برائحة طيبة، فقلت لجبريل ما هذه [الرائحة الطيبة] ١؟. فقال: ماشطة بنت فرعون، كانت تمشطها فوقع المشط من يدها، فقالت: باسم الله، فقالت ابنة فرعون: أبي، قالت: ربي ورب أبيك، قالت: أقول له إذاً، قالت: قولي له، فقال لها: أولك رب غيري، قالت: ربي وربك الله الذي في السماء. فأحمي لها [بنقرة] ٢ من نحاس، فألقى ولدها واحدًا واحدًا، فكان آخرهم صبي، فقال: يا أماه اصبري فإنك على الحق"٣.
стр. 457
هذا حديث حسن من حديث عطاء بن [السائب] ١، عن سعيد بن جبير٢.
رواه أبو يعلى الموصلي٣ في مسنده٤، عن هدبة٥، عن حماد بن سلمة٦ عنه.
стр. 458
٧١- وعن عبادة بن الصامت١ قال: قال رسول الله ﷺ : "فينزل الله كل ليلة إلى سماء٢ الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير، فيقول: ألا عبد من عبادي يدعوني، (ق٣١/ب) فأستجيب له، ألا ظالم لنفسه يدعوني فأفكه٣، فيكون كذلك إلى مطلع الصبح ويعلو على كرسيه"٤.
стр. 459
٧٢- وفي صحيح مسلم "لا أسأل عن عبادي غيري"١، تفرد به موسى ابن عقبة٢، عن إسحاق بن يحي٣، عن عبادة.
والحجة فيه قوله "يعلو على كرسيه".
стр. 460
وأما قوله "ينزل الله إلى سماء الدنيا١" فقد رواه نيِّف وعشرون من الصحابة عن رسول الله ﷺ وقد أفردت لذلك جزءاً٢.
стр. 461
_________
.وأخرجه أبو يعلى في المسند (١١/٤٤٧-٤٤٨) .والخطيب في تاريخ بغداد (٤/٢٥٥، رقم٦٥٧٦) .والهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/١٥٤) وقال: "رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه، وزاد "ألا تائب" ورجالهما ثقات، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع".وقال أحمد شاكر في تعليقه على المسند (٢/٢٠٣) : "إسناده صحيح، ولفظه "إذا مضى ثلث الليل الأول، أو نصف الليل، هبط الله - تعالى - إلى السماء الدنيا" ... الحديث".
٣ـ حديث عبد الله بن مسعود ﵁:
رواه أحمد في المسند (١/٣٨٨-٤٠٣) و (١/٤٤٦) .والدارمي في الرد على الجهمية (ص٤٠) .وابن خزيمة في التوحيد (١/٣١٩-٣٢٠، ح٤٢-١٩٨) .والآجري في الشريعة (٣/١١٤٠، ح٧١٣) و (٣/١١٤١-١١٤٢، ح٧١٤) .والدارقطني في النزول (ص٩٨-١٠٠، ح٨،٩،١٠، ١١، ١٢) .واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٤٤٣، ح٧٥٧) .وأبو يعلى في المسند (٩/٢١٩، رقم٥٣١٩) .وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/١٥٣) وقال: "رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح".وقال ابن القيم كما في مختصر الصواعق (ص٣٧٤) : "هذا حديث حسن ورجاله أئمة) ، ولفظه "إن الله عزوجل يفتح أبواب السماء ثلث الليل الباقي، ثم يهبط إلى السماء الدنيا ... " الحديث".
стр. 462
_________
٤ـ حديث عبد الله بن عباس ﵄:
رواه الدارمي في الرد على الجهمية (ص٤١) .وابن أبي عاصم في السنة (١/٢٢٤، برقم٥١٣) .وقال الألباني في تخريج السنة: "إسناده صحيح".ولفظه عند الدارمي "إن الله يمهل حتى إذا مضى ثلث الليل هبط إلى سماء الدنيا ... " الحديث. ولفظه عند ابن أبي عاصم "إن الله ليمهل في شهر رمضان كل ليلة حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول هبط إلى السماء ... " الحديث.
٥- حديث عبد الله بن عمر ﵁:
رواه عبد الرزاق (٥/١٥-١٦، رقم٨٨٣٠) .والطبراني في الكبير (١٢/٤٢٥-٤٢٦، برقم١٣٥٦٦) .رواه البزار كما في كشف الأستار (٢/٨-٩) .وابن حبان في صحيحه -موارد- (ص٢٣٩-٢٤٠) .والهيثمي في مجمع الزوائد (٣/٢٧٤) وعزاه للطبراني في الكبير والبزار، ولفظه "فإن الله ﵎ يهبط إلى سماء الدنيا ... ".وقال الهيثمي: "رجال البزار موثوقون".
٦ـ حديث عثمان بن أبي العاص ﵁:
رواه أحمد في المسند (٤/٢٢) .وابن أبي عاصم في السنة (١/٢٢٢ ح٥٠٨) .وابن خزيمة في التوحيد (١/٣٢١ برقم٤٣) .والطبراني في المعجم الكبير (٩/٤٥)
стр. 463
_________
رواه البزار في مسنده (٦/٣٠٨، رقم٢٣٢٠) .والدارقطني في النزول (ص١٥٠ ح٧٢) .وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/١٥٣) وعزاه لأحمد والبزار والطبراني. ولفظه عند ابن خزيمة والطبراني "ينزل الله ﵎ إلى سماء الدنيا كل ليلة ... " الحديث. وعند أحمد والباقين "يناد مناد كل ليلة ... " الحديث. وقال الهيثمي: "ورجالهما أي أحمد والبزار رجال الصحيح، غير علي بن زيد، وقد وثق وفيه ضعف".
٧ـ حديث معاذ بن جبل ﵁:
رواه ابن أبي عاصم في السنة (١/٢٢٤ ح٥١٢) .وابن حبان في صحيحه -موارد- (ص٤٨٨) .والطبراني في المعجم الكبير (٢٠/١٠٨) ، وفي الأوسط (٧/٣٦، برقم٦٧٧٦) .والدارقطني في النزول (ص١٥٨ برقم٧٧) .وأبو نعيم في الحلية (٥/١٩٠١) .وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/٦٥) ، وقال: "رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما ثقات".وقال الألباني في تخريج كتاب السنة: "حديث صحيح، ورجاله موثقون، لكنه مقطوع بين مكحول ومالك بن يخامر، ولولا ذلك لكان حسنًا ولكنه صحيح بشواهده المتقدمة" اهـ. ولفظه "يطلع الله إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا مشركًا ومشاحناً".
стр. 464
_________
٨ـ أبو أمامة صدي بن عجلان ﵁:
أخرجه الشجري الشيعي في كتاب الأمالي (٢/١٠٠) .وذكره ابن القيم كما في مختصر الصواعق (ص٣٨٢) ، من طريق جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة ولفظه "إذا كان ليلة النصف من شعبان، هبط الله إلى سماء الدنيا فيغفر لأهل الأرض إلا لكافر أو مشاحن".والقاسم هو ابن عبد الرحمن الدمشقي، صدوق يرسل كثيرًا، كما في التقريب (ص٧٩٢) .وجعفر بن الزبير: متروك الحديث، كما في التقريب (ص١٩٩) .فالحديث ضعيف جدًا بهذا الإسناد لأجله.
٩ـ حديث عقبة بن عامر الجهني ﵁:
أخرجه الدارقطني في كتاب النزول (ص١٤٠-١٤١، ح٦٥) ، وقال: فيه نظر. ولفظه "إذا مضى ثلث الليل، أو قال نصف الليل ينزل الله إلى السماء الدنيا ... " الحديث. وأخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٤٤٦ ح٧٦٢) .
١٠ـ حديث أبو ثعلبة الخشني ﵁:
رواه ابن أبي عاصم في السنة (١/٢٢٣-٢٢٤ برقم٥١١) .والدارقطني في النزول (ص١٦٠ ح٨٠) .واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/٤٤٥ برقم٧٦٠) .وقال الألباني في ظلال الجنة: "حديث صحيح رجاله ثقات غير الأحوص بن حكيم فإنه ضعيف الحفظ، كما في التقريب، فمثله يستشهد به فيتقوى بالطرق التي بعده وبالشواهد المتقدمة". -يعني ما ورد في كتاب السنة لابن أبي عاصم.
стр. 465
_________
١١ـ حديث رفاعة بن عرابة الجهني ﵁:
وقد تقدم تخريج حديثه برقم (٧٢) .
١٢ـ حديث عبادة بن الصامت ﵁:
وقد تقدم تخريج حديثه برقم (٧١) .
١٣ـ حديث عمرو بن عبسة ﵁:
رواه الإمام أحمد في المسند (٤/٣٨٥) .والدارقطني في النزول (ص١٤٢-١٤٤ برقم٦٦-٦٧) .واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٤٤٥-٤٤٦ برقم٧٦١) .جميعهم من طريق سليم بن عامر عن عمرو بن عبسة. وفيه "إن الله يتدلى من جوف الليل الآخر ... ".وفي سنده انقطاع لأن سليم بن عامر لم يدرك عمرو بن عبسة.
١٤ـ حديث أبي هريرة ﵁:
أخرجه مالك في الموطأ (١/٢١٤) .والإمام أحمد في المسند (٢/٢٦٤) .ومسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في الدعاء والذكر (١/٥٢١، ح٧٥٨) .وأبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب أي الليل أفضل (٢/٧٦ ح١٣٥) .والترمذي في سننه، كتاب الدعوات (٥/٥٢٦ ح٣٤٩٨) .والدارمي في سننه (١/٢٨٦) .والآجري في الشريعة (٣/١١٢٩-١١٣٢ ح ٦٩٩، ٧٠٠، ٧٠١، ٧٠٢) .وأبو نعيم في كتاب أخبار أصبهان (٤/٢٥٤)
стр. 466
_________
.جميعهم من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة. وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التهجد، باب الدعاء والصلاة من آخر الليل (٣/٥٩ ح١١٤٥) .وابن ماجة في سننه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في أي ساعات الليل أفضل (١/٤٣٥ ح١٣٦٦) .وابن أبي عاصم في السنة (١/٢١٧ ح٤٩٣) .وابن خزيمة في التوحيد (١/٢٩٠-٣٠٩) .والدارقطني في النزول (ص١٠٢ برقم١٣) .واللالكائي في شرح السنة (٣/٤٣٥-٤٣٦ ح٧٤٢-٧٤٥) .والبيهقي في السنن الكبرى (٣/٢) ، وفي الأسماء والصفات (٢/٣٧٢، ح٩٤٦) .جميعهم من طريق سلمة بن عبد الرحمن وأبي عبد الله الأغر. ولفظه "ينزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر" الحديث.
١٥ـ حديث أبي الدرداء ﵁:
رواه الدارمي في الرد على الجهمية (ص٣٩) .وابن خزيمة في التوحيد (١/٣٢٢-٣٢٤ ح١٩٩) .والعقيلي في الضعفاء الكبير (٢/٩٣) .والدارقطني في النزول (ص١٥١-١٥٢) .واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/٤٤٢ ح٧٥٦) .وفيه زياد بن محمد "منكر الحديث".قال الذهبي في الميزان (٢/٩٨) : "فهذه ألفاظ منكرة لم يأت بها غير زياد"
стр. 467
_________
.ولفظه "إن الله ينزل في ثلاث ساعات من الليل ... " الحديث.
١٦ـ حديث أبي موسى الأشعري ﵁:
رواه ابن ماجة في سننه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان (١/٤٤٥ ح١٣٩٠) .وابن أبي عاصم في السنة (١/٢٢٣) .والدارقطني في النزول (ص١٧٣) .
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٤٤٧) .جميعهم من طريق الضحاك بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي موسى. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/١٠) : "إسناد حديث أبي موسى ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة وتدليس الوليد بن مسلم".وقال الألباني في ظلال الجنة: "إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن وهو ابن عزوب، وضعف ابن لهيعة".ولفظه "ينزل ربنا ﵎ إلى سماء الدنيا ليلة النصف من شعبان" الحديث.
١٧ـ حديث جابر بن عبد الله ﵁:
أخرجه البزار كما في كشف الأستار (٢/٢٨) من طريق أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر. وابن حبان في صحيحه (٢٤٨) -موارد. وأخرجه أبو يعلى في المسند (٤/٦٩-٧٠) ، كلاهما من طريق هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر. وأخرجه ابن خزيمة في الصحيح (٤/٢٦٣) .والبغوي في شرح السنة (٧/١٥٩)
стр. 468
_________
.واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٤٣٩ برقم٧٥١-٧٥٢) .وابن عبد البر في التمهيد (١/١٢٠) .جميعهم من طريق مرزوق الباهلي، عن أبي الزبير عن جابر. ولفظه "إذا كان يوم عرفة إن الله ينزل إلى سماء الدنيا ... " الحديث.
وقال الألباني: "إسناده ضعيف لعنعنة أبي الزبير"، انظر: صحيح ابن خزيمة (٤/٢٦٣) .
١٨ـ حديث جبير بن مطعم ﵁:
أخرجه أحمد في المسند (٤/٨١) .والدارمي في سننه (١/٢٢١) .وابن أبي عاصم في السنة (١/٢٢١-٢٢٢ ح٥٠٧) .والنسائي في عمل اليوم الليلة (ص٣٤٢) .وابن خزيمة في التوحيد (١/٣١٥-٣١٦ برقم٣٩) .والطبراني في المعجم الكبير (٢/١٣٤، برقم١٥٦٦) .والآجري في الشريعة (٣/١١٤٢-١١٤٣ برقم٧١٥-٧١٦) .ورواه البزار في مسنده (٨/٣٦١، برقم٣٤٣٩) .والدارقطني في النزول (ص٩٣ ح٤-٥) .واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٤٤٣ برقم٧٥٨-٧٥٩) .وأبو يعلى في مسنده (١٣/٤٠٤-٤٠٥، برقم٧٤٠٨) .والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/١٩٦) .وأورده ابن القيم كما في مختصر الصواعق (ص٣٧٤) وقال: "هذا حديث صحيح رواه النسائي".
стр. 469
وأما قوله "ينزل الله إلى سماء الدنيا١" فقد رواه نيِّف وعشرون من الصحابة عن رسول الله ﷺ وقد أفردت لذلك جزءاً٢.
стр. 470
٧٣- وروى شعبة١، عن الحكم٢، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا، فيذكره الله فوق سبع سموات، فيقول: ملائكتي، إن عبدي قد أشرف على حاجة من حوائج٣ الدنيا، فإن فتحتها له فتحت بابا من أبواب النار، ولكن أزوها عنه، فيصبح العبد عاضاً على أنامله يقول من دهاني؟، ما هي إلا رحمة ﵀ بها"٤.
стр. 471
تفرد به علي بن [معبد] ١ أحد شيوخ النسائي، عن صالح بن بيان٢ وليس بعمدة عن شعبة.
٧٤- وروى شهر بن حوشب٣، عن يزيد٤ قال: سمعت
стр. 472
رسول الله ﷺ يقول: "يهبط الرب ﵎ من السماء السابعة (ق٣٢/أ) إلى المقام الذي هو قائمه، ثم يخرج عنق من النار فيظل الخلائق كلهم، فيقول أمرت بكل جبار عنيد، ومن زعم أنه عزيز كريم، ومن دعى مع الله إلها آخر"١.
أخرجه أبو أحمد العسال من حديث أبان٢ وهو ضعيف عن شهر.
٧٥- وعن ابن المنكدر٣، عن جابر عن رسول الله ﷺ : "إن الملك يرفع العمل للعبد يرى أن في يديه٤ منه سرورًا، حتى ينتهي إلى الميقات الذي وصف الله فيضع العمل فيه، فيناديه الجبار من فوقه: ارم بما معك في سجين فيقول ما رفعت إليك إلا حقًا٥، فيقول: صدقت ارم بما معك في سجين".
стр. 473
أخرجه أبو أحمد العسال، [من حديث أبي العسال] ١، من حديث أبي الخطاب النجم بن إبراهيم٢، عن ابن المنكدر٣.
٧٦- وعن ابن مسعود عن النبي ﷺ قال: "يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة، شاخصة أبصارهم إلى السماء، ينظرون [إلى] ٤ فصل القضاء، فينزل الله من العرش إلى الكرسي في ظلل من الغمام".
هذا حديث حسن تفرد به أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود٥،
стр. 474
فرواه مسروق١، (ق٣٢/ب) عن ابن مسعود٢.
٧٧- وعن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه، إن رحمتي سبقت غضبي" متفق عليه٣.
أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب الرد على الجهمية.
٧٨- ورواه أبو٤ أحمد العسال من حديث النعمان بن
стр. 475
بشير١ موقوفا عليه قال: "إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السموات والأرض فهو معه على العرش فأنزل منه آيتين فختم بهما سورة البقرة، وإن الشيطان لا يدخل بيتاً قرءتا فيه"٢.
٧٩- وأخرج البخاري في باب قوله ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ عن ابن عباس قال: بلغ أبا ذر٣ مبعث النبي ﷺ فقال لأخيه: "اعلم لي علم هذا
стр. 476
الرجل الذي يزعم أنه يأتيه الخبر من السماء".
هكذا أخرجه في كتاب الرد على الجهمية من صحيحه١.
٨٠- وعن جابر بن عبد الله قال: بلغني حديث في القصاص بمصر فقلت لراويه: بلغني عنك في القصاص، قال: نعم سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن الله يبعثكم يوم القيامة حفاة عراة غرلاً بهماً، [ثم يجمعكم] ٢، ثم ينادي وهو قائم على عرشه بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب، أنا الملك أنا الديان (ق٣٣/أ) "٣.
стр. 477
هذا حديث محفوظ عن جابر بن عبد الله، رواه عنه عبد الله بن محمد بن عقيل١، ومحمد بن المنكدر٢، وأبو الجارود العبدي٣، وله
стр. 478
طرق يصدق بعضها بعضاً.
٨١- وأخرج البخاري تعليقًا منه قوله: "ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان" في كتاب الرد على الجهمية من صحيحه١ في إذا تكلم الله بالوحي، وقد جمع ألفاظ أحاديث
стр. 479
الصوت، وقد ورد في ذلك بضعة عشر حديثاً مرفوعة١ من سوى أقوال الصحابة والتابعين، وقد تتبعتها وجمعتها في جزء أصحها ما أورده البخاري بعد هذا الحديث فقال:
٨٢- حدثني عمر بن حفص٢، ثنا أبي٣، ثنا الأعمش٤ حدثناأبو صالح٥، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : "يقول الله: يا آدم. فيقول: لبيك وسعديك، فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثاً إلى النار"٦.
стр. 480
٨٣- وما رواه أحمد بن حنبل لما سأله ابنه عبد الله١ عن قوم يقولون: إن الله لم يتكلم بصوت، فقال: "بلى تكلم بصوت".
[حدثنا المحاربي٢، عن الأعمش] ٣، عن أبي الضحى٤، عن مسروق٥، عن عبد الله٦ قال: "إذا تكلم الله بالوحي سمع صوته أهل السموات".
وقال أحمد: "هذه (ق٣٣/ب) الجهمية تنكره، وهؤلاء كفار يريدون أن
стр. 481
يموهوا على الناس".
رواه عبد الله بن أحمد في كتاب "السنة"١ الذي أجازه لي غير واحد منهم ابن أبي الخير٢، عن أبي زرعة الكفتواني ٣، أنبأنا أبو عبد الله
стр. 482
الخلال١، أنبأنا أبو المظفر بن شبيب٢، أنبأنا أبو عمر السلمي٣، أنبأنا أحمد بن محمد اللنباني٤ عنه.
وهذا الحديث على شرط الصحيحين.
رجعنا إلى ما وضع الكتاب له.
٨٤- فعن جابر بن سليم٥ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن
стр. 483
رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين [فتبختر] ١، فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته، فأمر الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها ".٢
رواه سهل بن بكار شيخ البخاري٣، عن عبد السلام بن
стр. 484
عجلان١، عن عبيدة [الهجيمي] ٢ قال: قال أبو جُرَيْ جابر بن سليم فذكره٣.
٨٥- وعن تميم الداري٤ قال: سألنا رسول الله ﷺ عن معانقة الرجل للرجل إذا لقيه؟ فقال: "إن أول من عانق إبراهيم، وذلك أنه خرج يرتاد لماشيته في جبل من جبال بيت المقدس، فسمع صوتا يقدس الله، فذهل عما كان يطلب، وقصد الصوت فإذا هو برجل أهلب٥ طوله [ثمانية عشر] ٦ ذراعاً يقدس الله؛ فقال له إبراهيم: يا شيخ من ربك؟
стр. 485
قال: الذي (ق٣٤/أ) في السماء" وذكر الحديث١.
تفرد به عثمان بن عطاء الخراساني٢، عن أبيه٣، عن أبي سفيان الألهاني٤، عن تميم.
٨٦- وعن أبي وائل٥، عن ابن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله ما المقام المحمود؟ قال: "يوم ينزل الله على عرشه".
стр. 486
رواه ابن حيان١ في كتاب "العظمة" له٢.
٨٧- وعن عوانة بن الحكم٣ قال: "لما استخلف عمر بن عبد العزيز٤ وفد إليه الشعراء، فأقاموا ببابه أياماً لا يؤذن لهم، فبينا هم
стр. 487
كذلك مر بهم عدي بن أرطأة١، فدخل على عمر فقال: الشعراء ببابك يا أمير المؤمنين وسهامهم مسمومة، فقال: ويحك مالي وللشعراء. فقال: إن رسول الله ﷺ قد امتدح فأعطاه، امتدحه العباس بن مرداس السلمي٢ فأعطاه حلة٣. قال: أو تروي من شعره٤ شيئاً. قال: نعم. فأنشده [عدي] ٥ بن أرطأة قوله في النبي ﷺ :
رأيتك يا خير البرية كلها ... نشرت كتابا جاء بالحق معلما
شرعت لنا دين الهدى بعد جورنا ... عن الحق لما أصبح الحق مظلمًا ٦
تعالى علوًا فوق عرش إلهنا ... وكان مكان الله أعلى وأعظما
стр. 488
رواه الهيثم بن عدي١ عن عوانة بن الحكم٢.
٨٨- وعن سهل بن سعد٣ قال: قال رسول الله ﷺ : "دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة، ما [تسمع] ٤ من نفس (ق٣٤/ب) شيئًا من حس٥ تلك الحجب إلا زهقت٦ نفسه".
تفرد به موسى بن عبيدة٧، عن أبي حازم٨، عن سهل.
стр. 489
رواه البيهقي في كتاب "الصفات"١.
стр. 490
٨٩- وعن عمران بن حصين١ قال: قال رسول الله ﷺ : "اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا: قد بشرتنا فاقض لنا٢ هذا الأمر كيف كان؟ فقال: كان الله على العرش وكان قبل كل شيء، وكتب في اللوح كل شيء يكون"٣.
هذا حديث صحيح أخرجه البخاري بغير هذا اللفظ٤.
стр. 491
٩٠- أخبرنا أحمد بن عبد الحميد المقدسي١، أنبأنا أبو محمد بن قدامة٢ سنة سبع عشرة وستمائة، أخبرتنا شهدة٣، أنبأنا أبو عبد الله النعالي٤، أنبأنا أبو الحسين٥ بن بشران٦، أنبأنا ابن البختري٧، حدثنا
стр. 492
الدقيقي١، حدثنا أبو علي الحنفي٢، حدثنا فرقد بن الحجاج٣، سمعت عقبة بن أبي الحسناء٤ قال: سمعت أبا هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله إذا جمع الأولين والأخرين يوم القيامة جاء الرب إلى المؤمنين فوقف عليهم على كور".
فقالوا لعقبة٥: ما الكور؟ قال: المكان المرتفع، فيقول: "هل تعرفون ربكم؟ قالوا: إن عرفنا نفسه عرفناه، فيتجلى لهم ضاحكاً في وجوههم، فيخرون له سجداً".
стр. 493
أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" له عن عمرو بن علي١، عن الحنفي وفيه "فتوقف (ق٣٥/أ) على كوم"٢.
٩١- وعن عبد الله بن رواحة٣ أنه مشى ليلة إلى أمة له [فنالها] ٤، فرأته امرأته فلامته، فجحدها، فقالت: له إن كنت صادقاً فاقرأ القرآن٥ فإن الجنب لا يقرأ القرآن فقال: (شعر)
شهدت بأن وعد الله حق ... وأن النار مثوى الكافرينا
وأن العرش فوق الماء طاف ... وفوق العرش رب العالمينا
فقالت امرأته: صدق الله وكذبت عيني، وكانت لا تحفظ القرآن، فأخبر النبي ﷺ [بذلك] ٦ فضحك وقال: "غفر لك كذبك بتمجيدك
стр. 494
ربك".
روي من وجوه صحاح مرسلة عن عبد الله بن رواحة، أخرجه أبو عمر بن عبد البر في كتاب "الاستيعاب" له١.
٩٢- قرأت على عبد الحافظ بن بدران٢ بنابلس، أنبأنا موسى بن
стр. 495
عبد القادر الجيلي١، أنبأنا سعيد بن أحمد البنا٢، أنبأنا أبوالقاسم علي بن أحمد البسرى٣، أنبأنا المخلِّص٤، حدثنا البغوي٥، حدثنا عبد الجبار بن
