أخرجه أبو أحمد العسال من حديث المنهال بن عمرو١، عن عبد الله بن الحارث٢، عن أبي هريرة.
[عبد الله بن عباس ﵄]
١١١- وعن عبد الله بن عباس قال: "فكروا٣ في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله، فإن بين السموات إلى كرسيه سبعة آلاف نور، وهو فوق ذلك ".
رواه البيهقي في "الصفات" وأبو الشيخ الأصبهاني٤ في كتاب "العظمة" وغيرهما بإسناد حسن عنه٥.
стр. 527
١١٢- وعنه أنه جاءه رجل فقال: "إني أجد شيئا يختلف، أسمع الله يقول ﴿أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا﴾ ١ إلى قوله ﴿بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ ٢ فذكر الله تعالى خلق السماء قبل الأرض ثم قال في آية أخرى ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ﴾ ٣ إلى قوله ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء﴾ ٤ فذكر هنا خلق
стр. 528
الأرض قبل السماء. فقال ابن عباس: أما قوله ﴿أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا﴾ فإنه خلق الأرض قبل السماء ثم (٠ق٤٠/ب) استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات ثم نزل إلى الأرض فدحاها".
أخرجه البخاري في صحيحه١.
١١٣- وعن عبد الله بن أبي سلمة٢ "أن ابن عمر بعث إلى ابن عباس يسأله: هل رأى محمد ربه؟ فبعث إليه أن نعم، فأرسل إليه ابن عمر: كيف رآه؟ فقال: رآه على كرسي من ذهب تحمله أربعة من الملائكة٣".
стр. 529
أخرجه أبو عبد الله بن بطة١ في كتاب "الإبانة"، من حديث محمد ابن إسحاق٢، وهو [على] ٣ شرط أبي داود والنسائي وغيرهما.
١١٤- وصح عن جويبر٤، عن الضحاك٥، عن ابن عباس قال: "قالت امرأة العزيز ليوسف: إني كثيرة الدر والياقوت، فأعطيك ذلك
стр. 530
حتى تنفق في مرضاة سيدك الذي في السماء"١.
١١٥- وعنه أنه قيل له إن ناساً يقولون بالقدر فقال: "يكذبون بالكتاب، لئن [أخذت] ٢ شعر أحدهم لأنصُوَنَّه٣، إن الله كان على عرشه، وكتب ما هو كائن، وإنما يجري الناس على أمر قد [قضي] ٤ [و] ٥ فرغ٦ منه"٧.
стр. 531
رواه سفيان الثوري وغيره، عن أبي هاشم١، عن مجاهد٢ عنه.
١١٦- وروى عكرمة٣ في قوله ﴿ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ﴾ ٤ عن ابن عباس قال: "لم يستطع (ق٤١/أ) أن يقول من فوقهم، علم أن الله من فوقهم"٥.
رواه إبراهيم بن الحكم بن أبان٦ وهو ضعيف، عن أبيه٧،
стр. 532
عن عكرمة.
[أم سلمة١ ﵂]
١١٧- وعن محمد بن أشرس الكوفي٢، حدثنا أبو المغيرة النضر بن
стр. 533
إسماعيل الحنفي١، حدثنا قرة٢، عن الحسن٣، عن [أمه] ٤، عن أم سلمة زوج النبي ﷺ أنها قالت: "الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإقرار به إيمان واجب٥، والجحود به كفر".
رواه ابن منده٦ واللالكائي وغيرهما بأسانيد صحاح عن محمد بن
стр. 534
أشرس أبي كنانة الكوفي وهو رواه١.
[أنس بن مالك ﵁]
١١٨- وعن أنس بن مالك قال: "قال أبو بكر لعمر بعد وفاة
стр. 535
رسول الله ﷺ انطلق بنا إلى أم أيمن١ [نزورها] ٢ كما كان رسول الله ﷺ يزورها، فلما انتهيا إليها بكت، فقلنا ما يبكيك؟ ما عند الله خير لرسوله، فقالت: صدقتما ولكن أبكي أن الوحي انقطع عنا من [السماء] ٣، فهيجتهما٤ على البكاء".
رواه مسلم٥.
١١٩- وعن أبي مالك٦، وأبي صالح٧، عن ابن عباس، وعن مرة٨
стр. 536
[عن ابن مسعود و] ١ عن ناس من أصحاب النبي ﷺ في قوله تعالى ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء﴾ : "إن الله كان على عرشه على الماء، ولم يخلق شيئاً قبل الماء، فلما أراد أن يخلق الخلق، أخرج من الماء دخاناً فارتفع [فوق الماء فسما عليه، فسماه سماء] ٢، ثم أيبس الماء فجعله أرضاً، ثم فتقها فجعلها سبع أراضين" إلى أن قال "فلما فرغ الله من خلق ما أحب استوى على العرش"٣.
стр. 537
أخرجه محمد بن جرير الطبري (ق٤١/ب) في تفسيره، عن موسى بن هارون١، حدثنا عمرو بن حماد٢، حدثنا أسباط٣، عن السدي٤.
فبين فيه أن خلق العرش قبل سائر الخلق، وأن استواءه عليه كان بعد ذلك، ومن ذلك: قوله تعالى ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ ٥.
١٢٠- وقول النبي ﷺ : "كان الله ولا شيء معه، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء ثم خلق السموات والأرض٦".
стр. 538
أخرجه البخاري١.
فخلق العرش قبل خلق السموات والأرض، [ثم خلق السموات والأرض] ٢ بنص الكتاب والسنة، هذا لاشك فيه.
وقد قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ فلو كان الاستواء هنا بمعنى الاستيلاء أو القهر، ونحو ذلك، على ما حرفته الجهمية والمعتزلة، لكان الله تعالى غير مستول على العرش ولا قاهر له قبل خلق السموات والأرض، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
فتدبر ذلك، وحاسب نفسك، واتق الله فيما تقوله، ودع الهوى واتبع الإنصاف وقول الحق، جعلنا الله٣ ممن استمع القول فاتبع أحسنه.
стр. 539
[أقوال التابعين]
ومما حفظ عن التابعين ﵃ في أن الله على عرشه:
[كعب الأحبار]
١٢١- ما رواه يونس١ عن الزهري٢ عن ابن المسيب٣ عن كعب الأحبار٤ قال: "قال الله في التوراة: أنا الله فوق عبادي، وعرشي فوق خلقي، وأنا على عرشي، أدبر أمر عبادي، (ق٤٢/أ) ولا يخفى عليَّ شيء في السماء، ولا في الأرض"٥.
стр. 540
رواه أبو الشيخ الأصبهاني، وابن بطة العكبري، وغيرهما، بإسناد صحيح من حديث أبي صفوان الأموي١ أحد رجال مسلم، واسمه عبد الله بن سعد بن عبد الملك بن مروان، عن يونس بن زيد، فذكره.
[الحسن البصري ١١٠هـ) ]
١٢٢- عن الحسن البصري٢ قال سمع يونس ﵇ تسبيح
стр. 541
الحصا والحيتان، فجعل يسبح، وكان يقول في دعائه: سيدي١ في السماء مسكنك، وفي الأرض قدرتك" وذكر الحديث.
رواه ابن قدامة في "صفة العلو"٢ بإسناد صحيح.
١٢٣- وعنه قال: ليس شيء عند ربك أقرب إليه من إسرافيل، وبينه وبينه سبع حجب، كل حجاب خمسمائة عام، وهو دون هؤلاء الحجب، ورجلاه في تخوم الثرى، ورأسه من تحت العرش"٣.
رويناه بإسناد صحيح عن أبي بكر الهذلي٤ عن الحسن.
стр. 542
[كعب الأحبار]
١٢٤- وعن كعب الأحبار أنه [أتاه] ١ رجل وهو في نفر فقال كعب: دعوا الرجل، فإنه إن كان جاهلا تعلم، وإن كان عالمًا ازداد علماً، ثم قال كعب: أخبرك أن الله خلق سبع سموات، ومن الأرض مثلهن، ثم جعل ما بين كل سماءين٢ كما بين السماء والأرض، وجعل كثفها مثل ذلك، ثم رفع العرش فاستوى عليه".
رواه أبو الشيخ في كتاب "العظمة" بإسناد صحيح٣.
стр. 543
[مسروق بن الأجدع الهمداني ٦٢هـ) ]
١٢٥- وثبت عن مسروق١ (ق٤٢/ب) أنه كان إذا حدث عن عائشة٢ ﵂ قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله، المبرأة من فوق سبع سموات"٣.
١٢٦- وقد قال لها ابن عباس ﵃، وقد دخل عليها يعودها. في حديث طويل: وكان من أمر مسطح٤ ما كان فأنزل الله
стр. 544
براءتك من فوق سبع سموات"١.
[سالم بن أبي الجعد الأشجعي ٩٧هـ تقريباً) ]
١٢٧- وعن سالم بن أبي الجعد٢ ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالمِرْصَاَدِ﴾ ٣ قال: ومن وراء٤ الصراط ثلاثة جسور، جسر عليه الأمانة، وجسر عليه
стр. 545
الرحم، وجسر عليه الرب "١.
رواه أبو أحمد العسال بإسناد صحيح من رواية الأعمش٢، عن سالم بن أبي٣ الجعد.
وصح عن إبراهيم بن الحكم٤، عن أبيه٥، وكلاهما ضعيف.
стр. 546
[عكرمة بن عبد الله مولى ابن عباس ١٠٦هـ) ]
١٢٨- وعن عكرمة١ قال: بينما رجل في الجنة، فقال في نفسه: لو أن الله يأذن لي لزرعت، فلا يعلم إلا والملائكة على أبوابه، فيقولون: سلام عليك، يقول لك ربك تمنيت في نفسك شيئًا فقد عَلِمْتُه، وقد بعث معنا البذر٢؛ فيقول: ابذروا، فيخرج أمثال الجبال، فيقول له الرب من فوق عرشه: كل ابن آدم فإن ابن آدم لا يشبع"٣.
[مجاهد بن جبر المكي ١٠٤هـ) ]
١٢٩- وعن مجاهد ٤ في قوله تعالى: ﴿عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾ ٥ قال: يجلسه معه على العرش"٦.
стр. 547
رواه إسحاق بن راهويه١، [وابن نمير] ٢، عن ابن فضيل٣، عن ليث٤ عنه.
стр. 548
وسيأتي [قول الأئمة] ١ فيه في آخر هذا الجزء إن شاء الله تعالى٢.
وعنه٣ في قوله تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِم خَلْفٌ﴾ ٤. قال: هم في هذه الأمة يتراكبون كما تراكب٥ الحمر والأنعام في الطرق، (ق٤٣/أ) ولا يستحيون الناس في الأرض، ولا يخافون الله في السماء"٦.
أخرجه الهيثم بن خلف الدوري٧ في أول كتاب "ذم اللواط".
[سعيد بن جبير ٩٥هـ) ]
١٣١- وعن سعيد بن جبير٨ قال: قحط الناس في زمن ملك من
стр. 549
ملوك بني إسرائيل سنين، فقال الملك: ليرسلن علينا السماء أو لنؤذينه. فقال جلساؤه: وكيف تقدر وهو في السماء؟ فقال: أقتل أولياءه، فأرسل الله عليهم السماء"١.
[قتادة بن دعامة السدوسي ١١٣هـ تقريبًا) ]
١٣٢- وصح عن قتادة٢ قال: قالت بنو إسرائيل يا رب أنت في السماء ونحن في الأرض، فكيف لنا أن نعرف رضاك وغضبك؟ قال: إذا رضيت عليكم استعملت عليكم٣ خياركم، وإذا غضبت عليكم استعملت عليكم شراركم".
أخرجه عثمان٤ بن سعيد الدارمي من كتاب "النقض على
стр. 550
المريسي" له١.
[ثابت بن أسلم البناني ١٢٣هـ تقريبًا) ]
١٣٣- وصح عن ثابت البناني٢ قال: كان داود ﵇ يطيل الصلاة، ثم يركع، ثم يرفع رأسه إلى السماء، ثم يقول: إليك رفعت رأسي [يا عامر السماء] ٣، نظر العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء".
رواه اللالكائي بإسناد صحيح عن ثابت٤.
стр. 551
[مالك بن دينار البصري ١٢٧هـ) ]
١٣٤- وعن مالك بن دينار١ أنه كان يقول: جُدُّوا، ويقرأ ويقول: [اسمعوا] ٢ إلى قول الصادق من فوق عرشه".
رواه أبو نعيم في "الحلية" بإسناد صحيح عنه٣.
стр. 552
١٣٥- وعنه أيضاً قال: قرأت في بعض الكتب أن الله يقول يا ابن آدم خيري ينزل عليك، وشرك (ق٤٣/ب) يصعد إليَّ، وأتحبب إليك بالنعم، وتتبغض إلي بالمعاصي، ولا يزال ملك كريم قد عرج منك إليَّ١ بعمل قبيح".
رواه ابن أبي الدنيا٢ في تصانيفه٣، عن أبي علي المدائني٤، حدثنا
стр. 553
إبراهيم بن الحسن١، عن أبي جعفر٢ شيخ من قريش، عن مالك.
[الضحاك بن مزاحم الهلالي بعد المائة) ]
١٣٦- وعن الضحاك٣، من رواية مقاتل بن حيان٤ عنه، في قوله: ﴿مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ الآية٥. قال: هو على عرشه وعلمه معهم".
١٣٧- رواه أبو عمر بن عبد البر٦ وأبو عبد الله بن بطة بأسانيد جيدة٧.
وأخرجه أبو أحمد العسال ولفظه قال: هو فوق العرش وعلمه
стр. 554
معهم أينما كانوا"١.
[سليمان بن طرخان التيمي ١٤٣هـ) ]
١٣٨- ورُوِّينا بإسناد صحيح عن صدقة٢ عن سليمان التيمي٣ قال
стр. 555
سمعته يقول: لو سئلت أين الله؟ لقلت في السماء"١.
١٣٩- وعن شريح بن عبيد٢ أنه كان يقول: ارتفع إليك ثغاء٣ التسبيح، وصعد إليك وقار التقديس، سبحانك ذا٤ الجبروت، بيدك الملك، والملكوت، والمفاتيح، والمقادير"٥.
стр. 556
رواه أبو الشيخ بإسناد صحيح، من رواية صفوان بن عمرو١، عن شريح بن عبيد.
[عبيد بن عمير الليثي ٦٨هـ) ]
١٤٠- وعن عبيد بن عمير٢ قال: ينزل الرب شطر الليل إلى السماء الدنيا فيقول: من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى إذا كان الفجر صعد الرب ".
رواه حجاج٣، عن ابن جريج٤، عن عطاء٥، عن عبيد بن
стр. 557
عمير.
أخرجه عبد الله بن أحمد (ق٤٤/أ) في كتاب "الرد على الجهمية"١.
[وهب بن منبه اليماني ١١٣هـ تقريبًا) ]
١٤١- وعن وهب بن منبه٢ قال: وجدت في التوراة، كان الله ولم يكن شيء قبله، ولا يقال كيف كان، وأين كان، وحيث كان، لمن كيَّف الكيف، وأيَّن الأين، وحيَّث الحيث، فأول شيء خلق من الأشياء، أنه قال له كن [فيكون] ٣. الكرسي، ثم استوى على العرش على مقدار ما أراد، ثم قال تعالى ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ ٤ والكيف مجهول، والجواب فيه بدعة، والسؤال فيه تكلف"٥. وذكر الحديث بطوله.
стр. 558
أخرجه أبو الشيخ فقال حدثنا عبد الله بن [سلم] ١، عن أحمد بن محمد بن غالب٢، حدثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء٣، حدثنا إسماعيل
стр. 559
ابن عبد الكريم الصنعاني١، حدثني عبد الصمد بن معقل٢، عن وهب.
وهو خبر غريب عجيب، وفيه دليل إن صح أنه لا يجوز أن يُقال: أين كان الله قبل أن يخلق العرش والعما المذكور في حديث أبي رزين٣ حيث قال: يا٤ رسول الله ﷺ أين كان ربنا؟ قال: "كان في عما ثم خلق العرش فارتفع عليه"٥.
فقبل خلق العماء لا يقال أين كان الله توفيقا بين هذا الأثر وبين حديث أبي رزين.
وأما أن يقال:٦ أين الله؟ فقد تقدم أن رسول الله ﷺ قاله، وأجيب أنه في السماء في عدة أحاديث٧.
стр. 560
[جرير بن عطية الخطفَى ١١٠هـ) ]
١٤٢- وعن جرير بن الخَطَفى١ أنه لما قصد عبد الملك٢ ليمدحه قال: ما (ق٤٤/ب) جاء بك يا جرير؟ فقال في أبيات أُخر:
[أتاكبِيَ الله الذي فوق عرشه
ونور إسلام عليك دليل] ٣
هذه رواية صحيحة عن حميد٤ [و] ٥ عن جرير، وهي٦ في نسخة قديمة في كتاب "إصلاح المنطق"٧.
стр. 561
[أبو عيسى يحي بن رافع الثقفي]
١٤٣- وقال أبو الشيخ في كتاب "العظمة"، حدثنا الوليد ابن أبان١، حدثنا أبو حاتم٢، حدثنا نعيم بن حماد٣،
стр. 562
[حدثنا] ١ ابن المبارك٢، حدثنا سفيان٣، عن إسماعيل بن أبي خالد٤، عن أبي عيسى٥، رحمه الله٦ قال: [إن] ٧ ملكاً لما استوى الرب على كرسيه سجد، فلم يرفع رأسه ولا يرفعه٨ حتى تقوم الساعة، فيقول يوم القيامة: لم أعبدك حق عبادتك".
стр. 563
وهذا إسناد كلهم أئمة١.
١٤٤- وأخرجه أبو٢ أحمد العسال، ولفظه لما علا الكرسيَ الربُ ".
وأبو عيسى هو يحيى بن رافع من قدماء التابعين، سمع من٣ عثمان ابن عفان٤ ﵁.
[مجاهد بن جبر المكي]
١٤٥- وعن مجاهد٥ في قوله تعالى ﴿وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّا﴾ ٦ قال: بين
стр. 564
السماء السابعة وبين العرش سبعون ألف حجاب، فما زال يقرب موسى ﵇ حتى كان بينه وبينه حجاب١ [واحد] ٢، فلما رأى مكانه وسمع٣ صريف [القلم] ٤ قال: رب أرني أنظر إليك".
أخرجه البيهقي من رواية شبل٥ عن ابن٦ أبي نجيح٧ ٨.
стр. 565
[ربيعة بن أبي عبد الرحمن ١٣٦هـ) ]
١٤٦- وثبت عن سفيان بن عيينة١ قال: لما سئل ربيعة بن أبي٢ عبد الرحمن٣ كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، ومن الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغ وعلينا التصديق"٤.
