دويخل:
اسم جبل بنى عبيد وأحد الجبلين اللذين فى الجانب الغربى لمسجد الفتح.
حرف الذال
ذات أجدال:
موضع فى مضيق صفراء.
وذات القطب:
نهر من أنهار العقيق المشهورة.
ذات النصب:
الموضع الذى أنعم به النبى ﷺ على بلال بن الحارث المزنى عن وأقطعة إياه على أربع مراحل من المدينة فى الجهة القبلية.
ذات الرقاع:
بئر من آبار الجاهلية وتقع بين وادى سعد وشقرة أو اسم جبل ملون بألوان بيضاء وحمراء وسوداء. وعلى رواية أخرى اسم شجرة بجانب هذا الجبل.
وعند البعض قد أديت فى المحل المذكور صلاة الخوف أو أن الصحابة الكرام رضوان الله عليهم-ربطوا أرجلهم بالخرق فى الغزوة التى وقعت هنا وهذا هو وجه التسمية.
ذباب:
اسم الصحراء التى أسس فيها مسجد الراية ويقال لها ذو باب أيضا.
ذرع:
اسم بئر بنى خطمه.
ذروان:
اسم بئر فى محلة بنى زريق المستقرة خلف البيوت التى فى الجهة القبلية من المدينة المنورة، وتشتهر باسم بئر ذروان.
حرف الراء
رائع:
اسم موضع فى وادى «العقيق»
رابغ:
اسم نهر فى جهة جحفة، واسم بحيرة فى وادى أسقف، وهذه البحيرة فى جهة غدير سيالة لا يجف ماؤها أبدا وكان يقال لها فى الأوائل رابوغ والآن يطلق عليها حساء.
стр. 1787
راتج:
اسم أطم يعرف باسم الناحية التى تميل إلى جهة الشام فى الطرف الشرقى لموضع ذباب وكانت محلة أولاد بنى عبد الأشهل وأخوه وبناء على قول المطرى أن «راتج» اسم جبل يقع بجانب جبال بنى عبيد، وإذا كان ما ذهب إليه المطرى أن هذه الأطم فإنه يقتضى أن يكون غير الأطم سالف الذكر. ومع هذا لم يبق أثر سواء من الأطم أو ساحته.
تعريف البرج الذى يقال له «أطم» بين أهالى المدينة القدماء:
«أطم» بضم الهمزة والطاء وسكون الميم بمعنى جوسق عادى وقصر إلا أن الأغنياء من أسلاف المدينة اعتادوا أن يبنوا بيوتهم أبراجا مستحكمة حسب إمكانات عصورهم ويحيطون أسطحها بمتاريس بطول قامة رجل ويجعلون لتلك المتاريس فتحات يتقون بها ما يطلق عليهم، ويتحصنون فى داخل هذه الأبراج عند اللزوم ويطلقون على مثل هذه المبانى أطم ويجمعونها على آطام. وكانت حصون تلك الأزمنة وقلاعهم من هذا القبيل إلا أنها كانت بالنسبة للآطام أكثر استحكاما وكانت لها عدة أبراج وكانت لكل قبيلة عدة آطام والقبيلة التى تنهزم فى ميدان القتال كان يدخل أفرادها داخل هذه الحصون ويدافعون عن أنفسهم ويتحملون هجمات الأعداء مدة طويلة، لأنهم كانوا يدخرون فى داخل هذه الحصون من الأغذية ما تكفى لمعيشة ما يستوعبه الحصن من الأشخاص عدة شهور. وكانت القبائل تشن الغارات وتحارب الأخرى مستندة على هذه الحصون ولم تكن الحصون التى فى الجاهلية مثل ما نعرفه اليوم من القلاع والحصون التى تقاوم الأسلحة النارية. انتهى
رادان:
اسم ناحية مشهورة ملحقة بالمدينة المنورة.
رامة:
اسم منزل على بعد مرحلة من المدينة المنورة فى جهة طريق حجاج العراق وهناك قمتان على شكل نهدى امرأة.
رانوناء:
على وزن عاشوراء اسم واد.
стр. 1788
راية الأعمى:
اسم نهر فى وادى «العقيق».
ربا ب:
على وزن كباب جعل فى الجهة القبلية للمدينة.
ربا:
على وزن دعا اسم منزل بين الحرمين وبين أبواء وسقيا.
ربّذة:
بتشديد الباء على وزن مكة اسم قرية على مسافة أربعة أيام من المدينة فى جهة نجد قد اتخذ عثمان-رضى الله عنه-هذه القرية مرعى لإبل الصدقة.
ربيع:
اسم ناحية من نواحى المدينة وبما أن الأوس والخزرج تقاتلوا فى هذا المكان قتالا عظيما يذكرون هذا القتال ب «يوم الربيع».
رجام:
على وزن خرام اسم جبل مستطيل على بعد ثلاثة عشر ميلا من مرعى ضرية فى جهة ديار أضاح.
رجيع:
وهو واد قريب من خيبر، وقد نزل النبى ﷺ فى هذا الوادى فى موقعة خيبر وكان غرضه منع قبائل غطفان من تقديم العون والمدد لأهل خيبر.
وبين مكة المعظمة وبلدة الطائف واد منسوب لبنى هذيل يطلق على هذا الوادى رجيع أيضا، إلا أن الرجيع ليس اسم الوادى المنسوب إلى بنى هذيل بل هو اسم ماء يقع فى هذا الوادى، وهذا الماء فى بلاد قبيلة هذيل، وعلى بعد سبعة أميال من هذا الموضع وادى عسفان وقد وقعت سرية سيدنا عاصم-رضى الله عنه-على رأس هذا الماء، حيث استشهد سيدنا عاصم-رضى الله عنه-، ومرثد بن أبى مرثد، والآخرون من الصحابة غدرا وقد قبض على خبيب بن عدى وزيد بن الدثنة أحياء وقتلا صلبا فى مكة المعظمة.
سرية عاصم بن ثابت-رضى الله عنه (١):
قد نال بعض الناس من قبيلتى عضل وقاره شرف المثول بين يدى الرسول ﷺ ورجوا منه أن يرسل لهم بعضا من أصحابه الكرام ليعلموهم أحكام الشريعة، فأرسل إليهم النبى ﷺ عاصم بن ثابت ومرثد بن أبى مرثد وخبيب بن عدى
стр. 1789
وزيد بن الدّثنة من الأشخاص الكرام، وكانوا كلهم من قراء القرآن، وعندما وصل المشار إليهم إلى ساحة ماء الرجيع هجم عليهم أفراد بنى هذيل على غفلة فقتلوا أغلبهم بسيف الغدر والخيانة، وقبضوا على خبيب بن عدى وزيد بن الدّثنة أحياء وساقوهما إلى مكة فقتلا صلبا فى جبل تنعيم. ولما حدثت هذه الواقعة الأليمة جهارا فالذين يريدون أن يطلعوا على صورة وقوعها عليهم أن يطالعوا صفحة مائتين وعشرين من كتاب محمود السير (١).
ركابة:
على وزن جفادة اسم موضع فى ديار بنى بياضة.
رجية:
على وزن نرده اسم موضع قريب من وادى القرى وسقيا الجزل الواقعين فى بلاد عذرة.
رحقان:
على وزن عسان اسم واد يمتد إلى ناحية بنى سال عندما يمضى الطريق من وادى نازية إلى مضيق مستعجلة ويقع على الجهة اليمنى من هذا الطريق.
رحيب:
على وزن زبير اسم جبل معروف بالقرب من أراين.
رحية:
على وزن رؤية اسم بئر بين المدينة والجحفة.
رديهة:
على وزن نليجة اسم نهر بوادى العقيق.
رس:
اسم ماء فى الجهة القبلية من دار الهجرة واسم واديين فى أراضى نجد أو اسم موضعين، واسم ماء بجانب وادى آذر بابجان وفى الوادى الذى فى ناحية آذر بابجان كان فى وقت ما ينتج الرمان والزبيب بدرجة لا مثيل لهما وهى قرى منتظمة.
ولما عصى وبغى أهالى تلك القرى وكذبوا نبيهم أمر الله- جبلين من جبال الطائف أن يقوما بتأديب هؤلاء القوم المذمومين وقد انهار الجبلان المذكوران فوق سكان تلك القرى فهلكوا جميعا ولم يبق لهم أثر.
стр. 1790
وكان لقوم ثمود بئر باسم رس ألقوا نبيهم فى هذه البئر وسدوا فوهتها بالحجر.
رشاد:
كان واديا فى بلاد أجرد كان اسمه القديم عون فبدله الرسول ﷺ برشاد ولما وصل إلى قبيلة جهينة جامل أفراد بطن بنى عنان قائلا أنتم بنو رشدان.
ذات الرضم:
موضع على بعد ستة أميال من وادى القرى.
رضمة: وادى بالقرب من وادى صفراء.
رضوى:
جبل مشهور مبارك فى مكان يبعد عن المدينة أربعة أيام وعن ينبع البحر يوما واحدا ويستخرج من فوقه منجم لحجر المسن، قد أخبر النبى ﷺ أنه من جبال الجنة.
رعل:
اسم برج فى قرية بنى عبد الأشهل.
رقم تان:
اسم ساحتى رمل بجانب الحرة الغربية للمدينة المنورة، ولونها أصفر مائل إلى الحمرة، موضعان مشهوران فى ديار بنى أسد كما أن هنا قريتين بهذا الاسم إحداهما فى وادى القرى والأخرى فى الأراضى النجدية.
رقم:
تقال للمنزل الذى يسكن فيه أربد بن الصيفى فى الجهة الشرقية من المدينة. واربد هذا جاء إلى المدينة بقصد قتل رسول الله ﷺ وسكن فى ذلك البيت فترة ما ثم يئس من قتله-﵇-فعاد وفى أثناء عودته أصابته الصاعقة ومضى إلى جهنم وكان قد أطلق على هذا المكان الذى هلك فيه هذا الرجل سهام الرقميات، وما زال معروفا بهذا الاسم إلى الآن. كما أن فى بلاد بنى غطفان جبل باسم رقم بجانب هذا الجبل مجرى ماء يعرف بنفس الاسم.
رقيبة:
اسم جبل طويل فى خيبر.
ركابيه:
اسم موضع على بعد عشرة أميال من المدينة من عرج وهى عقبة فى غاية الصعوبة عند الطلوع عليها.
وبجانب هذه العقبة عقبة عائز قد مر النبى ﷺ عندما هاجر من هذه العقبة
стр. 1791
ومن الغرابة بمكان أن ابن حجر عندما عرف نار الحجاز قال إن عقبة ركوبه فى الطرف الشامى من المدينة وقد مر النبى ﷺ بهذه العقبة فى وقعة تبوك وأنها عقبة صعبة الصعود ووصف وعرف عقبة ركوبه طولا وعرضا وحددها، وإذا كانت رواية ابن حجر صحيحة فمن المحتمل أن يكون فى ذلك المكان عقبة أخرى باسم ركوبة.
تطلق العقبة على الجبال الوعرة صعبة التسلق لما يقال على الجبال والهضاب ذات طلوع ونزول كما أن ثنية بمعنى عقبة.
رمة:
صحراء يمتد طولها سبع ليال فى أراضى نجد فى جهة منها حرة فدك والجهة الأخرى أرض قصيم.
وإن كان هناك موقع يطلق عليه. بطن الرم إلا أن هذا المكان فى طريق المدينة المنورة التى تنتهى إلى فيد وفى داخل بلاد بنى غطفان.
روادة:
اسم بحيرة كبيرة تمر منها سيول العقيق.
روايتان:
اسم هذه البحيرة أيضا.
الروحاء:
موضع يبعد عن المدينة المنورة اثنين وأربعين ميلا، وذهب بعض المؤرخين إلى أنها على بعد ستة وثلاثين ميلا من المدينة والبعض الآخر على أنها ثلاثين ميلا من المدينة المنورة وهذا الاختلاف يعود إلى أن المؤرخين قاس بعضهم من أولها والآخرون من وسطها والبعض الآخر من نهايتها ولما كانت الروحاء واديا بيرا ففى أولها لافتتان كما أن فى آخرها أيضا لافتتان فالذين قالوا أنها تبعد ثلاثين ميلا قاسوا المسافة من مدخل الوادى والذين قالوا أنها تبعد ستة وثلاثين ميلا قاسوا المسافة من وسط الوادى والذين قالوا أن المسافة اثنين وأربعين ميلا قاسوا من مخرج الوادى، وبناء على هذا التقدير فطول الوادى يمتد على طول اثنى عشر ميلا.
ووجه تسمية الوادى بهذا الاسم أنه واد فى غاية الاتساع أو أن الملك «تبع» قد استراح فى هذا الوادى ويوصى أكثر الرواة بأن القول الثانى أحق بالاعتماد عليه أى أن وجه تسميته استراحة الملك تبع قليلا فى وادى الروحاء بعد أن قاتل
стр. 1792
يهود المدينة وهذا يؤيد القول الثانى ولا ينفى أيضا إمكان صحة القول الأول.
كان فى وادى الروحاء قصران ومسجد، والعديد من الآبار. والمحل الذى دفن فيه إبراهيم بن الرسول-﵇-فى بقيع الغرقد روحاء أيضا.
روضة الأحوال:
اسم حديقة فى ناحية ودان.
روضة الأجواد:
قرية كائنة فى ديار بنى غطفان وفى إحدى وديان قصيبة وفى الطرف القبلى من هذه القرية خيبر وفى طرفها الشرقى أراضى عصيرة.
روضة أحام:
فى وادى العقيق.
وروضة الخزرج:
موضع فى داخل المدينة وروضة الخزرج تنسب لبنى خزرج.
روضة الحماط:
المحل الذى يطلق عليه ذات الحماط فى العقيق.
روضة الصهباء:
اسم حديقة تقع على بعد ثلاثة أيام من المدينة فى ناحية الشام.
روضة عربتة:
واد فى ناحية رخصية، وكان هذا الوادى قد اتخذ مرعى لرعى الخيول فى الجاهلية وأوائل العهد الإسلامى.
روضة العقيق:
فى وادى العقيق.
وروضة مرخ:
اسم حديقة فى داخل المدينة.
ذو رولان:
اسم واد ينسب لقبيلة بنى سليم بالقرب من رخصية.
رويثة:
اسم منزل على بعد ستة أميال فى جهة مكة المكرمة «رهاط» اسم دار الصنم المسمى بسواع الذى اتخذه بنى هذيل إليها وهى فى داخل أراضى البحر، كما أنه اسم قرية بجانب جبل شمنصبر. والذين يريدون أن يتعرفوا على ذلك الصنم أكثر من هذا يستطيعون أن يطالعوا صحائف مرآة مكة.
ريان:
اسم برجين منسوبين لقبلتى بنى حارثة وبنى زريق واسم ماء كائن أسفل الجبل الأحمر الطويل الذى فى مرعى ضرية واسم واد بجانب الجبل المذكور واسم جبل فى ديار بنى عامر واسم قصور متعددة فى منجم بنى سليم.
ريدان:
على وزن ميدان كان اسم برج خاص ببنى واقف من القبائل الأوسية وفى الجهة القبلية من مسجد الفضيح.
стр. 1793
ريم:
اسم الوادى الذى فى بلاد مزينة والذى يصل جبل ورقان بوادى العقيق ويبدأ هذا الوادى على ثلاثة أميال من المدينة المنورة وينتهى على بعد ثمانية وأربعين ميلا.
حرف الزاى
زبالة:
اسم موضع مشهور بجانب التل الترابى الذى فى بلاد حمراء الأسد وفى مبدأ حدود أرض يثرب من جهة الشام، وفى عصر الجاهلية غمر هذا الموضع الماء فهلك معظم ساكنيه، وعلى قول أن زبالة بنت مسعود من بقية العمالقة نزلت فى هذا الموضع وأقامت قرية هناك وهذا هو وجه تسمية ذلك الموضع باسم زبالة.
زج:
اسم موضع فى مرعى ضرية وقد أقطع النبى ﷺ هذا الموضع لعداء بن خالد من قبيلة ربيعة بن عامر.
زرود:
اسم موضع بالقرب من أبرق العذاف أو اسم موضع قريب من منزل ثعلبية فى طريق فيد الذى يعد من منازل حجاج العراق، وعندما أرسل سيدنا عمر الفاروق سعد بن أبى وقاص-رضى الله عنه-إلى العراق مضى سعد أولا إلى «فيد» حيث أقام مدة شهر ثم عاد إلى منزل «زرود» سالف الذكر.
زغابة:
موقع سيول وادى العقيق أى فى الموقع الذى تتجمع فيه مياه وادى العقيق الذى فى الجهة الغربية من مقبرة سيدنا حمزة-رضى الله عنه-وفى أعلى المكان الذى يطلق عليه «إضم»،وأسفل المكان الذى يطلق عليه «شظات»،لأن الوادى الذى يضم المدينة المنورة المقدسة يطلق عليه «إضم» وكان هذا الوادى يجمع بين مواضع متعددة وكان يطلق على المكان الذى فيه مدينة الرسول ﷺ «قناة» وعلى أعلى هذا الموقع أى على المكان الذى بجانب سد القناة «شظاة» وعلى المكان الأسفل «إضم».
زمزم:
بئر فى داخل المدينة كما وضح فى فصل الآبار وسبب تسميتها بهذا الاسم هو توزيع مياهها إلى أطراف المدينة للتبرك.
زهرة:
اسم قرية بين الحرة الشرقية وموقع سافلة.
стр. 1794
زور:
اسم واد أو جبل بجانب السوارقية.
زوراء:
اسم موضع بجانب ضريح حضرة مالك بن سنان وفى مكان السوق القديم كما جاء فى مبحث الأسواق وكان فى هذا المكان دارا لعثمان بن عفان تسمى زوراء وكانوا يعلنون حلول وقت صلاة الجمعة من هذا المكان فى عهد خلافته، كما يطلق على الموضع الذى يوجد فيه مرقد ابن رسول الله إبراهيم ﵇.
زين:
اسم مزرعة فى موقع جرف.
حرف السين
سائر:
اسم ناحية فى المدينة المنورة تعرف أيضا باسم سائرة.
سافلة:
الجهة المقابلة للموضع الذى يطلق عليه العالية فى المدينة المنورة؛ وذلك لإطلاق على جهة من جهات المدينة العالية وعلى الجهة الأخرى السافلة وتبدأ العالية من المسجد الشريف وتنتهى فى وادى سخ وهذا المكان يمتد قدر ميل فى ناحية قباء ونقطة الاتصال هذه ابتداء السافلة وعلى هذا يقتضى أن تكون جهة المدينة المنورة الشامية العالية وإن كان بعض الناس يطلقون على جهة من المدينة المقدسة العالية وعلى الجهة الأخرى السافلة فهم مخطئون فى قولهم هذا.
ساهية:
اسم واد من وديان العقيق.
ساية:
اسم الوادى فى سفوح جبل شمنصير، وهذا الوادى صحراء جسيم يشتمل على آبار كثيرة وحدائق نخيل. كما أن الرمان والعنب والموز من جملة فواكه هذه الحدائق.
ستار:
اسم جبل خلف مرعى ضرية واسم جبل فى ديار بنى سليم كما أنه اسم جبال ذات حجارة سوداء على بعد ثلاث مراحل من ينبع البحر.
سجاسج:
الاسم الآخر لوادى الروحاء ولما كان هواؤه معتدلا أطلق عليه سجاسيج. لأن سجسج يطلق على الجو المعتدل الخالى من الحرارة.
السد:
اسم السد الذى أقامه عبد الله بن عمرو بن عثمان ليقطع سيل رانوناء.
стр. 1795
سر اة:
اسم الجبل العظيم الذى يفصل بين نجد وتهامة. وذلك الجبل من أعاظم الجبال ويبدأ من قعر اليمن ويمتد إلى أطراف الشام. ولما كانت بلاد الحجاز على الجهة الشرقية من هذا الجبل يطلق العرب عليها الحجاز.
«ذو السرج» اسم نهير قريب من وادى ملل.
سر:
اسم موقع خاص بأفراد قبيلة بنى أسد واسم منزل فى بلاد تميم. وكانت سرارة اسم حديقة فى قرية بنى بياضة ويطلق عليها فى زماننا سرارة إلا أن هذه الحديقة ليست حديقة بنى بياضة ولكنها حديقة أخرى.
سرغ:
اسم قرية فى وادى تبوك على ثلاث مراحل من المدينة وهذه القرية أبعد منزل لمدينة النبى ﷺ ومبدأ حدود بلاد الحجاز المقدسة وعلى بعد مرحلة من تبوك.
سرير:
على وزن زبير اسم نهير بجانب قرية جار واسم الصحراء التى توجد فيها. نطاة وشق من القلاع الخيرية.
سعد:
اسم سوق تقام فى طريق «فيد»،وأسماء الجبال التى على بعد ثلاثة أميال من وادى كرير، وفى القرب من قرية ذات الرقاع، وعلى جبل سعد منازل كثيرة.
سقا:
على وزن صفا ناحية من نواحى المدينة.
سقان:
اسم مجرى النهر الذى يوصل سيل إضم إلى البحر.
سفوان:
اسم ناحية من نواحى بدر حيث وقعت غزوة بدر الأولى.
سقاية سليمان بن عبد الملك: فى محل يسمى جرف حيث ينفصل حجاج الشام إلى طريق الشام.
سقيا:
على وزن رؤيا الاسم القديم لوادى جزل الذى يبعد عن مدينة الرسول ﷺ سبع مراحل وبالقرب من وادى القرى واسم «سقياء» سعد فى الحرة الغربية واسم بئر على بعد يومين من المدينة المنورة بناء على قول الإمام قتيبة.
стр. 1796
وبناء على رواية أخرى أنها اسم قرية على طريق مكة القديم وبما أن أهالى هذه القرية قد اعتادوا سقى الحجاج بالماء العذب فقد سميت بهذا الاسم.
وعند البعض أن تبع الحميرى نزل فى هذه القرية وعطش ولم يجد فى جوارها ماء صالحا للشرب وإذا بمطر يمطر فجأة وينال مرامه لذا أطلق على ذلك المحل سقيا.
سقيفة بنى ساعدة:
يطلق على بنيان الديوان الذى اجتمع فيه للتشاور فى مبايعة أبى بكر الصديق خليفة. ويطلق «سقيفة» على كل صفة بنيت على أربعة أعمدة مكشوفة الجوانب وكانت صفات منازل البلاد الرومية من هذا القبيل.
وقد قال الإمام السمهودى إن سقيفة بنى ساعدة كانت فى الطرف الغربى لبئر بضاعة إلا أنه لا يوجد أحد فى زماننا يعرف ساحة تلك السقيفة.
سكاب:
اسم جبل من جبال المدينة القبلية.
سلاح:
على وزن فلاح أسفل خيبر لما كان بشير بن سعد الأنصارى ذاهبا إلى اليمن تلاقى فى هذا المكان مع الغطفانيين (١)،كما أنه اسم ماء مر فى ديار بنى كلاب وكل من كان يشرب من هذا الماء كان يتقيأ.
سلاسل:
اسم ماء فى مكان يطلق عليه أرض الجذام وهى التى تقع خلف وادى القرى ويبعد عن المدينة بمسيرة عشرة أيام.
سلالم:
حصن فى خيبر.
ذو السلاسل:
اسم نهر بين المدينة ووادى فروع.
سلع:
اسم جبل فى مواجهة مسجد الفتح وكهف بنى جذام فوق هذا الجبل.
سليع، على وزن زبير:
اسم جبل مقابل جبل السلع، وقد بنى حجاز بن شيخه فوق ذلك الجبل حصنا رصينا فى سنة ٦٧٠ حيث سكن. وانتقلت هذه القلعة مع مرور الأيام إلى أمراء المدينة لذلك عنيت بها أعظم عناية وحرست فى الليالى من قبل الجنود إلا أنها تركت فيما بعد لسبب غير معروف، يروون أن المنازل التى كانت تخص جماعة أسلم بن قصى كانت فى هذا الجبل.
стр. 1797
وقد بنى فى زماننا على سفوح الجبل التى تمتد ناحية المدينة المقدسة بعض البيوت من اللبن ونصب كثير من الخيام حيث أسكن الغرباء الذين انفصلوا عن قبائلهم البدوية، كما أسكن فى البيوت بعض الجماعات. ويتعايش سكان الخيم على رعى الإبل والأبقار والثيران وبيعها وبحراسة البساتين، كما أن أعيان البلد وأغنياءها يمدون إليهم يد العون.
استطراد:
هناك ثلاثة جبال بعضها منفصل عن البعض على الطريق الذى يمتد إلى ناحية جرف من الجبال المذكورة ويطلق على أحد منها جبل «حصانية» وهذا الجبل أقرب الجبال إلى المساجد الأربعة. ويطلق على الآخر جبل «فته» وهو الجبل الذى يقع فى الجهة الشامية من حصانة والجبل الذى يقع على الجهة الغربية من جبل فته يقال له جبل «أم منيع» وهذه الجبال الثلاثة فى الجهة الشامية من البلدة الطاهرة وفى داخل المنطقة التى حرمها النبى ﷺ .
والجبال التى يسميها الأهالى «الجماعات» ثلاثة فى الطرف الغربى للحرة الغربية حيث مجرى العقيق الذى يطلق عليه جرف والجبل الذى بجانب الحرة الغربية يقال له «عصيفرين» ويقال للجبل الذى فى الطرف القبلى ل «مدرح» أى فى وسط الحرة الغربية «الضليع الأحمر».
ضليع البرى:
إنه فى جهة العيون وفى الطرف الشامى للبركة وجبال منخفضة خلف المواقع التى تسمى هريسة وعين صدقة وعين ريان وأم هجول التى خلف الجبل الذى لا اسم له. والأهالى لا يعرفون أسماء هذه الجبال والجبل الذى ذكر اسمه فى الحديث الشريف وهو «جبل عير» هو الجبل الذى يمتد إلى آبار على.
ولونه أسود. وهناك جبل طويل مظلم فى الطريق الذى يأتى من جهة «غائر» وفرع فلا يعد هذا الجبل من جبل عير، وهناك جبل «ثور» أيضا وهو جبل صغير أحمر وفى نهاية مجرى ماء صادقية من الجهة الشامية، والأراضى التى خلف هذه الجبال ظلت خارج المنطقة التى حرمت. والحرة التى فى الجهة الشرقية وإن
стр. 1798
كانت خارج حدود الحرم فنصف هذا الجبل ملتصق بالحدود الشريفة فنصفه الخارجى قد احترق عندما اشتعلت نار الحجاز المنذرة، فى الناحية الشمالية للمدينة أراض تعرف ب عورة وهذه الأراضى تنقسم قسمين فالجهة التى تؤدى إلى ضريح حمزة-رضى الله عنه-فأكثر ترابها أبيض، حتى إن البنائين والنقاشين يحرقون الكلس فى هذا المكان. وبعض أماكنها موحلة، ولما كان كل جهاته مزروعة ولما كان المهاجرون والمجاورون يتكاثرون فى هذه الفترة فقد أخذوا فى إعمار هذه الأماكن ببناء منازل عشوائية. والجهات القبلية لهذه الأراضى تنسب إلى جماعة من قبائل مسروح والذين يقيمون فى طريق غاير وفرع، والأراضى التى بين المدينة وقباء من ممتلكات قبلية، فهذه وقرية قربان التى بين قباء وعوالى أراضيها خاصة بجماعة من قبائل «وهوب» و «غردة» وقرية «عوالى» التى تقع فى الجهة الشرقية من القربان خاصة بقبيلة بنى على وأفرادها.
والأراضى التى تقع على الجهة الشرقية من طريق مشهد حمزة هى أراضى صدقة، عين حازمية، تعرع، سرائية، عين حسين، شربوقة وهى تتكون من الأراضى التى تمتد إلى سفوح جبل أحد. وهذه الأراضى تابعة لبنى على سالفى الذكر.
والمواقع التى على غرب طريق مشهد حمزة إلى جبل فته ديار قبيلة أشراف بنى حسين وأراضى أشراف بنى حسين إلى مجرى عين الزرقاء الجهة الشامية منها ديار قبيلة حنانية، والجهة القبلية من هذا الموقع ديار قبيلة خوارزم وأراضى العيون التى تقع فى جهة الشام ومزارع الجرف التى تقع على الجهة الغربية لهذه الأراضى، وجهات أبى بريقه، ذى الحليفة، وسيطة، علاوة أيضا على جبل الحمراء بلاد أفراد بنى عمر من المسروحين، فهذه الأماكن تسمى بأسماء تلك القبائل المذكورة. وإن كانت فى هذه المواقع أموال القبائل الأخرى أيضا إلا أن أسماءهم لا تذكر، لأن أراضى جزيرة العرب قد قسمت قديما وقد قرر أن تذكر قطعة الأرض والتى كانت من نصيب أية قبيلة باسم وكنية تلك القبيلة واتخذ
стр. 1799
ذلك قانونا، وبناء عليه وإن انتقلت بعض أجزاء تلك الأراضى إلى الآخرين عن طريق الشراء أو الإرث، تذكر تلك الأراضى بأسمائها القديمة حسب القانون.
سليل، اسم صحراء العقيق.
سليلة:
اسم موضع فى وادى.
سليم:
على وزن زبير: اسم النهر الذى يسمى ذات السليم فى صحراء العقيق.
سمران:
على وزن عثمان اسم الجبل الذى فى خيبر حيث صلى على قمته النبى ﷺ .
ذو سمر:
اسم ماء فى وادى العقيق.
سميحة:
اسم بئر قديمة فى المدينة المنورة.
سنح:
يقال لأطم زيد بن الحارث الذى يقع على بعد ميل من المسجد النبوى فى جهة العالية، وبما أن النقطة التى يوجد فيها هذا الأطم نهاية حدود جهة العالية للمدينة فسموا تلك الناحية بسخ. كانت زوجة حضرة أبى بكر الصديق الأنصارية من ساكنات ناحية سنح.
إن أطم كما ذكر أعلاه هى الأبراج التى كان يقيمها سراة عرب الجاهلية فوق سطوح منازلهم، إلا أن الأطم الذى يطلق عليه «سنح» لم يكن من قبيل تلك الآطام بل كانت أبنية متينة تشبه الحصون وتبنى خارج القرى للتحصن بها وقت الحاجة.
وتوجد مثل هذه المبانى فى بلاد الروم ويطلق عليها أهاليها كلمة «برج» و «خاى».
وعندما يقتضى الأمر فإنهم يتحصنون فى داخلها بأولادهم وعيالهم ويقاومون الأعداء.
وليس هذا فى العصر الذى نتباهى بإدراكه فى عصر السلطان الذى يستقر فيه السلام والأمن بل كان فى أيام أمراء الإقطاع.
стр. 1800
وكان فى تلك الأوقات لكل مدينة أمير وكان الأمراء يغيرون على بعضهم ويتقاتلون من حين لآخر.
وتوجد أبراج وما يشبه القلاع فى أكثر الممالك إلا أنها بنيت بقصد حماية الأموال والعيال ضد قطاع الطرق واللصوص كما يروى أن بعض أغنياء البلاد المختلفة يبنون فى الأماكن ذات الهواء الجيد منازل يصطافون فيها عندما يشتد الحر.
سن:
على وزن جن اسم جبل فى محاذاة جبلين يطلق عليهما «ميطان» و «شوران».
سواج:
على وزن قماش جبل من جبال مراعى ضرية يشتهر بأنه مساكن الجن.
سوارق:
اسم ماء فى غاية العذوبة بالقرب من سوارقية .
سوارقية:
اسم قرية تشتهر بوفرة فواكهها وكثرة رياضها ولم يكن فرد من بنى سليم فى هذه القرية غير مالك لشئ.
سوق بنى قينقاع:
اسم مكان سوق تقام عند جسر بطحان، وكان عرب الجاهلية يقيمون سوقا فى هذا المكان عدة مرات فى سنة واحدة وكان جماعات القبائل العربية يحتشدون فيها فوجا متباهين وينشدون الأشعار، اجتمع سيدنا حسان بن ثابت-رضى الله عنه-مع نابغة بنى ذبيان فى هذه السوق.
ونابغة:
اسم امرأة من بنى ذبيان تنتسب إلى نساء قينقاع وتشتهر بالبلاغة والفصاحة، وإن كان يقال نابغة لكل شاعر فصيح إلا أن نوابغ الأسلاف ثمانية من الشعراء لا مثيل لهم وأسماؤهم:
١ - زياد بن معاوية الذبيانى
٢ - قيس بن عبد الله الجعدى.
٣ - عبد الله بن مخارق الشيبانى.
٤ - يزيد بن إبان الحارثى.
стр. 1801
٥ - نابغة بن القنوى
٦ - حارث بن بكر اليربوعى.
٧ - حارث بن عدوان التغلبى
٨ - نابغة العدوانى.
سويد اء:
اسم موضع فى جهة ذى خشب على بعد ليلتين من المدينة.
سويد:
برج فى الطرف الشامى لحديقة حماضة فى قرية بنى بياضية.
سويقة:
اسم موضع على بعد ثلاثين ميلا من مرعى ضرية له بئر ماؤها فى غاية من العذوبة واللطافة، وبين الحرمين ناحية تسمى سويقة ولما كانت هذه الناحية من جملة أوقاف سي دنا على-كرم الله وجهه وتقع على يمين من يتجهون من وادى ال سيالة . كان بعض الرجال من آل على يقيمون فى تلك الناحية.
وكانت تلك الناحية فى غاية العمار فى أوائل عهودها وكانت مشهورة جدا فى تلك النواحى إلا أنها قد خربت فى عهد المتوكل بالله العباسى وأخذ عمارها يقل يوما بعد يوم، لأن محمد بن صالح الحسنى الذى رفع راية العصيان فى عهد المتوكل بالله العباسى جهز جنوده ورتب أمورهم فى هذه الناحية.
وبعدما انتصر المتوكل على محمد بن صالح قتل أكثر جنوده وأحرق مساكنهم ومعاقلهم وخربها كما أحرق حدائق نخيله فجعلها مأوى للبوم والغربان فلم تعمر بعد ذلك. وبين ينبع البحر والمدينة الميمونة جبل يطلق عليه «سويقة» ولما أقام إبراهيم بن عبد الله فى هذا الجبل فإنه يطلق على هذا الجبل فى عصرنا سويقة منازل بنى إبراهيم.
سى:
اسم الناحية التى قاتل فيها الشجاع وهب مع قبيلة هوازن على بعد خمس ليال من المدينة المنورة.
سيالة:
اسم الوادى الذى يوجد فيه مسجد شرف الروحاء. ومنتهى هذا الوادى على بعد ثلاثين ميلا من المدينة المنورة يعرف باسم شرف.
стр. 1802
سيح:
الجهة الغربية لمساجد الفتح يظهر أنها ناحية سنح سالف الذكر.
سير:
اسم الموضع الذى قسم فيه غنائم بدر وهو بجانب وادى صفراء ونازية على بعد نصف فرسخ من مضيق مستعجلة، ويطلق فى زماننا على المكان الذى يسمى فركات الخيف سيرا وبجانب هذا المكان حوض قديم.
حرف الشين
شابة:
اسم جبل بين وادى ربذة ووادى سليلة.
شاش:
كان شاش برج بنى عطية بن زيد فى ساحة مسجد قباء الرملية.
شبا:
اسم واد فيه بئر خيف الشبا فى ديار أيثل.
شباع:
اسم جبل مقابل لبئر ثابت.
شباك:
اسم موضع كان بين المدينة المنورة وأبرق العذاف. واسم منزل فى وادى شفوان.
شبعان:
اسم برج فى مكان يسمى بشمغ شبكة اسم مزرعة فى موضع إضم والتى تتبع ذى خشب.
شجرة:
اسم الشجرة المشهورة فى مسجد ذى الحليفة، تقال أيضا شجرة لمزرعة منسوبة لجماعة بنى قريظة.
شذخ:
اسم واد والمنزل الذى يطلق عليه نخلة كان فى داخل هذا الوادى.
شراة:
اسم جبل فى غاية العلو على شمال وادى عسفان.
شرج:
اسم موضع شجرة العجوز فى خارج المدينة المنورة حيث قتل اليهودى كعب بن الأشرف، واسم مجرى ماء فى أراضى نجد، وكذلك اسم دار فى ديار فزارة وفى وادى فزارة بئر مشهورة أيضا.
شرة عبى:
كان اسم برج أسفل وادى ذباب.
стр. 1803
شرف:
مكان مرتفع بين واديى الروحاء والسيالة يقال لهذا المكان شرف الروحاء وشرف السيالة أيضا.
شريق:
اسم مجرى ماء من أنهار وادى العقيق.
شطأن:
اسم بئر واد من وديان المدينة.
شطون:
اسم بئر فى وادى مثعر.
شظاة:
اسم نهر قناة شعب واد ينتهى إلى صفراء حيث كثير من أشجار النخيل.
شعاب:
«شعب أحد» قد شرّف النبى ﷺ هذا ال شعب ي وم غزوة أحد.
شعب العجوز:
المكان الذى قتل فيه اليهودى كعب بن أشرف فى خارج المدينة.
شعب المشاش:
خلف جماء العاقل فى وادى العقيق.
شعب الشوكة:
يقال له شعب على أيضا وهى طرق عديدة والشعب يقال لمكان مكشوف بين الجبلين أو على رأى آخر يطلق على الطريق الجبلى الضيق صعب المرور.
شعبة:
اسم بئر قريب من وادى يليل واسم مجرى ماء فى وادى أبلى.
شعث:
على وزن كرز موضع بين منجم بنى سليم وقرية السوارقية.
شعر:
على وزن جسر اسم جبل مقابل منجم مأوان.
شعبى:
اسم قرية بين أراضى أيلة والمدينة، واسم منزل سقيا التى تقع فى نقطة اتصال الطرق التى تؤدى من مصر والشام.
شفر:
اسم ماء فى وادى ربذة واسم جبل لمنجم مأوان.
شقرة:
موضع يقع فى طرق فيد وبين الجبال التى يطلق عليها مجرا كان بعض
стр. 1804
منهزمى غزوة أحد قد هربوا إلى هذه الأماكن التى تبعد عن المدينة مسافة يومين.
شق:
اسم قلعة من قلاع الخيابر.
شلول:
اسم ناحية فى المدينة.
شماح:
كان اسم برج فى الجهة القبلية من بيوت بنى سالم.
شمنصبر:
اسم جبل مشهور فى وادى ساية.
شناصير:
ناحية من نواحى المدينة.
شنولة:
اسم جبل على ميل من شرف الروحاء وفى مقابل الطريق الذى يقال له شعب على.
شواجد:
جبل فى قرية سوارقية قد حدثت مقاتلة عظيمة فى هذا الجبل فى جاهلية العرب وهى فى داخل وقائع العرب فى الجاهلية.
شوران:
جبل فى محاذاة جبل ميطان وتنسب حرة شوران لهذا الجبل وحرة شوران لما كانت مراعى أطرافها الأربعة خصبة فالإبل التى ترعى هنا تسمن وتكتسب ضخامة .. حتى إن النبى ﷺ رأى فى شوران جملا سمينا فسأل «أين رعيتم هذا الجمل؟» ولما قيل رعيناه فى حرة شوران، تفضل قائلا: «بارك الله فى شوران».
شوط:
اسم موضع بالقرب من منازل بنى ساعدة.
الشيخان:
برجان فى جهة والج يطلق على أحدهما الشيخ وعلى الآخر الشيخة لما كان هذان البرجان فى الطريق الذى يؤدى إلى أحد عن طريق الحرة الشرقية ولما مضى النبى ﷺ إلى معركة أحد كان قد صلى فى الأرض المستوية بين البرجين، وكان شجعان وقعة أحد باتوا ليلة فى هذه الساحة المستوية.
стр. 1805
حرف الصاد
صاخة:
اسم أحد التلال الخمسة التى فى وادى العقيق لا ينبت العشب فوق هذه التلال.
صارى:
اسم جبل فى الجهة القبلية للمدينة المنورة.
صخرة:
اسم موضع فى الجهة الغربية للبقيع.
صحت:
جبل فى أعلى السوارقية على قمة بئر كثيرة الحجارة.
صدار:
اسم موضع فى وادى الروحاء يعرف ب صدارة.
صرار:
كان برجا فى الطرف الشامى لدار الهجرة. كما يطلق على المحل الذى وزعت فيه غنائم غزوة قرقرة الكدر وعلى بعد ثلاثة أميال من المدينة كما يسمى جبل من جبال المدينة القبلية وبئر قريبة من مدينة الرسول ﷺ التى بقيت من أيام الجاهلية صرار أيضا. وهذه البئر فى الجهة الشرقية من المدينة المنورة قد شيع عمر بن الخطاب إلى هذه البئر المجاهدين الذين ساقهم إلى الكوفة.
صعبة:
تطلق على المزارع المنسوبة إلى بنى سليم بالقرب من جبل أملى وفى هذا المكان آبار عديدة ذات مياه عذبة.
صفا ح:
اسم موضع فى وادى الروحاء.
صفا:
صف اسم موضع بين سد عبد الله العثمانى ومنزل عصية.
صفر اء:
وادى يضم كثيرا من حدائق النخيل وفيه آبار كثيرة، وكان النبى ﷺ قد شرف هذ المكان عدة مرات.
صفر:
جبل أحمر فى وادى «فرش ملل» وعليه مبنى لحسن بن زيد.
صفنة:
كانت دارا منسوبة لنبى عطية فى الساحة الرملية لمسجد قباء.
صفينة:
على وزن دفينه دار بين منازل بنى سالم وبيوت قباء-وعلى رواية- كان بلدا فى ديار بنى سليم.
стр. 1806
صلحه:
على وزن نسخة اسم دار فى داخل قرية بنى سلمة.
صلصل:
على وزن أكمل، جبل معروف على بعد سبعة أميال من المدينة فى الجهة القبلية وهو قريب من ذى الحليفة والآية الخاصة بالتيمم نزلت فى هذا الجبل. كما يروى.
صلاصل:
اسم مكان فى وادى بطحان.
صمد:
اسم ماء قريب من المدينة واسم موضع فى قرية قباء.
صمان:
على وزن دساس اسم الجبل الأحمر القريب من سبعة جبال رملية فى دهناء التى فى أراضى ديار تميم. وبالقرب من جبل رمل عالج من الجبال السبعة.
صوار:
اسم موضع فى المدينة.
صورى:
اسم مجرى ماء فى أودية النقيع يطلق عليه فى زماننا صعورية.
صوران:
على وزن دوران الموضع الذى يشمل على حدائق النخيل فى نهاية مقبرة بقيع الغرقد. كان النبى ﷺ مر بهذا المكان عندما توجه إلى غزوة بنى قريظة.
ذو صويرة:
واد قريب من مجرى ماء الصورى من وديان العقيق. كان أعلم الناس عبد الله بن عباس قد وقف مزرعته التى فى هذا المكان.
صياصى: أربعة عشر برجا فى قرية قباء، مفردها، صيصة.
حرف الضاد
ضاحك:
على وزن ناطق جبل فى وادى فرش ملل. وبين هذا الجبل.
ضويحك:
مجرى ماء.
ضارج:
اسم موضع بجانب ماء عذيب واسم منزل فى بلاد اليمن.
ضأس:
اسم واد بين ينبع البحر والمدينة.
стр. 1807
ضاف:
اسم واد فى جهة بقيع جوانبه محاطة بالجبال.
ضباء:
قرية من قرى المدينة ماؤها عذب كثيرة الآبار، وفيها أشجار يطلق عليها مقل.
ضبع:
اسم ماء من أنهار العقيق.
ضبوعة:
منزل قريب من موضع بليل وبين وادى مثيرب وحلائق.
ضجنان:
اسم موضع على مسافة يومين من قديد من جهة مكة.
ضحبان:
اسم برج فى منزل عصية لأحيحة بن الجلاح.
ضرعاء:
اسم موضع بجانب جبل شمنصير.
ضري ه:
قرية على بعد سبعة عشر ميلا من المدينة فى جهة البصرة لها بئر تسمى ببئر ضرية.
ضرى:
اسم بئر فى مرعى ضرية بقيت من قوم عاد.
ضع دزع:
كان برجا بجانب بئر بنى خطمة.
ضفن:
بئر بنى فيد وخيبر لقبيلة بنى فزارة وبجانبها الحديقتان المعروفتان باسمى كرانيف وحائط.
ضفر:
مكان قريب من المدينة حيث دفن أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ابن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى.
حكاية:
كان أبو عبيدة هذا من أجواد العرب المطعمين. وقد ذكر إبراهيم بن هشام وهو فى طريقه إلى المدينة أن أبا عبيدة كان رجلا كريما جوادا، مر ببيته وقال له: «إننى لن أنتظر، إذا كان لديكم طعام جاهز فهذا يسرنى وإذا لم يكن عندك طعام أستمر فى طريقى حتى لا أتأخر» فقال له: «ليس عندى طعام يكفى لإطعام من معك من الناس، وإنى أستعد الآن لأنحر عدة بقرات حتى أعد لهم طعاما،
стр. 1808
فأرجوكم أن تظلوا هذه الليلة عندى فى داركم».وعرض عليه أن يظل ضيفا عنده تلك الليلة.
ولما كان عرض إبراهيم بن هشام اختبار مدى جود أبى عبيدة فقد قال «لا لا لا بد من ذهابى».
فرد إبراهيم على هذا اقتضى إحضار الموجود من الطعام أحضر تسعين من كرشة الأبقار وكان بجانبها تسعون من رأس الأبقار المشوى. فتعجب إبراهيم من هذه الحالة وقال يظهر أن هذا الرجل يذبح كل يوم تسعين بقرة لإطعام الضيوف الواردين وهكذا أثنى عليه ومدحه.
ضفيرة:
تضفير ضفر اسم واديين من وديان العقيق وتقال الضفرة على أكوام الرمل التى ينهار بعضها فوق البعض وينعقد وهناك فى وادى العقيق أكوام رمال متراكمة نتيجة للسيول التى تجرف الرمال وضفيرة اسم واحد من تلك الأكوام.
ضلع الشيطان:
منزل احتشاد طائفة من مشركى الجن وضلع بنى مالك موقع احتشاد بطن من الجن المؤمنين بناء على ما يروى. ويحكى أيضا أن هذين الضلعين اسما جبلين فى مرعى ضرية وبين هذين الجبلين وادى تسرير الذى يمتد اثنتى عشرة ساعة ويزعم العرب أن هاتين الطائفتين من الجن تقاتلا فى هذا الوادى. إن سكنة وادى تسرير يرعون دوابهم فى ضلع بنى مالك ويصطادون ولكنهم يتجرءون لا على الرعى ولا على الصيد فى ضلع الشيطان.
حرف الطاء
طاشا:
على وزن باشا اسم واد من وديان جبل أشعر الذى ينتهى إلى وادى صفراء.
طخفة:
جبل أحمر مستطيل فى مرعى ضرية، فى محاذاته لسقى الدواب آبار متعددة.
طرف:
على وزن شرف اسم بئر تبعد عن المدينة المنورة خمسة وعشرين ميلا
стр. 1809
فى جهة العراق وأسفل الحديقة التى يقال لها «نخيل»،وتبعد عن بطن النخلة عشرين ميلا. وعلى جوانب هذا الماء الأربعة هناك العديد من الآبار والكثير من البرك.
طفيل:
يقال لجبل صغير بجانب بزوا.
طوبلع:
اسم موضع فى المدينة من المنورة أو فى أراضى نجد.
حرف الظاء
ظاهرة:
اسم الجهة التى يطلق عليها نقا بجانب الحرة الغربية.
ظبية:
اسم موضع فى ديار جهينة كان النبى ﷺ أعطى الموضع المذكور حتى حدود ذى المروة لعوسجة الجهنى. كما أنه موقع بين ينبع وغيقة والذى يمتد إلى شاطئ البحر، واسم ماء فى أراضى الحجاز طبية أيضا. كما أن ظبية اسم علم أو علامة تسمى «عرق الظبية» بين الحرمين كما أنها اسم نوع من الشجر التى تشبه شجرة «قتادة».
ظهار:
على وزن كبار حصن من حصون خيبر.
حرف العين
عابد:
على وزن ثابت وعيود على وزن ودود عبيد على وزن زبير أسماء ثلاث قطع من الجبال بين وادى «فرش ملل» و «مدفع مريين».وأكبر هذه الجبال عيود على بعد مرحلة من المدينة.
عاص:
وعويص اسمان لواديين كبيرين بين الحرمين.
عاصم:
اسم برج لبنى عبد الأشهل فى نهاية بيوت بنى النجار وفى موضع فقارة. واسم برج آخر بجانب البئر التى تسمى قباء فى قرية قباء واسم العقد الذى بناه عاصم بن عدى بن العجلان خليف قبائل مزينة عندما نزل إلى البقيع الذى فى وادى أوس والعقيق والذى يعرف باسم ذى عصم.
стр. 1810
عاقل:
اسم جبل فى مرعى ضرية.
عالية:
موضعان أحدهما من البلاد الحجازية الواسعة والآخر من عوالى المدينة.
عالية الحجاز:
أعلى البلاد الحجازية وأشرفها.
عالية المدينة:
هى قرية قباء التى فى الجهة القبلية من مسجد السعادة وأعالى هذه القرية ومبدؤها على بعد ميل من مسجد السعادة، ومنتهاها ثلاثة أو أربعة أميال. ولكن هذا التعريف بالنسبة للجهات المعمورة من عالية المدينة منتهى العالية غير عامرة تبعد عن المدينة ستة أميال وعلى قول ثمانية أميال.
عاند:
واد قبل الوصول إلى منزل السقيا فى الجهة الأخرى من ناحية فرع على بعد ميل، وادى العاند ووادى القاحة أسماء أخرى لهذا الوادى.
عاير:
طريق جبلى يقع على الجهة اليمنى من عقبة ركوبة وهو صعب الارتقاء والصعود، وتعرف بثنية العاير.
ثنية-يقال للطريق الجبلى أو الطريق المتعرج الذى يصعد منه إلى الجبل ثنية كما أن عقبة تستعمل فى نفس هذا المعنى.
عبابيد:
موضع بجانب بئر تعهن يذكر أيضا باسمى عبابيت وعثبانية.
عباثر:
جمع نبات عبيثرات اسم مجرى ماء من مجارى جبل أشعر ويقع بين جبل بواط ووادى نخل.
عترة:
على وزن فطرة اسم جبل فى الجهة القبلية من المدينة.
عثاعث:
عدة من جبال صغيرة سوداء فى مرعى ضرية وتشرف على وادى مهزور.
عدنه:
على وزن جملة قمة فى «فرش ملل» واسم موضع فى أراضى شربه.
عزيبة:
على وزن رويدة كان برجا بين موضع صفاصف ووادى عصية الواقعان فى موضع عصية فى قرية قباء.
стр. 1811
عزيبة:
اسم ماء بين قرية جار وبلد ينبع البحر.
عراقيب:
اسم منجم فى مرعى ضرية واسم قرية.
عربى:
على وزن حبلى الاسم الآخر لوادى نقم.
عرج:
اسم قرية كبيرة على ثلاث مراحل من مدينة الرسول. ووجه تسميتها بهذا الاسم حسبما يرى تبع الحميرى أنه عندما وصل إلى هذه القرية وجد بعض الناس أو بعض المسافرين يعرجون فى أعلى هضبة.
ومن روايات تواريخ العرب القديمة أن جبال قرية عرج تمتد إلى جبل لبنان ومن سلسلة جبال لبنان تتصل بجبل لكام فى إنطاكية ومن هناك إلى جبل جزر وعلى هذا يمتد ما يقرب من خمسمائة فرسخ وعلى ظهرها أقوام يتكلمون اثنتين وسبعين لغة.
عرض ه:
اسم موقع قريب من وادى العقيق.
عرض:
على وزن حرص الاسم الآخر لناحية جرف، وعند البعض إنه اسم المزارع التى فى أطراف مسجد القبلتين التى تقع فى الجهة القبلية من جرف.
وعلى كل يطلق على الأماكن الصالحة للزراعة فى المدينة المنورة أو على القرى التى تقع فى مجارى المياه أعراض.
عرفات:
قمة على الجهة القبلية من قباء كان النبى ﷺ يقف على هذه القمة فى أيام الوقفة ويشاهد موقف عرفات.
عريان:
على وزن قربان كان اسم برج منسوب لآل نضرة.
عريض:
على وزن قبيس اسم مجرى ماء قريب من وادى قناة فى الجهة الشامية من الحرة الشرقية.
عريفتان:
اسم مجرى ماء فى وادى ابلى.
عرينة:
على وزن رويدة اسم قرية فى طريق المدينة الذى ينتهى إلى الشام.
стр. 1812
عراف:
على وزن صراف اسم الساحة الرملية لبنى سعد فى القرب من موضع زرود، واسم الماء الذى يسمى «إبرق العزاف» فى ديار بنى أسد واسم جبل بالقرب من جبال الدهناء السبعة.
عروزى:
على وزن حدودى اسم موضع بين الحرمين.
عس س:
اسم جبل فى مرعى ضرية فتنسب صحراء عسس إلى ذلك الجبل.
عفان:
على وزن نعمان قرية جميلة بين الحرمين على بعد يومين من مكة فى جهة المدينة كان لها فى الأوائل آبار كثيرة وبرك عديدة وبئر عولاء الشهيرة. والآن قد تخربت كافة الآبار وجفت البرك ولم تبق إلا بئر عولاء
عسية:
اسم موضع فى ناحية المنجم القبلى.
عس:
اسم مجرى ماء فى وادى عيق.
عشيرة:
اسم منزل بين الحرمين، واسم مجرى ماء فى العقيق واسم موضع فى مكان يقال له صمان، واسم قلعة واقعة بين ينبع البحر وذى المروة يقال لها ذو العشيرة.
عصبة:
على وزن تحفة اسم منزل فى الجهة الغربية من مسجد قباء. واسم موضع فى داخل قرية قباء.
عضبة:
على وزن فضة اسم جبل فى طريق المدينة الذى ينتهى إلى خيبر، وعندما ذهب النبى ﷺ إلى خيبر مر من هذا الجبل.
عظم:
على وزن عجم اسم مزرعة منبتة من مزارع خيبر.
عقرب:
كان اسم برج خاص ببنى بياضة فى وادى الروحاء.
علاء:
على وزن نواء اسم برج أو موضع فى المدينة المنورة واسم قصر فى ناحية وادى القرى.
стр. 1813
عمق:
على وزن دنك منزل من منازل الحجاج بين منجم بنى سليم وسليلة.
واسم مجرى ماء ينتهى إلى أراضى فرع.
عميس:
على وزن نفيس اسم واد فى ناحية فرش ملل.
عناب:
على وزن رباب اسم الطريق الذى يوصل من المدينة إلى فيد أو اسم جبل فى هذا الطريق وعند البعض أن الجبل المذكور بين سقيا وذى المروة فى طريق الشام وبناء على هذه الرواية فالقول الأول مرجح. عنابس على وزن ملابس تطلق على المزارع التى فى الجهة القبلية من مسجد القبلتين.
عناية:
اسم ماء وبركة فى ديار بنى كلاب اسم موضع بالقرب من سميراء عناقة اسم ماء قريب من مرعى ضرية أو هضبته.
إخطار:
تقال هضبة على الجبال المنخفضة والعريضة أو لمثل هذه الربا، وعلى رأى، أنها تقال للصخور الجامدة التى تتكون من قطعة واحدة أو على القمم الصعبة الصعود أو الجبال التى انفردت منفصلة عن الأخرى، وتوجد مثل هذه الجبال أو القمم بين الجبال ذات التراب الأحمر.
عير:
على وزن خير اسم جبلين ثبت بالأحاديث الشريفة المروية أنهما من ترع جهنم.
عيص:
على وزن تيز مجرى ماء على بعد أربع ليال من المدينة المنورة وفى جهة ذى المروة.
عينان:
اسم جبل على الجهة القبلية لمرقد حضرة حمزة، رضى الله عنه، وكان النبالة فوقه فى غزوة أحد. وبناء على قول صاحب القاموس يقال لهذا الجبل عينين بكسر العين ولما كان مسجد أحد على الركن الشرقى لهذا الجبل وكان بجانب المسجد قنطرة العين وبجانبها عين الشهداء سمى الجبل عينان.
عين إبراهيم بن هشام: اسم بئر فى فرش ملل.
عين أبى زياد:
اسم بئر فى منتهى وادى غابة.
стр. 1814
عين أبى نيرز:
اسم البئر التى وقفها حضرة على بن أبى طالب فى ينبع وسميت باسم ابن النجاشى ملك الحبشة أبى نيرز الذى اشتراه على بن أبى طالب ثم أعتقه.
وقد رد بعض المؤرخين القول الذى يدعى أن سيدنا على بن أبى طالب اشترى «أبا نيرز» ثم عتقه، وقالوا: أن «أبا نيرز» قد أدرك النبى ﷺ ولما كان فى غاية الصغر فتربى فى حجر فاطمة مع الحسنين رضى الله عنهم. ولما كان على بن أبى طالب عينه مؤخرا لحراسة البئر سالفة الذكر فاشتهرت مضافة لاسمه.
عين البحير؛ وعين بولا:
البئران اللتان حفرهما على بن أبى طالب بنفسه.
وهاتان البئران أيضا فى ينبع البحر ومسجد ذى العشرة بجانب هاتين البئرين.
عين تحنس:
اسم المنهل الذى اشتراه على بن الحسين-رضى الله عنهما-فى المدينة بسبعين ألف دينار.
عين الحديد:
بئر فى وادى «أضم».
عيون:
الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن أبى طالب، وهذه الآبار ثلاثة آبار إحداها فى المضيق والثانية فى ذى المروة والثالثة فى وادى سقيا.
عين الخيف:
اسم الماء الذى يسقى المزارع التى فى مناطق مساجد الفتح ويطلق عليه فى عهدنا «شبشب».
عين الشهداء:
يقال لها كاطمية أيضا وهى بالقرب من عين جلش ومجرى سيول عالية ولقد كان الأمير ودان قد عمر مجراه وجدده.
عين الفوراء:
فى وادى إضم.
عين القشيرى:
بئر بين الحرمين وبين وادى سقيا وأبواء كانت حدائق نخيل عبد الله بن الحسين العلوى فى هذا المكان.
عين النبى ﷺ
ذكرت فى فصل الآبار.
стр. 1815
حرف الغين
غابة:
اسم واد فى الجهة الشامية من المدينة وكان هذا المكان فى الأوائل، ثم غمرته المياه فخربت أموال الأهالى وأملاكهم. لما مات الزبير بن العوام فبيعت أملاكه التى فى وادى غابة بمليون وستمائة ألف دينار، وإن لم يكن وادى غابة بعيدا جدا عن المدينة المنورة إلا أن منتهاه ليس بقريب أيضا ومن المتواتر أن العباس-رضى الله عنه-كان يصعد فوق جبل سلع ويدعو خدمه وإنهم كانوا يجيبون وإن كانوا فى منتهى وادى غابة قائلين لبيك مع أن بينهما مسافة ثمانية أميال. إن كانت هذه الرواية صحيحة يلزم أن يكون الخدم فى مبدأ الوادى وليس فى منتهاه، لأن إسماع الصوت على بعد ثمانية أميال مستحيل. مع هذا ينقلون أن المشار إليه كان يسمع صوته لمسافة اثنى عشر ميلا، وفى الواقع كان عباس رضى الله عنه-جهورى الصوت حيث أنه صاح بالمنهزمين فى غزوة حنين وأسمع صوته للصحابة الذين كانوا على مسافة بعيدة وكان سببا فى التفافهم حول الرسول ﷺ .
ذات الغار:
اسم بئر ذات ماء عذب لا ينضب وهى فى مكان على بعد ثلاثة فراسخ من سوارقية واسم غار فى طريق جبل أحد كذلك اسم غار فى شرف السيالة أيضا.
غبيب:
يقال لساحة مسجد الجمعة المقدس.
غدير الأشطاط:
اسم غدير على بعد ثلاثة أميال من قرية عفان من جهة مكة المكرمة.
غراب:
اسم جبل فى الجهة الشامية من المدينة يطلق عليه غراب الصّائلة
وغرابات:
اسم مضيق فى طريق رخصية وفى محل يبعد عن المدينة المنورة يوما واحدا.
غرة:
كان اسم برج مبنى مكان مئذنة مسجد قباء.
стр. 1816
غزة:
اسم قرية بنى خطمة. ولما كانت كثيرة السكان، شبه بغزة الشام وسميت بالاسم المذكور.
غزال:
اسم مجرى ماء خاص ببنى خزاعة فى ناحية شمنصير.
غشية:
اسم موضع فى الجهة القبلية من ناحية معدن.
ذو الغصن:
اسم مجرى ماء فى وادى العقيق.
غضور:
موضع بين الحرمين ينسب إلى بنى خزاعة.
ذو الغضوين:
موقع مر به الرسول ﷺ حين هجرته.
غمرة:
اسم ماء فى طريق نجد ينسب إلى بنى أسد.
غموض:
اسم الحصن الذى بناه اليهودى المسمى بحقيق فى خيبر، وعند البعض أنه قلعة قموض.
غميم:
موضع بين جحفة ورابغ.
ومن المحتمل أن يكون هذا المكان كراع الغميم وقد سمى باسم من يدعى بغميم. وإن قال ابن شهاب إن غميم بين وادى عسفان وضجنان إلا أنه بناء على قول القاضى عياض إنه واد على بعد ثمانية أميال من عسفان بل إنه اسم جبل أسود فى جهة كراع الحّرة ينتهى للوادى المذكور.
غور:
اسم موضع فى ديار بنى سليم واسم السيول التى تجرى من الجهة القبلية إلى ينبع واسم سيل يجرى عن طريق تهامة من بين ذات عراق.
غيقة:
اسم موضع على شاطئ البحر لقرية جار حيث يتصل بوادى ينبع واسم موضع فى خارج حرة النار التى تنسب لبنى ثعلبة بن سعد.
حرف الفاء
فارع:
كان برجا أمام باب الرحمة وكان النبى ﷺ يجلس تحت ظلها أحيانا ثم انهار فيما بعد وأضيفت ساحته إلى دار جعفر البرمكى-كما أنها قرية فى أعلى ناحية من وادى ساية الذى يشتمل على أشجار النخيل والعيون.
стр. 1817
فاضجة:
اسم أشجار نخيل فى ناحية جفاف واسم واد يبدأ من قرية الشعبى وينتهى إلى مرعى ضرية.
فاضح:
اسم جبل فى وادى ريم واسم مجرى ماء فى موضع شريف.
فج الروحاء:
اسم موضع ينتهى إلى وادى سيالة.
فحلان:
اسم موضع فى جبل أحد.
فحلتان:
اسم قناتين عاليتين بجانب الصحراء التى تعرف بفيفاء الفحلتين.
فدك:
اسم البلدة التى بات فيها فدك بن حام مع أولاده وعياله ثم أقام فيها واسم البلدة التى قاتل فيها على بن أبى طالب-كرم الله وجهه-قبيلة بنى سعد بن بكر، ولها قلعة حصينة باسم «مسروح» بجانب قلاع جيد، وذهب بعض المؤرخين إلى أنها تبعد عن المدينة عشرة أيام فى ناحية خيبر، ويذهب الآخرون إلى أنها على بعد ستة أميال، إلا أن الرأى الأخير يبدو أرجح وأصح قولا.
وكان الفدكيون يهودا أصلا. ولما أصبحت القلاع الخيبرية من أملاك الدولة الإسلامية طلبوا الأمان من رسول الله ﷺ بشرط تسليم بلادهم فوافقهم الرسول ﷺ وبهذا دخلت بلدة فدك ضمن الممتلكات النبوية.
صورة فتح بلدة فدك وتسخيرها:
عندما فتح النبى ﷺ قلاع خيبر دعا سكانها لاعتناق الدين الإسلامى وإذا رفضوا ذلك سيتعرض بلدهم لاجتياح سنابك خيل المسلمين وأرسل لهم محيصة بن مسعود وحارثة ليعلمهم بذلك.
وسافر محيصة إلى بلدة فدك وقام بأداء الرسلة النبوية ولكن حمقى فدك قالوا إن أبطال خيبر عشرة آلاف من الشجعان وتحت قيادة أبطال مثل عامر وياسر وحارث ومرحب وإنهم منتظرون قدوم فرسان المسلمين فى داخل الحصن ويجب عليكم أن تنقذوا أنفسكم من أيديهم قبل أن تهدونا وترهبونا. فاضطر للعودة أمام هذه الأقوال. ولكن بعض القلقين منهم قالوا له نرجوك أن تنتظر قليلا
стр. 1818
حتى نطلع على آراء كبرائنا بعد أن نستشيرهم وبناء على هذا قرر البقاء فى فدك عدة أيام، وشاع فى تلك الفترة وقوع حصن «ناعم» القوى فى يد الغزاة المسلمين فى الحرب فتعرضت قلوب أهل فدك القاسية لخفقات الخوف والخشية فندموا على الأقوال التى صدرت منهم أولا وتشبثوا بذيول الرجاء وطلبوا الأمان فاختاروا من بينهم بعض اليهود من رؤسائهم الذين اسودت وجوههم مثل قلوبهم وابيض شعر رءوسهم بحيث لا تستطيع أن تفرقه من الكتان وأرسلوهم تحت رئاسة أحد أعيانهم يسمى نون بن يوشع إلى النبى ﷺ باسطين له-﵇-بساط الذل والمسكنة فاستطاعوا أن يأخذوا عهدا بالأمان بشرط أن تكون نصف أملاكهم من نصيب بيت مال المسلمين.
واستمرت أملاك فدك إلى خلافة عمر الفاروق-رضى الله عنه-على النظام الذى سبق بيانه، وبما أن المشار إليه اشترى النصف الثانى من فدك بخمسة آلاف درهم من بيت المال وبناء على هذا أصبحت فدك من البلاد الإسلامية.
فراء:
جبل على الطرف الغربى من جبل عير من جبال وادى العقيق التى تحيط بثنية الشريد بين هذا الجبل وجبل عير.
فرش ملل:
موضعان مشهوران على بعد اثنين وعشرين ميلا من المدينة المنورة يفصل بينهما وادى مثغر. وكان فيما مضى مشهورا بكثرة قراه ومنازله.
فرع:
بلد واسع جسيم على بعد أربع مراحل من المدينة دار العز وعلى يسار الموقع الذى يطلق عليه سقيا وفى داخل حدوده مسجد ينسب للنبى ﷺ .
وعندما مضى سيدنا إبراهيم-﵇-مع السيدة هاجر إلى مكة المكرمة رأيا هذه البلدة أولا.
وقد قال بعض اللغويين إن فرع تقرأ بفتح الفاء والراء وليس بضمها. إلا أن فرع بفتح الفاء والراء أحد وديان جبل أشعر بالقرب من السويقة على مسافة مرحلة من المدينة المنورة، ويقال له فرع المسور بن إبراهيم الزهرى
فريقات:
اسم مجرى ماء ينتهى إلى المحل المسمى هلوان فى وادى العقيق.
стр. 1819
فضاء:
اسم الصحراء التى ينصب فيها سيول نهر بطحان بالقرب من ماجشونية وفى ديار بنى خطمة حيث تلتقى مجارى مياه مهزور ومذينب مع سيول وادى بطحان.
فقوه:
قرية على سفح جبل آره.
فقارة:
اسم موقع يقال له فقرة فقير.
فى مدينة الرسول موضعان معروفان باسم فقيران قد أقطعهما النبى ﷺ لعلى بن أبى طالب، لأن النبى ﷺ أقطع لعلى بن أبى طالب لكونه صهره أربعة أماكن، وبناء على قول جعفر الصادق الاثنان من تلك الأماكن الأربعة الفقيران سالفا الذكر، أحدهما بئر قيس والآخر شجرة. وبناء على قول ابن شبة، الفقيران فى جهة العالية من المدينة المنورة حتى إن أحدهما أشجار النخيل التى تقال لها حديقة وكان هذا المكان قريبا من قرية بنى قريظة.
فلجان:
تقال لأراضى سقيا فى الحرة الغربية.
فلحة:
يقال لوادى على مجرى الماء الذى فى ذى رولان، ولبعض الحدائق التى جهة سوارقية. وقد حفرت المجارى الكثيرة بجانب الحدائق المذكورة لتجميع السيول التى تتكون من جراء الأمطار وبما أن هذا الموقع قد اشتهر بجودة الهواء فأغنياء دار السكينة يقضون فى هذا المحل مواسم فصل الربيع، والغدير الذى يطلق عليه الغدير المختبى فى ذلك المحل.
فليج:
اسم بئر فى وادى أضم بجانب نقطة التقاء مياه أنهار المدينة.
حرف القاف
قائم:
مزرعة فى الجهة القبلية من قرية قباء.
قاحة:
اسم واد بعيد على ثلاث مراحل من المدينة وعند البعض اسم واد من وديان عبابيد فى موضع سقيا على بعد ميل منه فى جهة المدينة المنورة، وعلى رواية اسم ماء فى موضع داره.
стр. 1820
قاع:
اسم ساحة مسجد بنى حرام الذى فى الجهة الغربية من مساجد الفتح واسم موضع فى طريق مكة. واسم مكان يسمى قاع النقيع فى ديار بنى سليم.
قباء:
بضم القاف اسم قرية مباركة مشهورة فى جهة عوالى للمدينة المنورة.
حدود قرية قباء ووجه تسميتها بقباء:
كانت قرية قباء فى أوائل العهد الإسلامى مدينة لا نظير لها متصلة بالمدينة المنورة فحدودها الشرقية والغربية موضعا بئر غرس وغضبة وحدودها القبلية مسجد قباء الشريف وحدودها الشمالية البئر المشئوم التى اشتهرت بقباب وكانت بلدة قباء مشهورة بهذا الاسم فى الأوائل وظلت فترة يطلق عليها هذا الاسم، وفى النهاية استهجن أهاليها لفظة قباء وحولوها قبا وظلت قبا إلى يومنا هذا معروفة بهذا الاسم.
وقل عدد سكانها على مر الزمان، فانهدمت منازلها وخربت ودرست وبقيت قرية صغيرة، ولكن أول مسجد أقيم فيها وهو مسجد قبا، لذا ستظل معززة مكرمة بين هيئات البلاد الإسلامية المعظمة.
والطريق الممتد من مسجد قبا بين أشجار النخيل التى تقع بين البلدتين وكانت منازل بنى عمرو بن عوف الذى يعد من أقارب النبى ﷺ كانت بالقرب من البئر المشئومة قباء التى تعد الحدود الشمالية للقرية المذكورة.
يروى المؤرخون أن المسافة بين مسجد السعادة ومسجد قبا ميلان أو ثلاثة أميال.
ولكن الإمام السمهودى من فضلاء مؤرخى المدينة المنورة قد قاس المسافة من عتبة باب عثمان بن عفان الذى يطل على بقيع الغرقد، إلى عتبة باب مسجد قبا فوجدوها سبعة آلاف ذراع ومائتى ذراع. أو أكثر قليلا. وبناء على هذا يقتضى أن تكون المسافة أكثر من ميلين.
стр. 1821
وفى ناحية كشيب من مرعى ضرية قرية تحمل اسم قبا أيضا يروون أن لهذه القرية آبارا كثيرة ومزارع وحدائق نخيل.
قباب:
كان اسم برج بنى فى المدينة المنورة. واسمه الآخر قبابة قبلية من نواحى فرع حيث يمر منها الحجاج، وبناء على قول الزمخشرى أن بين ينبع البحر والمدينة المنورة جبل ويطلق على السيول التى تجرى ناحية ينبع غور وعلى المياه التى تجرى ناحية المدينة تطلق قبلية وأن سيول قبلية تجرى من مجارى الجبال التى بين شرف السيالة وجبال عرك التى يسمى جب فى بلاد جهينة.
قدس:
اسم بعض سلاسل الجبال العظيمة المتصلة مع بعضها فى الجهة التى تصادف الطرف الغربى لوادى الضاق فى موضع نقيع. ويسكن أفراد قبيلة مزينة فى هذه الجبال حيث أنبتوا بساتين كثيرة ومزارع وأشجار مثمرة، وبناء على قول أسدى إن قدس اسم جبل يبدأ من وادى الأعرج ويمتد إلى الجهة اليسرى لماء عين قشيرى التى فى مشرف، وفى قطعة الحجاز جبلان باسم قدس يطلق على أحدهما قدس أسود وعلى الآخر قدس أبيض.
قدوم:
اسم شق مجرى ماء يلتقى عند قبور الشهداء، واسم عقبة فى وادى سراة، واسم الموضع الذى ختن فيه حضرة إبراهيم فى وادى نعمان، واسم جبل فى ديار الدوس.
قدير:
اسم قرية بين الحرمين تعرف بكثرة مياهها.
قديمة:
اسم جبل من جبال المدينة.
قراصنة:
اسم الحديقة التى تنسب إلى جابر بن عبد الله.
قرائن:
كانت تطلق على ثلاثة منازل لعبد الرحمن بن عوف، عندما وسع مسجد السعادة هدمت تلك المنازل وضمت ساحاتها إلى ساحة الحرم النبوى الشريف.
قراقر:
اسم موضع ينسب إلى آل حسين بن على فى المدينة.
قران:
واد بالقرب من المكان الذى يطلق عليه أبلى.
стр. 1822
قورح:
موضع على مسافة يوم أو يومين من المدينة فى جهة خيبر.
قرد:
موضع على مسافة يوم أو يومين من المدينة فى جهة خيبر.
قرده:
اسم ماء فى أراضى نجد، وحدثت سرية زيد بن حارثة بجانب هذا الماء.
قرقرة الكدر:
موضع على بعد ست أميال من خيبر وفيها قتل ابن رزام الذى قام ضد الإسلام.
قسيان:
اسم مجرى ماء من أنهار العقيق.
قصر إبراهيم بن هشام:
كان قصرا فى وادى ناعمة بجانب قصر بنى حديلة ولم يعد له وجود الآن إلا أن ساحته تعرف بقصر إبراهيم بن هشام.
قصر خل:
اسم القصر الذى بناه زيد بن نعمان من أجل حضرة معاوية فى طريق رومة، ولما كان على قارعة الطريق ولما كانت أطراف هذا الطريق تعرف بخل أطلق عليه قصر خل، وبناء على قول ابن شبة قد استخدم ذلك القصر للسجن فى فترة ما.
قصر ابن عراك:
كان قصرا بجانب مقبرة عبد الأشهل التى فى طريق أحد.
قصور العقيق:
التى ثبتت ميزتها بالأحاديث النبوية كانت فى صحراء وادى العقيق ولما كان وادى العقيق معروفا بجودة هوائه وموقعه اللطيف جذب قلوب أمراء المدينة واعتبروا، مبنى كل واحد منهم قصرا مزينا ولأجل ذلك أطلق على البيوت التى فى وادى العقيق قصور العقيق وكانت تمدح من قبل شعراء العصر.
قصر ابن ماء:
أسفل بئر جهنم.
قصر مروان بن الحكم:
بالقرب من صدقات النبى، وقصر نفيس فى حرة واقم وقصر بنى يوسف أسفل قصر مروان بن الحكم.
ذو القصة:
كان موضعا فى جهة نجد على بعد بريد من المدينة المنورة وعلى قول على بعد ١٥ ميلا. وعند البعض أن ذو القصة اسم موقع على بعد أربعة
стр. 1823
عشر ميلا من المدينة فى طريق ربذة، وقد تقاتل ابن سعد بن محمد بن مسلمة مع بنى ثعلبة وبنى عوال فى هذا الموقع.
قصيبة:
مجرى ماء بين خيبر والمدينة المنورة.
ذو القطب:
اسم مجرى ماء فى وديان العقيق.
قف:
يطلق على الوادى الذى يجمع الأوقاف النبوية وهى قمم تشبه الجمال التى بركت وهى خالية من الأشجار وممتلئة أطرافها بالحجارة، والأراضى التى يطلق عليها فى زماننا خمسين هى الوادى الذى يشتمل على الصدقات النبوية وبما أنه فى غاية الخصوبة والإنبات يطلق عليه ثمانين أيضا، يقول أبو داود: دعا اليهود النبى ﷺ بهذا الوادى فاستجاب النبى ﷺ ولبى دعوتهم فصلى فى بيت مدارس وكان بيت مدارس بجانب مشربة أم إبراهيم من الأوقاف النبوية حتى إن واحدا من الأنصار صلى فى حديقة من وادى قف وقال: كان النبى ﷺ قد صلى فى هذا المكان، وقد اشترى عثمان بن عفان وادى قف بخمسين ألف دينار ووقفه وهذا هو سبب تسميته بخمسين.
قلادة:
اسم الجبل الذى يطلق عليه قلادة العنق فى الجهة القبلية من المدينة المنورة.
قلهي ار:
حفرة حفرت على شكل صهريج بالقرب من المدينة المنورة، التى انسحب إليها حضرة سعد بن أبى وقاص منعزلا عن الناس بعد وقعة قتل عثمان بن عفان المحزنة عازما على ألا يتحدث مع أحد ما لم يتصالح المسلمون قائلا:
«ما لم تتم المصالحة فلا أريد أن أسمع شيئا» لذا ينسبون هذه الحفرة إلى سعد بن أبى وقاص.
قلهى:
قرية منسوبة إلى بنى سليم فى وادى رولان.
قموص:
جبل فى خيبر كان حصن يهود بنى حقيق الحصين فوق ذلك الجبل.
قناة: اسم واد مشهور.
стр. 1824
قنيع:
موضع فى مرعى ضرية.
قوافل:
كانت برجا أمام منزل عصية.
قوبع:
اسم ماء من أنهار العقيق.
قوران:
اسم واد بالقرب من السوارقية.
حرف الكاف
كاظمة:
اسم موضع فى المدينة، أو بين مكة والبصرة أو اسم ماء مر على بعد ثلاث مراحل من البصرة فى جهة مكة.
كبا:
اسم موضع فى وادى بطحان.
كتانة:
بئر بين واديى صفراء وأثيل.
كتيبة:
قلعة فى خيبر، بعد أن فتح النبى ﷺ حصنى شق ونطاة فتح كتيبة لأنه كان آمنا وأكثر استحكاما من الحصون الأخرى وتجمع مكان الحصون الأخرى فى هذه القلعة وقاموا مدة ما.
كدر:
اسم ناحية منسوبة لمنجم بنى سليم وخلف سد معاوية القريب من موقع رخصية وكانت قرقرة الكدر ملحقة بهذه الناحية.
كديد:
اسم واد بالقرب من موضع نخيل، وماء واقع فى أيمن الطريق الذى يبعد عن خليص بثمانية أميال.
كر:
جزيرة على بعد ستة أميال من منزل جحفة.
كفته:
الاسم الآخر لمقبرة بقيع الغرقد.
كلاب:
اسم ماء فى نواحى مرعى ضرية.
كلب:
اسم برج فى المدينة، كما أنه اسم الجبل الذى يطلق عليه رأس الكلب.
стр. 1825
كليته:
قرية قريبة من ماء مر يطلق عليه مستورة يبعد عن موضع جحفة اثنى عشر ميلا.
كملى:
الاسم الآخر للبئر التى وضع فيها السحر الذى صنع لسيدنا محمد.
كنس حصين:
برج قريب من مهراس فى قرية قبا.
كواكب:
اسم جبل مشهور، وعلى قول آخر: اسم جبال بين المدينة وتبوك.
كومة أبى حمراء:
كومة معناها التراب المتراكم فكومة أبى حمراء هى كوم التراب المتراكم الذى يطلق عليه كومة المدر والتى فى الجهة الشامية من المدينة.
كوير:
جبل فى مرعى ضرية.
كويرة:
جبل من جبال المدينة القبلية.
كينفة:
السهم الذى أعطاه النبى ﷺ لعبد الرحمن بن عوف من أموال بنى النضير. اشترى عثمان بن عفان هذا السهم بأربعين ألف دينار ملكه لزوجات النبى ﷺ الطاهرات وفقراء المسلمين وأفراد بنى زهرة وقسمه بينهم.
حرف اللام
لايا:
على وزن صيفا اسم ناحية من نواحى المدينة لأيتان تثنية لأية أسماء الحرات التى فى جهتى المدينة الشرقية والغربية والحرة بمعنى تل وقمة.
الحيا جمل:
جبل على طريق فيد.
لظى:
منزل من منازل جهينة فى جهة خيبر يعرف باسم ذات اللظى.
لعباء:
موضع كثير الحجارة فى المدينة المنورة.
لفت:
اسم عقبة فى طريق مكة أو اسم واد بجانب موضع هرشى.
لعلع:
اسم جبل بالقرب من المدينة أو اسم ماء فى الصحراء.
لقف:
اسم واد فيه آبار كثيرة عذبة فى ناحية السوارقية الكائنة خلف قوارق.
