Полный текст (1 554 стр.). Показаны 1191–1230 · переход к 1196.
стр. 1191
من بناتِ الثلاثةِ: عَثَوْثَلٌ١ وجَبَرْبَرٌ٢ وَعَقَنْقَلٌ٣ وأَلَنْدَدٌ٤ ومِنْ بناتِ الأَربعةِ جَحَنْفَلٌ٥.
الثاني: فَعْلَلِلٌ:
صفةٌ: جَحْمَرِشٌ٦ ولحقهُ مَنِ الأَربعةِ: هَمّرِشٌ٧.
الثالثُ: فُعَلِّلٌ:
قالَ سيبويه: يكونُ في الاسم والصفةِ نحو: قُذَعْمِلٍ٨، وَخُبَعْثِنٍ٩ قالَ: والاسم نحو: قُذَعْمِلَةٍ١٠. قالَ: الخُبَعثنُ١١ كُلُّ شيءٍ قَارِّ البدنِ١٢ رَيانِ المفَاصلِ. قالَ أَبو العباس: حدثني التوزي١٣ قالَ:
الحواشي
(١) ١ العثوثل: الكثير اللحم. الكثير شعر الرأس والجسد.
٢ جبربر: ولد الحبارى. وهو طير.
٣ عقنقل: الكثيب من الرمل. والوادي العظيم المتسع وقانصة الضب.
٤ ألندد: الألندد. واليلندد: الطويل، الأخدع من الإبل، والخصم الشحيح الذي لا يزيغ إلى الحق.
٥ جحنفل: الغليظ الشقة.
٦ جحمرش: العجوز الكبيرة. والمرأة المسنة. والأرنب المرضع. ومن الأفاعي الخشناء.
٧ همرش: العجوز المسنة. وهو عند المصنف ملحق بجحمرش. وعند الأخفش على "فعللل" والأصل "هنمرش" وليس فيه حرف زائد. قال: النون الساكنة إنما وجب إدغامها في الميم إذا كانت في كلمتين نحو: من مالك، وأما في كلمة واحدة نحو: أنملة فلا تدغم. وانظر: الشافية للرضي/ ٢٢٩.
٨ قذعمل: المرأة القصيرة الخسيسة. والضخم من الإبل.
٩ خبعثن: رجل ضخم شديد.
١٠ القذعملة: القصير الضخم من الإبل. وانظر: الكتاب ٢/ ٣٤١.
١١ الخبعثن: من الرجال القوي.
١٢ البدن: ساقط من "ب".
١٣ التوزي: منسوب إلى توز ويقال فيها: توج من بلاد فارس، وهو أبو محمد بن التوجي من علماء البصرة. أخذ العلم عن أبي عبيدة والأصمعي والأخفش مات سنة ٢٣٠هـ ترجمته في أخبار النحويين/ ٦٥ ومراتب النحويين ٧٥ وإنباه الرواة ٢/ ١٢٦.стр. 1192
يقالُ ما في بطنهِ قُذَعمِلَةٌ أَي: شَيءٌ فهوَ هَهُنَا اسمٌ: خُزَعْبِلَةٌ إِنَّما هي "البَاطلُ" وقالَ غيرهُ: القُذَعْمِلُ والقُذَعْمِلَةُ: الضَّخمُ مِنَ الإِبلِ.
الرابعُ: فِعْلَلٌّ:
الاسم١ قَرْطَعب دابةٌ والصفةُ: جِرْدَحْلٌ٢ وحِنْزَقْرٌ: قصيرٌ وما أُلحقِ بهِ مِنَ الثلاثةِ: إزمولٌ٣ وإرْزَبٌّ٤ وألحقَ بهِ من بناتِ الأربعةِ
فِردَوسٌ وقِرشَبٌّ٥ وأَما هُنْدَلعٌ٦ فلَم يذكرهُ سيبويه: وقالوا: هيَ بقلةٌ
القسمُ الأولُ: ما زيدتْ فيهِ الهمزةُ:
وهوَ ينقسمُ قسمينِ:
أَحدهما: زيدتِ الهمزةُ فيهِ وحدَها. [والقسمُ] ٧ الآخرُ: زيدتْ مع غيرها مِنَ الزوائدِ.
الحواشي
(١) ١ الاسم: ساقط في "ب".
٢ الجردحل: بكسر الجيم- الضخم من الإبل، للذكر والأنثى. والوادي.
٣ إزمول: بالضم والكسر- المصوت من الوعول وغيرها.
٤ إرزب: زائد الباء كنون الندد، والإرزب- بكسر الهمزة وفتحها-القصير، والكبير، والغليظ الشديد. والضخم.
٥ قرشب: المسن. أو السيئ الحال. والأكول. والضخم الطول. والأسد.
٦ هندلع: وزنه "فعللل" وهو الذي أضافه ابن السراج. انظر: المنصف ١/ ٣١.
٧ زياة من "ب".стр. 1193
أَمَّا ما زيدتْ فيهِ وحدها١ فهو أيضًا على ضربينِ: منهُ ما زيدتْ فيهِ أَولًا وهو الكثيرُ.
والثاني ٢: وهو ما زيدتْ فيهِ غيرَ أَولٍ وهوَ القليلُ الأوّلُ من ذلكَ: وهو ما زِيدَتِ الهمزةُ أولًا وحدها وهي ستة أبنية: أفْعَلُ أَفْكَلُ٣، أَبيضُ صفةً٤ إِفْعِلٌ: إثْمِدٌ٥ إِفْعَلٌ: إِصْبَعٌ أُفْعُلٌ: أُبْلمٌ٦، أَفْعُلٌ في الجَمعِ٧.
الثاني منهُ: ما زيدتِ الهمزةُ فيهِ وحدَها غير أَولٍ ثلاثةُ أَبنيةٍ: فَعْلاء مقصورٌ [وقد يُمدُّ] ضَهْيَاءُ المرأةُ التي لا تحيضُ٩ فَاعَلٌ: شَامَلٌ فَعْأَلٌ: شَمْألٌ١٠.
القسمُ الآخرُ الذي زيدتْ فيهِ الهمزةُ مع غيرِها وهي على ضربين: أَحدهما: وقعت فيهِ أَولًا. والآخرُ غَيْرَ أَولٍ.
الأول ١١: إفْعَالٌ: إسْلامٌ إعْصارٌ إسكَافٌ١٢ إسحَارٌ١٣،
الحواشي
(١) ١ وحدها: ساقط في "ب".
٢ زيادة من "ب"
٣ الأفكل: الجماعة من الناس، الرعدة. الشقراق.
٤ صفة: ساقط من "ب".
٥ إثمد: الإثمد، بكسر الهمزة – حجر للكحل.
٦ أبلم: غليظ الشفتين. وبقلة لها قرون كالباقلاء.
٧ في الكتاب ٢/ ٣١٦ "ولا يكون في الأسماء والصفات "أفعل" إلا أن يكسر عليه الاسم للجميع نحو: أكلب، وأعبد.
٨ زيادة من "ب".
٩ المرأة التي تحيض: ساقط من "ب". وتكون ضهيا صفة.
١٠ لم يذكر ابن السراج بناء "فعائل" نحو: حطائط، وجرائض.
١١ الأول: ساقط من "ب".
١٢ إسكاف، واحد الأساكفة وهو الصانع أيا كان وخص به بعضهم النجار.
١٣ إسحار: بكسر الهمزة وفتحها- بقلة تسمن الماشية.стр. 1194
إخريطٌ١ إصليتٌ٢ أُسلوبٌ أُملودٌ٣، أُجَارِد٤، أُباتِر٥، إدرون٦ مِنَ الدرَنِ إسحوفٌ٧ يقالُ: إنّها لإِسحوفُ الأَحاليلِ وهو: صَوتُ الدرةِ وأَفعالٌ وأَفاعلُ وأَفاعيلُ أَبنيةُ الجموعِ٨ فَقَطْ. أَفَنْعَلٌ: أَلَنْجَجٌ٩ عُودٌ١٠ أَلندَدٌ: أَلَدَّ إفعِيلى: إهْجِيري١١ أَفْعَلَى: أَجْفَلى١٢، أُفْعُلَّةٌ: أُتْرُجَّةٌ١٣ أُسْكُفَّةٌ١٤ إفْعَلٌّ: إرزبٌّ غليط كز١٥ إزْفَنَّةٌ خفيفٌ يقالُ: أَخَذَتهُ إزْفَنَّةٌ١٦ وقرأتُ في كتابِ سيبويه "إزْفَلّةٌ"١٧ وهو اسمٌ وإرزبٌّ وهوَ صفةٌ.
الحواشي
(١) ١ إخريط: ضرب من الحمض وهو أطيبها، يخرط الإبل، أي: يرقق سلحها.
٢ إصليت: صفة، يقال: سيف إصليت، أي: صقيل ووزنه إفعيل.
٣ أملود: ناعم وزنه أفعول ولم يذكره المصنف.
٤ أجارد: اسم، يقال: مواضع أجارد، أي: منجردة من النبات وزنه أفاعل.
٥ أباتر: صفة. رجل أباتر، وهو القاطع لرحمه، وزنه أفاعل.
٦ إدرون: وزنه إفعلول.
٧ إسحوف: صفة وهو الوساع مخرج الإحليل أو مخرج البول، ومخرج اللبن من الضرع.
٨ في "ب" الجميع.
٩ ألنجج: عود يتبخر به.
١٠ عود: ساقط في "ب".
١١ أهجيري، وهجيري: إذا هجر في نومه ومرضه يهجر هجرًا، هذي. والهجيري كثرة الكلام والقول السيئ.
١٢ أجفلى: الأجفيل: الجبان الذي يفزع من كل شيء.
١٣ أترجة والأترج واحدته ترجة وهو ثمر.
١٤ أسكفة: اسم. عتبة الباب.
١٥ غليظ كز: ساقط في "ب".
١٦ إزفنة: اسم رجل إزفنة، متحرك، وفيه إزفنة أي: حركة.
١٧ انظر: الكتاب ٢/ ٣١٧. ويكون على "أفعل" قالوا: إرزب، وإزفلة وهو اسم. وأرزب صفة.стр. 1195
أَفْعَلى: أَجْفَلى وجَفَلَى قال الشاعر:
"نحنُ في المَشتاةِ ندعو الجَفَلَى ... لا ترى الآدِبَ فِينَا يَنتقِرْ١
يعني الجماعةَ٢.
ويكون على إفْعلى مثل: إيجلى٣: اسمٌ أُفعلانٌ: أغرُدانٌ نَبتٌ أُسْحُلانٌ٤ [حَسَنٌ] ٥ إفْعِلانٌ: الإِسْحِمانُ جَبَلٌ بعينِه والصفةُ "ليلةٌ إضْحِيانةٌ"٦. أَفْعَلانٌ: أَنْبَجانٌ٧: عجينٌ. أَنْبَجَانٌ: صفةٌ [رخو] ٨ غَيرُ مُلتئمٍ. أَفْعِلاء: الأَرْبِعاءُ وبنوهُ أيضًا على: أَفْعَلاَءَ بفتحِ الباَء: أَرْبَعَاءُ وأَمَّا أَفْعِلاءُ مكسرًا عليهِ الواحدُ للجمعِ فكثيرٌ نحو: أَنْصَباء٩.
الحواشي
(١) ١ زيادة من "ب".
والشاهد لطرفة بن العبد من قصيدة طويلة عدتها أربعة وسبعون بيتا. ورواية الديوان: الجفلى بدل الأجفلي.
ورواه بعضهم: الأحفلى بالحاء، وهو من المجلس الحافل، والضرع الحافل أي: المجتمع وقوله: نحن في المشتاه: يريد زمن الشتاء والبرد وذلك أشد الزمان. والجفلى أن يعم بدعوته إلى الطعام ولا يخص واحدا دون آخر. الذي يدعو إلى المأدبة. هي طعام يدعى إليه والانتقار: أن يدعو النقرى. وهو أن يخصهم ولا يعمهم، يقول: لا يخصون الأغنياء ومن يطمعون في مكافآتهم، ولكنهم يعمون طلبا للحمد ولاكتساب المجد.
وانظر: المنصف ٣/ ١١٠ والنوادر/ ٨٤ والديوان/ ٨٤.
٢ يعني الجماعة: زيادة من "ب".
٣ إيجلي: موضع.
٤ أسحلان: بضم الهمزة والحاء أو كسرها –الطويل. سبط الشعر. الأقرع.
٥ زيادة من "ب".
٦ إضحياته: مضيئة. قال سيبيويه ٢/ ٣١٧، وهو قليل لا نعلم إلا هذا.
٧ أنبجان: يقال: عجين أنبجان، أي: منتفخ.
٨ زيادة من "ب".
٩ أنصباء وأنصبة: جمع نصيب وهو الحظ.стр. 1196
الضربُ الثاني:
ما زيدتِ الهمزةُ فيهِ غير أَولٍ مع غيرِها مِنَ الزوائدِ١ وذلكَ ضَهْيَاءُ ممدود اسمُ شجرٍ وحَطَائط٢ صَغيرُ وجُرائِضٌ عظيم.
الثاني: ما زيدتْ فيه الألفُ من الأسماء الثلاثية:
وهذَا أيضًا ينقسمُ على ضربين: فضربٌ زيدتْ فيه الألفُ وحدَها وضربٌ زيدتْ فيهِ معَ غيرِها مِنَ الزائدِ الأولُ مِنْ ذلكَ ما زيدتْ فيهِ الألفُ وحدها وهي تزادُ ثانيةً وثالثةً ورابعةً أما ثانيةً فعلى بناءين٣ كَاهِلٌ وضاربٌ وطَابقٌ وثَالثةً: عَلَى ثلاثةِ أبنيةٍ٤: قَذَالٌ وجَبَانٌ وَحِمَارٌ وكِنازٌ٥ غُرَابٌ شُجَاعٌ ورابعةً: فَعْلى فِعْلَى فُعْلَى فَعَلَى عَلْقى٦ ولا يكونُ صفةً إلا بهاءٍ: ناقةٌ حَلْباةٌ٧ وتجيءُ رابعةً للتأنيثِ نحو: سَلْمَى والصفةُ: عَبْرَى فِعْلَى: ذِفرى٨ وقالوا: امرأةٌ سِعلاة٩،
الحواشي
(١) ١ في الكتاب ٢/ ٣١٧ "وتلحق الهمزة غير أول وذلك قليل فيكون الحرف على فعلاء نحو: ضهيا صفة، وضهياء اسم".
٢ وزنه "فعائل"، وكذلك جرائص.
٣ فاعل، الاسم والصفة نحو: كاهل، وضارب، وفاعل نحو: طابق وخاتم اسم ولم يجئ صفة. وليس في الكلام وزن فاعل.
٤ فعال: في الاسم والصفة نحو: قذال، وغزال، وعلي وزن فعال: نحو: حمار، وركاب، والصفة: كناز، ووزن فعال في الاسم نحو: غراب وغلام. والصفة نحو: شجاع وطوال.
٥ كناز: ياقل لجارية الكثيرة اللحم كناز، وكذلك الناقة.
٦ علقى: شجر دائم الخضرة.
٧ حلباة: شجر دائم الخضرة.
٨ ذفريك الموضع الذي يعرق من الإبل خلف الأذن.
٩ على وزن فعلاة بالهاء صفة.стр. 1197
ورَجلٌ عِزْهَاةٌ١ وتجيءُ الأَلفُ للتأنيثِ٢ نحو: ذِكْرَى وذِفْرى منهم مَنْ يجعلُها أَلفَ تأنيثٍ ومنهم مَنْ يجعلُها ملحقةً فينونُ. فُعْلَى
ولا تكونُ أَلفُ "فُعْلَى" لغيرِ التأنيثِ وذلكَ نحو: البُهْمَى والصفةُ. حُبْلَى وأُنْثَى.
وقالَ سيبويه: قالَ بعضُهم: بُهْماةٌ.
قالَ أَبو العباس: ليسَ هذَا بمعروفٍ٣. فَعَلَى: قَلَهَى٤ موضعٌ والصفة: جمزي ٥. ألفُ تأنيثٍ. وبعضُ العَربِ يقولُ٦: قَلَهَى فيجعلُها ياءً. فُعَلاءُ: شُعَباء٧.
الثاني: ما زيدتْ فيهِ الألفُ مع غيرِها وهوَ على ضربينِ:٨
الأول: ما كانتْ فيهِ ثانيةً ثَلاثةُ أَبنيةٍ: فَاعُولٌ فَاعَالٌ فَاعِلاءُ: عاقُولٌ حَاطومٌ٩ سَابَاطٌ١٠، قَاصِعَاءُ١١ عَاشُوراءُ١٢. الثاني: ما كانتْ فيهِ
الحواشي
(١) ١ عزاهاة: يقال رجل عزاهاة: لئيم، أو عازف عن اللهو والنساء. والمرأة أسنت ونفسها تنازعها إلى الصبا.
٢ إذا كانت الألف للتأنيث يكون على وزن "فعلى" نحو: ذكرى.
٣ قال سيبويه ٢/ ٣٢٠: ولا يكون "فعل" والألف لغير التأنيث إلا أن بعضهم قال: بهماة واحدة، وليس هذا بالمعروف، فالمبرد نقله عن سيبويه.
٤ قلهى: الحضيرة.
٥ جمزى: نوع من العدو.
٦ في "ب" يجعلها.
٧ شعباء: تيس أشعب إذا انكسر قرنه.
٨ وهو على ضربين: ساقط في "ب".
٩ حاطوم: صفة، الصلبة الشديدة. والحاطوم: الممرئ، يقال: ماء حاطوم أي: ممرء.
١٠ ساباط: اسم، بجمع سوابيط، وساباطات: سقيفة بين دارين تحتها طريق.
١١ قاصعاء: جمع قواصع. جحر يحفره اليربوع، فإذا فزع ودخل فيه سدفه لئلا تدخل عليه حية.
١٢ عاشوراء: على وزن: فاعولاء.стр. 1198
ثالثةً: أكثرُ ذلكَ في أَبنيةِ١ الجَمعِ وهيَ: مَفَاعِلُ ومَفَاعِيلُ وفَواعلُ وفَوَاعِيلُ فَعَاعِلُ فَعَالَى فَعَالِيلُ فَعَالِلُ فَعَالِين فَعَالِن فَعَاوِلُ فَعَايَلُ فَعائِلُ فَيَاعِلُ فَيَاعِيْلُ تَفَاعَلُ تَفَاعِيلُ يَفَاعِيلُ تَفَاعيلُ مَفَاعِيلُ فَعَاويلُ فَعَايِيلُ فَعَالِيتُ فَعَاعل.
مَفَاعِلُ مَسَاجِدُ الصفةُ: مَداعِسُ٢، مَفَاعِيلُ: مَفَاتِيحُ مَكَاسيبُ صِفَةً فَوَاعِلُ حَوَائِطُ اسمٌ وَحَواسِرُ صفةٌ. فَوَاعيلُ: خَوَاتيمُ.
قال سيبويه: ولا نعلمهُ. جاء٣ في الصفة كما لا يجيءُ واحدةُ٤ في الصفةِ٥.
قالَ أبو العباس٦: فَوَاعيلُ: لا يكونُ صفةً وهو جمع "فَاعَالٍ" ويكونُ صفةً وهوَ جمعُ "فَاعُولٍ" نحو: جَاسُوس وحَاطُومٍ تقولُ: حَوَاطيمُ وجَوَاسيسُ فَعَاعِيلُ: سَلالِيمُ جَبَابِيرُ٧، فَعَاعِلُ: سَلاَلِمُ ولا يستنكرُ أَنْ يكونَ [هذا] ٨ في الصفةِ لأَنَّ في الصفةِ مثل: زُرّقٍ٩،
الحواشي
(١) ١ في الأصل "يجيء لتأنيث الجمع" والتصحيح من "ب".
٢ مداعس: المداعس: الصم من الرماح، والدعس: الطعن، والمداعسة: المطاعنة.
٣ جاء: ساقط من "ب".
٤ انظر: الكتاب ٢/ ٣١٨.
٥ انظر: الكتاب ٢/ ٣١٨. فواعيل نحو: خواتيم، وقوارير، ولا نعلمه جاء في الصفة، كما لا يجيء واحده في الصفة.
٦ أي: المبرد أستاذ ابن السراج.
٧ جبابير: صفة.
٨ أضفت كلمة" هذا" لإيضاح المعنى.
٩ في سيبويه ٢/ ٣١٨، فكما قالوا: عواوير، فجعلوه كالكلاب حين قالوا: كالكلاب وذلك يجعل هذا، أي حُول، وزُرق.стр. 1199
وحُوّلٍ١. فَعَالى: مبدلةُ الياءِ نحو صَحَارى والصفةُ. كَسَالى. فَعَالٌ٢: صَحَار عَذَار٣، فَعَاليٌ: بَخَاتيٌ٤ والصفةُ: دراريٌ٥ فَعَالِيلٌ ظَنَابِيبُ٦، والصفةُ: شَمَالِيلُ فَعَالِلُ: قرادِدُ٧ والصفةُ: الرَّعَابِبُ٨ فَعَالينُ سَرَاحِينُ قالَ سيبويه: ولا أَعرفهُ وصفاً٩ فَعَالِنٌ: فَرَاسن١٠ والصفةُ: رَعَاشِن١١. فَعَاوِلٌ: جَدَاولُ والصفةُ: قَسِاوِرُ١٢ بِغَيرِ عَثَايرُ١٣ قَالَ١٤: ولا نَعرفهُ جاءَ وصفًا. فَعَائِلُ [بهمزٍ] ١٥: رسائلُ والصفةُ: ظَرَائِفُ فَيَاعِلُ: غَيَاطِلُ١٦ والصفةُ: صَيَاقِلُ١٧. فَيَاعِيلُ: دَيَامِيسُ١٨، صَيَارِيفُ١٩،
الحواشي
(١) ١ غير مبدلة من الياء.
٢ صفة.
٣ بخاتي: جمع بختي وهي الإبل الخراسانية تنتج من عربية.
٤ داري: اللازم لداره، لا يبرح ولا يطلب معاشا.
٥ ظنابيب: مفردها ظنبوب، حرف الساق.
٦ قرادد: جمع قردد، المكان الغليظ المرتفع، جبل، وظهر التضعيف لأنه ملحق "بفعال" والملحق لا يدغم.
٧ الرعابب: جمع رعبوب، وهو الضعيف الجبان أو رعبوبة وهي أصل الطلعة.
٨ انظر: الكتاب ٢/ ٣١٩.
٩ فراسن: جمع فرسن، وهو خف البعير.
١٠ رعاشن: جمع رعشن، وهو الجبان.
١١ قساور: جمع قسور، العزيز، الأسد، الرامي من الصيادين.
١٢ زيادة من "ب".
١٣ عثاير: جمع عثير، وهو القجاج أو التراب والغبار، ما قلبت من الطين بأطراف رجليك والأثر الخفي.
١٤ الذي قال هو سيبويه. انظر الكتاب ٢/ ٣١٩.
١٥ زيادة من "ب".
١٦ غياطل: جمع غيطل، السنور، أو الظلمة المتراكمة، واختلاط الأصوات ومن الضحى حيث تكون الشمس من مشرقها.
١٧ صياقل: جمع صيقل: شحاذ السيوف وجلاؤها. قال المعري:
ونصل يمان أغفلته الصياقلстр. 1200
تَفَاعِيلُ: تَمَاثِيلُ ولم يجىءُ وصفًا تَفَاعِلُ: تَتَافِلُ١ ولم يجىء وصفًا يَفَاعيلُ: يَرَابيعُ والصفةُ: يَحَاميمُ٢ يَفَاعِلُ: يَرَامعُ٣ ولم يجىء وصفًا فَعَاوِيلُ وَصْفٌ٤، جَلاَويحُ وهيَ العظام مِنَ الأَودويةِ فَعَاييلُ: كَرَاييسُ [غيرُ مهموزٍ] ٥ ولم يُعلم وصفًا. فَعَالِيتُ٦: وصفٌ عَفَاريتُ فَنَاعِلُ: جَنَادِبُ٧ والصفةُ: عَنَابِسُ٨. وقد ذكرتُ ما جَاءَ من أَمثلةِ الجمعِ والهمزةُ في أَولهِ في بابِ الهمزِ وهوَ البابُ الذي قَبْلَ هَذَا.
الحواشي
(١) ١٨ دياميس: جمع الديماس- بكسر الدال وفتحها- الكن. والسرب. والحمام.
١٩ صياريف: صفة. والاسم دياميس، والصياريف جمع: صيرف وهو المختال في الأمور. وصراف الدراهم.
١ تتافل: جمع تتفل، الثعلب أو جروه.
٢ يحاميم: جمع يحموم، وهو الشديد السواد.
٣ يرامع: جمع يرمع: حجارة رخوة.
٤ ولم يجئ منه اسم. انظر: الكتاب ٢/ ٣١٩.
٥ زيادة من "ب".
٦ قال سيبويه ٢/ ٣١٩ ويكون على "فعاليت" في الكلام وهو قيل نحو: عفاريت وهو وصف.
٧ جنادب: جم جندب ضرب من الجراد.
٨ عنابس: جمع عنبس، وهو الأسد.стр. 1201
لِحاقُ الألفِ ثالثةً في غيرِ الجمعِ معَ غيرِها مِنَ الزوائِد:
مُفَاعلٌ فَعَالَى فُعَاعِيلُ فَعَالاءُ فَعَلانُ فَوَاعلُ فَعَالَّةٌ فُعَالِيَةُ فَعَالِيَةٌ. مُفَاعلٌ صفةٌ: مُجَاهِدٌ فَعَالَى: حُبَارَى ولا يكونُ وصفًا إِلا أَن يُكسَر للجمعِ نَحو: سُكارَى مُفَاعِيْلُ وَصفٌ: مَاءٌ سُخَاخين.
стр. 1202
قالَ:١ ولا نعلمُ في الكلام غَيْرَهُ فَعَالاَء: ثَلاَثاءُ والوصفَ: رَجُلٌ عَيَاياءُ٢ طَبَاقاءُ٣. فَعَالاَنُ: سَلاَمَانُ٤ ولم يجئ صفةً فَوَاعِلُ: عَوَارِضُ٥ دَوَاسِرُ٦: صفةٌ٧ أي: شَديدةٌ. فَعَالَّة: زَعارَّة٨. ولم يجئ صفة. فُعَالِيَةٌ: صُرَاحِيةٌ٩، قُرَاسِيةٌ فَعَالِيةٌ: كَرَاهيةٌ عَبَاقِيةٌ١١.
الحواشي
(١) ١ الذي قال هو سيبويه: انظر: الكتاب ٢/ ٣٢٠.
٢ عياياء: الفحل الذي لا يهتدي للضراب، أو الذي لم يضرب قط، وكذا الرجل.
٣ طباقاء: رجل طباقاء: أحمق، الذي لا ينكح، وكذلك البعير، جمل طباقاء، للذي لا يضرب.
٤ سلامان: شجر وماء لبني شيبان.
٥ عوارض: بضم العين- جبل فيه قبر حاتم الطائي ببلاد طيئ.
٦ دواسر: بضم الدال وكسر السين- الشديد الضخم كالدواسر والدوسري والدوسراني.
٧ ما بين القوسين ساقط في "ب".
٨ زعارة: الزعارة، الشراسة وسوء الخلق.
٩ الصراحية: الخالص من كل شيء، والهاء لازمة "الفعالية".
١٠ القراسية: الضخم الشديد من الإبل، وهو صفة.
١١ العباقية: عبق عباقية، لزق به، وبالمكان أقام، والعباقية: الرجل المكار الداهية، وأثر جرح في الوجه. والعباقية: صفة، والهاء لازمة لها.стр. 1203
لحاق الألف رابعة مع غيرِها من الزوائد
...
لحاقُها رابعة مَعَ غيرِها مِنَ الزوائدِ:
فِعْلالٌ فُعْلالٌ مِفْعَالٌ تِفْعَالٌ فَعْلاَلٌ تَفْعَالٌ فَعَّالٌ فُعَّالٌ فِعَّالٌ فَعْلاَءُ فُعْلاَءُ فُعَّالاءُ فُعَلاءُ فِعْلاءُ فَعَلاءُ فُوعَالٌ فَوْعَال فَعْلاَنُ فَعَلانُ فَعُلاَنٌ فِعُلاَنٌ فِعْلاَنُ فَعِلانُ فَعُلانٌ فِعْوَالُ فِعْيَالٌ فَيْعَالٌ فُعْوَالٌ فِيْعَالٌ فِنْعَالٌ فُعّالى فِعْلالٌ جِلْبابٌ١ شِمْلالٌ٢ فُعْلاَلٌ، قُرطاطٌ ٣ ولاَ نعلمُ وصفًا.
الحواشي
(١) ١ جلباب: ثوب أوسع من الخمار دون الرداء تغطي به المرأة رأسها وصدرها، وقيل: هو ثوب واسع دون الملحفة.
٢ شملال: صفة وهو السريع.
٣ قرطاط: بضم القاف- الداهية.стр. 1204
مِفْعَالٌ: مِنْقَارٌ مِصْلاحٌ١ تِفْعَالٌ: تِمْثَالٌ ولا نعلمُ وصفًا فَعْلالٌ٢، مصدرٌ لا غَير تَفْعَالٌ: مصدرٌ لا غَير نحو: التَّردَادُ فَعَّالٌ٣: الجَبَّانُ والكَلاّءُ٤، والصفةُ نحو: شَرَّابٌ: فُعَّالٌ: خُطَّافٌ والصفةُ: حُسَّانٌ. وكُرَّامٌ فِعَّالٌ: الكِذَّابُ ولا نَعْلَم وصفًا فِعْلاءُ: عِلبَاءُ٥، ولا نعلمُ وصفاً٦. فُعَلاءُ: نحو: خُشَشَاءُ٧ فُعْلاءُ: قُوباءُ٨ اسمٌ. فَعْلاَءُ: طَرفَاءُ. وخَضْراءُ٩ فَعَّالَى: خَضَارَى اسمٌ ولا نعلمُ وصفًا فُعَلاءُ: قُوبَاء١٠ والرُّحضاءُ١١ والصفةُ: النُّفَساءُ١٢ وهوَ كثيرٌ إِذا كُسرَ عليهِ الواحدُ في الجمعِ نحو: الخُلَفاءِ فِعْلاَءٌ: عِلْبَاءُ اسمٌ ولا نَعلمُ وصفًا فَعَلاءُ قَالَ: سُليكُ بن السلكة:
الحواشي
(١) ١ مصلاح: صفة.
٢ في سيبويه ٢/ ٣٢١ وليس في الكلام، مفعال ولا فعلال، ولا تفعال إلا مصدرا كما أن أفعالا لا يكون إلا جمعًا وذلك نحو: الترداد والتفعال.
٣ الجبان بفتح الجيم وتشديد الباء، الجبانة كذلك: المقبرة والصحراء، والمنبت الكريم أو الأرض المستوية في ارتفاع.
٤ الكلاء: مرفأ السفن. وموضع بالبصرة في العراق. وساحل كل نهر.
٥ علباء: عصب العنق.
٦ في سيبويه ٢/ ٣٢١ ويكون على فعلاء نحو: علباء. وجرباء، ولا نعلمه جاء وصفا لمذكر ولا مؤنث، ولا يكون على "فعلاء" في الكلام إلا وآخره علامة التأنيث.
٧ خششاء: الخششاء العظم الناشز خلف الأذن، وهمزته منقلبة عن ألف التأنيث.
٨ قوباء: داء يظهر على الجلد.
٩ خضارى: نبت.
١٠ قوباء: مؤنثة لا تنصرف وجمعها قوب.
١١ الرحضاء: العرق من أثر الحمى.
١٢ النفساء: المرأة التي ولدت، فهي نفساء.стр. 1205
"عَلَى قَرْماءَ عاليةٍ شَرَاهُ ... كأَنَّ بياضَ غُرتهِ خِمَارُ] ١
قُرَماءُ٢: اسمُ موضعٍ ولا نعرفُ٣ وصفاً٤ فِعَلاءُ: السِيَراءُ٥ اسمٌ لا يعرفُ وصفًا. فُوعَالٌ: طُومَارٌ٦ وسُولافٌ:٧ اسمُ بلد ولا يعرفُ وصفًا. فَعْلاَنٌ: سَعْدانٌ٨ والصفةُ: عَطْشَانُ فَعَلانٌ كَرَوانٌ اسمٌ زَفَيانٌ٩ صَفةٌ يقالُ: زَفَتهُ الريحُ زَفَياناَ أي: طَردتهُ ويقالُ للظليمِ: زَفَيانٌ: فُعْلانٌ اسمٌ: عُثمانُ عُرْيانٌ: صفةٌ وهَوَ كثيرٌ في الجمع نحو: جُرْبَانٍ. فِعْلانٌ ضِبْعَانٌ وفي الجمعِ كثيرٌ نحو: غِلْمانٍ فَعِلانٌ: ظَرِبَانٌ١٠، ولا يعرفُ وصفًا فَعُلانٌ: سَبُعَانٌ١١ ولا يعلمُ وصفًا. قال ابن مقبلٍ:
الحواشي
(١) ١ زيادة من "ب" والشاهد قوله: "قرماء" ووزنه: فعلاء، وهو مثال غريب في الاسم وفي الصفة قليل، وصف فرسا مرتفع القوائم عاليها، وشبه غرته في البياض والاستطالة بما أسبل من الخمار- وهو العمامة- ويروى: عاليه شواه.
ويفسر على أنه مات وانتفخ فارتفعت قوائمه فصارت عالية. والشوى القوائم.
انظر: الكتاب ٢/ ٣٣٢. واللسان ١٥/ ٣٧٤.
٢ قرماء: بفتح الراء- اسم موضع وبتسكين الراء الناقة المعلمة.
٣ في "ب" نعلم.
٤ انظر: الكتاب ٢/ ٣٢٣.
٥ السيراء: ضرب من النبت.
٦ طومار: وطامور الصحيفة.
٧ سولاف: مدينة بخوزستان، وقال سيبويه ٢/ ٣٢٣: اسم أرض.
٨ سعدان: نبت من أفضل مراعي الإبل، ومنه: مرعى ولا كالسعدان، وله شوك تشبه حلمة الثدي، فيقال له: سعدانة.
٩ زفيان: ناقة زفيان: سريعة.
١٠ ظريان: دويبة تشبه الكلب. طويلة الخرطوم أسود السراة أبيض البطن كثير الفسو منتن الرائحة.
١١ سبعان: موضع ببلاد قيس.стр. 1206
"أَلاَ يا دِيَارَ الحيِّ بالسبُّعانِ ... "١
فُعُلاَنٌ سُلُطَانٌ اسمٌ فِعْوَالٌ: قِرْواشٌ: اسمٌ رجلٍ دِرْوَاسٌ٢ صفَةٌ عظيمُ الرأسِ فِعْيَالٌ جِرْيالٌ٣: اسمٌ. فَيْعَالٌ: خَيْتَامٌ٤ ودَيْماسٌ٥ وشَيْطَانٌ والصفةُ: بيْطَارٌ٦. فَعْوَالٌ: عُصْوَادٌ٧، اسمٌ. فِيْعَالٌ: دِيْمَاسٌ ودِيْوَانٌ ولا يعرفُ وصفًا: فَوْعَالٌ: تَوْرابٌ٨ اسمٌ: فِنْعَالٌ: قِنْعَاسٌ٩ صِفةٌ فَقَط فِعْنَالٌ: فِرْناسٌ صفةٌ مِنْ صفةِ الأسدِ يقالُ: هوَ غليظُ الرقبةِ.
الحواشي
(١) ١ من شواهد الكتاب ٢/ ٣٢٣. على أن السبعان اسم موضع ووزنه "فعلان" فدل هذا على أنه مثال يقع للاسم. وتمام البيت:
أمل عليها بالبلى الملوان.
والملوان: الليل والنهار. ومعنى أمل: تمادى وتكرر وأملا له من إملال الكتاب، ويذهب الأخفش إلى أن السبعان: تثنية سبع وجعل النون حرف إعراب.
وانظر: شرح السيرافي ٥/ ٦٠٦ والخصائص ٣/ ٢٠٢ والمزهر ١/ ٥٥ وأدب الكاتب: ٦١١ وابن يعيش ٥/ ١٤٤. والخزانة ٣/ ٢٧٥. وإصلاح المنطق/ ٣٩٤.
٢ ودرواس: عظم يصل بين الرأس والعنق، وطرف العظم الناتئ فوق القفا.
٣ وجريال: ساقط في "ب" وهو صبغ أحمر. وحمرة الذهب. سلافة العصفر.
لم يأت وصف من وزن فعيال. انظر الكتاب ٢/ ٣٢٣-٣٢٤.
٤ خيتام: الخيتام -بفتح الراء أو كسرها- ما يوضع على الطينة. وحلي للإصبع كالخاتم.
٥ ديماس: بفتح الدال وكسرها- ألكن أو سرب الحمام. وقيل: هو سجن كان للحجاج، وقد يقال: للغبر ديماس كأنه من دمسه أي: دفنه. فالياء والألف زائدتان لذلك وقعت الميم التي هي عين فاصلة بينهما، وقد قالوا: في جمعه: دياميس ودماميس.
٦ بيطار: من صنعته البيطرة.
٧ عصواد: العصواد، الجلبة والاختلاط، والأمر العظيم وورد عصواد: متعب.
٨ توراب: معروف وهو التراب. ولم يسمع له جمع.
٩ قنعاس، قنعاس -بكسر القاف- من الإبل العظيم. والرجل الشديد المنيع. ولم يأت من وزن فنعال اسم. وانظر: الكتاب ٢/ ٣٢٤.стр. 1207
لحاق الألف خامسة مع غيرِها من الزوائد
...
لحاقُها خامسةً مع غيرِها مِنَ الزوائدِ ١:
لحاقُها خامسة على ضربين: لغيرِ تأنيثٍ ولتأنيثٍ: فَعَنْلَى قَرْنْبَى١ والوصفُ: الحَبَنْطى٢ فَعَلْنَى: عَفَرْنى٣ فَعَلْنَى: عُلنْدَى٤ وهَذا قليلٌ وقالوا: عُلاَدى٥ مثل: حُبَارَى وهوَ قليلٌ٦.
الحواشي
(١) ١ قرنبي: دويبه كالخنفساء.
٢ الحبنطى: المملتئ غيظا أو بطنة أو العظيم البطن.
٣ عفرني: الأسد القوي.
٤ علندى: شجر من العضاة له شوك، واحده بهاء وبفتح العين: الغليظ من كل شيء.
٥ علادى: بضم العين- الشديد من الإبل.
٦ جعله على وزن "فعالى".стр. 1208
لحاق الألف خامسة وبعدها حرف ليس من حروف الزوائد
...
لحاقُها خامسةً وبعدَها حرفٌ ليسَ من حروفِ الزوائدِ:
فِعِلْعَالٌ الحِلِبْلاَبُ: نَبْتٌ والصفةُ: سِرِطراطٌ١ فِعِنْلاَلٌ: فِرِنْدَادٌ٢ اسمٌ فَوْعَلاءُ: حَوْصَلاءُ اسمٌ.
الحواشي
(١) ١ سرطراط: الفالوذ وهي ذكر الحديد كالفولاذ.
٢ الفرنداد: جبل بالدهناء وبحذائه آخر، ويقال لهما: فرندادان.стр. 1209
لحاق الألف خامسة للتأنيث
...
لَحاقُها خامسةً للتأنيث:
فِعِلَّى:١ زِمِكَّى والصفةُ: كِمِرّى٢، وهو العظيمُ الكمرةِ. فِعَلْنَى: العِرَضْنَى٣ اسمٌ وهيَ مشيةٌ فُعُلْنَى العُرُضْنَى اسمٌ وهيَ مشيةٌ وليسَ
الحواشي
(١) ١ زمكي: أصل الندب من الطائر أو ذنبه كله أو أصله.
٢ كمرى: القصير، وموضع، والعظيم الكمرة.
٣ العرضنى: نوع من سير الخيل.стр. 1210
في كتاب محمد بن يزيد في كتاب سيبويه ووجدتُه بخطِّ أحمد بن يحيى١ فُعُلَّى: عُرُضّى٢ اسمٌ فِعَلّى: دِفَقّى ٣ [اسمٌ] ٤
فُعُلَّى: الحُذَرّى٥، والبذرّى٦، الباطلُ وقيلَ: حُذَرَّى وَبُذُرَّى مِن هوَ يحذُر ويبذُر. فُعَنْلَى: جُلَنْدَى٧ اسمُ ملكِ مِنَ العربِ. فَوْعَلى: حَوْزَلى٨ فَيْعَلى: الخَيْزَلى٩ مشيةٌ. فُعَلَّى: السُّمَهّى١٠ اسمٌ يقالُ: ذَهبَ في السُّمةِ أَي: ذهبَ في الباطلِ. فَعَنْلَى: بَلَنْصَى: اسمٌ طائرٍ.
الحواشي
(١) ١ يحيى: ساقط من "ب".
٢ عرضى: العرضى: النشاط.
٣ دفقى: سريع. الناقة السريعة.
٤ زيادة من "ب".
٥ الحذرى: صيغة مبنية من الحذر، وهي اسم حكاها سيبويه ٢/ ٣٢٣.
٦ البذرى: الباطل، المفرق المبثوث.
٧ جلندى: اسم ملك من ملوك العرب، ومعنى الفاجر.
٨ خوزلى: التبختر في السير في تثاقل.
٩ الخيزلى: الانخزال، مشية في تثاقل أيضا، وهي الخيزلى والخوزلى.
١٠ السمهى: السهواء كالسمهاء: مخاط الشيطان، والكذاب. والأباطيل.стр. 1211
لحاق الألف خامسة وبعدها همزة للتأنيث
...
لحاقُها خامسةً. وبعدَها همزة للتأنيثِ:
فِعلياء: كِبْريَاء والصفةُ: جِربياء١. مفعَلاء: مَنْدَبَاءُ صفة: رَجلٌ ندَبٌ في الحاجةِ فَعُولاَءُ: دَبُوقَاءُ٢ اسمٌ فَعُولَى: عَشُورَى٣ اسمٌ فَعُولاءُ: عَشَورَاءُ اسمٌ. فِعِيلاء٤: عَجِسياءُ اسمٌ مشيةٍ بطيئةٍ فُنْعَلاءُ: عُنْصلاء٥ اسمٌ. فُنعلاء: خُنْفَساءُ فَوْعَلاءُ: حَوْصَلاءُ اسمٌ.
الحواشي
(١) ١ جربياء: الشمال أو بردها. أو الريح بين الجنوب والصبا، والرجل الضعيف.
٢ دبوقاء: غراء يصاد به الطير، العذرة، وكل ما تمطط. ولم يأت وصف من فعولاء.
٣ عشوراء: عشار المحرم أو تاسعه.
٤ فعيلاء: تكون بالألف المقصورة كذلك.
٥ عنصلاء: البصل البري ويعرف بالأسقال، نافع لداء الثعلب.стр. 1212
لحاق الألف سادسة للتأنيث مع غيرِها
...
لحاقُها سادسةً للتأنيثِ مع غيرِها:
مِفْعَلّى: مِرْعَزّى فِعَّيلَى١ في المصادر نحو: هِجِّيرَى٢ أَوقِتَّيتى وهي النميمةُ فُعَّيلى: لُفَّيزى٣ اسمٌ [يَفْعِيلّى] ٤ يُهْيّرى وهوَ الباطلُ اسمٌ. فَعَلَيّا: المَرَحَيّا٥ اسمٌ فَعَلُوتَى:٦ رَغَبُوتَى٧ ورَهَبُوتَى مَفْعَلَّى: مَكْوَرّى٨ صفةٌ: عظيمُ الروثة مَفْعِلَّى: مَرْعِزّى اسمٌ.
الحواشي
(١) ١ مرعزى: صفة المرعز، والمرعزى، والمرعزاء: الرزغب الذي تحث شعر العنز.
٢ هجيرى: الدأب والعادة. والشأن.
٣ لغيزى: ما يعمى به الشيء.
٤ زيادة من "ب".
٥ المرحيا: الموضع. والفرح.
٦ فعلوتي: قال سيبيويه: ٢/ ٣٢٤ وهو قليل، قالوا: رغبوني ورهبوتي وهما اسمان.
٧ الرغبوتي: من مصادر رغب الشيء، إذا أراد طلبه.
٨ مكورى: اللئيم. والقصير العريض. والروثة العظيمة.стр. 1213
لحاق الألف خامسة وبعدها نون
...
لحاقُها خامسةً وبعدَها نونٌ:
فَيْعُلاَنٌ: ضَيْمُرانٌ١ والصفةُ: كَيْذُبانٌ. فَيْعَلانٌ: قَيْقَبانٌ: خَشَبُ السرجِ والصفةُ: هَيْبَان٢ ولا يعلمُ في الكلامِ: فِيْعَلانٌ في غير المعتلِ
فَعْلَيانٌ: الصِّلْيَانُ نَبتٌ العِنْظيانُ٣ جاءَ في أولِّ٤ الشِّبابِ وأَولِ كُلِّ شيءٍ فُعْلُوانٌ: العُنْظُوانُ٥ اسمٌ. فُعَّلانٌ: الحُوَّمانُ آكام صغار والصفةُ: عُمَّدانٌ: طويلٌ.
الحواشي
(١) ١ ضميران: والضومران: ضرب من الشجر من ريحان البر أو الريحان الفارسي.
٢ هيبان: الذي يخاف الناس ويهابهم.
٣ العنظيان: الشرير المسمع، والساخر المغري.
٤ في "ب" عنفوان.
٥ العنظوان: كعنفوان: نبت من الحمض إذا أكثر منه البعير وجع بطنه.стр. 1214
قالَ أبو بكر:١ هكذا هذَا الحرفُ في كتابي وأَحسبهُ: حُوِّمان عَلَى فُعِّلاَنٍ ووجدتُ في كتابِ ثعلبٍ على٢ ما أحكيه: فُعُّلانٌ في الاسم والصفةِ فالاسم: الحُوُّمانُ [وكنتُ] ٣ أَراهُ نبتًا والحُلُّبانُ بقلةٌ والصفةُ نحو: العُمُّدانِ والُجلُّبانِ: صَاحبُ جَلبةٍ.
فُعَّلاَنٌ: وجدتُ في٤ النسخةِ المنسوخةِ مِنْ نسخة القاضي٥ المقروءةِ على أَبي العباس: ويكونُ: فُعَّلانُ٦ في الاسم والصفةِ نحو: التُّوَّمانِ،٧ والجُلَّبانِ والصفةُ نحو: الغُمَّدانِ٨ فِعِّلاَنٌ فِرِّكانٌ٩، اسمٌ١٠. مَفْعَلانٌ: مَكْرَمانٌ ومَلأَمانٌ ومَلْكَعانٌ١١ معارفٌ ولا يعلمُ وصفًا. فَوْعَلانٌ١٢: حَوْتَنانٌ: بلدةٌ. تَفْعِلانٌ١٣. تَئِفّانٌ ١٣ اسمٌ.
الحواشي
(١) ١ قال أبو بكر: ساقط من "ب".
٢ على ساقط من "ب"
٣ زيادة من "ب".
٤ في ساقط من "ب".
٥ القاضي: هو إسماعيل بن إسحاق القاضي. ذكره السيرافي باسمه كاملا في شرح الكتاب ٥/ ١١٣، دار الكتب، نسخة البغدادي. مات سنة ٢٨٢هـ.
٦ فعلان: هذا البناء لم يذكره سيبويه. وإنما ذكر فعلان مثل الحومان اسما وعمدان صفة.
٧ التومان: لم يذكره صاحب اللسان.
٨ الغمدان: وانظر: شرح السيرافي ٥/ ٢٣ وشرح الرماني ٥/ ٥٦. ومعنى هذا أن نسخا مختلفة من الكتاب كانت لدى ابن السراج.
٩ فركان: المبغض.
١٠ لأن "فعلان" لم يجئ منه وصف.
١١ ملكعان: اللئيم الدنيء.
١٢ فوعلان لم يأت من هذا الوزن وصف. انظر: الكتاب ٢/ ٣٤٢.
١٣ في سيبويه ٢/ ٣٢٤ "فعلان" قالوا: تثفان وهو اسم، ولم يجئ صفة.
١٤ تثفان: بفتح التاء- النشاط. وفي الكتاب ٢/ ٣٢٤ ويكون على فعلان، قالوا: تثفان وهو اسم.стр. 1215
لحاق الألف سادسة وبعدها همزة للتأنيث
...
لحاقُها سادسةً وبعدَها همزةٌ للتأنيثِ:
مَفْعُولاء: مَعْيُوراءُ١. والصفةُ مَشْيُوخاءُ٢ فَاعُولاءُ: عَاشُوراءُ وأَقصى ما تلحقُ لغيرِ التأنيثِ سادسةً في: مَعْيُوراءُ وأشْهيبابٍ٣، والأشهيبابُ مذكورٌ في موضعهِ.
الحواشي
(١) ١ معيوراء: جمع عير وهو الحمار الوحشي.
٢ مشيوخاء: جمع شيخ وهو الكبير السن.
٣ اشيهباب: يقال: اشهاب الفرس: إذا هاج وغلب بياضه سواده، وفي "ب" معرف بالألف واللام.стр. 1216
الثالثُ ما زيدت فيه الياءُ مِنَ الأسماء الثلاثيّة:
لحاقُها أولًا: يَفْعَلُ: يَرْمَع١، اسمٌ ولا يعلمُ وصفاً٢، يَفْعُولٌ: يَرْبُوعٌ والصفةُ: اليَحمُومُ: الأسودُ فَأمَّا قولُهم في: اليَسْرُوعِ يُسْرُوعٌ فإِنَّما ضموا الياءَ لضمةِ الراءِ كما قيلَ: استُضعُفَ٣. يَفْعِيْلٌ يُقْطِينٌ ولا يعرفُ وصفًا. يَفْعُلُ: يَعْفُرُ٤ وقالوا: يُعْفَرٌ كما قالوا: يُسْرُوعٌ٥ يَفَنْعَلٌ: يَلَنْججٌ٦ اسمٌ وَيَلَنْدَدٌ٧ صَفةٌ
لحاقُها ثانيةً: فَيْعَلٌ: زَيْنَبُ الصفةُ: ضَيْغَمٌ٨. فَيْعُولٌ: قَيْصُومٌ٩،
الحواشي
(١) ١ يرمع: حجارة رخوة.
٢ لم يجئ في الأسماء والصفة على "يفعل".
٣ قالوا: استضعف لضمة التاء.
٤ يعفر: اسم، حكى السيرافي الأسود بن يعفر، ويعفر-بكسر الفاء وضمها.
٥ يسروع: دودة تكون في البقل تنسلخ فتكون فراشة.
٦ يلنجج: بخور، عود البخور النافع للمعدة المسترخية.
٧ يلندد: اليلندد: الشديد الخصومة. والخصم الشحيح الذي لا يزيغ إلى الحق.
٨ ضيغم: الأسد الذي يعض، قال سيبويه ٢/ ٣٢٥: ولم يجئ "فيعُل" ولا فيعِل في غير المعتل.
٩ قيصوم: نبت، هو صنفان: أنثى وذكر، النافع منه أطرافه وزهره مر جدا يدلك به البدن للنافض فلا يشعر إلا يسيرا ودخانه يطرد الهوام.стр. 1217
والصفةُ: عَيثومٌ١: ضَخْمٌ. فِيعلٌ: حِيفسٌ٢ صفةٌ ولا يعرفُ اسمًا وهوَ الغليظُ القصيرُ.
لحاقها ثالثةً: فَعِيلٌ: بَعِيرٌ والصفةُ: سَعِيدٌ فِعْيَلٌ: عِثْيَرٌ٣ والصفةٌ: رَجلٌ طِرْيَمٌ أي: طويلٌ. فَعَيْللٌ خفينن: اسمُ أرضٍ والصفةُ: خَفَيْدَدٌ٤: فَعَيَّلٌ: هَبيَّخٌ وادٍ ضخمٍ صفةٌ٥ ولا يعرفُ اسمًا. فَعَيْعَلٌ: خَفَيْفَدٌ خفيفُ وهوَ صفةٌ. فِعْيَولٌ: ذِهْيَوْطٌ بَلَدٌ والصفةُ: عِذيَوطٌ٦ فَعَيَلٌ: عُلْيَبٌ اسم وادٍ.
لحاقُها رابعةً: فِعْلِيةٌ: حِذْرِيةٌ أرض غليظةٌ والصفةُ: عِفْرِيةٌ: داهيةٌ والهاءُ لازمةٌ لِفعْلِيةٍ. فِعِّيلٌ٧: بطِّيخٌ والصفة: شِرّيبٌ. فُعَيِّلٌ: مُرِّيقٌ وهوَ العصفرُ والصفةُ: كوكبٌ دُرِّي٨. فُعَّيلٌ: العُلَّيقُ: نَبْتٌ يتلعقُ بالشجرِ والصفةُ: زُمَّيلٌ: الضعيفُ اللئيمُ. مِفعِيلٌ: مِنْديلٌ والصفةُ: مِنْطِيقٌ. فِعْلِيلٌ: حِلْتِيتٌ الذي يطيبُ بهِ الملحُ والصفةُ: شِمْلِيلٌ٩. فِعْلِيتٌ:
الحواشي
(١) ١ عيثوم: الضبع. الفيل. أو العظيم الخلق من الجمال.
٢ حيفس: الغليظ الضخم الذي لا خير فيه.
٣ عثير: العجاج. الغبار والتراب.
٤ خفيدد: الظليم. ذكر النعام، سريع السير.
٥ زيادة من "ب".
٦ عذيوط: العذيوط، التيتاء، وهو ما يحدث عند الجماع أو ينزل قبل الولوج.
٧ فعيل: ساقط من "ب".
٨ دري: قال سيبويه ٢/ ٣٢٦: حدثنا أبو الخطاب عن العرب، وقالوا: كوكب دري وهو صفة.
٩ شمليل: يقال ناقة شمليل، أي: خفيفة سريعة مشمرة.стр. 1218
عِزْويتٌ اسمٌ وهوَ القِصَرُ والصفةُ: عِفْرِيتُ. فِعْلِينٌ: غِسلِينٌ١. اسمٌ تَفْعِيلٌ: اسمٌ: التَمْتينُ٢: تَفْعِيلةٌ: تَرْعِيبَةٌ: وهيَ القطعةُ مِنَ السَّنامِ.
وقد كسر بعضُهم التاءَ اتباعًا وفي كِتابَي محمد٣ وأحمد٤ تِرْعيَّةٌ والجرمي قالَ: ترغيبةٌ وفَسرهُ بأَنهُ قطعةٌ مِنَ السِّنَامِ فَعَليلٌ: حَمَصيصٌ وهو نبتٌ والصفةُ: صَمَكيكٌ شَديدٌ.
لحاقُها خامسةً: فُعَلنيةٌ: بُلَهْنيةٌ اسمٌ السعةُ والعزةُ. فُعَنْلِيةٌ: قُلَنْسِيةٌ٥ اسمٌ والهاءُ لا تُفارقهُ فَعْفَعِيلٌ: مَرْمَريسٌ٦. فلعليل: صفةٌ: خَنْشَلِيلٌ٧.
الحواشي
(١) ١ غسلين: الغسلين. ما يغسل من الثوب ونحوه كالغسالة، وما يسيل من جلود أهل النار، والشديد. وشجر في النار.
٢ التمتين: خيوط الخيام، والتمتان كذلك والجمع: تماتين.
٣ محمد: هو محمد بن يزيد أبو العباس المبرد.
٤ أحمد: هو أحمد بن يحيى أبو العباس ثعلب.
٥ قلنسية: هي ما توضع فوق الرأس.
٦ مرمريس: الأرض التي لا تنبت، والداهية، وداهية مرمريس: شديدة، ورجل مرمريس: داه، والأملس، والطويل من الأعناق، والصلب.
٧ خنشليل: البعير السريع. والخضم الشديد.стр. 1219
الرابع: ما زيدت فيه النونُ:
لحاقُها ثانيةً: فُنْعَلٌ: قُنْبَرٌ ولا يعرفُ صفةً. فُنْعُلٌ: سُنْبُلٌ اسمٌ. فِنْعَلٌ: جِنْدَبٌ١، اسمٌ جُنْدُبٌ وجِنْدَبٌ سواءٌ في المعنى. فَنْعَلٌ: عَنْبَسٌ٢، صفةٌ. فِنْعَلو: كِنْدَأْوٌ: هُوَ الجملُ الغليظُ.
لحاقُها ثالثةً: فَعَنْعَلٌ: عَقَنْقَلٌ اسمٌ رملٌ كثيرٌ متعقدٌ ولا يعرفُ
الحواشي
(١) ١ جندب- بفتح الجيم وضمه- ضرب من الجراد.
٢ عنبس: أسد.стр. 1220
وصفًا. فَعَنْللٌ: ضَفَنْدَدٌ: عَظيمُ البطنِ. فُعُنلٌ١: صفةٌ: عُرُندٌ شديدٌ وقَد حكي: تُرُنْجَةٌ اسمٌ. فَعَنْلَةٌ: جَرَنْبَةٌ اسمُ جَماعةٌ مِنَ الناسِ والحميرِ وقالوا: جَرَبَّةٌ أيضًا.
لحاقُها رابعةً: فَعْلَنٌ: صفةٌ: رَعْشَنٌ٢، مِنَ الرَّعْشَةِ. فِعَلْنَةٌ: عِرَضْنَةٌ: مشيةٌ وَبِلَغْنٌ٣ اسمٌ والصفةُ رجلٌ خِلَفْنَةٌ٤ فِعْلِنٌ: فِرْسِنٌ٥ اسمٌ.
الحواشي
(١) ١ ذكر سيبويه ٢/ ٣٢٧: الصفة فقط في "فعنل".
٢ رعشن: الجبان. والسريع من الجمال والظلمان.
٣ بلغن: البلغن: البلاغة، والنمام، والبلغن: الذي يبلغ للناس بعضهم حديث بعض.
٤ خلفنة: وخلفناة: للمذكر والمؤنث والجمع: كثير الخلاف.
٥ فرسن: خف البعير.стр. 1221
الخامس: ما زيدتْ فيهِ التاءُ مِنَ الأسماءِ الثلاثيّةِ:
لحاقُها أَولًا: تفعُلُ تَنْضُبُ١ والتّضُرةُ٢ اسمٌ تُفْعَلٌ: تُرْتَبٌ٣ وتُتْفَلٌ٤ [و] ٥ تُحْلَبةٌ صفةٌ وقالَ بعضُهم: أَثرٌ تُرْتَبٌ فجعلَهُ وصفًا. تُفْعُلٌ: تُتْفُلٌ والتُّقْدُمةُ٦ اسمٌ٧ والتُّحْلُبَةُ صفةٌ. تَفْعَلَةٌ: تَتْفَلَةٌ: اسمٌ. تَفْعَلُوتٌ: تَرْنَمُوتٌ اسمٌ تَرنمُ القوسِ. تِفْعِلٌ: تِحْلِىءٌ اسم القشرة التي يقشرها
الحواشي
(١) ١ تنضب: جمع تناضب، وهو شجر حجازي له شوك كالعوسج، وقرية قرب مكة.
٢ التضرة: ضر ضد نفع، وتضرة -بفتح الضاد وضمها- القحط والشدة وسوء الحال والتضرة: ساقطة في "ب".
٣ ترتب: كجندب، الشيء المقيم الثابت.
٤ تتفل: بضم التاء الأولى- الثعلب أو جروه.
٥ أضفت "واوا" لاطراد نسق الكلام.
٦ التقدمة: أول مقدم الخيل.
٧ زيادة من "ب".стр. 1222
الدباغ مما يلي اللحمَ. تَفْعِلَةٌ. تَدْوِرةٌ١ وقَالوا: تَدْوِرةٌ فجوةٌ بينَ الرملِ ولا يعرفُ بغيرِ الهاءِ. تَفْعُولٌ: تَعْضَوضٌ٢ ولا يعرفُ وصفًا تُفْعُولٌ: تُؤثُورٌ اسمٌ حديدةٌ يوسمُ بِهَا في أَخفافِ الإِبلِ تِفْعِلَةٌ: صِفةٌ تِحْلِبَةٌ. وهيَ الغزيرةُ التي تحلبُ ولَم تَلدْ. تِفْعَلَةٌ: تِحْلَبَةٌ٣، لغةٌ أُخرى. تِفِعِّلٌ: التِهِبّطُ اسمُ بلدةٍ. تُفُعّلٌ: تُبُشّرٌ [ووجدت بخطِ ثعلب] ٤ تُبَشّرٌ وهوَ اسمُ طَائرٍ. تُفُعَّلٌ: التَنُوُّطُ اسمُ طَائرٍ قالَ: والصحيح: [الضمُّ لأَنَّ الكسرةَ تخصُّ الأَفعالَ وجدتهُ مضروبًا عليهِ في كتابِ أبي علي الفاَرسي أَعزَّهُ الله] ٥.
لحاقُها رابعةً: فَعْلَتَةٌ سَنْبَتَةٌ٦ اسمٌ.
لحاقُها خامسةً: فَعَلُوتٌ: رَغَبُوتٌ٧ اسمٌ والصفةُ: رَجلُ خَلَبوتٌ٨ ونَاقةٌ تَرَبوتٌ وهيَ الخيارُ الفَارهةُ كذَا في كتابِ سيبويه٩، وقيلَ: إنَّها اللينةُ الذلولُ وهوَ عندي الصوابُ لأَنّهُ مشتق مِنَ الترابِ.
السادسُ: الميمُ:
لحاقُها أَولًا: مَفْعُولٌ: مضروبٌ ولا يعرفُ اسمًا. مَفْعَلٌ: المَحْلَبُ والمَعْتَلُ والصفةُ: المَشْتَى والمَوْلَى. مِفْعَلٌ: مِنْبَرٌ ومِرْفَقٌ والصفةُ:
الحواشي
(١) ١ تدورة: الأرض السهلة أو الغليظة.
٢ تعضوض: تمر أسود حلو، واحدته بهاء.
٣ تحلبة: بكسر التاء وفتح التاء- الغزيرة اللبن التي تحلب ولم تلد، وهي صفة.
٤ ما بين القوسين ساقط من "ب".
٥ زيادة من "ب".
٦ سنبتة: برهة من الدهر.
٧ غبوت: الابتهال والضراعة. والمسألة.
٨ خلبوت: بفتح الخاء واللام- الخداع الذي يخدش بظفره.
٩ انظر: الكتاب ٢/ ٣٢٧.стр. 1223
مِدْعَسٌ١. مَفْعِلٌ: مَجْلِسٌ والصفةُ: المَنْكِبُ وهوَ العريفُ من ولاةِ العَشيرةِ. مُفْعَلٌ: مُصْحَفٌ. والصفةُ نحو: مُكْرَمٍ وهوَ كثيرٌ. مُفْعُلُ: مُنْجُلٌ ولا يعرفُ وصفًا. مَفْعَلٌ بالهاءِ: مَزْرُعةٌ ومَشْرُقَةٌ ولا يعرفُ وصفًا وليسَ في الكلامِ: مَفْعَلٌ بغيرِ هاءٍ. مَفْعِلٌ: مِنْخِرٌ اسمٌ فأَمَّا: مِنْتِنٌ وَمغِيرةٌ٢ فأَصلهُ: مُنْتِنٌ ومُغْيِرٌ لأَنَّهُ مِنْ: أَنْتنَ وأَغارَ ولكنْ كسروا إتباعًا كما قالوا: أَجُؤُكَ ولإِمِكَ مُفْعُولٌ: مُعلُوقٌ٣ للمعلاقِ وهوَ غريبٌ٤، مِفْعِلٌ: مِرْعِزٌ٥.
لحاقُها رابعةً: فُعْلُمٌ: زُرْقُمٌ٦ وسُتْهُمٌ٧: للأُزرقِ والأستهِ وهوَ صفةٌ. فِعْلِمٌ: دِلْقِمٌ٨ ودِقعِمٌ٩، للدَلقاءِ والدقعاءَ ودِرْدِمٌ١٠ للدرداءِ وهيَ صفاتٌ وأَمّا دِلاَمصٌ١١ ففيهِ خِلافٌ يقولُ الخليل: إنهُ: فُعَاملٌ،
الحواشي
(١) ١ مدعس: الرمح الذي لا ينثني، الرمح يطعن به، الطريق لتنبيه المارة.
٢ مغيرة: علم على أشخاص، منهم: المغيرة بن عمرو بن الأخفش، وابن الحارث، وابن سلمان، وابن شعبة وغيرهم كثير.
٣ معلوق: بضم الميم، كل ما علق به الشيء. واللسان.
٤ غريب، لأنه شاذ، كأنهم جعلوا الميم بمنزلة الهمزة إذا كانت. فقالوا: مفعول، كما قالوا: أفعول، فكأنهم جمعوا بينهما في هذا كما جاء: مفعال على مثال: إفعال، ومفعل على مثال إفعيل. وانظر: الكتاب ٢/ ٣٢٨ وغريب ساقط من ب.
٥ مرعز: المرعز، والمرعزى، والمرعزاء. الزغب التي تحت شعر العنز.
٦ زرقم: شديد الزرقة.
٧ ستهم: بمعنى الاست، وهو الكبير الاست.
٨ دلقم: بكسر الدال والقاف -دويبة.
٩ دقعم: التراب، ودقعم، لصق بالتراب، والدقعمة من الإبل والغنم التي أودى حنكها هرما.
١٠ دردم: ناقة -بسكر الدالين- مسنة أو لحقت أسنانها بدردرها.
١١ دلامص: البراق، وذهب دلامص: لماع.стр. 1224
ويحتج بأَنهُ مِنْ دَليصٍ١ وغيرهُ يقولُ: هُوَ بمنزلةِ اللاآلِ مِنَ اللُّؤلؤ شاركهُ في بعضِ الحروفِ وخالفَهُ في بعضٍ والمعنى متفقٌ.
السابعُ: الوَاوُ:
لحاقُها ثانيةً: فَوْعَلٌ: كَوْكَبٌ والصفةُ: حَوْقَل إِذَا أَدبرَ عن النساءِ وهوَ زبٌّ البعيرِ المسنِ: فَوَعْلَلٌ: كَوَأْلَلٌ للصفةِ وهوَ القصيرُ الغليظُ.
لحاقُها ثالثةً: فَعُولٌ: خَرُوفٌ اسمٌ والصفةُ: صَدُوقٌ٢. فَعْوَلٌ: جَدْوَلٌ والصفةُ جَهْوَرٌ فِعْوَلٌ٣: خِرْوَعٌ ولا يعرفُ وصفًا. فِعْوَلٌ: العِسْوَدٌّ٤ العَظايةُ والصفة: عِثْوَلٌّ وهو الشيخُ الثقيلُ. وفَعَوَّلٌ: صفةٌ: عَطَوَّدٌ طويلٌ. فُعُولٌ: سُدُوسٌ وهوَ الطَيلسانُ وهوَ قليلُ في الكلامِ إلا أَنْ يكونَ مصدرًا أَو يكسرَ عليهِ الواحدُ للجمعِ. فَعَوعَلٌ: صفةٌ: عَثَوثلٌ٥، وقَطَوطَى مقاربةُ الخطوِ فَعَوْلَلٌ: حَبَوْنَنُ اسمُ وادٍ قريبٍ مِنَ اليمامةِ. فِعَوْلَلٌ جَعلَها بعضُهم: حِبَوْنَنٌ.
لحاقُها رابعةً: فَعْلُوةٌ: عَرْقُوةٌ٦ ولا يعرفُ وصفًا. فُعْلَوةٌ عُنْفَوةٌ٧.
الحواشي
(١) ١ انظر: الكتاب ٢/ ٣٢٨.
٢ صدوق: ساقط من "ب".
٣ فعول: جدول ساقط من "ب".
٤ العسود: الشديد القوي من الحيات، الحية الكبيرة، والعسود: دويبة بيضاء يشبه بها بنان العذارى.
٥ عثوثل: العثوثل: الكثير اللحم، والكثير شعر الرأس.
٦ عرقوة: خشبة معروضة على الدلو، جمعها عرق. وأصله: عرقو، فأبدل الواو ياء، إذ ليس في كلامهم اسم آخره واو قبلها ضمة فنقل إلى عرقي، ثم كرهوا الكسرة على الياء فحذفوها فالتقى ساكنان فحذفت الياء.
عنفوة: العنفوة، القطعة من يبيس النصى، وهو قطعة من الحلي ووزنه فعلوة، بالضم، وما لم يكن ثانيه نونا، فإن العرب لا تضم صدره مثل تندوة، وإن كان الثاني منها نونا فيلحقها "بعرقوة".стр. 1225
قطعةٌ مِنْ يبيسِ الحِلّي وهوَ اسمُ رجلٍ عَنْ ثَعلبٍ وحُنذوةٌ مثلُه. فِعْلِوةٌ: حِنْذِوةٌ١ اسم: كذَا في كتابي كتابِ سيبويه وبخطِّ ثَعلب. فِعْلُوةٌ: حِنْذُوةٌ وفسَرهُ أَنهُ شبعةٌ مِنَ الجبلِ والهاءُ لا تفارقهُ.
قالَ أَبو بكر: وأَظنه خَطَأ مِنْ أَجلِ أَنهُ ليسَ في كلامِهم مضمومٌ بعدَ مكسورٍ والنونُ هَهُنَا ساكنةٌ فكأنَهُ قد التقى الضّمٌّ والكسرُ. فِعَّولٌ: سِنَوّرٌ٢، والصفةُ: الخِنوَّصُ وهوَ الصغيرُ مِنَ الخنازيرِ. فَعُّولٌ: سَفّودٌ٣، والصفة: سَبُّوحٌ وقُدُّوسٌ فُعُّولٌ: قالوا: سُبُّوحٌ وقُدُّوسٌ وهما صفةٌ. فُعْلُولٌ: طُخْرُورٌ اسمٌ يقالُ: ما عليهِ. طُخرور٤، أَي: شيءٌ والصفةُ بُهْلُولٌ٥. فَعَلولٌ: بَلَصُوصٌ طَائرٌ والصفةُ: الحَلَكُوكُ: الأَسودُ. وتلحق الواوُ خامسةً فيكونُ الحرفُ على: فَعَنْلُوةٍ وقَد مضَى ذكرهُ في بابِ النونِ] ٦.
الحواشي
(١) ١ حنذوة: شعبة من الجبل.
٢ سنور: بكسر السين- أصل الذنب، والسنور، فقارة عنق البعير، والسنور السيد.
٣ سفود: كتنور، حديدة يشوى بها، وتفسيد اللحم، نظمه فيها.
٤ طخرور: السحاب الأسود، والغريب، والرجل لا يكون جلدا.
٥ بهلول: الضحاك، والسيد الجامع لكل خير.
٦ قالوا: قلنسوة، وهو اسم، والهاء لازمة لهذه الواو. وانظر: الأصول/ ٥١٧.стр. 1226
بابُ ١ الزيادةِ بتكريرِ حَرفٍ مِنَ الأصلِ في الثلاثي:
إمَّا أَن تُضاعفَ العينُ وإمَّا أَن تُضاعفَ اللام وإمَّا أَن تُضاعفا جميعاً.
الأولُ: ما ضُوعفْت فيهِ العينُ: فُعَّلٌ: سُلَّمٌ والصفةُ: زُمَّلٌ وهوَ الضعيفُ. فِعَّلٌ: قِنَّبٌ وهوَ الطينُ الذي يجيءُ في أسفلِ القيعانِ والصفةُ: الدِّنَّبُ وهوَ القصيرُ ويقالُ: دِنَّبةٌ فِعِّلٌ: حِمِّصٌ وحِلّزٌ: شَجَر قِصَارٌ ولا يعرفُ وصفًا. فُعُّلٌ: تُبُّعٌ وهوَ قليلٌ يرادُ بهِ تُبُّعٌ وهوَ الظِّل.
الثاني: ما ضوعفتْ لامهُ: فَعْلَلٌ مَهْدَدٌ اسمُ امرأةٍ ولا يعرفُ وصفًا. فُعْلُلٌ: سُرْدُدٌ اسمُ مَكانٍ وقُعْدُدٌ. قالَ الجرمي: وهو شيئانِ يقالُ: أَقعدُهم٢ إليَّ جَدَّهُ٣ والآخرُ يَكونُ الضعيفَ قَالَ الشاعرُ٤:
الحواشي
(١) ١ زيادة من "ب".
٢ أقعدهم: أبعدهم.
٣ في "ب" الجد، بالألف واللام.
٤ استشهد ابن السراج بقعدد في هذا البيت ويستشهد النحاة به كذلك على دخول الباء في مفعول وجد الثاني لنفي الناسخ.
والقعدد -بالضم- الجبان اللئيم، القاعد عن المكارم والحرب، أو الخامل ويقال: رجل قعدد، إذا كان لئيما من الحسب، والبيت لدريد بن الصمة، والمدعو أخوه عبد الله، وكان قد خرج بقومه ومعه أخوه دريد فوقعت بينهم مع عدوهم معركة قتل فيها عبد الله فعطف عليه دريد.
وانظر: شعراء النصرانية/ ٧٥٧، وروايته: لم يجدني بمقعد. وجمهرة أشعار العرب/ ١١٧، والعيني ٢/ ١٢١، والتصريح ١/ ٢٠٢، والأشباه والنظائر ٢/ ٥٩.стр. 1227
دَعَانِي أَخِي وَالخَيْلُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ... فَلَمَّا دَعَانِي لَمْ يَجِدْني بِقُعْدُدِ
فُعْلَلٌ: عُنْبَبٌ اسمُ وادٍ والصفةُ: قُعْدَدٌ. فِعْلِلٌ: صفةٌ: رَمادٌ رِمْدِدٌ أَي: هَالِكٌ. فَعَلٌّ: شَرَبَّةٌ بَلذَّةٌ ومَعَدٌّ: وهو موضعُ مِركض رجلِ الفاَرِس مِنَ الدابةِ والصفةُ: الهَبَيُّ والهَبَيَّةُ الجاريةُ الصغيرةُ. فِعَلُّ: جِدَبٌّ اسمُ الجدبِ والصفةُ: خِدَبٌّ وهوَ الضخمُ الشديدُ. فُعُلٌّ: جُبُنٌّ وقُطُنُ١ والصفةُ: القُمُدُّ شديدٌ. فِعِلٌّ: الفِلِزُّ: رصاصٌ وقيلَ: خَبَثُّ الفَضةِ والصفةُ: الطِمِرُّ وَهوَ السريعُ٢. فَعِلٌّ: تَئِفّةُ٣.
قَالَ الجرمي: زَعم سيبويه: أَنَّهم يقولونَ: تَئِفّةٌ٤، ولمَ أَرَ ذلكَ معروفًا وقالَ: إنْ صحتْ فهيَ فَعلةٌ.
قالَ أَبو بكر: وهذَا الحرفُ في بعضِ النسخِ قد ذكر في بابِ التاءِ وجُعلَ على مثال: تَفْعِلةٍ٥، يقالُ: جَاءَ على: تَئِفَّةِ ذاكَ مثل: تُئِفَّةِ ذَاكَ كذَا أَخذتُه عن محمد بن يزيد ﵀.
الحواشي
(١) ١ قطن: -بضم القاف مع تشديد النون– شجر معروف، وبضمتين- جمع قطن: الإماء والحشم والخدم والأتباع وأهل الدار.
٢ في "ب" الشائع، وهو تصحيف، لأن الطمر يطلق على الفرس الجواد وهو دليل السرعة.
٣ تثفة: -بكسر التاء وتشديد الفاء- الحين والأوان.
٤ انظر: الكتاب ٢/ ٣٣٠.
٥ في اللسان: أتيته على تثفة ذلك، وتثفة فعلة، عند سيبويه وتفعلة عند أبي عمر، أي: على حين ذلك، لأن العرب تقوم: انفت عليه عنبرة الشتاء، أي: أتيته في ذلك الحين.стр. 1228
فُعَلَّةُ: دُرَجَّةٌ١ وهوَ اسمٌ: فَعُلَّةٌ: تَلُنّةٌ٢ وبخطِّ ثعلب: تُلُنّةٌ فُعُلَّةٌ: قالوا: لي قبلَهُ تُلُنَّةٌ أَي: حَاجةٌ.
قالَ أَبو بكر: فيجوزُ أَن تكونَ الضمةُ إتباعًا والأَصلُ الفَتحُ يعني في تُلُنَّةٍ٣.
الثالثُ: ما ضوعفتْ عينُه ولامُه:
فَعَلْعَلٌ: حَبَرْبرٌ اسمٌ يقالُ: ما أَصاب منهُ حَبَرْبَراً٤، ولا تَبَرْبراً٥، ولا حَوَرْوَراً٦ أَي: ما أَصابَ منهُ شيئًا والصفةُ: صَمَحْمَحٌ.
قالَ الجرمي: وهوَ الغليظُ القصيرُ وقال ثعلبٌ: رأَسٌ صَمَحْمَحٌ أَصلعُ غَليظٌ شديدٌ.
فُعَلْعَلٌ: ذُرَحْرَحٌ دَابَّةٌ حَمْرَاءُ ولا يعرفُ وصفًا وضاعفوا الفاءَ والعينَ في حرفٍ واحدٍ قالوا: دَاهيةٌ مَرمَريسٌ أَي: شديدةٌ وهيَ مِنَ المراسةِ.
قالَ أبو بكر: قد ذُكرَ ذواتُ الزوائدِ مِنَ الثلاثي ونحنُ نتبعهُ بذواتِ الزوائدِ مِنَ الرباعي.
الحواشي
(١) ١ درجة: بضم الدال وتشديد الجيم- والأدرجة: المرقاة.
٢ تلنة: اللبث، الحاجة.
٣ زيادة من "ب".
٤ حبربر: ولد الحبارى، وهو طير.
٥ تبربر: يقال: ما أصبت منه تبربرا، أي: شيئا.
٦ حورور: يقال: ما أصبت حورورا، أي: شيئا، والحورورة: البيضاء.стр. 1229
ما لحقتهُ الزوائدُ مِنْ بناتِ الأربعةِ ١:
اعلم: أَنَّ ذواتِ الأربعةِ لا يلحقُهَا شيءٌ مِنَ الزوائدِ أَولًا٢، إلا الأسماءَ مِنْ أَفعالهنَّ وكلُّ شيءٍ مِن بناتِ الأربعةِ لحقتهُ زيادةٌ فكانَ على مثالِ الخمسةِ فهوَ ملحقٌ بالخمسةِ كما تلحقُ ببناتِ الأربعةِ بناتُ الثلاثةِ إلا ما جاءَ إنْ جعلتَهُ فعلًا خالفَ مصدرَهُ مصدرَ بناتِ الأربعةِ٣ نحو: فَاعَلٍ وفُعُّلٍ. فَفَاعَلٌ: نحو: طَابَقٍ. وفُعَّلٌ نحو: سُلّمٍ لو جعلتَ هذَا فعلًا ما كانَ إلا ثلاثيًا وما كانتْ مصادرُها إلا ثلاثيةً وكلُ شيءٍ جاءَ من بنَاتِ الأربعةِ على مثالِ: سَفَرْجلٍ فَهوَ ملحقٌ ببناتِ الخمسةِ لأَنكَ لو أكرهتَها حتى تكونَ فِعْلًا لاتفقَ الاسمُ والفعلُ لو قلتَ: فَعَلْتُ مِنْ: فَرَزْدَقٍ وسَفَرْجلٍ مستكرهًا ذلكَ لكانَ القياسُ أَنْ يكونَ فَرَزْدَقْتُ وسَفَرْجَلْتُ فيكونُ على وزنِ: تَكَلَّمتُ وتَفَاعلتُ في متحركاتِه وسواكنهِ وعَلَى وزنِ: تَدَحْرجتُ. وجاءتِ الزوائدُ في بَناتِ الأربعةِ أَقلَّ من بَناتِ الثلاثةِ بحرفٍ وهيَ الهمزةُ فأَمَّا "التاءُ" فجاءتْ سادسةً مع غيرِها مِنَ الزوائدِ في عَنْكبوتٍ فصار انقسامُ الرباعي ذي الزوائدِ علَى أَربعةِ أَقسامٍ: الواوُ والياءُ والألفُ والنونُ.
الأولُ مِنْ ذلكَ: لَحاقُ الواوِ ثالثةً زائدةً.
في ذواتِ الأربعةِ: فَعَوْلَلٌ: حَبَوْكَرٌ وهيَ الداهيةُ والصفةُ عَشَوْزَنٌ،
الحواشي
(١) ١ في "ب" الرباعي.
٢ أولا: ساقط من "ب".
٣ انظر: الكتاب ٢/ ٣٣٥-٣٣٦.стр. 1230
وهوَ الصَّلبُ الغليظُ ونظيرُها مِنْ بناتِ الثلاثةِ: حَبَوْننٌ١، فَعَوْلُلانٌ عَبَوْثُرَانٌ وهوَ نباتُ في طريقِ مكةَ فَعَوْلَلَى: حَبَوْكَرى٢. اسمٌ.
لحاقُها رابعةَ: فَعْلَوْلٌ: بَلَهْوَرٌ٣ اسمُ ملكٍ مِنَ الأَعاجم والصفةُ: بَلَهْوَقٌ: وَهوَ الوضيءُ الحسنُ وكَنَهْورٌ: وهوَ العظيمُ مِنَ السحابِ. فَعْلَويلٌ: قُنْدَويلٌ صفةٌ: وهوَ العظيمُ الرأسِ. فُعْلُولٌ: عُصْفُورٌ والصفةُ: شُنْحُوطٌ طَويلٌ ونظيرهُ مِنْ بَناتِ الثلاثةِ: بُهْلولٌ٤، فَعْلُولٌ: قَرَبُوسٌ وَزَرجُونٌ اسمُ الكَرْمِ.
قالَ الجَرمي: وهوَ صبغٌ أَحمرُ قالَ: وزعمَ الأصمعي أَنَّ هذهِ فارسيةٌ أُعربت وأنَّ المعنى: زَرْبُونٌ أي لونُ الذَّهبِ فقلبتهُ العَربُ والصفةُ: قَرَقُوس الأَملسُ وحَلَكُوكٌ٥ مِنْ بناتِ الثلاثةِ أَلحق ببناتِ الأربعةِ. فِعْلَولٌ: فِرْدَوسٌ اسمٌ روضةٌ دونَ اليمامةِ وهيِ إحدى الجنانِ التي ذكرهاَ الله . وبِرْذَونٌ٦، والصفةُ: ناقةٌ عِلْطَوس: وهيَ الناقةُ الخيار الفارهةُ. وأُلحق بهِ من بَناتِ الثلاثةِ. عِذْيَوطٌ٧.
لحاقُها خامسةً: فَعَلُّوةٌ: قَمَحْدُوة٨، والهاءُ لازمةٌ لَهُ ونظيرهُ مِنْ بَناتِ
الحواشي
(١) ١ حبونن: واد، علم.
٢ جبوكرى: الداهية.
٣ بلهور: في سيبويه ٢/ ٣٣٦ "فعلول" وهو قليل في الكلام، قالوا: كنهور، وهو صفة. وبلهور. وهو صفة، فجعل كنهور وبلهور صفتين. وهما اسمان.
٤ بهلول: الضحاك.
٥ حلكوك: أسود.
٦ برذون: بكسر الباء وسكون الراء وفتح الذال- الدابة، وتستعمل بهاء، جمعها براذين.
٧ عذيوط: التيتاء. وهو ما يحدث عند الجماع.
٨ قمدوحة: العظم الناتئ فوق القفا.следующие страницы → 