقضي معهم طول نهاره دون أن يسمع كلمةً من كلمات التشجيع، فالحكومة تضنّ عليه بحقوقه التي يتمتّع بها زميله في البلاد الأخرى.
مع ذلك لا أستحسن منك أيها الزميل الكريم الاستسلام إلى الكآبة الممضة واليأس القاتل. فإذا كنت لم تصل إلى حقوقك التي لك فلا ينبغي لك أن تقصّر في الواجب الذي عليك. فانشر على الأمّة آراءك النافعة وأفضِ عليها من أنوار علمك وحلِّها بالفضيلة والخلق الكريم واطرح عنك صفات اليأس والشقاء. وأعتقد بأنّ السعادة كلّها في أداء الواجب وخدمة الإنسانية.
стр. 430
أقدر من العجول
دعي المعلم المشهور وليم. ر. وب إلى المحاضرة في إحدى الجامعات عن منزلة الأدب في التعليم وكان الرجل الذي تقدّمه يرى أنّه لا ينبغي أن تكون المنزلة الأولى في التعليم للآداب بل التربية العملية النافعة قال: إنّ ما نحتاج إليه هو مناهج عملية. فالشيء الذي أريد ابني أن يعرفه هو أن يحلب البقرة مثلاً. فلمّا جاء دور وب قال: هذا رأيٌ عظيمٌ. أمّا أنا فأريد لابني أن يكون قادراً على أن يحلب بقرة، بيد أنني أريده أيضاً أن يكون قادراً أن يصنع أشياءً أخرى لا تكون العجول أقدر منه على صنعها.
الدكتور (رمسن بيرو)
стр. 431
درس نموذجي للجنة المحاضرات
التاريخ
الصف: الرابع المدة: ٤٥ دقيقة
المادة: تاريخ الموضوع: الفتوحات في زمن الوليد
(من فتح الأندلس)
وسائل الإيضاح:
مصوّر يبيّن الدولة الأموية في أقصى اتّساعها (أو مصوّر آسيا) - صور لبعض الأسلحة العربية الأموية
سبر الدرس:
٥ دقائق - يستعيد المعلّم مع بعض الطلاب الدرس السابق (إصلاحات الوليد) ويستدلّ منه على حالة الرفاه والأمن والغنى والعمران التي كانت تتمتّع بها الأمة العربية في عهد الوليد.
. . . . . .
٢٠دقيقة - ثم يبدأ بذكر فتح محمد بن القاسم لبلاد السند وفتح قتيبة لبلاد الترك وأخذه الجزية من ملك الصين العظيم. ومحاربة مسلمة للروم وغزوه لبلادهم وخوفهم من قوة الدولة الأموية ويبيّن لهم أنّ أسباب هذه الفتوحات ليست حب التوسع والفتح فحسب، بل هي رغبة العرب المسلمين في إنقاذ الشعوب في ذلك العهد من حالة الانحطاط والتأخّر التي هم فيها وتخليصهم من ظلم ملوكهم المستبدّين.
يذكر المعلّم هذه الفتوحات بأسلوبٍ قصصي جذّابٍ ويستعمل لغةً سهلةً واضحةً كما يقف عند كل جزءٍ ليسأل طلابه بعض الأسئلة التي تجعلهم منتبهين متابعين وبعض الأسئلة التي تجعل الطلاب يفكّرون ويستنتجون من هذه الفتوحات مقدار ما كانت عليه الدولة الأموية في عهد الوليد. وإن الوليد لم يقصر همّه على الفتوحات فقط بل كان (كما يعرف التلاميذ سابقاً) محبّاً لرعيته رؤوفاً بهم محبّاً للعمران وإن عهده كان عهد قوة وصولةٍ للعرب كما كان عهد رخاء ورفاهٍ وغنى وأمن.
ويري المعلّم طلابه أثناء الحديث البلاد التي فتحها كل قائد على المصوَّر ويكتب على
стр. 432
اللوح الأسماء الجديدة، كما يعرض لهم صور الأسلحة الأموية أو يرسم مخططاً بسيطاً يعيّن البلاد التي فتحها كلّ قائدٍ.
١٠ دقائق - يستعيد المعلّم الدرس من بعض الطلاب تشجيعاً لهم على التعبير عن أفكارهم بسهولةٍ ووضوح.
١٠ دقائق - يستنتج المعلّم من الطلاب الخلاصة البسيطة فيكتبها على اللوح ويطلب إلى الطلاب نسخها.
فتحت في عهد الوليد بلادٌ كثيرةٌ إنقاذاً لشعوبها من حالتهم المتأخرة ونشراً للعدل والمساواة والحرية والعلم والفضيلة بينهم. ففتح محمد بن القاسم بلاد السند وفتح قتيبة بن مسلم بلاد الترك وأخذ الجزية من ملك الصين. وكان مسلمة يغزو بلاد الروم وفتح كثيراً من حصونها ومدنها حتى كان الروم يخافون من بأس العرب.
وقد كانت الدولة الأموية في عهد الوليد قوية وغنيّة، كما كان الشعب في أمن ورخاء وسعادة.
الوظيفة: أجب عن الأسئلة التالية:
كيف كان حال الأمة في عهد الوليد؟ أي البلاد فتحت في زمنه؟ من فتح كلاًّ من هذه البلاد؟ ماذا كانت غاية العرب المسلمين من الفتوحات؟ علامَ تدلّ هذه الفتوحات؟ هل تعتبر الوليد من أبطال التاريخ العربي؟ ولماذا؟.
стр. 433
ملاحظات على الدرس النموذجي
البط
قرأت النموذج الذي وضعته مجلة المعرفة لدرس أشياء للصفّ الثاني في عددها الرابع، فرأيت أن أذكر هذه الملاحظات سعياً وراء الغاية التي تهدف إليها هذه المجلّة وهي خدمة العلم وفتح المجال أمام رجال التعليم لإبداء آرائهم وملاحظاتهم خاصّةً في ما يتعلّق بمهنتهم وأساليبها لجعلها نموذجية كثيرة الفائدة عظيمة الأثر.
١ - ذكر وسائل الإيضاح البطّة وبيضة البطّة وبيضة الدجاجة ورجل الدجاجة. والمفهوم من عرض هذه الوسائل أنّه يقصد من رجل الدجاجة مقارنتها برجل البطّة واستنتاج الفرق بينهما، فلمَ لا نعرض الدجاجة بأجمعها ثمّ نقارنها بالبطّة فنتوصّل إلى ما فيها من فروقٍ؟ وإذا عرضنا رجل الدجاجة فهل يدري الطفل أنها رجل دجاجة؟
٢ - يستحسن هذا النموذج أن يكون الدرس على ضفّة نهرٍ حيث يوجد البطّ، فهل يمكن إعطاء دروسٍ على ضفّة نهر؟ وما هي الغاية من إعطائه على ضفّة النهر؟ وهل يقصد من الدرس أن يرى الطلاب البط وهو يسبح في النهر؟ وهل يمكن للمعلّم أن يأتي على جميع عناصر الدرس من عرضٍ وانتباهٍ واستنتاجٍ وكتابةٍ خارج غرفة الصّفّ؟
٣ - يستحسن أيضاً هذا النموذج إحضار البطّة بذاتها إلى غرفة الدّرس، أمّا أنا فأرى أنّ إحضارها مجلبةٌ للفوضى والاضطراب، وبالإمكان عرضها على الطلاب في باحة المدرسة ووضعها في وعاءٍ ملئ بالماء ولفت النظر إلى الشبه بين البطّة والقارب، وإلى الميزة التي يمتاز بها ريشه إذ لا يبتلّ بالماء وإلى حركة غشاء رجليه حينما يتحرّك من مكانه، أمّا تتمّة ما يحتاجه هذا الدرس من إيضاحٍ ففي غرفة الدرس.
٤ - انتقل السؤال من اسم الحيوان إلى منقاره، ومن الطبيعي أنّ المنقار لا يلفت نظر الطالب لأوّل وهلةٍ، لذلك كان من الأنسب أن نبدأ بجسم البطّة بشكله العامّ فنقارنه بجسم الدجاجة بشكله العامّ ثم ننتقل إلى الرأس ومن ثم إلى المنقار الذي هو فرعٌ من الرأس ثم ننتقل إلى العنق ثم إلى الجذع والأجنحة ثم إلى الذّنَب ثمّ إلى الرجلين، وهكذا تتم الدورة حول هذه الحلقة، فتقوى الملاحظة المنظّمة عند الطّفل، وهي من أهمّ غايات درس الأشياء.
٥ - لا يمكن أن نبيّن ألوان البطّ المختلفة إلا إذا عرضنا أنواعً مختلفةً من صور البطّ.
стр. 434
٦ - سؤاله كم رجلاً للبطّة لا ضرورة له، والأَولى أن يسأل طلاّبه ما هو الفرق بين رجل البطّة ورجل الدّجاجة سيّما وقد أحضر رجل الدّجاجة لهذه الغاية.
٧ - قال إنّ لون الغشاء برتقالي، ثمّ عاد وقال أحمر، ولكنّه لم يذكر فائدته مطلقاً.
٨ - التمارين التي أجراها المعلّم تجلب الفوضى إلى الدّرس، فكيف يسأل الطلاب بعضهم؟
٩ - بعد هذه التمارين يعود الأستاذ فيستجوب الطلاب ليستنتج الخلاصة منهم، وكان بإمكانه أن يثبّتها على السبّورة وهو يشرح الدرس بطريقة الفرض والاستنتاج فيقتصد من الوقت لأنّ ٢٥ دقيقةً لا تسع الدرس إذا أراد المعلّم أن يستنتج الخلاصة في النهاية.
حمص
بدر الدين شاويش
المعلّم في المدرسة الأمويّة
стр. 435
مشاكل التعليم
مؤتمر تعليمي في حوران
لمّا كان التعارف والتضامن بين المعلّمين في حقل التربية والتعليم، وتعيين أهدافهم وسيَرهم على خطّةٍ موحّدةٍ لبلوغها وإيجاد التناسق بين ما يقومون به من عملٍ ويبذلونه من جهدٍ من أهم الدعائم التي يقوم عليها كيان المعرفة في البلاد. لذلك رأى مدير معارف حوران أن يدعو معلّمي ومعلمات المحافظة لعقد اجتماعٍ تربويّ في الساعة الرابعة من بعد ظهر الخميس الواقع في ١٧ تشرين الأوّل سنة ١٩٤٧، في بهو المدرسة الإكمالية بدرعا. وفي الوقت المعيّن كان مقرّ الاجتماع غاصّاً بجميع معلّمي الملحقات، ولم يتخلّف عن حضوره إلا من بعدت به الشّقة، ولم تسعفه وسائل السّفر.
افتتح الاجتماع مدير المعارف الدكتور الأستاذ جميل سلطان بكلمةٍ بليغةٍ رحّب فيها بالمجتمعين وشرح الغاية من هذا الاجتماع وهي بحث ناحيتين من نواحي التعليم. وهما الناحية المسلكيّة، والناحية والناحية الإدارية.
وعلى الأثر نهض السيد شكري فلوّح مدير مدرسة جباب فألقى كلمةً باسم المعلّمين والمعلّمات شكر فيها مدير المعارف لاهتمامه بمعالجة هذه النواحي الهامّة في التعليم، وبيّن الفوائد التي تعود على المعلّمين والطلاب من مثل هذه الاجتماعات وما يعالج فيها من أبحاثٍ وأنّ حوران لَفي حاجةٍ ماسّةٍ لأمثالها. وأهاب بالمجتمعين أن يحققوا بما عرف فيهم من تضحية، ويطبّقوا بما عرف فيهم من حزمٍ ما تسفر عنه أبحاث هذا الاجتماع من تقرير أو توجيه يعود بالفائدة على أبناء الجيل الجديد وبعد ذلك أخذ المدير يشرح النواحي المسلكية في التعليم والتي تلخّص فيها ما يلي:
١ - الغاية الأساسية من التعليم هي الإنقاذ من الأمية والجهل والمرض وإيجاد جيل قوي بفكره وجسمه. وجعل الطلاب فاعلين لا منفعلين، كثيري النشاط.
٢ - القاعدة الأساسية في التعليم أن يعلّم الطالب ما دام يجد في نفسه نشاطاً لتلقّي المادة المقرّرة. وأن نوجد له النشاط إذا كان فاقداً إيّاه ويكون ذلك بتوزيع وتقسيم الحصص الدرسية. والانتقال من مادة إلى أخرى على أن تكون المادتين متناسبتين، فالقراءة يناسبها المحادثة والاستظهار والحساب يناسبه الرسم والأشغال. وبوضع الدروس السهلة إلى جانب
стр. 436
الصعبة.
٣ - الطريقة المختارة في التعليم هي الاعتماد على المحسوس النادّي. وضرب الأمثلة من البيئة والمحيط. والإكثار من التمارين تطبيقاً على ذلك.
٤ - وظيفة المعلّم الوطنية والعلمية. كونه مربّياً ومرشداً شاعراً بالمسؤولية. محافظاً على الكرامة. فإهماله لواجبه وتهاونه في أدائه، وتمارضه للتملّص منه يذهب بقدسية عمله ويحبط ما يعلّق عليه من آمال.
٥ - النشاط المدرسي. يكون باستعمال الوقت المخصّص للأعمال الحرّة. للرحلات والمباريات والتمارين الرياضية في الربيع والخريف. وممارسة التمثيل والخطابة فيما عدا ذلك.
بعد أن انتهى القسم النظري من النواحي المسلكية في التعليم، بُدِئ بالقسم العملي منه وهو المتعلّق بالبرامج وبعض طرق التدريس وقد افتتحه السيد مقداد مدير مدرسة بصرى بتلاوة كتاب وزارة المعارف وتقسيم الحصّة الدرسية فيها غلى مادّتين، وقد جرت مناقشة حول هذا الكتاب انتهت بالاتفاق على ما يلي:
أ - أن يبقى منع استعمال الكتب ما عدا القراءة في الصفوف الثلاثة الأولى نافذاً.
ب - أن تقسّم الحصة الدرسية إلى مادتين. الأولى أساسية والثانية مساعدة لها.
ج - أن تستعمل وسائل الإيضاح بكثرةٍ ليكون الدرس محسوساً ومفهوماً.
د - أن تكون الأمثلة المضروبة تطبيقاً على قاعدةٍ ما مأخوذةٍ من محيط الطالب. يمكنه تصوّرها وإدراكها بناءً على مشاهدته السابقة.
ثم أعقبه السيد حنّا المع مدير المدرسة الأموية بدرعا بكلمةٍ عن أهمية اللغة العربية في التعليم، وأنه حتى يتمكّن الطالب من النطق بها نطقاً صحيحاً، وكتابة أي موضوعٍ كان كتابةً خاليةً من الخطأ، لا يكتفى بدروس القواعد وحدها، بل يجب أن يعقب ذلك تمارين تطبيقيّة على كيفيّة استعمال المذكّرة والمؤنّثة والمفردة والمثنّاة والجمع، ومطابقتها مع الأفعال، وكذلك الشأن فيما يتعلّق بالضمائر. وقد جاء بأمثلة ونماذج على اللوح الأسود توضّح ما ذكر. وأبان متى وكيف تطبّق هذه التمارين بالنسبة للصفوف والدروس. وبحث كذلك أهمية الحساب الذهني وما له من اثر في ترقية مواهب الطلاب العقلية، وتعويدهم
стр. 437
سرعة التفكير والمحاكمة. وإنّ أسئلة الحساب الذّهني إذا كانت موضوعة بشكل يتناسب مع سنّ الطالب تشكّل مقياساً صحيحاً لذكائه.
وقد أتى بأمثلةٍ ونماذج تطبيقية لدروس الحساب الذّهني في الصفّين الأوّل والثاني، وبذلك انتهت الجلسة الأولى من جلسات الاجتماع.
أمّا الجلسة الثانية فقد بحثت فيها النواحي الإدارية في التعليم من قبل مدير المعارف وأمين سرّه السيد ماجد صرّاف. وكان المجتمعون يناقشون كلّ فكرةٍ توردها المديرية ويبيّنون ما يعترض تطبيقها من مصاعب مادّية ومتطلّبات معنويّةٍ. كما أنّ المدير كان يأخذ بعين الاعتبار ملاحظات المعلّمين حول المواضيع المثارة ويحاول التوفيق بين المصلحة والواجب. ويمكن تلخيص نتيجة هذه الأبحاث فيما يلي:
١ - ضرورة سير المدسة حسب التعليمات الآتية:
أ - اصطفاف الطلاب صباحاً وإجراء التفتيش حول النظافة وقيافة الطلاب ويستحسن في هذه الحال تعميم إلباسهم الصدرية السوداء
ب - بيان وظائف العلّم المناوب بتنظيم العاب الطلاب وفضّ خلافاتهم ومعاقبتهم على ما يبدر منهم من ألفاظ نابية وتصرّفات شاذّة. وتنظيم خروجهم ودخولهم وانصرافهم.
ج - تذكيرهم بكلّ مناسبة بآداب الطريق وواجباتهم كطلاّبٍ في البيت والمدرسة.
٢ - أن لا يتّخذ المعلّمون في المدرسة وأوقات الدروس ما يعينهم على استكمال تحصيلهم الشخصي ضاربين عرض الحائط بالواجب الذي يطلب منهم أداؤه.
٣ - ضرورة تحضير الدروس مع التوسّع بذكر الأمثلة والتمارين والوظائف ووسائل الإيضاح ومراقبة هذه الدفاتر من قبل المديرين وتوقيعها.
٤ - المعلّمون المعيّنون حديثاّ بسبب عدم خبرتهم بنواحي التعليم يجب عليهم أن يسترشدوا بزملائهم القدماء. وألا يجدوا غضاضةً بعملهم هذا، وأن يستعينوا بكتب أصول التدريس.
٥ - العقوبات المدرسية يجب أن لا يكون الباعث عليها الانتقام من التلميذ بل مساعدته على حفظ دروسه وإنماء ملكاته.
٦ - كيفيّة تنظيم برنامج خاصّ للمدارس ذات المعلّم الواحد والصفوف الثلاثة وذات المعلّمين والصفين الأربعة ينظّم العمل فيها.
стр. 438
٧ - إنّ توزيع الصفوف في مدرسةٍ ذات ثلاثة معلّمين وخمسة صفوف يكون على الشكل الآتي: الأول مستقلّ. والثاني والثالث مجتمعان. الرابع والخامس مجتمعان.
٨ - ضرورة التقيّد بالبلاغات الواردة من مقام الوزارة والمرسلة من قبل المديرية ليكون المعلّم على صلةٍ لسير العمل الإداري في المدرسة.
٩ - تنظيم برامج الدروس على نسختين حسب ما تقدّم وإرسالها إلى مدير المعارف للتصديق عليها.
١٠ - تكليف بعض الرياضيين وقادة الكشّاف بمساعدة الحركتين الكشفيّة والرياضية في المدارس.
هذا وقد جرت أبحاث متفرّقة تتعلّق بازدحام الصفوف ونقص المقاعد والمعلّمين الوكلاء. ثمّ انتهى الاجتماع بأنّ وجَّه المدير اهتمام المعلّمين لحثّ الأهلين على التبرّع لبناء المدارس، ومراقبة ما بني وما يبنى منها، مسترشدين بالحكمة القائلة: كلّما بنيت مدرسةٌ أُغبق سجنق.
стр. 439
مدرسة رياض غريبة في بابها
في مدينة أربانا من أعمال ولاية إلينوي في أميركا توجد مدرسة للحضانة ورياض الأطفال لا يقبل فيها طفلٌ - صبيٌّ أو بنت - ما لم تتعهّد أمّه:
١ - أن تتلقّى دروساً في التربية على يد معلّماتٍ أخصائيّاتٍ في هذه المدرسة لمدّة ثمانية أسابيعٍ، وتختصّ هذه الدروس بتربية أطفال الحضانة والرياض.
٢ - أن تساهم في العمل في هذه المدرسة كمعلّمةٍ للأطفال يوماً واحداً في كلّ أسبوع.
стр. 440
نشاط الهيئات
هيئة التعليم الابتدائي تزور المجاهد القاوقجي
زارت اللجنة الإدارية لهيئة التعليم الابتدائي، في النادي العربي، البطل المجاهد فوزي القاوقجي، فسلّمت عليه مرحّبةً بعودته سالماً إلى الوطن، وارتجل رئيس الهيئة الأستاذ خال قوطرش كلمةً قال فيها:
إنّ هيئة التعليم الابتدائي التي يسرّها أن ترحّب وتجتمع إلى كلّ بطلٍ عربيٍّ كبيرٍ مثلكم، كافح الاستعمار وناضل في سبيل الاستقلال بالعمل في المعارك، واشترك في أكثر الثورات العربية ووشم جسمه بجروح الحرية، إنّ هيئة التعليم الابتدائي تعترف بأنّ بطولتكم سهّلت كثيراً عمل المعلّم في صفّه عندما كان يريد أن يلقّن طلابه حبّ الوطن والإقدام والجرأة والموت في سبيل الاستقلال والكرامة. إننا نحن المربّين الموجّهين كثيراً ما نلجأ إلى الأساطير لنصنع الأبطال ونغرس البطولة في قلوب الأطفال، ولكنّ أعمالكم الخارقة في الثورة السورية وفي ثورتي فلسطين والعراق صرفتنا عن الأساطير وأمدّتنا بفيضٍ من القصص الواقعيّة والبطولات الحقيقية نعلّمها لطلاّبنا بحماسةٍ وفخرٍ. فقد كنّا نلمس أثناء شرح حوادثكم، في عيونهم، الغبطة الممزوجة بالإعجاب والتّحفّز لمجاراتها. كم كان طلابنا يتحمّسون عندما كنّا نقول لهم إنّ صاحب هذه القصّة أو تلك المعركة هو عربيٌّ مثلكم لا يزال حيّاً يرزق اسمه فوزي القاوقجي.
يوجد في أصول التدريس تعبيرٌ يطلق عليه وسائل الإيضاح، فإنّ بطولتكم كانت خير وسيلة لإيضاح دروس الأخلاق للطلاب. لربّما لم يعلم الكثيرون بهذه المساعدة التي زوّدتمونا بها نحن المعلمين. ففي هذه الفرصة السعيدة التي نجتمع بها إليكم على أرض وطننا المستقل المتحرر من كلّ احتلالٍ عسكريٍّ أجنبي، أحبّت هيئة التعليم الابتدائي أن تنقل إليكم شكرها وإعجابها بعملكم العظيم الذي على اعتقادنا، غنيٌّ عن الشكر، فأنتم كالسحابة العظيمة، تحيي الغرس ولا تطمع في الثمر.
فشكر المجاهد العربي هيئة التعليم على زيارتها وتعاطفها.
فريق هيئة التعليم يباري منتخب حامية الجيش
في الساعة الرابعة من يوم الجمعة١١ نيسان ١٩٤٧م، تبارى على الملعب البلدي تحت
стр. 441
رعاية المجاهد العربي فوزي القاوقجي فريق هيئة التعليم الابتدائي المؤلّف حديثاً ولأوّل مرّةٍ في تاريخ سورية الرياضي، مع منتخب حامية الجيش وكانت المباراة فريدة، لم تشهد دمشق في روعتها وازدحامها فقد حضرها آلافٌ الطلاب من المدارس الابتدائية والثانوية والعالية، ومئات الأساتذة والشباب، كما حضرها من كبار شخصيات الجيش الركن السيد عبد الله عطفة لفيف من كبار الضباط. ومن شخصيات وزارة المعارف السيّد جودة الهاشمي مدير هيئة التعليم الابتدائي والسيّد رشدي بركات مدير معارف محافظ دمشق والمفتّش رمزي الركابي. وأسفرت المباراة عن تعادل الفريقين، حيث سجّل كلّ فريقٍ ثلاثة أهداف. . .
إنّ هيئة التعليم الابتدائي رفعت شأن أسرة التعليم بهذا الفريق الذي توخّت من تأليفه إنقاذ لعبة كرة القدم من التّقهقر، وبعث النشاط الرياضي في المعلّمين وبثّ الروح الرياضية في نفوس الطلاب.
ولابدّ من التنويه بالمهارة التي أبداها حارس المرمى الأستاذ فيصل شيخ الأرض الذي أثبت في هذه المباراة أنّه الفريد بفنّه وحنكته، ولا تنسى الإشادة بدراية ومقدرة لاعب الكرة المعروف، السيد لمعة قطنا، وكذلك اللاعبون جندلي وزين العابدين وخطّاب وفريد الذين انتزعوا إعجاب المتفرّجين وأثاروا حماسهم.
المعرفة - لابدّ لنا من توجيه شكرٍ للأستاذ رؤوف جبري صاحب فكرة تأليف فريق كرة قدم من المعلّمين والذي بذل جهوداً متواصلةً وهو الأستاذ سليم الزعيم لتأليف الفريق وتحقيق هذه الأمنية التي كان لها صدى مستحبّ في الأوساط الرياضية
الملاك
لا يزال الملاك شغل المعلّمين الشّاغل بل الموظفين عامّةً، وقد تضاربت الآراء والأقوال حوله فمن قائلٍ أنّ المجلس سوف لا ينظر في الملاكات لانهماكه بقضايا الانتخابات وقصر مدّة هذه الدورة. ومن قائلٍ أن المجلس سوف يقرّ الملاكات حتماً وعلى كلّ حالٍ، فالقلق مستحوذٌ على الموظّفين، لقلّة رواتبهم وبقاء الأسعار على حالتها مرتفعة، كما كانت زمن الحرب، وقد بدأ ممثلو دوائر الموظّفين يتّصلون ببعضهم. وقابل فريقٌ منهم اللجنة الإدارية لهيئة التعليم الابتدائي فاقترحت اللجنة عقد اجتماع عامّ لبحث هذه القضية العامّة واتّخاذ
стр. 442
قرار موحّد وتقديمه للحكومة لوجوب إقرار الملاكات في هذه الدورة وتنفيذها.
ورفع كل من رابطة المدرّسين وهيئة التعليم الابتدائي عريضة لوزارة المعارف معلنةً استعداد الأساتذة والمعلّمين للانقطاع عن العمل فيما إذا لم تعرض وتنفّّذ الملاكات في هذه الدورة.
وقد قام أكثر هيئات المعلّمين والموظّفين بالخطّة نفسها في محافظاتهم.
وقد ورّدت دمشق عريضة موقّعة من موظّفي حلب يطلبون فيها تنفيذ الملاكات وكذلك وقّع موظفو دمشق عريضة بنفس المعنى ورفعت لجنة الموظّفين العريضتين يوم الاثنين في ٢٨ نيسان لدولة رئيس الوزراء ورجوه العمل على تنفيذ الملاكات فوعد دولته بعرضها على المجلس في دورته الحاليّة.
وسيعقد في حلب، خلال شهر مايس، مؤتمر هيئات التعليم الابتدائي في المحافظات، وسيحضر عن كل هيئة مندوبان للنظر في قضية الملاكات واتّخاذ قرار موحّد حاسم.
تعويضات الفحوص
رفعت رابطة المدرّسين وهيئة التعليم الابتدائي إلى مقام وزارة المعارف عريضة موحّدة تطلبان فيها الإسراع في صرف تعويضات الفحوص للأساتذة والمعلّمين، فأعدّت الوزارة مشروع مناقلات لعرضه على المجلس النيابي في دورته الحاضرة وكذلك قابلت الهيئة والرابطة معالي وزير المالية وأشارتا إلى الأزمة التي يمكن أن تحدث في الفحوص القادمة، فيما إذا لم يقبض الأساتذة والمعلّمون تعويضاتهم، وطلبتا صرف هذه التعويضات من مادة الرواتب ومتمماتها، فوعد وزير المالية ببحث هذه القضية في جلسة مجلس الوزراء وطلب أن تقدّم وزارة المعارف اقتراحها بذلك للنظر فيه مجدّداً. فأرسلت وزارة المعارف جوابها مرفقاً بعريضة هيئة التعليم وقد جاء في كتاب الوزارة ما يلي: لمّا كان الأساتذة والمعلّمون قد سعوا طويلاً للحصول على هذه التعويضات واضطروا للتوقّف مراراً عن العمل لعدم إنصافهم إلى أن كانت الدورة الماضية ووعدتهم الحكومة بتلبية طلبهم عند صدور الملاك الخاص، وقد نفّذت الوعد وحدّدت لهم هذه التعويضات عن دورتي عام ١٩٤٦م دون أن يكون لها اعتمادات خاصة في الموازنة مما اضطرّنا أن نطلب موافقة مقامكم على صرف هذه التعويضات من مجموع مادّة الرواتب لتتمكّن من إيصال الأساتذة
стр. 443
والمعلّمين إلى حقوقهم قبل ابتداء الدورة القادمة ونطمئن إلى حسن سير هذه الامتحانات في مواعيدها المحدّدة دون أيّ خلل. . .
стр. 444
سير التربية في العالم
مصر
أهداف التعليم
تحدّث وزير معارف مصر الأستاذ السنهوري عن أهداف التعليم في وزارته فقال: تهدف السياسة التي تجري عليها وزارة المعارف إلى توحيد المرحلة الأولى من مراحل التعليم، بعد أن تعدّدت مدارسها وتنوّعت. فهناك المدارس الأولية ورياض الأطفال والمدارس الإلزامية والمدارس الابتدائية، وليس هناك من شكٍّ في أنّ الديمقراطية الصحيحة تملي علينا وتفرض توحيد هذه المرحلة وجعلها إجبارية وبالمجّان لجميع الشعب، حتى تتاح الفرصة لكلّ فردٍ لنيل حظّه من التعليم وتظهر مواهبه واستعداداته ونبوغه ومميزاته التي يقبرها الفقر ويقضي عليها الجهل.
وترمي سياستنا إلى تنويع المرحلة الثانية من مراحل التعليم حتى يجد كلّ طالبٍ المدرسة التي توافق مواهبه واستعداداته، فلا يتكدّس غالبية أبناء الأمة في ناحية من النواحي دون غيرها.
وهناك ناحية أخرى هي أخرى هي مكافحة الأمية ونتابع الجهد حتى تتمكّن الوزارة من محو وصمة الأمية التي لحقت التي لحقت بالبلاد وأعتقد أنّ محو الجهل سيتبعه حتماً محو الفقر ومقاومة المرض بل وسيعمل على تدعيم الأخلاق وإبراز تلك الفضائل الكامنة في الشعب المصري ويوجّهها إلى ميدان الإنتاج والعمل.
أميركا
كرامة العيش
تعجّ مجلات التربية هذه الأيام بأحاديث الإدبار عن مهنة التعليم، والعسر المالي الذي يعيش به المربّون. وإليك نماذج منها:
كتبت أرملة المرحوم الرئيس روزفلت تقول: من الصعب هذه الأيام أن نرغب الناس مهنة التعليم، وحتى النساء منهم. ولقد تحقّق في مؤتمر المعلمين المنعقد في نيويورك أنّ الشعور بهذه المأساة أصبح قويّاً، لا في البلاد الناطقة بالإنكليزية حسب، وإنّما في العالم أجمع.
стр. 445
ذلك أنّ احترام مهنة التعليم أخذ يتضاءل بنمو حضارتنا الصناعية المادّية. وإذا أريد لأجيال المستقبل معلّمون من ذوي الكفاءات والمواهب، فلابدّ أن تزاد رواتب المعلّمين، بحيث يعيشون مرفّهين، أسوةً بأقرانهم الذين في التجارة والمهن الأخرى.
ومن اللازم أيضاً أن تمنح مهنة التعليم حرية الفكر والعمل، فلا يحقّ للهيئات المشرفة على التعليم أن تضيِّق الخناق على تفكير المعلّمين، وإلا لن نظفر بمعلمٍ يحترم نفسه، ويرضى هذا العسر المالي، وهذه الرقابة.
وقال مدير معهد الفيزياء الأميركي: لم تحظَ رواتب المعلّمين بغير زياداتٍ طفيفةٍ بينما ارتفعت إيرادات المهن الأخرى قفزاً وطفراً. ولن نستطيع الاحتفاظ بتفوّقنا العلمي في هذا العصر الذرّي ما لم نعالج هذه المشكلة.
ومما كتبته مجلّة لايف: مدارسنا بحاجةٍ ماسّةٍ إلى معلّمين قديرين، ومعلّمونا بحاجةٍ ماسّةٍ إلى كرامة العيش!.
وسائل إيضاح
رغم عظمة المباني المدرسية في أمريكا وفخامة أثاثها ومعدّاتها، مما قد يعدّ إسرافاً وترفاً لا مبرر لهما في كثيرٍ من الجامعات والمدارس الثانوية والابتدائية، فإنّ الأخصّائيين من رجال التربية يطالبون بعدّة إصلاحاتٍ في هذه المباني، في أول فرصةٍ ممكنةٍ، ومن هذه الإصلاحات أن تشمل المكتبات المدرسية موائد ومقاعد خاصّة معدّة بسماعات يضعها الطلاب على آذانهم ليستمعوا إلى أسطوانات موسيقية من جميع أنواع الموسيقا الكلاسيك والشعبية وأن تشمل المكتبات كذلك مثل هذه الأجهزة لمن يريد الاستماع إلى الراديو، وان يكون في كل حجرةٍ من حجر الدراسة جهاز للصور المتحرّكة وغير المتحرّكة وأن يكون بناء هذه الغرف ومعدّاتها مجهّزاً بالوسائل التي تجعل استعمال هذه الصور والرسوم والقطع الخاصة من أفلام معيّنة أمراً ميسوراً في أقلّ وقتٍ ممكنٍ، ثم أن تعمّم أجهزة التلفون في كل غرف الدراسة في جميع معاهد التعليم وهي الآن في كثير من المدارس الابتدائية والثانويّة في كلّ حجرة من حجر الدراسة.
إعداد الطلبة للحياة
يرى علماء التربية أن منهج الدراسة يجب أن يشمل دراسات عملية تعدّ الطلاب لمجابهة
стр. 446
الحياة والنجاح فيها.
وعلى هذا الأساس نشأت مدرسة شوكي في مدينة دنيتيكا بولاية ألينواز إحدى الولايات المتّحدة.
كانت الأطباق تتعرّض للكسر أثناء تناول الطلبة غذائهم فتألّفت شركة للتأمين استطاعت بعد أيامٍ أن تدفع أرباحاً مغرية للمساهمين فيها. ثم أنشئت مزرعة نموذجية لتربية الدواجن والماشية وعقد الطلاب سوقاً أسبوعيّاً لبيع منتجات المزرعة، وكذلك صنع الطلاب المداد ومعجون الأسنان والروائح العطرية.
ويشرف المدرّسون على أعمال الطلبة ويوجّهونهم، ويعزون السبب في تفوّق الطلبة على الجو المرح الذي يسود الدراسة ويحفّزهم إلى العمل.
انكلترا
إصلاح التعليم
نلخّص فيما يلي مقالاً للمستر فريد كلارك، مدير معهد التربية في جامعة لندن، قال الكاتب:
وافق البرلمان البريطاني عام١٩٤٤م على اتّخاذ أشمل التدابير بصدد إصلاح التعليم، ومع أنّ القانون الجديد يعترف بقوّة التقاليد التربوية وعمقها في حياة الأمّة إلا أنّه طبقاً لمستحدثاته وما أدخله من وسائط وغايات بجعل تتلك التقاليد عرضة للتعديل الصارم، والحق إن القانون يرمي لجعل ما كان وفقاً على الخاصة مباحاً للعامة أيضاً.
ويتلخّص القانون بثلاثة مبادئ عامة يعبّر عنها بأسلوب لا يقبل الجدل - فالمبدأ الأول يتطلّب إذكاء الفهم بإعطاء الفرصة للجميع بالنسبة لمؤهّلاتهم الطبيعية واستعمال الوسائط المختلفة لمصلحة الطالب المتدرّج.
وبفرض المبدأ الثاني على السلطات التربوية المحلية واجب تيسير فرص التعليم لجميع الطلاب على أن تلقى عليهم أنواع مختلفة من الإرشاد والتدريب تتلائم مع أعمارهم ومواهبهم المتباينة.
ويقسم المبدأ الثالث أدوار التعليم إلى ابتدائي وثانوي وعالٍ تحديد تربوي عصري يبيّن الغايات المرجوّة من كل دور.
الإتّحاد السوفييتي
стр. 447
مكافحة الأمية وانتشار التعليم
إنّ من أهم الدلائل على ارتفاع المستوى الثقافي في الإتحاد السوفييتي نجاحه في مكافحة الأمية بين أبناء شعوبه، فقد أصدر مجلس مفوّضي الشعب مرسوماً في ٢٦ - ١٢ - ١٩١٩م جاء فيه: لكي يتمكّن جميع المواطنين، من مختلف القوميّات، أن يشتركوا في الحياة السياسية للبلاد، يجب على كلّ أمّيٍّ منهم من سنّ (٨ - ٥٠) سنة أن يتعلّم القراءة والكتابة، إمّا بلغة بلاده الأصلية أو باللغة الروسية كما يختار ويرضى. وبدأ منذ ذلك الحين العمل المنظّم للقضاء على الأمية، فافتتحت مدارس موسمية للمراهقين وهيئت صفوف خاصة ليلية وأعطيت دروس إفراديّة.
واتّجه افتتاح المدارس ومكافحة الأمية اتّجاهاً تقدّمياً واسعاً فانتشر التعليم حتى في أقصى الشمال، حيث لم تكن الكتابة معروفة قبل الحكم السوفياتي بين القبائل المستوطنة تلك الأصقاع النائية، وانتشرت كذلك في سهول آسيا الوسطى وفي القرى المنتشرة في سفوح جبال القوقاز، وكان من جرّاء ذلك أن بني خلال عشرين سنة من الحكم السوفياتي، عدد من المدارس أكبر مما بني خلال مئتي سنة من الحكم القيصري.
ومن الأمور التعليمية التي انفرد بها الإتّحاد السوفياتي جعله التعليم الثانوي إجباريّاً في المدن، ودفعه رواتب كافية علاوةً عن المصاريف المدرسية لطلاّب الجامعات.
فرنسا
النظام الحديث
نشرت مدام ريو في مجلّة (الطرائق الفاعلة) مقالاً عن النظام في التربية الحديثة، فبيّنت بوضوح الفوارق التي تفصل بين النظام التقليدي القديم وبين نظام المدرسة الحديثة وقد جاء فيها: إنّ هذين النظامين هما طريقتان للتربية متعاكستان. . . هما فلسفتان ونظرتان مختلفتان بالنسبة إلى شعور وقيمة الحياة الإنسانية، النظام القديم يرى في الطفل مخلوقاً صغيراً والنظام الحديث يساير نظرة التربية الحديثة التي ترى في الطفولة مرحلةً من مراحل الحياة الإنسانية لها، هي أيضاً، مشاعرها وأهدافها وغايتها.
اليونان
стр. 448
المؤسسات التربوية
تدرّس التربية في جامعة أثينا لمدّة سنتين للطلاب الذين سيتخرّجون أساتذةً في المدارس الثانويّة من كلّيتي الآداب والعلوم.
وعدا هذه الدروس النظرية يتابع الطلاب الدروس العملية في معهد التربية التجريبية وغاية هذا المعهد تمرين طلاب دور المعلّمين على الطرق الحديثة والدراسات التربويّة وتهيئة الوسائل العلمية لتطبيق هذه الطرائق، ومن ثم القيام بدراسات حول الطفل والشاب اليوناني من الوجهة الجسمية والعقلية والخلقيّة، ومن هذه الدراسات التي قام بها: ذكاء الطفل، حبّ المطالعة، ملكة الرسم، أثر الوسط العائلي في الطفل، الاستعداد الفطري والتوجيه المسلكي.
وإلى جانب معهد التربية التجريبية هناك المدرسة التجريبية التي تطبّق فيها نظريّات التعليم والتربية الحديثة وتحوي مجموعة كاملة من المدارس، والصف فيها لا يتجاوز عدد طلابه الثلاثين.
والتعليم في الصفوف الأربعة الأولى مستمدٌّ من حياة الطفل ومحيطه بطريقةٍ بسيطةٍ طبيعيّةٍ، ويعتني في الصفّين الأخيرين من المدرسة الابتدائية بتنمية روح التعاون بين الطلاب بأن يعهد إلى جماعاتٍ منهم بالقيام بعمل مشترك، وبإنشاء الجمعيات المدرسية الفنية والأدبية والرياضية. ويترك في هذه الصفوف للطلاب وقت كافٍ بعد الظهر ليقوموا بأعمال اختيارية حسب أذواقهم وذلك للتعرّف على استعداداتهم الخاصة وميولهم.
стр. 449
أخبار المعارف
الأستاذان الحموي والملوحي ينتدبان للتفتيش
انتدبت وزارة المعارف الأستاذين ياسين الحموي وعبد الإله الملوحي للقيام بمهمة التفتيش في محافظتي جبل الدروز وحوران، ونحن إذ نشكر للوزارة خطّتها الحميدة هذه في انتقاء المفتّشين من ملاك التعليم الابتدائي فإننا نهنّئ الأستاذين بما حازا عليه من الثقة.
الكتب المدرسية
كان يوم٣١آذار سنة١٩٤٧مآخر موعد حددته وزارة المعارف لتقديم المؤلّفات المدرسية، وقد لجأت لجنة التربية والتعليم في الوزارة إلى هذا الإجراء الصالح ليتّسع لديها الوقت الكافي لتدقيق هذه المؤلّفات تجنّباً للارتباك الذي كان يعتري سير مدارسنا في مطلع كل عام دراسي من جراء التأخّر في إقرار الكتب، وبالتالي الإبطاء في طبعها وتوزيعها. والكتب التي ستقرّ هذا العام ستدرّس لمدّة ثلاث سنوات.
وقد علمنا أنّ أصحاب المكتبات ودور النشر تقدّموا بطلب إلى وزارة المعارف للإبقاء على الكتب القديمة، ظاهره الرحمة بالطلاب وباطنه احتكار الكتب وتصريف المخزون وجرّ المغانم. ونحن لا نعتقد أنّ الوزارة ستسمع إلى هذا المطلب التجاري الشخصي، وخاصة أنّ الكتب التي ستدرس الآن قد سمح بها لعام واحدٍ ولم تقر إقراراً. وقد علمنا بأنّ جمهرة كبيرة من الأساتذة والمعلمين والمؤلفين قد تقدموا بعريضة يستنكرون بها هذه المحولة التجارية الاحتكارية.
مديرية المعارف تعقد اجتماعاً هاماً
في الساعة الرابعة والنصف من يوم الأربعاء ٩ - ٤ - ١٩٤٧م عقد في مديرية المعارف اجتماع برئاسة مدير المعارف الأستاذ السيد رشدي بركات، حضره مديرو مدارس دمشق الابتدائية فبحث في الاجتماع عدّة قضايا مسلكية وإدارية هامة.
١ - اشترك المدارس الابتدائية بمواكب عيد الجلاء فتقرر أن تخصص لكل مدرسة ترغب في الاشتراك بتلك الحفلات سيارة كبيرة تتولى هي تنظيمها وأن تقدّم المديرية أيضاً الأعلام اللازمة للزينة والاحتفالات.
٢ - دراسة اقتراح وارد من وزارة المعارف على المديرية يتضمّن فصل مادّتي الإنشاء
стр. 450
والمحادثة عن بقيّة مواد اللغة العربية وإفرادهما بالبحث والتأليف ودمجهما معاً وذلك لما تقتضيه المحادثة من توجيه يختلف عن درس القراءة والقواعد ويراعى فيه اختلاف البيئة وتعلّم المفردات اللغوية المختلفة الضرورية لكل موضوع من الموضوعات.
وقد طلب مدير المعارف إلى المديرين والمعلّمين أن يبدو آرائهم في هذا الموضوع.
وبحث في هذا الاجتماع:
اقتراح إحداث دورة ثانية لفحص الشهادة الابتدائية. كما حبّذ المجتمعون إجراء فحص الشهادة الابتدائية في مدينة دمشق ومراكز الأقضية كما جرى في العام المنصرم شريطة أن يؤمّن عددٌ وافٍ من المراقبين. وبحثت أيضاً قضية الإكمال في الصفوف الابتدائية وسأل أحد المجتمعين عن تعويضات الفحوص والملاك، فكلّف مدير المعارف رئيس هيئة التعليم الابتدائي بشرح هذه القضية فشرحها بشكل لا يختلف عما جاء في باب نشاط الهيئات من هذا العدد.
لجنة المحاضرات تنهي أعمالها
عقدت لجنة المحاضرات في ٢٢ نيسان آخر جلسة من جلساتها برئاسة المفتش الأستاذ السيد رمزي الركابي وكان آخر مواضيعها بحث في التاريخ وأصول تدريسه. ولابدّ من الإشارة إلى الفائدة العمليّة التي قدّمتها لجان المحاضرات للمعلمين والمعلّمات عن طريق نشراتها.
الكتب والصحف
стр. 451
مع الكتب والصحف
عصر النبي وبيئته قبل البعثة
للأستاذ محمد عزّة دروزه
(مطبعة دار اليقظة العربي بدمشق ١٩٤٦م)
يطالعنا الأستاذ المؤلّف بهذا السفر القيّم في الوقت المناسب الذي يعمل به العرب على توحيد كلمتهم وبناء قوميّتهم على أسس من العلم ثابتة ودعائم محقّقة من التاريخ، فيأتي عمله مجدياً كثير الفائدة يظهر خصائص البيئة التي انبثق فيها القرآن، عندما حملت العطفة الدينية في عصر التمخّض الأول أبناء العالم العربي على تأليف أمة واحدة تحت راية نبي الإسلام.
وقد أضفى أسلوب الكتاب الرصين وتنظيمه المنطقي، حلّة عقلية دائمة تزيّن صفحاته، فلا تكاد ترى نتيجة تقبل الجدل إلا مؤيّدة أو مستلهمة من الآيات القرآنية المتّصلة بها. ولعلّ من ميّزات المؤلّف النادرة عند غيره، اجتناب الغلو في الحكم، والابتعاد عن الإفراط في التبجّح التاريخي، والخلو من النزعة التّقريظية الخالصة فما ينتهي من تفحّص الوثائق التاريخية، ويأتي على أحكام موقوتة تريد أن تتكامل كلّما ازدادت معرفتنا بمعطيات التاريخ.
ولئن كان نجاح نهضتنا القومية يستند اليوم على الرجوع إلى أصولها السابقة، والاستيحاء من ماضيها الأول، فما أجدر من عصر النبي العربي ﵇ أن يعرف وينار ويدرس وهذا ما مهّد إليه الأستاذ دروزه. ونحن نعتبر هذا الكتاب مقدّمة لدعوة تهيب بنا أن ندرس تاريخنا القديم بصورة جديدةحتى تتضح شخصيتنا العربية في ضوء من اليقين الإنساني والعلم الأرجح والأكيد.
ع. ع.
روض البشر في أعيان دمشق في القرن الثالث عشر
(١٢٠١ - ١٣٠٠)
تأليف الشيخ محمد جميل الشطي مفتي الحنابلة بدمشق
стр. 452
يعرف المتتبعون للتاريخ العربي الحديث أهمية المراجع الحديثة في تراجم أشخاص كلّ عصر يأخذون به دراسة وبحث.
وليس من يجهل وظيفة المعاجم الأبجدية في تسهيل الإطلاع على حياة ممثلي العصور التاريخية المتعاقبة. وقد شاء الله أن يسير المؤلّف في طريق التقاليد الثقافية الإسلامية، ومنها أن يتمم الخلف أعمال السلف، فعني في هذا الكتاب بدراسة أعيان دمشق في القرن الثالث عشر بعد أن سبقه المحبّي بدراسة أعيان القرن الحادي عشر والمرادي بدراسة أعيان القرن الثاني عشر وبعد أن تقدّمها الغزيّ بدراسة أعيان القرن العاشر وهكذا.
وقد بذل المؤلّف في تحضير سفره أعواماً طويلةً بدأها سنة ١٣٢٣ واقتصر اخيراً على أعيان دمشق في القرن الثالث عشر. ونحن نتمنّى إليه أن يوفّق في إتمامه كما يأمل حتى يأتينا بتاريخ كامل عن رجال القرن الثالث عشر في دمشق وفي حلب ومصر والعراق والحجاز واليمن. . . ففي كل مرحلة من إنهاء هذا العمل خدمة جلّى للثقافة الإسلامية والتاريخ العربي
ع. ع.
التيمس
تُقرأ الصحيفة اللندنية (التايمس) بكثير من الأهمية في كلّ أرجاء العالم، ويطالعها جلّ رؤساء الحكومات والسفراء والأدباء وأصحاب الأعمال بكل انتباه لمعرفة رأي البريطاني المثقّف في مختلف القضايا الحاضرة.
اشتهرت هذه الصحيفة بأّنها لسان حال الطبقة الحاكمة فأدّى ذلك إلى اعتقاد الناس بأنها تنطق رسميّاً باسم الحكومة البريطانية، والحقيقة أنّ التايمس صحيفة مستقلّة تديرها شركة تجاريّة خاصة.
في عام١٧٨٥م أسّس جون والتر في لندن صحيفة سمّاها الدابلي يونيفيرسال وكانت غايته من ذلك الدعوة إلى طريقة لغويّة جديدة من طرق الإشتقاق والتركيب ومع أنّ هذه الطريقة لم يكتب لها النجاح فإنّ الصحيفة ازدهرت وذاعت، ثمّ بدّل أسمها بالتايمس، وأصبحت الآن أعظم جريدةٍ في العالم وغدت أكبر من أن تكون مشروعاً صحفيّاً فهي قوة هائلة في بريطانيا، ذات تأثير عظيم في سياسة الحكومة يصل بعض الأحيان إلى درجة التوجيه.
стр. 453
ومنذ سنة١٨٤١م أصبحت التايمس صحيفة قوية التأثير شديدة النفوذ في إنكلترا وخارجها، وشرع الكتّاب العظام كديزرائيلي وستيرلنج واللّورد لايندروست كبير وزراء إنكلترا بقوله: إنّ رئيس تحرير التّايمس هو أقوى رجلٍ في بريطانيا العظمى.
وتعني التّايمس بباب الإعلانات عناية كبرى، لا تدانيها فيها أيّة صحيفة بريطانيّة حتّى الآن، فترى فيه طلبات لأساتذة الجامعات والعملاء التّجاريين والخدم، وعرضاً لسيّارات ومعاطف وكتب حديثةٍ، وهناك قسم المواليد والزواج والوفيّات.
وفي منتصف القرن التّاسع عشر، شرعت التايمس بتخصيص صفحة مليّةٍ، تحوي معلومات قيّمةٍ تهمّ رجال الأعمال. كما ساهم في تحريرها كتّابٌ شهيرون أمثال ناكراي وتوماس مور واللورد ماكولاي ينشر فصول في الأدب والنّقد، ممّا يساعد على الاحتفاظ بشهرتها العالميّة.
وكان لمقالات اللورد سيلبورن ورئيس الجامعة فايس أثرٌ كبير جعل التايمس تنهج سياسة معتدلةً هي بين تطرّف الأحرار وتطرّف المحافظين. وفي مطلع القرن الحاضر أخذت التّيمس تصدر الملاحق في الأدب والفنّ والتربية، وقد ظلّت التّايمس خلال الحرب العالميّة الأولى في طليعة الصّحف البريطانيّة، ولم تدع صحيفة مجالاً للّحاق بها أو التّفوّق عليها، وقامت على تحقيق عدّة مشاريع أهمّها إنشاء الصّليب الأحمر، وإقامة الإتحاد لرجال الإسعاف، وجمع اكتتاب بلغ ١٦مليون جنيه. كما قامت بعد الحرب مجمع ٣٥مليوناً من الفرنكات لتجديد بناء كنيسة وستمنسر و٥٠ مليون من الفرنكات لكاتددرائيّة سانت بول.
وفي مايس ١٩٢٦ عندما شمل الإضراب مرافق البلاد الانكليزيّة أصدرت التايمس نشرة صغيرة، كانت هي الوحيدة التي ظلّت تصدر يوميّاً في لندن طول مدّة الإضراب، وعند انتهاء الإضراب جمعت التايمس ٢٤١٨٣٣ جنيهاً قد قدّمتها إلى رجال الشّرطة الذين أظهروا حنكةً ومهارةً خلال الحوادث بإنقاذهم حياة وأموال كثيرين من النّاس.
والتايمس اليوم أكثر ازدهاراً وأشد انتشاراً عن ذي قبل، وقد ظلّت محافظة على مظهرها الممتاز بالرغم من اضطرارها، كغيرها من الصّحف، إلى تخفيض عدد صفحاتها حقلاً خصباً لمقالات وآراء أبرز وأشهر العلماء والأدباء وفي الحقيقة فإن جميع الرّجال والنّساء في كلّ أطراف العالم الذين ينشدون أطراد التّقدم في الإنسان، دون اللجوء إلى الانقلابات
стр. 454
العنيفة المفاجئة لا يزالون يطالعون التّايمس، أشهر صحيفة في العالم، والتي فيها تنعكس آراء ومشاعر أكثريّة المواطنين البريطانيّين حول سير الحياة العصريّة.
س. ق.
стр. 455
من إدارة المجلّة
إلى المشتركين الكرام
ترد إلى الإدارة من المشتركين الكرام شكاوى بخصوص عدم وصول المجلّة إليهم في البريد. فنحن نأسف ذلك، وقد راجعنا البريد في دمشق وطلبنا إليهم الحرص على إرسال الأعداد.
والإدارة لا تستطيع ملاحقة هذا الأمر في جميع المحافظات، فالرجاء من المشتركين السّؤال عن أعدادهم في مراكز بريد مدنهم.
ورغم أنّ الإدارة غير مسؤولة عن ضياع الأعداد في البريد، فهي على استعداد لتأمين ما ينقص المشتركين منها.
إلى الزملاء الكرام
لمّا كانت المدارس الأوليّة تعطل اعتباراً من ٢٩ مايس١٩٤٧ عملاً ببلاغ وزارة المعارف ذي الرّقم ٥١٦ - ١٣ المؤرّخ في ١٩ نيسان ١٩٤٧، لذا ترجو الإدارة من الزّملاء الكرام إعلامهم عن عناوينهم الجديدة.
المعرفة
مجلّة شهرية ثقافية تربوية
تشرف على إصدارها: هيئات التعليم.
غاية المجلّة: خدمة أسرة التعليم من الوجهة الثقافية والتربوية والدفاع عن حقوقها الأدبية والمادية.
المراسلات: جميع المراسلات باسم مدير الإدارة الأستاذ رشاد الأسطواني.
الاشتراك (٨) ليرة في سورية ولبنان، وجنيه في الأقطار العربية. و (١٦) ليرة سوريّة للدوائر الرسمية. وترسل الاشتراكات باسم محاسب المجلّة الأستاذ خالد على:
العنوان: دمشق - مدرسة الملك الظاهر.
١
стр. 456
العدد ٦ - بتاريخ: ١ - ٦ - ١٩٤٧
стр. 457
السعادة
للدكتور: عادل العوا
المرأة والرجل، في جميع الأقطار، وفي كافة الأوقات، ينشدان السعادة. والمرأة مثل الرجل، بل وأكثر منه، تأسف لاستحالة تحقق السعادة، حتى في النسيان، وفي الحب. فما هو هذا الآلهة العاصي، الحبيب الرهيب، آلهة السعادة؟ ليسمح لي القارئ الكريم أن أقوم وإياه بنزهة قصيرة في عالم الغرب أولاً.
حمامة وامرأة
ذهبت ذات يوم حمامة جميلة بيضاء، هي روح القدس المباركة، ورمز روح القدس، من منبر الكنيسة الكبرى حيث وضعتها يد الفنان القدير، وطارت خلال الأقواس والهياكل، حتى مرت بين قضبان نافذة قديمة، ووصلت إلى الفضاء الرحب، وحلقت فيه، وسارت في طريق لا تعلم نهايتها، هي طريق السعادة المبتغاة.
وكانت إحدى السيدات، وأسمها (ماري). زوج كاتب العدل في القرية، تسير في ذات الطريق التي لا تعلم نهايتها، وهي طريق السعادة. وكانت (ماري) تحدث نفسها قائلة: لقد مضى على زواجي خمس سنوات طوال، قضيتها مع قريني الضخم، أزرء بالعيش ليل نهار، لقد سئمت عشرته الليل كله، وثلاث مرات في كل نهار، في سائر أوقات الطعام. وكلما حانت ساعة الأكل، تكتل على الكرسي، ولم ينسى في الشارع أمعاءه الواسعة، وفتح جريدته اليومية، المملة، وفرك يديه بانتظار اللذة، لذة البطن والفم، من غير أن يلفظ حرفاً، أو يقول ابتسامة وسلاماً، وفي السرير، كان ينام ويغالي في النوم. لا ينشد إلا أصواتاً نكراء، حتى إذا استيقظ عاد إلى دفاتره وأرقامه، وإن شاء تبديلاً وتجدداً، نظر إلى موظفة البريد، وأبتسم لها بملء دماغه، وبادلها الفكاهة والتعريض، وهي تستدعيه نفسها على قبحه وجسامته انه ضخم، سمين، رهل، ممل، إلا مع موظفة البريد. وقد كرهت البقاء وإياه، ولذلك فأني أغادره وأسلك هذه الطريق التي لا تعرف نهايتها، طريق السعادة
دركي ونائب
وكان يسير خلف السيدة (ماري) في طريق السعادة، رجل من أفراد الدرك، وكان يفكر في نفسه، ويتكلم وحده، وقد سمعته يقول: إن الدركي موظف يجب أن يفرض احترامه على
стр. 458
الناس. غير أن شعب القرية بأسره يتهامس قصة الدركي الذي خانت امرأته العهد، وقطعت العفاف بالغدر. فليس الدركي أن يبقى في القرية حيث لا يحترمه الشعب، فلذلك يغادرها هائماً على وجهه، سالكاً الطريق التي لا تعرف نهايتها، طريق السعادة.
وكان على الطريق ظل خبيث، فارغ، غامض، كثيف، مخروطي، يتقدم ببطء وتأرجح. انه ظل النائب (جورج) الذي ارتدى أفخر ما لديه من ثياب، ووضع عويناته العريضة، فوق عينيه الصغيرتين، ونظم ذقنه الكثيفة، السمجة، ومشى يبحث عن السعادة في الطريق التي لا تعرف نهايتها. وكان لسانه صامتاً. غير أنه يقول: إن مهنة النائب أصبحت لا تطاق. عليه أن يكذب دوماً، مثل المحامين، وعلى سامعه أن يصدق دوماً، كما يصدق المريض الطبيب. غير ان ذكاء النائب، إن كان ذكياً، يأبى عليه المثابرة في الغش والخداع، ويحمله على الفرار من منطقته الانتخابية وإلا كان الفقر نصيبه بعد حين، إذا تجلى الموقف، وأبصر الناس، وعندها تذهب الدعوات والتكارم والبذخ عبثاً، وفوق ذلك، إنه سيصاب بتصلب الشرايين، لما يقضي من ساعات ودهور في الوقوف خطيباً، أو معارضاً، أو متزعماً!.
إن هذه المهنة قد انحطت، مثل سائر المهن السحرية، لقد كان النائب ينمق الخطب، ويتحدث عن الحرية والمساواة والاستقلال. كما كان رجال القرون الوسطى يتحدثون عن الكبريت الأحمر، أو الحجر النادر، الذي يقلب الحديد ذهباً، والظلام إلى نور، وكان المجال رحباً، وكانت الصور زاهية وضاءة، أما اليوم، وقد قيدت الحرية في العالم، وأصبحت تمشي على أربع، مثل حريات الأمم المتحدة، فهي حريات مضحكة، طليقة مقيدة، يضحك منها حق الاعتراض، أي حق النفع الشخصي في مجلس الأمن. . . وأظنه مجلس الخوف، خوف أعضائه فيما بينهم، وخوف الناس منهم، وعلى النائب أن يتحدث، رغم ذلك، عن العدالة والسلام، على مسمع القنابل الذرية، وضوء تجارب بيكيني، وأنشودة مؤتمر لندن ونيويورك وباريز. . كلا، إن مهنة النائب أصبحت لا تطاق، فليس فيها كرامة الجسد والنفع، وليس على النائب (جورج) إلا أن يعنى بالزراعة والتجارة ومعاطاة الصناعة والاقتصاد والسيارات. . . فهذه سبيل السعادة، سعادة النائب الذكي، المعاصرة الحديث. . .
القديس
стр. 459
وكان الأغراب من كل هذا حديث القديس (دنيس).
وهو أيضاً يسير في الطريق التي لا تعرف نهايتها، طريق السعادة، يحمل رأسه بين يديه، وليس في قولي هذا غلو أو خيال، فمن المعلوم أن الأساطير تروي سيرة هذا القديس المبارك، الذي بترت رأسه فالتقطها وبقي على قيد الحياة. وأقيمت لها التماثيل على هذا الشكل في الكنائس والبيع، وقد سمعته يتأوه مرتلا هذا القول: يا لها من كآبة. . . أنني لا أزال احمل رأسي فاسمع وأرى. . . وقد تعاقبت علي العصور والسنون، وبلغت من العمر جد عتياً. لقد سئمت أحاديث المتدينات الساذجات. وكل منهن تسر إلي أحلامها، وأمانيها، وتطلب مني الصحة والجمال أو زوجاً مخلصاً مع كثير من المال، لم تتبدل أقوالهن منذ مئات الأعوام. وهن يلمسن قدمي حتى ذابتا، ويرقن العبرات من عيون خلقت للجمال، وأنا لا أبصر غير شعرهن المخضب، وعنقهن من الخلف، وكلهن خاضع أمامي، راكع دوني، وفي قلوبهن المرارة أو الغيرة، وعلى شفاههن الابتسامة والصلاة، يسبحن مجد الآلهة الحنون.
لن أطيق بعد الآن صبراً، إن عملي أصعب من عمل قديس بسيط. . . أود أن أرى هذه الوجوه، وألمس هذه القلوب، فمن السعادة الإنسانية أبحث، والسعادة طريق لا تعرف نهايتها، ولكنها طريق محببة، حارة، تستهوي القديس. . .
رجوع إلى العقل
ثم ماذا حدث بعدئذ؟
ظلت السيدة (ماري) تتابع سيرها في طريق السعادة، فتعثر خطاها من حين إلى حين، ويصطدم حذاؤها العالي بالحصى والأحجار، وكان يسير خلفها الدركي التعيس، مكسور القلب، خائب الأمل، وكان يحمل نفسه على الشجاعة والإقدام، كلما سمع صوت نعيله الكبيرين يرفسان الأرض، كما تفعل الخيول من أفراد الحيوان، وأما النائب (جورج) فقط كان يرفع يده يمنة ويسرة، وكأنه يحيي الناس من غير تفكير ولا إرادة ولا عاطفة، بل بدافع العادة والتمرين. وكان القديس (دنيس) يعدو خلف الجميع لاهثاً، يقمع جسمه الرخامي البارد، ويحمل رأسه الذي يقطر دماً فيقع الدم على الأرض، ويرسم نجوماً وأزهاراً ووروداً.
стр. 460
غير ان الحمامة الصغيرة البيضاء، وهي تمثل روح القدس، هبطت بظلها إلى السعادة فأمست جبين السيدة (ماري) وأعادت إلى رأسها العقل، وما أصعب أن يعود العقل إلى رأس امرأة أحياناً. . .
عندما رجعت روح الرحمن المقدسة إلى زوجة كاتب العدل، تساءلت عن نهاية الطريق التي لا تعرف نهايتها، وعما ينتظرها إذا تابعت سيرها في طريق السعادة المجهولة قالت: اعتقد أن كل أنواع الحب تتشابه، وتؤول نهايتها إلى مثل حالي من الضجر والسآمة والملل. غير أني في الواقع لست تعيسة إلى حد كبير. لقد أعدت طراز حياة زوجي، كاتب العدل، وألفت عيناي رؤيته يتمطى ويتثاءب ويحمل أحشاءه من غرفة الطعام إلى السرير. أجل. أن له صوتاً نكراً، حين ينام، ولكن كثيراً مالا أنتبه إليه، وليست قراءة الجريدة اليومية التي تشغله عني ثلاث مرات كل نهار، تسؤوني إلى أقصى حد. فعندما يفتح جريدته أنظر إلى الصفحة الأخيرة منها وأرى نماذج الأزياء، وأخباراً منوعة عن حوادث الزواج والحفلات والسهرات والسرقات والإجرام. . . فما يكون نصيبي إذا تركت زوجي، كاتب العدل، وعثرت على رجل جديد لا أعرف عنه الشيء القليل قبل الشيء الكثير؟! انتهت المرأة الغربية إلى حكمة المرأة الشرقية فقالت: إن الوجه الذي تعرفه خير من وجه لا تتعرف إليه ثم عادت أدراجها في الطريق التي يعرف أولها، طريق السعادة. وعندما التفتت السيدة (ماري) إلى الوراء واصطدمت بالدركي الذي كان يسير خلفها في الطريق، فابتسمت له، واعتذرت منه، ووجدت فيه رجلاً قوي الجسم، عليه مسحة من جمال الخشونة، وفي خشونة بعض الرجال جمال.
قهقهة الدركي في نفسه، وقد سمعته يفكر قائلاً: إن الدركي يأمل ويثق بمئات النساء غيرها. فالدركي يولد دركياً، ولا يموت إلا دركياً. فلماذا يفتش عن غير ما خلق له. ويسعى في طريق السعادة التي يعرف أولها. وهاهي السيدة (ماري) زوج كاتب العدل، تعجب بي، تعجب بالدركي وباللباس الحربي، ولا ريب ان اللباس الحربي يشوق كثيراً من النساء، ولولا ذلك لما التفتت إلى الوراء، وابتسمت لي، واقتربت مني.
انتهى تفكير الدركي الغربي السخيف بما يماثل تفكير جميع زملائه في الشرق، وحسب أن اللباس العسكري وحده يشوف الفؤاد، ويخلق العاطفة والإعجاب، وعاد إلى القرية والأمل
следующие страницы →